安徽黄山宏村上演徽式“洋人娶亲”引围观_图集_江西网络广播电视台
 频道官网
 移动端
手机江西台手机APP
江西网络台微信公众平台
辣TV微信公众平台
日，乌克兰新郎与徽州新娘在黟县宏村上演了一场徽式古典婚礼。
当日，世界文化遗产地安徽省黟县宏村上演了一场别开生面的&洋人娶亲&徽式古典婚礼。
乌克兰新郎穿着&状元服&骑大马，迎娶&风冠霞帔&坐花轿的徽州新娘。
猜你还想看：
1月12日消息，在广东中山三乡举办了一场“土豪”婚礼，接亲队伍的座驾都是法拉利、保时捷等超级跑车。新郎不仅是一身“皇帝”装扮，兄弟伴郎团也都是以“将军”和“士兵”服饰出现。新娘家中的沙发上摆满了成叠的现金大钞和多件珠宝首饰，新娘头上戴满了金首饰，脖子上挂着的金镯子更是满满当当。
安在旭崔贤珠婚礼
同性恋婚礼惊艳时装周
印度婚礼：奢华不土气
印度女同的浪漫婚礼
新闻直通车
扫扫更好看
城市·娱乐
新媒体矩阵
合作·推广【安徽卫视】黄金年代那个新女主持是谁？_安徽卫视吧_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0成为超级会员，使用一键签到本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：87,578贴子：
【安徽卫视】黄金年代那个新女主持是谁？收藏
就是和周群闫肃在一起的那个？
亚马逊AWS-云创计划.最高可达10万元免费云资源!
安徽卫视打酱油的主持人刘筱筱
打酱油的主持人，我同意
登录百度帐号推荐应用
为兴趣而生，贴吧更懂你。或| 您好，欢迎访问国内十大优秀旅游网站-九游网
黄山区翠微寺举办华严法会吸引近千名各地游客
7月30日，农历六月十九，黄山翠微寺如期举办第十八届华严法会。法会首日依宗教仪轨举行了朝山、上供、受持斋戒、洒净等活动。来自合肥合肥旅游|合肥旅行社合肥旅游线路|合肥天气、天津天津旅游|天津旅行社、江苏江苏旅游|江苏旅行社、上海、广东广东旅游|广东旅行社、香港香港旅游|香港旅行社、台湾台湾旅游|台湾旅行社等地及黄山市的近千名信众游客参加法事活动，并在景区观光游览。唐代古刹翠微寺自1993年恢复开放以来，每年于农历六月十九日举办一次大型的华严法会，为期三周21天。期间穿插朝山、放生、赞助贫困大学新生等活动。华严法会是一次文化的盛会，也是一个殊胜的心灵之旅。翠微寺华严法会的举办，是宗教文化与旅游结合发展的典型案例，已成为黄山区旅游多元化发展的重要内容。翠微寺位于黄山翠微峰下，黄山区焦村镇境内。唐中和三年（883年）始建。当时有一天竺（古印度）麻衣和尚由四川四川旅游|四川旅行社东下至黄山，在此定居结茅，自组织麻为衣，挖蕨根、采野果为食，趺坐诵经。当地山民为其盖寺一座，名&麻衣道场&。南唐保大五年（947年）李Z敕赐&翠微寺&寺额，寺亦易名。寺院所处环境清幽别致，寺周有翠微洞、青牛溪、探水石、袈裟地等胜迹。香港：+852-
海外：+86-21-
&&&热门城市&游记正文
作者去了这些地方：
佛教早在南朝刘宋间就传入，历代先后修建寺庵近百座。当时的“祥符寺”、“慈光寺”、“掷钵禅院”和“”影响最大，号称为“四大丛林”。至于其它寺庵吗？规模较小，甚至仅有茅屋竹篱，最小者的“定空室”，仅有一席之地。 明万历三十四年(1606)，普门和尚入山，创建法海禅院后，得到万历帝和皇太后的厚赐，建成雄伟的“护国慈光寺”，这是佛教在的鼎盛时期。 那时朝山香客，多数是由佛教圣地九华山来，往道教圣地齐云山去。而取道，经焦村钓桥庵，越汤岭至汤泉，自紫云庵、慈光寺至文殊院。当时，慈光寺、紫云庵两处香火最盛。 而佛教至清末就日趋衰落，仅留下几座寺宇。究其原因： 一是战争破坏。 咸丰三年(1853)以后，曾国藩率领湘军镇压军，皖南地区战火频仍，寺观被焚烧，破坏很严重。民国《指南》记载，“自咸同兵燹以至清末，共五十余年，寥落不堪言状”。 二是经济困难。 地僻道险，香客不多，布施有限。僧人生活清苦，逐渐流散，寺庙失修，相继倒毁。 三是水火灾害。 明崇祯十年(1637)，文殊院火毁，重建后，又遭焚毁。清乾隆二年(1737)一场大火，慈光寺大部分化为灰烬。宣统三年 (1911)，又毁于大火。 山洪破坏，也很严重。如明万历二十六年(1598)，一场洪水，淹没；清乾隆五年(1741)，山洪暴发，祥符寺全部冲毁，成为废墟。至清末民初，仅存有狮子林、钓桥庵等小庙僧舍，另有重新修建的和慈光寺、的部分建筑。民国(1912)以后，曾先后建过半山寺、紫云庵、隐泉茅蓬，始信茅蓬、清凉顶等几处寺庙。至1949年，全山僧人不足10名。 现在的景区内基本上已没有宗教活动，寺庙除慈光寺、等几座历经整修外，其余仅仅作为地名而留存下来。唯有佛缘依然，且香火兴旺。 黄山寺庙中所奉菩萨有所不同，文殊院以南，紫云庵、慈光寺等，僧人多是普门和尚的门徒，以文殊菩萨为主座；文殊院以北，狮子林、、神仙洞诸刹，僧人多是一乘和尚的门徒，以观音菩萨为主座；光明项上的普贤院，则奉大行普贤菩萨为主座。而僧，都是麻衣和尚的门徒，奉地藏王为主座。 “”是唐中和二年(882)，天竺（古印度）僧包西来始建于翠微峰下的。南唐保大五年(947)，敕赐寺额。明嘉靖间(1522——1565)，僧佛悟等重修。万历二十六年(1598)连降大雨，山洪暴发，寺宇淹没。弘光二年(1645)，僧心空在翠微峰麓，万绿丛中，重建，规模较原寺大。曲径通幽，环境雅秀，一时名士高僧，云集此处，香火盛旺。特别是每年农历七月三十日，为地藏王圣诞朝会，届期士女如云，焚香求签，络绎不绝。清康熙二十七年(1688)，僧赵纲、大和等修寺志。咸丰间，天国起义军曾居于此。 1949年后，人民政府拨款维修，使得以保存至今。
日工作路过焦村，顺道我们去了“”，寺院山门上的黑底黄字“”匾额乃是中国佛教协会会长赵朴初题写的。 “”位于安徽省西麓，属于黄山市区焦村镇行政辖区内，是我国唯一一座由印度高僧创建的寺院。
“”建寺千余年来，几经焚毁。现存佛教建筑为一小型院落，寺院所处环境清幽别致，寺周有翠微洞、青牛溪、探水石、袈裟地等胜迹。另外还有僧人墓塔20座，唐、元、明、清时代各类碑记20块。1990年12月，正式被联合国教科文组织作为文化和自然遗产列入《世界遗产名录》时，与、等古建遗迹，被联合国教科文组织列为世界文化遗产。1993年，高僧释演龙恢复重建，1996年，发现包西来灵骨塔，并在塔内发现了七十余颗七彩舍利子和祖师缝麻衣之针，随后又相继出土了历代佛教祖师之墓和20多块碑石、刻记，引起了国内佛教界的轰动。
“”在国内小有名气，知晓者甚少。然而在印度、缅甸很有名气。其缘故是： 唐代贞观元年（公元627年），玄奘和尚获唐太宗批准，西行印度取经，后演绎出一部文学名著《西游记》。唐代中和二年（公元882年），印度高僧包西来东行中国，送经到长安——玄奘和尚西游取经，麻衣和尚东游送经，这一取一送，呈现了佛教界两大奇观——它们是中印人民友好交往的见证，共同铸造中印友谊的丰碑。包西来辗转来到，创建了。 1963年10月，时任国务院副总理兼外交部长的陈毅，邀请了30多个驻华使节来观光。印度驻华使节早已知悉“”是印度高僧包西来在八百多年前创建的，表示要前往拜谒，因那时交通不便、佛庙败落等原因未能成行而成为憾事。图为近期缅甸佛教信徒赠送给“”的玉象。 据传，约在公元800多年，古印度高僧包西来进入中国后，从四川东下，云游中华名山大川，于唐文宗大和二年（828）来到。的神奇风光，使他赞叹不已。于是便在黄山西坡的翠微峰山腰的一个天然洞穴中住下来，即言“此地即佛地”，决心在此修成正果。 平日他安坐洞内诵经，并手持锡杖在山上挖蕨根，采野果。他还经常伫立在洞前石台上，双手合十，高诵佛经。数月后，他被当地砍柴人发现。有位洪姓山民提议为这位外国来的和尚建庙，并带头捐献翠微峰前的山地，作为建庙的场地。洪氏家族一呼百应，有钱出钱，有力出力，有物出物，很快就把寺庙盖起来了。于是，这位不远万里而来的印度高僧就在寺里主持起香火来。 山民们不知道他的法号，只见他一年四季不着绸帛，而是编麻为衣，便称他为“麻衣祖师”。他们做佛事、摆道场也就被称为“麻衣道场”了。 然而，时隔不久唐武宗突然下达“灭佛尊道”的旨意，令麻衣祖师关闭庙门，停止佛事，马上离开中国。 面对催逼的官吏，包西来和尚愤然提笔在大殿的墙上挥诗一首：“敕命如雷下翠微，佛前垂泪脱麻衣；山中有寺不容住，四海无家何处归？” 官吏看后，认为大逆不道，便把此诗抄下，飞报朝廷，并令印度高僧包西来不得擅自离开，听候圣上发落。 哪知道，此诗被送到御前，皇帝却为这位精通汉文，善于做诗的印度高僧惊叹不已，随即下旨停止驱赶，并引用印度佛教史上的故事，亲自做了一首安慰他的诗送上。诗曰：“忍仙林下坐禅时，曾叫歌王割四肢，况我圣朝无此事，只叫修道又何悲？”意思是说：在印度的历史上，有一位叫“忍震”的仙僧，在菩提树下打坐参禅时，曾被歌利国王割下四肢。现在我大唐王朝没有做这种事，只是叫你停止做道场，难道还值得悲伤吗？皇帝的诗委婉平近，感动了麻衣祖师，他便在寺内定居下来。 后人宋代赣县人著名高士作诗：“麻衣休作狮子吼，门外泉声正拍空。三十六峰浑不见，翠微真在有无中”。包拯（包公）先师陈炳作诗：“一峰孤耸众峰底，直插苍穹色翠微。钟罄声随松径绕，炉香烟逐殿牙飞。青牛溪涨三千尺，贝叶经翻二六时。灭佛风雷停息后，高僧犹自着麻衣”佐证这个曲折的故事。 到了五代十国的南唐大保5年（947），当朝皇帝李璟敕赐“”门额，该寺才正式得名。 麻衣祖师印度高僧包西来一百多岁后，才寿终正寝。他圆寂后，当地百姓为他在黄山西麓造塔安葬。此塔为古代“八塔”之一。人民群众为纪念印度高僧，便在塔旁造房居住，象征守塔感恩。后逐渐成为村落，称塔下村。现属黄山市区焦村镇陈村下属的一个自然村。约有数十户人家，百余人口。 该寺附近有与麻衣和尚有关的“麻衣洞”、“麻衣台”、“锡杖泉”、“麻衣塔”等。麻衣洞是其起初居住的石洞；麻衣台是其伫高念佛号的石台；锡杖泉传为其用锡杖点地而涌之泉；麻衣塔是其舍利宝塔。历史上著名僧人还有两峰祖师、凡空禅师、超纲方丈等。 自建寺以来毁建数次，清朝时曾在心空法师主持下重建。1985年，该寺进行了一次大规模的修整。修正后的“”为一小型院落，前有山门，中有殿堂，后为僧舍。其中大殿为清朝所建，系仿唐风格。寺院所处环境清幽别致，寺周有翠微洞、青牛溪、探水石、袈裟地等胜迹。另外还有僧人墓塔20座，较古老的是普同塔，塔主为雨峰祖师；唐、元、明、清时代各类碑记20块；珍藏佛经数十部。
1993年，扬州高旻寺演龙大法师落脚，发宏愿重建这座千年古刹，点燃了中断多年的香火。受命主持的演龙法师修建了大雄宝殿、华严阁、藏经楼和供僧尼闭关静修的四十间华严茅蓬。在重修过程中，1996年春，寺内僧人在寺旁墓地中发掘出数十颗舍利子，顿使声名远扬，常年有海内外佛教信士慕名前来。
几年来，演龙大法师云游四海广结善缘，从缅甸请回玉佛一千多尊。在这之前，国内“玉佛”仅有上海、北京的团城各有一尊，“玉佛”可谓是凤毛麟角。而“”拥有这么多尊“玉佛”，真是世间罕见。以“”为中心的区万尊玉佛园暨国际休闲养生度假区项目业已启动，将建立一个占地面积约600亩左右的万尊玉佛苑，展示演龙大师多年来募集到的万尊玉佛。
“”的南面就是西海的翠微峰，翠微峰卓然独秀，顶天立地，云来雾去，时隐时现，恍若栩栩如生、呼之欲动的翠微大佛。正如宋徽宗在《艮岳记》中所记：“真天造地设，神谋化力，非人所能为者”。
这里风景秀绝，翠竹环绕，青松蜿蜒，溪水潺潺，云雾缭绕，透出无限的禅机，正是“青山绿水是道图，鸢飞鱼跃藏真趣”。
“”地处黄山西大门必经之道，随着西大门的开发，交通得到改善。不远处就是被誉为“梦幻景区”的“”，原来很少有人涉足的“”，通过近期开发，使这块“处女地”逐渐成为旅游热点。
作为仅存的真正意义上的佛教寺院“”，地位凸显。在这里会感受到绝妙的自然景观和虚无的佛境结合于一体的意境。前人有诗云：“花雨蒙蒙湿客衣，岩云重复锁禅扉，游人首觅径，直指钟声自翠微。”
演龙方丈确定了“”以“读诵大方广佛华严经为资粮，以禅宗为行持，以净化心灵为目的，已净土为归宿的修学纲领”。常年有海内外佛教信士慕名前来。
领略大自然的原本状态，享受心净意纯的境地，翠雨洗尘，清风拂心，我佛所云。吸引许多信徒在这里修心，在青山绿水间搭建了以《华严经》的42个梵文字母命名，供人闭关静修的四十间“华严茅蓬”。
“华严茅蓬”依山而建，有一层和二层建筑。这里地势很高，经常是云漫雾绕，涧水奔腾，松涛奏鸣，翠竹青青，鸟语花香......在这里心灵得到净化，灵魂得到提升，精神得到升华。
演龙法师初来时，这里还是一片荒芜的遗址，他住牛棚，吃大苦，迎请藏经，建禅堂和斋堂，倡导僧众读诵大乘经典，利用清幽的环境，在松岗、竹林和溪边，修筑茅棚，成就他人修行。现在的在方丈演龙法师和僧众的努力下再现威姿。
演龙法师筹划在机缘成熟的时候，未来的将建造千尊玉佛塔，用来供奉一千多尊从缅甸迎请的玉佛。建设中的“”虽未竣工，但可以窥见未来的香火缭绕，香客络绎不绝的盛景。
千年，因天灾人祸屡建屡毁，见证了地区的佛教兴衰，是厚厚的一本佛教的史料。 的最早的开发者，就是这里的和尚。他们是最早认识的人。他们披荆斩棘，开辟了之路，把人们带进。他们是的开拓者，因为他们认识了，才逐渐被世人所认识。
依依不舍离开“”，走出“心净意纯、我佛所云”的境地，返回忙碌的现实世界。
请输入评论内容！
&&&&33回答
&&&&17回答
【游记】黄山“四大丛林”翠微寺
你还可以输入 1000
我们正在为你喜爱的游记制作PDF中，
需要几分钟时间，请耐心等待。
完成昵称/头像的设置
发表任意一条游记/点评/回答
黄山旅游攻略指南? 携程攻略社区! 靠谱的旅游攻略平台，最佳的黄山自助游、自由行、自驾游、跟团旅线路，海量黄山旅游景点图片、游记、交通、美食、购物、住宿、娱乐、行程、指南等旅游攻略信息，了解更多黄山旅游信息就来携程旅游攻略。 安徽旅游攻略导航：黄山移动端旅游快速入口：
 |  |  |  |  |  |  |  |  |  
|  |  |  |  |  | 
 |  |  |  |  |  |  |  | , . All rights reserved. |