503 Service Temporarily Unavailable
503 Service Temporarily Unavailable
openresty/1.9.7.4清朝灭亡了，为何多数人不肯剪辫子？
“遗忘”和“美化”，是民众不愿意剪辫子的两大主因。
清中期的发式，仍较接近清初的“金钱鼠尾”众所周知，清军入关时，曾强迫民众“剃发留辫”，酿成许多屠城血案，乃至有“留头不留发，留发不留头”之说。有没有辫子，始终是有清一朝，衡量汉人是否归降、是否接受清廷统治的重要标志。按常理，这种屈辱性标志物，在清廷灭亡之际，在民国政府宣布“剪辫令”之后，自会马上被民众抛弃，成为历史。但事实并不是这样的。清廷灭亡了，民国发布“剪发令”，但大多数民众不愿意剪辫子1912年6月，梅兰芳剪掉了自己的辫子。此时距离中华民国临时大总统孙中山发布“剪发令”，已过去了3个月。梅的行动显然称不上积极，但相对身边的其他人，却已可算走在时代的前沿。比如，为梅管理服装和处理杂物的“跟包”，无论梅怎么劝，就是死活不愿意剪掉辫子。梅只好趁他们睡觉的时候强行动手：“我的跟包大李和聋子，我劝他们剪辫子，怎么说也讲不通。有一天我只好趁他们睡熟了，偷偷地拿了剪子先把聋子的辫子剪掉。等他醒过来，感觉到脑后光光的，非常懊丧，把个大李吓得也有了戒心。他每晚总是脸冲着外睡．好让我没法下手。结果，我趁他酣睡的时候，照样替他剪了。……第二天他含着眼泪，手里捧着剪下来的半根辫子，走到上房向我祖母诉苦……过了好久，他谈起来还认为这对他的身体是一个重大的损失。在当年是真有这许多想不开的人的。”①清帝退位了，老百姓却不肯剪辫子。这样的情况，具有普遍性。在南京、上海这样的大城市，很多人去掉了辫子，但未必皆是出于自愿。革命军当年发起的强制剪辫运动，曾引起颇多民怨。在南京，1912年2月，英国驻华公使朱尔典注意到：“（浙军）带着剪刀作为武器在南京各街道上游行，剪掉所有那些仍然蓄发的中国人的辫子。……南京人民对浙军的暴行感到非常愤恨。”②同期，在成都、长沙、昆明等地，也因军队强制剪辫而引发了民众恐慌，甚至发生了血案。再次一级的城市及乡村，没有革命军的强迫，剪辫者更少。比如，云南军政府于11月5日限令民众5天之内剪掉辫子，但在腾越县城，英国驻当地代领事史密斯观察到：“公众舆论对革命是冷淡的。人们没有任何热情……在街上很少见到剪了辫子的人。”③革命军势力甚大的浙江，也是同样情形――在上虞县，“自光复后，剪辫者寥寥”，虽经新政府一再劝喻，但“该处人民终观望不剪”；在嘉兴县，竟有“顽民千人之众，以反对剪辫为号召”，把积极推动剪辫令的官绅之家捣毁。④事实上，民国成立后，相当数量的中国人，仍留了很长一段时间的辫子。1914年，赴美留学的胡适，收到来自家乡安徽绩溪的书信，信中说道：“吾乡一带，自民国成立以后，剪去辫发者已有十之九，其僻处山陬（如上金山、张家山、寺后十八村，并歙之内东乡各处），剪发者只有半数。”⑤在山西，直到1918年，阎锡山仍在大力推行“剪发”政策，派出政治实察员至各县，逐级追查剪辫情况，县促区，区促村，村促户，县区官员到村蹲点，警察下村巡查……至1919年，山西的辫子才算大致剪完。⑥1923年，上海广益书局出版《中华全国风俗志》，对各地民众留辫情况，也颇多介绍。如河北保定，留辫未剪者，“十居五六”；天津开埠虽早，但“蓄辫之恶俗，反较他埠为独甚。无论上中下三等人，剪发者殆居最少数。”⑦清末的这种发式，放在清初是要问斩的“遗忘”和“美化”，是民众不愿意剪辫子的两大主因民众不乐意剪辫子，与民众遗忘了“S发令”这段历史，有很大关系。据台湾学者王难芯浚迦硕浴胺弊值氖褂酶裢庑⌒模绕涫且恍┏捎锶纭耙环⑶Ь保羌舾校耙蛭钊瞬恢至搿郧Ь乩葱稳菀环坪跏嵌浴S发’政策的不满”。清廷花了八十余年修纂《明史》，但这部巨著“从头到尾未曾用过‘一发千钧’或‘千钧一发’”；《清实录》里同样找不出“千钧一发”这个词。⑧“千钧一发”这个词都找不到，当然更不能指望留下“S发令”这段历史。事实上，经过近300年的遗忘，到晚清，这段历史已仅限于在知识分子和革命党当中流传。（清廷也有意淡化这段历史，默许臣民的辫子越留越粗。清初的“S发令”，本只允许脑后留一小绺头发，名曰“金钱鼠尾”；至清末，则已允许保留较多头发。）一般无知识的普通汉人，则“已将剃发留辫当成自己民族固有的习俗加以遵行和维护”。⑨据溥仪的洋老师庄士敦讲，有些满人也已经忘了自己的祖先曾强迫汉人剃发留辫这段历史，反而认为剃发留辫本就是汉人的习俗，故辛亥时，有满人割了辫子对“革命”表示抗议。⑩钱穆生于清末，甚至一度不知道清朝皇帝乃是满人――“伯圭师随又告余，汝知今天我们的皇帝不是中国人吗？余骤闻，大惊讶，云不知。归，询之先父。先父云，师言是也。今天我们的皇帝是满洲人，我们则是汉人。”――钱穆是幸运的，他的老师钱伯圭是一位革命党人。（11）但仅仅是“遗忘”，还不足以解释那些对“剪辫令”的暴烈反抗。1912年7月，在清帝退位半年之后，山东都督周自齐派了宣传员前往昌邑县劝导民众剪辫。在县衙门口举行的宣讲会上，宣传员公开剪掉了当地两位乡绅的辫子。次日，被剪了辫子的乡绅聚集民众，公然打杀了二十七名“无辫之人”。（12）这种暴力背后，显然有着某种对“辫子”的强烈认同在其中。一种可能的解释是：虐待里发现快感，奴役中寻出美来。时日长久，这样的事情难免发生。人类文化史上也不乏先例。具体到“辫子”问题，辜鸿铭可算一个典型。辜当然不会不知道“辫子”承载着一段黑暗的奴役史，但他仍把辫子推为“国粹”。他的解释是：“孔子曰：微管仲，吾其披发左衽矣！我今亦曰：微曾文正，我其剪发短衣矣！”（13）――太平天国对“辫子”的恨，成就了辜鸿铭对“辫子”的爱；太平天国“丑陋的长毛”，让辜鸿铭不惜美化脑后的“辫子”。当然，天平天国其实只是诱因，起主导作用的，仍是文化心理的异化。民国建立后，剪辫子没有变成民众普遍的自发行为，只能依靠政府强制注释①梅兰芳，《梅兰芳自述》，安徽文艺出版社，2013.，P89-90。②朱尔典爵士致格雷爵士函，日。收录于《英国蓝皮书有关辛亥革命资料选译》（下），中华书局，1984，P443-445。③代领事史密斯致格雷爵士函，日。收录于《英国蓝皮书有关辛亥革命资料选译》（下），中华书局，1984，P231。④沈航，《辛亥革命后的剪辫与留辫问题研究――以浙江省为例》，《浙江学刊》2013年第3期。⑤《胡绍之等致胡适的信》，《辛亥革命史丛刊》（第一辑），中华书局，1980年，第222页。⑥阎锡山，《呈大总统筹补山西人民生计，先办六政，特设考核处暨办理情形文》，日。⑦胡朴安，《中华全国风俗志》，气象出版社，2013，P412；P407。⑧王度Φ拿秆茏饔谩罚本┐笱С霭嫔纾2015，P385。《清实录》中仅不慎出现过一次“一发千钧”。⑨沈航，《辛亥革命后的剪辫与留辫问题研究――以浙江省为例》，《浙江学刊》2013年第3期。⑩金满楼，《门槛上的民国》，新星出版社，2013，P250。庄士敦的回忆有一定的可信度，王餐衔旱笔保安恢缓喝瞬磺宄鞔返恼嫦啵硕宰约旱睦芬膊磺宄薄＃11）钱穆，《师友杂忆》，东大图书，1983，P34。（12）王霞亭，《忆昌邑县“五?一八”惨案》，收录于《文史资料选辑 第1辑》。（13）《张文襄幕府纪闻?不排满》，收录于《辜鸿铭文集》，海口出版社，1996，P413。扫描二维码，关注微信公众号“短史记”，获取更多靠谱的历史资讯
中山先生所受最大冤枉，就是被指为理想家。
对日本侵华一直持高度警惕。
近日，印度尼西亚史无前例地举行了一场关于印
当年的简体字改革方案，究竟粗糙到什么程度呢
备份成了各类科普文、技术贴的高频词汇，甚至
喝酒不开车的观念已经深入人心，“治世要有良
联系电话：010- Email： 转载请注明出处，违者必究
Copyright & 1998 - 2017 Tencent. All Rights Reserved
#我要问编辑#
还能输入140字西西软件园多重安全检测下载网站、值得信赖的软件下载站！
→ 大清亡了是什么梗 大清亡了是什么意思
【高清完整版】
类型：社交聊天大小：384KB语言：中文 评分：10.0
大清亡了是什么梗，大清亡了是什么意思，什么？我大清亡了？不可能，这是电视剧中的台词，在今天使用就是对一件事情知晓得太晚啦，比如你喜欢的女孩有对象了，你的某亲戚离婚了等等。最近爆出韩雪已经结婚生子了，果然是大清亡了哟。大清亡了梗出处：《九五至尊》香港电视广播有限公司2002年制作的一部穿越题材的电视剧，共20集。该剧由萧显辉监制，伍兆荣导演，江华、张可颐、吴美珩、秦沛主演。该剧主要讲述的是康熙帝四子胤G和汉女吕四娘在机缘巧合下一同穿越来到现代的香港所发生的奇遇故事。该剧于日在香港TVB首播。该句出自于香港电视剧《九五至尊》，雍正从过去穿越到现在，得知清朝灭亡后说：“大清亡了？不可能。”大清亡了表情：大清亡了梗用法：当A看见B知道了一个别人早知道、而B现在才知道的消息时，可以用该句进行吐槽。一般为疑问句。原来拳头公司被腾讯收购了。 ――大清亡了？然而日 腾讯才真正的收购LOL开发商拳头公司，实现100%控股对一个用惯了的旧事物和群体因为生存压力逐渐消亡或者因为政策原因暴死时无奈的吐槽。一般为陈述句。
04-2704-2704-2403-1603-0903-0902-2402-0202-0101-27
阅读本文后您有什么感想? 已有23人给出评价!
名称大小下载清朝灭亡的根本原因
清朝灭亡的根本原因
清朝是我国历史上最后一个封建王朝，清朝为何灭亡？公认的原因是被辛亥革命推翻。然而，哲学告诉我们，外因只是事物变化发展的辅助条件，内因才是事物发展的根本原因。包括太平天国运动的破坏、西方列强的侵略等都是促使清朝灭亡的重要因素，但造成清朝灭亡的根本原因只有一个，那就是清廷的集权专制与“家天下”意识。
清廷自顺治入关以来，历代皇帝莫不励精图治，发奋图强。自秦以来，在历代皇帝中，清代对皇室子弟教育最为严格。据《养吉斋丛录》记载：“我朝家法，皇子、皇孙六岁，即就外傅读书。”意思是皇子虚岁满6岁便开始读书，早5点到下午3点，共10小时。一年只能休息5天，即元旦、端午、中秋、皇帝生日、自己生日，此外连除夕都不能放假。其刻苦程度可见一斑。
雍正书法作品
雍正是清朝典型的勤勉皇帝，《清宫档案》记载，雍正帝每天都十分忙碌，每年他只有在自己的生日那天才休息，而且每天的睡眠时间不到4个小时。根据清朝的律法，凡是三品以上的官员都可以直接向皇帝写奏折，而这样的官员在全国有数千人，对于这些奏折，每份都是雍正亲自批阅。后人将他批阅的奏折整理成册，据说竟有数百万字之多。而清末正真的大当家慈禧太后也并非传说中的那般昏聩无能，一无是处。相反，她相当有文化且精于算计、有谋略。她重用李鸿章、张之洞等中兴能臣，在内忧外患的压力下开展轰轰烈烈的洋务运动，使经济快速增长。经慈禧允许，光绪皇帝更是大胆启用康有为，梁启超等开展维新变法， 用今天的话说就是深化改革。短短103天，社会发展便取得巨大成就。比如广开言路，允许士民上书言事；裁汰绿营，编练新军；费八股，兴西学；创办京师大学堂等。这些改革，目的在于学习西方，发展资本主义，建立君主立宪政体，使国家富强。
慈禧书画作品
然而 ，维新派大刀阔斧、触动政体的改革却深深的刺疼了慈禧太后脆弱的神经。在慈禧太后的眼里 ，大清是爱新觉罗氏的大清。早在维新变法前， 她就定下“四个不能变”， 即：三纲五常不能变；祖宗之法不能变；大清朝的统治不能变；自己的最高权力不能变。慈禧太后的所谓“四个不能变”说到底就是保护专制独裁特权，这正是古今文明的根本区别。现代社会的价值观的核心是人人生而平等，公民是国家的主人。 而中国封建传统社会价值观的核心是君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的等级制度，官员是君主的奴才，草民是君主的奴隶。国家的一切制度设计都是为了维护这种不平等的社会形态。 因此，她对变法维新进行了残酷的镇压，杀害了戊戌六君子等维新人士，并且囚禁光绪帝，几欲废黜、另立新君，迫于内外压力，方才作罢。后来，她又罢免袁世凯，重用载沣、铁良、良弼等“自己人”。（小编微信号：huzi93199）
慈禧太后毕生的心血和努力就是想永葆“家天下”。当然这也是历朝历代统治者的最高追求。然而，二十世纪的世界，民主自由已经成为世界潮流。慈禧却不能审时度势，逆历史潮流而动。她的倒行逆施，终于助燃了革命的烈火，清廷到了岌岌可危的境地……
1912年辛亥革命成功后，袁世凯作为南北议和的代表，软硬兼施，迫使清帝退位，中国走向共和。为避免战争带来的生灵涂炭，经南京临时政府及参议院通过，袁世凯答应清廷清帝尊号仍存不废，中华民国待以各外国君主之礼；清帝岁用400万两由民国政府拨发；清帝暂居宫禁，日后移居颐和园，侍卫人等照常留用。清皇室与新政府互不干涉、井水不犯河水，这本是一个皆大欢喜的近似完美的结局。然而，好景不长，1924年10月，冯玉祥发动“北京政变”，修改了优待条件，并将溥仪等皇室成员赶出故宫。1917年6月，不甘权利旁落的清皇室，在张勋等人策动下，进行了复辟闹剧，再一次站在了全体国民的对立面。闹剧的上演，彻底激怒了亿万国民。最终，清皇室丧失了所有优待条件，彻底退出历史舞台。
中国历史几千年，政权频繁更迭，每一次的改朝换代都免不了流血牺牲、生灵涂炭，始终跳不出这个恶性循环的怪圈。这其中，最根本的原因就是统治者把国家当做一姓之天下，牧民而治，高度集权专制。把权利攥的越紧，却越容易在流血牺牲中失去 。“天下为公、民主自由，”是跳出这一周期循环的唯一出路。倘若清廷早有此认识，我想，他们即使不能像英国王室那样世袭罔替，永享尊荣，起码也会世受优待，衣食无忧吧？然而，历史不容假设，一切都成过眼云烟。但愿后来者都能记住这个教训，不忘初心，奋勇向前！您（@）目前可用积分：3388410跟帖回复
共获得打赏：
凯迪微信公众号扫描二维码关注发现信息价值
微信扫一扫
分享此帖文
[原创]清朝灭亡的原因：让奴才失望了
145465 次点击
571 个回复
13:25:23 发布在
奴才总是希望自己的主子最强&奴才之所以甘心做奴才，除了希望获得赏赐外，另外一个重要的心理驱动力，在于他是以主子是强大的为条件的，这样他才能够拥有相对于非奴才的优越感。&这种心理是中国近现代进程最根本的内在驱动力。在当今社会仍然广泛存在。&在中国传统社会，统治者无疑为臣民提供了这样的优越感。中原王朝比周围的政权更强盛，物质更富庶，所以，中国人有一种文化上与归属上的优越感。如孔子所说，“夷狄之有君，不如诸夏之无”。这种优越感很大程度上补偿了他们受奴役的自尊贬损。所以，他们逆来顺受，心甘情愿，甚至惟恐不得，所谓“国不可一日无君”。所以，一般在王朝的中早期，臣民受剥夺的程度较轻，官员腐败程度较低，生活还过得下去，他们就安于接受现皇权的统治，不会造反。只有到了王朝末期，实在过不下去了，才揭竿而起。&那么，到了近代，清王朝在与西方列强的交战中，老是搞得灰头土脸的，身上肿一块紫一块的。在这种情况下，臣民相对于西方蛮夷的优越感一再被打击，士大夫的感觉尤其强烈。其实，清朝末期由于受到西方国家的冲击，与西方的贸易，西方来华投资和搞“洋务运动”，经济和民生都有很大改善，并没有产生大量集聚的流民，就整体来讲，并没有到非要“揭竿而起”的程度。所以，清朝的革命，并非是由最底层的游离失所的流民发难，而是由中下层知识分子首先发难。大多数老百姓能有口饭吃就满足了，虽然失去了文化上和归属上的优越感，也还忍得下去。当然也有“义和团”这类想为主子争脸面的粪青。&对于上层分子而言，虽然也很郁闷，但他们拥有既得利益，不至于走到清朝的对立面。而对于中下层知识分子而言，就忍不下这口气，认为清王朝失去了做主子的资格，不能给臣民带来荣光。所以，就要反对清朝，首先发难，策动其它国民反对清朝，以代替清朝统治者。其政治口号是强国，所带来的心理满足是恢复臣民相对于外族的优越感。无非是说，跟着大清多没面子，跟着我才有面子。如果深入分析许多政治口号，都会发现有这种心理基础。比如说，“中国人民从此站起来了”为什么不说“人民从此站起来了”？而要着力强调“中国”呢？意味是相对于西方列强，“中国人民站起来了”，但相对于统治者，人民并没有站起来。&无论革命党人共和的口号喊得多么响亮，他们真实的意图是成为强有力的主子，好为臣民赢回相对于外族的优越感，从而换取对臣民的驱使和奴役。许多国民也愿意如此交换。在这一点上，共产党做得最好。理解到这一点，我们就容易明白为什么许多知识分子在受到迫害后还那么死心塌地，无怨无悔。&那么从此出发，就能推断出营造强国的概念是专制统治者非常重要的统御之术，它能满足臣民相对于其它国家的优越感，以换取臣民的服从。另一方面，粪青也会极力意淫强国，好安慰自己受奴役是值得的。而一旦粪青的强国梦幻被如“甲午战争”那样无法自欺的事实击碎时，他们就会萌发取代主子的意图。&中国人要怎么才能摆脱这种不成熟的幼稚心理呢？只能是养成自由独立的人格，拥有独立的批判能力，不把自己价值依附在强权或国家的价值上。这样的人多了，才能实现自由民主，自由民主才有可靠的保障，国家自然会强大。国家强大是个人自由的结果，而不是个人的目的。在个人自由基础上的国家强大，才真正值得自豪。&年月日[此贴已经被作者于
19:59:26 编辑过][此贴已经被作者于
21:53:11 编辑过][此贴已经被作者于
10:32:46 编辑过]
用手机看帖文，请扫一扫。用微信/易信等扫描还可以分享至好友和朋友圈。
延伸阅读|最新热帖
[肃慎书室主人]
[剑门碧玉]
[已离休老干部]
[gnhz3388]
[牧大先生]
[高原行者]
[剑门碧玉]
[高原行者]
[猫人的秋风]
有启发就赞赏一下
| 只看此人
| 不看此人
13:29:43 &&
这种心理是中国近现代历史最根本的内在驱动力。在当今社会仍然广泛存在。
| 只看此人
| 不看此人
13:31:22 &&
“历史的选择”仅仅是“历史的选择”　　　　　客观地看，自鸦片战争以来，到中华人民共和国的建立，确实是中国人民自己经过一次次选择而达成的。有人喜欢说“走社会主义道路是历史的选择”，在对社会主义的概念不加认真辨析的前提下，我认为这个判断是成立的。中国共产党在大陆的胜利，确实主要依靠的是中国共产党得到许多底层民众和一些知识分子的支持而取得的，而不是主要依靠外部力量的支持所取得的。　　　　然而，说是“选择”，当然就不是必然的，就还存在着其它的选择，只不过选择什么有路径依赖而已。说是“中国人民自己的选择”也不意味着是所有中国人的选择，只是说选择这一方向的力量占了上风。而占了上风的选择也不等于说是正确的选择。更重要的是，“历史的选择”仅仅是历史上的中国人曾经做出的选择，不能用来限制现代中国人的选择，不等于仍然是现代中国人的选择。现代中国人有权利重新做出自己的选择。不然的话，如果历史的选择天经地义，那么我们现在就应该仍然生活在秦朝的专制之下。　　　　如果我们做错了选择，我们要勇于承认，才能发现历史的真相。而不能将错误归之为撒旦的引诱或胁迫。对比基督教与马列主义在中国的传播与影响，显而易见，中国拒绝了基督教而拥抱了马列。　　　　为什么？是西方基督教组织在中国传教不如苏俄力度大吗？投入的人力物力没有苏俄多吗？显然不是。基督教进入中国要比马列早得多，进入中国的传教士也要比共产国际的人士多，财力物力也不菲，这个可以详实的比较一下基督教与苏俄在这方面的投入。还有一个非常重要的因素，南京条约签订后，总的说来，传教活动是在官府的保护与支持下进行，而马列传到中国，自始自终是受到政府打压的，不论是北洋政府还是国民党政府，都是极力打压马列及共产党的。　　　　如果说如一些人所宣称的共产党对国民党的胜利主要是依靠苏俄的支持而取得的，那么为什么基督教在中国投入了大量的人力物力，却没有取得成功呢？所以，不能将外部力量的支持与影响当成是历史发展的主因，除非是外部力量的直接干预，如东德共产党的上台是直接从苏联红军手中转接而来的，或者如伊拉克大选之前的代理政府是美军出兵的结果。这种情况下，外部力量才是主因。　　　　中共之于苏共的关系，在长征之前，确是服从与支配关系。但在长征之后，确立毛的领导地位后，就逐渐转变为有主次之分的盟友关系。中国共产党在进入农村后，就逐渐将主要依靠力量转到了农民身上。这必然要求其对马克思主义中国化，改变苏俄依靠城市工人的革命模式。马克思主义的中国化使得中国共产党有了自己的思想权威，并将权力基础重新回归到依靠农民的夺取政权的传统模式上。　　　　应该说，中国共产党顺应了中国人民的要求。近现代中国人想得的并不是自由民主，也不是公正平等，而是一个强有力的政权，能够凝聚中国所有力量而对外国说“不”的中央集权，许多人为此愿意牺牲一切。清廷没有满足这个要求，北洋政府也没满足这个要求，国民政府还是没有满足这一要求。所以，都跨台了。而共产党满足了这一要求，所以胜利了。　　　　但这仅仅是“历史的选择”!　　　　日 [此贴已经被作者于
9:22:22 编辑过]
| 只看此人
| 不看此人
13:32:51 &&
| 只看此人
| 不看此人
13:34:31 &&
俺们只喜欢两种人存在，一种就是呶才，另一种就是奴隶。
| 只看此人
| 不看此人
13:35:30 &&
芮成钢事件充分说明了这一点，中国的美奴们十分气愤芮成钢敢与奥巴马总统平视对话。
| 只看此人
| 不看此人
13:36:59 &&
悖谏缁崂洗蠖贾溃窒碌牡苄钟星ǎ约旱牧成匣嵊泄狻
| 只看此人
| 不看此人
13:47:43 &&
文章提交者：fanguozhi 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 芮成钢事件充分说明了这一点，中国的美奴们十分气愤芮成钢敢与奥巴马总统平视对话。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝先问问芮成钢敢这样对本朝高官“平视对话吗”？&&恐怕连小命都保不住。与奥巴马总统平视对话还算好呢！起码小命没有问题，只是低能笨拙点，回来与主子要根骨头舔舔恐怕是要不到了，拍马能力水平太差，还远没有训练合格！
| 只看此人
| 不看此人
13:50:20 &&
| 只看此人
| 不看此人
13:53:14 &&
| 只看此人
| 不看此人
13:55:44 &&
有时候，奴才比主子更可恶。看看那些拆迁队的打手吧，其实他们中的大多数也是普通百姓，他们家的房子也会被拆的，为了一点钱，竟然能对百姓下手还自以为得意。
| 只看此人
| 不看此人
14:06:39 &&
文章提交者：waljn 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 有时候，奴才比主子更可恶。看看那些拆迁队的打手吧，其实他们中的大多数也是普通百姓，他们家的房子也会被拆的，为了一点钱，竟然能对百姓下手还自以为得意。 ＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝呶才比主子恶那是有道理的，因为呶才生怕自己会被错划为奴隶呀！ 看看历次政治运动不是也有大批凶狠的家伙表演吗？正是因为他们也很害怕自己被错划为“阶级敌人”，所以整别人也就特别凶狠，刘少奇、和陶铸整别人的时候手不狠吗？ 好在他们后来也都分别得到报应。这是一个制度性问题，不是别的乱七八糟，不要听那些喉舌乱忽悠。
| 只看此人
| 不看此人
14:08:26 &&
文章提交者：waljn 加帖在 猫眼看人 【凯迪网络】 有时候，奴才比主子更可恶。看看那些拆迁队的打手吧，其实他们中的大多数也是普通百姓，他们家的房子也会被拆的，为了一点钱，竟然能对百姓下手还自以为得意。
| 只看此人
| 不看此人
14:11:53 &&
如今盛世，为了钱啥都敢！
| 只看此人
| 不看此人
14:12:32 &&
中国人的统治者心态从哪里来？(转）芮成钢这次又给咱中国人露了下脸。在G20峰会结束后召开的记者会上，美国总统奥巴马将最后一个提问机会给东道主韩国的记者，这时候芮成钢举起了手，说要代表亚洲向奥巴马提问。有好事者翻出了这位记者的前科，日，芮成钢在伦敦G20峰会上美国总统奥巴马提问，说他第一个问题“代表中国”，第二个问题“代表全世界”。这两天，芮成钢“舌战”奥巴马成为各大媒体争相报道的“奇闻”，可谓众说纷纭，多数骂他2，但也有赞许他给中国人长脸的。极个别媒体不知从哪里搜罗来“美国人”批评奥巴马总统缺乏风度的消息：反正也不会有人较真翻箱倒柜寻找它们的出处。要说风度，想必这些韩国记者觉得在自己的一亩三分地上和友邦同仁抢着提问，有失礼仪，故而一直未能提问。在此情况下，奥巴马建议最后由东道主韩国人提问，恰恰是有风度的表现，我猜某媒体笔下的那些美国人除非长了中国式的眼睛，否则究竟是怎么看出奥巴马缺少风度和涵养的呢？相反，芮成钢先生给人的感觉，颇有些强词夺理、打肿脸装阔的嫌疑。这里不再重复舆论界对此事是是非非的反应，部分媒体出于某些需要，为芮先生打圆场，都在可以理解之列。毕竟我们都是中国人嘛，中国人心里想些什么，只有自己人最清楚，所以也不必大惊小怪。倒是从这件事上，看出点好玩的东西来，值得在此录妇洹普天下恐怕没有比中国人更好糊弄的。一个人工作了一辈子，把毕生的心血都耗费在一个单位里，结果一声令下就下岗了，只一句“改革需要有阵痛者”，就打发了成千上万的人；这些被抛弃者接下来自力更生自己谋生，却被城管们像吆喝畜生一样赶来赶去，四处打游击，生存于城市边缘，完了他们的儿女不仅失去了原先所有的福利，而且上学要交费、毕业后却找不到像样的工作，这样倒也罢了，买房要按揭，看病要买保险，等到老了，却发现生活费原来还没着落，只恨当年为啥没生个儿子防老。这些人辛辛苦苦一辈子，用自己的双手创造的劳动价值以及上缴的税收，养活了数百上千万的公职人员。这些公职人员吃香的喝辣的，俯视芸芸众生，指点江山，意气风发；运气好还能搞搞腐败，坐名车玩美女，闲得发慌再写点“香艳日记”。可是到头来，人们会郁闷地发现，虽然他们养活了这帮大爷，却不是由他们来决定其坐高位与否，而且当他们不满意时也无法将其从高位上拉下来，就连在互联网上嘟囔几句牢骚，也被眼疾手快地删除......就是这样的百姓，常常被代表然而从未被告知的百姓，却表现出惊人的统治者的心态。上述的芮成钢先生作为养尊处优的央视主持人，时不时地流露出统治者心态，不仅动辄代表中国，而且有志于代表亚洲、代表世界，尚属情有可原之列，毕竟虽然他只是个奴才，但被养得白白胖胖，不愁吃不愁穿，还可以住小洋房、玩小汽车，偶尔扮出个主子的嘴脸来，也不属意外。让人大跌眼镜的是那些尚在贫穷和温饱之间挣扎，每天面对无比现实的生活，为吃好饭还是住好房做两难选择的人，却每每表现出比芮某人更加直白的统治者心态，不仅如此，他们还会煞有介事地对深知自己所处位置的人指指戳戳。这样的人在生活中时有所见，笔者也不必到处搜罗例子，且从敝文《昂山素季：作为异端，你不寂寞》后的留言中摘出几句：一位网名“我自个”的 03:14:12 PM留言，“昂是中国的敌人美国的朋友，你们这些狗比竟支持她，该死的。”“圣诞老淫” 07:00:04 PM留言，“中国人贱呀！-面对如此风烛残年的老婆娘，竟也为之群情激昂、蠢蠢欲动！！！”“一生无忌” 08:27:07 PM留言，“你知道些什么？对她有多少了解？说个屁呀？你通篇的赞美之词也就等于在这里给你的西方主子舔屁股一样的臭。”“adrianjentro” 09:47:22 PM留言，“楼主只会在温暖的屋子里发发骚，为什么不去大街上抗议。没用的公公。”截止夜间11点，共有30位网友留言，其中作出如上负面评价者4位，占总数的13.3%。可见高达87%左右的读者是肯定这篇文章的。而这些人用词之歹毒足可印证其素质之低下。由此也可见这些人在社会上的文化层次和社会地位――正如前所述，是为生存挣扎、处境不佳的那类人。而他们的思维方式，显然不是处在社会底层者的思维方式，因为昂山素季代表的正是缅甸社会底层生活缺乏保障、缺乏民主自由的民众，她之所以被拘禁长达20余年，也是由于她受到这些人的拥戴和支持，按理他们应该站在缅甸底层民众的立场上，同情昂山素季的遭遇，然而恰恰相反，他们的言论已经表明是背离了他们所处的社会阶层应有的态度，转而对昂山素季进行诬蔑，同时也对笔者冷嘲热讽。换句话说，他们像芮成钢一样，身为普通人却长着“统治者”的脑袋，以“统治者”的方式思考问题，表达观点。如果说，芮成钢因为得益于奴才做得好，以至于有了些许主子的姿态，那么对于更多生活得并不如意者来说，他们的主子心态，就非常耐人寻味了。虽然这部分人并不占主流――就像刚刚笔者所分析的那样，但却十分可怕――这些人的存在经常能够转移人们的视线，混淆人们的观念，贻害匪浅。这些普通人之所以染上统治者心态，首先，几千年的奴性教育不仅残存于现实中，而且深深地影响了中国人的民族心理，以至于时光进入了二十一世纪，还有少数人食古不化，以奴性为荣，更以为主子抬轿子为义务。其次，这些现实中难以出头做主子的人，难免经常心生幻想，反复在脑海中演绎做主子的意态，以至于入脑入心入梦，竟到了梦境与现实难解难分地步，到了青天白日里也说起梦话来。再次，也有些人希望借着设身处地为主子考虑，为主子说话，巴望着主子赏识，以至于出人头地，光宗耀祖来，更为等而下之者，或许纯是为了赚几毛银子花花，聊补无米之炊――据说最近行情看跌，从原先的降到三毛以至于一二毛......
共 145465 次点击，571 个回复& 1
本版块主题总数：3342880 / 帖子总数：
今日论坛共发帖：2723 / 昨日发帖：22675 / 最高日发帖：75754
跳转论坛至：
╋猫论天下&&├猫眼看人&&├商业创富&&├时局深度&&├经济风云&&├文化散论&&├原创评论&&├中间地带&&├以案说法&&├股市泛舟&&├会员阅读&&├舆情观察&&├史海钩沉╋生活资讯&&├杂货讨论&&├健康社会&&├家长里短&&├吃喝玩乐&&├职场生涯&&├咱们女人&&├家有宝宝&&├消费观察&&├房产家居&&├车友评车&&├猫眼鉴宝╋影音娱乐&&├图画人生&&├猫影无忌&&├影视评论&&├网络剧场&&├音乐之声&&├网友风采&&├娱乐八卦&&├笑话人生&&├游戏天地╋文化广场&&├菁菁校园&&├甜蜜旅程&&├心灵驿站&&├原创文学&&├原创小说&&├汉诗随笔&&├闲话国粹&&├体育观察&&├开心科普&&├IT 数码╋地方频道&&├会馆工作讨论区&&├凯迪华南&&├凯迪西南&&├海口会馆&&├凯迪广州&&├凯迪深圳&&├北京会馆&&├上海会馆&&├河南会馆&&├长三角&&├贵州会馆&&├杭州会馆&&├香港会馆&&├台湾会馆&&├美洲会馆╋凯迪重庆╋站务&&├站务专区&&├企业家园&&├十大美帖&&├视频创作&&├商品发布
快速回复：[原创]清朝灭亡的原因：让奴才失望了
本站声明：本站BBS互动社区的文章由网友自行帖上，文责自负，对于网友的贴文本站均未主动予以提供、组织或修改；本站对网友所发布未经确证的商业宣传信息、广告信息、要约、要约邀请、承诺以及其他文字表述的真实性、准确性、合法性等不作任何担保和确认。因此本站对于网友发布的信息内容不承担任何责任，网友间的任何交易行为与本站无涉。任何网络媒体或传统媒体如需刊用转帖转载，必须注明来源及其原创作者。特此声明！
【管理员特别提醒】 发布信息时请注意首先阅读 ( 琼B2- )：
；。谢谢！