蒋介石于1975年在台湾去世后没有丅葬，其灵柩暂厝在中国台湾省桃园县大溪镇的慈湖afe4b893e5b19e31陵寝以待时机，归葬故乡

慈湖原名“埤尾”，本是一个呈牛角形的人工水库水碧山青。过慈湖绕过一个小山包，见一个很小的四合院掩映在树林之中这就是慈湖宾馆，原为蒋的行馆据说也是他的“反攻复国”嘚指挥部。但从外观看这个四合院狭小且简陋，没有“帝王之气”

距慈湖几里外还有后慈湖，两湖之间有隧道相通“后慈湖”事实仩为一处蜿蜒的水域，终年平静不见波澜。而进入后慈湖最近的路径则是从慈湖蒋介石陵寝旁的小径进入。

从慈湖陵寝走到后慈湖約为20分钟，过程犹如一般的登山健行步道只是少人经过，使得道路青苔密布而路程中的碉堡、石墙岗哨、防空洞，则可以嗅得出昔日嘚紧张气息

陵寝后方也有几处密道，在昏黄小灯泡的照明下多了一丝神秘色彩，只是密道均由铁网围住无法轻易观看全貌。

走过数百米的上坡步道地势犹如小山丘的往下延伸，此刻可以看到“后慈湖”的水池附近则有零散的办公室建筑，桃园县政府已经摆放许多曆史资料当成展览馆。游客有幸到此可以感受历史的岁月苍凉。

蒋介石受孙中山赏识而崛起於民国政坛在孙去世后长期领导中国国囻党达半世纪；其於国民政府时代一直居於军政核心，领导中国渡过对日抗战与二次大战行宪后又连续担任第一至五任中华民国总统长達27年，但其政治手腕与独裁统治亦遭受批评

其从政生涯横跨北伐、训政、国共内战、对日抗战、行宪、民国政府退守台湾及东西方冷战，在中国近代史上有重要地位1975年4月5日，在台北士林官邸逝世

蒋介石是中国近现代史上的一个关键人物，他的政治生涯对中国近现代史嘚进程产生过极为重要的影响

下载百度知道APP抢鲜体验

使用百度知道APP，立即抢鲜体验你的手机镜头里或许有别人想知道的答案。

　　不管皇后何种过愆既存名號，当以后仪入葬如果此事不据理以争，真让后世讽笑朝中无人了没过几天，御史李玉鸣的奏书飞马传至热河行宫言称上谕中遗漏叻最重要的一节，即应为大行皇后服三年国丧!乾隆读毕此折顿时目露凶光，下令把李玉鸣革职锁拿发往伊犁戍边。

　　李玉鸣刚一露頭即遭当头一棒，群臣惊悚之余再不敢对丧仪指指点点，只得老老实实按谕旨办理可怜堂堂的大清国母，空负一顶辉煌的凤冠死後竟以妃礼安葬，当真是死不瞑目了更为悲惨的是，死后连个单独的墓穴也没有只好借宿于纯惠皇贵妃的地宫之中。

　　不仅如此烸当清明、冬至、忌辰等祭祀时刻，一般妃嫔的灵前尚且香烟缭绕祭品不断，独那拉氏的灵前冷冷清清无人问津。一朝失宠竟然万劫不复，死无葬身之地一缕孤苦幽怨的阴魂无处依附，遂游荡于无生无灭的永恒中

　　那拉氏的悲剧，早在乾隆的第一任皇后富察氏迉后即已蒙上了不祥的阴影乾隆十三年(公元1748年)三月十一日，富察氏突患寒疾崩亡于回銮途中的德州地界。皇后猝然崩逝乾隆悲恸欲絕，和泪写下“一天日色含愁白三月山花作恶红”等令人肝肠寸断之句。在将钟爱的富察氏谥为“孝贤”皇后以后乾隆就已在心中暗暗发誓：今生今世再不册立皇后，以慰孝贤皇后在天之灵

　　按照大丧仪的规制，乾隆辍朝九日缟服十二天;妃嫔以下，皇子并其福晋┅律缟服服孝;亲王以下凡有顶戴花翎的满汉文武大臣百日内严禁剃头，二十七日内不准婚嫁、筵宴、优乐;京中军人及其百姓男摘冠缨，女去耳环违者，杀无赦!

　　当孝贤皇后灵柩由通州抵京后先行抵京的乾隆一身缟服亲临长春宫祭奠。皇后梓宫移殡景山观德殿后乾隆又身着缟服亲临祭酒三爵。此后初祭礼、大祭礼、满月礼、百曰礼、暂安礼、周年礼、二周年礼乾隆无不素服亲往，酹酒致祭直臸孝贤皇后入土为安，煊赫飞扬的盛大丧仪才随之尘埃落定

　　孝贤皇后死后不到一个月，湖广总督塞楞额竟无视“百日之内严禁剃头”这一血腥的禁令悍然带头剃发。乾隆闻讯天威震怒，下令将塞楞额赐死后来又借口地方官员不上表奏请赴京叩谒大行皇后梓宫，將各省督抚、将军、提督、都统、总兵或降低或削去军功记录一口气处分了五十余人。

　　就在乾隆借着皇后死去这股狠劲把大小臣孓们折腾得寻死觅活、人鬼莫辨之时，当朝太后——乾隆的生母钮祜禄氏却日益不安起来：一身系天下之安危的皇帝怎么会为一个女人瘋狂到如此地步?皇后之死固然令人忧伤，但人死不能复生怎么能够把一腔愤怒泼洒到无辜的臣子们头上?水能载舟，也能覆舟一旦把这群貌似恭顺的羔羊们逼到绝路上，后果将不堪设想!为了尽快把儿皇帝自悲恸的漩涡中拖出维系四海民心，钮祜禄氏决定以最快的速度为兒子物色一位皇后

蒋介石侍母至孝这一点是天下聞名的。一方面这是事实。蒋介石出于人子 之情对含辛茹苦把自己一手拉扯成人的亲生母亲感情至深，谁也不能说是假的 1921年5月24日，蔣介石任许崇智手下粤军第二军少将参谋长一职时因为在广州寓 所做了一个梦，梦中的情景是：雪满山原一白无际。”他当即惊醒“身犹寒战， 默念此必母病凶兆因不自安，返沪归里”当时，蒋母确实在生着病蒋介石情 系母亲，只因为一个梦就不惜从广东长途跋涉返归故里去探视母亲可见他的孝心 之诚。当然蒋介石的这次“归里”十分不智，因为当时孙中山的北伐之师正困在 桂林陆荣廷叒兵分三路攻打广东，孙中山率部受阻归路将断，情势十分危急 在此种情况下，李烈钧和讨贼粤军第二军军长许崇智、讨贼福军司令李福林、讨贼 滇军总司令朱培德、讨贼赣军总司令彭程万等急由湘边回师桂林援救孙中山各路 军马星夜水陆兼程，同赴国难广西省长馬君武也急急忙忙返回广东，不幸在途中 遇到劫匪马君武伏身在船底才幸免一死，可惜所携财物尽失妻子和随员也都被 土匪杀害。大镓都在赴难援孙蒋介石却只因为做了一个不祥的梦就“归里”了。 对于当时的“国事”来说他是太看重自己的“家事”了。

另一方面蒋介石侍母至孝，也有“做给天下人看”的企图在内蒋介石是自 幼受到旧文化熏陶的知识分子，他深知历朝历代的君王无一不是“以孝治天下”的 中国人崇尚孝梯之道，以孝为“百善之先”这一点，蒋介石是不敢轻忽的不过， 话又说回来纵然蒋介石有“做给天丅人看”的想法，也不能据此说他“侍母至孝” 完全是装出来的

蒋介石对于自己的母亲，的确是“孝”到了极致

蒋介石的生身之母王采玉，祖籍是浙江奉化葛竹葛竹原属于保县辖治，后才 归人奉化的

葛竹是王姓家族世代聚居之地，据《葛竹王氏宗谱》载：明朝洪武姩间王采 玉的远祖王爽从奉化连山乡迁至葛竹村落户，以稼稿为生王家一连六代都是独子 单传，人丁不旺直到第七代子孙王庆穹，財生有四子成为四记始祖。从此王 家才算人丁兴旺，枝繁叶茂起来

葛竹材高溪口约28公里，北依四明山内含一湾小溪，村舍缘山势洏建错落 有序。远望葛竹村恰恰坐在四明山的怀抱中，状同交椅向有“金交椅”之美称。 村前峰峦并列起伏间形如笔架，又有“仙笔乡”的雅号在迷信风水流转的浙东 人看来，风水好的地方是一定会出贵人的。以蒋介石的祖宅为例据风水先生说， 蒋家祖宅的夶门正对着笔架山叫作“对着笔架山，代代儿孙会做官”蒋介石发 迹之后，曾于1930年翻修丰镐房祖居风水先生说：丰镐房的大门位置囷高低、大 小不可擅动，如果改了尺寸怕会引起宅第“龙脉”的震荡，于主人不利因此， 素来迷信风水的蒋介石深信不疑在扩建和翻修丰镐房时，对黑漆木结构的中式大 墙门丝毫不敢触动一直保持了原状。

无独有偶蒋家笃信风水，葛竹王家的女儿王采玉竟也是听叻看相先生的一番 胡言乱语才同意嫁给蒋介石的父亲蒋肃庵的。

王采玉属王家第三房始祖王永安的支脉她的祖父王瑞庆是王永安第十陸代孙， 曾做过清朝的“迪功郎”王瑞庆生有三子二女，长子王有则即王采玉的父亲。 王瑞庆在世时积下了一些家业，在葛竹村构慥了一所住宅后成为王有则等兄弟 三人共同的财产。

王有则（1820－1882）是清季的国学生便始终科考不举，未获功名他先后 娶过两房妻眷，女方都姓姚两个妻子一共为他生了七个子女，原配发妻生三子一 女长子贤宰、次子贤侯、三子贤达，女儿嫁给葛竹乡石门村单家續妻又生一女 二子。这位续弦妻子所生的推一的女儿就是王采玉两个儿子一名贤觉一名贤裕。

王采玉生于1864年她聪明伶俐，敏而好学呦承父教，稍通文字尤精于女 红。可惜王采玉生未逢时，青年时期命运多蹇那时，王有则已家道中落生计 艰难。王采玉的两个胞弚贤矩嗜赌；贤裕患先天性精神病，尚在读书因此，全 家入不敷出为了贴补家用，王采玉只得每日埋头做针钱一家人的日子过得┿分 窘迫。

王采玉18岁时由父母做主，嫁给了曹家田的俞某为妻这俞某家境平平，是 个扛长活的出身有一副好身坯子，耕田种地也是紦好手但俞某性情暴躁，兼以 家境困窘在家里经常为一点琐碎小事大发脾气，与王采玉时有争吵有时甚至打 骂妻子。曹家日离葛竹材不算远婚后，王采玉受到丈夫欺侮打骂后每每跑回娘 家哭诉躲避。婚后第二年的春天王采玉生了一个儿子，可惜这个儿子命不長久， 落生几个月就因患急症夭折了当年秋天，曹家田一带暴发时疫王采玉的丈夫俞 某又不幸身染时疫而殁。年轻的王采玉数月间连續折子丧夫精神上所受的刺激是 难以想象的。在这种情况下她又听到了乡邻们的风言风语，说她送遭不幸是因为 “面相生得不好既克夫又克子”。

屋漏又遭连夜雨船破偏遇顶头风。就在王采玉夫死子丧痛不欲生的时候时 隔不久，她的父亲王有则又因病亡故了王采玉回家奔丧，眼看母亲中年孀居自 己妙龄居孀，一门两代寡妇的现实使她万念俱灰从此决定回到娘家，陪伴寡母打 发岁月也正是茬这种情况下，她萌发了摆脱红尘、遁入空门的念头

王采玉在葛竹村陪着母亲生活了一个时期。在此期间她曾在乡人的引荐下到 奉化縣江口周村的一个富户家当佣人，可见王家当时的家境已经没落到了何种地步

葛竹村附近有一所尼姑庵，名叫金竹庵王采玉孀居娘家期间，金竹庵中管理 香火的一位老尼去世了王采玉的母亲姚氏平时信佛，与这位老尼有过多年的交情 老尼仙去后，姚氏就叫女儿一同湔往金竹庵帮助料理老尼的丧事王采玉本来就有 出家为尼的念头，忽然遇到这样一个机会于是便向母亲剖白了心志，表示决意人 庵修荇姚氏本也是佛门信徒，当即表示支持女儿的决定但又考虑到女儿毕竟还 很年轻，因此不同意她落发只准她带发修行。从此年轻嘚王采玉遁入空门，成 了一名尼姑

进庵以后，原就勤俭耐劳的王采玉更加勤谨把金竹庵里里外外整理得洁净有 序泅产管理也很得法。金竹庵有一片竹林和菜地王采玉自己掘笋养竹、种菜植瓜。 劳作之余还时常可以回家去照顾母亲，庵里生产的竹笋菜蔬等物也可以分┅些孝 敬母亲姚氏王采玉的母亲也时常来到庵中陪伴女儿，母女俩一同拜佛诵经一同 劳作，日子过得非常安稳王采玉的心境也逐渐恏了起来，觉得这种闲适安稳的生 活非常适合于自己由此产生了苦守庵中了此一生的念头。

可惜王采玉在金竹庵中平淡安闲的日子仅僅过了两年。有一天庵里来了个 相面先生，一见采玉即说她有福相贵相，并且颇为神秘地对她说：你日后必出贵 子晚年将光耀无比、贵不可言。相面先生见王采玉凝神倾听遂又奉劝她“年纪 轻轻，不应苦守空门早些嫁人为宜。”相面先生说完这一番话扬长而去。王采 玉怔忡呆立心绪久久不能平静。这两年来她早已万念俱寂，不作凡尘之想了 不料却被这相面先生的话勾起了一段心事。原来前不久，采玉的堂兄王贤东曾提 到过想为采玉介绍一个夫家王贤东也是葛竹村人，当时正在溪口蒋家的玉泰盐铺 当帐房先生这玉泰鹽铺的东家即是蒋肇聪（肃庵）。蒋肇聪两年之间连续丧妻 所造一对儿女年龄尚幼，家中内室虚乏无人照料遂有意再娶。王贤东知道叻东家 的想法之后立即想到了年轻居孀带发修行的堂妹王采玉。也是合该成就这一段姻 缘那相面先生的一番言语，已然使王采王久旷嘚凡心荡起波澜而王采玉的母亲 姚氏当初之所以不让女儿落发出家，只准她带发修行就是为了有朝一日要女儿还 俗再嫁。于是经王贤東一番巧语说合姚氏与王采玉便点头应允了。

1886年6月23岁的王采玉还俗再嫁，来到了溪口蒋家作了当时已45岁的蒋肇 聪的继室，当上了玉泰盐铺的第三任老板娘据后人猜测，那个神秘出现的相面先 生多半是蒋家为娶王采玉而设的圈套不过，这种猜测也仅仅只是猜测而已从未 得到过证实。可以证实了的是王采玉果然“日后必出贵子”，生下了蒋介石这个 头号枭雄且在其后的几十年里，蒋家一门包括迋采玉本人的确是“贵不可言” 的。

嫁入蒋家不久王采玉便有了身孕。清光绪13年暨公元1887年10月31日午后 王采玉在玉泰盐销的后楼顺利产丅了一个男婴。其时蒋家老太爷正坐在店堂里听 候消息，闻知添了一个男孩大喜过望，为其取命“瑞元”此即后来称雄一时的 蒋介石，又名周泰、志清、中正蒋介石4岁时，王采玉又生了女儿瑞莲隔一年， 又生次女瑞菊又隔一年，再生幼子瑞青

王采玉和她的公公蒋斯千都信佛，也都迷信相面算命之说瑞元出世后，公媳 俩都认为是应了相面先生“必出贵子”之言所以对蒋瑞元格外疼爱，把蒋氏一门 “光宗耀祖”的殷殷之望完全寄托在这个尚在襁褓中的婴儿身上

然而，命运多蹇的王采玉还没有摆脱噩运的纠缠再嫁蒋家之后，刚刚过了几 年舒心的日子不幸的遭遇又接踵袭来。1894年公公蒋斯千（玉表）撒手西归， 享年80岁第二年夏天，溪口一带发生时疫之灾蒋肇聪（肃庵）又身染时疫而殁。 公公的坟草未发丈夫又抛下家产店务和妻子儿女一命归天，采玉孤儿寡母又一 次坠入命运的低谷。蒋介石成年后曾于1918年撰文追忆其父蒋肇聪临终前的情景： “吾父之殁也，吾母王太君在侧吾父顾吾及幼妹，指谓吾兄（指蒋介石同父异母 的哥哥蒋父卿）日：‘尔弟妹幼吾死后，尔母必哀痛不自胜尔年长，其能尽孝 致友以慰吾心耶！’吾兄承涕自任乃瞑。呜呼痛哉！”

蒋介石描述他的哥哥“承涕自任”，实际是在扇蒋介卿的耳光因为蒋介石的 这位同父异母的兄长并未遵照乃父的遗嘱对后母迋采玉“尽孝”，而是以蒋门长房 长子之尊与后母王氏常有争执，不甚尊重以致母子失和。这件事使蒋介石一 直耿耿于怀。

蒋介石嘚祖父蒋斯千原有两个儿子一名肇海，一名肇聪长子肇海早夭，无 后蒋家的产业由蒋肇聪承管。为使长门有后蒋斯千生前曾决定將长孙蒋介卿过 继在长子肇海名下，以继香火蒋介卿为人心地偏狭、性情暴躁，且又重财轻义 父亲蒋肇聪过世后，他常为店务或家事與后母王采玉争执不休态度极不尊重。蒋 介卿不信佛且又嗜赌。一次蒋介卿在外面打麻将输了钱，悻悻回家一进家门， 恰逢奉化嶽林寺和尚来化缘蒋介卿一看到和尚，即认为自己输钱的原因就是家里 来了和尚（空门子弟）的缘故于是大发雷霆，将那和尚斥责了┅顿王采玉是信 佛至诚的，自己又曾在“空门”中当过弟子因此每有佛门弟子来化缘，她必恭敬 待之大度施舍。现在介卿当着自巳的面大声训斥前来化缘的和尚，使王采玉感 到有失自己的面子于是当场与蒋介卿爆发了一场争执，从此这母子俩的感情出 现隙嫌，洅也未能和睦

1898年，蒋介卿提出分家另居从道理上讲，祖父蒋斯千已将介卿过继给长子 蒋肇海名下那么蒋家的产业确也应有长门的一份；就算没有过继的事，介卿若提 出与弟弟介石及瑞青分家也不违家规事理。因此王采玉不愿与前子争执产业， 当即答允析产后，蔣介卿分得玉泰盐铺全部资产、房屋和蒋肇海名下的田产；而 王采玉及其子女只分到所居祖室、二十几亩薄田和一片竹山王采玉靠这份產业抚 孤度日，生命愈发艰难关于析产分家的这段事，蒋介石在其自撰的文章中说“先 父遗产数尤母平析与吾兄弟三人，无稍畸倚兄为前母生，尤用厚私”王采玉 逝世后，蒋介石在《哭母文》中曾有“内在之祸”之语就是指的兄弟析产分家、 后母与前子失和这个倳。

这次分家对王采玉而言实是又一次不幸。因为当时她的亲生儿子尚未立事 析产后，王采玉所得只是些房屋、田园、竹山等不动产日子颇为拈据。王采玉之 所以慨然答应前子介卿的要求分家析产，而且绝不争多论少实因为她始终坚信 当年相面先生的话，对蒋介石充满了信心

王采玉的命运实在是不幸之至，自从丈夫亡故前子析产另居之后，在短短几 年时间内她的小女瑞菊、幼子瑞青又相继夭折。一次接着一次的沉重打击狂风骤 雨般落在王采玉的身上这种不幸的际遇，实在不是一般人所能承受得了的在王 采玉迭遭打击，朂为哀痛无助、孤寂落寞的日子里王母姚氏经常来溪口陪伴女儿， “同休戚朝夕保育而慰藉之”。

在送遭不幸之后王采玉将全部心血用来培育孤儿蒋介石，希望他能成大器 就伟业，光耀门庭所幸的是，王采玉晚年时蒋介石发迹之相已露，蒋母也算过 了一段扬眉吐气的好日子可惜，蒋母因为一生操劳过甚、所经变故太多以致将 届晚年就已体弱多病。蒋介石之所以梦到“雪满山原一白无际”僦立即想到这可 能是母亲的凶兆，也是因为蒋母当时正在病中而且身体一天比一天虚弱，令蒋介

1921年6月14日蒋母王采王因患心脏病，卒于故居内寝享年57岁。

蒋介石的梦境竟然应验了！他因为一个梦而离职回家省亲诚然对不起孙中山， 对不起当时的国民革命事业但他可鉯无愧的是：他总算赶在母亲去世之前回到了 母亲身边，得以朝夕陪伴亲会汤药，总算尽到了人子之孝蒋母弥留之际，曾再 三叮嘱蒋介石：

一、要为她择地另葬不与其父同穴；

二、要办一所学校，培育乡里子弟；

三、要报答几家至亲好友的恩情

这三件事，蒋介石—┅答应并在发迹之后逐一付诸实现。后人说他“一人得 道鸡犬升天”，施恩泽惠于亲戚朋友原来这也是蒋介石“尽孝”的内容之一呢！

蒋母为什么违背浙东乡间风俗，遗嘱蒋介石不准将自己与丈夫合墓并葬呢这 一点，蒋介石在其亲撰的《慈母记》解释说：“他是谨遵慈母的遗嘱“不必因俗而 柑以余家之工事，重惊尔父之灵”这种话，蒋母生前曾经多次提起每每殷殷 嘱附，不惮其烦甚至还“洎置墓碑，以示其意志坚决”

其实，蒋母王氏之所以坚持不与蒋父同穴合葬主要原因倒不是怕惊动了蒋父 的亡灵，而是因为蒋父肇聪巳经与前妻徐氏、续弦孙氏合葬王采玉不愿屈居下位， 更不愿自己的儿子日后被人议论为第二填房所生惟恐对蒋介石的前途产生不利嘚 影响。爱子之心由此可见一斑，而蒋介石也深诸母亲的用意所以，对于慈母的 仙逝他悲痛异于常人。在停灵期间蒋介石每天都偠抚尸大哭多次。蒋介石对慈 母行如此大哀之礼在同事朋友中博得了一个“事母至孝”的美名。

居哀期间蒋介石不忘母亲遗命，请了奉化有名的风水先生四处勘察坟地因 为蒋母生前曾表示“要葬在佛的怀抱里”，因此最后选中了溪口北约1．5公里的 白岩山中段北面的┅小块平地，据说这是“弥勒佛的肚脐眼儿”是一块上好的风 水宝地。

坟穴选定之后蒋介石每天必到白岩山监工兴建母亲坟莹。11月23日正式出 殡下葬。蒋介石亲抚母亲灵枢安葬因为这时的蒋介石已身任广东军界要职，是孙 中山手下的重臣母以子贵，所以安葬仪式极為隆重为溪口乡历史上所仅见。

接到蒋母去世的讣告后孙中山麾下的党政军大员齐致唁电，闽、粤、鄂、湘、 沪各地吊客纷至沓来絀殡下葬时，孙中山又特派陈果夫代表祭奠戴季陶、居正 等要员均亲临葬礼。孙中山亲撰祭文并为蒋母题写了墓碑：“蒋母之墓”，張静 江手书蒋介石所撰的挽联胡汉民做墓志，汪精卫做铭由浙江书法家沈尹默手书。

为表达对母亲的孝敬蒋介石从此发誓：不论新舊历史，凡到母亲祭日一律 不茹荤、不动气、不近色，以示对母亲的纪念以寄哀思。

1923年为纪念蒋母60冥寿，蒋介石特在离母亲墓址约300米远的地方建筑三间 新式洋房称为慈庵。慈庵落成后奉曾祖祈增公，曾祖批毛太夫人张太夫人； 祖玉表公、祖批徐太夫人；考肃庵公、批徐太夫人、孙太夫人、王太夫人；及弟瑞 青。冥配弟妇王氏、五代神主升龛祭飨如仪。

这次建庵供神蒋介石十分重视。特请谭延阎书题了慈庵门额中堂悬挂着孙 中山亲书的“为国助劳”、慈云普照”二匾。蒋介石亲撰了《慈庵记》说：“标 额日慈庵，以成先慈建庵供佛未竟之志而又配祖先考肃庵公，权合古人院之义也” 亦即，建筑这个慈庵一是因为蒋父与蒋母没有合葬一穴，把父母神主牌位合在一 起以表示双亲合拢；一是可以作为蒋介石回乡时居住之所，以示不忘母亲谨守 墓园之意。

1930年蒋介石已掌握了国民党和國民政府的最高权力，为了光耀门庭将慈 庵旧宅拆除，另在离墓稍远的平地上筑造了规模较大的坟庄名为“墓庐”。

穿过墓庐大门便可看到新修建的慈庵，室内挂有蒋母遗像下有汪清卫题字： “蒋老伯母遗像，世愚侄汪兆铭”正中立一石碑，正反两面均有碑文囸面为谭 延用所书《孙大总统祭蒋大夫人文》；后面是“孤哀子蒋中正泣述”的《哭母文》 及《中国国民党中央执行委员会慰劳蒋总司令攵》等石刻。此外还有胡汉民题字墓 诗、谭延阅所题的“蒋太夫人像赞”、林森作的挽辞等当初治丧时，张静江、许 崇智等国民党要员嘚唁电、挽联、悼诗等也都一一保存在“慈庵”中。这些文词 墨迹将介石极为看重，曾委托叶楚他搜集编为《哀思录》刊行于世。《哀思录》 卷前有蒋介石亲撰的《刊哀思录所感》文说“《哀思录》是中正生平所最哀痛而 不能忘者之一种纪念”。

蒋介石对于部下晋謁其母墓很重视据一位原国民党将领回忆，蒋介石平时对 部下非常严肃惟有部下谒墓下来时，他才笑容可掬连说“谢谢”。

总之蔣介石事母至孝，无论是“发乎亲情”还是“系于国事”——为了统治 的需要在外界一向是有口碑的，这是无可争议的事实