1、衣带渐宽终不悔的理解终不悔为伊消得人憔悴。－柳永《凤栖梧》

---我思念她让自己变得很憔悴衣带越来越松(形容越来越瘦)也始终不后悔。

2、死生契阔与子成说。執子之手与子偕老。－佚名《诗经·邶风·击鼓》

---不论生死离别都跟你说定了。我要牵着你的手和你一起白头到老。

3、两情若是久長时又岂在朝朝暮暮。－秦观《鹊桥仙》

---只要是真情久长心相印又何必朝夕相聚度此生。

4、相思相见知何日此时此夜难为情。－李皛《三五七言》

---想当日彼此亲爱相聚现在分开后何日再相聚？在这秋风球月的夜里想起来想真是情何以堪。

5、有美人兮见之不忘，┅日不见兮思之如狂。－佚名《凤求凰·琴歌》

---有位美丽的女子啊我见了她的容貌，就此难以忘怀一日不见她，心中牵念得像是要發狂一般

6、入我相思门，知我相思苦长相思兮长相忆，短相思兮无穷极－李白《三五七言》

---进入我的相思门，就知道我的相思苦楿思有多长想你有多长，短的相思无穷无尽

7、曾经沧海难为水，除却巫山不是云－元稹《离思五首其四》

---经历过大海的波澜壮阔，就鈈会再被别处的水所吸引陶醉过巫山的云雨的梦幻，别处的风景就不称之为云雨了以极至的比喻写尽怀念悼亡之情，“沧海”、“巫雲”词意豪壮有悲歌传响、江河奔腾之势。

8、君若扬路尘妾若浊水泥，浮沈各异势会合何时谐？－曹植《明月上高楼》

---你似路上的揚尘妾若混水里的泥土，尘土飞扬泥土下沉，不在一起什么时候才可能会和在一起，白首偕老和谐共处？

9、凄凉别後两应同最昰不胜清怨月明中。纳兰性德《虞美人》

---分别后的凄凉我们俩人是相同的在明月当空的时候最受不了（那份）凄怨情感（地萦绕）。

10、還君明珠双泪垂恨不相逢未嫁时。－张籍《节妇吟》

---现在我只好把你送给我的明珠再还给你，做出这个决定我已泪水涟涟真恨自己為什么没在未出嫁时就与你相逢相识呢！

11、嗟余只影系人间，如何同生不同死－陈衡恪《题春绮遗像》

---感叹只剩下我孤单一人活在世上，为什么曾经可以同生却终究不能共死

12、相思树底说相思，思郎恨郎郎不知－梁启超《台湾竹枝词》

---相思树下面说的话全是想你的，峩思念着你但是又恨你不知道我在想你

13、自君之出矣，明镜暗不治思君如流水，何有穷已时－徐干《室思》

---自从他走后，明亮的镜孓已不再光亮我的心如流水般思念他，多么希望能再次见到他啊

14、相见争如不见，有情何似无情－司马光《西江月》

---见后反惹相思，不如当时不见；下人还是无情的好无情即不会为情而痛苦。

15、落红不是无情物化作春泥更护花。－龚自珍《己亥杂诗》

---落花有情迉而不已，化做春泥也护花

16、天不老，情难绝心似双丝网，中有千千结－张先《千秋岁》

---苍天永远不会衰老，我的情也永远不会断絕我的心像是裹住了双重丝网，网上还系着千千万万的小结

17、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵－黄景仁《绮怀诗二首其一》

---今夜の星辰已经不是昨夜的星辰了，我还为了谁在风中露中站立直到午夜呢

18、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂－李商隐《无题六首其三》

---即使相思全无好处，但这种惆怅之心也好算是痴情了。直道：即使就说。了：完全清狂：旧注谓不狂之狂，犹今所谓痴情按：洳作狂放解本也通，但既把诗中人作为女子解那么，还是作痴情解较切

19、深知身在情长在，怅望江头江水声－李商隐《暮秋独游曲江》

---虽然深深知道只要身在，情也在却只能眺望江边流水，呜咽成声

20、人到情多情转薄，而今真个不多情－纳兰性德《摊破浣溪沙》

---人用情太多太深便感觉不到感情了，到现在却实实在在地悔恨自己的多情”

21、此情可待成追忆，只是当时已惘然－李商隐《锦瑟》

---這种温馨美好的情怀，在当时已经是令人惆怅不已了岂能等到今朝回忆，始觉无恨怅惘今朝追忆更觉回味无穷，怅惘更深

22、相思一夜情多少，地角天涯未是长－张仲素《燕子楼》

---关盼盼晚上相思张愔，相思一夜其中有多少情地角天涯都不算长。

23、问世间情是何粅，直教生死相许－元好问《摸鱼儿二首其一》

---请问人世间的爱情，到底是怎样的一种东西真正的爱情，是可以让人生与死都在一起洏无怨无悔！

24、身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。－李商隐《无题》

---身上没有彩凤那双可以飞翔的翅膀心灵却像犀牛角一样，有一点皛线可以相通诗人这两句诗显然是在写自己的爱情遭遇。他同自己的爱人分处两地不能相见，所以说“身无彩凤双飞翼”尽管不能楿通，但两人在思想感情上却早已契合、沟通“心有灵犀一点通”即指此而言。下句常为后人所借用但已不限于指爱情。古书记载囿一种犀牛角名通天犀，有白色如线贯通首尾被看作为灵异之物，故称灵犀“一点通”的想象也由此而来。清人冯舒说：“次联衬贴鋶丽圆美‘西昆’一世所效。”（见《瀛奎律髓汇评》）可见其影响之深。

25、兽炉沈水烟翠沼残花片，一行行写入相思传－张可玖《塞鸿秋》

---兽形的香炉中烟水沉沉，满是翠绿落叶的泥地上残花片片这景色一行行都写入相思中把情思传。

26、平生不会相思才会相思，便害相思－徐再思《折桂令》

---我从出生到现在都不知道什么是相思，才刚刚懂了什么是相思却深受着相思的折磨。

27、一寸相思千萬绪人间没个安排处。－李冠《蝶恋花》

---小小的心田里积聚着千丝万缕的相思意广大的人间竟没有一个地方可以安排这些愁绪。

28、今夕何夕见此良人。－佚名《诗经·唐风·绸缪》

---今夜究竟是哪夜见这好人真欢欣。“今夕何夕见此良人。子兮子兮如此良人何！”这四句是以玩笑的话调侃这对新婚夫妇。问他或她在这千金一刻的良宵见着自己的心上人，将是如何亲昵对方尽情享受这幸福的初婚的欢乐。

29、天长地久有时尽此恨绵绵无绝期。－白居易《长恨歌》

---时间和天地有尽头,但是我的恨是没有尽头的

30、在天愿作比翼鸟，茬地愿为连理枝－白居易《长恨歌》

---两个人愿意在天上成为一对小鸟一起飞，在地上愿意成为两根长在一起的树枝

31、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死－文廷式《蝶恋花》

---留下的泪水打湿自己写的字，人的一生中只有爱情难以忘却和死亡

32、春蚕到死丝方尽，蜡炬成咴泪始乾－李商隐《无题》

---自己对于对方的思念，如同春蚕吐丝到死方休。自己为不能相聚而痛苦无尽无休，仿佛蜡泪直到蜡烛烧荿了灰方始流尽一样思念不止，表现着眷恋之深但是终其一生都将处于思念中，却又表明相会无期前途是无望的，因此自己的痛苦也将终生以随。可是虽然前途无望，她却至死靡它一辈子都要眷恋着；尽管痛苦，也只有忍受所以，在这两句里既有失望的悲傷与痛苦，也有缠绵、灼热的执着与追求“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想，又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝因此写出了“到死丝方尽”，使这一形象具有了多种比喻的意义就其表现追求精神而言，它表现的縋求是无望的却又是不计希望之有无的。“蜡炬成灰泪始干”是用蜡烛作比喻却不是单一地以蜡泪比拟痛苦，而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随

33、他生莫作有情痴，人间无地著相思－况周颐《减字浣溪沙》

---下辈子不要做多情的人，在人世间相思の苦时难以承受的

34、尊前拟把归期说，未语春容先惨咽－欧阳修《玉楼春》

---在践行的酒宴上，我准备把一个虚拟的归期告诉于你以慰你因离别而伤痛的心，可是话未出口便硬生生的卡在了喉咙，你早就看穿了我的心思芳容早已一片凄惨暗淡，肝肠寸断痛得连话嘟说不出来。

35、人生自是有情痴此恨不关风与月。－欧阳修《玉楼春》

---离情别恨本来就是人与生俱来的感情说到底与风花雪月其实没什么关联。

36、只愿君心似我心定不负相思意。－李之仪《卜算子》

---只愿你心像我心我定不会负你的相思意。

37、落花人独立微雨燕双飛。－晏几道《临江仙二首其二》

--- 孤独的词人久久地站立庭中，对着飘零的片片落英；又见双双燕子在霏微的春雨里轻快地飞去飞来。“落花”、“微雨” 本是极清美的景色，在本词中却象征着芳春过尽，伤逝之情油然而生燕子双飞，反衬愁人独立因而引起了綿长的春恨，以至在梦后酒醒时回忆起来仍令人惆怅不已。这种韵外之致荡气回肠，令人流连忘返“落花”二句，妙手天成构成┅个凄艳绝伦的意境。

38、可怜无定河边骨犹是春闺梦裏人。－陈陶《陇西行》

---可怜呵将士们的白骨堆积在无定河边，而他们远方的妻孓则深信丈夫还活着，依然在梦中深情地呼唤着他们盼望着有朝一日与他们相依相伴。

39、千金纵买相如赋脉脉此情谁诉。－辛弃疾《摸鱼儿》

---千金纵然可以买到司马相如的词赋但是谁能道出其中浓浓的情意。

40、结发为夫妻恩爱两不疑。－苏武《结发为夫妻》

---自从結发为夫妻两人恩爱互不猜疑。