卢福英_百度百科
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卢福英女士，研究员级高级工艺美术师，江苏省，江苏省工艺美术名人。苏州市第十二、十三、十四届人大代表。镇湖刺绣技术研究会理事，工艺师。
卢福英人物简介
中国工艺美术学会会员，江苏省工艺美术学会会员，江苏省女企业家协会理事，镇湖刺绣协会副会长，苏州高新区卢福英苏绣艺术展示馆总经理。[1]
卢福英不但在继承我国传统的刺绣手工艺领域作出了突出贡献，并且在传承、创新和发展苏绣艺术方面发挥出了积极的作用。她的刺绣技艺从简单的单面绣发展到难度较大的双面绣，继而又向技艺更高的人物肖像练艺术挑战。肖像人物绣是一门综合性的刺绣艺术，它需要有广博的知识和艺术修养，为此，她努力钻研，细心揣摸，运用中国画和西洋画相结合的乱针技法来表现现代人物的特征和个性，生动活现，她采用上百种的线色搭配，来突出层次与明暗。由于她的刻苦努力，1990年以来，她先后绣制了马来西亚总理--马哈迪尔；巴基斯坦国防部长；泰国国王；印度尼西亚总统--苏哈托及夫人；日本天皇全家福等像。1994年还敬绣了《改革开放的总设计师——邓小平》。成功绣制了大型苏绣作品《江南三月春意浓》，为全国两会献上了一份厚礼。作为一名国内访问学者，进入清华美术学院进行“纤维与苏绣”的课题研究并圆满结题，使她的绣艺又一次得到提升。所绣制的人物栩栩如生，式样繁多，产品已远销到美国、日本等国家和地区，得到国内外人士的青睐。
卢福英所获荣誉
1993年被苏州市授予&双学双比女能手&称号；
1994年被苏州市妇联和苏州市人事局授予&女标兵&、&三八&红旗手荣誉称号；
1995年被江苏省妇联授予&女标兵&及&三八'红旗手称号；
1996年获&吴中巧女&手工艺品奖；
1998年卢福英创建了卢福英苏绣制作中心；
2005年又创建了苏州卢福英苏绣艺术展示馆；
2006年本刺绣艺术馆展示被中国质量诚信促进会推介为“质量诚信消费者（用户）信得过单位”，同时被授予“AAA级质量诚信会员，并获得了苏州市妇联授予的苏州市十佳“双富”示范基地；企业同时获得了镇湖中心小学综合实践基地；镇湖中学综合实践基地；
卢福英本人被被全国妇联评为全国“双学双比”先进女能手称号；江苏省“三八”红旗手、 “三八”红旗手标兵、刺绣女状元、省工艺美术名人、省“劳动模范”；苏州市首届“苏州民间工艺家” 、“十大女杰”等荣誉称号；并荣获非物质文化遗产项目（苏绣）代表性传承人、并担任了第一届苏州市评审工作专家评委。[2]
卢福英中外交流
党和国家多位领导人曾先后视察了卢福英苏绣制作中心和卢福英苏绣艺术展示馆，都对其给予了充分的肯定和赞扬，并亲笔题词予以勉励。中央电视台、日本池田电视台等数十家中外新闻媒体相继对其进行了报道。她还把苏绣作为对外交流的重要举措，先后十余次赴日本、德国等参加国际艺术博览会，并做现场绣艺表演，使苏绣艺术这颗璀璨的明珠在世界艺术的舞台上放出了更加夺目的异彩。同时她本人也被誉为架设世界友谊桥梁的民间使者。
卢福英历年成果
1998年8月，作品《邓小平像》《沙特国王法赫特像》荣获北京“首届中国国际民间艺术博览会”金奖
2002年9月，作品《姑苏繁华图》《一团和气》荣获“2002（杭州）国际民间手工艺品展”金奖[3]
2005年9月，作品《百马图》荣获第三届中国（天津）书法艺术界全国工艺美术家书画家作品联展一等奖
2006年5月，作品《风荷》《观音》《古韵今风》荣获“第六届（2006杭州）国际民间手工艺品展览会”金牌奖
2007年11月，作品《总领群芳》荣获中国上海国际艺术界第九届中国工艺美术大师精品博览会暨《中国工艺美术优秀作品评选》金奖
2007年11月，作品《云光紫气沐青山》在第八届中国工艺美术大师作品暨工艺美术精品博览会上荣获2007“百花杯”中国工艺美术精品奖金奖
2008年5月，作品《重彩画系列（5幅）》在2008年深圳第四届国际文化产业博览交易会上荣获“中国工艺美术文化创意奖”特别金奖
2009年2月作品《丁香花》荣获2009年“金凤凰”创新产品设计大奖赛金奖
2009年5月作品《美洲狮与狐狸》在2009年深圳第五届国际文化产业博览交易会上荣获“中国工艺美术文化创意奖”金奖[3]苏州国家级非物质文化遗产走进沙特阿拉伯
苏州国家级非物质文化遗产走进沙特阿拉伯
八卦的历史
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简介: 嬉皮笑脸面对人生的难。
作者最新文章苏州古城融汇的风水理念（一）
风水，古称堪舆，堪舆二字的字面意思即仰看天、俯看地的意思，包含了诸多古人对世界宇宙的看法和行为方式，浓缩了很多的古代文化，远非现代的科学与非科学所能穷尽。本人对风水文化比较感兴趣，一直觉得风水同街头混饭吃的术士还是有所区别的，故而对风水持了一个比较客观的态度。本文是我几年前搜集到的资料，感觉有很深的文化底蕴，但因实在找不到原文的出处，拿来与同道分享，无法注明出处，还望诸君多多海涵。
风水学是中华民族在神州大地上，经过长期的生产实践和生存斗争，所积累的一种宝贵的文化结晶，是中国传统建筑的灵魂，其核心内容是如何以人为本，择善而居，善待自然。这是一门中国古代地理选址与布局艺术的学问，它是我国独创的一种艰深的学科，集天文气象学、地质地理学、生态环境学、建筑学、风景园林学、伦理学、美学于一体,它研究的理念是天人合一、天地人三才一统的观点，主张人与天地参，有别于西方传统的研究方法—人
在事物外。在经历了五千多年时间的检验和广阔的地域实践被世人公认。今天如何剔除糟粕，弘扬精华，将它与现代科学接轨，并加以充实完善，以期古为今用，化腐朽为神奇，为现代建设作贡献，则是我们的企求。下面就苏州的规划建设和风水的关系作一探讨。
一、伍子胥相土尝水，象天法地，奠定苏州古城格局
　　风水术所说的观天象、察地理便是人们认识世界改造世界的活动。其目的是改善人与环境的关系，使人们更好地利用环境，达到主客观之间的充分和谐，创造出东西南北各具特色的城市布局、建筑形式及建筑景观，达到因地制宜美不胜收的目的。
风水学讲究天地人三才，三才中尤以地最为重要。先哲说得好：“山主富贵，水主财”。这已被现代科学所证实。苏州的宏观环境即风水上所说的外局符合四美之说：一美曰罗城周密，即西南有环抱苏州的天目山余脉，群山起伏，在这片原野上灵岩山、狮子山、虎丘山、金山酷似栩栩如生的象狮虎豹的化身，四头神兽下凡守护这片神奇的大地。二美曰沙水内朝，即城市以水为主的选择，四周湖泊如众，星拱北极，百川汇东海。三美曰明堂宽敞，即苏州的外局是山环水抱的太湖大平原，境内诸山聚绕，众水朝拱，生气聚合。四美曰一团旺气，即太湖平原土地肥沃，林木茂盛，五谷丰登，物产丰富，是一座资源丰富的粮仓，从而保障城内人口的衣食所需和繁殖六畜，浓厚的经济基础吸引了更多的人口，养育了吴地人民。综上所述，苏州优越的地理位置，纵横交错的河道，便利的交通平坦的地势，秀丽的景色，宜人的气候，充沛的雨量，丰富的物产是一种物竞天择、适者生存的自然选择，可谓是藏风聚气，形胜万千的最佳风水格局。选择这一地利后，再内筑城、外立廓，廓外挖城濠，低地筑堤防，高地挖河浜，再引水聚财，做到全城环水，把水的活力引进城内。水从大运河来又归回大运河，即有利于航行又加强了河水的自洁能力，这样的城池在风水中称之为金城。
风水所标榜的是如何顺从自然力以保持人的好运，也就是要借天助借地助借人助，追求的是建筑环境天候人事的某种对应关系，所以相地选址，一直是风水的主题和首要使命，其选址和规划的具体方法分别为相土尝水法、山环水抱法和九宫八风与三元运气法三种。
苏州古城的前身阖闾大城的规划建设,是完全在风水理论指导下进行的，大至选址布局小至街坊河道走向，处处寓涵风水
思想，可谓风水学的典型实物例证。《吴越春秋》有载：“子胥乃使相土尝水、象天法地，造筑大城，周围四十七里，陆门八以象天之八风，水门八以地之八聪。筑小城，周十里，陆门三”。之后，吴国都城的四周先后建有大小不等的城，相当于后来的集市和村落，史有明载的就多达二十处以上，例如有柯城、赭城、摇城、鸿城、娄城、武城、金城、度城、巴城、石城、莫城、朗城、雉城、陶城、闾城、郭城、东城、金凤城、瓦浦城、卫王城等，都城居中，好比群臣上朝，拱迎天子，富有帝王之气。另据史志记载：当时所开水陆城门名称为：“西阊门、南盘蛇、东娄匠、北平齐。因为中国古代哲学是以天地人为一宇宙大系统，追求天地人三才合一和宇宙万物的和谐，并以此为最高理想。所以将城的结构、位置、座向与天象相呼应配合，阴阳调合，四序顺理，两阳以时，寒暑应气，为此，设陆门以象天之八风，水门八以法地之八卦。“八风”就是八方之风，他们随季节的不同而风向差异，为此，将城墙四周，每边各开两门，四面八方都照顾，符合交通四通八达的原则。东面为娄匠两门，西为阊胥两门，南为盘蛇二门，北为齐平两门。当时这些城门的名称各自包含着特定的来历和含义。
，阖闾城象天法地，以天为规划模式，在城门的种类、数目、方位，门上的龙蛇装饰朝向等许方面都赋予了丰富的象征意义，使城市的规划布局和建筑造型都体现了天人合一的哲学思想，表达了阖闾新建都城的目的是意欲振兴自强称霸中原，其主题思想非常明确。
阖闾大城规模可观，工程浩大，在两千五百多年前是一件非常了不起的事，伍子胥主持了该项工程的规划和建造，具体负责筑城工程的桑湛壁一说南面讨击将军黑莫郝却因失职而受诛，死后封神，虽历史上说的不是一个人事情即是一样，从中可以看出该项工程的严肃和重大。所以伍子胥主持阖闾大城的选址和规划时进行了“相土尝水"的工作。用其尊卑以天地为法象，其交媾以阴阳相配合的思想，按照阴阳五行相生相克的理论，以观是否占有天时地利两大条件进行实地调查，观察土壤的性状与肥沃程度，考察河泉水源分合水质优劣，也就是经过今天的水文地质地形地貌的实地勘查。
“相土法”是一斗土秤之，六七斤为凶(相当于有机土)八九斤吉（相当于沙土或粘土)，十斤以上大吉(相当于密实的碎石土)风水中认为凡石要细腻可凿，土要坚实难锄，石刚燥土松散则不吉。水是生命的源泉，没有水就没有人，吉地不可无水。为此城镇的选址以得水为上，它不仅是对水为农业命脉的认识，同时还考虑到交通和设险之利，防洪水淹之虞，以及水质好坏对人体健康的作用。“尝水法”：以水味香清纯，冬温夏凉为吉，水味涩苦，深浊异味则不吉。
为此，其城址的选择伍子胥非常注意自然条件，并利用自然条件为城市建设服务，达到趋吉避凶消灾解祸的目的。它西面靠山，四面环水，地形复杂，军事上易守难攻。春秋后期，吴国逐渐强盛，西破强楚，北威齐晋，南服越人。但是百足之虫，死而不僵的越国一直是吴国的心腹之患。太湖地跨吴越交界，是两军交战、兵家必争的战略要地。“筑城以卫君，造廓以守民”。阖闾大城的选址符合了都城要建在国防前线的军事思想。太湖中的东山岛、西山岛及三山岛却是前哨阵地，护卫者阖闾大城，这比原先建在梅里的吴城安全得多。
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