历史的暗角（节选）余秋雨①冯道原在唐闵帝手下做宰相，公元九三四年李从珂攻打唐闵帝，冯道立即出面恳请李从珂称帝，别人说唐闵帝明明还在，你这个做宰相的怎么好请叛敌称帝？冯道说：我只看胜败，“事当务实”。果然不出冯道所料，李从珂终于称帝，成了唐末帝，便请冯出任司空，专管祭祀时扫地的事，别人怕他恼怒，没想到他兴高采烈地说：只要有官名，扫地也行。②后来石敬瑭在辽国的操纵下做了“儿皇帝”，要派人到辽国去拜谢“父皇帝”，派什么人呢？石敬瑭想到了冯道，冯道作为走狗的走狗，把事情办妥了。③辽国灭晋之后，冯道又诚惶诚恐地去拜谒辽主耶律德光，辽主略知他的历史，调侃地问：“你算是一种什么样的老东西呢？”冯道答到：“我是一个无才无德的痴顽老东西。”辽主喜欢他如此自辱，给了他一个太傅的官职。④身处乱世，冯道竟然先后为十个君主干事，他的本领自然远不止是油滑而必须反复叛卖了。被他一次次叛卖的旧主子，可以对他恨之入骨却已没有力量惩处他，而一切新主子大多也是他所说的信奉“事当务实”的人，只取他的实用价值而不去预想他今后对自己的叛卖。因此，冯道还有长期活下去不断转向、叛卖的可能。⑤我举冯道的例子只想说明，要充分地适应中国封建社会的政治生活，一个人的人格支出会非常彻底，彻底到几乎不象一个人。与冯道、杜周、费无忌等人相比，许多忠臣义士就显得非常痛苦了。忠臣义士平日也会长时间地卑躬屈膝，但到实在忍不下去的时候会突然慷慨陈词、拼命死谏，这实际上是一种“不适应反应”，证明他们还保留着自身感知系统和最终的人格结构。后世的王朝也会表扬这些忠臣义士，但这只是对封建政治生活的一个追认性的微小补充，至于封建政治生活的正常需要，那还是冯道、杜周、费无忌他们。他们是真正的适应者，把自身的人格结构踩个粉碎之后获得了一种轻松，不管干什么事都不存在心理障碍了，人性、道德、信誉、承诺、盟誓全被彻底丢弃，朋友之谊、骨肉之情、羞耻之感、恻隐之心都可一一抛开，这便是极不自由的封建专制所哺育出来的“自由人”。⑥这种“自由人”在中国下层社会的某些群落获得了呼应。我所说的这些群落不是指穷人，劳苦大众是被物质约束和自然约束压得透不过气来的一群，不能不循规蹈矩，并无自由可言，他们往往坚守贫穷，贫穷不等于高尚却也不直接通向邪恶；我甚至不是指强盗，强盗固然邪恶却也有自己的道义规范，否则无以合伙成事，无以长久立足，何况他们时时以生命做为行为的代价，冯道、杜周、费无忌他们根本无法与之相比；我当然也不是指娼妓，娼妓付出的代价虽然不是生命却也是够具体够痛切的，在人生的绝大多数方面，她们都要比官场小人贞洁。⑦与冯道、杜周、费无忌这些官场小人呼应得起来并能产生深刻对位的，是社会下层的那样一些低劣群落：恶奴、乞丐、流氓、文痞。⑧除了他们，官场小人再也找不到其它更贴心的社会心理基础了。而恶奴、乞丐、流氓、文痞一旦窥知堂堂朝廷要员也与自己一般行事处世，也便获得了巨大的鼓舞，成了中国封建社会中最有资格自称“朝中有人”的皇亲国戚。⑨这种遥相对应，产生了一个辽阔的中间地带。就象电磁的两极之间所形成的磁场，一种巨大的小人化、卑劣化的心理效应强劲地在中国大地上出现了。上有朝廷楷模，下有社会根基，那就滋生蔓延吧，有什么力量能够阻挡呢？人们后来处处遇到的小人，大多不是朝廷命官，也不是职业性的恶奴、乞丐、流氓、文痞，而是中间地带非职业意义上的存在，人数多，范围广，渗透力强，几乎无所不在。上层的社会制度可以改变，下层的社会渣滓可以清除，而这种中间地带的存在将会是一种幅员辽阔的恶性遗传，难以阻遏。16．作者在文中谈及封建王朝对忠臣义士的态度时说“后世的王朝也会表扬这些忠臣义士，但这只是对封建政治生活的一个追认性的微小补充”，为什么这种表扬是“微小”的补充？（3分）作者又说：这种“自由人”在中国下层社会的某些群落获得了“呼应”，这里“呼应”的意思是什么？（2分）参考答案：（1）参考：对封建王朝来说，小人更有存在的价值，他们才是封建政治生活的正常需要，而忠臣义士只是一个微不足道的道义上的补充。（应抓住两类人差异进行解释，突出忠臣义士）（2）：抓住第七节的“深刻对位”或者第八节的“找到”“社会心理基础”以及“巨大鼓舞”作答。1、请借助文章第五节的信息，为文中的“自由人”下定义。（4分）2．“这种中间地带的存在将会是一种幅员辽阔的恶性遗传，难以阻遏”有何含义，谈谈你的理解。（5分）3．下列说法不正确的两项是（4分）（）A．忠臣义士虽彰显于后世，但活在世上似乎总不得志，而小人行径虽历来为人不齿，但小人横行官场似乎并不是一朝一日的偶然现象，作者以理性的分析独到的眼光探究了这一现象的深层原因。B．本文以冯道等人为例，提出了官场小人与低劣群落遥相对应而产生的社会恶果“难以阻遏”的看法，发人深思，耐人寻味。C．作者举“下层社会的群落”与“官场小人”作比时，先提到了三个群落，在作者看来，这三个群落固然可憎，但官场小人在许多方面都不如他们。（末两句有误）D．本文意境深邃，融文化意识、历史意识、忧患意识及灵心慧悟于一文，其任务不仅是探求真理，更是抒发感性生活。（“更是抒发感性生活”有误）E．本文虽是学者散文，但作者倾向于使用浅显的语言来表达文化意味与道德概念，把深奥之伦理、繁复之考据转化为生动之述说。 - 跟谁学
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关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心（15分）【历史—近代社会的民主思想与实践】梁启超对君政与民政的关系有独到的见解。阅读下列材料，回答问题。材料一
至疑西方有胚胎，而东方无起点，斯殆不然也。日本为二千年一王主治之国，其君权之重，过于我邦，而今日民义之伸，不让英、德，然则民政不必待数千年前之起点明矣。盖地球之运，将入太平，固非泰西之所得专，亦非震旦之所得避，吾知不及百年，将举五洲而悉惟民之从，而吾中国，亦未必能独立而不变，此亦事理之无如何者也。——梁启超著《论君政民政相嬗之理》材料二
各国宪法，既明君与官之权限，而又必明民之权限何也？民权者，所以拥护宪法而不使败坏者也……故苟无民权，则虽有至良极美之宪法，亦不过一纸空文，毫无补济，其事至易明也……监督官吏之事，其势不得不责成于人民，盖由利害关切于己身，必不可有所徇庇（徇私庇护）；耳目皆属于众论，更无所容其舞文（歪曲法律条文作弊）也。是故欲君权之有限也，不可不用民权；欲官权之有限也，更不可不用民权。宪法与民权，二者不可离，此实不易之理，而万国所经验而得之也。——梁启超著《立宪法议》（1）据材料一，梁启超是如何论证君权很重的国家也可以实行民主政治这一观点的？（8分）（2）根据材料二，梁启超认为宪法与民权的关系如何？（7分）
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（15分）【历史—近代社会的民主思想与实践】梁启超对君政与民政的关系有独到的见解。阅读下列材料，回答问题。材料一
至疑西方有胚胎，而东方无起点，斯殆不然也。日本为二千年一王主治之国，其君权之重，过于我邦，而今日民义之伸，不让英、德，然则民政不必待数千年前之起点明矣。盖地球之运，将入太平，固非泰西之所得专，亦非震旦之所得避，吾知不及百年，将举五洲而悉惟民之从，而吾中国，亦未必能独立而不变，此亦事理之无如何者也。——梁启超著《论君政民政相嬗之理》材料二
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至疑西方有胚胎，而东方无起点，斯殆不然也。日本为二千年一王主治之国，其君权之重，过于我邦，而今日民义之伸，不让英、德，然则民政不必待数千年前之起点明矣。盖地球之运，将入太平，固非泰西之所得专，亦非震旦之所得避，吾知不及百年，将举五洲而悉惟民之从，而吾中国，亦未必能独立而不变，此亦事理之无如何者也。——梁启超著《论君政民政相嬗之理》材料二
各国宪法，既明君与官之权限，而又必明民之权限何也？民权者，所以拥护宪法而不使败坏者也……故苟无民权，则虽有至良极美之宪法，亦不过一纸空文，毫无补济，其事至易明也……监督官吏之事，其势不得不责成于人民，盖由利害关切于己身，必不可有所徇庇（徇私庇护）；耳目皆属于众论，更无所容其舞文（歪曲法律条文作弊）也。是故欲君权之有限也，不可不用民权；欲官权之有限也，更不可不用民权。宪法与民权，二者不可离，此实不易之理，而万国所经验而得之也。——梁启超著《立宪法议》（1）据材料一，梁启超是如何论证君权很重的国家也可以实行民主政治这一观点的？（8分）（2）根据材料二，梁启超认为宪法与民权的关系如何？（7分）
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关注我们官方微信关于跟谁学服务支持帮助中心是在破庙里李君羡和武媚娘其中的一人说的
全部答案（共1个回答）
李君羡是为了武媚娘，头发才变白的。李君羡死在城楼前自刎后，皇帝觉得特别愧疚而且身体日见衰弱，最后死了。然后朝廷把武媚娘推上皇位。至于，徐盈盈的下场：武媚娘知道了...
爱李治，因为不喜欢赵文卓饰演的君羡，
就叫&至尊红颜& 张克帆唱的
世界上有几个女人敢这样
把脆弱当成了坚强
那一夜疾来的风和雨
吹落了满园的芬芳
世界上有几个女人敢这样
携程旅行以前收到的定单通知怎么取消？
答: 慢慢弄。
我最开始只会装游戏；
后来中国有了网络慢慢跟朋友上聊天室聊天；
后来出了OICQ（现在叫QQ），又用那东西聊；
然后上联众玩在线游戏（棋牌类）...
答: 七十年代的计算机网络
X.25 分组交换网：各国的电信部门建设运行
各种专用的网络体系结构：SNA，DNA
Internet 的前身ARPANET进...
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这个不是我熟悉的地区文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成小题。傅喜字稚游，河内温人也。少好学问，有志行。哀帝立为太子，成帝选喜为太子庶子①。哀帝初即位，以喜为卫尉，迁右将军。是时，王莽为大司马，乞骸骨，避帝外家。上既听莽退，众庶归望于喜。喜从弟孔乡侯晏亲与喜等，而女为皇后。喜执谦②称疾。傅太后始与政事，喜数谏之，由是傅太后不欲令喜辅政。上于是用左将军师丹代王莽为大司马，赐喜黄金百斤、上将军印绶，以光禄大夫养病。大司空何武、尚书令唐林皆上书言：“喜行义修洁，忠诚忧国，内辅之臣也。今以寝病，一旦遣归，众庶失望，皆曰傅氏贤子，以论议不合于定陶太后故退。百寮莫不为国恨之。忠臣，社稷之卫。百万之众，不如一贤，故秦行千金以间廉颇，汉散万金以疏亚父。喜立于朝，陛下之光辉，傅氏之废兴也。”上亦自重之。明年正月，乃徙师丹为大司空，而拜喜为大司马，封高武侯。丁、傅骄奢，皆嫉喜之恭俭。又傅太后欲求称尊号，与成帝母齐尊。喜与丞相孔光、大司空师丹共执正议。傅太后大怒，上不得已，先免师丹以感动喜，喜终不顺。后数月，遂策免喜曰：“君辅政出入三年，未有昭然匡朕不逮，而本朝大臣遂其奸心，咎由君焉。其上大司马印绶，就第。”傅太后又自诏丞相、御史曰：“高武侯喜无功而封，内怀不忠，附下罔上，与故大司空丹同心背畔，放命圮族，亏损德化。罪恶虽在赦前，不宜奉朝请③，其遣就国。”后又欲夺喜侯，上亦不听。喜在国三岁余，哀帝崩，平帝即位，王莽用事，免傅氏官爵归故郡，晏将妻子徙合浦。莽白太后下诏曰：“高武侯喜姿性端悫④，论议忠直。虽与故定陶太后有属，终不顺指从邪，介然守节，以故斥逐就国。传不云乎？‘岁寒然后知松伯之后凋也’。其还喜长安，以故高安侯莫府赐喜，位特进⑤，奉朝请。”喜虽外见褒赏，孤立忧惧，后复遣就国，以寿终。莽赐谥曰贞侯。【注释】①庶子：官名。②执谦：坚持谦逊。③奉朝请：给予闲散大官的优惠待遇。④端悫（què）：正直诚谨。⑤特进：官名。小题1:对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（）（3分）
A．喜数谏之数：多次
B．今以寝病寝：卧床
C．百寮莫不为国恨之恨：憎恶
D．终不顺指从邪指：旨意
小题2:以下句子中，全都表现傅喜为官“忠直”的一项是（）（3分）①傅太后始与政事，喜数谏之
②拜喜为大司马，封高武侯③丁、傅骄奢，皆嫉喜之恭俭
④喜与丞相孔光、大司空师丹共执正议。⑤先免师丹以感动喜，喜终不顺。⑥喜虽外见褒赏，孤立忧惧
小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）
A．哀帝当政后，因为傅喜曾做过太子庶子，于是屡受提拔，虽然称病在家，仍然受到哀帝的特殊恩遇。
B．由于大司空何武、尚书令唐林的坚持，也是因为哀帝的器重，傅喜不但没有被遣归，相反被任命为大司马，封为了高武侯。
C．哀帝不敢违背太后的意愿，只好想方设法让大臣改变主张，他先免去了师丹的官职，然后打算免去傅喜、孔光的官职。
D．王莽又掌握了大权后，唯独没有免除傅喜的官爵，其中有傅喜耿介坚节，没有顺从定陶太后的意愿的原因。
小题4:把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）百万之众，不如一贤，故秦行千金以间廉颇，汉散万金以疏亚父。（5分）（2）君辅政出入三年，未有昭然匡朕不逮，而本朝大臣遂其奸心，咎由君焉。（5分）
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文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成小题。傅喜字稚游，河内温人也。少好学问，有志行。哀帝立为太子，成帝选喜为太子庶子①。哀帝初即位，以喜为卫尉，迁右将军。是时，王莽为大司马，乞骸骨，避帝外家。上既听莽退，众庶归望于喜。喜从弟孔乡侯晏亲与喜等，而女为皇后。喜执谦②称疾。傅太后始与政事，喜数谏之，由是傅太后不欲令喜辅政。上于是用左将军师丹代王莽为大司马，赐喜黄金百斤、上将军印绶，以光禄大夫养病。大司空何武、尚书令唐林皆上书言：“喜行义修洁，忠诚忧国，内辅之臣也。今以寝病，一旦遣归，众庶失望，皆曰傅氏贤子，以论议不合于定陶太后故退。百寮莫不为国恨之。忠臣，社稷之卫。百万之众，不如一贤，故秦行千金以间廉颇，汉散万金以疏亚父。喜立于朝，陛下之光辉，傅氏之废兴也。”上亦自重之。明年正月，乃徙师丹为大司空，而拜喜为大司马，封高武侯。丁、傅骄奢，皆嫉喜之恭俭。又傅太后欲求称尊号，与成帝母齐尊。喜与丞相孔光、大司空师丹共执正议。傅太后大怒，上不得已，先免师丹以感动喜，喜终不顺。后数月，遂策免喜曰：“君辅政出入三年，未有昭然匡朕不逮，而本朝大臣遂其奸心，咎由君焉。其上大司马印绶，就第。”傅太后又自诏丞相、御史曰：“高武侯喜无功而封，内怀不忠，附下罔上，与故大司空丹同心背畔，放命圮族，亏损德化。罪恶虽在赦前，不宜奉朝请③，其遣就国。”后又欲夺喜侯，上亦不听。喜在国三岁余，哀帝崩，平帝即位，王莽用事，免傅氏官爵归故郡，晏将妻子徙合浦。莽白太后下诏曰：“高武侯喜姿性端悫④，论议忠直。虽与故定陶太后有属，终不顺指从邪，介然守节，以故斥逐就国。传不云乎？‘岁寒然后知松伯之后凋也’。其还喜长安，以故高安侯莫府赐喜，位特进⑤，奉朝请。”喜虽外见褒赏，孤立忧惧，后复遣就国，以寿终。莽赐谥曰贞侯。【注释】①庶子：官名。②执谦：坚持谦逊。③奉朝请：给予闲散大官的优惠待遇。④端悫（què）：正直诚谨。⑤特进：官名。小题1:对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（）（3分）
A．喜数谏之数：多次
B．今以寝病寝：卧床
C．百寮莫不为国恨之恨：憎恶
D．终不顺指从邪指：旨意
小题2:以下句子中，全都表现傅喜为官“忠直”的一项是（）（3分）①傅太后始与政事，喜数谏之
②拜喜为大司马，封高武侯③丁、傅骄奢，皆嫉喜之恭俭
④喜与丞相孔光、大司空师丹共执正议。⑤先免师丹以感动喜，喜终不顺。⑥喜虽外见褒赏，孤立忧惧
小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）
A．哀帝当政后，因为傅喜曾做过太子庶子，于是屡受提拔，虽然称病在家，仍然受到哀帝的特殊恩遇。
B．由于大司空何武、尚书令唐林的坚持，也是因为哀帝的器重，傅喜不但没有被遣归，相反被任命为大司马，封为了高武侯。
C．哀帝不敢违背太后的意愿，只好想方设法让大臣改变主张，他先免去了师丹的官职，然后打算免去傅喜、孔光的官职。
D．王莽又掌握了大权后，唯独没有免除傅喜的官爵，其中有傅喜耿介坚节，没有顺从定陶太后的意愿的原因。
小题4:把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）百万之众，不如一贤，故秦行千金以间廉颇，汉散万金以疏亚父。（5分）（2）君辅政出入三年，未有昭然匡朕不逮，而本朝大臣遂其奸心，咎由君焉。（5分）
文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成小题。傅喜字稚游，河内温人也。少好学问，有志行。哀帝立为太子，成帝选喜为太子庶子①。哀帝初即位，以喜为卫尉，迁右将军。是时，王莽为大司马，乞骸骨，避帝外家。上既听莽退，众庶归望于喜。喜从弟孔乡侯晏亲与喜等，而女为皇后。喜执谦②称疾。傅太后始与政事，喜数谏之，由是傅太后不欲令喜辅政。上于是用左将军师丹代王莽为大司马，赐喜黄金百斤、上将军印绶，以光禄大夫养病。大司空何武、尚书令唐林皆上书言：“喜行义修洁，忠诚忧国，内辅之臣也。今以寝病，一旦遣归，众庶失望，皆曰傅氏贤子，以论议不合于定陶太后故退。百寮莫不为国恨之。忠臣，社稷之卫。百万之众，不如一贤，故秦行千金以间廉颇，汉散万金以疏亚父。喜立于朝，陛下之光辉，傅氏之废兴也。”上亦自重之。明年正月，乃徙师丹为大司空，而拜喜为大司马，封高武侯。丁、傅骄奢，皆嫉喜之恭俭。又傅太后欲求称尊号，与成帝母齐尊。喜与丞相孔光、大司空师丹共执正议。傅太后大怒，上不得已，先免师丹以感动喜，喜终不顺。后数月，遂策免喜曰：“君辅政出入三年，未有昭然匡朕不逮，而本朝大臣遂其奸心，咎由君焉。其上大司马印绶，就第。”傅太后又自诏丞相、御史曰：“高武侯喜无功而封，内怀不忠，附下罔上，与故大司空丹同心背畔，放命圮族，亏损德化。罪恶虽在赦前，不宜奉朝请③，其遣就国。”后又欲夺喜侯，上亦不听。喜在国三岁余，哀帝崩，平帝即位，王莽用事，免傅氏官爵归故郡，晏将妻子徙合浦。莽白太后下诏曰：“高武侯喜姿性端悫④，论议忠直。虽与故定陶太后有属，终不顺指从邪，介然守节，以故斥逐就国。传不云乎？‘岁寒然后知松伯之后凋也’。其还喜长安，以故高安侯莫府赐喜，位特进⑤，奉朝请。”喜虽外见褒赏，孤立忧惧，后复遣就国，以寿终。莽赐谥曰贞侯。【注释】①庶子：官名。②执谦：坚持谦逊。③奉朝请：给予闲散大官的优惠待遇。④端悫（què）：正直诚谨。⑤特进：官名。小题1:对下列句子中划线的词的解释，不正确的一项是（）（3分）
A．喜数谏之数：多次
B．今以寝病寝：卧床
C．百寮莫不为国恨之恨：憎恶
D．终不顺指从邪指：旨意
小题2:以下句子中，全都表现傅喜为官“忠直”的一项是（）（3分）①傅太后始与政事，喜数谏之
②拜喜为大司马，封高武侯③丁、傅骄奢，皆嫉喜之恭俭
④喜与丞相孔光、大司空师丹共执正议。⑤先免师丹以感动喜，喜终不顺。⑥喜虽外见褒赏，孤立忧惧
小题3:下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）（3分）
A．哀帝当政后，因为傅喜曾做过太子庶子，于是屡受提拔，虽然称病在家，仍然受到哀帝的特殊恩遇。
B．由于大司空何武、尚书令唐林的坚持，也是因为哀帝的器重，傅喜不但没有被遣归，相反被任命为大司马，封为了高武侯。
C．哀帝不敢违背太后的意愿，只好想方设法让大臣改变主张，他先免去了师丹的官职，然后打算免去傅喜、孔光的官职。
D．王莽又掌握了大权后，唯独没有免除傅喜的官爵，其中有傅喜耿介坚节，没有顺从定陶太后的意愿的原因。
小题4:把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）百万之众，不如一贤，故秦行千金以间廉颇，汉散万金以疏亚父。（5分）（2）君辅政出入三年，未有昭然匡朕不逮，而本朝大臣遂其奸心，咎由君焉。（5分）
科目:最佳答案见解析解析
小题1:试题分析：恨：遗憾。点评：文言实词的考查点通常为：一词多义、古今异义、词类活用、通假字等，本题考查较全面，涉及到A项一词多义、C项古今异义、D项通假字。小题2:试题分析：②表示哀帝器重；③表示恭敬简约；⑥表示内心忧虑。点评：本题是对文章信息筛选的常规题，选的点比较好，选项也明确。这种题型最好用排除法。小题3:试题分析：打算免孔光的官职无依据。点评：本题对原文的一些较难理解处进行了解说，对帮助学生理解文章大有帮助，符合当今命题方向。小题4:试题分析：得分点：（1）昭：明显。匡：纠正。咎：过失、罪过。（2）众：军队。间：离间。疏：疏远。点评：题中设置的几个得分点都是常见到的，如“昭”见于“臭名昭著”，“匡”见于“匡乱扶正”，“咎”见于“咎由自取”。一般句意通顺占1分，而本题是2分，分值有点高。文言文译文傅喜，字稚游，是河内郡温县人。小时爱好学问，有远大的志向，有高尚的品行。哀帝被立为太子后，成帝选拔傅喜做了太子庶子。哀帝刚一即位，就任命傅喜做了卫尉，升任为右将军。这时，王莽担任大司马，因年老请求退职，躲避在皇帝外戚家里。皇上接受了王莽退职的意见，百姓都把希望寄托在傅喜身上。傅喜的堂弟孔乡侯傅晏跟傅喜同样都受到哀帝亲近，而且他的女儿成了皇后。傅喜坚持谦逊待人，称病回避。傅太后开始参与朝政，傅喜多次劝止她，因此傅太后不想让傅喜辅佐朝政。于是，皇帝就任用左将军师丹替代王莽担任大司马的职位，赐给傅喜百斤黄金、上将军的印绶，以光禄大夫的身份在家养病。大司空何武、尚书令唐林都向皇帝上书：“傅喜做事仁义，高尚纯洁，对国家忠诚不二，忧国忧民，是能够辅佐朝廷的大臣。现在因为卧病在床，就让他回老家，百姓会感到失望，会说傅喜是一位贤德的人，因为意见跟定陶太后不合的缘故回家养病，百官也无不替国家感到遗憾。忠臣，是国家的卫士。百万部队，都不如一位贤士，因此，秦国花费千金来离间赵王与廉颇的关系，汉高祖分发万金让项羽疏远范增。傅喜站立在朝堂，是陛下的荣耀，也关系傅氏家族的兴衰。”皇帝自己也器重傅喜。下一年的正月，就调师丹做了大司空，任命傅喜做大司马，封为高武侯。丁氏、傅氏骄横奢侈，都嫉恨傅喜恭敬俭约。傅太后想谋求更尊贵的称号，要跟成帝的母亲同等尊贵。傅喜跟丞相孔光、大司空师丹一起坚持正确的意见。傅太后非常愤怒，皇帝没有办法，先免去了师丹的官职以便触动傅喜，但傅喜最终都没有顺从。后来几个月，皇帝就以策书的形式免去了傅喜的官，策书写道：“你自辅政以来，出入朝廷三年，从未明显地纠正过我的不足，本朝大臣的奸佞之心却如愿意遂，过失全在你傅喜啊。上交大司马的印绶，回家吧。”傅太后又自己下诏给丞相、御史，说：“高武侯傅喜没有功劳却被封赏，心怀不忠，附和下臣，欺瞒皇上，跟原来的大司空师丹共同叛逆，不听君命，败坏官风，损害道德教化。罪恶虽然发生在被赦免之前，也不应该给予闲散大官的优惠待遇，还是遣回自己的封国吧。”太后又想剥夺傅喜的侯爵，皇上没有听从。傅喜居住在封国三年多，哀帝驾崩，平帝登上皇位，王莽又掌握了大权，于是就免去了傅氏家族的官职爵位，且遣返回原来的郡里。傅晏将妻子和孩子送到了合浦县。王莽向太后禀告，让她下诏说：“高武侯傅喜天性正直诚谨，主张忠诚正直。虽然与原来的定陶太后有亲属关系，但最终没有屈从不正确的旨意，耿介坚节，因此应逐回他的封国。《传》不是说吗：‘年岁寒冷，然后才知道松树和柏树最后萎谢’。或者让傅喜回长安，把原来高安侯的府第赐给傅喜，职位升为特进，给予闲散大官的优惠待遇。”傅喜虽然例外受到褒奖赏赐，却感到孤立恐惧，后来又被遣返到自己的封国，寿终正寝。王莽赐他谥号为贞侯。知识点:&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
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