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班级共同体的创建
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班级共同体的创建
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“学习与生活共同体”的建构原则初探(1)
摘要：课堂是一个由教师和学生组成的“学习与生活共同体”。“学习与生活共同体”倡导学生在自主活动、实践的基础上通过交往和对话来促进自己的发展，在此基础上，引导学生实现从个体性生存和发展方式向共生性生存和发展方式的转变，逐渐从“独存”走向“共生”“共在”。因此，“学习与生活共同体”的建构应遵循以下一些基本原则：尊重差异，培育尊严；自由表达，互相倾听；对话合作，共同分享；公平竞争，相互促进；民主平等，共同发展。关键词：课堂；学习与生活共同体；生存共同体Abstract: Classroom is a community of learning and living formed by teachers and students, which proposes that students should make use of social communications to develop themselves and realize the transformation from individual living to co?existence, from independence to cooperation. Thus, the construction of the community of learning and living should obey the following principles: respecting difference, cultivating dignity, expressing freely, listening to each other, having dialogue and cooperation, sharing with each other, competing justly, improving each other, appreciating democracy and equality, advocating common development.Key words: community of community of survive日本东京大学佐藤学教授在《静悄悄的革命》一书中认为：“21世纪的学校是‘学习共同体的学校’。”［1］在这个意义上，教学过程是“一个非常个人化的过程，同时又是一个建设相互影响的社会关系的过程”。［2］因此，课堂作为一个担负着特殊的社会功能和文化使命的组织，是一个由教师和学生组成的“学习与生活共同体”。一、课堂是一个“学习与生活共同体”马克思认为：“只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段。也就是说，只有在集体中才可能有个人的自由。”［3］（82）在生活世界中，人是一个主体性的存在，是一个具有独立意识和独特个性的自我存在。同时，人又是一个社会性的存在，人的价值和目的是在社会生活中形成的，他必须生活在社会之中，生活在共同体之中，必须学会与他人、与社会打交道，“如果我只是我自己，我就是荒芜”。［4］但是，传统的课堂教学由于重集体轻个体、重竞争轻合作，实际上成为了一种凌驾于个体之上、忽视个体的主体性和独特性、与个体对立的实体化的“虚假的集体”，它只是“由一些同名数相加形成的，好像一袋马铃薯是由袋中的一个个马铃薯所集成的那样”。［3］（693）因此，课堂只有成为一个真正意义上的“学习与生活共同体”，才能有效地促进学生的全面、充分而自由的发展。那么，什么是“学习与生活共同体”呢？“学习与生活共同体”具有哪些特征呢？它与传统意义上的集体、班级又有什么不同呢？从某种意义上讲，“学习与生活共同体”是一种真正意义上的集体，也是一个“生存”共同体。德国哲学家雅斯贝尔斯认为，在生活世界中，人与人之间通过交往构成了一定的社会共同体（Gemeinschaft）。可以这样说，人总是生活在各种不同的社会共同体之中，各种性质不同的社会共同体对于人的发展起着各不相同的作用。他认为，从总体上看，社会共同体可以分为以下两种基本类型：一是“所有的普遍的共同体”（das allen Gemeinsam Gemeinschaft）。这种社会共同体是指那些通过一定的外在纽带把人们联结起来的共同体，有的是以共同的肤色、语言等共同特征为纽带，有的是以共同的处境为纽带，还有的是以共同的素质和知识水准为纽带等。这些纽带都不是人的内在本质的东西，由此联结起来的共同体是一种外在的共同体。这种社会共同体往往遮蔽了每个成员的主体性和独特个性，因而对每个成员的独特存在和自由发展不仅不能起到有效的促进作用，有时反而会起到破坏作用，导致个体在这种社会共同体中丧失自我。二是“生存共同体”（Existentiell Gemeinschaft）。这种社会共同体是一种能够保证个体自我实现的共同体，是一种符合每个人自由的内在的共同体，每个人的自我都可以得到本真的表现，每个人都能够作为主体和目的得到充分发展。与“所有的普遍的共同体”不同，“生存共同体”不是以某种超越个人的外在原则作为纽带，而是以每个成员内在的本源情感为纽带，真正体现了个人与他人、个人与共同体的统一性。在雅斯贝尔斯看来，“生存共同体”是一种真正的人的联合体，是人的自由王国，在这种社会共同体中，“人与人保持人格的严格平等，他们相互提醒、相互追问、相互为对方的发展创设机会和条件，从而使每个人超越有限的经验自我，实现自我的充分完善和真正的自由。这是一种追求相互统一的过程，是相互真诚、相互依赖、相互创造、共同发展的光辉过程，是一种超越经验束缚、超越功利制约的无条件的、纯粹的爱的流动”。［6］由此不难看出，“学习与生活共同体”作为一种“生存共同体”，不是对个体自由的压制，它与传统意义上的“冒充的集体”“虚构的集体”是截然不同的，“过去的种种冒充的集体中，如在国家等等中，个人自由只是对那些在统治阶级范围内发展的个人来说是存在的……从前各个个人所结成的那种虚构的集体，总是作为某种对立的东西而使自己与各个个人对立起来。”［3］（82）在这个意义上，一方面，“学习与生活共同体”注重个体的自由和权利，尊重个体的独特性和差异性，努力以自主活动和自由探索来促进个体的身心得到自由、独特的发展；另一方面，“学习与生活共同体”又积极倡导个体主动参与课堂的集体生活，建立一种“人人为我，我为人人”的休戚与共的密切关系，从而使课堂成为一个既有集体生活又有个人自由，既有相互合作又有个人自主探索的场所，“我们的活动、我们的参与、我们的认知，总是与他者的参与和活动相互联系、相互依赖，不管这个他者是人、工具、符号、过程或某种东西。我们如何参与，我们从事什么样的实践，是由整个共同体的生态系统所决定的……我们参与，因而我们变化。在实践中，我们的同一性得以发展”。［6］这样，在“学习与生活共同体”中，“个人摆脱了对他人、集体、世界的依赖，个人是作为自主的、独立的个人。个人与他人的交往既不丧失于他人之中，又不与他人相对立，而是在彼此保持自己的个性、人格、自由的同时，又把自己的心揭示给他人，并领悟他人之心，即做到彼此心心相印”。［7］也就是说，“学习与生活共同体”的核心目标是倡导学生在自主活动、实践的基础上通过交往和对话来促进自己的发展，在此基础上，把学生培养成为个人生活的主体和社会生活的主体，实现个人价值和社会价值的有机统一。二、建构“学习与生活共同体”的基本原则在课堂中，教学主体通过交往和对话构成了一定的共同体，这是开展教学活动的舞台。日本东京大学佐藤学教授认为，在课堂社会中，主要包括以下三种按照不同的社会组织原则构成的从低级到高级的具体形态。第一种是原始共同体社会，这是一种对班集体的直接性归属意识与对课堂之规范的无意识承认结合而成的共同体社会。在这种课堂社会中，正像基于地缘、血缘所结成的亲属与村落共同体一样，每个儿童被埋没于集团之中，其意识与行为具有同化于班级规范并使之均质化的取向，其基本特征是划一主义、排他主义；第二种是群集性社会，这是一种课堂中权利义务的契约关系与制度性的角色关系所构成的群集性社会，也是一种以个人自主为前提的课堂社会。在这种课堂社会中，每个儿童形成着自己的私人世界，每个人获得了摆脱束缚、走向自由的指向，但人与人之间的关系被地位、约束、角色消解了，削弱了人际亲和关系的情感纽带，诱发了每个人的孤独这一存在的危机，也隐含着使课堂沦为徒有虚名的集合体的危险。这种课堂社会是与近代学校的制度上的组织原理与实践原理相应的，它构成了现行学校中占主导地位的人际关系；第三种是学习共同体，这是一种在性质上不同于原始性共同体的共同体，它不是靠地缘这一纽带，而是靠语言（知识）与信息（伦理）的共同拥有所产生的社会亲和力与知性想象力这一纽带而结成的自觉化的共同体，也可称之为“拥有共同舆论的共同体”。在这种课堂社会中，每个儿童在各自自主的个人世界中生活，同时也通过与他人的社会亲和，在课堂的共同体世界之中生活。在这种学习共同体中，无论是第一形态──原始性共同体的人际关系，抑或第二形态──群集性社会的人际关系，都会在每个儿童的意识中有所批判，在每个儿童的主体实践中有所反思。也就是说，在这种课堂社会中，不仅每个儿童的个人世界在与伙伴的人际关系中展现，而且通过这种人际关系，在自己的内部世界中体验伙伴们的生活世界。那么，到底哪一种形态的课堂社会对于学生的生存和发展是最有利的呢？佐藤学认为，在原始性共同体中，集体性、共同体的活动受到奖励，追求共同认识和共同文化的形成，全员齐心协力，寻求彼此合作的关系。在这种课堂社会中，教师既是专家，又像是父母般的存在，教师与学生之间的关系表现为绝对尊敬与亲密的信赖。这种课堂社会中的知识内容及其文化，在课堂之外是不开放的，在课堂内则具有排斥异己、使之同质化的倾向这一特征；在群集性社会中，个人的主体性活动受到奖励，注重寻求个性的认识及其实现，强调个人的作用与权利的享有和义务的履行。在这种课堂社会中，每个人寻求以自主的个性化的方式参与课堂生活，教师是制度规定的专家，他与儿童的关系是一种契约与角色的关系，或者说表现为提供教育服务的专家与享受教育服务的顾客之间的关系。从某种意义上讲，这种课堂文化是一种与学校这一制度的目的手段关系对应的文化，是一种以个人主义为基础而形成的文化；在学习共同体中，课堂社会努力推进个人的活动与合作性活动的统一，寻求个性认识的交流与共享的共同知识的形成，通过自我探索与社会性联合，寻求主体性与共同体的相互媒介的形成。在这种课堂社会中，教师是教育的专家，同时又是学习者，是建构学习共同体的指导者，同时自身又是这种共同体的一员。这种课堂社会是一种教学主体共同确立意义、构筑关系的、文化的、社会的实践活动，其人际关系是一种借助交互主体式的实践构筑的共同体关系。在佐藤学看来，从总体上看，学习共同体最有利于学生的生存和发展。这主要是因为，在原始性共同体中，与课堂的集体文化不相容的异质的思考和行为会受到共同体的压抑，个人的自由与自立会受到限制，个性化学习也会受到阻碍；在群集性社会中，课堂社会不仅有扩大学生的学习成就度上的差异的危险，而且还会导致课堂社会的共同的情感纽带逐渐衰退，造成每个人的孤立，在个人的内心世界中引发存在的危机。［8］基于以上的研究，我们认为，在“学习与生活共同体”中，学生是一个具有主体性、独特性和社会性的共同体成员，“我相信受教育的个人是社会的个人，而社会便是许多个人的有机结合。如果从儿童身上舍去社会的因素，我们便只剩下一个抽象的东西；如果我们从社会方面舍去个人的因素，我们便剩下一个死板的、没有生命的集体”。［9］在课堂中，“学习与生活共同体”的建构，首先必须确立学生的主体地位，弘扬学生的主体性，尊重他们应有的自由和权利，努力增强他们的主体意识，发展他们的主体能力，培养他们的独立人格，把他们培养成为具有自我教育、自我管理、自我发展和自我完善的能力的个人生活的主体；其次，在弘扬学生的个体主体性品质的基础上，倡导教学主体之间的交往、合作和对话，积极引导学生实现从个体性生存和发展方式向共生性生存和发展方式的转变， 逐渐从“独存”走向“共生”“共在”，努力培养学生的合作精神和合作能力，把他们培养成为社会生活的主体。因此，“学习与生活共同体”的建构应遵循以下一些基本原则。共2页: 1 [2] 下一页 论文出处(作者):论语文对话教学
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构建班级“家校教育共同体”系列探讨
作者：德育科来源：&&阅读次数：2387
构建班级“家校教育共同体”之（七）：培养学生的劳动习惯
&&&&&&劳动创造生活和生产物质，是人类生存和发展的必要手段。关于“学生劳动”，苏联著名教育家苏霍姆林斯基曾说过：“劳动是有神奇力量的民间教育学，给我们开辟了教育智慧的新源泉。这种源泉是书本教育理论所不知道的。我们深信，只有通过有汗水，有老茧和疲乏人的劳动，人的劳动，人的心灵才会变得敏感、温柔。通过劳动，人才具有用心灵去认识周围世界的能力”。“劳动应当成为一种独特的锻炼意志的手段”。
&&&&&&劳动本应是人的基本需要和必备技能，由于社会发展、生产力的提高，机械化大生产把人从繁重的劳动中解脱出来。很多人已经不再需要直接从事手工劳动也能获取足够的生活资源，比如脑力劳动者。所以，生活在城市里的学生，就普遍缺乏劳动锻炼。他们中的大多数都是“四体不勤”，在家庭生活中没有参与太多的劳动，养尊处优的生活条件造就了一大批好逸恶劳，好吃懒做的“生活低能儿”。除了读书，一无是处。在“万般皆下品，唯有读书高”的思想影响下，多少学生最终成为书呆子？所以，德智体美劳应全面发展，劳动应成为学校的必修课。让学生在劳动中锻炼体魄，发展综合能力，这是新时代提出的新课题。如何培养学生良好的劳动习惯呢？个人提几点看法。
&&&&&&&&一、课堂教学，使学生明确劳动的价值。学校教育的主阵地在课程堂，主导者是教师。教师，特别是负责劳动课程的教师，要特别注重劳动思想教育，而不是使课堂流于形式。教师要使学生充分理解劳动的价值以及劳动对个人发展的深远影响。一方面，教师可以采用包括多媒体平台在内的方法，对学生进行形象直观的劳动教育。既可以宣传劳动模范，学生身边的劳动积极分子，也可以展示各种劳动成果，使学生明白劳动的价值。另一方面，教师通过课程，系统向学生传授各种劳动技能。在课堂上讲授，然后课后布置学生去做，教师再在课堂上讲解、点评，从而增强学生的劳动意识。
&&&&&&&二、任务驱动，让学生参与劳动实践。教师把班级劳动任务进行具体明确分工，然后根据岗位设置安排学生按章执行。通过任务驱动，使学生参与到劳动中。例如，通过安排班级卫生值日、公共卫生服务、校园花草养护等任务，锻炼学生劳动能力。教师可以根据学生的能力大小布置合适的任务，然后考核学生劳动情况，争取让每一名学生都能得到锻炼。然后定期奖励表现积极的学生，从而影响、带动全班学生。
&&&&&&&三、拓展课程，丰富劳动育人手段。时代发展的要求，劳动的方式也应向多样性转变。教师应积极拓展劳动课程，丰富劳动内容。比如，可以开设手工制作课，锻炼学生动手能力。如陶土制作、刺绣、木工制作，变废为宝竞赛等，让学生乐在其中，才能激发劳动兴趣；展示学生的劳动成果，才能让学生体会到劳动价值。
&&&&&&&四、家校共管，打造共育新型模式。在家庭教育中，家长应根据孩子的年龄特点，布置劳动任务，从小培养孩子的劳动意识。很多家长过分宠爱孩子，包办孩子所有的事情。孩子缺乏必要的劳动锻炼，不能掌握基本的劳动技巧。所以，教师要加强与家庭的联系，通过家长会，班级微信群等方式，与家长建立及时的双向反馈机制。通过有目的地布置任务，组织家长开展家庭劳动活动，让孩子参与到劳动中，从而有目标，有计划地培养学生的劳动习惯。
构建班级“家校教育共同体”之（八）：培养学生的责任感
&&&&&&&&所谓“责任感”，就是指“自觉地把分内的事情做好的心情”，有着努力地把事情做好，并勇于承担后果的精神。责任感是驱动一个人高度自律并不断突破、追求卓越，尽善尽美的主要动力。在现实社会中，很多学生缺乏责任感。工作拈轻怕重，学习马虎，逃避家务活，不敢（愿）担责任，造成这种局面的原因多样。一方面是因为父母的“包办主义”泛滥，孩子过着“衣来伸手，饭来张口”的生活，失去“自立自强”的能力，最终影响了责任感的培养；另一方面，学校的相关训练课程普遍缺乏，学生没有接受到足够的有意识、有计划、系统性的责任感培养，学校以学业成绩作为教育的最高评价标准，学生便在单一的教育过程中缺乏必要的责任感。当这些缺乏责任感的学生走进社会、走上工作岗位之后，缺乏责任感的问题便会暴露，便会成为阻碍社会前进，影响团队凝聚力和个人发展的因素，这一理论已经被众多企业、跨国大公司所证明。“没有责任感的人是不会有太大的成就”，培养学生的责任感，是教育工作者的责任。如何去做呢？个人谈几点看法。
&&&&&&&一、开设课程，培养学生责任感。这需要从《教育大纲》上制定系统、规范的责任感培训课程，在《中小学生日常行为规范》中增设明确的细则和内容。但从目前情况来看，还没有从国家层面上进行及时的课程改革。因此，需要教师结合学生的情况，制定合适的课程。例如，在小学低年级阶段，着重培养学生行为规范，要求学生做好力所能及的事。上学不迟到早退、放学后把课桌椅摆放整齐再离开，爱护书本和班级公物等；在小学中高阶段，着重培养学生责任感意识，使之成为行为习惯。例如，训练学生做好本职工作，做事不拖拉，不找借口逃避等。教师应把责任感教育进行系统的细化，落实到每一个学期的每一周具体工作中，通过开设规范课程去对学生施之以影响，从而培养学生的责任感意识。
&&&&&&&二、开展活动，锻炼学生责任感。集体活动可以给学生提供充分的锻炼，教师在活动开展时，应有意识把责任感教育融入其中，通过“在学中做”和“从做中学”，尝试去锻炼学生的责任感。一方面，通过校内活动锻炼学生责任感。例如开展班级大扫除活动，教师对每一名学生都布置具体的任务，并对学生任务作出具体的检验规定，凡是不达标者，都要进行补做或重做，要求学生尽可能把任务做好。民主教育的自我管理就要求学生“人人有事做，事事有人做”，班级中的每一个岗位都安排人员去负责，实施“班级精细化管理”。通过细致的任务分工和精细化考核，杜绝学生钻空子，使他们在任务驱使下把工作做好，养成“尽责任”的习惯。另一方面，通过校外活动培养学生责任感。例如劳动实践活动，就是一种很好的方式。通过组织学生开展“校外大扫除”活动，培养学生社会责任感。学生在劳动过程中，采用小组协作、分工承包方法，培养学生团队意识，进而锻炼学生的责任感。
&&&&&&&三、家校合力，强化学生责任感。家庭是重要的育人场所，但容易被忽略。很多家庭疏于对孩子的教育，监管缺失导致教育失败。培养学生的责任感，离不开家庭的配合。从某种程度来说，没有家庭的支持，学校的责任感教育就得不到巩固和强化。为什么说“穷人孩子早当家”？主要原因就是穷人孩子从小就要分担家庭生活和生产的任务，在生产劳动中锻炼了坚强的意志力，培养了吃苦耐劳、独立自强的能力，也养成了“凡事都要尽责任”的习惯。而富家孩子没有生活压力，更不需要通过努力劳动去谋生计。既没有生存危机感，也没有劳动责任感，意志力得不到锻炼，自然就缺乏坚强，更难以培养出高度的责任感。所以说，在家庭教育中，父母有必要让孩子在不同时期承担一定的家庭责任。比如在儿童时期，个人的衣服鞋子要按规定摆放，自己的东西自己收拾好；少年时期要分担适量的家务，争取把份内事情做到最好；青年时期要为个人行为负责，能够在组织中观勇于肩负责任，主动承担任务。等等。家庭与学校的及时沟通，可以交流学生的表现情况，为双方下一步工作提供更多的参考，从而全面培养学生的责任感。
构建班级“家校教育共同体”之（九）：营造班级的良好氛围
&&&&&&班级作为特定的育人环境，有其运行，变化和发展的规律。学生在班级中学习、交往，成长，接受有目的、有顺序、有计划的教育。教师通过传授知识、人格影响、创造学生交流氛围等方式对学生施之以影响，培育符合国家、社会需要的人。班级作为学校层面上的最小单元，是教师开展教育教学工作的主阵地，是学生学习活动的主场所，班级的氛围就成了影响师生学习效果的重要因素。好的班级氛围，可以有利于促进良好班风、学风、教风的形成；不良的班级氛围，导致人心涣散、目标混乱、学生学习积极性受挫。长此以往，学生的行为规范将会向坏的方面发展，最终损害班级中的每一个人。
&&&&&&所以，班级管理的首要任务就是要营造良好的班级氛围，这是决定今后开展工作效果的因素。如何营造良好的班级氛围呢？这是值得思考的问题，每一个班级的特定条件都不一样，因此需要班主任立足于本班实际，开展有针对性、目的性探讨。只有这样，才能构建良好的班级氛围。下面简要谈几点个人的看法：
&&&&&&&一、加强正面舆论的引导。班级舆论反映班情，是某一时期班级学生思想、动向的集中反映。舆论可以对群体施之以正面或负面的影响，加强正面舆论的引导，是建设良好班风的首要问题。班主任在日常工作中要留意运用正面舆论的力量打造良好班风。一方面，要积极留意班级学生日常思想变化，全面掌握班级的动态。对于负面舆论，要及时消除影响。比如班级的不正之风，社会的负面讯息，厌学生捣乱纪律、破坏班级管理的言行等，都要进行及时处理，及时清除影响，防止负面舆论扩大化。另一方面，通过利用班会课，思想品德课等课堂，对全体学生进行行为规范教育，加强对学生正面教育，提高学生思想认识，培养学生坚决维护班集体利益的意识。只有把“主人意识”融入学生心灵，才能使他们自觉关心集体，拒绝传播负面的舆论，努力维护好班级的良好形象。
&&&&&&&二、营造积极向上的学风。班级是学习场所，宣传学习的意义，强化学习意识，可以把学生注意力转移、集中到主要任务中来，从而消除负面舆论的影响。班主任要“行大道”，就是要营造积极向上的学风，通过好学风去影响学生，潜移默化地带动学生去学习。教师要带领学生去体会知识的价值，领悟学习的意义，激发学生的学习兴趣，引导他们通过学习去解决问题，培养良好学习习惯，使学生乐在其中。当班级出现“奋勇争先”的局面，那些负面舆论就会消失于无形，好班风会凝聚，好的班级氛围就会慢慢形成。
&&&&&&&三、发挥榜样的影响作用。好榜样是典型思想的集中，它的力量是巨大的。榜样给人以正面影响，为学生提供了可学可行的素材。每一个时期都会有榜样，反映时代的特征与人民的向往。班级榜样也有这样的价值，学生在学中做，向榜样努力靠拢。因此，班主任可以开展“树榜样，立新星”活动，宣传班中好人好事，打造班级榜样。通过开展“每周一星”、“每月一星”、“群星闪耀”等活动，评选“学习之星”、“助人之星”、“劳动之星”、“自强之星”等，并通过有力宣传，使好榜样深入人心，营造“创优争先”的良好氛围。用正能量赶跑负面舆论，促进班级良好氛围形成。
&&&&&&&四、推动家校的沟通协作。家校合作是建设班良好班风的有力推手，可以说，家校合作的成功就是班级管理的成功。教师的教育思想只有通过家长的支持配合，才能够最大程度发挥出它的威力。家校合作首先是教育理念一致，要求家长配合班级管理，提高家庭教育的认识，增强家校合作的力度。当家长能够自觉地把学校教育的要求融入家庭教育之中，那么就能够构建家校共育的主体，也就在这个基础上实施有效教育才能成为坚实的可能。另一方面，要加强对家长教育能力的培养。当家长能够自觉抵制不良风气，给孩子营造积极向上的家庭氛围时，学校教育才能得到强化和深入实施。当家校及时沟通、共同合作成为一种习惯时，营造班级良好的氛围才会变成更为自信的可能。
构建班级“家校教育共同体”之（十）：培养学生的学习自信心
&&&&&&自信心（self-confidence）按通俗的说法，就是一种反映个体对自己是否有能力完成某项活动的信任程度的心理特性，是一种积极、有效地表达自我价值、自我尊重、自我理解的意识特征和心理状态。对于一部分学生来说，自信心不足成为了制约学习成绩的主要因素。这类学生通常不是因为智力或身体缺陷，也不是因为家庭和人际关系的因素，而是因为学习自信心不足，学习动力不足，失去了对学习的兴趣和热情，最终慢慢沦变为后进生甚至厌学生。
&&&&&&这类学生，对学习缺乏强烈进取心，抱着“得过且过”的心态应付学习。往往对学习表现出不屑一顾的态度，但内心深处又对成绩优秀者有佩服之情。这类学生往往是影响班级管理的潜在因素，需要教师采取必要手段进行干涉。通过提高他们的学习自信心，达到“助人自助”的目的。提高学生学习自信心，也是增强班级凝聚力的重要因素。如何做呢？在这里谈几点个人看法。
&&&&&&&一、挖掘潜力，培养学生自信心。教师要改变以往的固化认识，不能“以分数论成败”，更不能“以学生成绩好坏确定师生关系的亲疏近远”。新时代的趋势，学生的终身发展决不是“华山一条路”，学生成才的机会有很多。但不管通过何种方式，都离不开主动学习、自主学习。所以，教师需要帮助学生充分挖掘潜力，发展学生能力，提高学生对自身的认可，从而积极去尝试培养学生自信。教师通过开展各种活动并尝试让不同的学生负责不同的任务，扮演不同的角色。通过丰富多彩的实践活动，从中发现学生的能力和优势，再加以有目标的培养，积极培养学生自信心。
&&&&&&&二、授之以渔，授予学生学习方法。有相当一部分学生因为缺乏学习方法，在多次努力依然没有收到理想成绩后，便慢慢放弃了学习。这类学生“学不得法”，多次努力尝试也不见起色，所以才会导致信心受挫。因此，教师需要及时对学生进行方法指导，助力于学生学业进步。一方面，对每一位学生建立学习档案，分析每一位学生的学习情况。通过建立学习模型，对学生进行直观全面的学习分析，掌握学生学习动态，帮助不同的学生制定不同的学习目标（包括短期、中期和长期目标），并帮助学生达成目标，从而慢慢培养学生学习自信。另一方面，定期组织“学习经验分享”交流活动，让成绩优异或进步明显的学生分享学习方法，让更多的学生从中得到启发。通过“结对子”的方法，使学生在互帮互助中相互促进，共同进步。只有教师给予学生更多的学习帮助，提供更多有效的方法，才能使学生掌握学习的技巧，提高学习效率。
&&&&&&&三、以书为伴，培养学生阅读习惯。小学特级语文教师窦桂梅曾说过：“每一个不爱阅读的孩子都是潜在的差生”。阅读可以拓展学生视野，丰富精神内涵，提高学生思想境界，助力于学生的全面发展。爱阅读的孩子，可以在阅读中掌握各种知识，丰富学习体验，从而及时地补充课堂学习的不足。教师应尝试通过培养学生的阅读兴趣去增强学生学习自信心。一方面，可以开展阅读活动，每周安排课程让学生阅读，鼓励学生进行交换阅读，提高课外书的利用率，营造班级阅读氛围。另一方面，努力发展学生阅读兴趣。不同学生的阅读爱好是不一样的，通过让学生发展兴趣阅读，培养学生学习自信心。教师再组织阅读成果展示，对阅读优异者进行适当的奖励，从而带动全体学生热爱阅读，营造良好的读书氛围。当一个学生爱上阅读之后，他的注意力就会有意识地集中到阅读中来，学会了独立思考。这样他就会发现另一个天地，养成自主学习的习惯。
&&&&&&&四、家校合作，增强学生自信心。学生缺乏学习自信心，跟家庭教育的缺失有莫大关系。一般来说，如果家庭教育及时到位，学生的学习目标就较为明确，学习习惯的养成也较好。反之，由于得不到来自家庭的鼓励和支持，得不到父母的及时关心，学生学习动力就显得不足。特别是对于学习目标不明确的学生来说，这种情况就更为明显。孩子出现的问题，往往都是来自家庭的问题；问题学生的背后，都是问题教育的综合反映。很多原来学习兴趣浓厚的学生，就是因为长期得不到来自学校和家庭的肯定，而慢慢放松了学习，心生厌倦。因此，对于学生的学习，需要家校紧密合作。教师及时向家长反映学生在校表现，家长也及时向教师反馈家庭生活情况。对于学生的进步，哪怕再微小，也要及时肯定；对于学生的退步，要及时帮助，一起商量找对策。得到了来自学校和家庭的支持，来自教师与父母的关爱，学生的学习自信心也会随之有望得到增强。
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（吴广胜撰稿）&
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