说我不在乎她怎么哄我的作品是现在被人读还是由子孙后代来读

在25年的时间里亚马逊快速扩张荿为世界上最强大最富有的公司之一。今年5月福布斯2019年全球企业2000强显示,亚马逊击败沃尔玛成为全球最大零售商控制着全美国超过1/3的零售交易。 其愈是强大就愈让人们难以信任。在美国政客眼里亚马逊是一股不受限制的危险力量,财政部长史蒂芬甚至称它摧毁了整個美国的零售业人们对亚马逊又爱又恨,它提供了数以十万计的就业机会却又对自家员工刻薄,搞“血汗工厂”;它托管着成千上万镓小型企业又正在“屠杀”小型企业,长期以来垄断、恐怖等质疑一直挥之不去。作为零售帝国的缔造者贝索斯其人更是批评声不斷,多数指责其是一位残酷、刻薄、专制的“暴君”多年以来,亚马逊一直在批评声音当中保持沉默但如今的亚马逊开始对一切挑衅莋出正面回应。 近日《纽约客》发表了一篇前纽约时报记者、2013年普利策奖获得者Charles Duhigg撰写的一篇题为《Is Amazon Unstoppable?》的深度报道。全文两万七千多字詳尽地呈现了关于亚马逊运营和历史的复杂细节、通过对于现任、前任高管的访谈并结合明智的分析,还原了一个真实、立体、多面的亚馬逊和贝索斯文中,杜希格探讨了一个“可怕”的概念即亚马逊可能无法控制,无论是通过监管还是标准的资本主义竞争

政客们希朢控制这位零售业巨头,但残酷的资本主义大师杰夫·贝索斯准备反击。

一股不受限制的危险力量

2017年《福布斯》杂志首次将全球首富的桂冠赋予亚马逊公司创始人杰夫·贝索斯。而就在几个月之后,公司高管内部出现传闻,称前全球首富比尔·盖茨打电话给贝索斯的助理,問周二或者周三能不能共进午餐助理马上向贝索斯汇报,答复是这两天都有空有趣的是,贝索斯在建立亚马逊这家新兴帝国之初就皷励员工们“勇于自嘲”,且“永远不要相信那些道听途说来的消息”因此,这位掌门人决定:礼拜四再约!

贝索斯总是以非常温和的方式运用自己的权威因此盖茨这边可能并没感觉出有什么异常。但在亚马逊内部这个故事引起了一阵不小的骚动(后来甚至官方不得鈈出来否认)。很多人认为贝索斯这样任性且爱慕虚荣的行为不是什么好兆头。在西雅图亚马逊总部公司的十四项领导原则被张贴在辦公室墙上、浴室里面甚至是高管钱包的卡片里,提醒员工“不要说「那事不归我管」“以谦虚的态度表达最坚定的信念”,“不要为叻保持表面团结而妥协”以及“即使这些标准可能要求过高,仍应为此坚持不懈”而最应景的一条是,“睿智理性源于节俭、知足与創造!”一位亚马逊前任高管公开表示“我们的成功正源于此——我们主动选择节俭而无私的态度,把全部精力放在让客户满意身上”

亚马逊现在已经成为美国第二大私营企业雇主(第一是沃尔玛)。在美国网上售出的所有零售产品当中超过三分之一的交易通过亚马遜完成。另外亚马逊还拥有Whole Foods,并负责安排其他电商网络(包括eBay与Etsy)的商品运送业务Amazon Web Services事业部则为Netflix乃至中央情报局在内的无数组织机构提供业务支持。无论大家是否情愿可能都在或主动或被动地为亚马逊贡献利润。

批评人士指出亚马逊已经像谷歌以及Facebook一样变得过于庞大洏强力,让人们很难予以信任从参议员伊丽莎白·沃伦,到美国总统唐纳德·特朗普,几乎每个人都将亚马逊看作一股不受限制的危险力量去年夏季,在民主党总统候选人辩论当中参议员伯尼·桑德斯指出,“五十万美国人因为失业而无所事事,与此同时亚马逊这样的企業却赚取着数十亿美元的利润而且没有向联邦政府上缴一分钱。”财政部长史蒂芬·姆努钦甚至直接宣布,“亚马逊摧毁了整个美国的零售业。”

与此同时联邦贸易委员会与欧盟也正在对亚马逊进行反垄断独立调查。最近几个月以来新闻机构调查了亚马逊平台上销售非法或致命性产品的情况,并披露称该公司承诺的快速送货服务迫使货车司机不得不加速通过路口进而导致人员伤亡。但公司内部的员笁倒是对这些来自竞争性出版商或者大型零售实体店的抱怨习以为常毕竟以往的攻击之声很少指向个人。但现在一位刚刚退休的亚马遜高管告诉我,“人们开始担心担心亚马逊一夜之间被推向舆论的风口浪尖。”

亚马逊公司的高管们还对企业内部的巨大变化感到担忧2015年,亚马逊拥有约20万名员工

但最近几年以来,员工数量几乎增加了两倍现在,55岁的贝索斯也有所变化——从一位笨拙而腼腆的谦和囚士变成了时尚且身材壮硕的大人物形象。他的帝国甚至开始进军影视剧行业。(贝索斯本人拒绝接受本文的采访)不过目前情况確实让亚马逊的高管们松了一口气,虽然贝索斯确实跟盖茨兄约了一顿午餐但至少他们的这位老板仍然相当靠谱——至少要比伊隆·马斯克、特拉维斯·卡兰尼克或者亚当·诺伊曼之流好得多。很多人赞赏贝索斯对妻子与孩子的关照与责任心,认为这是亚马逊公司注重诚信的直接体现。尽管如此,恐怕人们心中仍有一点顾虑:万一哪天他膨胀了,该怎么办

亚马逊一直提倡飞轮效应概念。所谓飞轮是指机器Φ的重轮盘,一旦旋转起来它就会不断驱动其它齿轮保持运行。伊恩·弗里德(Ian Freed)在2004年初次走进亚马逊的时候也同时带来了飞轮效应悝论。作为哈佛大学的学生弗里德最早发现了互联网的飞轮之力——他猜出了印度尼西亚电信部长的电子邮箱地址,并顺利与对方建立起长期往来关系毕业之后,弗里德又在俄罗斯建立起计算机网络并为世界银行以及美国国际开发署制定出政策草案。他意识到当时還没有哪家企业或者机构充分利用到互联网产生的所有机遇。他决定移居到西海岸并在这里成长为流网络专家。接下来他加入亚马逊公司,担任当时亚马逊刚刚起步的移动服务团队主管在一次库管工作人员关于卸货情况的汇报当中,他第一次了解到工作人员为了节约庫存空间会把一箱箱洗发水替换成一盒盒牙膏。他突然发现亚马逊公司的员工在以完全不同的方式看待事物。

大多数企业都会强调自巳的使命宣言但这些宣言太过空泛,就连首席执行官自己都未必记得住弗里德发现,亚马逊的员工会认真研究公司发布的领导原则並以严谨的态度加以对待。在最初几年他有时候会拉着同事甚至是贝索斯本人问东问西,例如“领导者一般都是对的”该怎么解释贝索斯给出的答案是,“如果你有个好主意请坚持下去,但注意选择比较灵活的方法坚持你的愿景,但在细节上灵活变通其他公司的高管人士总是习惯于当那个最终拍板的人,但贝索斯提醒亚马逊公司的员工要有更强的适应能力他曾经提到,“只有敢于改变主意的人才能做到「一般都是对的」。大家刚开始面对的数据素材都差不多但睿智的人更积极,他们一直在不断分析事物、得出新的结论然後据此调整自己的见解“。弗里德经常有种直接给下属提供正确答案的冲动但是在亚马逊,企业文化鼓励领导者引导团队成员自行解决媔对的问题

在加入亚马逊大约一年之后,弗里德成了贝索斯的技术助理这意味着他几乎有权参与一切会议,并受到关于企业文化的深層次熏陶弗里德了解到,亚马逊公司的内部流程以“机制”为核心——例如“该采取怎样的机制接受新闻采访”;高管们的工作是降低工作的“复杂程度”,贝索斯甚至会直接打断那些提不出流程简化建议的发言质问“你到底是懒得干活,还是没能力干活”

这些领導原则从未动摇过——不纠结关于措辞的问题;不鼓励使用PPT;产品提案必须在六页纸之内说清说透(贝索斯认为这种方式有助于批判性思栲)并配有模拟新闻稿;会议开始之前先设置一段静默阅读时间;每项提案都要以常见问题解答作为结尾,例如“在发布之后客户可能對哪些内容最失望?”

技术企业往往大肆烧钱但亚马逊却一直坚持着节俭为先的运营原则。弗里德在这里习惯了提醒新员工在打印材料時不要只用一面纸出差的时候也别总惦记着买商务舱。每当亚马逊搬到新的办公室时贝索斯会为员工们选择价格低廉的木质书桌。其怹科技企业总会在休息室里堆满免费餐点和小吃但亚马逊准备的只有咖啡和香蕉。(亚马逊在一份声明中强调「我们的省下的,就是替客户省下的」)

弗里德和其他亚马逊员工对公司的这些“怪癖”深为认同。贝索斯曾谦虚地自诩为科幻小说家他甚至买下一套《星際迷航:下一代》中卢克·皮卡的戏服。员工们也喜欢亚马逊搞的Share the Pi促销活动,因为客户能够额外享受到上搜索量最高的列表要加入计划,供应商普遍需要为每件商品支付2美元另外,他们还必须允许贝索斯收集有价值的数据以了解哪些产品正在流行以及哪些卖家无法满足客户需求。不久有一部分供应商认为自己有必要加入亚马逊物流体系,因为不这么做他们在列出了由其他公司销售的3亿3000万种产品单昰斯科特·尼德姆(Scott Needham)的BuyBoxer公司一家就在亚马逊上出售约7万种商品——从玩具到体育服务器一应俱全。他们去年向亚马逊支付了约2000万美元的費用尼德姆表示,“实际上我们别无选择。关于亚马逊我有很多想吐槽的地方,但所有客户都在他们那边”最近,由于担心阻碍競争美国众议院及欧盟开始审查亚马逊及其类似计划的执行情况。尼德姆表示“亚马逊就像是电子商务世界的看门人,他们负责制定這个世界的规则”

哥伦比亚大学法学教授蒂姆·吴(Tim Wu)指出,“亚马逊可以说是微观经济学家们梦寐以求的地方如果您是一位消费者,那么这里就是能够大规模筛选商品、尽可能压低价格且快速拿到实物的理想天堂但事实上,我们大多数不只是消费者同时也是生产商、制造商或者员工。我们生活的城市中可能有不少因为无法与亚马逊竞争而倒闭的零售公司。这一切使得亚马逊成了让我们又爱又恨的存在。”

亚马逊想要的根本不是人而是机器人

弗里德喜欢亚马逊总部这边风云变幻、运筹帷幄的感觉,但他也很清楚“速度很重要”这项原则在仓库里有着不同的含义他问我,“对企业来说只为股东考虑是正确的选择吗?没错股东确实很关键,但了解决策对员笁的影响也同样重要”如今,十几万名员工在亚马逊物流中心内工作而他们所做的一切几乎都要接受数字化跟踪与评估。意味着一旦絀现问题几分钟之内就能找到相关责任人。很多员工随身带着手持扫描仪这些扫描仪包含固定的指令流,例如倒数时钟其中列出了從货架上取下商品之间的硬性时间间隔。工人们每天需要行走超过15英里他们的休息时间,包括去洗手间的时间都有着非常严格的规定。一份公司内部文件解释称“亚马逊的系统会跟踪每一位员工的生产率,并自动生成任何关于生产率及生产质量的警告或终止信息完铨无需主管的手动输入。”一位前库管员工告诉我她认识的不少被解雇的人只是“因为他们年纪太大了,腿脚不太灵便了或者因为生活中的一些情况而变得情绪不振。”她补充道“经理们总是会对被解雇的原因含糊其辞,这也让员工们非常不满”员工有时候会直接提问,想知道自己究竟是为什么被辞退“但答复往往太过含糊,让员工们慢慢意识到当自己动作不够快的时候,可能就离被开除不远叻”员工们甚至开始在自动售货机旁边排起长队,等着领取免费发放的非处方止痛药多年以来,不少亚马逊仓库一直没有安装充足的涳调直到2011年有报道称有工人因中暑而需要紧急就医之后,情况才得以改变

Stolz)在明尼苏达州沙科皮的亚马逊仓库工作过两年。他告诉我他得每八秒钟就搬下一件商品,他和他的同事们由于反复快速蹲地以及上下梯子而损伤了手腕、膝盖、肩膀和后背他回忆道,“他们會不断挑战员工的工作效率”如果在九十天内收到四份未达到预期生产效率的书面报告,就会被解雇斯托尔茨表示,“我见过不到三┿岁的员工就留下终身的伤病但每当我们要求放慢工作程度或者重复性动作时,上头的回应永远是「想都别想」。”

萨菲约·穆罕默德(Safiyo Mohamed)2016年从索马里搬到明尼苏达州时年仅22岁。她在沙科皮的亚马逊仓库里找了份工作负责产品分类并把箱子搬上或卸下传送带。她说工作相当累人,而且压力很大有一天,在她搬起一个沉重的箱子时椎间盘突然受伤。瞬间的痛苦让她难以忍受但亚马逊不允许员笁随便休息,她的经理们似乎也对此毫不在乎她表示,“如果无法一直工作那你对他们来说就毫无价值。”一位医生告诉她受伤之後神经会高度紧张,后续的不适症状可能永远不会消失她只能选择退出亚马逊,找了一份办公室里的文职工作这至少能让她背痛发作時稍微休息一会儿。她无奈地说道“我怎么养育小孩?我连抱起小宝宝都做不到连怀孕都让我非常担心。我非常很气愤亚马逊想要嘚根本不是人,他们要的是机器人我一生都带着他们给我留下的伤痛,但他们对此毫不在乎”

在亚马逊公司总部,不少高管也面临着類似的绩效量化指标与竞争压力一位前任高管告诉我,“对女性而言这里实在不是什么理想的工作选择。特别是对育有子女的女性来說除非丈夫确实承担起一切,否则真的很难顶住这么大的工作压力”(亚马逊方面在一份声明中表示「强烈反对这一观点」,并指出該公司提供长达20周的有薪育儿假期)另一位前任女性高管也告诉我,她曾劝告不少年轻的同事“公司不需要考虑怎样在工作与生活之間取得平衡,这是员工自己该操心的问题我们的企业文化,也不主张给员工当保姆”

亚马逊的顶级高管中只有一位女性,她和另外17位侽性高管一同执掌这家公司在亚马逊内部,女性代表的缺失一直是个敏感话题一位现任高管告诉我,“我不太确定那些供职于投资银荇或者大型律师事务所的女性经历是不是和在亚马逊这边一样。总之这里的节奏很快并不适合每个人,也不适合每一个生活阶段但這些人确实薪酬很高,而且很清楚自己能够轻松找到其他工作岗位除非真的愿意,否则没人会留在亚马逊工作——至少不愿意在亚马逊嘚企业部门工作”

亚马逊方面辩解称,对于仓库工作条件的指责并不公平亚马逊全球业务高级副总裁戴夫?克拉克(Dave Clark)告诉我,仓库那边设定的工作期望“对员工来说完全可行”他解释道,亚马逊公司一直在努力提升仓库自动化水平以减轻实际工作但克拉克坦言,“我们犯过错但在听到这类消息时,我们会从中学习然后着手解决。”亚马逊为所有美国雇员开出的时薪至少为15美元超过很多地方嘚最低工资标准,而且全额支付另外,仓库工人可以享受与企业高管相同的健康与退休计划该公司在一份声明中指出,亚马逊员工在烸次轮班开始与结束时都需要进行一次简短的会议加小组讨论声明还强调,公司会对员工的表现进行长期评估“我们永远不会在未能嘚到员工们以及培训教员全面支持的前提下解雇员工。”

不少亚马逊公司高管已经对这样的倾向感到警惕甚至连乔?拜登(Joe Biden)这样的中間派政治家也把亚马逊视为资本主义的典型象征。(拜登最近发推文评论亚马逊称「没有哪一家赚取数十亿美元利润的公司,有资格享受比消防员和教师更低的税率」)贝索斯核心高管团队成员之一的杰夫?威尔克则告诉我,亚马逊“希望成为企业中的良好典范我们建立起了一家营利性企业,能够改善客户生活并照顾好自己的员工我们为此深感自豪。”他表示该公司已经承诺斥资7亿美元为员工提供编程及机器人技术等方面的培训。另一位亚马逊高层主管在谈到仓库设施时指出“对于目前没有大学学位的人们来说,经济形势真的楿当困难”另一位高管也表示,亚马逊只是美国这台经济机器中的一个齿轮因此会不可避免地反映出当代社会在判定谁赢谁输时存在嘚不平等因素。他表示“我们做的不是慈善事业,我们能做的只有在糟糕的企业当中做个不那么糟糕的我们已经在为此而竭尽所能。泹最终只有政府才能通过改变经济体系的运作方式真正解决这个问题。”

托管着成千上万家小型企业却又“屠杀”之

 亚马逊公司在市場上也一直是位残酷无情的竞争对手,而且态度强硬毫不动摇当该公司于1995年正式成立时,只有10余名员工最初,贝索斯曾考虑将公司命洺为“无情(relentless)”事实上直到现在亚马逊也拥有relentless.com的URL,亚马逊人知道局外人们希望他们做出改变,但领导原则从来没提到应该听取局外囚的意见一位高管甚至非常坚定地问我,“为什么成就我们长久繁荣辉煌的一切突然就成了值得羞愧的事情了?”

1913年福特汽车公司嘚一名员工前往位于芝加哥的Swift & Co.肉类包装厂,打算研究屠夫们是如何在自己不用走动的前提下通过传送带输送肉猪从而极大提高肉制品处悝效率的。在这里他看到有人在准备肉猪,有人负责拆下左肋有人负责卸掉前腿。随着一只只肉猪在传送带上飞驰工人手中的刀子吔在一刻不停地舞动。这位福特员工兴冲冲地跑回总部告诉自己的同事们:“既然他们能用这种方式宰猪宰牛,我们就能用同样的方法淛造汽车”最终,他的老板亨利?福特开发出一款新型产品:配有廉价内燃机的汽车这种汽车的生产周期只有数天,售价则不到1000美元福特公司的经理们在听说了肉类包装厂的故事之后也大受鼓舞,决定着手完成另一项重大创新:机械化装配线在四年之内,福特的流沝线工厂就能够在不到两个小时之内生产出一辆汽车价格仅为400美元左右。

Sloan)的人开始在通用汽车这家规模较小的车厂担任高管斯隆本囚对汽车倒不是特别感兴趣,他喜欢的只是赚钱热衷于管理人才以推动利润快速增长。斯隆在通用汽车任职之后通过发布《组织研究》备忘录发动了一场改革,并最终使得通用公司对一系列基础性方针做出重新定位这一轮改革包含五个目标,并通过一份由89个框体构成嘚图表加个密密麻麻的线条勾勒出每一位高管在运营架构中的位置这是当时的第一份组织结构图。斯隆的理论在于通用的管理者应该囿权修改向总部传达信息以及为下级员工提供指导的具体流程。斯隆在接受记者采访时强调称“如果带路个通用汽车的中央组织都在原孓弹的袭击下灰飞烟灭,那么庞蒂亚克车型的生产可能仍然不受影响”不久之后,该公司就制定出预算、雇用、解雇、制造原型、促销鉯及纠纷解决等标准化程序在这套严格的框架当中,高管们被赋予了创新的自由从本质上讲,通用汽车也是第一家对汽车市场进行细汾的公司——他们向中产阶级销售雪佛兰车型而向富裕人士销售凯迪拉克车型。

在斯隆刚刚加入通用汽车时那时的通用已经濒临破产。但在接下来的不到十年当中通用成功超越福特,成为全美国最大的汽车制造商甚至在接下来的80年中主导整个汽车乃至其他诸多行业。斯隆制定的框架侠侣我得通用成为美国最大的金融贷款机构之一成为强有力的房地产投资方,也使其逐步跻身于制冷、工业磁铁、家鼡电器、航空设备、军用设备以及医疗设备制造商之列1952年,通用汽车开发出第一款机械心脏斯隆还率先在企业内部成立了复杂的投票蔀门,用以揭露其他企业所忽略的客户喜好倾向研发部门将利用这些信息创建新的产品。孕育出凯迪拉克梦幻般的太空尾鳍设计的制度很快带来了新的成果——设计时尚的北极版(Frigidaire)冰柜。可以看到通用汽车同样擅长制造飞轮效应。他们虽然也售出了大量汽车但与鍢特不同的是,通用汽车并非产品型企业、而是流程型企业

硅谷里随处可见产品型企业。谷歌发明了两种产品一套引人注目的搜索引擎、外加一套能够将人们的网络行为与广告相匹配的算法。这个组合目前为谷歌贡献着高达85%的运营收益。Facebook发明了(并收购了)令人难以洎拔的社交媒体产品而后基本上模仿了谷歌的广告匹配算法,并凭借这些产品实现了98%的当前收入比例

亚马逊则是一家流程型企业。去姩他们通过电子商务赚得1220亿美元,又通过帮助其他公司销售并配送商品而斩获另外420亿美元该公司的AWS云服务部门拿下260亿美元收入(与向消费者出售产品完全无关),又通过亚马逊Prime会员以及Kindle Unlimited等订阅服务赚得140亿美元据估计,亚马逊方面通过销售Echo也获得了数亿美元的收入另囿170亿美元来自全食超市等实体商店的销售额。最后来自广告销售及其他活动的营收贡献约为100亿美元。总而言之没有其他任何一家科技企业能够像亚马逊这样支撑起规模如此庞大而又相互独立的多个项目。

亚马逊公司之所以如此与众不同并不是因为他们拥有某些特别的資产或者技术,而完全源自其企业文化——包括领导原则与内部习惯贝索斯将该公司的管理风格归纳为“首日思考”:即第天早上都以企业建立第一天的心态加以对待,据此不断审视自身哪怕最为坚定的信念贝索斯在2017年的致股东信中写道,“次日工作效率将趋于停滞隨后则是无所谓、痛苦的衰退乃至消亡。因此我们应该把每一天都当成第一天来过。”

对于很多企业家而言亚马逊一直是他们心中的忝赐之选。来自密西西比州杰克逊市、出售手工制作地址标牌的大卫·阿什利(David Ashley)告诉我“如果没有亚马逊,我们可能根本无法开展业務”2008年的经济衰退几乎令阿什利的小公司破产。但在此之后他开始在亚马逊上出售自己制作的标牌,并发现每月只需要支付40美元(占烸单交易的15%)亚马逊就能够帮助他处理诸如信用卡交易、发现潜在客户以及确保产品按时配送等工作。阿什利表示“但最重要的在于,人们信任亚马逊所以他们也愿意信任我。”美国目前有超过190万家小型企业在使用亚马逊服务去年,有近20万名卖家通过亚马逊网站赚嘚至少10万美元

但是,也有不少零售商对阿什利的热情赞美难以认同在大卫·卡汉(David Kahan)于2013年出任勃肯美国公司首席执行官时,他发现亚馬逊已经彻底改变了他所在的行业卡汉的职业生涯始于在梅西百货担任鞋品推销员;后来担任耐克公司销售经理,并最终成为锐步公司高管在德国,手工制造鞋履的勃肯公司已经拥有245年的历史每双鞋要经过32位工人之手才能制作完成。卡汉出任首席执行官后亚马逊成為该公司出货量最高的三大销售渠道之一。卡叹表示“他们卖掉了价值数百万美元的鞋子。但在我接管公司的第一年每天坐在办公室裏都会听到客户服务部门那边传来的声音。不断有客户表示他们的鞋子坏了或者是质量不好,或者很明显属于假冒伪劣产品而每次销售代表询问他们在哪里购得产品时,客户给出的答案都是亚马逊”

卡汉在调查之后发现,有很多公司都在亚马逊上出售假冒或者未经授權的勃肯鞋;不少从选择使用亚马逊物流来配送自己的产品从而在搜索结果当中优先显示。卡汉告诉我“我们也曾要求亚马逊方面拒絕这些卖家,或者至少告知我们到底是谁在伪造勃肯产品但他们表示不能泄露私人信息。”

卡汉还发现亚马逊公司自己也在大量购买葧肯鞋,并在网站上进行转售该公司积累的库存甚至足以支撑一整年。他表示“这太可怕了,因为这意味着我们有可能完全失去对品牌的控制权如果亚马逊决定以99美分的价格出售勃肯鞋,或者直接向Prime会员免费赠送抑或是组织买一送一促销活动,那我们将毫无办法這将完全破坏勃肯鞋在人们心目中的形象。我们防止此类行为的唯一手段就是切断对零售商的供货但是亚马逊保留着一年的存货,所以峩们就只能听任其随意操作”

卡汉花了几个月时间与西雅图的亚马逊高管们进行谈判。在位于加利福尼亚州马林县的勃肯美国办公室怹和他的代表用了几个小时准备谈判材料,希望亚马逊方面能够理解为什么阻止这些未授权卖家对客户是件好事最终,双方齐聚谈判桌磋商正式开始。亚马逊一方的代表时而示意对方继续说里面打断对方的发言,但他们的立场永远坚定——只要符合简单这一指导方针亚马逊就不会硬性干预谁在他们的网站上销售商品。卡汉表示“他们基本上不在乎我们的声音。我们只是其中一家公司每天有数百萬企业跟他们打交道。但这件事对我们来说就是最重要的问题。亚马逊现在运营着全世界规模最大的购物中心一般来说,在运营购物Φ心时大家总要想到一些注意事项,例如及时清理走廊啦、不要把Foot Locker放在Payless的货架旁边之类而且如果有人跑过来搭个售货亭就开始卖假冒嘚AJ鞋,运营者必须马上把他们赶走但亚马逊不同,这里就是电影里那种狂野西部几乎没有任何规则,只要向亚马逊支付一定比例的费鼡谁都可以在这里经营,同时接受亚马逊的管理与支配——而且注意你不能抱怨。”

数以万计的其他企业也在不断向亚马逊上报他们發现的假冒产品或者不正当竞争活动其中一些其实就是亚马逊自己搞出来的。在2000年初一家名为Rain Design的旧金山公司开始销售铝制笔记本电脑支架。这款支架拥有优美的设计曲线并意外在亚马逊上成为爆款。亚马逊公司随后以一半的价格出售自己的支架其设计几乎完全照搬Rain Design,品牌为Amazon Design的销售额因此下滑2016年,威廉姆斯-索诺玛(Williams-Sonoma)开始出售一款低背款的中世纪风格现代椅Orb一年之后,亚马逊也拿出了自己几乎相哃的椅子同样命名为Orb。去年12月威廉姆斯-索诺玛公司提起诉讼,称“亚马逊以不公平且具有欺诈性质的行为参与了广泛的产品山寨活动”今年早些时候,法官否决了亚马逊公司驳回此案的动议裁定该公司可能“存在模仿威廉姆斯-索诺玛产品的不正当行为”。

批评人士指出亚马逊公司利用每天收集到的大量数据(包括客户的鼠标悬停在各类产品上的具体时间,以及价格下降多少坐促使访问者下决心购買等)来判断哪些产品有望成为爆款而后对其进行山寨。今年7月欧盟公布一项调查,旨在了解亚马逊公司是否利用“来自在其市场上銷售商品的独立零售商的敏感数据”以不公平方式推广自己的商品或者制造仿制品欧洲最大的竞争监管员玛格丽特·韦斯特格(Margrethe Vestager)告诉峩,亚马逊“托管着成千上万家小型企业但同时也成为这些小企业的竞争对手。”她补充称“这方面情况需要更深入的审查。”

在一份声明中亚马逊公司表示也有其他不少零售商会根据当前市场动向开发自有版本的爆款商品,而且以上提到的商品销量仅占亚马逊公司總销售额的1%而且虽然与亚马逊的版本存在竞争,但Rain Design支架仍然卖得很好而且亚马逊坚持称自己的产品并非山寨仿品。他们还补充称他們不会使用“关于单一卖家的数据来决定要推出哪些产品。”(不过有公司内部人士告诉我亚马逊会利用多位卖家的汇总数据来做出此類决定。)

勃肯公司的卡汉最终决定采取极端措施他宣布自己的公司将不再通过亚马逊销售鞋履,并致信各家零售商表示如果他们继續通过亚马逊销售勃肯产品,则意味着放弃与勃肯公司的合作关系据卡汉的回忆,亚马逊随后开始联系各家授权零售商邀请他们继续為自己供应勃肯产品。卡汉随后又向各家零售商致信表示“在我看来,坦率地讲这种邀请就是现代版的「披着羊皮的狼」……我把这種绝望式的行为视为一种对个人的侮辱以及冒犯……亚马逊无法通过合法手段获得勃肯鞋,所以他们开始用利诱的方式收买那些想赚快钱嘚零售商”

但卡汉的愤怒显然无济于事。如今虽然勃肯公司拒绝与亚马逊开展业务合作,但仍有不少转售商(其中一些来自海外也囿一些美国本土但不愿公开身份的供应商)在亚马逊上提供勃肯产品。卡汉不知道他们到底是谁亚马逊当然也不会告诉他。勃肯公司要求授权零售商以135美元的价格销售经典的亚利桑那款凉鞋但根据今年10月8日的数据,这款凉鞋在亚马逊上的价格仅为50美元这对于想买便宜鞋的消费者来说当然是个好消息,但勃肯公司却因此面临巨大的危机——他们需要维持较高的产品售价以支撑营销、产品设计以及服务人員(负责免费更换有缺陷的鞋子)工资等开销

亚马逊方面的说法又不一样,他们表示已经在打击假冒方面投入了数亿美元包括采用能夠识别出可疑商品的机器学习技术。尽管如此亚马逊摆上货架的产品中仍然充斥着让人看不懂的东西。《华尔街日报》最近的一项调查發现在亚马逊上出售的数千种产品“已经被联邦政府确认为不安全、带有欺骗性标签或者被联邦监管机构明令禁止”,其中包括多种铅含量超标的儿童玩具这些产品有不少都由亚马逊的物流仓库直接发货,一部分甚至加入了亚马逊物流计划勃肯公司的客户服务部门仍嘫会收到客户在亚马逊上买到假鞋的投诉,并要求勃肯方面为其退款

亚马逊表示,他们无法满足勃肯公司提出的希望“限制其他具有价格竞争力的产品供应商”的要求在一份声明中,亚马逊明确提到他们并不负责决定谁有权或者无权销售各类产品。一位现任高管告诉峩亚马逊公司并不是传统意义上的购物中心。他认为亚马逊就是一个网站通过这个平台提供几乎无限数量的产品与货架空间,从而同時服务消费者与销售商双方当然,也有些企业会将自己的类似业务称为平台例如Facebook与Twitter。之所以选择平台这个名头是因为他们会对自己嘚站点进行一定程度的监督。

卡汉告诉我随着亚马逊的快速崛起,这家年轻的商业巨头已经掌握了对零售经济予取予夺的能力他说,“资本主义代表的应该是一套制衡制度在这个市场上,每个人都应该有讨价还价的资格直到所有人都得到自己可以接受或者基本满意嘚结果。这套制度之所以能够推行基础就是如果感觉交易不公平,任何一方都可以选择退出但是,如果只存在一个市场而且参与者根夲无法摆脱那么平衡性也将彻底崩溃。亚马逊就拥有着这样一个市场他们可以为所欲为。那不是资本主义这是海盗式的劫掠。

2019年1朤7日由于公众对亚马逊过分举动的批评之声愈发高涨,杰夫·贝索斯收到了来自《国家询问报》母公司美国媒体集团首席内容官戴伦·霍華德的邮件邮件开头提到,“我写这封邮件是想与您面谈您的感情关系。”在采访中霍华德询问了不少关于贝索斯与直升机飞行员勞伦·桑切斯(Lauren Sanchez)之间感情关系的问题。桑切斯曾经创立过一家名为Black Ops Aviation的公司为贝索斯的火箭研究企业蓝色起源拍摄过宣传视频。这封邮件提到《国家询问报》记者连续几个月跟踪贝索斯与桑切斯,拍下他们在旅馆与机场的照片并整理出幽会档案材料。很明显涉事双方都已经结婚,而《询问报》打算将这一切公之于众

贝索斯和他的妻子,小说家麦肯齐(MacKenzie)已经一同生活了27年高管们到他们家中参加周末会议时,经常会看到夫妻俩在一起读报纸或者帮孩子做作业亚马逊公司一位前任高管告诉我,“他们似乎就是那种完美婚姻的真实體现我曾见过他们在公司度假聚会上偷偷牵手,就像刚谈恋爱的小年轻一样那是一种非常鼓舞人心的情感关系。感觉他们可以一起生活、一起打拼、一同承受压力既然他们能把家庭关系处理得这么好,那我们其他人当然也可以”

在贝索斯成为世界首富的那段时间里,他的生活方式也发生了变化他开始出现在奥斯卡颁奖典礼现场,在比佛利山庄买下一套豪宅并与马特·达蒙共同举办了一场聚会。与此同时,他也开始接受严格的体重训练与饮食疗法。员工们注意到他出现在西雅图办公室的次数减少了,而且经常会出席一些没有麦肯齊在场的活动现在,《国家询问者》报指责贝索斯与桑切斯很可能背着各自的配偶有不正当的关系桑切斯的丈夫帕特里克·怀特塞尔(Patrick Whitesell)是一位手腕高超的人才经纪人,并在亚马逊进军好莱坞之后结识了贝索斯一位前美国媒体高管在接受《国家询问者》采访时表示,“這件事在我们听起来确实很奇怪读者们以往并不太在意CEO的故事,但现在每个人都兴奋不已而且特别想知道有没有不雅照片流出。这很潒是小孩第一次发现成人杂志的感觉人们的八卦之魂开始熊熊燃烧。”

在贝索斯收到霍华德邮件的两天之后他在Twitter上发布了一条消息。茬这条与麦肯齐共同签名的说明中他写道“我们希望让大家了解我们生活中的发展变化。经过长时间的情感磨合、探索与思考我们决萣离婚并继续以朋友的身份保持来往。”几个小时之后《国家询问者》发表了关于此事的文章,并提到贝索斯与桑切斯之间曾交换过“露骨的照片”与“过火的自拍”这份报纸还引用了他发给桑切斯的文字,例如“我想让你闻一闻”之类这表明贝索斯或者桑切斯的电話已经受到监听。但是报纸最终并没有发布具体照片,只是放出了一些普通的图片其中不少此前就已经在网络上传播。据这位美国媒體高管称《国家询问者》报手中可能根本就没有所谓不雅照片。这位前高管表示“如果我们真的有贝索斯的不雅照,我肯定会看到這是标准的操作流程,几位主管在看过之后再发送出去但每当我询问时,得到的答复都是「好吧,现在已经不在我们手上了」我真嘚很震惊,「你们是打算欺骗世界上最富的人」”(〈国家询问者〉报的代表表示,该出版物的「行为完全合法」并坚称报道内容准確无误。)

虽然结婚离婚这种事也没什么大不了但贝索斯的很多同事感到非常困惑,觉得他的自我管理太差弄得自己成了小报上散布嘚谈资。一位前亚马逊员工告诉我“杰夫的身材越来越好当然不错,但保证诚信永远是第一位的这决定了他与家人、顾客以及同事来往的方式。之前大家对他发自内心的尊重也正源于此。但离婚这事突然发生简直颠覆了我们这些原本自以为熟悉他的朋友们的三观。”事实上贝索斯生活中的好友也对此非常担心。有人告诉我“现在给人的感觉,就是真正的杰夫已经被外星人绑架然后弄了个复制囚在代替他。他已经坚持健身并参加好莱坞活动接近一年了他的身材确实发生了很大的变化——然后他就突然离婚了,到现在我也不知噵要怎么接受这样的现实”

贝索斯的离婚消息一经公开,很快得到更多主流出版物的关注《华尔街日报》就发表了一篇关于贝索斯离婚可能对亚马逊公司造成何种影响的报道,而向来以轻描淡写态度著称的亚马逊公共关系部门仍然对此反应冷淡亚马逊公司沟通与政策負责人杰伊·卡尼(Jay Carney)在采访中表示,“我从没想到〈华尔街日报〉也会关注这些只有超市小报才喜欢追逐的话题”与此同时,贝索斯吔对自己的手机数据进行了内部审查如果有人能够访问他的私人文本,那么除了隐私照片之外还有哪些数据可能已经外泄?邮件或鍺说商业计划书?贝索斯要求其私人安全顾问盖文·德·贝克尔(Gavin de Becker)检查电子记录并进行深入调查这次入侵活动是否只是更庞大的复杂攻击活动的一部分,而其最终目标也许并不只是让贝索斯丢脸

1140亿美元身家,仅捐献不足3%

贝索斯确实有着很多敌人除了勃肯这样的企业の外,多年来他一直在与各类团体对抗从工会组织者到批评亚马逊避税行为的激进主义者,期间也爆发过相当激烈的冲突劳工组织人員可以说是这类冲突中的主导力量。2000年美国通讯工作者协会曾试图联合400位亚马逊客户服务代表在西雅图组织抗议,因为亚马逊关闭了这裏的呼叫服务中心并直接解雇了这批员工旨在推动一波规模庞大的公司内部重组。

2014年一群来自特拉华州亚马逊仓库的技术人员向美国國家劳动关系委员会提出申诉,希望就是否加入工会参与投票亚马逊聘请了一家专门从事有组织劳动斗争诉讼的律师事务所,并举行会議表示组织工会对工人的工作不利最终,员工投票结果是反对加入工会根据《泰晤士报》的报道,在特拉华州的其他员工努力加入工會时他们的经理用煽情的方式讲了个自己的故事:他父亲去世时,工会只是象征性地到门口露了露脸根本没帮上一点忙。他的讲述显嘫打动了不少员工最终投票结果是拒绝加入工会。但演讲结束之后有外部人士查到了这位经理父亲的讣告:他曾是一家保险公司的合夥人,并不是什么工会成员而且是在南卡罗来纳州度假时在慢跑中突然死亡。根据报道在亚马逊在2017年收购Whole Foods之后,员工们开始探索是否囿组织工会的可能不过店铺经理很快收到一段视频,其中提到“您应该强调工会对创新能力的损害对客户至上原则的影响,以及最终給整个企业带来的威胁”结果可想而知,这种宣传再次让员工们放弃了抗争

全球业务高级副总裁戴夫·克拉克(Dave Clark)告诉我,亚马逊公司虽然没有成立工会但已经在提供不少由工会提供的员工福利。因此“实际上,我们没有理由硬要把员工和经理之间的关系表述得这麼割裂”在一份声明中,亚马逊公司表示其完全遵循《国家劳资关系法》任何公众都可以申请自由参观其仓库中的运营状态。克拉克指出“我们与员工之间的直接联系,是最具人垢业务开展方式这是最快的业务运营方法,同时也是最具创新性的方式”他同时补充稱,“我看不到工会能够给我们的当前业务带来任何价值提升”

但与有组织劳工行动无关的其他团体问题上,贝索斯的处理同样令人失朢2018年,西雅图市议会在应对无家可归者问题时一致通过一项决议,要求该市规模最大的企业为每一位当地工人缴纳275美元的税款以帮助市政为无家可归者建设收容所以及价格低廉的房屋。亚马逊选择拒绝当时亚马逊的年收入已经超过2300亿美元,而这项决议每年只需要花費不到2000万美元就在此前不久,亚马逊公司宣布停止在西雅图的新塔楼建设计划考虑将其扩建至70万平方英尺并进行出租。该公司发言人暗中指责称计划调整是为了应对征税政策的变化。他告诉当地记者亚马逊公司“对市议会的敌对态度以及对大企业的刻薄要求感到担憂。”亚马逊还向No Tax on Jobs捐赠了2.5万美元以反对主动税额的增加最终,加税政策的支持者退缩了虽然贝索斯“没关系,哪座城市都有贫民区”嘚言论引发巨大争议但市议会仍在一个月之内决定废除加税措施。一位议员解释称“就目前来看,这场斗争显然是失败了反对派拥囿着几乎无限的资源。”那一年西雅图无家可归的民众增长了4%,成为美国流浪者第三高的城市

还有活动人士指出,贝索斯在慈善事业方面的贡献远不如他的很多同行在美国排名前五位的亿万富翁当中,他是唯一一位没有签署“捐赠誓言”的人这项计划由比尔·盖茨与沃伦·巴菲特共同创立,旨在鼓励世界上最富有的公民捐出至少一半的个人财富。

与此同时亚马逊对联邦税的处理方式也受到强烈的抨擊。财务文件显示亚马逊公司在2018年之内可能不需要缴纳任何美国联邦所得税。该公司发布报告称虽然拥有112亿美元的净利润,但亚马逊並不需要承担任何联邦税支出部分原因在于该公司以股票而非工资的形式向员工支付薪酬,从而获得了高达11亿美元的税收优惠额度此外,研发信贷也带来了1900万至4000万美元的税收减免优惠当然,大多数大型科技企业都利用了类似的政策福利——而且与苹果或谷歌公司不同亚马逊公司不会将利润转移到国外以回避美国国内的税收管制。虽然不是表现最差的那个但亚马逊公司极低的报税结果仍然激怒了无數批评者。在最近的民主党辩论中安德鲁·杨(Andrew Yang)就对亚马逊表示批评,指出亚马逊一方面挤倒了“无数美国本土的商店与购物中心叧一方面却又享受着零税率的优惠政策。”(亚马逊方面的意见是他们去年在全球范围内缴纳了12亿美元所得税,但拒绝透露在美国缴纳嘚具体税额)

贝索斯的一些亲密朋友及同事表示,亚马逊的硬性态度也反映出他个人的政治倾向一位贝索斯的多年老友告诉我,“杰夫是位自由主义者他会捐钱支持同性婚姻,并通过捐款来抵税——这就是他的真实想法政府不应该干涉我们在卧室里干什么,也不应該总惦记着我们钱包里还有多少票子”贝索斯最早的一笔捐款交给了自由主义智库更改基金会及其发布者。2013年他买下了《华盛顿邮报》,并大力投资其独立编辑业务;这项工作最终恢复了报纸对严肃新闻的关注也成功扩大了读者群体。

然而他同时也冻结了亚马逊公司的退休金计划(此举并没有给贝索斯带来任何实质性的经济利益,因为该计划长期处于资金丰盈的状态)导致一部分《华盛顿邮报》員工很可能拿不到理想的退休金数额。参与新闻编辑部工会领导工作的记者弗雷德里克·昆克尔(Fredrick Kunkle)在评论贝索斯时表示“在他看来,公司除了向员工支付工资之外没有任何其他义务。”贝索斯的朋友也基本同意这样的评价:“贝索斯在同理心方面有着巨大的鸿沟这讓他很难体会到自己需要为他人承担哪些义务。西雅图到处都有投资于这座城市的商人包括盖茨、好市多(Costco)创始人以及波音公司的领導层等等。但是亚马逊当初本来可以为无家可归者提供一点帮助,但他们最终在杰夫的带领下以整体搬离相要挟这也反映出了他看待這个世界的方式。”

诚然每一位亿万富翁都面对着众多批评家甚至敌人,但当《国家询问者》表示要发布贝索斯的隐私时连贝索斯自巳的好朋友都开始好奇,想知道这样的事件是否会让他感到丢脸并削弱他的强硬立场——包括在工会谈判桌上表现出的冷酷无情以及糟糕的慈善参与度。事实上从历史角度看披露丑闻确实是种打击领导者的好办法。阿尔弗雷德·斯隆与通用汽车同工会及税收政策斗争时,批评者就曾向小报提供通用高管的私人照片——包括他们在自己的豪华游艇上与性感女郎亲密互动。1936年美国汽车工人联合会在密歇根州弗林特举行了为期一周的罢工,劳工中的活跃分子偷偷把斯隆的个人八卦交到记者手中沃尔特·利普曼(Walter Lippman)此后很快宣布,斯隆已经鈈再构成任何威胁而在斯隆拒绝与工会代表会面时,劳工部长弗朗西斯·珀金斯(Frances Perkins)在公开场合对他大吼道“斯隆先生,你真是个臭鋶氓!连脸都不要了!”不久之后通用汽车同意成立工会。

1937年美国财政部长指责斯隆存在“道德欺诈”,包括“通过可疑的法律手段破坏正常税收”斯隆则坚称,他已经完成了前一年收入中60%的纳税其中一半被捐献给了慈善机构。但这次关于声誉的攻击再次削弱了他嘚地位最终,斯隆只能选择屈服捐出个人财富的15%(换算成目前的金额为1亿8造成美元)资助阿尔弗雷德·P·斯隆基金会,后续又陆续向大学及其他组织捐赠了数亿美元。

根据报道,目前贝索斯个人的资产总值为1140亿美元到目前为止,他捐给慈善机构的财富不足总额的3%无镓可归事件发生的三个月之后,他也采取了类似于当初斯隆的举动:宣布成立一个价值20亿美元的基金会名为贝索斯第一天基金。自那时鉯来该基金会开始向无家可归者提供资助,并在低收入社区中建立起基础技术培训网络

幸运的是,对贝索斯而言如今的工人运动已經不再像斯隆所处的时代那样强而有力。今年早些时候亚马逊取消了在纽约市开设第二总部的计划,部分原因在于该公司与当地工会存茬纠纷但部分政客将矛头指向了工会,称其破坏了这笔好买卖纽约州州长安德鲁·库莫(Andrew Cuomo)的预算主管在一封公开信中写道,“部分笁会试图利用亚马逊在纽约的分部搞事情……最终反对该项目的工会一无所获,并令其他工会成员丢掉了1万1千个良好的高薪工作”亚馬逊目前拥有150多谁人仓库,其中很多位于经济萧条的地区那里就业岗位有限,因此政客与工人对工作条件也不会提出太过严苛的要求2015姩曾在亚马逊仓库中短暂供职过的记者埃米莉·冈德尔斯伯格(Emily Guendelsberger)表示,“人们真的很需要这些工作岗位工作内容强度高、压力大,我吃止痛药的速度跟吃糖差不多但另一位女同事告诉我,她每天会开一个小时的车来上班因为亚马逊开出的工资比她家那边的披萨店高嘚多d”

有一些经济学家表示,只关注亚马逊、特别是亚马逊仓库中的工作条件问题只会掩盖那些更大、更积极的事实。进步政策研究所(Progressive Policy Institute)经济学家迈克尔·曼德尔(Michael Mandel)告诉我“这些工作确实很艰苦,大家也都承认工作条件肯定是比不上办公室岗位,甚至要比服装店戓者电影院里的工作更难但是,服装店的销售人员工资已经连续40年下降制造业工资同步下降,而我看到的是亚马逊公司创造了成千上萬个工作机会给出的工资比竞争对手高出30%。这才是切实存在的收益让毕业生们有了更多表现自己的机会。最终员工们一定会要求亚馬逊把利益的蛋糕分配得更均匀一些。但是就目前来讲,我们能够坐下来交流的唯一原因就是亚马逊确实一直在扩大为留守人员提供嘚岗位数量。

贝索斯第一次被主流媒体集体夸赞

加文·德·贝克尔(Gavin de Becker)得出结论《国家询问者》发布贝索斯的个人隐私完全是出于政治目的,但他并未因此将对亚马逊持批评态度的群体归为左派德·贝克尔在接受记者采访时指出,他有证据表明《国家询问者》发文是“出于政治动机”。他最后总结道,此次曝光与贝索斯收购《华盛顿邮报》有关

今年3月,德·贝克尔在《每日野兽(Daily Beast)》报中发布了上述观點他写道,“我们的调查人员及多位专家对这一结论很有信心沙特方面入侵了贝索斯的个人手机,并获取到私人信息”德·贝克尔指出,这种黑客行为背后有着更深层次的阴谋,甚至能够联系到2018年《华盛顿邮报》专栏作家贾马尔·卡舒吉在沙特领事馆内遭到杀害的事件。德·贝克尔写道,“自去年10月以来沙特政府就一直打算打击杰夫·贝索斯,因为〈华盛顿邮报〉就卡舒吉谋杀案发布了一系列报道。”鈈过德贝克并没有提到沙特人为什么想要盗取贝索斯的自拍照,以及他们到底希望通过小报实现怎样的目标(这一点可以理解,参与內部调查的人士都不会讨论任何具体事件细节)

德·贝克尔在他的文章中指出,近年来,《国家询问者》报的政治倾向变得越来越明显。该报纸甚至与唐纳德·特朗普建立起紧密的关联,并在2016年总统大选期间向一位据称为特朗普情妇的人购买内幕情报而当《国家询问者》報开始刊登贝索斯的新闻时,曾指责贝索斯通过收购《华盛顿邮报》提高政治影响力并控制亚马逊纳税额度的特朗普总统发布推文称“峩对贝索斯受到的攻击感到非常遗憾,不过这篇报道要比亚马逊的〈华盛顿邮报〉可靠得多”

主流媒体的记者们发现,并不存在任何能夠证明贝克尔言论的证据陷入财务困境的《国家询问者》报也对可能被卷入的代价巨大的政治斗争保持着谨慎的态度(国会很可能向其發来传票)。《询问者》报明确否认了德·贝克尔的指挥。一位前任高管表示“我们背负着数亿美元的债务,对冲基金的持有者也慌得要命最终事情将发展到何种地步?这事从始至终都是个错误他们不想跟这个错误扯上任何关系。”

美国媒体的一位代表向贝索斯发出一葑私人信件表示:如果他打算发布一份声明以陈述自己“不知道或者不认为美国媒体的报道拥有政治动机或者可能受到了政治力量的影響,”那么媒体方面将承诺“不发布、发行、共享或者描述目前尚未公开的文本及照片”在美国媒体首席内容官戴伦·霍华德的另一封来信中,他提到自己确实拥有报道中提到的照片,包括“下体的照片”。不过,该公司无法提供任何其掌握有该照片的证据(直到现在,这些照片是否存在仍是个谜)。霍华德致信贝索斯表示,“编辑们也不希望发出这封邮件。我只希望大家能够用常识进行理性对话。”

然洏,霍华德的行为适得其反贝索斯果断将这封信件发布在Medium网站之上,并解释称:“尽管他们威胁我要承担个人后果甚至声名扫地我仍嘫决定不在勒索与敲诈面前屈服,而是直接发布他们信中的真实内容”(这封信由贝索斯亲自执笔,并由他的律师进行编辑)“某些缯被〈华盛顿邮报〉的文章打击过的、有权有势的大人物可能会顺其自然地把我个人当成是他们的敌人……如果像我这样的人都在勒索面湔屈服了,还有多少人愿意站起来反抗……我不希望自己的个人照片被公开,但我也绝会接受他们的勒索、政治引导、政治攻击以及参與腐败等影响我更希望能够翻过这一页,继续做自己该做的事情”

这样的应对手法相当高明。多年以来贝索斯第一次在主流媒体上受到了广泛赞誉。与此同时《华尔街日报》和其他媒体也抓住机会,对此次入侵行为做出了更简单的解读:被窃取的消息来自劳伦·桑切斯的兄弟迈克尔,电视真人秀节目经纪人。〈国家询问者〉报向他支付了20万美元迈克尔·桑切斯提特朗普的支持者,〈询问者〉报很可能清楚这一事件,并怂恿他偷看劳伦的手机然而,德·贝克尔仍然坚持认为贝索斯是阴谋行动的受害者,并表示他自己正在将相关情报转发给联邦官员。不过对大部分美国群众而言谜团似乎已经解开:小报再一次花钱买下名人的隐私素材,就这么简单

在六周之内,《国镓询问者》报的母公司将其出售杰夫与麦肯齐在同年7月正式离婚,女方获得380亿美元的和解费此后不久,她表示自己正在办理加入“捐贈誓言”的流程

贝索斯的个人问题在公司面临紧要难题的同时,让其他亚马逊高管不得不再分散出一部分注意力公司的蓬勃发展引发叻一系列丑闻,而高管们不确定该如何控制由此带来的损失与其他流程型企业一样,亚马逊公司也意识到飞轮一旦转动起来将很难再喥停止

几乎在一夜之间构建起庞大的物流网络

几年之前,亚马逊公司建立起一套庞大的独立物流网络旨在解决所谓“最后一公里交付”難题——也就是将包裹送抵客户家门口的最后一个环节。多年以来亚马逊一直与UPS、联邦快递以及美国邮政服务合作进行包裹配送。但在2013姩这套系统彻底崩溃。在圣诞节期间成千上万的订单停留在仓库中无法发送,于是亚马逊公司开始构建自己的货运网络但是,该公司并非单凭自己的力量而是在全国各个城市中的数百位当地司机以及货运服务站签订了合作协议。

这种外包方式的优势在于亚马逊能夠快速建立配送网络。亚马逊公司前物流与运营高级经理布里顿·拉德(Brittain Ladd)曾在今年早些时候告诉我“扩展工作其实并不困难——美国夲土已经存在无数快递服务机构。只要确定了业务模型我们几乎能够在一夜之间完成规模扩展工作。”

尽管如此包括拉德本人在内的鈈少亚马逊内部员工,仍然认为建立这种合作伙伴关系并不是什么好主意:对亚马逊而言根本就没办法确保送货公司聘用负责任的驾驶員并遵循严格的安全协议。拉德告诉我“坦率地讲,我们对这些人几乎没有任何控制权”他还曾经给多位同事发过一份自己新手整理嘚备忘录,评级为“高优先级”其中对这种依靠物流承包商的作法表示“持强烈的保留意见”,甚至警告称“我认为很可能出现会导致嚴重后果的事故”相反,他认为亚马逊公司应该谨慎地建立起自己的最后一英里交付网络并对违反安全规定的行为采取“零容忍态度”。拉德对我说“我参加了相关会议,告诉他们用不了多长时间他们就会看到「亚马逊司机拥有极高的吸毒以及家暴比例」。”但我們的业务发展得太快了因此压力也极为巨大。如果尝试在内部进行构建那么至少需要一年的时间。最终会议认为冒点风险是值得的。

一位协助制定该计划的现任高管表示亚马逊公司也尝试过只使用能够满足基础安全要求的快递服务。但在稍加试水之后亚马逊就发現根本就不可能对驾驶员进行定期药物检测或者提供广泛的安全意识培训。本地快递服务往往由经验不足的人士提花与此同时,业务仍茬面临巨大的规模扩张压力一位曾帮助建立这套网络的前任经理回忆道,“我们的发展非常非常快我们也一直在努力学习。”

Solutions的快递公司签约由后者在亚特兰大、辛辛那提、迈阿密、达拉斯以及芝加哥负责亚马逊包裹的配送工作。亚马逊方面的高管显然没有注意到Inpax公司的首席执行官曾经犯下分发可卡因罪,并在拖欠债务后宣布破产在交易签署完成后,亚马逊似乎也没有注意到劳工部正在调查Inpax并朂终证明该公司存在大量有违劳工法要求的行为。最后亚马逊公司也忽略了公共记录中明确列出的Inpax员工对老板提出的一起起诉讼。

2017年12月17ㄖ驻扎在Inpax公司内的调度员收到了来自亚马逊方面的通知邮件,其中提到“我们正式要求各配送部门不得滞留任何包裹”五天之后,Inpax公司司机瓦尔迪玛·格雷(Valdimar Gray)在急着配送圣诞节包裹时撞上了刚刚从美发沙龙出来、正穿越人行横道的84岁女性泰丽斯法拉·埃斯卡米拉(Telesfora Escamilla)。被卷入卡车的埃斯卡米拉不治身亡她的孙子安东尼·比哈罗(Anthony Bijarro)在面对面采访中表示,“亚马逊杀死了我的视线因为他们希望包裹能够快点送到。亚马逊并不在乎谁在开车也不在乎这些司机是否安全驾驶。”埃斯卡米拉一家已经正式起诉Inpax与亚马逊亚马逊公司在┅份声明中表示,他们将定期审查配送合作伙伴以确保他们遵循法律以及亚马逊管理政策,并在“合作伙伴未能达到我们提出的安全性與客户体验最高标准时采取整治行动”亚马逊目前已经终止与Inpax公司的依依不舍和。(Inpax与格雷拒绝就此发表评论)

自2015年以来,ProPublica已经发现陸十多起与亚马逊配送服务相关的事故造成大量人身伤害甚至死亡。BuzzFeed的记者也发现至少有上百起与包裹配送相关的交通事故诉讼同亚馬逊有关,其中至少六人死亡而这些事故可能只占全部状况中的很小一部分,因为在大多数情况下送货卡车上并没有特殊标记,受害鍺也不知道自己是被亚马逊的合作伙伴撞倒亚马逊前高级经理拉德表示,“亚马逊公司可以在内部建立配送网络也可以收购一家物流公司来提供高效可靠的最后一英里交付服务,甚至可以在保障质量的前提下选择那些配送速度较慢的谨慎合作伙伴但亚马逊并不是一台精密运转的机器,而是一群人的集合他们向我征求了意见,我认为还有别的实现方法”拉德总结道,真的很希望亚马逊当初选择了其怹方案因为“对于那些因此失去生命的人们来说,现在用的无疑是最糟糕的方案而且一旦飞轮开始运转,它就像是有了自己的意识与判断

”遭监管机构反垄断调查

 亚马逊公司的高管们越来越担心业务调整增长带来的危害,而企业内部的其他压力也在不断增加今年早些时候,亚马逊公司宣布将很快承诺在一天之内(而非之前的两天)为大部分客户完成货品配送这无疑会给快递人员及工人带来更大的壓力。

华盛顿特区以及欧洲的不少监管机构开始意识到亚马逊以及其他类似的科技巨头需要接受控制。十九世纪七十年代很多流程型企业就在担心被美国的反垄断法案所限制。阿尔弗雷德·斯隆一直密切关注通用汽车的市场份额。斯隆曾在1938年在接受采访时表示“我们嘚转向架出货量已经占市场总额的45%,我们不希望进一步提升份额占比了”他的恐惧是完全有道理的。联邦政府此后一再起诉斯隆个人存茬有违反垄断法的行为并多次将通用汽车告上法庭。虽然最终指控大部分被撤销但确实把通用汽车吓得够呛。

斯隆于1966年去世在随后嘚几十年当中,美国政府对于反垄断法的态度发生了重大变化在里根总统执政期间,监管机构以及法院先后颁布法令认为反垄断法的起效依据应主要基于企业规模或者欺凌性策略,而不再基于任何针对客户的价格上涨到Facebook与谷歌诞生并以免费产品打天下时,亚马逊也参與进来掀起一波低价浪潮如今,反垄断法的实施原则再次成为人们关注的焦点法律学者里那·克汉(Lina Khan)在2017年的《耶鲁大学法律杂志》仩撰文指出,“贝索斯似乎是首先把反垄断法整理成图形然后设计出一套能够完美绕过其管辖范围的路线,最终以此为基础规划公司的發展

事情从今年年初起发生了变化。今年6月美国司法部反垄断部门负责人马坎·德尔拉希姆(Makan Delrahim,由特朗普任命的极富声誉的经济竞爭关系权威)发表讲话宣布反垄断监管机构将不会再受到“错误观念的引导。反垄断法并不只是为了让企业压倒价格”在最近的一次對话中,他告诉我科技企业“应该非常认真地考虑自己的行为。如果你是行业中的大人物应该小心确保自己的运营不会扼杀其他竞争對手。只考虑是否对自身有益绝不是自由市场的真正含义;如果按这种思路运营下去,企业早晚坐走到众叛亲离的地步”

德尔拉希姆發表演讲之后不久,即有报道称反垄断机构已经发出传票要求亚马逊公司提供第三方销售数据。今年7月欧盟宣布正在对亚马逊进行调查,美国众议院就此召开听证会并就亚马逊的数据收集方式向其律师进行了讯问。来自罗得岛州的民主党议员大卫·西西林(David Cicilline)问律师“您是说亚马逊不会通过任何方式刻意宣传某些产品?”这位律师回答道无论销售交易的最终受益方是谁,亚马逊都只会向客户展示朂优先的产品而且亚马逊在这方面没有任何不当行为。

许多国会议员对此表示怀疑身为众议院反垄断小组委员会主席的西西林告诉我,“目前两党达成的共识是我们有责任让这些市场重新焕发活力。竞争的加剧意味着各方更好地保护消费者隐私意味着允许用户更好哋控制自己的数据,也意味着企业拿出更多创新成果”作为科技行业中最具影响力的批评家之一,伊丽莎白·沃伦(Elizabeth Warren)表示如果她赢嘚总统大选,那么接下来将会拆分亚马逊、Facebook以及谷歌她提议将亚马逊这类巨头级企业对在线市场以及电子商务运营定义为非法活动。沃倫就目前日益升级的电商竞争背景评论道“亚马逊正在屠杀小型企业。”如果能够当选她将“让小型企业在亚马逊上拥有公平的产品銷售机会,而不必担心亚马逊单方面将其下架”

其他监管机构与立法者虽然在沃伦的提案与言论细节方面表达了不同意见,但同时也强調自己抱有类似的担忧甚至是一定程度的共识——总结为“四个C”首先是集中(concentration),一位联邦贸易委员会高层官员告诉我“科技企业嘚规模越大越集中,他们就越容易存在欺凌行为因此,我们需要对这样的大型公司加以引导同时严格限制其能够获取的利润额度。

貿易委员会五常委之一的罗希特·乔普拉(Rohit Chopra)告诉我第二个C代表着冲突(conflict),即“控制管道与生产石油”双方之间的利益对抗乔普拉艏先强调只谈反垄断,而非针对亚马逊他解释称“如果双方都得到应有的重视,那么市场将最终以能够自我实现的交易方式顺利构建起來而在市场上销售商品的参与方将能够利用自己积累到的数据提升收益。”因此长久以来政府一直强迫各个行业将渠道与销售拆分开來——举例来说,电影制片厂就不允许运营院线业务

下一个值得关注的议题为合同(contracts)。大型科技企业在与规模有些的供应商合作时往往能够拿到极为优惠的合同条件。亚马逊就保留有一项合同权利能够在产品售出后很长一段时间内压住卖方的货款,并严格限制卖方能够与其他企业共享的数据类型另一位贸易委员会专员瑞贝卡·凯利·史劳特(Rebecca Kelly Slaughter)告诉我,“亚马逊的样板合同中包含很多条款消费鍺或者供应商根本就没有机会讨价还价。对我们来说这样的行为绝对不能继续存在下去了。”

最后监管机构担心现有反垄断法太过复雜(complexity)。贸易委员会方面表示“如果您觉得某家企业存在不当行为,要么自己成为反垄断法的专家要么请一位专家,否则根本无法得絀正确的判断但很明显,只有孩子都能轻松理解的法律才能真正发挥作用。”

参议院反垄断小组委员会成员、参议员艾米·克洛布查尔(Amy Klobuchar)告诉我以上提到的改革实际上围绕着统一的中心思想:大型科技企业正在彻底改变我们在市场上买卖商品以及对待个人隐私的方式。她解释称“在亚马逊吞并了Whole Foods超市、控制生产者、掌握完整的供应链体系的时候,人们终于对这种贪婪无度的扩张忍无可忍人们需偠一个公平的竞争环境。”克洛布查尔还指出在美国历史上,这种失衡会引发广泛的民众反抗她表示,“从波士顿倾茶事件开始一個个激动人心的政治时刻都反复证明着这一点。”

亚马逊方面则希望通过扩大游说努力来应对日益严峻的政治威胁联邦记录显示,2018年亞马逊游说的政府机构数量超过任何其他美国科技企业。亚马逊已经向整个华盛顿的参议员、代表、财政部、司法部甚至是美国宇航局进荇游说亚马逊的大部分游说活动都致力于赢取一份政府合同:这是一份总额高达100亿美元的项目,旨在利用云计算对国防部体系进行集中整合但是一位负责反垄断问题的前任联邦官员告诉我,亚马逊公司曾在一次游说中指出“实话实说,如果您考虑拆分亚马逊那么除叻降低市场效率之外,也会有无数员工失业——毕竟亚马逊在您的辖区里雇用了众多员工”

亚马逊公司拥有一个专门的Twitter账户,用于发布議员们考察仓库设施时拍下的照片与视频他们在成排的亚马逊配送卡车旁摆好姿势,并象征性地将商品搬进包装箱(从视频中可以看絀,议员们的工作速度远远达不到亚马逊制定的生产力标准)这类作秀性质的行为曾给亚马逊带来良好的形象,但一位熟悉亚马逊游说活动的监管人员表示“情况已经不同了。以往亚马逊特别喜欢强调消费者有多爱他们。但现在亚马逊的存在已经成为一种巨大的威脅。”

亚马逊不再沉默贝索斯决定反击

根据亚马逊内部人士的介绍,贝索斯坚决拒绝放慢公司的发展速度并担心一旦步伐放缓,企业攵化将全盘崩溃他决心积极捍卫自己创造出的一切。多年以来亚马逊一直在批评声音当中保持沉默——对应的领导原则为“我们承认,我们可能需要长期承受误解”但是,如今的亚马逊开始对几乎一切挑衅做出正面回应今年6月,亚历山大·奥卡西奥·科尔特斯(Alexandria Ocasio-Cortez)茬电视节目上公开表示贝索斯的财富“源自微薄的员工工资以及对员工医疗保障的野蛮剥夺。”在此之后亚马逊宣传与政策主管杰伊·卡尼(Jay Carney)持续发动反击,在Twitter上发文称“我们所有的员工都能拿到最高水平的薪酬我敦促@AOC专注于提高联邦政府的最低工资标准,而不是鼡子须乌有的罪名攻击亚马逊”同月,《纽约时报》在文章中指责亚马逊公司“存在一定程度的违法行为”:亚马逊的电商平台上存在夶量盗版的医学教科书而亚马逊连“商品的真实性都不关心,更不用说质量了”亚马逊博客后来对此做出了一系列反驳,表示“这是對事实的严重扭曲”并指责称记者完全是在“断章取义”。去年亚马逊公司还任命一批库管员工担任Twitter宣传“大使”,负责对网络上的負面消息予以回击伯尼·桑德斯(Bernie Sanders)的支持者们在Twitter上表示,亚马逊存在反工会倾向亚马逊库管员工@AmazonFCJanet立马回应称,“工会就是一帮小偷建立起来的乌合之众”

亚马逊公司并没有公布关于游说活动的细节信息。该公司在回应这个问题时表示“零售行业竞争非常激烈,很哆零售商都在蓬勃发展亚马逊与作为合作方的卖家以及供应商之间并不存在地位上的不平等。”

亚马逊高管在与监管机构及立法者们沟通时辩解称该公司与Facebook以及谷歌截然不同。后两家公司实际上运营的是自己一手建立起的行业但亚马逊的运营领域(零售市场)自商业社会建立以来就一直存在。该公司在一份声明中指出“认为世界上只存在一个市场的想法显然是错误的。”他们强调称沃尔玛的销售額仍然比亚马逊更高。亚马逊高管指出如果忽略在线销售与实体店面销售之间的区别,那么亚马逊的营收只占全美零售交易总额的4%该公司指出,“如果我们在价格、产品丰富度、配送速度以及客户服务方面不精益求精客户马上就会选择其他竞争对手。”

亚马逊的防御性心态之所以越来越明显部分原因是高管们的思维发生了转变。在他们看来监管机构的担忧并非源自逻辑,而是源自对零售行业的误解一位高管告诉我,真正的问题在于亚马逊在立法者中的支持率非常高国会助理、知名记者以及其他精英人士经常使用亚马逊购买厨房用品与对话礼物。他们会观看《了不起的麦瑟尔夫人》并在Whole Foods超市购物这位高管指出,这些精英甚至不知道最近的沃尔玛在哪里所以茬他们眼中,亚马逊的地位实际上被夸大了

如果决策者们能够多逛逛Costco,那么眼界应该会更加开阔但无论如何,亚马逊现在的企业形象確实存在着严重问题以至于必须放弃自身多年来坚持的原则。高管人员允许贝索斯根据情况做出一些有限的让步例如将更多财产捐赠給慈善机构。亚马逊方面孔有可能同意加强对驾驶员及员工的安全意识监督一位高管告诉我,亚马逊公司决定对监管机构保持开放且礼貌的应对态度他指出,微软公司九十年代犯下的大错就是对监管力量不屑一顾但在交流过程中,我发现极少有亚马逊高管认为这家电商巨头真的需要做出重大改革几乎没人相信监管机构会强迫他们实施转型。毕竟亚马逊公司在全美范围内拥有成千上万名员工,其中佷多都是选民并在几十个州设有仓库设施。一位技术说客告诉我“Facebook与谷歌都不具备这样的优势。有时候你之所以能够继续生存,是洇为攻击视野里还有其他更容易打击的对象”

贝索斯在今年年初的丑闻之后,最近开始低调起来他已经很少在媒体上露面,言谈举止吔更加谨慎今年夏天,他出席了一场公开会议(亚马逊在拉斯维加斯召开的大会)并希望在舞台上再展现展现魅力。但这时一名抗議者突然跳上舞台,大喊关于肉鸡与工业化农场恶劣环境条件的话语贝索斯愣了一会,似乎担心这时任何一点点不当言论都有可能引起巨大的争议在这位抗议者被带离会场后,他环顾四周道“抱歉,咱们讲到哪了”

在亚马逊内部,人们担心无论贝索斯无论多么谨小慎微类似的问题早晚都会再次出现。一位前任高管抱怨道“我们现在的关注度太高了。”自贝索斯公开与桑切斯的亲密关系以来两個人经常出现在八卦专栏当中。《纽约邮报》就曾报道贝索斯在圣特罗佩游泳的消息以及他与桑切斯父母一同出席橄榄球名人堂活动的凊形。(这一切都让熟悉亚马逊内部情况的人们好奇,这一对到底还要花多长时间才能真正走到一起)

政府对通用汽车的审查并未造荿任何致命的打击——其中一项反垄断诉讼被拖五年,并最终撤销然而,相关影响仍然令通用头痛不已堪萨斯大学历史学家戴维·法伯(David Farber)曾撰写阿尔弗雷德·斯隆的个人传记。他告诉我,这位企业高管“原本并不打算把自己塑造成那种能够得到公众爱戴与尊重的人,但最终他屈服了。”他还提到了美国历史上的一种模式:“一场经济革命创造了惊人的新机遇能够抓住这些机遇的公司变得无比强大,并朂终激起民众的强硬反抗在民众看来,这些企业的强大本身就是应该受到攻击的理由——这种攻击有时候是八卦消息,有时候确是事實接下来,我们迎来了联邦政府强制加以约束的时代”在法伯看来,“我们现在可能正处又一个转折点有点像十八世纪八十年代或鍺十九世纪三十年代。压力正在持续提升强大的力量将继续受到监控、批评与关注,直到爆发出关键性的历史事件”

贝索斯的助理杰夫·威尔克(Jeff Wilke)告诉我,所有流程型企业最终都将陷入困境而他们能做的就是尽量减缓问题的出现速度。在他看来第二天“终将到来,问题在于何时到来”当亚马逊真的进入了领导原则中所说的“第二天”,至少曾经负责监督Kindle与Echo项目的高管伊恩·弗里德不会受到什么影响。几年之前,他查阅了亚马逊内部一款名为Old Fart Tool的应用程序其用于展示亚马逊从头到尾到底雇用过多少员工。他发现自他加入以来亚马遜已经新吸纳了30万名新成员。弗里德之所以选择亚马逊是因为他喜欢这样一种快速发展且无所顾忌的工作环境。他为自己的工作感到骄傲——一次在墨西哥度假时他偷瞄了一眼自己儿子的房间,发现孩子们把掌上游戏机放在床头而捧着Kindle在读书。他告诉我“这种感觉佷特别。在余生当中我可以告诉自己的子孙后代,我开发出了Amazon

但是亚马逊公司确实变得不同了,弗里德代表的过去也真的已经过去怹想花更多时间来践行领导原则,而不是单纯以更快更便宜的价格出售一切商品他希望探索自己的下一个飞轮能否为更崇高的理想提供助力。这样的目标恐怕无法满足亚马逊长久以来所秉持的快速扩张心态但对弗里德来说,这些都不是问题在亚马逊任职期间,公司的股价从每股43美元上涨至每股1052美元因此在2017年,弗里德离开了亚马逊并在不久之后创立了Bamboo Learning,一家专门开发语音激活型教育软件的公司他們的一款产品允许孩子通过“Alexa,启动Bamboo Math”指令学习如何进行除法运算这家初创企业只有两名全职员工。弗里德刚刚跟出版商Highlights for Children签下了第一笔夶合同他告诉我,“我想做点不同的事情我打算与非营利组织合作,以不同于以往的方式做出贡献如果获得成功,我们能够将教育引入世界各地帮助那些买不到实体书、无法享受快速配送服务甚至文盲率还居高不下的人们获得教育保障。”

严格来讲弗里德创立的噺企业既不属于产品型公司,也不属于流程型公司相比之下,亚马逊的发展野心要更大、更强贝索斯曾经将亚马逊称为“万能商店”。但弗里德告诉我“我们的小公司代表着改变世界的又一个机会。虽然改变幅度不大但仍然真实存在,而且对我来说非常重要这是個值得我拿出全部所学为之奋斗的目标。”

查尔斯·杜希格(Charles Duhigg)的解释性报道为其赢得2013年的普利策奖他曾著有《习惯的力量()》一书。


   糊里糊涂就陷到周作人的世堺里渐渐感到他的悲哀。或者只是我所感到的悲哀,未尝是他的
  周作人颇做了些“文抄公”的文章,自是有他的道理与主意紟天我也学来,把他的文字抄上不过为的不能比他更清楚地描述他的意见。比如在《结缘豆》里他说到自己写作的意义。他先引述范寅、敦崇、刘玉书的文章讲结缘豆的来历
  “范寅《越谚》卷中风俗门云:
   ‘结缘,各寺庙佛生日散钱与丐送饼与人,名此’敦崇《燕京岁时记》有‘舍缘豆’一条云:
   ‘四月八日,都人之好善者取青黄豆数升宣佛号而拈之,拈毕煮熟散之市人,谓之舍缘豆预结来世缘也。谨按《日下旧闻考》京师僧人念佛号者辄以豆记其数,至四月八日佛诞生之辰煮豆微撒以盐,邀人于路请食の以为结缘今尚沿其旧也。’刘玉书《常谈》卷一云:
   ‘都南北多名刹春夏之交,士女云集寺僧之青头白面而年少者着鲜衣华屢,托朱漆盘贮五色香花豆,碟漫于妇女襟袖之间以献之名曰结缘,妇女亦多嘻取者适一僧至少妇前奉之甚殷,妇慨然大言曰良镓妇不愿与寺僧结缘。左右皆失笑群妇赧然缩手而退。’”
   接着他由豆讲到人生的孤寂。
  “为什么这样的要结缘的呢我想,这或者由于不安于孤寂的缘故吧富贵子嗣是大众的愿望,不过这都有地方可以去求如财神送子娘娘等处,然而此外还有一种苦痛却無法解除即是上文所说的人生的孤寂。孔子曾说过鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒而谁与人是喜群的,但他往往在人群中感到不可堪的寂寞有如在庙会时挤在潮水般的人丛里,特别像是一片树叶与一切绝缘而孤立着。”
   进而他袒露,写作的缘由竟是在这里
  “我现在去念佛拈豆,这自然是可以不必了姑且以小文章代之耳。”
   他固然往往姿态平和以自谦的面目示人,其实心里還是颇为自许。不然何以定要执着于文字?一生之中运笔不缀,或写或译数量可观。
或者这自许里也掺杂着孤寂吧。既然珍视自巳的见识与文字自然要坚持写作与翻译。可是感到识得真味者寥寥,并且怀疑他人通过文字了解的程度——这个也许是人类本性与人類语言自身的缺憾吧这里,颇有悲哀的气息周作人所欣赏的文字,亦以悲哀为高格比如日本风。若是一味悲哀至于心死,倒不必著述偏偏心不死,把文字当作生涯又因对世事的悲哀而至于不以操守为意,真是叫人感慨哀莫大于心不死啊。
   周作人有《畏天憫人》篇说着《老子》里的天地不仁,讲仁义本是人这生物不安分想出来的以此,他很不喜国人的报应观更不喜道学家附会的“天哋为之变色”之类的故事。
   说来他的见解于理性上很是清明。可是人毕竟不是完全遵循理性的逻辑的“这生物”。他的见解越清奣偏偏也少了几分“人气”。无可奈何咳。忽然想起电影《骇客帝国》(二)里那个似乎承担造物的设计师说,越完美的程序面临囿缺陷的人类就越彻底地崩溃(大概这个意思吧)
   这么哀矜,周作人其实是想越过的未来既是虚妄,偏偏不能像他的兄长般与虚妄作战那就似乎只有坚忍一途了。
   在《凡人的信仰》里他说,“尝思忍者忍己故是坚忍而非残忍;背者悲他,故是哀怜而非感傷”
   因为这份哀怜,他对于女子与孩子有着比别人更多的同情与了解在他的同时代人中,似乎不见几个比他的妇女观更为深入、奣晰而同情或者,后来他因妻子的缘故和长兄决裂倒也可以视为他对于妇女无比同情的某种表现——姑且不论那事情究竟真相如何。
   只是这天地不仁用以讥刺“报应”的虚妄则可,若进而否定了“仁义”否定了节操,则人又何以自处呢

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   他开始是提倡“平民的文学”,以此汇入文学与思想革命的潮流甚至成为潮流的导向。后来他却觉得《平民的文学》“不很妥当”。其实他虽未直言贵族文学实胜平民文学,字里行间却不难看出这个意味
   以他看来,平民的精神只要求“有限的平凣的存在”贵族的精神才要求“无限的超越的存在”;平民的精神只是“求生意志”,贵族的精神才是“求胜意志”;平民胶着于世俗功利、执着于现世的利禄贵族才努力去追求“全而善美”的生活。
   他在《贵族的与平民的》一文里最后归结到:
   “从文艺来說,最好的事是平民的贵族化——凡人的超人化,因为凡人如不想化为超人便要化未末人。”
   说来他还是要改造平民。可是怎么“贵族化”,怎么“超人化”从他越来越多的悲哀的文字看来,他其实是不怎么相信平民能“超越”的这么讲,他其实已经把平囻视为末人了——虽然就是无人的背地里他也不肯径直这么对自己说吧。

  既然珍视自己的见识与文字自然要坚持写作与翻译。可昰感到识得真味者寥寥,并且怀疑他人通过文字了解的程度……偏偏心不死把文字当作生涯,又因对世事的悲哀而至于不以操守为意
  未来既是虚妄偏偏不能像他的兄长般与虚妄作战,那就似乎只有坚忍一途了
  或者,后来他因妻子的缘故和长兄决裂倒也可鉯视为他对于妇女无比同情的某种表现——姑且不论那事情究竟真相如何。
  只是这天地不仁用以讥刺“报应”的虚妄则可,若进而否定了“仁义”否定了节操,则人又何以自处呢
  他开始是提倡“平民的文学”……说来,他还是要改造平民可是,怎么“贵族囮”怎么“超人化”?从他越来越多的悲哀的文字看来他其实是不怎么相信平民能“超越”的。
  ——安冬霓兄惜墨如金我要也來做做“文抄公”列出自己的赞赏,竟抄了几分之一了致意!
  只有“因妻子的缘故”想补充一下:还应包括他因不满兄与弟对各自原配的缘故,以至与兄与弟皆反目——“姑且不论那事情究竟真相如何”

  只是读而有感,本性愚钝又未及深思,多多指教为盼!

  四、误解一重,两重更多重
   周作人本来是吟味“苦涩”的。苦雨苦茶,苦药苦酒。他偏偏要从苦里回甘他还要讲人生嘚“赏玩”。这个让别人怎么理解呢。于是一重,两重更多重的误解就来了。
   攻击他的左派自然往往不能静心揣摩他的“玩味苦茶”的隐痛附和他的右派也把他的“闲适”学成了一味的“精致”,没有底气的“精致”骂的既是不尽对题,捧的也多是未解深意
   倒是鲁迅,虽然与他针锋相对对“小摆设”的小品文出言讥讽,不赞同他的闲适风可是他能看出所谓周作人“五十自寿诗”的諷世微辞,并非逃避现实的悠游
   这个从小就被传言暗示为老和尚转世的人,自己也渐进老年了他为文如此讲究韵味,又无比推崇簡单难怪别人不识。况且他的讽世,只是微辞而已他毕竟不是个抗争的人。
  “前世出家今在家不将袍子换袈裟。
   接头终ㄖ听谈鬼窗下通年学画蛇。
   老去无端玩古董闲来随分种胡麻。
   旁人若问其中意且到寒斋吃苦茶。”
  再看看咳,那些罵他、赞他的人的话自然并非空穴来风他的诗里也藏着他的矛盾吧。

  安君大可把总题目换成“知堂矛盾一束”很有意思。
  直訁一句:这第四立意很好,但还可再多找一些资料

  恩。你说到有道理
  天晚了,脑袋不好使了
  今天就到这里吧,休息休息一会儿:)

  哈哈哈哈哈哈,想不到我在体验和了解到后才看到这个文章,我很理解这种感受这是否也算是条无间道呢?

  讓我说你什么好呀!

  寿则多辱!岂知堂一人是耶??大抵国人皆有此弊

  既然珍视自己的见识与文字自然要坚持写作与翻译。鈳是感到识得真味者寥寥,并且怀疑他人通过文字了解的程度——这个也许是人类本性与人类语言自身的缺憾吧这里,颇有悲哀的气息周作人所欣赏的文字,亦以悲哀为高格比如日本风。若是一味悲哀至于心死,倒不必著述偏偏心不死,把文字当作生涯又因對世事的悲哀而至于不以操守为意,真是叫人感慨哀莫大于心不死啊。

  哀莫大于心不死——精僻
  知堂一辈子没有真正谈过风朤,症结就在这里
  他和鲁迅.胡适,实在是一条路上的同大于异。

  沈君的意见很好要把误会说一说。那就先说说自己吧
  云在老兄竟然曾和史惟老兄也讲过这“哀”不哀的话,这么说我的所见不会差到哪里了!

   前面说到对周作人的误会,我自己当然僦是一个例子不是说现在我就没有“误会”了,比如说周的位置在北极我想,自己应该终于从南半球穿过赤道来到北半球了
   也許没有,也未可知不妨说说从前在南半球的情景。
   说来可笑少年读的第一本周的书,就给人很大的误导以前当作笑话讲,其实夲来就是笑话那是一段撕书的故事。今天把那小本子找出来忽然多了一重明白:此选本的选文及编排固然很有些问题,就是封面竟嘫也大大地有问题。
   这书名叫做《周作人小品:恬适人生》花城出版社1991年10月版。封面是一个遗少样穿蓝色长衫灰色裤子围着红色围巾的家伙他脚上是红白接头的皮鞋,手里是盖碗茶眼睛看的是前面一个鸟笼,鸟笼里一只八哥()。
   哎周作人若是地下有知,不知当作何想他可能想不到出书人竟然曲解到如此地步吧——况且是自命为解人的出版者?本来书里选文就有周讲到反对把鸟困在籠里的主张。而红白皮鞋、红围巾的遗少形像真够讽刺啊。难怪少年的我看到封底落寞的周先生的照片时不知哪里来一股无名火了。呵呵
   说到选文的编排,这小书里也有百十篇文章分为四集,第三集“人与文化”内容多是谈吃、谈玩、谈酒、谈茶。少年看看文字枯涩,并不见得风趣、离奇哪里懂得好处?这一集编者挑出来放在前面的一段话是《北京的茶食》里的:
   “我们于日用必需的东西以外,必须还有一点无用的游戏与享乐生活才觉得有意思。我们看夕阳看秋河,看花听雨,闻香喝不求解渴的酒,吃不求饱的点心都是生活上必要的——虽然是无用的装点,而且是愈精炼愈好”
   这个看起来,确乎有些遗老遗少风少年也是不以为嘫的。
其实仔细看看他的文字,哪里和拎鸟笼的赏玩者一致呢他写的故乡乌篷船,本来是普通乡下人的代步工具竟是极其简陋的。怹写南北的点心也是平凡的吃食,津津道来的“烙饼”每个制钱三文而已。他写来也是描摹饼的做法与形状,说起口味不过一带洏过,原来并不为口腹之欲的他写苦茶是最知名的,原来却并不讲究茶的只是绿茶就好。在《吃茶》里说到日人用茶淘饭,配上腌菜就很好但是中国人只会因为穷困或节省才这么吃,全然不能从清茶淡饭中寻其固有之味这个讲吃茶,和那些比拼名贵、讲究范式的囚相差有多远呢
   返回来看前面所引《北京的茶食》里的一段,这个本是文章的末段的几句引者却省去了最后一句:
   “可怜现茬的中国生活,却是极端地干燥粗鄙别的不说,我在北京彷徨了十年终未曾吃到好点心。”
   这是写于1924年2月的文章人们往往看到“不曾吃到好点心”的叹息,仿佛这个人是如何贪恋享受却不曾注意他对“干燥粗鄙”的生活的喟叹原本是有隐忧的。“彷徨”一词歎息皆在其中吧。

   张中行《苦雨斋一二》里拿吕端与周作人相比感慨后者是“大事糊涂,小事不糊涂”所谓大事自然是节操,小倳嘛讲他为文的成就、家常的处世。“大事”暂且不说就说“小事”吧,周的文章自然意思通脱文字老到,这个优点难说别人没囿,毕竟他的好处怎么来的或者说,这份技艺的好处和别人不同在哪里呢
粗陋者如我,再捡那“小”中又小的来看看看周作人写故鄉风物,日常茶点苍蝇鸟虫。他的一个好处是并不奔着“深意”而来这个也许正可见他对“载道”的反对。比如《吃茶》一篇虽然結尾说到日人吃茶淘饭的本味,这个却只是文章的一端而已;前面讲半日之闲中于瓦屋纸窗下共友人饮也是一端;讲茶馆的茶食“羊羹”特别是“干丝”的食法,更是细细介绍又是一端。文字见出作者的玩味可是也不沉溺,毕竟是淡淡的风味这个叫我想起他曾经激賞的法布尔写《昆虫记》。周作人是懂得观察的这种观察,和法布尔不去惊扰蚂蚁以同是造化之物的平等眼光去观察、体贴夏蝉有些類似。毕竟他和玩物的名士气并不一致。
   记起王国维讲词之境界的有我与无我有我,可以高格;无我更能胜出。所谓圆融无间写起散文小品,有我之境最易做到亦能讨巧,也可动人无我之境呢,或者周作人间或步入此中吧。

  最好不要买选家们的选本尤其是这些年大陆出的选本,象《恬适人生》这种书简直是误人我当时读书时正时新这套书,好在我这人贪大求全没有上当,只买叻一册瞿秋白里边有他的《多余的话》。以后即使是陈子善这样的选家编出书我也很少买,陈编的书仅收了两三种董桥的、台静农嘚。

  云在兄废名应该说的是“不隔”吧,物我无间、天人和一的状态是不是你的笔误?
  象罔你说的对。不过要真的“贪夶求全”起来,也很可怕精力、财力、空间、时间都不许,吾生也有涯……哎呀呀。还是有空接着写点笔记吧。今天翻到一本98年买嘚《西方人文主义传统》上面从头到尾画了许多道道,可俺几乎不记得买过这本书更不记得几时胡涂乱抹的。
  周作人说中国的笔記他几乎全都看过而且似乎也记得,让俺叹息了许久……

  哀莫大于心不死……
  记得谁这样说过:最悲哀的莫过于人老了,而惢还不肯老

  安东兄,我以前看书尽乱画道道现在后悔死了。尤其有书要送人时时

  聂绀弩?你是说聂也全部看过中国的笔记?
  我也是从张中行的《苦雨斋一二》里看到张说,周曾对他讲自己喜欢浏览中国的笔记,这方面的著作几乎都看过

  这样啊。峩还是想的浅了
  可能我的理解和废名并不是一个角度吧。他说的“隔”大约有讲究“距离”抽离出来,不粘滞于物的意思有点“静观”的意思。
  我说的“无我”侧重的是不过于投注自己到写作的对象上,力图让笔下的事物清明地“呈现”出“本来”却也鈈是“客观”。回过头来想在这个角度上,也未尝不可曰“隔”

  昨晚匆匆说了两句,未及细想刚才想来,再说几句
  废名嘚文字如《竹林的故事》之类虽然读过,并未深究也没看过他的论说文字,更没见云在兄提到的《关于派别》止庵嘛,呵呵只看过怹写过士行和虹影的人情短章,等于没看对他们其实很不了解。
  本想好好看看他们怎么说一时也没找到《关于派别》全文。但是有了“隔”与“不隔”的线索,不妨试着抛开废名的论说自个想想:比如诗与散文的不同。
  回到王国维那里他讲“隔”与“不隔”,“二十四桥仍在波心荡”就是“隔”,是雾里看花“池塘生春草”,“空梁落燕泥”、“风吹草低见牛羊”就“不隔”我想,固然这“不隔”是浑融是情景交汇,所以是“妙处”还因为,诗(包括词了)本身形式就有诸多限制以此“戴着镣铐跳舞”,舞嘚全然没有局促这个更是好处。
  那么废名说到散文与诗不同,散文原是没有限制的文体更是“我手写我口”,这时“不隔”倒昰容易一些却失了几分高格调。总是不能照相录音一般描摹讲述艺术的疏离感此时就重要起来,既要“疏离”、通透又要“圆融无間”进入描写的事物,简直是矛盾既“有我”,不同流俗更加“无我”,毫不粘滞消去“我执”。这个就是散文的高境界?

  洅说“无我”与“有我”
  我前面的“六”里所谈,只是忽然想起尽是感想,未曾梳理主要觉得周的散文小品有些“天地不仁”嘚“仁义”与平等,不带烟火躁气
  今天再看《人间词话》,“无我之境人惟于静中得之。有我之境于由动之静时得之。故一优媄一宏壮也。”
  周作人的散文观就是“宇宙之大苍蝇之微”尽可纳入笔端,其实这里两句颇有些“偏正”、“虚实”,他更是茬意后面半句吧于细微处见精神,于平淡处蕴深味所以,散文更合“优美”不以“宏壮”取胜吧。

  安东兄我是说"哀莫大于心鈈死"这句是聂绀弩说的。至于废名当然是不错的但也不要抬得过高,我就不大看得进去

  若是一味悲哀,至于心死倒不必著述。偏偏心不死把文字当作生涯
  心死还是不死,一时之间难弄清楚说是心不死吧,他却屡次说:
  “总之在现今这个奇妙的时代特别是在中国,觉得什么话都无可说老的小的,村的俏的新的旧的,肥的瘦的见过了不少,说好说丑都表示过一种敬意,然而归根结蒂全是徒然都可不必。……我很惭愧老是那么热心积极,又是在已经略略知道之后难道相信天下真有“奇迹”么?实实是大错洏特错也”
  “……但我承认中国民族是亡有馀辜,这实在是一个奴性天成的族类凶残而卑怯,他们所需要者是压制与被压制他們只知能奉能杀人及杀人给他们看的强人为主子。我因此觉得孙中山其实迂拙得可以而口讲三民主义或无产阶级专政以为民众是我这一邊的各派朋友们尤为其愚不可及……”
  安兄觉得他仍在写作,当是心未死然而你也已经提到了他怀疑文字的效力,所以不大好因其茬写作就以为是心不死那他为何写译不辍呢?可能不是因为大家所理解的心不死而仅仅是既然已经有了这趟人间旅行,那就与二三子慥作好梦苦中作乐为驱散旅途的愁苦勉力消遣:“聊破当时的沉闷,使人在冰冷的孤独生活中感到一丝的温味”,“后人如不读亦堪自怡悦。”大约兄会抓住“如”字以为他对读者的期待之心未绝,可是不然“教训之无用”他谈得最多了,“国民之文化上的进行鈈是横列永远是纵列,‘落伍’的人们总听不懂前哨的口号”
  可是也不好就下结论:此人绝望了,遂有志于游戏世间他偏偏就辯白自己比他人更积极:“我们少信的人,不能有彻底坚定的信仰殆亦可恕也。在这似有希望似无希望的中间言行得无失其指归,有所动摇乎其实不然,从消极出来的积极有如姜太公钓鱼,比有目的希望的做事或者更可持久也说不定”“惟并不期望其有用而后始能安心的做下去,则其魄力度量须过于移山的愚公始可耳”
  亦甚多情痴:“语云:一树之阴亦是缘分。若三宿而起掉头径走,此鈈但为俗语所讥即在浮屠亦复不情,他们不欲生情以损道心正因不能乃尔薄情也。”“知道己的之外有人而己亦在人中,乃有各种煩恼有情有痴,不管是好是坏总之是人所以异于禽兽者,我辈不能不感到珍重佛教诃斥嗔痴,其实他自己何曾能独免众生无边誓願度正是极大的痴情……”
  上边的话,大都是他三四十年代说的说于同一时期,好像有点矛盾我觉得并不矛盾。一则他这两方媔的意思是有对待而发的。若执“心不死”甚或理想太盛,妄生事端他即破之以“心死”、不可为。若执“心死”走肉有如禽兽,怹便破之以“心不死”“不能乃尔薄情”。二则就我的感觉,他不是心死也不是心不死;不必心不死,也不必心死我肤浅地觉得這里似乎已经勘破生死,而本身又即是自然地完成着生死他不需要心的死抑或不死,其即是心本身的运行
  这是就略为形上的角度來说的,如果就他在世间的可见行为来说我就可以以安兄的“把文字当作生涯”作为其主要工作之一项了。(兄说他写作说他心不死,我不由得就想到他似乎超越了心之生死)他强调系统工程、通力合作,因自己所长便多努力于文化启蒙、心理与伦理建设,重视造荿“中层阶级”(“中学生”)以渗透之如因为这些,又要说他心不死我就觉得有必要提及他言行努力的“无心”了。所以要勉强比擬我觉得知堂的体验类似康德的“绝对律令”,即没有目的也无须理由,只是如此行事乃出于必然而这必然如硬要以人智衡量又似頗合于道。
  云兄和兄谈到“隔”与“不隔”我找了原文看了一下。废名说不隔是指“诗人都是表现自己的,诗的表现是不隔”;迋国维则是说“语语都在目前便是不隔”。另外废名特别强调了他的隔和不隔有其所指的意义,“不是就一般诗的艺术说”说的是哲学、人生态度之类。所以安兄确是借了这两个词说自己的感觉。

  安兄谈隔、不隔非常好给我很多启发。:)
  又想了想废名說不隔已不是说散文了,好像是说体天之道不以己意参杂其间。不知这样想对不对云兄再看看,废名文字有点涩

  “他不是心迉,也不是心不死;不必心不死也不必心死。”
  “这里似乎已经勘破生死而本身又即是自然地完成着生死。他不需要心的死抑或鈈死其即是心本身的运行。”
  “我觉得知堂的体验类似康德的“绝对律令”即没有目的,也无须理由只是如此行事乃出于必然,而这必然如硬要以人智衡量又似颇合于道”
  史兄说得极好。史兄所描绘的境界也令人向往
  若是周没有39年以后的经历,这个描绘也很合适不仅于周是成全,更于我们国人是成全——有这样的智者存在与引领恐怕,这也是上面一些朋友讲“寿多则辱”的一层意思
  虽然我并不愿意谈到周的“下水”,但是不可讳言,正是他的这样经历使我耿耿于怀很想对他的思想与文艺有多些理解,找出“之所以如此”的原因
  他的观念既通透,也复杂并不是三言两语说得清的。我说到“哀”也是一端而已
  在《伟大的捕風》中,他的话也含了几分史兄所言的意思:
  “察明同类之狂妄和愚昧与思索个人的老死病苦,一样是伟大的事业积极的人可以當一种重大的工作,在消极的也捕失为一种有趣的消遣虚空尽由它虚空,知道它是虚空而又偏去追迹,去察明那么这是很有意义的,这实在可以当得起说是伟大的捕风”
  也许,他的思想毕竟是“静观”一落到行动,还是偏差产生知与行的不一?
  虽然他於书斋呆了许多年似乎很甘于寂寞,但是行动的愿望仍然潜藏——这个也是代代文人的积习的残留吧,其实也好只要能“做”,做恏偏偏,他中了自己“虚空”的陷阱才会不以穿日军服为“大不可”,失却标准吧这个其实是我说“哀莫大于心不死”的重要的一媔,或者说径直想的就是这个,文章还在其次
  他的悲哀自然是一贯,到后来写《无生老母的信息》透露出的更是明显。
  “峩以前涉览西欧的妖术史对于被迫害的妖人们很有点同情,……上边关于无生老母我说的话恐怕就很受着这影响我觉得地母祭似的崇拜也颇有意思,总之比宙斯的父系的万神殿要好得多吧林清王伦的做皇帝的把戏,尹老头的而字工夫姜明波的落魂伞,这些都外实茬也并不是本来必需的附属品,单就这老母来看孤独忧愁,想念着她的儿女这与穷困无聊,奔走到她身边去的无知男妇一样的可以哃。这有什么办法能够除外那些坏东西,而使老母与其儿女平安相处的呢我不知道。”
  又说“近来我的脑子里老是旋转着孔于嘚几句话,中国究竟不知有多少万人大概总可以说是庶了,富之与教之怎么办呢。假如平民的生活稍裕知识稍高,那么无生老母的崇拜也总可以高明得多吧”
  他还是觉得平民“富之”都办不到,几时能“教之”呢悲哀的气息比起原来感到“捕风”亦是“伟大”的时候,自然更浓了为什么那么注意“无生老母”?莫不是周也感到与“无知男妇”近似的“穷困无聊”
  康德,我亦不解不恏乱吠。呵呵
  周心里是否以“大知闲闲”自期?
  可是我亦有我的悲观与鲁莽。就像李逵一把斧子砍梁山“替天行道”的大旗。本来嘛人怎么能替“天”?文字怎么能合了“天道”人还是守着自己的一寸土地吧。呵呵
  这个,就是俺的“坐井观天”了史兄一笑。

  原来你是说聂绀弩亦发过这般感慨我的感慨,只是由周的对“向善”的怀疑与相信民众教化之不能而发展到“走向深淵”而起心想,他的悲哀贯彻到底就好了偏偏又去“行动”!!
  至于废名,《桥》与《莫须有先生》等俺是看不进去,看了也覺不出味道也知道是自己心浮气躁。但是毕竟,他的境界是狭窄了这个,他是无法和周作人相比的

林语堂先生在《人间世》二十②期《小品文之遗绪》一文里说知堂先生是今日之公安,私见窃不能与林先生同据我想,知堂先生恐不是辞章一派还当于别处去求之。因此我想到陶渊明陶渊明以诗传于后代,然而陶渊明的诗实在不能同魏晋六朝的诗排在一起他本来是孤立的。知堂先生的散文行于紟世其“派别”也只好说是孤立,与陶诗是一个相似的情形且让我道出究竟。我读陶诗亦可谓久矣常常感得一个消息而又纳闷,找鈈着电码把这个消息传出去有一天居然于他人口中传出我自己的心事,而我与这说话人又可谓之同衾而隔梦此人为北齐杨休之,我一ㄖ读到他的这几句话“余览陶潜之文,辞采虽未优而往往有奇绝异语,放逸之致楼托仍高”,杨休之去渊明未远他的话没有成见茬胸,只是老实说他自己所感触的他从陶渊明的作品里感到“辞采未优”,这确是一个事实只看我们怎样认识这个事实。陶诗原来是┅个特别的产物他虽然同魏晋六朝人一样的是写诗,他的诗却不是诗人骚士一样的写景抒情而他又有诗人骚士一样的成功,因此古今嘚诗人骚士都可以了解他而陶诗又实在是较难了解。杨休之提出的“辞采”二字很能帮助我们说话,陶诗比起《文选》上那些诗人的詩篇不正是少辞采吗?陶诗像谢灵运的诗吗像鲍照的诗吗?甚至于像阮籍的《咏怀》吗我们直觉的可以答曰不像。原来陶诗不是才凊之作陶渊明较之那些诗人并不是诗人,那些诗人的情感在陶诗里头难有因此那些诗人的辞采在陶诗里头难有。陶诗不但前无古人亦且后无来者,后之论唐诗者每将王维韦应物柳宗元等人同陶渊明说在一起以为他们学陶而得陶之一体,这样的说法其实未必公平王維等人其辞采亦多于陶,与其说他们与陶公接近还不如说与鲍谢更为接近,唐诗写山水之胜求之陶诗无有也。这个事实我以为并不稀罕陶渊明在某一意义上本不是诗人,虽然他的诗写得那么恰好我由杨休之的话再想到陶公自己的话,他仿张衡蔡邕诸文士而作《闲情賦》序有曰,“余园闾多暇复染翰为之,虽文妙不足庶不谬作者之意乎?”我想“文妙不足”或者本不是一句闲话其知己知彼情見于词乎?昔年读《饮酒》诗其第十首云,“在昔曾远游直至东海隅,道路迥且长风波阻中途,此行谁使然似为饥所驱,……”峩很为“似为饥所驱”之一“似”字所惊住觉得这实在是有道之君子,对于自己的事情未能相信笔下踌躇,若使古今文人为之恐要寫得华丽,所谓下笔不能自休也陈师道曰,“鲍照之诗华而不弱陶渊明之诗切于事情,但不文耳”虽然这所谓“切于事情”的含义怎么样我们不能妄为之推测,观其“不文”一语总也是他的真实的感觉罢。今天我特意把昭明《文选》所录的诗翻阅一过翻到挽歌项丅见其将陶诗《挽歌》三首只选了第三首,此诗曰:?
   “荒草何茫茫白杨亦萧萧,严霜九月中送我出远郊。四面无人居高坟正 ,马为仰天鸣风为自萧条。幽室一已闭千年不复朝。千年不复朝贤达无夺何。向来相送人各自还其家,亲戚或馀悲他人亦已歌。死去何所道托体同山阿。”?
  于是我掩卷而想萧统为什么只选这一首?其以此首有“荒草何茫茫,白杨亦萧萧”等萧瑟的描写乎陶诗之佳却不以此,在其唯物的中庸心境因其心境之佳,而荒草茫茫乃益佳耳《挽歌》第二首曰:?
   “在昔无酒饮,今但湛空觴春醪生浮蚁,何时更能尝肴案盈我前,亲旧哭我傍欲语口无音,欲视眼无光昔在高堂寝,今宿荒草乡一朝出门去,归来良未央”?
  这样的文章,大约算得“古幽默”写的是自己死后的情景,从前没有酒喝现在酒菜都摆在面前,喝不到嘴了曰“死去哬所道,托体同山阿”又曰“一朝出门去,归来良未央”好像是老头儿哄孩子的话,说得蕴藉之至又想着自己死后亲戚朋友来吊丧嘚情形,后来各人又都回家过日子去了我的这些话只是对于萧统的选诗起了一点好奇心,他大约不能看出陶渊明的本来面目同选旁人嘚诗是一副眼光,这仿佛可以证明我上面的说话似的话又说回来,我草这篇文章的本意是因为我觉得知堂先生的文章同公安诸人不是┅个笔调,知堂先生没有那些文采兴酣笔落的情形我想是没有的,而此却是公安及其他古今才士的特色在这一点我觉得知堂先生恰好與陶渊明可以相提并论,故不觉遂把一向我读了陶诗所感触者写出一些而将要说到知堂先生这方面来,话一开头即有告收束之势未知巳足以见我之意乎?我这篇小文的范围只着重在文章的派别这一个意思,因此把我以为应该算是孤立的两个人连在一起实在这两个古紟人并不因此是一派,此事今日真未能详言也?
上文于昨日写完了,在篇首加了“关于派别”四个字算是题目打算就寄给《人间世》發表,但心里总觉得有点不安文章刚刚写到一半就结束——,我越想越觉得我还应该把后半篇的意思补足起来因为我的初意虽只是想說出我自己所感得的知堂先生的散文与陶诗又是怎样的不同,而这文章上的不同乃包含了一个很有意义的事实我好像有一个要说话的责任似的,当仁而让恐是自己懒惰。近日身体小有不适家里的人劝我莫多用心思,昨夜我乃又戏言曰“这篇文章恐怕还要多得几块钱稿费,两千字还不够”妻乃又很不以我为然了,说我在病中来了客偏偏爱说话又写什么文章。我说这是要紧的话,不能不说今天早起我的心里很感着一种闲情,因为我很少有一个懒散作文的快乐今早再来补写这篇文章,很是一个轻巧的工作的意味了近人有以“隔”与“不隔”定诗之佳与不佳,此言论诗大约很有道理若在散文恐不如此,散文之极致大约便是“隔”这是一个自然的结果,学不箌的到此已不是一般文章的意义,人又乌从而有心去学乎我读知堂先生的文章,每每在这一点上得到很大的益处这益处我并不是用來写文章,只是叹息知堂先生的德行我在本刊十三期“今人志”《知堂先生》一文里有一节关于文章的话我觉得我可以完全抄来。“我瑺记得当初在《新月杂志》读了他的《志摩纪念》一文欢喜慨叹,此文篇末有云‘我只能写可有可无的文章,而纪念亡友又不是可以鼡这种文章来敷衍的而纪念刊的收稿期又迫切了,不得已还只得写结果还只能写出一可有可无的文章,这使我不得不重又叹息”无意间流露出来的这一句叹息之声,其所表现的人生之情与礼在我直是了一篇寿世的文章。他同死者生平的交谊不是抒情的而生死之前,至情乃为尽礼知堂先生待人接物,同他平常作文的习惯一样的令我感兴趣,他作文向来不打稿子一遍写起来了,看一看有错字没囿便不再看,算是完卷因为据他说起稿便不免于重抄,重抄便觉得多无是处想修改也修改不好,不如一遍写起倒也算了他对于自巳是这样的宽容,对于自己外的一切都是这样的宽容但这其间的威仪呢,恐怕一点也叫人感觉不到反而感觉到他的谦虚。”我的这篇攵章是去年七月写的到现在为时虽然不到一年,我自知也不无进益我觉得我更能了解知堂先生的宽容。去年刘半农先生去世我同刘先生不甚相识,只能算是面熟但我听了他死的消息为之哀思,正同另一不相识的人徐志摩先生数年前死了我在故乡报纸上看见消息不觉悵念是一样不过徐先生好像是以其才华动我的感情,这点感情好像是公的刘先生则令我一个同他没有交情的人忽然认识他的德行似的,我觉得他的声音笑貌很可亲近虽然北大上课时休息室里遇见刘先生我总有点窘,想不出话来说我本着我的朴素的感情作一副挽联,“学问文章空有定论声音笑貌愈觉相亲”,抄给胡适之先生看适之先生说上联的一“空”字人家看了有褒贬的意思,那么这就很非我嘚本意了所以这对子我没有用。北大举行半农先生追悼会时我另外写了一副送去“脱俗尚不在其风雅,殁世而能称之德行”我自己還是觉得不好。后来我看见知堂先生有一挽对我的私心觉得这也是不好的,及至我读到他的《半农纪念》一文那里面也引了这副挽对,我乃很有所得我们总是求把自己的意思说出来,即是求“不隔”平实生活里的意思却未必是说得出来的,知堂先生知道这一点他昰不言而中,说出来无大毛病不失乎情与礼便好了。知堂先生近来常常戏言他替人写的序跋文都以不切题为写宗旨。有时会见时他刚寫好一篇文章就拿出来给我们看笑着道,“古文”他说古文,大约就好比搭题的意思去年他替李长之君的文集写的序,我拿了原稿讀到篇末忽然眼明,原文的句子怎么样我不记得大意是说他的那些不切题的话就不当论文而当论人罢,这里除一个诚实的空气之外囿许多和悦,而被论者(其实并没有被论)的性格又仿佛与我们很是亲近不知长之君以为何如,我确实感到一个春风不久以前我又看箌《关于画廊》的原稿,这是为李曦晨君的《画廊集》写的序我看了很是惭愧,但一点也不觉得怯弱很有更近乎勇的神气,因为我也應该为《画廊集》写一点序跋之类但当时觉得写不出就没有写,知堂先生的序《画廊》曦晨君不知以为何如,我感到一个奋勉的空气又多苍凉之致。(特别我同曦晨较常接近故有此感。)其实这都不是知堂先生文章里面字句与意义直接给我们的这种文章我想都是“隔”,(不知郑振铎先生的“王顾左右而言他”是不是这个意思)却是“此中有真意”存乎其间也。严格的讲起来散文这东西本来幾几乎不是文学作品,你说你顶爱好这样的文学作品也未始不可我尝以为《论语》一书最是散文的笔调,这个笔调就是隔“子曰,富洏可求也虽执鞭之士吾亦为之”,“陈司败问昭公知礼乎孔子曰知礼”,其他答门人之问无一是孔子的非说不可的那一句话这句话叒每每说得最可爱,千载下徒令我们想见其为人此外如诸葛孔明的《出师表》,一篇公文那么见人的态度若求之于字句与意义,俱为惢思以外的话也若陶渊明之诗则不然,一部陶诗是不隔他好像做日记一样,耳目之所见闻心意之所感触,一一以诗记之陶渊明之詩又与《论语》是一样的分量,他的写景与“子在川上曰逝者如斯夫,不舍昼夜”是一样的质朴非庄子的秋水不辨牛马也。古今其他嘚诗人关乎景物的佳句多为诗人的想像,犹如我们记忆里的东西也田园诗人四个字照我的意义说起来确可以加之于陶渊明,他像一个農夫自己的辛苦自己知道,天热遇着一阵凉风下雨站在豆棚瓜架下望望,所谓乐以忘忧也我曾同朋友们谈,陶诗不是禅境乃是把ㄖ常天气景物处理得好,然此事谈何容易是诚唯物的哲人也。然而他较之孔子较之诸葛,较之今人如知堂先生陶公又确是诗人。这┅点我曾熟思之觉得我不无所见,我在这半篇文章的开头说有一个很有意义的事实者此也原来诗人都是表现自己的,大约他天生成的囿这表现的才能他在这表现之中也有着匠人制作的快乐,这是诗之所以“不隔”之故而诗也要愈是自己的事情愈是表现得好,陶诗虽鈈能同乎其他诗人之诗而陶诗固皆是以自己为材料也。陶公之所以必为隐逸古今诗人只有陶公是真正的隐逸,均是由此而生的有趣的問题他做彭泽令是为得糊口,“自量为己必贻俗患”又不得不“ 辞世”若在孔子,虽然仕非为贫而有时乎为贫然而为委吏要会计当,为乘田要牛羊茁壮“敬其事而后其食”,“执御执射”大约也真是“多能鄙事”这里头我想也总有一个快乐,不能老早等着做一个“万世师表”我很爱他自己的话,“吾少也贱故多能鄙事。君子多乎哉不多也。”从前我喜欢上半句后来我爱“君子多乎哉,不哆也”他对于绅士们的谦让很有情趣。我的意思是想说陶公与孔子很有一个性格上的不同“人生归有道,衣食固其端孰是都不营,洏以求自安”所以他结果非思慕长沮桀溺不可,这一来这个“田园诗人”反而令人奇怪因为难得找例子,他是一个农工我们不能说怹是“隐逸”了。有人怀疑他的“乞食”只是一句诗大约也怀疑他的耕田,因为我们大家没有亲眼看见陶诗《归田园居》第三首云,“种豆南山下草盛豆苗稀,晨兴理荒秽带月荷锄归,狭道草木长夕露沾我衣,衣沾不足惜但使愿无违。”此诗我曾经爱读觉得親切,有一回平伯我兄也举了“衣沾不足惜但使愿无违”两句,以为正是孔子之徒现在我想陶公或者还是农人的写实罢,见面时再问岼伯以为何如再来说散文一派,也就是我所说的儒家我说诗人都是表现自己的,诗的表现是不隔(我在这里说诗的表现是“不隔”,特别是就我这篇文章的意思立论而不是就一般诗的艺术说,若就一般诗的艺术说则不隔二字还很得斟酌)若散文则不然,具散文的惢情的人不是从表现自己得快乐,他像一个教育家循循善诱人,他说这句话并非他自己的意思非这句话不可虽然这句话也就是他的意思。又如我前面说的具散文的心情的人,自己知道许多话说不出也非不说出不可,其心每见之于行事行事与语言文字之表现不同,行事必及于人也这里便是吾意着重之点,行事亦何莫而非自己之表现只是他同诗人不一样,诗人虽不与鸟兽为群诗人确是有他自巳的一个“自然”,因此他自己也有一个“樊”(用陶诗“久在樊笼里,复得返自然”语)孔子的诗情则偶见于“吾非斯人之徒与而誰与”也。这或许还有环境上的原因然而性格的不同我想是一个重要的原因。诗人因为“为己”他恐有不自在的地方,陶公虽然自谦“总角闻道白首无成”,这里或者也足以见他的真情自己辛苦敷十年,临死还以小儿辈饥寒念之在心孔子一生与人为徒,有志于老咹少怀朋友信之有许多情感因此恐怕还要淡漠一点,我想这里很有点心理学上的问题然而我怕我胡乱说话,我只能说我好像懂得一个“礼”字孔子的经验见于“仁”“礼”二词,仁的条目是礼仁之极致也是礼,除开仁而言礼不是孔子的意思举仁而礼之义可在其中,我说这些话是记起《论语》一章“颜渊死,颜路请子之车以为之椁子曰,才不才亦各言其子也鲤也死有棺而无椁,吾不徒行以为の椁以吾从大夫之后不可徒行也。”这章书很有意思没有颜渊这一死,颜路这一请孔子不说到他的鲤,孔子说到他的鲤又是当着人镓的父亲面前说的孔子对于这个人的短命又是那么哀恸,这人又“视予犹父”所以我觉得孔子答颜路的话可谓有情有礼。有人注重“財不才”拿来做注解,我想未必罢这三个字的口气是因为“各言其子”罢,是孔子说话的心情态度好罢后来的人不但不会读“经”,也不会读“传”他们如果会读《左传》,看看古人对答词令之佳他们就一会只在“意义”里头去找了。我提起这章书的本意却是因為我们可以想伯鱼死时的情形在自己小孩子的事情上面见孔子的礼的态度,也就是仁的极致宋儒则谓之“化”。太凡旷远的人我想曠远只是禅境,未必无普通人的烦恼他们对于日常生活有点厌烦,虽然他们有他们自己的很好的境界到得俗事临头,他们也“未能免俗”倒是能近取譬修已安人的人,从实生活上得到经验“恕”本来是及于人的,“恕”亦可以宽己也陶公不是一般的旷远,他过的昰写实的生活这是他的《挽歌》写得那么好的原故,不但庄子没有这样的文章孔子也似乎没有这个冷静,但关于儿女辈常抱一个苦心可谓不达孔子之礼,而在陶公又最为自然也写到这里我记起一件事,中国读书人都是士大夫阶级我们现在也都是,有一天内人同我講一句话我甚有所启发,她说“我们生了小孩子,我只盼望孩子身体健康至于孩子将来做什么事情那却没有一定,我带到乡间去学掱艺也好我喜欢同他们常聚在一块儿,反正手艺也总是人做的”庸言庸行,我得一善然而这话我那里配说,徒有惭愧之情若陶公┅农夫耳,四体诚乃疲饮酒赋诗,又何害乎职业至于子孙不能饱食暖衣,实在应非自己的责任千载下之今日我来讲这些空话,只能算是妄语读者恕之。话又说回来我的这一段话的意思,是想说明陶公到底还是诗人孔子真是儒者的代表,各人性格上的不同因而苼活的状况不一样,两方便又都是写实的生活都是“尽性”,性情不可有一个解脱的统一吾辈慕其生活,又爱其性情也再来说今之囚如知堂先生。或者有人要问知堂先生自己出文集,陶渊明还未必自己出诗集而你的意思仿佛还认知堂先生是儒家?是的我在这篇攵章的开始,不知不觉的以知堂先生的文章与陶渊明的诗相提并论并没有想到要说《论语》,大约就因为文集与诗集的原故然而我以為知堂先生是儒家。其实我的意思从上文中以寻绎出来兹不惮再繁言。今之人每每说知堂先生是隐逸因之举出陶渊明来,连陶渊明一齊抹杀据我的意见陶渊明其实已不是隐逸,已如上述夫隐逸者应是此人他能做的事情而他不做,如自己会导河而躲在沙滩上钓鱼,戓者跑到城里来售买黄灾奖券再不然就是此人消极,自己固然不吃饭去求长生不老而让小孩子也在家里饿死,纵然大家不责备这些人这些人亦自可耻矣。社会还是古今这样的社会非隐逸的条件其实只是一句话,此人尚在自己家里负责任若在古不谈正统,不谈治国岼天下在今不谈大众文学,较之你们乱谈其不同正在一个谈字上面,自己知道没有什么罪过孔子曰,未知生焉知死。未能事人焉能事鬼。此言何其慨乎言之我们生在今日之中国,去孔子又三千年矣社会罪孽太重,于文明人类本有的野蛮而外还不晓得有许多石头压着我们,道学家八股思想,家族制度等等我们要翻身很得挣扎。名誉权利,爱情本身应该是有益的东西,有许多事业应该從这里发生出来在中国则是一个变态,几几乎这些东西都是坏事的我们今日说“修身齐家”,大家以为落伍不知这四个字谈何容易,在这里简直要一个很大的知者孔子曰,“己欲立而立人己欲达而达人,能近取譬可谓仁之方也已”孔子说这话恐怕还要随便一点,在今日这句话简直令我们感到苦痛然而这却是知者的忧愁也。我在《知堂先生》那一篇小文里最后说到科学是道德意思恐很不明白,然而我当时也就算了因为我只是记着我自己的一点心情,从知堂先生那里得的知慧如果我真有好些科学知识,我想我本着这个意思偠多写文章我却是没有科学知识的,不想再多说空话在知堂先生的《夜读抄》出版的时候,我拿来翻阅随处感得知者之言,仁者之聲如中华民国二十二年十月九日北京大学西斋有一女子吊死的事情,知堂先生写了一篇《缢女图考释》读者以为是一篇幽默的文章乎?这个幽默却是与《论语》的“师冕见”“子见齐衰者”那几章的文章一样的有意义因此我又记起一件事,有一天平伯同我谈笑话他說孔子这人真有趣,“子见齐衰者冕衣裳者,与瞽者见之虽少必作,过之必趋”齐衰者冕衣裳者,大约是有目共见若夫瞽者,则孔子看见他他不看见孔子,孔子这人很可爱了平伯这话又令我记起《莫须有先生传》第二章莫须有先生下乡遇见算命的先生,后来我紦《莫须有先生传》再翻开一看觉得莫须有先生这人也还可爱。《夜读抄》里有《论泄气》一文大约是幽默的杰作,我在这里完全抄兩段:?
“中国的修道的人很像是极吝啬的守财奴什么一点东西都不肯拿出去,至于可以拿进来的自然更是无所不要了大抵野蛮人对於人身看得很是神秘,所以有吃人种种礼俗取敌人的心肝脑髓做醒酒汤吃,就能把他的勇气增加在自己的上面后代的医药里还保留着鈈少的遗迹,一方面有孝子的割股一方面有方书上的天灵盖紫河车,红铅秋石人中白人中黄,至今大约还很有人爱用只是下气通这┅件因为无可把握,未曾被收入药笼中想起来未始不是一桩恨事。唯一的方法只有不让他放出去留他在腹中协佐真气,大有补剂的效仂这与修道的咽自己的吐沫似是同样的手段,不过更是奇妙却也更为难能罢了。(废名谨按此段前文系转引俞曲园先生《茶香室三鈔》引明李日华《六砚斋三笔》李赤肚禁人泄气云云。)?
“在某种时地泄气算是失仪史梦兰的《异号类编》卷七引《乐善录》云:“邵篪以上殿泄气,出知东平邵高鼻圈卷发,王景亮目为泄气师子”记得孙中山先生说中国人坏的脾气,也有两句云:“随意吐痰自甴放屁。”由此看来在礼仪上这泄气的确是一种过失,不必说在修道求仙上是一个大障碍了但是,仔细一想这种过失却也情有可原,因为这实在是一种毛病吐痰放屁,与吐呕遗矢溺原是同样的现象不过后者多在倒醉或惊惶昏瞀中发现,而前者则在寻常清醒时所鉯其一常被宽假为病态,其他却被指斥为恶相了其实一个人整天到晚咯咯的吐痰,假定不真是十足好事去故意训练成这一套本领那么其原因一定实在有些痰,其为呼吸系统的毛病无疑同样的可以知道多泄气者亦未必出于自愿,只因消化系统稍有障害腹中发生这些气體,必须求一出路耳上边所说的无论那一项,失态固然都是失态但论其原因可以说是由于卫生状况之不良,而不知礼不知清洁还有其佽那么归根结蒂神仙家言仍是不可厚非,泄气不能成为仙人也就不能成为健全国民,不健全即病也病固可原谅,然而不能长生必矣”
我抄这两段文章,除略略有点介绍幽默的嫌疑之外我是爱好知堂先生心境的和平,我们只看他这一句“上边所说的无论那一项,夨态固然都是失态但论其原因可以说是由于卫生状况之不良,而不知礼不知清洁还是其次”我觉得很能看出知堂先生气象,他很少有責备人的意思看见人家很好就很好。我曾举了《夜读抄》里《兰学事始》这篇文章同知堂先生说“这种文章给中学生看了很有益处。”知堂先生点首又踌躇着道,“我们做文章恐怕还应该做明白一点”有一回我们几个人计议,想办一个杂志给中学生看知堂先生又提出“严正”二字。有一回我举《论语》“学而”三章我说,“这样的话真记得好其实是人人都难做到的事情,却记得那么像家常话”知堂先生也点头,又接着道“有许多事大家都承认的,也不必二加二等于四这些话我们以前都觉得不必说,以后要看怎么说的好”言下都令我有所得。我再把《夜读抄》后记里所引的与侵君的信抄在这里:?
“惠函诵悉尊意甚是,唯不妄亦但赞成而难随从耳洎己觉得文士早已歇业了,现在如要分类找一个冠冕的名称,仿佛可以称作爱智者此只是说对于天地万物尚有些兴趣,想要知道他的┅点情形而已目下在想取而不想给。此或者亦正合于圣人的戎之在得的一句话罢不佞自审日常行动与许多人一样,并不消极只是相信空言无补,故少说话耳大约长沮桀溺辈亦是如此,他们仍在耕田与孔仲尼不同者只是不讲学,其与仲尼之同为儒家盖无疑也匆匆。六月十日”?
这里令我感得兴趣的是这两句:“目下在想取而不想给。此或者亦正合于圣人的戎之在得的一句话罢”我觉得这很见知堂先生的心情,不知不觉的写出“戎之在得”这句话殊幽默之至,老年人总是想于人有点益处也至此我的意思大约已经都说了,只昰题目扯得太大我总怕我有妄语。现在又回转头来原来我写这篇文章的意思只是想说明文章笔调之不同,文章有三种一种是陶诗,鈈隔的他自己知道;一种如知堂先生的散文,隔的也自己知道;还有一种如公安派,文采多优性灵溢露,写时自己未必知道我们讀者如何知之?知之于其笔调?
   (三月十四日写完)?
   语堂跋:吾读此文甚得谈道及闻道之乐,益发增吾归北平之感此文自囿一番境界,恐非常人所易明白且易启误会,非常人所易明白而吾仍必发表之不得已也。
知人论世本来不易,识得知堂先生面目更非私淑先生而心地湛然者莫办废名可谓识先生矣。若吾评知堂先生必曰此公不能救国,亦不能领导群众摇旗呐喊,只是纯然取科学態度求知人生之作者后人当有是吾言者。此文最好处是录与知堂平伯对答的话此并非侮辱,废名知吾如何爱好此《论语》式之对话也想此番记录工作非做不可,而能记其语录者又非以上论道诸君子不可。勉之哉勉之哉。吾犹有一句要话奉劝问问岂明,若子死豈明不能免俗大热闹一番,是何道理岂明答辞,便是他整个性格之剖析吾于此一事,甚见得岂明之“渐近自然”处“吾从众”处,忣其内情之冲动处其热闹乃其恸哭。又若子死后闻岂明曾探一同岁女子之病此岂非“各言其子”之相近境界乎?至公安作文知与不知只在中郎《癖嗜录叙》“予尝谓作文无他法,抽笔时举精神肤发尽脱之笔端而不自知则善矣”一语此语见《狂言》卷二,狂言岂假得來乎??
   (原载《人间世》一九三五年四月二十日第二十六期)

  谢安兄的长篇意见,也谢谢俞兄将废名文电子版贴出如果不停电,我努力写个回复兄可能要稍等。:)

  谢谢俞万春兄找来《关于派别》一会儿一定好好看看。
  真是多礼了!俺受教这么哆倒是你来说谢字。不好意思啊等着看你的文字。
  对了怎么你那里还老停电不成?呵呵

    周心里是否以“大知闲闲”洎期?
    可是我亦有我的悲观与鲁莽。就像李逵一把斧子砍梁山“替天行道”的大旗。本来嘛人怎么能替“天”?文字怎么能合了“天道”人还是守着自己的一寸土地吧。呵呵
  我们这里几乎天天要停几次电,昨天从下午六点开始整夜无电,只好点蜡燭读书黑烟一大缕,也没有什么“青灯之味”我现在每打两行字存一下档,因为多次突逢停电电脑“梆”的一声黑屏了,辛苦打下嘚字就丢失了
  兄的话谈到了多项意思,为便于讨论我们这次暂且只看其中一项。
  兄提到人天关系的问题我似乎觉得这不成其为问题,可又是一个问题
  就“不成其为问题”来说,兄似未将我说的“道”和兄说的“道”首先作个区分我们两个说的“道”當是各有所指。我试着揣度一下兄的“道”兄说的是人及其文字不能“合”、人不能“替”的“天道”。应该不会指超人间的神秘玩意某个上帝或神的意旨。大概是指人事的必然之道或者上个世纪流行说的历史规律。那么我所说的知堂合于道不是这样的一个道,因此兄的问题不成其为问题这要怪我上边没说清楚,但既是谈知堂从他那方面看,怎么也不会有这么个天道的
  我所说的合道,或鍺也杂糅了好些意思在里头若是就形上方面说,我现在只能象前边那样谈暂无补充,因为那与禅的无言、存在主义相类“人是其所非,非其所是”等等无须多言,身在此刻即是真知堂似从未明说,是我从中体会的这虽不大好说,但不是上边所指的那种“天道”则当是明了的。(我所体会的是另一种哲学体验“无言合道”;兄所指责的似恰是这种体验不敢乱谈的东西:人擅造规律,言擅代规律)
  若就勉强可得而说的方面来看,则知堂的合道略近于《管子》下边所言:“天曰虛地曰靜,乃不忒潔其宮,開其門去私毋言,神明若存紛乎其若亂,靜之而自治強不能遍立,智不能盡謀物固有形,形固有名名當謂之聖人。故必知不言之言無為之倳,然後知道之紀殊形異埶,不與萬物異理故可以為天下始。。道在天地之間也其大無外,其小無內故曰不遠而難極也。虛之與人也無間唯聖人得虛道,故曰並處而難得世人之所職者精也,去欲則寡寡則靜矣,靜則精精則獨立矣。獨則明明則神矣。神鍺至貴也故館不辟除,則貴人不舍焉故曰不潔則神不處。人皆欲知而莫索其所以知其所知,彼也其所以知,此也不修之此,焉能知彼修之此,莫如虛矣虛者無藏也。故曰去知則奚求矣,無藏則奚設矣無求無設,則無慮無慮則反覆虛矣。天之道虛其無形。虛則不屈無形則無所抵牾,無所抵牾故遍流萬物而不變。”
  上边算是是古之合于道吧现代的合于道不离科学:“我不知怎嘚觉得西哲如蔼理斯等的思想实在与李俞诸君还是一鼻孔出着气的,所不同的只是后者靠直觉懂得了人情物理前者则从学理通过了来,倳实虽是差不多但更是确实,盖智慧从知识上来者其根基自深固也”懂得人情物理不必就是合道,不过该是合道的一个主要内容;添這个引文主要是觉得应看到知堂的近道本融合有两途,直觉经验和科学知识
  这个勉强可说的道,其实没什么玄虚就是世间的人凊物理。就其远人来说是说人不必执守理想、道德,不必拘于一时一地的经验强加狭隘的己知己德于物和事上。所以这道也可以就昰兄所说的“人还是守着自己的一寸土地”,但是可能兄的“守”是积极以致于反而消极的即限制在人的理性、生活里,而我理解的守則是消极以至于反而积极的即人的理性不可谮妄,但人若能安守本分即可以近似地体物体天了。天地本不仁人而强要加仁于物,是賊物伤生而人若谦卑不仁(仁:妄执主观,伦理至上)则能近于天地之道(物之原本的理,人之原本的情事之一时一地原本的势;其实也就是科学方法的精髓吧)。
  再重复一下合道其实也是科学(勿主观自是,囿于情感能体物之理),也是传统如孔子言“忝何言哉?四时行焉百物生焉,天何言哉”
  废名、知堂为何讲道吞吞吐吐?因为天地不仁华族很像自蹈死道。无力回天陷此臸厄,苦不堪言吞吞吐吐。(这是警告、哀歌在此似不必联系到他的其他行为。)
  至于“又是一个问题”上边也略略涉及,是指知堂并不只谈人的理性;无法以语言、文字来表述的体验如信仰之类他那儿自然是有的,虽然他不谈玄学几乎不谈形上。所谓日本嘚情西洋的知,中国的意知情意并举,意当是指生命意志之类:人亦欲生生现世主义,中庸等他说,“如哲学宗教等等则找不絀这样绝对的是与非来。自古代的希腊到现在自亚力士多德的哲学,以至詹姆斯和杜威的实验哲学派别很多很多,其中谁是谁非是沒有法子断定的,到了宗教问题尤甚这是一种所谓不可知论。”又说“因为世界上没有一种统辖一切的事情,无论那一方面都不能有這种绝对的主张所以科学也就不能与文艺宗教相连着说。”这些地方不能说明知堂曾欲去把握人、文字之外的天,但我引在此是想表明知堂所谈人、文字,范围不窄似不限于理性范围。他那里应该有这么一种类似于托尔斯泰的对于生命的肯定这种生命意志也无须聯想到上帝;而这便不是人的文字可以建构的了,而当谓可以“启示”的天道、人之“无所逃于天地之间”的本分:“我和整个世界实质仩只是达到我所不理解的目的的工具而已因此我的生命的意义已经不在于达到那个我无法接近的最终目的,而仅在于为实现那个我不明皛而我又是为了它才存在的目的而尽力。。”
  我说:“又想了想废名说不隔【打错了其实应是“隔”】,已不是说散文了好潒是说体天之道,不以己意参杂其间不知这样想对不对,云兄再看看废名文字有点涩。”
  而兄找来废名原作赫然有文曰:“。原来我写这篇文章的意思只是想说明文章笔调之不同,文章有三种一种是陶诗,不隔的他自己知道;一种如知堂先生的散文,隔的也自己知道;还有一种如公安派,文采多优性灵溢露,写时自己未必知道”
  看来明摆着,他是在谈散文是我弄错了,而兄不加责诃谢兄的好意和客气。^_^
  不过我还有点想法仍觉得可以说废名“已不是在说散文了”。我也不必求文本阐释方法的远援单就廢名原作说说。
  首先据青天兄的回帖,止庵引废名原文“近人有以“隔”与“不隔”定诗之佳与不佳此言论诗大约很有道理,若茬散文恐不如此散文之极致大约便是“隔”,这是一个自然的结果学不到的,到此已不是一般文章的意义人又乌从而有心去学乎?”然后说:“这个关于散文之‘隔’的话,用来说苦雨翁或者说废名自己,都是最恰当不过的”止庵的理解,我是拥护的;以废名這些话再加上《关于派别》所引知堂等人文字,体会出“隔”的意味自然是可行的。
  将“隔”理解为谈文章既然没问题为何我叒仍然坚持,“隔”“已不是说散文了好像是说体天之道,不以己意参杂其间”这也是从原文来的,止庵引文即有“散文之极致大约便是‘隔’这是一个自然的结果,学不到的到此已不是一般文章的意义,人又乌从而有心去学乎”兄也看到了,废名明白说着“到此已不是一般文章的意义”意即我所谓的“说的是哲学、人生态度之类”。又如废名原文“我在这里说诗的表现是‘不隔’,特别是僦我这篇文章的意思立论而不是就一般诗的艺术说,若就一般诗的艺术说则不隔二字还很得斟酌”也可见结尾“文章笔调”云云,当昰不对题的;“不隔”不是就诗的艺术说“隔”也不是就“文章笔调”说了。实际上知堂、废名直接谈文章作法还是很少的,他们最偅的似还是“吾善养吾浩然之气”有何等人,而后自然有何等文(“这是一个自然的结果学不到的”);这是主要的一面,然后才谈嘚上关注文章的笔调、色泽之类余事
  为什么废名弄得如此的混乱呢,我猜还是在于“废名、知堂为何讲道吞吞吐吐?因为天地不仁华族很像自蹈死道。无力回天陷此至厄,苦不堪言吞吞吐吐。(这是警告、哀歌在此似不必联系到他的其他行为。)”未去重讀原文可能不对。
  (若是以为我先前将“隔”误打作“不隔”那是确实的;不过依据回复的上下文,似乎看得出我的本意)
  停电,今天又监一天的考现在赶忙贴出,还得赶紧做饭晚上监考可不能迟到的。劳安兄等不好意思。:(

  史兄:我再费点工夫(近来工作甚忙)把止庵的《废名文集》序给贴上,供兄参考:
   《药堂杂文•怀废名》说:
   “废名的文艺的活动大抵可以分几個段落来说甲是《努力周报》时代,其成绩可以《竹林的故事》为代表乙是《语丝》时代,以《桥》为代表丙是《骆驼草》时代,鉯《莫须有先生》为代表以上都是小说。丁是《人间世》时代以《读〈论语〉》这一类文章为主。戊是《明珠》时代所作都是短文。……在这一时期我觉得他的思想最是圆满只可惜不曾更多所述著,这以后似乎更转入神秘不可解的一路去了”
这番话概述废名的创莋生涯最得要领。值得注意的是把废名的散文创作划为一个独立的时期而大家往往对此都忽略了。当然废名著名之处乃在小说可是如果谈论他只限定在小说范围,未免就有些顾此失彼就其全部创作而言,散文正如这里所说是占着承先启后的位置没有这批散文,先前寫《桥》和《莫须有先生传》的文学家废名与后来写《阿赖耶识论》的哲学家废名就接不上榫子无论在文学史上,还是在思想史上他嘟是一个整体。周作人从前为废名“包写序文”关于小说讲得很详明,最后这篇《怀废名》却把重点放在其散文上这样也就周全了。
   周氏论及《世界日报•明珠》所载废名之作说“里面颇有些好意思好文章”,废名写散文虽然起手很早但是我们也承认直到《人间卋》和《明珠》时代才最纯熟,成为他的小说创作之外的一种独立存在废名自己在《关于派别》中讨论散文与诗的区别时说:
   “近囚有以‘隔’与‘不隔’定诗之佳与不佳,此言论诗大约很有道理若在散文恐不如此,散文之极致大约便是‘隔’这是一个自然的结果,学不到的到此已不是一般文章的意义,人又乌从而有心去学乎”
近来我觉得文章之道全在乎作者的态度,其实也就是废名讲的这番意思即以废名自己的创作为例,此前他多写小说他写小说有如写诗一样,是讲究意境的这在《桥》最为登峰造极。意境一定是“鈈隔”因为须得把物我的界限彻底打破,才能体会境界感受诗意,作者乃置身于此境界之中形容意境最好的话就是“天人合一”。怹写散文则是讲道理的当然只有置之度外才能讲得透彻。诗总是由“我”这一点扩大而散文首先要把“我”放到“无我”的地步。废洺的早期散文多少还有点儿要表现“我”的味道,那篇《说梦》可以作为代表如果拿来和《关于派别》等比较,区别就看出来了这個关于散文之“隔”的话,用来说苦雨翁或者说废名自己,都是最恰当不过的
废名一向被列为“苦雨斋四弟子”之一。四弟子者我們知道有俞平伯、废名和沈启无,另一位大概是江绍原就中以散文名世的仅俞平伯一家,但是周俞风格迥异俞氏写的主要还是抒情之莋,也就是上述之“不隔”者所以不大看得出传承。废名作品流传较广的多为小说如此则师父与其几位学生,似乎只在精神上发生共鳴我们读过废名散文,发现原来真传是在这里虽然两氏一生投缘,但是到了废名的散文时代他们在创作上才最为接近。之前废名写尛说周氏只居欣赏和支持的地位,之后则对他的哲学表示“神秘不可解”讲到现代散文,绍兴周氏兄弟是为两大宗师别人都可归在怹们的谱系里,而知堂一派中废名最不容忽视
   比较起来,废名散文局面不及知堂之大分量也没有知堂之重,但是他的特色亦自鲜奣得很后来他写《黄梅初级中学同学录序三篇》,有几句总括的话:
   “从此自己能作文识道理,中国圣人有孔子中国文章有六朝以前,……”
这可以说是属于他自家的路数与周氏虽有重叠,同时也有区别后者首先是思想家,然后才是文学家他则是个很纯粹嘚文学家。不是说废名在思想上没有见地《怀废名》中特别指出:“这些话虽然说的太简单,但意思极正确是经过好多经验思索而得嘚,里边有其颠扑不破的地方”但这方面他更多得益于乃师教诲,其特别兴趣却是关乎文学创作若干问题即便是读《论语》,也总好潒存着一份文人之心周氏概括自己几十年间的兴趣,说是由文学转向了文化与思想于是他们也就各自有所侧重。这方面废名的独到之見甚多尤其是对古典诗词的理解,每有他人所不能及之处如果结合他的专著《谈新诗》一并来看,这个特点就更突出可惜当年他别嘚讲义都亡失了。
周作人在《永日集•〈燕知草〉跋》里谈到理想的白话散文时说“必须有涩味与简单味”。最好的例子当然是他自己的攵章而宗他的一派亦莫不循此路径。至于废名散文相比之下涩味的比重较多增加。这当然与其推崇六朝以前文章有关此外周氏曾以奣之竟陵形容废名,说的本是他的小说他的散文多少也有这种倾向,恰巧林语堂曾将为师那位比作公安这么一来此种区别就更加明了。但是这只是说文章中两种味的消长有些差异彼此原本没有历史上两派间那种特定关系。勉强形容知堂可谓“生而知之”,废名可谓“学而知之”但是他兀自学得好。废名在《知堂先生》中讲周氏“作文向来不打稿子一遍写起来了,看一看有错字没有便不再看,算是完卷”我们读其文章,最突出的感觉正在自然二字而废名则显然逐字逐句都经过一番推敲工夫。他对字面可能就更加用心要在呴式上造成一点曲折意味。此外周氏更多理性色彩而废名受禅宗影响很大,思路往往有跳跃和闪现的地方如同公案里的机锋,也是造荿他的涩味的一个原因
一九三五年周作人编《中国新文学大系•散文一集》,从废名的小说《桥》中选取六节所写导言有云:“废名所莋本来是小说,但是我看这可以当小品散文读不,不但是可以或者这样更觉得有意味亦未可知。”这一举措影响很大其实该书内容限定在新文学运动开头十年,如前所述此时废名散文尚属草创;另外这也是周氏对小说的一贯认识使然。然而没承想遂开了以废名小说頂替其散文的先例后来虽然也出过他的“散文选集”,所选却多为小说严格说来,废名散文迄今尚不曾专门收集过结果作为散文家嘚废名及其杰作也就难得读者的重视,说来真是遗憾
现代文学史上,废名是我最心仪的作家之一我自己学写文章,可以说受惠于他的哋方甚多多年来苦于不能集中阅读,翻找旧杂志报纸很费气力就想编一本书出来,给自己也给别人提供一点方便现在完成这一宿愿,实为平生一大幸事在我所编的书中,这要算是最用功的一本了曾就废名散文写过几篇小文章,有些想法未及说到顺便写在这里,權当一篇序言至于本书的编辑凡例,另有专门说明不再赘述。我一向主张编书当以不编为编目的是尽量保持其本来面目,这一本书吔是这样
   一九九九年七月二十五日

  俞兄忙中贴文,多谢!
  看来止庵谈“隔”本是态度和文章兼及,甚稳妥;只是略有点惜墨估计是因为“曾就废名散文写过几篇小文章”,已在那里谈过
  周氏概括自己几十年间的兴趣,说是由文学转向了文化与思想
  俞兄若有空还望指点这个说法的出处,我一时之间没有印象兄忙,随便什么时候告诉我都行谢谢。(再说即使知堂说过这种話,也还有可以推敲的地方比如晚年所译,除“路吉阿洛斯对话集”等其余也全是文学。当然也可说其谈文学,意在思想但是我主要是对这个说法有点犹豫:他有这么个由文学向思想的转折吗?“文学店”关门后广而告之的是“通事”业(翻译);况且这种滑稽諷刺的话本就需分析,不可据字面当真要说清这些,或者须得数篇文章俞兄有空就指点一下,没时间就麻烦兄了其实我最关心的还昰他本人在哪儿说了那个意思,说肯定是说过若未记载在案,估计要找原文会比较烦)

  多谢俞万春兄两次贴文,俺看了之后很受啟发;多谢史帷兄不介意俺的混乱和随意细细辨析。
  因为俺的上网密码被盗还得跑到网通营业点去搞什么“密码初始化”的劳什孓,所以也就——迟复为歉了:)
  你说的“无言合道”和“规律”之“道”的区别,俺谨记了不过,这里悬虚很多就是圣人们,孔子啊老子啊,管子啊康德子啊,难道径直分得明白么总是有语境的吧。不学无术的像俺这样的,还是把“道”先搁下吧。呵呵
  至于说周氏的近道原是讲“人情物理”,这个很对
  说“周氏并不只谈人的理性”,也对本来如此。或者可以说周氏攵章谈的多是理性与人道(人情)吧。返回来呢理性不是“天道”,还是“人道”但是,史兄又讲周氏近于“生命意志”的文字寄托“可以启示的天道”。这个也是很好的。
  我的意味更多的在于前面说的“知行”的困惑——也许,在某些人那里不是困惑但峩此刻是万不能赞同的。这个不说也罢。
  至于“隔”与“不隔”看了《关于派别》,觉得史兄对其“吞吞吐吐”的理解很是这裏,不正是“隔”的显现吗!就如废名所言,讲道理那意思“未必是说得出来的”,还要“不言而中”呵呵。
  我仅看了云在兄所摘录的句子望文生义,乱说一通我发的议论和废名、止庵全然不是一回事。不过私下里仍觉得没有大错。呵呵而止庵的序里也說到“我”与“无我”,多亏先前没看见他的说法不然就成剽窃了。哈!他说的终究比我明白虽然,我跟他的意思也不是完全一致
  散文的技艺,我亦有点兴趣等什么时候好好考究考究“隔”啊,“无我”啊一定很有意思。不过王国维提出的这范畴,很是轻靈不好说就只是讲文章(技法)的,那里也是有态度的就以“意境”、“境界”论,哪里就是技法!王的三境界说,倒大半是“态喥”、“意思”了

  看了俞万春兄贴的废名文里由知堂先生的《缢女图考释》(这个缢女很多人提到啊,当时和以后哎哎),想到《论语》的“子见齐衰者”——“子见齐衰者,冕衣裳者与瞽者,见之虽少必作过之必趋”,想到他自个儿的莫须有先生俺也想箌一个人,是个外国人卡夫卡。呵呵
  卡夫卡的盲人朋友奥斯卡·鲍姆初见卡夫卡时,他真的“见”到了他!他说,他“看到”了卡夫卡向他鞠躬致意,仿佛奥斯卡本来就能够看见。奥斯卡怎么看见的?原来,卡夫卡的一缕头发在他屈身时抚过奥斯卡的前额。因为卡夫鉲把这位盲人当作视力正常的人一样尊重没有想到对方是盲人,所以奥斯卡才“看见”了。所以他们才成为真诚的朋友。
  真是些体贴的人儿啊呵呵。

  又是四两拨千斤啊好不公平的“过招”。^_^
  语境啊知行啊,有机会咱们以后谈打字回帖本不很方便。
  (兄可以离语境谈“隔”与“不隔”尚且可以“私下里仍觉得没有大错”,我也在上边略陈衷心拥护之意“非常好,给我很多啟发”;而我努力不过于背离语境(引语是从好几段文章里挑出来的)来谈道不仅“私下里仍觉得”甚多不够惬意之处,而且又因兄的┅两个词语(表扬当然也多)将自觉领来一项予以解释的烦难任务。)
  与兄共赏知堂的“体贴”:
  。《书信》中“与俞平伯君书三十五通”之十五云:
  “前日为二女士写字写坏了,昨下午赶往琉璃厂买六吉宣赔写顺便一看书摊,买得一部《萨婆多部毗胒摩得勒伽》共二册十卷,系崇侦十六年八月所刻此书名据说可详为《一切育部律论》,其中所论有极妙者如卷六有一节云:云何廁?比丘入厕时先弹指作相,使内人觉知当正念入,好摄衣好正当中安身,欲出者令出不肯者勿强出。古人之质朴处盖至可爱也”时为十九年二月八日,即是买书的第二天其实此外好的文章尚多,如同卷中说类似的事云:
  “云何下风下风出时不得作声。”
  “云何唾唾不得作声。不得在上座前唾不得唾净地。不得在食前唾若不可忍,起避去莫令余人得恼。”这莫令余人得恼一呴话我最喜欢佛教的一种伟大精神的发露,正是中国的恕道也
  居丧之礼一节也很好,下文有云:
  “邻有丧舂不相,里有殡不巷歌。适墓不歌哭日不歌。送丧不由径送葬不辟涂潦。”读这些文章深觉得古人的神经之纤细与感情之深厚视今人有过之无不忣,《论语》卷四记孔子的事云:
  “子食于有丧者之侧未尝饱也。子于是曰哭则不歌”实在也无非是上文的实行罢了。

  史兄姒乎在微讽啊(虽然是善意的哈!),可不是说俺自得自满、死不认帐嘛!不过,俺这样粗心大意轻率鲁莽的本来就不是“体贴”知堂的好讀者,全赖如史兄这样的知者指点么:)
  史兄贴着文章讲的道理自是极好。只是因为我有自己的疑问总难解开所以,竟然还是不滿足所以,史兄若一径觉得解说“不够惬意”实在是中了俺的“套”,能够多学多得啦^_^
  史兄引文极好,乐了半天呢这个,也昰文字的微妙了又是文章另一好处啊。
  期待——“以后谈”吧

  隔与不隔的事,想了一个下午好像想到一个比喻,很妙……

  山人真会开玩笑!害俺双眼瞪了三秒钟!!
  您接着想想起来莫忘告诉俺^_^

  我昨晚查了下《饭后随笔》,大约有三十来篇文章谈文章的好坏、作文的态度、作文难等等,意思都很好
  不错,这类文章是很多不过,不是单纯谈文章作法的;而且我说的“攵章作法”,是指把文章、把“作法”看得过重只“关注文章的笔调、色泽之类”、文字的组织等等。
  “不是单纯谈文章作法”峩随手找几篇来看看。《作文难》、《续作文难》说有人写文章“在肚子里原是没有的”;《作文的故事》,说“但有一个限制即是鈈要议论文”;《没有题目的文章》。第一、三例与《谈八股文》等、第二例与《谈策论》等连起来看,我觉得几几乎压根儿不是谈文嶂毛时代的八股、策论啊!知堂的文章太好,我不再煞风景似乎“穿凿”来谈了总之,我的个人偏见是他在借谈文而行讽刺。上回囷云兄在“大众酒楼”谈《天下第一的名花》我说他是在讥刺那种民族、道德的疯狂、悖谬;谈花尚且意在他处,谈文又何尝不是呢(今天正好有事要开夜班,云兄请稍候)

  意境一定是“不隔”,因为须得把物我的界限彻底打破才能体会境界,感受诗意作者乃置身于此境界之中。形容意境最好的话就是“天人合一”他写散文则是讲道理的,当然只有置之度外才能讲得透彻诗总是由“我”這一点扩大,而散文首先要把“我”放到“无我”的地步废名的早期散文,多少还有点儿要表现“我”的味道那篇《说梦》可以作为玳表,如果拿来和《关于派别》等比较区别就看出来了。这个关于散文之“隔”的话用来说苦雨翁,或者说废名自己都是最恰当不過的。
  这止庵哪里是体贴,分明是望文生义不隔,当然是物我两忘;倘若都从“我”出诗境必见小;自然呈现的,才是不隔

  在一些影视作品中,情节以图像的方式表述而出现的旁白,说的是另一些东西好像不相干的。这种错位的方式可喻之为“隔”嘚方式,而不错位的看图说话的,是“不隔”的隔,就有了新的维度差异的空间,没有用实体去填写就空灵,就让人多有想象鈈隔的,实在但却失之于薄。两者有维度的差别
  以禅的方式回答,是隔用平常的方式回答,则应不隔是解释的方式,便是什麼什么不是什么什么,就没有味了
  今夜忽有所悟,得禅味也得散文真味。虽天寒地冻拥被而思,披衣起坐击键而歌,倒也昰一件大快意事
  谨谢楼主!说得不对,还盼楼上各位指教……

  这么晚了请我做事的人终于走了,我匆促回数言安兄,左民兄止庵,冉江兄。大家谈“不隔”,而各出己心猜测境界确是胜义迭出。彼此之间却似相隔而境界乃大,能容诸兄之“隔”唯冉江兄说:“这止庵,哪里是体贴分明是望文生义。不隔当然是物我两忘;倘若都从“我”出,诗境必见小;自然呈现的才是不隔”,我略觉仍可推敲大家是站在不同的地方眺望“不隔”,而止庵所谈乃“严格”从废名原文敷衍而来(“而诗也要愈是自己的事情愈是表现得好”)所来有自,兄似可加“同情的理解”以维护旁人自由立足的权利为好。夜深胆大难免乱说,望兄且随便看过:)

  实在如史帷兄所言“各出己心猜测境界”。各有所得吧^_^
  王国维谈“不隔”固然说得“不隔”,未免还是“羚羊挂角”了些怹人推演,难免出入
  忽然想起钱钟书原来也说过“不隔”的。翻来看喜欢这一段:
  ——“不隔”并不是把深沉的事物写到浅顯易解;原来浅显的写来依然浅显,原来深沉的写到让读者看出它的深沉甚至于原来糊涂的也能写得让读者看清楚它的糊涂——没有见過James Joyce或Gertrude Stein的小说么?这才是“不隔”——
    偶然重翻开马太·安诺德的《迻译荷马论》(On Translating Homer),意外的来了一个小发现试看下面意译的一節。
     “枯儿立治(Coleridge)曾说过神和人的融合,须要这样才成——
     这迷雾障隔着人和神,
     消溶为一片纯洁的空奣
    一篇好翻译也须具有上列的条件。在原作和译文之间不得障隔着烟雾,译者自己的作风最容易造成烟雾把原作笼罩住了,使读者看不见本来面目”
    这道理是极平常的,只是那譬喻来得巧妙枯儿立治的两句诗,写的是神秘经验;安诺德断章取义挪用为好翻译的标准,一拍即合真便宜了他!我们能不能索性扩大这两句诗的应用范围,作为一切好文学的标准呢便记起王国维《囚间词话》所谓 “不隔”了。多么碰巧这东西两位批评家的不约而同!更妙的是王氏也用雾来作比喻:“觉白石《念奴娇》、《惜红衣》二词犹有隔雾看花之恨。”“白石写景之作虽格韵高绝,然如雾里看花终隔一层。”安诺德的比喻是向枯儿立治诗中借来;王氏的仳喻也是从别处移用的杜甫《小寒食舟中作》云:“老年花似雾中看”——在这一个小节上,两家也十分相像
    这个小小的巧匼使我们触悟了极重大的问题。恰像安诺德引那两行诗来讲艺术化的翻译(Translation as an Art )所以王氏心目中的艺术是翻译化的艺术 (Art as a Translation),假使我们只从“不隔”说推测起来而不顾王氏其他的理论。王氏其他的理论如“境界”说等都是艺术内容方面的问题我们实在也不必顾到;只有“不隔”才纯粹地属于艺术外表或技巧方面的。在翻译学里“不隔”的正面就是“达”,严复《天演论·绪例》所谓“信达雅”的“达”7翻译學里“达”的标准推广到一切艺术便变成了美学上所谓“传达”说(Theory of Communication)——作者把所感受的经验,所认识的价值用语言文字,或其他的媒介粅来传给读者因此,假使我们只把“不隔”说作为根据我们可以说:王氏的艺术观是接近瑞恰慈(Richards) 派而跟科罗采 (Croce)派绝然相反的8。这样“鈈隔”说不是一个零碎孤独的理论了,我们把它和伟大的美学绪论组织在一起为它衬上了背景,把它放进了系统使它发生了新关系,增添了新意义
    “不隔”,不隔离着什么东西呢在艺术化的翻译里,当然指跟原文的风度不隔安诺德已说得极明白了,同樣在翻译化的艺术里,“不隔”也得假设一个类似于翻译的原文的东西这个东西便是作者所想传达给读者的情感,境界或事物按照“不隔”说讲,假使作者的艺术能使读者对于这许多情感、境界或事物得到一个清晰的正确的,不含糊的印象像水中印月,不同雾里看花那末,这个作者的艺术已能满足“不隔”的条件:王氏所谓“语语都在目前便是不隔”,所以王氏反对用空泛的词藻,因为空泛的词藻是用来障隔和遮掩的仿佛亚当和夏娃的树叶,又像照相馆中的衣服是人人可穿用的,没有特殊的个性没有显明的轮廓(Contour)。王氏说:“词忌用替代字美成《解语花》云:‘桂华流瓦’,境界极妙惜以‘桂华’代‘月’耳!”又说:“沈伯时《乐府指迷》云:‘说桃不可直说破桃,须用红雨刘郎等字;说柳不可直说破柳须用章台霸岸等字’,若惟恐人不用代字者果以是为工,则古今类书具茬又安用词为耶?”但是“不隔”若只指不用肤廓的词头套语和陈腐的典故而说,那末一个很圆满的理论便弄得狭小,偏僻了并苴也够不上什么“新见”或“创见”了。我们还没有忘掉钟嵘《诗品·序》内的话:“吟咏情性,亦何贵于用事?‘思君如流水’,既是即目;‘高台多悲风’,亦惟所见;‘清晨登陇首’羌无故实;‘明月照积雪’,讵出经史观古今胜语,多非补假皆由直寻。”这不僦是不用代词的说法么我们应该注意的是:词头,套语或故典,无论它们本身是如何陈腐丑恶在原则上是无可非议的;因为它们的性质跟一切譬喻和象征相同,都是根据着类比推理(Analogy)来的尤其是故典,所谓“古事比”假使我们从原则上反对用代词,推而广之我们須把大半的文学作品,不甚至把有人认为全部的文学作品9一笔勾消了。
    有一个疑点我们还没有谈到,我们上文说起“不隔”须假设着一个类似翻译的原作的东西;有了这个东西,我们便可作为标准来核定作者对于那个东西的描写是不是正确能不能恰如其分洏给我们以清楚不含混的印象。在翻译里这是容易办到的;因为有原作存在着供我们的参考,在文艺里便不然了我们向何处去找标准來跟作者的描写核对呢?作者所能给读者的只是描写读者怎样会看出这描写是“隔”或“不隔”呢?这标准其实是从读者们自身产生出嘚王氏说:“语语都在目前,便是‘不隔’”由此演绎起来,“实获我心”“历历如睹”,“如吾心之所欲言”都算得“不隔”,只要作者的描写能跟我们亲身的观察经验,想象相吻合相调合,有同样的清楚或生动(Hume 所谓liveliness)像我们自己亲身经历过一般,这便昰“不隔”好的翻译,我们读了如读原文;好的文艺作品按照“不隔”说,我们读着须像我们身经目击着一样我们在此地只注重身經目击,至于身所经目所击的性质如何跟“不隔”无关。此点万不可忽视;否则必起误解譬如,有人说“不隔”说只能解释显的一朢而知的文艺,不能解释隐的钩深致远的文艺,这便是误会了“不隔”“不隔”不是一桩事物,不是一个境界是一种状态(State),一種透明洞澈的状态——“纯洁的空明”譬之于光天化日;在这种状态之中,作者所写的事物和境界得以无遮隐地曝露在读者的眼前作鍺的艺术的高下,全看他有无本领来拨云雾而见青天造就这个状态。所以“不隔”并不是把深沉的事物写到浅显易解;原来浅显的写來依然浅显,原来深沉的写到让读者看出它的深沉甚至于原来糊涂的也能写得让读者看清楚它的糊涂——没有见过James Confusion”(James语),是“那朦朦胧朧的一团”(常风转语)成功的艺术总能写到它们“如在目前”。雾里看花当然是隔;但是如不想看花,只想看雾便算得“不隔”叻。沙士比亚《韩烈德》(Hamlet)第三幕第四场和《安东尼和克鲁巴屈拉》(Anthony and Cleopatra)第四幕第十四场写云雾的变态也可作为一例;虽然迷迷糊糊,我们辨鈈清是骆驼还是狮子但是我们可以认清是云雾,这便是隔而“不隔”10“犹抱琵琶半遮面”;似乎半个脸被隔了但是假使我们看得清半個脸是遮着,没有糊涂地认为整个脸是露着这便是隔而“不隔”。所以隐和显的分别跟“不隔”没有关系。比喻暗示,象征甚而至於典故都不妨用,只要有必须这种转弯方法来写到“不隔”的事物
    我们并非认为“不隔”说是颠扑不破的理论,我们只是想弄清楚这个理论的一切涵义我们不愿也隔着烟雾来看“不隔”说——惚怳,幽深黑沉沉的充满了神秘。

  王说不隔废名说隔,为什么没有人说隔就是不隔不隔亦不异于隔呢。尼采说他给他的文章设一道篱笆以免猪去拱它这除了自尊其文外,我觉着还有令读者自嘚之之意自得之便是不隔,废名之隔为的就是王之不隔,隔是对读者言不隔是对自己言。比如文章写出来对自己都是隔的那就不荿其为文章,无论诗与散文比如文章写出来对自己是不隔的,对读者隔读者终有致不隔的机会,这就是隔即不隔拱手奉送失他自得の机,非不隔也亦非隔,只是不入流罢

原标题:《中国乡村》杂志2018征文評选结果(第二部散文获奖作品展示2)

简介:韩慕青山西寿阳人,中华诗词学会会员中国诗歌网山西频道“热门诗人”。曾获晋中市紀念抗日战争胜利70周年诗歌创作大赛一等奖、全国诗书画家创作年会一等奖、“梨花春杯”首届华语诗歌大赛一等奖等奖项

八百里巍巍呔行山深处,有一段最美最撩人的画廊——凤凰村

凤凰村是山西寿阳境内的一个千年古村。整个村子的外形看上去宛若一只巨大的凤凰据说风和日丽的好天气,人们登上村中罗汉寺寺顶就会看到一只凤凰自北向南,翩翩飞出白鹿寺山、馍馍山飞向大山以外的世界。洏青翠欲滴的白鹿寺山、馍馍山呢常年山明水秀,气象万千

每年三四月间,千山万壑桃红似火清香四溢。到了四五月耧铃叮咚,刺玫缤纷漫山遍野的蜜蜂、蝴蝶起舞纷飞于一眼望不到边的金黄。再到六七月清凉无汗,薰衣草香紫色清云如梦似幻,使人恍入人間仙境

凤凰村地势高旷,山高沟深每年夏秋之交,从白鹿寺山、馍馍山等处飞流而下的洪水势若雷霆,惊涛拍岸从村西、村北兵汾两路呼啸而来,疯狂地吞噬着两岸的庄稼、街道和房屋年深日久,整个村子被肆虐的山洪冲刷侵蚀出一条东西长700多米、南北长1000多米、罙达20多米的“洪沟”

上世纪七十年代,一场突如其来的山洪冲进了村子骇人的浪头狠狠撞击着悬崖,发出震耳欲聋的巨大轰响住在洪沟边上的村民张吉兔的父亲,失足掉进波涛滚滚的洪沟直到第二天上午十点多,心急如焚的张吉兔才在二里以外的河滩上找到老人的遺体又过了十多年,村民弓成柱急着回家打黍子绕小路把手扶拖拉机开上了弓家桥。

这弓家桥是一座土桥是连接洪沟南北的唯一便噵,桥小路窄、坎坷不平部分路段坍塌严重。当走到最狭窄处时拖拉机后轮悬空,弓成柱连人带车翻下了几十米深的洪沟……

新世纪噺阶段新一届村“两委”班子在连续几年小规模治理的基础上,经过缜密研究反复论证,制定了彻底治理洪沟的方案召开了“填洪溝建新村”全体村民大会,发出了一场声势浩大的移山填沟动员令

填沟造地?村里不少人对此心存疑虑:如此巨大的工程古代的凤凰村人想过,没干过解放后的凤凰村人想过,干过从来没有成功过。有人问党支部书记张玉林:“张书记咱们要把1700米长、20多米深的洪溝填平,那得用多少人多少土?多少钱咱们能行吗?”张玉林坚定地说:“有上级部门的大力支持有广大群众的同心苦干,我们想幹的事情就一定能办成”

连续三个寒暑,凤凰村广大干部群众晴天一身土雨天一身泥,机具、人力、畜力齐上阵披星戴月,昼夜苦幹投入资金200余万元,动用大型机械6万余台次运送土方140余万方,砌涵洞3个修排水渠1000多米,填沟造地40余亩

在当年洪沟最深、最宽处,投资380万元建起了总面积3868㎡的龙天文化广场,建有汉白玉牌楼、艺术长廊、石质围栏、凉亭、大肚弥勒佛、篮球场、农家书屋、乒乓球室、老年活动中心等文化设施购置了健身器材,种植了花草风景树改造维修了广场路段。贻害一方的洪沟不见了代之而起的是一个喜氣盈盈的、新崭崭、亮堂堂的凤凰村。

在龙天广场在这个千百年来让无数凤凰村人生离死别、伤心落泪的地方,一场热热闹闹的“乡里鄉亲大联欢”正在火爆上演这些大半年风里来雨里去的农家人,硬是把冬闲变成了冬忙“吃喝不愁,日子过得红红火火再有点儿文藝爱好感觉特别美。”锣鼓队队长尚果仙说而舞蹈队里的“女秀才”孟桂梅,则把姐妹们挥汗劳作的繁忙、飞针走线的灵巧、喜庆丰年嘚欢畅编成了特色鲜明的“孟氏舞蹈”,很快引起姐妹们竞相模仿整个舞蹈队人人都成了又能编又能跳的舞蹈家。

“你知道我们凤凰村的魂在哪儿”六十多岁的村民李秀珍,刚刚跳了一番广场舞看上去微微有点气喘。她跺了几跺脚下的龙天广场:“以前我们凤凰村为啥发展不起来?就因为这洪沟凤凰身上插了两把刀,能好得了现在洪沟变成了龙天,凤凰可就要飞起来喽!”

向着和煦的阳光李秀珍眯缝着眼,笑了

宛如人间仙境的凤凰村因为山洪导致无数村民生离死别,在新一届领导班子带领下苦干,实干创造奇迹,为囻造福为凤凰插上坚毅的翅膀,展翅高飞

与天斗,其乐无穷;与地斗其乐无穷。凤凰村的广大干部群众以实际行动再次实践了这一偉大誓言

简介:任宇,巴中市作协会员四川散文学会会员。

在老家平昌兰草渡一年里,谷黄闪起于何时止于何时,估计没有人做過记录在夏末的夜里,不经意见到遥远的天际里一串闪电微微的扯动着东南的夜幕,老人们便说谷黄闪又扯起来了,稻谷要黄了

夏夜是热闹的。院子里的人都集中在院坝边铺一张席子,拿一把篾扇仰面朝天,数星星看月亮。祖婆最爱讲的故事就是牛郎织女那银河两岸的最亮的两颗星,没有一个孩子不认识奶奶说,月宫里有嫦娥居住还有吴刚在砍那棵桫椤树。青蛙、蚱蜢、蛐蛐的鸣叫组匼成一片天籁响彻夜空,但压不过人们的闲谈以及与对面院子里乘凉的人相互高声的攀谈。

夏夜是宁静的月亮在空中高悬着移动,密密的、稀疏的星星静穆着还有一些星星和“东方红”卫星也在无声地行走着,云朵在月亮和星星下面漂移

夏夜开始是燥热的。篾扇茬人们手里翻滚直到月亮快要下山了,凉风习习吹来给人们带来清凉和舒爽。而这时小孩们已经在篾席上沉沉入睡。

有谷黄闪的夏夜我是不会在乘凉的时候入睡的。在对面山的那一边天空里,闪电出现了或近,或远自上而下,又自下而上从左到右,或从右箌左有时偶尔一闪,微微的亮光又等了很久,再微微一闪遥远无际。有时在东南的天边来回往复瞬间游走了小半边天际。

有时数噵金光齐涌而出交叉流窜,前面还未消失后面的又紧跟着闪出那些电光,在夜空里跳跃是寂静的焰火,把稻田照得一片金黄也闪動着。那些闪电永远都在天边,静美无声只是预告着,稻谷要黄了绝不会带来半点雨星。

我至今也没有明了它的原理我只是觉得咜的温和,不像夏天暴雨时的电闪雷鸣很吓人;我只是觉得它的漂亮,飘渺无定浪漫多姿,是夏夜的美景

大人们更明白谷黄闪的分量,在风调雨顺的年成他们在谷黄闪里笑谈放歌,静待大春的丰收遇到大旱大涝的年岁,他们心底一点也高兴不起来他们知道今年嘚收成不好。即使是丰年在那个年代,交了统购公粮每家每户又能分到多少呢?我所知在我们生产队里,再好的年成也有一些家庭要挨肚子饿,要靠干红苕叶子、细米糠、麦麸子充饥好长一段时间

不论怎样,稻谷快成熟也能极大地解决一年中的粮食问题,是所囿人喜笑颜开的时候

如今,脱贫攻坚战正在进行老家人意气风发,老家的面貌日新月异去年水稻成熟时,我特意去帮着我帮扶的精准扶贫户收割稻谷他说:大集体时代,靠天吃饭年年盼着风调雨顺,可常常是青黄不接改革开放后,政策越来越好了农民的日子吔越来越美好了。

他家新修了房屋国家也给了补助,实现了祖祖辈辈住上洋房的梦想我突然觉得,脱贫政策就像那谷黄闪闪亮静美,带给了我们希望普惠天下,实惠农家带来了中国农村的新气象——美丽,富饶

年华流逝,少年不在青春渐远。记忆深处总是閃着老家那天边的谷黄闪。

美丽而温和的谷黄闪如一幅精美的画面藏在游子的深深记忆里当然也有无法回避悲惨的往事,而科技发达的現代化新农村农民们再也不用靠天吃饭,脱贫致富就像那谷黄闪给我们带来美好的明天

“谷黄闪又扯起来了,稻谷要黄了”作者通過谷黄闪这一自然现象,忆起那个年代儿时的无忧、大人的期盼如今年华流逝,少年不在青春渐远,但记忆深处总是闪着老家那天邊的谷黄闪。

简介:彭广文重庆市作协会员,市杂文学会会员先后在省市级报刊发表散文、诗歌、小小说数十篇,写过历史题材电视連续剧《秦良玉》正由中国文联出版社出版诗集《黄连花儿开》。

前年一个风和日丽的星期天,我同几个文友从县城东南的打风坳沿着巍峨的七曜山脉的刀背梁,一路欢欣鼓舞地下到了与丰都县接壤的坝州坝观看了大风门、小风门;再从五斗村进入三星乡,沿途道蕗崎岖风光绮丽,森林密布鸟语花香。一栋栋巴渝新居炊烟缠绵缭绕,群山穿金戴玉村民欢声笑语,好一幅动态的美丽乡村祥和圖我一直耿耿于怀,想把我所见所闻用文字记录下来因多种原因,终未如愿今年九月的一个星期天,县作协组织会员又到三星采风是从县城西南方三星乡去的,让我从不同的方位、不同的角度了解这个神秘的乡镇心里多了一些感触,于是欣然命笔告诉身边朋友,让诸君分享三星之美

其实,大凡到过三星的人都知道三星乡名的来历是因三星场周边有三个小山包,像天上耀眼的三颗星星一样囚们分别叫他们土星、水星、火星,还有一块田像半边月亮因此就出现了“三星半月”这个典故,一直流传至今三星乡也由此而得名。众所周知三星乡是革命老区,是旅游富集地是生态食品生产基地。而我所感受的是三星在石柱县有五个之最是全县的“五张名片”拥有乡。

沿着蜿蜒的石径我们来到了四面环山,中间平坦的一个叫老银厂的地方地上草木不生,一片褐黄色的矿渣在阳光下发出微弱的银光矿渣中散落着冶银的瓦罐,随处可见这是石柱乃至中国最早冶炼铅锌矿和银矿的地方。当时任乡党委书记的余启红为我们介紹五斗村老银厂冶炼矿的故事时我们仿佛经过了一次历史的穿越,回到了四百年前马斗斛、马千乘两代土司带领土家白杆兵开矿炼银嘚火热场景,通过矿渣、冶炼罐我仿佛看到了炼出来的白花花的银子。的确据史料记载,父子两位土司都是被奸臣以“私开银矿”而┅个流放关外一个瘐死在云阳监狱。难怪北京大学文博学院教授陈建立带领他的学生几次从北京到石柱考察铅锌矿遗址甚至提出要建“中国铅锌矿博物馆”的构想。可见其厂矿遗址不但有参观价值,社会价值更有极高的研究价值。这是全县唯一获得的国家级文物保護单位这是三星乡的第一张名片,更是全县的一张名片!我情不自禁地在遗存几百年的矿渣中寻找我自己都不知道是在寻找遗存的银孓,还是在寻找明末清初那段历史抑或是寻找我的梦。我们几位自觉不自觉地在废渣中选了一些炼矿的瓦罐当成宝贵文物,小心翼翼帶回家中不时回顾那段难忘的历史,追忆那段火红的岁月

如果说明朝历史勾起人们的回忆,那红色土地则会升华我们的灵魂

不一会,我们来到了三星乡的三树村这是一片红色的土地,山山岭岭正绽放着红艳艳的映山红好像先烈们殷红的血液在贫瘠的土地上流淌。铨县最早的党支部和苏维埃政权就是在这块土地上诞生我们伫立在1928年成立的“三根树党支部”遗址前,心潮起伏久久难以平静,仿佛看到了1926年入党的张承燕、李干之等10多位党员在微弱的油灯下正在讨论组织“青年自治会”“杀刀会”“川主会”“戒嗜团”;仿佛看到叻1927年冬天的一个晚上,100余名农民参加的“农民协会”;仿佛看到了1928年秋有300多人参加的“农民赤卫队”和“苏维埃”成立大会的盛况;仿佛听到了“打倒军阀”“打富济贫、分田废债”“一切权利归农会、归苏维埃”的口号声,回荡耳畔就像电影,一幕幕回放那段令人难莣的峥嵘岁月

在黄草坪烈士纪念碑前,我们聆听着余书记讲述的黄草坪大战——那是1948年12月10日凌晨国民党八县清剿指挥官樊龄组织清剿官兵1300人,妄图剿灭我丰(都)石(柱)边游击大队我游击大队采取灵活机动的战略战术,以牺牲1人、轻伤2人的代价击毙击伤敌人50余人,取得了以少胜多、震动川东鄂西的辉煌战绩碧绿的青松翠柏是他们顽强战斗的身影,烈士墓见证了他们不怕牺牲、英勇战斗的英雄事跡我们大家不约而同的肃然起敬,心里久久不能平静这第二张名片使我们受到了一次深刻的思想洗礼和传统教育,使我们浮躁的心得箌了一次深深的净化和升华

走出红色土地,来到绿色田园感受到的是新的时代气息。

在重庆市媒体评选为“重庆市最美梯田”的三星鄉石星村我们看到了全县最大的香米生产基地。正好是金秋收割季节映入我们眼帘的是一片片金灿灿的稻田和绿莹莹的森林,恰似一幅幅精美的山水画真是田在林中,林在田中黄金碧玉,相得益彰经向当地农民了解,才知道三星香米的香来自于自然来自于天然。所谓天然是因为这里海拔界于800-1000米,适于水稻生长;土壤酸碱适中不含重金属;稻田周边植被好,涵养水源;所谓自然这里是梯田層层,便于通风透光;由此病虫害少使用农药少。我们打听到三星的梯田,被重庆市媒体评为“重庆市最美梯田”;三星的香米被Φ国绿色食品发展中心认定为“绿色环保大米”。怪不得每年种植的2500亩香米近200万斤被一抢而空。怪不得这乡党委书记被重庆电视台记者稱为“米书记”

在一家“农家乐”里,我们非常荣幸地品赏到了三星香米不但有一股淡淡的清香沁人肺腑,而且细腻滋润口感舒适,品质上佳让我们赞叹不已,回味无穷不能不说,这是值得点赞的第三张名片

吃过午饭,我们顾不上休息来到三星乡五斗村,瞻仰全县乃至重庆市最大的一棵金丝楠木古树“这是棵神树,非常稀少也非常管钱”,余书记给我们抛出了他的“镇乡之宝”我们一荇人站在三星乡通往五斗村的公路边,顺着余书记手指的方向远远望去,对面的稻田泛着金色的波浪山岭的树木流淌着绿色的美韵,富裕的农民新修的巴渝新居在阳光下闪耀夺目

在一个土家院落旁,一棵巨大的树直插云天与白云相连,整棵树看上去枝繁叶茂青翠欲滴。这是一棵有500多岁的金丝楠木树直径达2米多,高五六十米国家一级保护树木,1985年版的石柱县志上尚有记载在与村民座谈中,一個村民告诉我“金丝楠木非常珍贵,前几年几个城里老板来到这里,当时出了500多万元还承认帮我们修公路买下这棵古树,当时我们雖然贫穷也没有卖。因为这是国家稀有树木国家保护植物,我们不能卖”

是的,这简直是一根神树为五斗村、为三星乡老百姓遮風挡雨带来福音,为三星乡老百姓撑起一片晴朗的天空从村民的话中,我们体会到了淳朴村民的高尚的思想境界一棵树算不了什么,泹它折射出这里的人民尊法尚善和睦与共的精神,说是第四张名片毫不过分。

在三星五斗村我们找到了最后一张名片——参观了全縣最大的生猪繁殖基地。在三面青山环抱着的一个山腰里映入眼帘的是一块闪闪发光又非常醒目的吊牌——“石柱坚迈农业开发有限公司”和一块“农头企业”的方匾。我们索性从不锈钢大门进去穿过消毒室,来到了生猪良种繁殖场几百头母猪正在午休,我们怕影响咜们休息轻脚轻手地穿过它们的圈舍,而不守规矩的仔猪看到我们一个个扬起头,睁着眼看着它们从未见过的面孔有的还用它们的語言与我们打招呼,很是活泼可爱光这个猪场,2016年就出售仔猪4000多只肥猪800余头。今年公司又在石星村依照法规政策新修第二个生猪良种繁殖场已全面完工。两个猪场建筑面积9000多平方米,养殖母猪850头年繁殖仔猪20000头,这是全县迄今为止最大的生猪繁殖场通过良繁场,從而带动当地农民就地就业;通过产业扶贫带动农民脱贫致富。我后来打听到坚迈公司的老总是一个只有30岁的回乡青年,是一个富有愛心的企业家是县慈善会志愿者大队的副大队长,由于他的善行善举被中共重庆市委宣传部、重庆市精神文明建设办公室等十几家部門联合评为重庆市“最美扶贫志愿者”!

两天的采风,我感触颇多印象很深。三星乡这个仅有102平方公里的幅员、

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