被非洲象你们被包围了在哪里可以看是怎样一种体验

2019界面文化年度私人阅读书单新鲜絀炉

撰文 | 界面文化编辑部

又到了一年一度的年末盘点时我们照例以这一年的编辑部私人阅读书单,拉开年度盘点的大幕

这已经是界面攵化第四个年度书单了,这一年我们向大家推荐66本今年出版的新书和往年一样,我们团队的每一位成员列出10本推荐书目其中一本为重點推荐书目。之后合并同类项就得出了这样一个数字。

我们没有专家评委团队这让这份书单显得略为朴素,我们能保证的是我们推荐嘚每一本书推荐人都有认真阅读,其中的不少书目都不是这一年的热门书籍或许能够打捞些许的沧海遗珠。

今年我们的年度盘点会仳往年更丰富,既有我们的传统项目荐书、女性、儿童、逝者等,也会结合这一年的重要议题推出环境、劳动者等新的盘点内容。从紟天起至年终的最后一天这些盘点会陆续与大家见面,希望通过这些文章带你回顾这一年我们经历过的、思考过的、惆怅过的许多个瞬间。

与此同时界面文化组也即将成立满四年了,这四年里我们积累了许多一路伴我们成长的读者朋友。2019年我们推出了组内第一本结集出版的书籍——《野生作家访谈录》也举办了第一场小型的线下活动。2020年我们会举办更多的落地活动希望可以读者朋友们有更多面對面交流的机会,你们是否也期待着和我们一同从线上走到线下

而在碰面之前,先从这样一份书单继续我们的线上相伴之旅吧。因为阅读时,我们在一起

1.《英国下层阶级的愤怒》

来自苏格兰格拉斯哥贫民区的说唱歌手、专栏作者戴伦·麦加维发现,和自己一起长大的人全部都充满怒气。出身于下层阶级,意味着酗酒、成瘾、暴力、精神创伤,意味着生活在持续的压力和不可知当中根本没有犯错的余哋。但是底层阶级并没有得到足够的关注——在新闻里,中产阶级掌握着重要的知识、资源和机构得到倾听和重视;在贫困社区改造當中,决策以自上而下的方式进行凌驾于本地居民之上;在贫困产业里,连好人也想要在社会剥夺中大赚一笔这些都让底层阶级感受箌,各个层面的政治进程都是为了将自己排除在外而设计的对任何事情都难以掌控的感觉,加上充满压力的社会环境共同为徒劳无功、自我毁灭的行为提供了温床。

在书中麦加维体现出对左翼的自省精神。他看到左倾的中产阶级想要解决问题,但却未曾经历过问题因此在两者之间产生了一道鸿沟。想要代表工人阶级的人往往对自己的见解和美德确信不疑但却不了解众人转身离去的原因。他以自巳的辩论经历为例提醒左翼警惕自己对持有的政治信条的天然优越感。他看到自己的正义之怒有时候会掩盖虚荣、怨恨和自私这些因素妨碍着我们倾听自己批评的另一方。同时他也指出,左翼无休止地讨论西方社会的结构性压迫和资本主义制度的问题却让右翼垄断叻个人能动性的概念和承担责任的说法,他敦促人们在采取一切必要措施的同时也愿意以同等标准审视自己的思想和行动。(推荐人

2.《壞血:一个硅谷巨头的秘密与谎言》

《坏血》是一本一翻开就停不下来、读到一半不忍心放下去厕所的非虚构作品情节紧凑而充满戏剧性,跌宕起伏犹如一场不见血(还真有血的事儿)的战役这本书的前半部分集中于伊丽莎白·霍姆斯和她的希拉洛斯公司,我们仿佛亲眼见证这场硅谷造神运动正拉开大幕,政商云集权钱交织,野心涌动知晓后台一片狼藉和岌岌可危状况的人要么被踢出了局,要么被堵住了嘴在后半段,书中多了个“我”本书作者、《华尔街日报》调查记者约翰·卡雷鲁出场了。他的出现并未打乱整本书谎言起底叙事嘚节奏和视角,反而补足了新闻舆论在揭露霍姆斯造假事件的过程中所承受的巨大压力甚至记者本人所面对的法律起诉和人身安全威胁。毕竟站在霍姆斯背后的,是美国前国务卿乔治·舒尔茨和亨利·基辛格、甲骨文创始人拉里·埃里森和媒体大亨鲁伯特·默多克等重要人物。

黑暗越深打破黑暗的努力就越艰难,也越重要如今我们所面对的种种学术造假或商业谎言,其发起者也正逐渐转向社会上层甚臸顶层;在一个不甚理想的新闻环境里新闻舆论越来越难以接近和揭露真相,部分媒体甚至放弃职责转而为骗局背书而谎言的代价是什么呢?在霍姆斯的案例里代价是投资者的金钱和许许多多普通人的生命。在更多不可指涉的骗局中我们每个人都是受害者——从学術造假到科研造假,一个造假的大环境终将损害整个社会的根基(推荐人

3.《观看王维的十九种方式》

空山不见人,但闻人语响 返景入罙林,复照青苔上

王维的《鹿柴》对于中国的读者来说已是耳熟能详,在西方它亦被视为中国山水诗的典范之一。然而想要通过译夲来准确理解古诗的精髓却并不容易,有学者甚至断言“古诗不可译”无论是逐字逐句找到对应的外文语义,还是放弃“形似”追求“鉮似”总有一些问题无法避免。这不仅关乎翻译技巧更取决于译者对诗作的深层次理解。正如诗人帕斯所言这首诗之所以难译,是洇为“它将中国诗的一些特性推至极端:普遍性无个性,无时间无主题”。

尽管如此美国翻译家艾略特·温伯格却认为,诗是值得翻译的。好的翻译并不是对原作在形式或语义上的复原,而是将翻译视为一种阐释与交流的方式,在语言的变化中寻找最贴近“诗意”的表達在这本书中,温伯格将《鹿柴》在1980年以前的十九种官方译本逐一列出进行细致入微的点评。作为帕斯、博尔赫斯和北岛的传译者溫伯格通晓中西方文化的差异,对古诗西译也有独到的见解在书中,他毫不客气地指出了一些权威译本中存在的致命问题有理有据地對比了诸多版本的优劣。这本小书让人确信阅读王维的方式绝不只有十九种,在不断地翻译、变形和解读的过程中王维这首《鹿柴》財真正成为了一首跨越时空、贯穿语言的杰出诗作。(推荐人

4.《棉花帝国:一部资本主义全球史》

《棉花帝国》是我今年读过的最激动人惢的全球史著作之一通过回顾历史,我们也能更加看清贸易战、996加班文化等当下困局的本质

作者贝克特认为棉花产业的历史与近代资夲主义的历史紧密相连。15世纪末的地理大发现以及随之而来的跨大西洋贸易网络的建立将欧洲人置于棉花全球贸易的中心。在“战争资夲主义”时代欧洲各国通过土地掠夺和奴隶制建立起连接美洲、欧洲、亚洲和非洲的贸易网络;到了19世纪,棉纺工业技术的推陈出新与戰争资本主义结合孕育出了“工业资本主义”,将全球范围内的空间与资源重组整合进资本主义体系并形成了西方国家与全球南方国镓的经济分工,前者控制核心技术和最大比例的利润分成后者提供原材料和消费市场。

如果说在过去数百年里全球贸易中最重要的商品昰棉花的话那么当下及未来最重要的商品就是科技,而全球资本也依旧在按照昔日棉花帝国的运行逻辑流动其中的关键是在产业链的铨球配置过程中牢牢抓住最具利润的环节。精明的商人依旧会与国家合作以“国家利益”的名义维持对高利润产业链条的控制。

全球南方国家如今正在遵循这套曾经帮助西方国家取得世界分工优势地位的逻辑奋起直追从这个角度来看,中美贸易摩擦与其说是文明冲突鈈如说是利益冲突。在“棉花帝国”里每一个国家都在不遗余力地捍卫自己的利益,尽其所能地占据优势地位而这,也正是当下全球經济秩序的内在动力(推荐人 林子人)

这是今年最新引进的特德·姜的小说集,收入了四篇新作。特德·姜,美国华裔科幻作家生于1967年,至今创作过17篇短篇小说摘得包括星云奖、雨果奖等在内的所有科幻大奖。在《呼吸》中特德·姜不但详细地写出了这些新奇技术,诸如“可以与平行世界视屏聊天的棱镜”以及“储存所有记忆影像的技术”,也想象出了构建于此新技术之上的“反乌托邦”新世界新技術的创设最终奴役了创设技术的人,由此改变了人类社会的运转规则这样的处理在科幻类别中俯拾即是,特德·姜在《焦虑是自由引起的眩晕》中也写出了对依靠“棱镜”技术在平行世界里无穷尽地筛选最优结果的讽刺但他没有将那个世界未来全然描写成梦魇般的、地狱般的,而是留有道德的温情他赋予笔下人物选择的勇气与道德的重量,技术泛滥带来的噩梦并不会笼罩所有人

特德·姜对语言文字具有深切的洞察,在一篇小说中,他写道,一旦人类将文字写下来,就能掌控自己的思维,就像把拿在手中的砖砌成不同的样子,以及,一旦鈳以流畅阅读,人类便成了有感知能力的赛博格也就是说,在被智能技术改头换面之前人类早已用语言和文字改造了肉身和大脑。特德·姜的文体选择也颇为有趣,他似乎有意绕开平铺直叙全知全能的叙述在这十七篇小说中,他用过纪实体——以报章、演讲、发言组成故事也用过书信体,还用过如同图片说明一般的文体这也体现了一位科幻作家的实验态度。(推荐人

6.《有所不为的反叛者:批判、怀疑与想象力》

这本小书是罗新教授近年写作的历史文章合集大多曾发表在大众媒体上。全书十八篇文章前半部分主要阐述了作者的史學思想,后半部分是具体问题的分析和研究由于多为面向大众读者的普及性文章,这本书非常好读引人入胜;不过这不代表它浅白、噫读,尤其是后半部涉及具体问题和具体研究方法的文章对于没有相关知识储备的读者来说,可以称得上“烧脑”

作者自称对于处理具体问题的文章更拿手,之所以不惜自曝其短写了理论性的思辨文章,是因为“身处思想激荡变化倏忽的时代,常有如鲠在喉的窘迫”正如书名揭示的那样,作者认为历史学家的美德即“批判、怀疑与想象力”。面对既有的历史记录、既成的历史观点历史学家要始终保持怀疑与批判;比起集体记忆,更要关注集体遗忘;在权力的诱惑和潮流的裹挟之下更应该“有所不为”。《遗忘的竞争》《走絀民族主义史学》《世上本无黄种人》《双螺旋的低语》几篇文章集中印证了作者的观点:北魏统治者在文化转型过程中,如何利用手Φ的杀伐权力制造集体遗忘、塑造集体记忆;印度教民族主义者如何威吓、攻击考证真相的历史学者;东亚人的皮肤怎样在西方人的笔下變得越来越“黄”并最终成为东亚人自我认同的体质特征;DNA技术在为历史学带来新突破的同时,为何有变成种族主义工具的危险作者從这些具体问题入手,一步步引导读者思考、反思用历史思维去看待历史。作者在书中写道:“当我们反感、反对乃至痛恨此刻正在发苼着的历史时不要忘记这个时代是慢慢形成的……纳粹德国不是希特勒凭一己之力突然制造出来的。”也许在历史学家不忘他们的美德和责任之时,读者也不应该忘记自己的责任和美德(推荐语

7.《罗马帝国的遗产:400——1000》

在许多人的印象里,西罗马帝国的崩溃与灭亡昰一场灾难它象征着着古典世界的终结,优雅深邃的文明彻底崩塌野蛮无知的游牧部落首领成为统治者。中世纪早期也就意味着欧洲从此深处“黑暗之海”中。另一方面现代欧洲的民族国家纷纷将本民族的历史追溯到那个时候,并为今天民族的认同寻找根基对他們而言,西罗马灭亡之际就是现代欧洲的诞生之始。

克里斯·威克姆在《罗马帝国的遗产》一书中系统地驳斥了这两种看法西罗马的崩潰与其说是一场浩劫,不如说只是一场剧变蛮族入侵者与其说是彻底摧毁了罗马,不如说他们继承了罗马的遗产无论是在政治上还是攵化上,罗马依然在公元5世纪后对欧洲各地有巨大的影响他拒斥历史目的论,将历史放回到具体的时空中例如今天将所有的蛮族都称為“日耳曼人”,并将其认作现代欧洲民族的祖先这是一种严重的时空错置的问题,那时候并不存在身份认同的概念更没有广泛显著嘚民族认同,“日耳曼人”只是外人对部落联盟的模糊的称呼而他们与今天的欧洲各国的关系更是遥远而牵强。

同时他嘲笑对中世纪不切实际的怀旧情结讥讽道“当今社会的各种恶行只有一样在中世纪早期找不到,那就是本质主义的种族主义不过认为中世纪早期那种異族人低等且愚蠢的泛沙文主义思想填补了这个空白”。作者隐秘地向我们提出了一个问题:如何看待历史或者说,如何看待“我们的”历史

当然,这并不是一本通俗易读的书即使去掉了繁琐的考证环节,书中还是充斥着大量出现了一两次便消逝在历史长河中的人名與历史事实的列举不免让读者昏昏欲睡。但如果在闲暇时翻翻看着一个个王国循环反复地兴起、倾颓,随后进入故纸堆中一个个权傾一时的大人物出现、消失与被遗忘,或许能沉浸在作者为我们展示的长达600年的“漫长的清晨”的历史景象中(推荐人 罗广彦)

8.《野生莋家访谈录:我们在写作现场》

举贤不避亲,这本书既是我们界面文化组成立近四年以来的一次阶段性小结也是我们工作价值和态度的┅种体现。什么是“野生作家”简单说就是体制外的作家群体,他们当中的很多人有着人生的AB面白天打着一份工,来供养夜晚那个写莋的自己这并不是一件很容易的事,尤其是对于纯文学的书写者但是把这样一群人集纳在一起,把他们和文学有关的故事写出来或許可以激励那些在今天依然有志想要尝试文学创作道路的人们。

书中的稿件质量当然达不到完美的标准但确实每一篇我们都有经过精心咑磨,很多稿件都一再修改补充采访有些稿件记者在采访过程中还特意模仿受访者的文字的风格,将自己的稿件也当成是一次非虚构的創作

除了希望这些稿件可以鼓励那些未来有可能走入文学创作领域的潜在作者之外,作为文化媒体从业者我一直认为,发现的眼光是┅件很重要的事甚至是我们这个行当的一种责任。在众声喧哗之外会不会有那么一两个认真的书写者,因为这样一种发掘的眼光而通过我们这个中介多得到那么一点点的关注,让他们有继续写下去的动力让读者们的视野也变得更开阔。(推荐人 姜妍)

骆一禾 著东方絀版中心 2019-10

骆一禾诗人,曾任《十月》杂志编辑骆一禾与妻子张玞在北京大学中文系读书时相识相恋,并开始了情书通信直至1989年骆一禾突发脑溢血去世。此书的序和后记由张玞完成在序言《世界是从两个赤裸的年轻恋人开始的》中,张玞讲述了二人与北大中文系众友囚间由文学而发的青春友谊骆一禾与诗人海子惺惺相惜的交往,以及后来众友人悲剧宿命般的结局读这样厄运缠绕的真实记录令人伤鉮,但骆一禾的情书流露的对文学与诗歌的理想主义、青年初入社会的脆弱情绪以及面对爱人的赤诚之心都一样动人,“但是玞玞,峩还是不喜欢那种角逐式的成人生活我喜欢青年时代的友谊,理想无阴谋的气氛。这也许就是我的小吧”“我不知道为什么想起,茬今年的夏天我和你黑黝黝地从海滨回家,走上地铁车站我摸着你太阳衣下有力丰满的肩膀,觉得像是两个舒涨起来的波浪我爱你。”(推荐人

林俊頴 著 上海文艺出版社 2019-08

读这本散文的感受很像是借着本雅明笔下那位废墟中新天使的目光,重新审视这个世界新天使褙对着未来,凝视着历史的废墟但风暴还是一步步将它吹向未来。这是一个乍一听上去有点忧伤的故事当人们急着拥抱未来,生怕被落下的时候依然有人选择砥砺前行,这本身就值得尊敬毋宁说,还留下这样一本逼视现实到骨子里的观察日志(推荐人 姜妍)

童伟格 著后浪·四川人民出版社 2019-07

《王考》是台湾作家童伟格的短篇小说选集,也是后浪推出的童伟格系列中的第一本相比小说《王考》和《叫魂》,我更喜欢短篇集中的《我》《发财》和《暗影》尤其是《发财》,主题很明确就是缺钱,很有趣地将台湾的乡土主义加魔幻現实主义混同一体建议和朱文的《我爱美元》对读,甚至也可以和刺猬的《钱是万能的》这首歌一起听你都能其中感受到缺钱的滋味。《我》和《暗影》两篇有些相似写的都是茫然的年轻人的打工故事,童伟格以年轻人的角度敏锐地捕捉着现实世界人际交往的细微的荒唐感阅读起来的感觉,用《暗影》的结尾来说就是,“没事没事我现在很快乐,我看见光明与黑暗我感到快乐且冰凉。”(推薦人

这是一本关于北大荒往事的“回忆录”作者从木匠、挤奶工、兽医、指导员等等开始,记录了北大荒土地上的人们的生活有人批評这本书中有太多的性描写,比如频繁地提到那个时期北大荒的“搞外室”的现象对婚姻制度几乎抱有嘲讽的态度,可我认为性故事正昰这本书的亮点所在如果将性理解为那个时刻唯一的自由,那么象征意义上性越泛滥也就越自由这本书也可以看作是今年时兴的“东丠书写”中的异类,写的是外地知青在东北跟它可以相比的其实是金宇澄的《洗牌年代》,写的也是外地知青在东北的生活但前者比後者的写法要更有草根的、民间的感觉。

黄子平 著 活字文化·译林出版社 2019-10

“视野丛书”的内容是中国当代活跃的作家、艺术家梳理自己的荿长经历和思考脉络读者可以跟随他们文化思想的脉络,穿越不同年代追随作者的视野进入对当代思想文化问题的探寻。这一本书来洎文学评论家黄子平他有上世纪80年代中国知识界的视野,有插队的经历还有在香港“边缘位置”关注中国问题的经验。此外他也涉及當代文学、现代文学、理论研究等不同领域这些都通向一个批评家有主体性的批评实践。(推荐人

迦尔洵 著 巴金 译浙江文艺出版社 2019-01

俄国莋家迦尔洵()的作品集曾引入中文版《迦尔洵小说集》但很久没有更新版本。这本《红花集》是在巴金译文集中推出的在高尔基与屠格涅夫之间确实不太显眼,但是实在精彩推荐《红花集》中的《信号》《阿塔勒亚·卜林塞卜斯》(别看题目这么古怪,这是一篇好读的童话)篇。说起来鲁迅和周作人在更早时曾译过迦尔洵的作品鲁迅译过迦尔洵的《四日》,周作人译过《邂逅》(又作《一件意外事》)收入《域外小说集》中。鲁迅也将迦尔洵誉为“人性的天才”遗憾的是,天才仅活了33个年头(推荐人

柳原汉雅 著 尤传莉 译 广西师范大学出版社 2019-06

如果说“那不勒斯四部曲”堪称女性友谊史诗,那么柳原汉雅的《渺小一生》可能要算现代男性友谊全传如果将之与柳原嘚前作《The People in the Trees》放在同一个维度下审视,那么又成了一部受伤害男童成长小史在现代都市中,友谊越来越多成为一个人成年期的生命核心荿为每个渺小一生之间彼此勾连支持的力量,成为所有关于爱与被爱的疑问最初的也是最终的答案我很喜欢《渺小一生》书封上的这张媔部扭曲的男性照片,而只有真正读完这本一千多页的大书你才能理解它所混杂的悲伤与狂喜、痛苦与欲望。(推荐人

约翰·伯格 著 郑遠涛 译 广西师范大学出版社 2019-10

身为艺术评论家约翰·伯格对视觉感受力的思考尤为深刻,其著作《观看之道》《看》《理解一张照片》都是經典之例。然而在这本爱情小说中,约翰·伯格却是从听觉入手的。故事的叙述者是一个出售“塔玛”许愿牌的盲人他用声音形成的画媔为人们展现了一个介于现实与想象之间的爱情悲剧:23岁的法国姑娘妮农不幸感染了艾滋病,但仍决定与恋人吉诺结婚为此,妮农暌违┿九年的父母分别从远方赶赴婚礼现场四个人的声音在这一过程中彼此交错,直至汇聚到一处

小说描绘的是人们“到婚礼去”的一段旅程,但从始至终婚礼是否真的发生过却是最大的疑问。对于终将因病痛和死亡告终的爱情听觉无疑给出了比视觉更接近幻觉的描绘,也给予人们无限的安慰(推荐人 陈佳靖)

雅歌塔·克里斯多夫 著 张荪婧 译 世纪文景·上海人民出版社 2019-04

如果说“恶童三部曲”是以冷峻眼光回溯作者自己的人生,那《不识字的人》可能是继续以这种眼光审视这个我们存活的世界雅歌塔的语言高度简洁,极少的形容词卻可以以极大的力量击中人们的痛点。这本小说集不温润、不煽情带着一点点距离冷眼旁观着一个人生命里可能会面对的种种情感与关系,没那么美好剥离开外表的假象后,可能残存着一点点真实在自我欺骗和彼此隐瞒中,唯有时间流逝从不虚假(推荐人

李怀瑜 著 陳芙阳 译东方出版社 2019-09

这是一本勇敢的小说,也是一本不忍卒读的小说李怀瑜将自己被陌生人强暴、殴打与被医疗系统、警察部门与司法反复审视盘问的真实经历毫无保留地写出来。尤其当女主角被强暴时那种跌跌撞撞的视角与混乱的语句,让我暂停了好几次才将它读完当然,与《房思琪的初恋乐园》的黏稠且持续的抑郁相比《生命暗章》的结局似乎并不灰暗,李怀瑜至少成功地用法律将施暴者送进監狱但作者并非在讲一个将凶手绳之于法的故事,她想要展现在这起强暴案中整个社会对女性展现的惊人的不友好:受害者必须反复陳述自己被侵害的过程、医疗系统对受害者心理需求的漠视、受害者在法庭上被怀疑是否故意引诱对方……

这很压抑,但这就是现实世界(推荐人 罗广彦)

莉迪亚·戴维斯 著 吴永熹 译 中信出版集团 2019-06

对短篇小说而言,稍不留神形式上的精巧就可能变成讨巧。这意味着短篇尛说家必须具备极强的洞察力才能确保作品在有限的篇幅内做到言之有物,不至于沦为让人一笑而过的段子这部小说集中的122个超短篇故事便是如此,在莉迪亚·戴维斯笔下,叙述者往往有着丰富的内心独白擅长以微妙的幽默感表达对生活的思索。恰如作家詹姆斯·伍德所说,这些作品具有“一种狡黠的幽默感、形而上的阴郁感、哲学式的压迫感同时还饱含人类的智慧”。(推荐人

《伊斯坦布尔伊斯坦咘尔!》

布尔汉·索恩梅兹 著 丁林棚 译 互文·外语教学与研究出版社 2019-10

这是一本向《十日谈》致敬的小说,四名身份各异的囚徒被困于伊斯坦布尔的地下密室中十天内,他们通过各自描绘中的故事给彼此以希望在地面下的他们,讨论着地面上这座城市的异化与变迁而这┅切的主角,当然是人类他们把城市变得拥堵,他们把错误的价值观定为正确他们争相把世界变成地狱。未来被笼罩在迷雾中它是哽好还是更糟呢?(推荐人 姜妍)

《巴黎评论短篇小说课堂》

说是短篇小说小说课堂实际上还是短篇小说选,只不过用了作家推荐别的莋家作品的形式令我印象深刻的是《鹈鹕之歌》《老鸟》和《谎言堆砌的存在》。这些作品都是近年来发表于《巴黎评论》之上的短篇尛说除了卡佛、莉莉娅·戴维斯,大部分的作家名字都超出了我的阅读范围,这样反而好,只当盲看。《鹈鹕之歌》中的年龄不小还做着演员梦的女领位员,《老鸟》里替年迈健忘的父亲设计房子的建筑师都是平凡生活里最常见的、也是最容易被忽视的人物形象。因为《鵜鹕之歌》太过优秀我还专门找了这位作家的其他作品,目前都没有引入中文版推荐这几篇小说的相似原因都在于它们有着非常吸引囚的开头,如果你觉得一篇小说开头好那至少意味着小说的节奏是跟你合拍的。(推荐人

塞萨尔·艾拉 著 赵德明 译 世纪文景×楚尘文化·上海人民出版社 2019-09

塞萨尔·艾拉笔下的印第安人,是一群整日“无所事事”的人时间是可以任意挥霍的,他们有大把的时间可以吸烟、可鉯喝咖啡、可以做爱、可以做游戏只在饥饿来临时去随便狩猎打些什么回来填饱肚子。他们活着只是为了证明时间的不固定。生命如過眼烟云谁也不要妄想留下什么,一切都无足轻重直到外来者的介入,印第安人开始变得忙碌开始急着印钞票,开始想要创造发明开始妄想把世界据为己有……塞萨尔并没有想要讨论两种生活态度孰优孰劣,但阅读这本书的过程里很难不去对现代生活进行反思。(推荐人

《杰克·吉尔伯特诗全集》

杰克·吉尔伯特 著 柳向阳 译 上河卓远·河南大学出版社 2019-02

在美国当代诗人中吉尔伯特或许是最为神秘嘚一位。1962年吉尔伯特凭借处女诗集《危险风景》一举成名。正当各种财富和名誉纷至沓来时他却如人间蒸发一般消失了,一去就是二┿年长久以来,吉尔伯特频繁地在世界各地流转过着清贫的旅居生活。显然他是有意舍弃了一种安定、惯常的人生,而用漫游的方式避免自己落入任何既定的轨道里在某种意义上,创作诗歌对于这位诗人而言并不是最重要的事但也正因如此,他的诗歌诠释了真正嘚诗人的特质:在生命的深度与广度上都保持绝对的自由(推荐人

米切尔·邓奈尔 奥维·卡特 著 马景超 刘冉 王一凡 译华东师范大学出版社 2019-03

没有小商小贩的干净街道是许多人心中现代化都市的模样,但显然普林斯顿大学社会学系教授米切尔·邓奈尔并不同意这种对城市的设想。米切尔既继承了芝加哥学派强调亲身观察城市社区与注意越轨行为的传统,也继承了自著名社会活动家简·雅各布斯以来的对“理性城市规划”的猛烈抨击,他花费5年的时间在纽约格林尼治村的人行道上进行田野调查,与街上的无家可归者和小摊小贩整日混在一起希望理解人行道的生活到底是如何运作的。他指出正是美国社会去工业化、种族歧视、缺乏让精神病人与犯人重返社会的配套措施等宏观背景促使穷人不得不在人行道上生活与谋生而人行道成为他们恢复身心的场所。他们造成的负面影响并没有想象中大甚至还不如普通的社区居民。而城市对他们的反应则是千方百计地将他们从街道上驱离

当然,城市施政者并不是为了迫害他们才有如此行动而是希望更有“秩序”,但将大量无法符合“正常”标准有稳定住房与工作的人——往往正是社会本身制造出来的——驱逐出公共空间并不会解决任何问題

将小摊小贩从人行道上驱离,用绿化你们被包围了在哪里可以看它们看起来宽敞又干净,但这会让城市更好吗起码米切尔与雅各咘斯不这么认为。(推荐人 罗广彦)

《新阶级社会:美国梦的终结(第四版)》

厄尔·怀松、罗伯特·佩卢奇、大卫·赖特 著 张海东 等译 社會科学文献出版社 2019-07

“阶级固化”是近年来国内热议的话题,在这个问题上美国这个当代经济最重要参与者的经验对我们理解当下的经济囷阶级议题有很大帮助。在大萧条时期美国历史学家詹姆斯·特拉斯洛·亚当斯(James Truslow Adams)创造了“美国梦”一词,推动“美国社会里阶级出身并非命中注定所有人都能凭借努力向上流动”的观念。至今为止“美国梦”包含着一系列被美国人视为“不证自明”的预想:财物咹全、拥有住房、美满家庭、向上流动的机会、下一代更多的机会和更高的幸福感、成功的职业、稳定安逸的退休生活。

然而本书指出隨着1970年代更强调节省劳动力的“新经济”出现并取代了强调劳资共赢的“旧经济”,美国社会阶级结构发生了变化从中产阶级占社会多數的钻石型结构变为双钻石型结构,即小部分特权阶级(20%)和大部分新工人阶级(80%)占据资本的特权阶级在全球经济扩张中攫取了绝大蔀分的利益,牺牲的却是工人的利益社会流动性大大减弱。三位作者警告我们重视这个令人不安的趋势——中产阶级存在的前提是稳定嘚工作和安全的金融资源然而在当下,这些前提正在消失那么被誉为“社会稳定器”的中产该何去何从?(推荐人

《逃避统治的艺术:东南亚高地的无政府主义历史》(修订译本)

詹姆士·斯科特 著 王晓毅 译 生活·读书·新知三联书店 2019-08

赞米亚包括从越南中央高原到印度東北部地区所有海报300米以上的地方囊括东南亚5个国家(越南、柬埔寨、老挝、泰国、缅甸)以及中国部分区域,面积达到250万平方公里居住着1亿少数族群人口,族群错综复杂语言多种多样。这块区域通常是人类学家的宝库珍藏着人类文明多样性的结晶,甚至被视为“攵明人的活的祖先”詹姆士·斯科特则从中看到了一部“无政府主义的历史“,将其视为文明(或者国家统治)的逃避者、逃亡者、放逐者,他的叙述也由此展开。

该书曾于2016年出过第一版中文版新版本对原来的错误和表达不完善的地方进行了修订。(推荐人 朱洁树)

森冈孝二 著 米彦君 译新经典·新星出版社 2019-01

2019年是劳动恶性事件频发的一年从年初的“996icu”到年底的网易和华为事件,这让专门探讨劳动与过劳现潒的《过劳时代》值得重视森冈孝二在此书中指出了三种资本主义,信息资本主义、消费资本主义以及自由职业资本主义:信息资本主義使得家与办公室没有区别即时通信让工作无处不在,消费资本主义让人们越买越穷前赴后继自由职业资本主义使得劳动者孤立作战沒有社会保险兜底,森冈孝二还以较大篇幅探讨了自发性过劳也就是自愿加班是怎么回事,为我们回答”加班996真的是你情我愿即可吗”这样的问题。日本在治理过劳死方面有着比中国更成熟的经验书中也梳理了日本过劳死治理的法律历程。(推荐人

《爱金钱和孩子:育儿经济学》

马赛厄斯·德普克、法布里奇奥·齐利博蒂 著 吴娴、鲁敏儿 译 格致出版社·上海人民出版社 2019-06

近年来一个热议的话题是:以前養孩子很容易,为何现在养孩子就要大搞“军备竞赛”学区房、兴趣班、海外夏令营样样容不得缺,在“鸡娃”过程中越来越焦虑在汾析了全球各国的育儿实践后,这本书从经济学角度给出了一个让人信服的解释:当一个社会的不平等程度越高、良好教育的回报率越高(也就是说进入高等学府的竞争越激烈)身处这个社会中的父母就越有可能实践密集型的教养方式。从这个角度来说我们谈了很久的“素质教育改革”以及我们对欧美国家教育理念的推崇并不能完全解决当下中国父母的问题,因为教育问题实际上也和许多其他社会、经濟问题紧密相连

我们该怎么办?两位作者的建议是在税收、再分配和教育领域的政策中考虑到不平等和社会流动性下降这些令人不安的趨势特别是改革教育:“如果一个教育系统高度分层,而且在孩子很小的年纪就能预先确定他们的经济未来那么这个教育系统会引发镓庭之间的育儿战争,其中所有的家庭都想要给孩子最好的成功机会相反地,如果一个教育系统强调公平机会和淡化成年前的竞争那麼家长和孩子会有更多放松的余地。”(推荐人

多丽丝·莱辛 著 田奥 译 三辉·南京大学出版社 2019-07

这是我今年看得最薄的一本书却划了最多嘚线。批判精神和女性视角一直是莱辛的标志这在今天显得格外重要。莱辛从她的生命经验和政治生活出发回望20世纪从法国大革命到蘇联失败,从狂热的党派热情到泛滥的群体情绪从社会科学的失效到反抗体制的可能。莱辛让我意识到今天的社会分裂、党同伐异并非新鲜之事,“你们该死我们得救”是人类自身的痼疾,在与之斗争的过程中集体绞杀了个体,真理毁灭了异见靠摸着良心说谎把荇事方式正义化——文明、自由、理性的得来何其艰难,幸存者不该忘记(推荐人

《神圣的欢爱:性、神话与女性肉体的政治学》

理安·艾斯勒 著 黄觉黄棣光 译 社会科学文献出版社 2019-07

这部诞生于1990年代的作品堪称我们时代最有洞察力的性别研究理论著作之一。书中最重要的观點是性别关系其实是社会权力结构和运行机制的缩影,从这个角度来说我们不仅不应忽视女性的声音,而应该将性别议题与更广泛的政治、社会、经济议题联系起来:权力应该由男性来掌握、选择应该由男性来做、女性的身体应该被男性控制——这样一种尊卑有别的权仂结构千百年来构成了社会、文化、经济和政治机制运行的基础当社会中的一半人被认为天赋权力凌驾于另一半人之上,并用恐惧或暴仂维持一种统治与服从的关系这种思维自然而然地对人做出高低贵贱之分。因此被剥夺权力的弱者往往挥刀向更弱者,以发泄自己被壓抑的恐惧与痛苦这也是为什么当一个社会统治关系模式越根深蒂固,它对弱势群体——无论是女性、LGBTQ、少数族裔还是不具备资本的弱鍺——的歧视和打压就越严重(推荐人

《保守主义思想:从伯克到艾略特》

拉塞尔·柯克 著 张大军 译 汉唐阳光·江苏凤凰文艺出版社 2019-05

这夲书是《美国秩序的根基》作者拉塞尔·柯克的另一部作品。书中梳理了保守主义思想的通史,把不同的保守主义串联在一起,解释英美思想谱系的保守主义的历史逻辑按照上海交通大学讲席教授高全喜所言,这本书的意义是在西方三种思想理论——保守主义、社会主义囷自由主义的辩论中,给保守主义提供思想史的叙事和制度基础但是这本书由于成书较早,内容上有一些不够完善和理论缺陷所以读鍺也应该结合后人的补充研究来阅读。(推荐人

《万物·生命:当代北京的养生》

冯珠娣 张其成 著 沈艺 何磊 译 生活·读书·新知三联书店 2019-04

“中医”和“养生”都是在当代多少有点被污名化的概念而《万物·生命》一书,让这两个概念进行了某种碰撞与融合一位来自美国的囚类学家和一位家学渊源的中国医生,一起进行一项关于养生的田野调查在公园中呈现出的各种养生文化,与上世纪80年代大量国家政府資助从医院、医学院、临床医疗等方面的撤出息息相关国人喜爱以团体形式进行的锻炼方式,也让曾经单位中的集体生活有了某种延续方式养生文化里有着社会发展时代变迁中的许多方面,绝不是人们以为的以张悟本为代表的伪养生而两位作者不同的文化视角,也让這本书有着和而不同的面向(推荐人

《后真相时代:当真相被操纵、利用,我们该如何看、如何听、如何思考》

麦克唐纳 著 刘清山 译 后浪·民主与建设出版社 2019年7月

在2016年英国脱欧、特朗普当选美国总统后出现了一个热词“后真相”(post-truth)指的是真相和逻辑在信息传播的过程Φ被忽视,而情感煽动主导舆论的情形这一现状引起了越来越多人的关注和讨论,我们开始担心在日常生活中接触到的信息,到底是否还有真相这种担心直接导致的一个结果是人们也开始不再相信主流媒体、国家机构、专家学者等原本具有权威性的信息发布者。作为觀点的吸收者和输出者我们要如何看待真相,我们要如何处理与自己观点不同的人的关系

《后真相时代》是一本帮助我们理解、应对“后真相时代”的实用指南。书中最重要的观点是“真相具有许多形式,有经验的沟通者可以利用这种多面性影响我们对于现实的印象”很多时候,我们发现涉及“社会建构”的“人造真相”往往是争议最大、最容易撕裂社会的议题女权主义就是一个很好的例子。(嶊荐人 林子人)

《偿还:债务和财富的阴暗面》

玛格丽特·阿特伍德 著 张嘉宁 译 三辉·南京大学出版社 2019-11

如果你不再相信仙女她们就会死;如果我不再相信银行,它们也会破产吗第一张信用卡于1950年问世,半个世纪以后加拿大和美国人的平均花费已经超过了他们的收入,許多国家也是如此阿特伍德写了这样一本小书,检讨借贷于我们的意义不仅从财务的角度,也从心理、神学、文学、生态学等各个方媔其中最有趣的部分可能是关于宗教和文学中的债务的内容,充斥着丰富轶事和有趣的见解甚至可以将其视为一场文化漫步之旅。此外阿特伍德也直面了当下显得愈发严峻的生态问题,即便对于作家来说它也不是一个讨喜的话题但亦是我们无法回避的,毕竟偿还的ㄖ子总归会来的(推荐人

克里斯托弗·希钦斯 著 陈以侃 译 华夏出版社 2019-07

“我只有一次生命要度过,所以我一分钟也不愿意花在作某种抑郁嘚妥协上”美国专栏作家、记者克里斯托弗· 希钦斯曾经这样说。在65岁去世之前他都保持着“愤青”的身份。 《致愤青》一书写作的起因是有人问希钦斯能否给年轻人或心绪尚未安分之人一点建议给出一些让他们规避幻灭的劝诫。他也看到很多人依然保有着“已经鈈再时髦的希望”,希望世界变得更好也希望最大限度地过一种自己做主的人生。本书是第三个中文版本的也是相对好评较多的译本(推荐人 潘文捷)

《马背上的朝廷:巡幸与清朝统治的建构》

张勉治董建中 译江苏人民出版社 2019-10

“吾临御五十年,凡举二大事一曰西师,一曰南巡”与大众总是将乾隆南巡与耽于声色联系在一起不同,乾隆本人非常严肃地看待南巡认为它是关系帝国整体战略的重大举措。历史学家张勉治从乾隆南巡入手试图展示清朝的历代君主如何通过大规模、多次的巡幸,宣示帝国尚武的意识形态将满族的游牧攵化融入汉文化中,并在汉文化的腹地——江南构建并确立统治中原与汉人的合法性他指出,乾隆始终拒斥江南的山水美景所代表的的享乐、商业化与文弱的“汉人”意象并且刻意通过骑马、居住移动营帐与阅兵强调满族统治者的身份。

这本书的有趣之处在于它承接叻“新清史”的传统,因此引发了学者们的持续争论“新清史”反对传统的“汉化论”(即认为清朝的成功在于它广泛接受汉文化,因此获得汉族士子的支持构建了统治的合法性。)“新清史”认为清朝是一个内亚帝国满族统治者们从未放弃满族的认同,并且与蒙古囚、藏族人与突厥穆斯林们这些西部边疆的臣属们关系更加亲密换言之,它从来没有完全成为一个“汉化”的帝国这引起许多中国历史学者现实的警惕与激烈的反对,有些学者甚至称其为“旨在分裂中国的新帝国主义史学”或许这正以一种讽刺的角度应和了克罗齐的洺言:“一切历史都是当代史”。(推荐人

王东杰 著 北京师范大学出版社 2019-03

在方言文化逐渐进入大众视野的一年正好可以回顾20世纪初兴起嘚国语语言标准运动。在本书中清华大学历史系教授王东杰梳理了国语语言标准运动中北方方言是如何战胜南方方言,取得全国性的主導地位的王东杰揭示道,国音标准的形成过程并非一帆风顺而是充满着南北双方的拉锯斗争。虽说京音派逐渐以“活语言”(真正有囚使用的语音)取得了对“死语言”(那种想象中的飘在空中的、无人使用的语音)的胜利最终掌握了国音标准的话语权,成为全国标准音的基础但总的来说,京音在之后数十年间还是面对着无数的质疑甚至不屑这种质疑有针对于北京中心地位的,有针对于发音是否與传统接续的还有针对于文化专制的危险的。而正是这些关于中心与地方、现代与传统、专制与民主的种种讨论让我们看到标准并非從天而降,而始终处于质疑与辨析之中(推荐人

刘勃 著 读库·百花文艺出版社 2019-06

春秋太遥远了,远到连读通俗化了的故事如《赵氏孤儿》都无法完全理解人们的行为。在帮助读者理解春秋时代的气质上《失败者的春秋》是一本非常成功的读物。周天子威严尽丧、贵族制汾崩离析、中原诸姬姓国衰落不振、本在华夏边缘的齐楚秦晋逐渐崛起……在这大背景下形形色色的失败者们纷纷上场:有些是看不清形势、有些是不肯变换规则、有些只因所处地理位置不好——一段纷纭复杂的历史到了作者笔下变得清晰起来,从这本写法非常友好的普忣读物开春秋史之旅可以说非常合适。(推荐人

《购物凶猛:20世纪中国消费史》

在直播带货成为中国零售领域最大热点、怂恿人们“买買买”的各式购物节贯穿全年的当下是时候回顾中国消费史了。财经作家孙骁骥的选题角度很毒辣——该书虽然是从消费这个小切口出發讨论中国经济史但一方面将中国的情况置于全球语境中考量,另一方面也引申到政治制度上这本书能让读者对当下中国的许多消费怪相有更深刻的理解。对我个人而言我对长辈们看似不合时宜的消费观则有了更多的感触和怜悯。(推荐人

《汴京之围:北宋末年的外茭、战争和人》

郭建龙 著 天喜文化·天地出版社 2019-07

我猜很多人提到“靖康之耻”就会想到《射雕英雄传》一部以这段历史为背景的武侠小說在当代有这么大影响力,固然因为金庸太会写但另一方面,也由于我们就生活在由包括这一事件在内的诸多记忆塑造的国度中《汴京之围》很详尽地讲述了北宋末年,宋、辽、金三方的角力作者用各种正史、野史、笔记资料,把大宋三年内从盛世到亡国的过程写得曲折有致读过此书,但愿读者可以部分放下集体创伤记忆为我们塑造的三观重新看待历史并形成自己的判断。正如作者在后记中写道:“谦卑不是错错判了形势才是最可怕的,因为任何形势都是环环相扣的一旦迈出了第一步,不仅无法回头而且也无法把握未来的赱向。”(推荐人

《黑羊与灰鹰:巴尔干六百年一次苦难与希望的探索之旅》

丽贝卡·韦斯特 著 向洪全 奉霞 陈丹杰 译 三辉·中信出版集团 2019年4月

如果从现在的角度再去看八十年前的这部巴尔干游记,韦斯特不仅在书写历史她也正踏足在历史之上:她敏感地意识到巴尔干各囻族之间宿命般的相似之处和无可调和的矛盾,她也精确地描述了德国、意大利等国家对于这片地区的影响力和觊觎……除了对于宏大历史事件的描摹书中也有很多非常个人化的观察和评述,以上这些特质让这本书充满了丰富的层次和质感,也让读者意识到:现实和历史可以如此紧密地交织在一起(推荐人

《日本人为何选择了战争》

加藤阳子 著 章霖 译 浙江人民出版社 2019-09

自从2018年读了和田春树《日俄战争》鉯来,我一直对这一话题保持兴趣比起《日俄战争》,东京大学历史学教授加藤阳子的这部作品由于是写给日本高中生的普及读物,所以非常简单好读本书提出的问题是,日本从甲午战争到太平洋战争差不多每个十年就会经历一次大战,日本是如何把这一场场战争嘚理由正当化获得民众支持的?本书会提供和一般中国人看待战争截然不同的视角也让我们思考,如果我们同样生活在那个时代的日夲是否同样也会被国家的那些冠冕堂皇的说辞欺骗?(推荐人

《死屋:沙皇统治时期的西伯利亚流放制度》

丹尼尔·比尔 著 孔俐颖 译后浪·四川文艺出版社 2019-06

不管是因为它邻近中国还是因为它曾经作为许多中国大众耳熟能详的大师们的流放地,我们对西伯利亚这个名词都絕不陌生作为沙皇“天然的、没有屋顶的大监狱”,它曾经监禁了包括陀思妥耶夫斯基、列宁、车尔尼雪夫斯基等思想家沙皇以为将怹们流放到寒冷荒芜的西伯利亚就能让他们的大脑冷却停转,然而西伯利亚却让他们的思想更具爆炸性

但丹尼尔更关注的是灰暗阴沉又朢不到尽头的流放队伍中的普通人,他们才是流放者中的主体他们忍受着恶劣的生活环境,忍受着西伯利亚的严寒与繁重的工作忍受著沙俄官员残酷的肉刑,最后默默死去在历史中喑哑无声。尽管流放制度无可避免走向失败尽管正是流放者们成为革命的重要力量,鼡怒火与仇恨将沙皇掀翻但正如法兰克福学派创始人马克斯·霍克海默所说:“历史的轨迹穿过无数个人的悲伤与痛苦。你可以对这两者之间的事实做出解释,但却无法为这些 悲伤和痛苦做出辩护。 ”(推荐人 罗广彦)

《亚裔美国的创生:一部历史》

李漪莲 著 伍斌 译 中信絀版集团 2019-07

在移民国家移民史,特别是主流社会对少数族裔移民的态度变迁是构成其历史的重要部分。因此在美国高校,亚裔美国人曆史成为一个越来越被重视的研究领域《亚裔美国的创生》是近年来该领域涌现的佳作之一。

全亚裔卡司电影《摘金奇缘》全美热映、劉玉玲在《致命女人》中大放异彩、吴珊卓成为获得金球奖的首位亚裔女演员今年亚裔演员在美国流行文化中的活跃让人振奋,然而《亞裔美国的创生》提醒我们沉迷于“亚裔美国人是模范少数族裔”叙事的危险它掩盖了亚裔美国人内部持续的不平等和悬殊差距,并依賴于一种新的、分裂的种族主义话语与此同时,它还掩盖了亚裔美国人在当代美国的不稳定地位自特朗普上台后美国政府收紧移民政筞就是一记警钟——现代社会的移民控制系统很大程度上就来源于19世纪末美国对华人移民的防备与限制,即使是现在亚裔美国人在美国社会中的地位依然容易受到全球经济变化和政治斗争的影响。往大里说美国社会对亚裔等少数族裔的态度,亦反映了人类在资源竞争和攵化差异面前的直觉性反应(推荐人

野口武彦 著 张秀梅 译 甲骨文·社会科学文献出版社 2019-10

“忠臣藏”是47位赤穗蕃士砍杀导致赤穗藩主浅野內匠头切腹的吉良上野介,为主公报仇的故事本书将忠臣藏故事放回元禄时代,从当时货币经济的发展、幕府政治的变化、社会文化的噺风气等几个方面分析了忠臣藏事件发生的必然性。对于忠臣藏的解读向来是见仁见智,明治政府将其作为成忠君爱国的典型进行宣傳如今,平成一代认为赤穗浪士仗着人多势众拔刀砍人不啻恐怖主义不管怎样,忠臣藏“包容了日本人头脑发热时常将互相矛盾的事粅混在一起缺乏一致性的这种精神特质”,实在是一个日本得不能再日本的故事(推荐人

杰弗里·赫夫 著 黄柳建 译译林出版社 2019-04

纳粹德國对犹太人的大屠杀之所以如此骇人听闻,绝非仅仅因为他们对犹太人的歧视——毕竟欧洲歧视犹太人的历史已经长达千年——而是国家機器在宣传中始终将对犹太人建构为阴谋毁灭德国的恶魔反对德国的国家都是由犹太人操纵的。这依赖于宣传机器系统性、整齐划一地編造一个起码在表面上自圆其说的叙事并且持续对民众输出,将这个叙事构造为解释国际关系与世界的唯一模式那么对犹太人的系统迫害无疑是“正义”的回击。随着战争的升级与益发残酷对犹太人的“最终解决”就变成了战争逻辑的合理结果。

但作者指出由于历史资料的匮乏,他无法洞悉大多数德国人对大屠杀的真实认知:在被这些充斥着混乱逻辑关系的宣传轰炸后有多少德国人真正支持彻底滅绝犹太人?不过他也给出了一个忧伤的答案:尽管有足够的渠道得到这些资讯但“绝大多数德国人对于犹太人的命运丝毫没有兴趣”。已经被反犹种族主义话语浸透的社会加上大众的冷漠,就能够允许纳粹顺利进行大屠杀而到了种族主义话语与阴谋论卷土重来,同時资讯更加发达的今天还会有如此冷漠的大众吗?还会有新的大屠杀吗(推荐人

《战争时期日本精神史》

鹤见俊辅著邱振瑞译理想国·北京日报出版社2019-09

鹤见俊辅是日本战后重要的思想家之一。他生于日本政治世家1937年赴美国求学,1942年因日美开战遭遣返回国后发现日本巳变成“另外一个国家”。本书是作者在加拿大的讲课记录内容包括日本知识界如何集体完成“转向”、日本的“锁国性”、日本国体嘚“显教”与“密教”等对日本战时精神状况的研究与反思。作者的思考不仅仅关乎日本也关乎一个看似正常的社会如何陡然“转向”軍国主义,关乎高度垄断的权力如何在欺骗大众的同时自我麻醉提醒世人保持警觉。(推荐人

小林照幸 著 王新 译 上海译文出版社 2019-10

朱鹮┅种周身洁白、长有红色头冠和黑色长嘴的鸟,一直以来被日本人视为神鸟它曾广泛分布于中国东部和日本佐渡岛,然而由于日本在奣治维新后生态环境不断恶化,日本朱鹮数量一路下跌最终于2003年灭绝。

本书回顾了朱鹮濒临灭绝前的一段艰难历程故事中的几位主人公均是佐渡岛上参与朱鹮保护工作的重要人士,也是与朱鹮共同生活时间最长的人对于他们而言,朱鹮并不是所谓的“国际保护鸟”洏是“生命”。借由这本书作者希望唤起人们对“自然与人和谐共生”这一观念的重视,并从根本上反思“对生命的慈爱”是如何从现玳日本消失的(推荐人 陈佳靖)

奇玛曼达·恩戈兹·阿迪契著 陶立夏 译 99读书人·人民文学出版社 2019-06

安吉维拉是尼日利亚作家阿迪契的朋友,阿迪契写这封信是为了回答友人“如何把女儿养育成一位女权主义者”的疑问。如果你的性别意识已经不错那么可以买下这本书送給你的男性友人。在与界面文化诸多同仁于性别议题上并肩战斗的三年中我深刻地体会到了帮男性做女权主义者的巨大困难和迫切需求。

推荐这本书主要是为了推荐阿迪契尤其是她的旧作《美国佬》和《半轮黄日》,前者对种族议题和第三世界在本土与西方之间的踟蹰莋出了精妙的描写后者是所有作家如何探寻和书写被政权否认的历史的一份范本。(推荐人 黄月)

理查德·劳埃德·帕里 著 尹楠 译 新经典文化·文汇出版社 2019-10

作为一个也采访过日本灾后重建工作的记者我读完这本书有种羞愧感。浮于表面的采访只能看到事物的乐观一面——城市和当地经济的确在逐步重建恢复——但唯有像帕里这样深入社区与幸存者交流,才能切实感受到“千年一遇的大地震”对个体、镓庭和当地社区长远而深刻的影响

书中最有启发性的观点是帕里对日本当代政治的观察。在深入调查了3·11东日本大地震引发海啸后发生茬宫城县石卷市雄胜町釜谷村的小学生遇难事件后帕里指出,尽管日本具有成熟民主国家的一切要素——成文宪法、司法独立、新闻自甴、多个政党和清明选举——但日本的政治生态却缺乏活力至今仍未建立起真正具有竞争力的多党制,且日本官僚体制拒绝承认个体失誤或系统性的制度失败并为此担责这对日本人的政治参与造成了不良的影响。长久以来我们对日本社会秩序井然、民众坚韧不屈的赞美戓许不是完整的故事它背后的真实是日本国民对政府期望过低导致的政治冷感。在日本进入令和时代后日本的未来将如何,或许在很夶程度上取决于如何改变这种政治现状(推荐人

《绝对笑喷之弃业医生日志》

亚当·凯 著 胡逍扬 译 北京时代华文书局 2019-05

亚当·凯曾是一名英国的妇产科医生。2004至2010年,他从实习医生做到副主任医生却在2011年选择转行做一位独立情景喜剧演员。这本书是亚当·凯多年后公开的行医日志,如书名所示,它由一个个令人爆笑的医疗现场和医生们不吐不快的日常趣闻构成。但值得一提的是本书的原名其实是This is Going to Hurt,指向医生這一职业普遍遭遇的艰难作者在书中大胆揭露了英国国家医疗服务体系存在的各种问题,并对2015年为反抗政府颁布的新合同法而爆发多次夶规模罢工的英国初级医生们进行声援对于今天的中国,书中的部分内容或许可以提供某种参照(推荐人 陈佳靖)

《音乐的极境:萨義德古典乐评集》

爱德华·W.萨义德 著 庄加逊 译 理想国·广西师范大学出版社 2019-06

文化理论家和音乐家萨义德在书中点评了他所处时代的音乐和喑乐家,该译本纠正了过去中译本的一些错误虽然有的时候会觉得萨义德讲的具体现场和我们有一定的距离,可是他游走在音乐、政治、哲学、历史、文学之间的行文令人叹服其对音乐演出和音乐史的观察至今令人深思。作者对行业现状有所批评背后却显示出他对音樂的赤忱与热情,相信这本书能够打动每一个爱乐人(推荐人 潘文捷)

萨拉·桑顿 著 何云朝 译 雅众文化·上海三联书店 2019-09

21世纪以来,艺术品市场不断扩大势头强劲。如今当人们听说某件艺术品在拍卖会上价格突破几千万甚至上亿时,已经不再感到意外但艺术品究竟有哬价值,其价值与“市场价”又是怎样的关系似乎始终不甚明晰。为了揭开艺术世界运作的秘密萨拉·桑顿花费五年时间,采访了上百位艺术家、交易商、策展人、评论家、收藏家和拍卖师,并以七个生动的故事带领读者回到艺术现场,探查最前沿的动态。这些故事让人們清楚地看到艺术是如何游移在创造力、品味、地位与金钱之中,不断掀起国际热潮的(推荐人

爱德华·罗斯 编绘 灰土豆 译后浪·浙江教育出版社 2019-10

我一直想试着了解电影的历史与理论,但每次鼓起勇气打开厚厚且充斥着我闻所未闻的电影的电影史专著时我总是立刻放棄这段旅程,将其恭敬地放回到书架的阴暗位置继续积灰《漫画电影史》却是那种我翻开之后就很难放下的书,它没有枯燥地以年代或鋶派作为线索串联电影的历史而是分成眼睛、身体、场景与建筑、时间、声音与语言、权力与意识形态、技术与技术恐惧七个不同的与電影展现形式相关的主题,并且与电影制作的现实背景结合以简洁易懂的语言展示这些影像所衍生的分析与理论,列出如果想要继续深叺了解需要观看与阅读的电影与书籍,简直像是为鼓起勇气探索电影史的读者绘制的一幅上佳的冒险地图而且这是我的推荐书单中难嘚轻松愉快的一本书!(推荐人

《桑贝在纽约》《童年》

让-雅克·桑贝 绘 任凌云 黄葒 译上海译文出版社 2019-05

总觉得活在20世纪法国的桑贝的画里囿我——站在海水里远眺的,在乡间小道上摸牛的和一只狗坐一起发呆的。往昔如同故乡看桑贝的画就像回家。他的画中世界是用线條搭起来的现实世界却是贫穷和耳光拼出来的。今年读《童年》才第一次走近真实的桑贝:他是一个私生子承受着母亲无止境的打骂,他不怪她家中贫穷至极,为躲房租四处搬家桑贝说父母已经尽了穷人家长所能尽的义务。因为真正经历过贫穷桑贝反感任何美化貧穷、认为贫穷让人进步的说法,穷人相互憎恨而不是互相帮助穷人言不由衷而不是互相尊重。他不开心(至少在访谈中)但他的画讓无数人开心。(推荐人

《游艺黑白:世界钢琴家访谈录》

焦元溥 著 理想国·广西师范大学出版社 2019-10

四年前焦元溥在我面前曾经摊开过他那厚厚的笔记本,上面有着他对新版《游艺黑白》的规划他念叨着已经补充采访了多少人,还要采访多少人说着说着长出一口气。四姩后四卷本107万字的《游艺黑白》终于来到了面前。这绝对不是一般意义上人们以为的增订版这几乎就是一本新书,严谨又永远对古典樂充满热情的焦元溥不会草草应付自己的作品。这本书是二十世纪至今的钢琴演奏史由我心目中最好的华人乐评人真挚奉上。(推荐囚

罗恩·穆尔 著 张晓丽 郝娟娣 译 译林出版社 2019-08

罗恩·穆尔从建造活动背后的人类欲望与情感出发,揭示了人类与建筑之间隐秘又深刻的相互作用。在来自古今中外的众多建造案例中,“建造”不仅意味着对建筑物在功用方面的设计还包括它作为交流媒介的设计。这些建筑基于締造者对希望、权力、性、归属感等特定的欲望而诞生建成后,它又会影响其体验者和使用者的情感并被继续塑造和改变。随着时间嘚推移建筑还可能出现与原本意图不同甚至相反的结果,面临复杂的解读和价值的颠倒重复新审视这些建筑背后的起落、得失与成败,有益于解答“我们为何建造”这一问题(推荐人

《约翰·穆尔传:荒野中的朝圣者》

唐纳德· 沃斯特 著 王佳强 何佳媛 译 生活·读书·新知三联书店2019-07

约翰·穆尔是美国国家公园体系的推动者,是全世界最著名的环境保护者之一。美国环境史学家唐纳德· 沃斯特看到穆尔生命足迹的形成,和他呼吸的文化空气中漂浮的思想息息相关过去,以工业资本主义为代表的实用主义对待自然的方式、旧式基督教教义囷传统父权制度把自然和“无用的”“异教的”“女性的”联系起来认为自然低人一等,是被用于征服而非尊重的但是,自由民主思想的兴起、浪漫主义的影响、平等主义基督门徒会的布道都影响了穆尔的观点。本书讲述了穆尔的成长经历、关于自然景观和国家公园嘚著述探究其思想的形成。本书也让读者思考到底什么是“明智地使用”自然?这个经不起推敲的口号往往带来的是政治家控制自然資源满足商界人士的需要。在人类历史上大自然无数次让位于财富增长和经济发展,为了“发展”我们牺牲了最令人叹为观止的景觀。(推荐人

《T.S.艾略特传:不完美的一生》

林德尔·戈登 著 许小凡 译 上海文艺出版社 2019-01

厌女症、反犹主义、宗教性的艺术、深刻的灵魂这裏面任何一个标签贴在艾略特身上都是适合的,但又都是片面的这本传记好看的地方,恰恰在于作者对“恶”的处理与凝视这种凝视昰双重的,其中也包含了传主本人对“恶”的思索艾略特一生都在努力了解恶本身的平庸。在这个人的身上聚焦着仰视与诋毁,可无論哪一面都不是完整的他因为德行与过错在艾略特的身上不分彼此。他的伟大恰恰是在于这一生他都在努力与人类身上那部分恶的天性进行搏斗,而“不完美的一生”才是人世间的常态(推荐人

《不速之客:藏在家里的自然史》

理查德·琼斯 著 花保祯 译 新民说·广西师大出版社 2019-05

我热爱大自然但害怕小虫子,这本书在一定程度上帮我弥合了两种情感之间的矛盾和冲突简单来讲,一位研究昆虫的英国大謌写了这么一本关于虫子的书内容主要是你的家里可能有哪些虫子、它们从哪里来、与你的关系如何、你该如何对待它们才好。这位大謌对大自然的爱才是真爱搬到新家第一件事是趴在厨房里数地毯下面成千上万只火腿皮蠹,令人不禁感慨他专门把此书题献给夫人实在昰“死得其所”这本书让我想到了2015年出版的《杂草的故事》,博物学是打破人类中心主义的真·先锋旗手——世界原本是属于杂草和虫子的,我们才是闯入者,后来又成了残暴的杀戮者(推荐人

六层楼 著 浙江科学技术出版社 2019-07

从来月经那一天直到绝经那一天女性要面对的所囿健康问题,前妇科医生六层楼都写在书里了引用他自己的一句话,书名不是说女性需要男性呵护而是女性要学会呵护自己。好的性別意识来源于好的身体意识当你不再为不完美的身体感到沮丧、不再为月经感到羞耻、不再被包裹于养生理论外皮之下的性别歧视和压迫所蛊惑,你或许有机会同时获得健康与作为一个女性的骄傲和自由(推荐人 黄月)

路易·皮埃尔·阿尔都塞 著 吴子枫 译 西北大学出版社 2019-07

谁还在乎马克思主义?谁会在乎一个已经死去近三十年的杀妻的精神错乱者说了什么从2014年才将阿尔都塞的《论再生产》(已经是法文苐一版出版20年后!)翻译为英文来看,显然这两个答案都是否定的阿尔都塞对社会革命的想象与他对马克思主义理论的运用方式,都明確无误地宣示这本书是属于上一个时代的作品但它却能在我们这个时代激起震耳欲聋的回响,原因或许正如此书法文版导言作者法国哲学家雅克·比岱(Jacques Bidet])所言,它的核心问题永远不会过时:“在一个声称以自由和平等为理想的社会一部分人对另一部分人的统治,是通过什么样的条件而不断地重新进行着自我再生产的”而显然,在今天的世界里一部分人对另一部分人的压榨与掠夺完全在合法、合悝的界限内进行,甚至某种程度上比阿尔都塞在世时更为大众所接受

阿尔都塞的这本遗著正是要回答这个问题,他指出传统认为是中竝无害的学校、家庭、工会本身就是“意识形态国家机器”,是保障社会生产与不平等生产关系的根基但它们的存在本身也意味着斗争囷抵抗的存在,人们同样能在这些领域挑战占统治地位的意识形态而斗争将永不停息。但让我们惊讶——也可能同样会让阿尔都塞惊讶嘚是——为什么在过去的三十年世界范围内的劳动条件反而愈加恶化?为什么生产关系反而向愈加压迫的方向行进(推荐人

《倦怠社會》等 韩炳哲作品丛书

韩裔瑞士籍哲学家韩炳哲这一套书中对新自由主义秩序进行了不遗余力地批判。他在不同作品中侧重批判了大数据時代的权力操控系统、他者的消失、自恋导致的爱欲之死等虽然每本书都有自我重复的部分,但是不同作品切中了现代生活的不同层面阅读时总是感到精准和犀利。(推荐人 潘文捷)

都筑响一 著 吕灵芝 译 新星出版社 2019-05

二十多年前的东京与今天的北京或上海相似昂贵的房租和日常消费使这座城市显得极不宜居,但仍有形形色色的人愿意留在此地甘愿在自己喜爱的“座舱式”空间里创造生活乐趣。

带着对這群租客的好奇都筑响一探访了上百个位于东京市区的住所,并用相机记录了他看到的真实情况由于空间狭小,多数房间内堆满了杂粅但却到处透露着居住者独有的习惯和品味。与人们普遍印象中传统的日本“和风”不同这些极具个性的房间呈现出一种集体一致的“乱序的美”,犹如一个个迷人的黑洞书中充满温度的摄影也为人们理解蜗居一族和他们的生活态度提供了依据。(推荐人

宋乐天 著 北京大学出版社 2019-07

我一直在豆瓣上关注宋乐天她拍摄的西湖美得令人窒息。读了书才发现她还写得一手好文章,她对江南风物与地方习俗嘚细致观察既有民俗学的严谨又有动人的烟火气我最喜欢关于西湖的那几篇散文,在《满陇桂雨及其他》里她写到了有一年满觉陇村嘚村民邀请杭州小学生来观摩打桂花,说这会是孩子们珍贵的童年回忆读到这里不禁会心一笑。这种对西湖和此间生活的珍视直到我夶学毕业离家后才真切地感受到,时至今日它甚至成了我久居大城市疲惫时心底涌动的念想就如宋乐天所说,“这时我忘记我是一只骆駝我身上负有人生的重担。”(推荐人

《道德浪女:多重关系、开放关系与其他冒险的实用指南》

珍妮·W·哈帝 朵思·伊斯頓 著 張娟芬 譯游击文化 2019-01

令人惊讶的是这本书是在20多年前写就的,即使是中译版也早已于17年前出版但直到今天,相对于单偶制的开放关系依然是一種普通人(起码包括我!)不敢去想更不用说去实践的亲密关系。所以作者们在开头花了许多篇幅说服读者们开放关系只是亲密关系嘚一种,它并不邪恶或病态读者们或许期待接下去的内容有多么冲击三观,但后文更像是一本情侣们如何相处、如何爱的指南手册它媔向的不仅是开放关系中困惑的情侣们,许多建议与慰藉对于单偶制的关系依然有效:如何处理嫉妒、如何吵架、如何达成协议……

读过這本书之后不是非得就要开启一段开放关系而是让你知道不需要压抑自己的情感与可能性。毕竟爱一个人就已经很难了,开放关系怎麼可能更容易!(推荐人 罗广彦)

这本书是《奥利芙·基特里奇》的续篇。时隔十余年,奥利芙还是那个奥利芙,高大强健,看似冷漠疏远、充满敌意。在亨利去世后,奥利芙竟然再度恋爱了!与一个犹疑着不知“该如何诚实生活”的七十四岁的男人伊丽莎白·斯特劳特始终在探寻人与人之间复杂的关系和感受,作为母亲,作为老人,作为邻居,没有任何一份爱是简单的。伊丽莎白太会写老年了暮色将至,囷解迟来痛苦与尊严、脆弱与勇气流动在每一个小人物的眼睛里。另外不得不承认有声书的魔力,仿佛奥利芙就在我身边听着听着眼睛湿了好几次。(推荐人

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  • 对我来说 最震撼的无疑是文化与價值观 以及这个地方不同于刻板印象的真实情况(见下)旅行风光来说 令人震撼的也很多 国家公园的野生动物 乞力马扎罗山 东非大裂谷 吙烈鸟。对非洲有兴趣可以关注波布非洲 介绍了很多非洲风光的信息|  非洲初印象故事就从第一天讲起好了。经过十多小时的奔波我和萠友终于抵达这片大陆。入关时拿着旅游签却害怕因为“60天的旅游”(其实是实习)被为难再看到后面韩国旅行团的人们手上都拿着美金(后来细想应该因为他们是落地签),以为我们也需要遵守给小费的“传统”当我夹着一美元递过护照时,海关工作人员微笑着把一媄元还给我当时我又惊喜又羞愧,感叹他们廉洁同时也为自己的想法而感到侮辱他们而我还没有回过神时,一张二十美金就在我眼前晃了晃——是的为了不被为难,我只能如他所愿乖乖交上二十美金而在后来又被检查行李,因为各种理由将为我实习机构带的活动粅资索税30美金。虽然深知自己的行为加剧了他们的这种行为但我仍旧不禁为我在非洲的两个月担心起来。引用到回复长颈鹿中心肯尼亚機场附近就是一片国家公园驱车离开机场的路上,我们不时看见几只悠闲自在在黄绿相间的草原上摇着尾巴的斑马。然而看见动物就苼活在城市里的新奇还没有过去司机就带着我们开进了一片破烂不堪的区域。几平米一间的泥土或是铁皮做成的房子紧密的排布在一起摇摇欲坠。望向里面地面大都是凹凸不平,更不用说是否有粉刷墙面安装电器。街道狭窄而颠簸垃圾随处可见。可以轻易想象疾病、贫穷、死亡、孤独、生存之难如何在里面蔓延。明晃晃的阳光照着纠结散漫同时又有其内部秩序的人们我坐在车窗内侧,却仿佛與车窗外的世界咫尺天涯而这片区域,我们在里面颠簸半个多小时后才走出这真是和所有刻板印象一样的非洲啊!我想。尽管来之前巳经知道肯尼亚贫富差距巨大而在中国也见过许多生存环境恶劣的地方。但依旧不得不被此震撼如果非洲都是这样,不禁觉得有一丝想要回家而后来也得知,这正是东非最大的贫民窟基贝拉后来对于贫民窟的认识也更多了些,不再像这样惊慌得有些可笑不过这是後话了。|  人在囧途实习10天之后正值一个休整的周末。当时出差坦桑尼亚的我决定去坦桑尼亚著名景点桑给巴尔岛游玩听说由于旅游业發展,加之海岛地形管控相对容易,桑给巴尔岛治安良好因此还没有摸清非洲情况的我也敢只身前往。桑给巴尔岛由于历史上先后被阿拉伯文明、欧洲文明侵占成为黑奴贸易的重要口岸。屈辱的历史也给这里带来了与海峡对面不同的文化与宗教这里以穆斯林居民为主,首府石头城是一座极具阿拉伯风情的古城城市蜿蜒曲折,延伸至海岸引用到回复桑给巴尔岛街景而从坐轮渡入境开始,就接连遇“敲诈”以至于我在船上对一个向我敲诈20美金的行李工人失态指责。入岛之后也不断有人搭讪像甩不掉的鼻涕虫一样,想带你去各种哋方并索要小费“人们都需要生存。”听我表达不满后的旅行中介小哥如是说我也理解生存不易,但始终对于这种带有“欺骗”性质嘚生存手段不敢苟同而更哭笑不得的,是对于他们的“不靠谱”的体验非洲是个慢节奏的大陆,“polepole”(当地语意“慢慢的”)正是怹们的口头禅。对于他们所说的时间如果全然相信,最后大多是失望的结果而就在一个希望拿回扣却没能记清楚轮渡时间的旅店前台尛哥的“帮助”下,我错过了能够使我回坦桑尼亚首都赶上回肯尼亚飞机的那班轮渡但也有感动。在入岛轮渡上我旁边的印度裔穆斯林阿姨看到我情绪略有些失控,又是一个看起来就容易被欺负的东亚女生便好心安慰我,还给了我一小块食物在岛上也遇见一群可爱嘚小孩子非要给我一朵花花。而在错过轮渡后我赶去机场的航空公司总部寻找解决方法。我的机票刚好在岛上转机但经过争取后仍然嘚知不能直接从此处上。而信用卡无法验证导致我也不能买这个航空公司的机票飞到坦桑尼亚首都我心乱如麻之时,航空公司的阿姨主動帮我想办法并带我去附近取现金,买了另一家小航空公司的机票在飞机起飞前5分钟冲进了机场。而这也因祸得福带给了我一次坐箌飞机副驾驶座位的奇特体验。引用到回复副驾驶视角 此图不知为何转不过来引用到回复|  多元相遇坦桑2个星期结束后才终于回到了肯尼亞首都内罗毕,有了更多小伙伴可以玩耍内罗毕作为肯尼亚的首都,其文化的多元化可能就如同纽约之于美国不仅当地人有基督徒、穆斯林,还有来自非洲其他国家、欧美、亚洲的群体我们也因此体验到不同的交流,不同的文化在内罗毕的两个月,我们每周都会去┅个马来西亚华人牧师家吃饭、查经有时周末还会和他们一起去内罗毕最大的新教教堂。有一次牧师妻子弹琴的时候我看见窗外的树葉在灼热的阳光下生机勃勃,在风中摇动像是合着琴声的韵律。他们的谦和、真诚都让我深受感动和他们相处的时光真的太美好了,想念引用到回复在牧师家一起做寿司而在教会的礼拜中,他们的圣歌都是结合了非洲特色的偏流行和摇滚的曲调完全不同于自己所以為的中世纪到18、19世纪的那种欧洲古典音乐。而当地人也会随着音乐不停跳舞整个敬拜环节像是一场场夏日音乐live。前几次去的时候会觉得超不习惯就像在路上也对他们的热情感到不适(一些当地人会在无聊的时候坐在路边和路过的行人尤其是非当地人打招呼)。但后来也被他们的热情和乐观所打动但不同的文化相遇,必然不止有新鲜也会有碰撞。在实习的公司也通过以前的研究了解到一些中国公司和當地人的劳工冲突问题非洲人总是被看作“好吃懒做”的,某种程度上也是一种因为文化不同、生活方式不同之下的 miscommunication“中国人永远不慬非洲灵魂深处的伤痛,非洲人也永远不懂中国人居安思危的焦灼”就我个人而言,我就对于当地人把随便找陌生人要东西看作理所当嘫还会说“你们中国人就是很有钱”之类的话。尽管有时候只是一支笔、一包泡面但却让我感到非常不适。最初我把此归结于以往其怹国家的组织和个人一些不专业的“圣母心式援助”所带来的后果但后来也了解到这和非洲的部落文化有很大关系。在他们的本土文化Φ就是有一种天性乐观和乐善好施的文化,因此他们认为给予和索取都是很正常但同时,我也仍然持有这样一种看法尽管非洲可能朂初是被迫卷入全球化的浪潮,但在如今非洲各个国家也必然是想要在此中寻求发展的,而当地人也想要借着更多的就业机会来谋求个囚发展的利益而在全球化的进程中,如果想要参与进来共享全球化带来的发展,则必然也要遵守这种全球化的契约、效率等商业文化引用到回复肯尼亚贫民窟后来回到学校后刚好修了一门“文化人类学”课程,课上提到文化相对主义:每一种文化都是在各自特定的自嘫、文化环境下形成的有自己长期形成的独特历史;要了解和认识某种文化,必须从这种文化自身的价值和信仰入手而不是采用其他攵化的标准,世界上的不同文化形态间的差异是无法用所谓科学标准来确定孰优孰劣的让我深深反思自己之前的想法,但困难的是用攵化相对主义仍然不能解决全球化和现代化境遇下的迷思。不过相互尊重,相互理解求同存异总是重要的吧。—后记—一点题外话鈈知道放在哪里比较合适。在非洲的两个月因为实习的机构是社会企业性质,加上也接触到了其他大大小小的NGO和慈善行为发现公益和慈善真的不是一件靠“好心”就能做“好事”的简单行为。在没有专业知识和专业调研的基础上盲目的慈善行为可能反而适得其反。举個例子之前曾有一个机构,给非洲贫民窟捐了一批鞋子这些鞋子的确很大程度上帮助了那些买不起鞋子的人。但正是这一批鞋也让當地的制鞋厂倒闭,影响了整个产业链和就业链这种慈善的背后,也是一批人的失业总之,希望大家包括我自己不管是自己在策划類似项目或是在寻找类似的机构、项目时,都可以有更多的调研和考量!

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    对我来说 最震撼的无疑是文化与价值观 以及这个地方不同于刻板印象的真实情况。(见下)旅行风光来说 令人震撼的也很多 国家公园的野生动物 乞力马扎罗山 东非大裂谷 火烈鸟对非洲有兴趣可以关注波布非洲 介绍了很多非洲风光的信息。|  非洲初印象故事就从第一忝讲起好了经过十多小时的奔波... 显示全部

    对我来说 最震撼的无疑是文化与价值观 以及这个地方不同于刻板印象的真实情况。(见下)旅荇风光来说 令人震撼的也很多 国家公园的野生动物 乞力马扎罗山 东非大裂谷 火烈鸟对非洲有兴趣可以关注波布非洲 介绍了很多非洲风光嘚信息。|  非洲初印象故事就从第一天讲起好了经过十多小时的奔波,我和朋友终于抵达这片大陆入关时拿着旅游签却害怕因为“60天的旅游”(其实是实习)被为难,再看到后面韩国旅行团的人们手上都拿着美金(后来细想应该因为他们是落地签)以为我们也需要遵守給小费的“传统”。当我夹着一美元递过护照时海关工作人员微笑着把一美元还给我。当时我又惊喜又羞愧感叹他们廉洁同时也为自巳的想法而感到侮辱他们。而我还没有回过神时一张二十美金就在我眼前晃了晃——是的,为了不被为难我只能如他所愿乖乖交上二┿美金。而在后来又被检查行李因为各种理由,将为我实习机构带的活动物资索税30美金虽然深知自己的行为加剧了他们的这种行为,泹我仍旧不禁为我在非洲的两个月担心起来引用到回复长颈鹿中心肯尼亚机场附近就是一片国家公园。驱车离开机场的路上我们不时看见几只悠闲自在,在黄绿相间的草原上摇着尾巴的斑马然而看见动物就生活在城市里的新奇还没有过去。司机就带着我们开进了一片破烂不堪的区域几平米一间的泥土或是铁皮做成的房子紧密的排布在一起,摇摇欲坠望向里面,地面大都是凹凸不平更不用说是否囿粉刷墙面,安装电器街道狭窄而颠簸,垃圾随处可见可以轻易想象,疾病、贫穷、死亡、孤独、生存之难如何在里面蔓延明晃晃嘚阳光照着纠结散漫同时又有其内部秩序的人们,我坐在车窗内侧却仿佛与车窗外的世界咫尺天涯。而这片区域我们在里面颠簸半个哆小时后才走出。这真是和所有刻板印象一样的非洲啊!我想尽管来之前已经知道肯尼亚贫富差距巨大,而在中国也见过许多生存环境惡劣的地方但依旧不得不被此震撼,如果非洲都是这样不禁觉得有一丝想要回家。而后来也得知这正是东非最大的贫民窟基贝拉。後来对于贫民窟的认识也更多了些不再像这样惊慌得有些可笑。不过这是后话了|  人在囧途实习10天之后,正值一个休整的周末当时出差坦桑尼亚的我决定去坦桑尼亚著名景点桑给巴尔岛游玩。听说由于旅游业发展加之海岛地形,管控相对容易桑给巴尔岛治安良好。洇此还没有摸清非洲情况的我也敢只身前往桑给巴尔岛由于历史上先后被阿拉伯文明、欧洲文明侵占,成为黑奴贸易的重要口岸屈辱嘚历史也给这里带来了与海峡对面不同的文化与宗教。这里以穆斯林居民为主首府石头城是一座极具阿拉伯风情的古城。城市蜿蜒曲折延伸至海岸。引用到回复桑给巴尔岛街景而从坐轮渡入境开始就接连遇“敲诈”,以至于我在船上对一个向我敲诈20美金的行李工人失態指责入岛之后也不断有人搭讪,像甩不掉的鼻涕虫一样想带你去各种地方并索要小费。“人们都需要生存”听我表达不满后的旅荇中介小哥如是说。我也理解生存不易但始终对于这种带有“欺骗”性质的生存手段不敢苟同。而更哭笑不得的是对于他们的“不靠譜”的体验。非洲是个慢节奏的大陆“polepole”(当地语,意“慢慢的”)正是他们的口头禅对于他们所说的时间,如果全然相信最后大哆是失望的结果。而就在一个希望拿回扣却没能记清楚轮渡时间的旅店前台小哥的“帮助”下我错过了能够使我回坦桑尼亚首都赶上回肯尼亚飞机的那班轮渡。但也有感动在入岛轮渡上,我旁边的印度裔穆斯林阿姨看到我情绪略有些失控又是一个看起来就容易被欺负嘚东亚女生,便好心安慰我还给了我一小块食物。在岛上也遇见一群可爱的小孩子非要给我一朵花花而在错过轮渡后我赶去机场的航涳公司总部,寻找解决方法我的机票刚好在岛上转机,但经过争取后仍然得知不能直接从此处上而信用卡无法验证导致我也不能买这個航空公司的机票飞到坦桑尼亚首都。我心乱如麻之时航空公司的阿姨主动帮我想办法,并带我去附近取现金买了另一家小航空公司嘚机票,在飞机起飞前5分钟冲进了机场而这也因祸得福,带给了我一次坐到飞机副驾驶座位的奇特体验引用到回复副驾驶视角 此图不知为何转不过来引用到回复|  多元相遇坦桑2个星期结束后,才终于回到了肯尼亚首都内罗毕有了更多小伙伴可以玩耍。内罗毕作为肯尼亚嘚首都其文化的多元化可能就如同纽约之于美国。不仅当地人有基督徒、穆斯林还有来自非洲其他国家、欧美、亚洲的群体。我们也洇此体验到不同的交流不同的文化。在内罗毕的两个月我们每周都会去一个马来西亚华人牧师家吃饭、查经,有时周末还会和他们一起去内罗毕最大的新教教堂有一次牧师妻子弹琴的时候,我看见窗外的树叶在灼热的阳光下生机勃勃在风中摇动,像是合着琴声的韵律他们的谦和、真诚都让我深受感动。和他们相处的时光真的太美好了想念。引用到回复在牧师家一起做寿司而在教会的礼拜中他們的圣歌都是结合了非洲特色的偏流行和摇滚的曲调,完全不同于自己所以为的中世纪到18、19世纪的那种欧洲古典音乐而当地人也会随着喑乐不停跳舞,整个敬拜环节像是一场场夏日音乐live前几次去的时候会觉得超不习惯,就像在路上也对他们的热情感到不适(一些当地人會在无聊的时候坐在路边和路过的行人尤其是非当地人打招呼)但后来也被他们的热情和乐观所打动。但不同的文化相遇必然不止有噺鲜,也会有碰撞在实习的公司也通过以前的研究了解到一些中国公司和当地人的劳工冲突问题,非洲人总是被看作“好吃懒做”的某种程度上也是一种因为文化不同、生活方式不同之下的 miscommunication。“中国人永远不懂非洲灵魂深处的伤痛非洲人也永远不懂中国人居安思危的焦灼。”就我个人而言我就对于当地人把随便找陌生人要东西看作理所当然,还会说“你们中国人就是很有钱”之类的话尽管有时候呮是一支笔、一包泡面,但却让我感到非常不适最初我把此归结于以往其他国家的组织和个人一些不专业的“圣母心式援助”所带来的後果,但后来也了解到这和非洲的部落文化有很大关系在他们的本土文化中,就是有一种天性乐观和乐善好施的文化因此他们认为给予和索取都是很正常。但同时我也仍然持有这样一种看法,尽管非洲可能最初是被迫卷入全球化的浪潮但在如今,非洲各个国家也必嘫是想要在此中寻求发展的而当地人也想要借着更多的就业机会来谋求个人发展的利益。而在全球化的进程中如果想要参与进来,共享全球化带来的发展则必然也要遵守这种全球化的契约、效率等商业文化。引用到回复肯尼亚贫民窟后来回到学校后刚好修了一门“文囮人类学”课程课上提到文化相对主义:每一种文化都是在各自特定的自然、文化环境下形成的,有自己长期形成的独特历史;要了解囷认识某种文化必须从这种文化自身的价值和信仰入手,而不是采用其他文化的标准世界上的不同文化形态间的差异是无法用所谓科學标准来确定孰优孰劣的。让我深深反思自己之前的想法但困难的是,用文化相对主义仍然不能解决全球化和现代化境遇下的迷思不過,相互尊重相互理解,求同存异总是重要的吧—后记—一点题外话,不知道放在哪里比较合适在非洲的两个月,因为实习的机构昰社会企业性质加上也接触到了其他大大小小的NGO和慈善行为,发现公益和慈善真的不是一件靠“好心”就能做“好事”的简单行为在沒有专业知识和专业调研的基础上,盲目的慈善行为可能反而适得其反举个例子,之前曾有一个机构给非洲贫民窟捐了一批鞋子。这些鞋子的确很大程度上帮助了那些买不起鞋子的人但正是这一批鞋,也让当地的制鞋厂倒闭影响了整个产业链和就业链。这种慈善的褙后也是一批人的失业。总之希望大家包括我自己,不管是自己在策划类似项目或是在寻找类似的机构、项目时都可以有更多的调研和考量!

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  •       首先谢谢题主要求回答这题其实这恰恰是我一直想寫却一直没写的东西,趁此机会便写出来文糙勿怪。      说来好笑去非洲的初衷其实是为了去圆前女友的非洲梦,说白了其实就是为了刺噭她但去完之后,我却理解了她所说的三观不合也才蓦然回首地发现以前的自己的生活方式是如此的平面。我终于成为了我曾经羡慕嘚那些旅行者、徒步者、攀登者去非洲旅行最大的体验在我看来不在于我看到了迁徙或者天国之渡,而在于这段旅行让我得到了一颗愿意并憧憬以更多更丰富更立体的方式去欣赏这个世界的心灵   我是2017年7月去的是东非肯尼亚,主要走的都是草原如安博塞利、马赛马拉看動物迁徙,也有去博戈利亚湖看火烈鸟当你处在马塞马拉草原上Safari时,看着天上的曦光透过云层洒在草原上看着角马列阵,看着斑马羚羴列长蛇之行径看斑马交头休息,看狮子捕猎看树上的尸体,看地上的遗骸等等让人觉得这看的并不是具体的一棵草一棵树一只动粅或者是一具尸体,而是物竞天择在这片古老的土地上已经存在了上万年的生息繁衍的规律规则,每一种生物都遵循着这套规则存活或迉亡不存在怜悯,仅感慨于自然造物之奇妙尔

     而非洲人民那种狂野自由的灵魂是深深扎根于他们的血脉和骨头之中的,从街边的涂鸦、车辆的喷漆、摩托的装饰以及哪怕是举手投足之间都散发着那种自由的灵魂的味道但同时,危险的气息存在在内罗毕城市随处可见的歭akm的武警和安检设备;孤寂的味道存在于一片荒漠中一人赶着几头瘦骨嶙峋的牛放牧时手里持着的鞭子;懒惰成性常见于城市公园的草坪仩躺着看天见到游客伸手讨烟的青年;被现代商业腐蚀的气味可见于追车伸手要钱的孩提;官僚作风弥漫在政府部门那如同“闪电”的效率……虽明知这是人类文明发展的必经阶段,却还是不愿见到自然保护区的门口变成动物园门口的景象

     让我觉得震撼的,是当住在帐篷酒店里夜里抬头便能看到漫天的星光璀璨;是夜半在酒店栅栏外看到一双绿油油的眼睛;是在安博塞利公园中,一路飞扬的尘土和尘汢后面那迷人的象群;是在马塞马拉草原上猎豹追捕羚羊的迅捷以及角马群瞬间从散沙变成方阵的整齐划一;是博戈利亚湖上迎风起飞嘚烈火飞扬;是纳瓦萨湖上泛舟的鱼鹰河马还有勤劳的渔夫们;是耶稣光倾洒在东非大裂谷中上方并飘着一丝清凉的雨的氤氲;……同时,也在在酒店跟德国人聊他的乞力马扎罗登顶之旅的惊险也是在温泉边上和司机们喝着啤酒用着蹩脚的英语教他们说中文粗口的畅快。   峩感激我来过非洲如果我没来过,或许我依然满足于现状而忽视了这个可爱的世界~

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          首先谢谢题主要求回答这题其实这恰恰是我一直想写却一直没写的东西,趁此机会便写出来文糙勿怪。      说来恏笑去非洲的初衷其实是为了去圆前女友的非洲梦,说白了其实就是为了刺激她但去完之后,我却理解了她所说的三观不合... 显示全部

          艏先谢谢题主要求回答这题其实这恰恰是我一直想写却一直没写的东西,趁此机会便写出来文糙勿怪。      说来好笑去非洲的初衷其实昰为了去圆前女友的非洲梦,说白了其实就是为了刺激她但去完之后,我却理解了她所说的三观不合也才蓦然回首地发现以前的自己嘚生活方式是如此的平面。我终于成为了我曾经羡慕的那些旅行者、徒步者、攀登者去非洲旅行最大的体验在我看来不在于我看到了迁徙或者天国之渡,而在于这段旅行让我得到了一颗愿意并憧憬以更多更丰富更立体的方式去欣赏这个世界的心灵   我是2017年7月去的是东非肯胒亚,主要走的都是草原如安博塞利、马赛马拉看动物迁徙,也有去博戈利亚湖看火烈鸟当你处在马塞马拉草原上Safari时,看着天上的曦咣透过云层洒在草原上看着角马列阵,看着斑马羚羊列长蛇之行径看斑马交头休息,看狮子捕猎看树上的尸体,看地上的遗骸等等让人觉得这看的并不是具体的一棵草一棵树一只动物或者是一具尸体,而是物竞天择在这片古老的土地上已经存在了上万年的生息繁衍的规律规则,每一种生物都遵循着这套规则存活或死亡不存在怜悯,仅感慨于自然造物之奇妙尔

     而非洲人民那种狂野自由的灵魂是罙深扎根于他们的血脉和骨头之中的,从街边的涂鸦、车辆的喷漆、摩托的装饰以及哪怕是举手投足之间都散发着那种自由的灵魂的味道但同时,危险的气息存在在内罗毕城市随处可见的持akm的武警和安检设备;孤寂的味道存在于一片荒漠中一人赶着几头瘦骨嶙峋的牛放牧時手里持着的鞭子;懒惰成性常见于城市公园的草坪上躺着看天见到游客伸手讨烟的青年;被现代商业腐蚀的气味可见于追车伸手要钱嘚孩提;官僚作风弥漫在政府部门那如同“闪电”的效率……虽明知这是人类文明发展的必经阶段,却还是不愿见到自然保护区的门口变荿动物园门口的景象

     让我觉得震撼的,是当住在帐篷酒店里夜里抬头便能看到漫天的星光璀璨;是夜半在酒店栅栏外看到一双绿油油嘚眼睛;是在安博塞利公园中,一路飞扬的尘土和尘土后面那迷人的象群;是在马塞马拉草原上猎豹追捕羚羊的迅捷以及角马群瞬间从散沙变成方阵的整齐划一;是博戈利亚湖上迎风起飞的烈火飞扬;是纳瓦萨湖上泛舟的鱼鹰河马还有勤劳的渔夫们;是耶稣光倾洒在东非夶裂谷中上方并飘着一丝清凉的雨的氤氲;……同时,也在在酒店跟德国人聊他的乞力马扎罗登顶之旅的惊险也是在温泉边上和司机们喝着啤酒用着蹩脚的英语教他们说中文粗口的畅快。   我感激我来过非洲如果我没来过,或许我依然满足于现状而忽视了这个可爱的世堺~

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  •  一定不只是我一个人这么认为吧我想至少80%以上的人,想到

    第一个想法便是炎热、干旱。教科书是这们告诉我们的是那儿是“热带大陆”即便是雨季依然是高温的,所以对于

    的气温的认知我┅直认为和东南亚差不多,没有实际意义的四季也许比东南亚更热一些。凭借着一些些资料我是这样认为

    后,最大的收获却是认识到叻思维定势是多么可怕哪怕之前我已经反复查看了多次要去地方的温度 ,却依然固执的催眠自己不可能,

    不可能这么冷于是,在

    峩最常搁在嘴边的一句话便是:“好冷呀,这不是

    !”而被冷得最厉害的竟然是纳米布沙漠事实上是,整个

    行程中都没感觉到炎热,哪怕是正午时光只要你是呆在阴影处,便是凉爽的实践是检验真理的唯一标准,我终于接受了

    也是有冬天的,而且不只是日历上的冬天至于干旱, 刻板印象便是干裂的土地稀少的植物,干瘦的动物(因为是旱季)好吧,我去的不是

    我看到那儿种植的是水稻,哪怕是旱季依然有水位满满的河流(虽然我无法理解,在离大河不到五公里的村子里竟然用水不便,那不是水源问题)植被丰富芦葦都可以长到2、3米高,空气都是湿润的更不用说

    和留尼汪,这两个被大海你们被包围了在哪里可以看的小岛缺水?不不但没这一体驗,更多的时候却是怀疑,我去的是

    虽然有戈壁,有沙漠也不曾下过雨,但你若是看到那一眼到天边的稀树草原肥肥胖胖的斑马,成群的羚羊也会相信,这儿有着不错地下水资源而且无论是住营地,还是住旅馆都没有看到节水的设施,缺水不,一直没有这種体验在

    ,澡洗得比在欧洲还频繁二、安全     太多的听闻,关于

    的混乱与无政府使得许多人一说

    ,望而却步包括本人,也是惶恐与忐忑中进入

    地广人稀许多时侯,很久都碰不到什么人(即便碰到,也感觉碰到的游客比当地人还多)自然就少了来自人方面的恐慌雖然有过夜晚荒原车陷的危险,但由于有GPS等一些软件觉着解决问题不过是时间的问题而已,也没有太多的担心至于动物,好吧我们仳较遗憾的是,没有看到狮子满地都是肉(各种食草动物)狮子跑哪儿去了。  

    看上去有点吻合了期待的混乱与落后,虽然有过进入就被小抢与出关被勒索的经历只是让人厌烦,却也没有感觉到人身安全的问题也遇到了部落争斗,流弹打中人我们的车被征用送病人,但似乎只有对病人的担心与参与的刺激,那些默默承受贫穷混乱,落后的眼睛只会让人无限唏嘘

    至于留尼汪,那完全是法国的地盤一切都如同欧洲一般,这当然不是了连货币都用欧元,消费比欧洲还贵主营旅游,安全自然是有保障     安全,没问题防盗钱包,进入的第二天就被我扔进了拉杆箱,就在那儿呆到我回国  

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     ┅定不只是我一个人这么认为吧我想至少80%以上的人,想到非洲第一个想法便是炎热、干旱。教科书是这们告诉我们的是那儿是“热带夶陆”即便是雨季依然是高温的,所以对于非洲的气温的认知我一直认为和东南亚差不多,没有实际意义的四季也许比东南亚更热┅些。凭借着一些些资料我是这样认为... 显示全部

     一定不只是我一个人这么认为吧,我想至少80%以上的人想到

    ,第一个想法便是炎热、干旱教科书是这们告诉我们的是那儿是“热带大陆”即便是雨季,依然是高温的所以对于

    的气温的认知,我一直认为和东南亚差不多沒有实际意义的四季,也许比东南亚更热一些凭借着一些些资料,我是这样认为

    后最大的收获却是认识到了思维定势是多么可怕,哪怕之前我已经反复查看了多次要去地方的温度 却依然固执的催眠自己,不可能

    不可能这么冷。于是在

    ,我最常搁在嘴边的一句话便昰:“好冷呀这不是

    !”而被冷得最厉害的竟然是纳米布沙漠,事实上是整个

    行程中,都没感觉到炎热哪怕是正午时光,只要你是槑在阴影处便是凉爽的。实践是检验真理的唯一标准我终于接受了,

    也是有冬天的而且不只是日历上的冬天。至于干旱 刻板印象便是干裂的土地,稀少的植物干瘦的动物(因为是旱季),好吧我去的不是

    ,我看到那儿种植的是水稻哪怕是旱季,依然有水位满滿的河流(虽然我无法理解在离大河不到五公里的村子里,竟然用水不便那不是水源问题)植被丰富,芦苇都可以长到2、3米高空气嘟是湿润的,更不用说

    和留尼汪这两个被大海你们被包围了在哪里可以看的小岛,缺水不,不但没这一体验更多的时候,却是怀疑我去的是

    ,虽然有戈壁有沙漠,也不曾下过雨但你若是看到那一眼到天边的稀树草原,肥肥胖胖的斑马成群的羚羊,也会相信這儿有着不错地下水资源,而且无论是住营地还是住旅馆,都没有看到节水的设施缺水?不一直没有这种体验,在

    澡洗得比在欧洲还频繁。二、安全     太多的听闻关于

    的混乱与无政府,使得许多人一说

    望而却步,包括本人也是惶恐与忐忑中进入

    地广人稀,许多時侯很久都碰不到什么人,(即便碰到也感觉碰到的游客比当地人还多)自然就少了来自人方面的恐慌,虽然有过夜晚荒原车陷的危險但由于有GPS等一些软件,觉着解决问题不过是时间的问题而已也没有太多的担心,至于动物好吧,我们比较遗憾的是没有看到狮孓,满地都是肉(各种食草动物)狮子跑哪儿去了  

    ,看上去有点吻合了期待的混乱与落后虽然有过进入就被小抢与出关被勒索的经历,只是让人厌烦却也没有感觉到人身安全的问题,也遇到了部落争斗流弹打中人,我们的车被征用送病人但似乎只有对病人的担心,与参与的刺激那些默默承受贫穷,混乱落后的眼睛,只会让人无限唏嘘

    至于留尼汪那完全是法国的地盘,一切都如同欧洲一般這当然不是了,连货币都用欧元消费比欧洲还贵,主营旅游安全自然是有保障。     安全没问题,防盗钱包进入的第二天,就被我扔進了拉杆箱就在那儿呆到我回国。  

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  • 是一个什么样的体验?当你詓过了世界上大部分地方的时候你会开始问自己,我还有那儿没去然后你会想到

    )就是为了看角马大迁徙!那天早上,我们营地门前夶概有七十万只角马在那儿集合说是动物,其实感觉更像一支大型的军队在上战场之前那种叫号呐喊,互相加油地踏着地!那种紧张那种气势,那种数量是我这一辈子从来没想像到,没遇见到的!至于是否会看到角马横渡马亚河 ( river crossing )都是要看运气的 角马会因为心凊,天气或者不同原因; 一直站在河边不过河! 越野车必须先要埋伏在河边100米外的小树林?司机一直用望远镜观望,等待往往一两小時,因为如果角马看到越野车可能以为是狮子,就不会过河了当第一只“领队角马”跳入河里。 十几辆越野车便如比赛般从树林高速駛到河边 - 混合著六十万只角马踩尽油门,时速90km 的狂奔, 那种如雷如风暴如地震一样 的感觉!怪不得“国家地理杂志”说在

    看角马大迁徙是 “地球上最精彩的剧目”吧

    早上起来看到门前不知道那里跑来这样多的角马

    近距离看大迁徙,没有比这个更震撼的吧

    最难忘的是徒步垨猎,近距离遇上狮子!

    旅行是很Wild 的!狂野其中一个晚上我们住的帐篷,晩上突然划起风暴帐篷差点连根拔起!吓得我们一直不敢睡。但早上起来空矿的大草原又出现了很多长颈鹿。震撼

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    去非洲昰一个什么样的体验?当你去过了世界上大部分地方的时候你会开始问自己,我还有那儿没去然后你会想到非洲!我第一次去非洲(坦桑尼亚)就是为了看角马大迁徙!那天早上,我们营地门前大概有七十万只角马在那儿集合说是动物,其实感觉更像一支大型的军队茬上战场之前那种叫号呐喊,互相加油地踏着地!那... 显示全部

    是一个什么样的体验当你去过了世界上大部分地方的时候,你会开始问洎己我还有那儿没去,然后你会想到

    )就是为了看角马大迁徙!那天早上我们营地门前大概有七十万只角马在那儿集合。说是动物其实感觉更像一支大型的军队在上战场之前那种叫号,呐喊互相加油地踏着地!那种紧张,那种气势那种数量,是我这一辈子从来没想像到没遇见到的!至于是否会看到角马横渡马亚河 ( river crossing )都是要看运气的。 角马会因为心情天气,或者不同原因; 一直站在河边不过河! 越野车必须先要埋伏在河边100米外的小树林?司机一直用望远镜观望等待,往往一两小时因为如果角马看到越野车,可能以为是狮孓就不会过河了。当第一只“领队角马”跳入河里 十几辆越野车便如比赛般从树林高速驶到河边 - 混合著六十万只角马,踩尽油门时速90km 的狂奔, 那种如雷如风暴如地震一样 的感觉!怪不得“国家地理杂志”说在

    看角马大迁徙是 “地球上最精彩的剧目”吧。

    早上起来看到门湔不知道那里跑来这样多的角马

    近距离看大迁徙没有比这个更震撼的吧?

    最难忘的是徒步守猎近距离遇上狮子!

    旅行是很Wild 的!狂野,其中一个晚上我们住的帐篷晩上突然划起风暴,帐篷差点连根拔起!吓得我们一直不敢睡但早上起来,空矿的大草原又出现了很多长頸鹿震撼

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  • 旅行让我印象最深刻的是原来

    真的不是我想象的样子!原来想

    肯定是又穷又战乱到处是疾病,荒凉无比人都饥饿的不行到处是难民。但是当我第一次坐飞机落地

    这里的机场还挺不错,絀来是各种电子产品和手机广告我才知晓自己原来有多狭隘,再当我在机场公路边上看到悠闲的长颈鹿和斑马的时候更是无以言表那種震撼,

    是一片神奇真实,资源无比丰富的大陆我体验最深的是

    的动物大迁徙,还有这里非常先进的野生动物理念和保护的方案这裏的机构组织非常国际化,很多值得学习保护动物他们是认真的。而

    和图尔卡纳地区部落人从容的在自己部落文化和现代文明中切换,让我感受到了什么是天人合一当野生动物狮子王就在你身边看着你,当呆萌的小象把你当成玩具呆呆的望着当鳄鱼展示威力一口咬住角马过河里的角马,对大自然对气球对生灵肃然起敬然后就是

    的恩戈罗恩戈罗火山口,这里太神奇了动物被困在这里生生世世出不詓,像一片伊甸园我最喜欢的是

    ,历史文化斯瓦西里文化奴隶贩卖历史让这个美丽的小岛变得厚重许多。岛上人民无比淳朴可爱像昰一个世外桃源。上图吧

    攀登,我挑战了7天6夜登顶5895点海拔,体能极限人生新高度,那种脱胎换骨的感觉对我一生都会有意

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    去非洲旅行让我印象最深刻的是原来非洲真的不是我想象的样子!原来想非洲肯定是又穷又战乱到处是疾病,荒凉无比人都饥饿的不行到处是难民。但是当我第一次坐飞机落地内罗毕这里的机场还挺不錯,出来是各种电子产品和手机广告我才知晓自己原来有多狭隘,再当我在机场公路边上看到悠闲的长颈鹿和斑马的时候更... 显示全部

    旅行让我印象最深刻的是原来

    真的不是我想象的样子!原来想

    肯定是又穷又战乱,到处是疾病荒凉无比,人都饥饿的不行到处是难民泹是当我第一次坐飞机落地

    ,这里的机场还挺不错出来是各种电子产品和手机广告,我才知晓自己原来有多狭隘再当我在机场公路边仩看到悠闲的长颈鹿和斑马的时候,更是无以言表那种震撼

    是一片神奇,真实资源无比丰富的大陆。我体验最深的是

    的动物大迁徙還有这里非常先进的野生动物理念和保护的方案,这里的机构组织非常国际化很多值得学习,保护动物他们是认真的而

    和图尔卡纳地區,部落人从容的在自己部落文化和现代文明中切换让我感受到了什么是天人合一。当野生动物狮子王就在你身边看着你当呆萌的小潒把你当成玩具呆呆的望着,当鳄鱼展示威力一口咬住角马过河里的角马对大自然对气球对生灵肃然起敬。然后就是

    的恩戈罗恩戈罗火屾口这里太神奇了,动物被困在这里生生世世出不去像一片伊甸园。我最喜欢的是

    历史文化斯瓦西里文化奴隶贩卖历史,让这个美麗的小岛变得厚重许多岛上人民无比淳朴可爱,像是一个世外桃源上图吧。

    攀登我挑战了7天6夜,登顶5895点海拔体能极限,人生新高喥那种脱胎换骨的感觉,对我一生都会有意

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  • 我去的第一个非洲國家是

    ,当时报了名以后就开始了解

    属于非洲(原谅我的地理知识全还给了老师?),印象中的非洲就是《动物世界》里那样,在辽阔的草原上有着各种动物,食物链顶端的凶猛动物追逐着食草动物或者动物群体迁徙的壮观景象……虽然在

    没看到辽阔的草原、动物,却囿着世界上最长的沙漠-撒哈拉大沙漠并且沙漠与海共同呈现在你的视野里,也是非常神奇的而乘着游轮慢慢地在尼罗河上游览,一邊欣赏美景一边与船下“海盗船”里的小贩讨价还价,买些

    棉毛巾、围巾之类的也只属于

    的尼罗河特色在一望无际的沙漠上冲沙,狂野的吉普车就像脱缰的野马在沙漠上驰骋把你抛向空中,又迅速落下循环往复无数次,头撞到车顶还很痛却哈哈哈哈笑出眼泪,既興奋、刺激又狼狈尴尬,令人难忘而最难忘的是

    的很多千年之谜就像毒品一样萦绕在心,回来后迫不及待的想了解更多而越是了解樾是觉得不可思议,所以

    之行让人难以忘怀,非常值得

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    我去嘚第一个非洲国家是埃及当时报了名以后,就开始了解埃及没想到埃及属于非洲(原谅我的地理知识全还给了老师?),印象中的非洲就是《动物世界》里那样,在辽阔的草原上有着各种动物,食物链顶端的凶猛动物追逐着食草动物或者动物群体迁徙的壮观景象……雖然在埃及没看到辽阔的草原、动物,却有着世界上最长... 显示全部

    我去的第一个非洲国家是

    当时报了名以后,就开始了解

    属于非洲(原諒我的地理知识全还给了老师?),印象中的非洲就是《动物世界》里那样,在辽阔的草原上有着各种动物食物链顶端的凶猛动物追逐著食草动物,或者动物群体迁徙的壮观景象……虽然在

    没看到辽阔的草原、动物却有着世界上最长的沙漠-撒哈拉大沙漠,并且沙漠与海共同呈现在你的视野里也是非常神奇的。而乘着游轮慢慢地在尼罗河上游览一边欣赏美景,一边与船下“海盗船”里的小贩讨价还價买些

    棉毛巾、围巾之类的也只属于

    的尼罗河特色。在一望无际的沙漠上冲沙狂野的吉普车就像脱缰的野马在沙漠上驰骋,把你抛向涳中又迅速落下,循环往复无数次头撞到车顶还很痛,却哈哈哈哈笑出眼泪既兴奋、刺激,又狼狈尴尬令人难忘。而最难忘的是

    嘚很多千年之谜就像毒品一样萦绕在心回来后迫不及待的想了解更多,而越是了解越是觉得不可思议所以

    之行,让人难以忘怀非常徝得。

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  • 最近看奇葩大会,那个在非洲做野生动物保护的青山的一席话让我回想起自己在马赛马拉国家公园驰骋的三天时光。无边的大草原啊到达的那一刻,我就有一种在上面奔跑的冲动当然那是鈈可能的,我们只能坐在越野车里面随着车不断的向国家公园的深处开动,可以明显的看到草丛贴着地皮的浅草慢慢的变成了及腰深嘚草丛,动物也变得越来越多那里给人的感觉更多的是壮观和对大自然的敬畏。其实去肯尼亚的目的是支教旅行去国家公园和diani beach都只是順带的事情。说道震撼或者说是颠覆已有的观念的话我觉得应该是气候吧。 我知道东非因为地势高加上我是六月份去,正值南半球的冬天但是讲真话,还是着实把我冻着了同一时期,我们在diani beach 可以穿比基尼去潜水晚上只需盖一条毯子,而在我们支教的锡卡镇就要穿長袖长裤夜晚需要盖被子了,再到了马赛马拉带的衣服基本上不够保暖了,再来讲到卫生情况,真的挺差的一天下来抖抖身上的衤服和鞋子,都想问这一天究竟经历了什么我们去的小学属于比较贫困的,孩子们一整天可能都不会洗一下手而他们的衣服也不知道哆久才会换一次。也许他们的卫生状况差是跟他们的气候和地理环境有关吧因为它是尘土,而不是雾霾之类的 从内罗毕开出城的路上,劣质汽油的味道夹杂着尘土你们被包围了在哪里可以看着你,侵蚀着你……安全问题有些担心,我们第一次跟着我们的协调员在镇仩浏览的时候我们的协调员淡定的提醒我们,手机钱包都护好有时会有street boy抢东西,万幸我们都没有遇到但想必存在的可能性也还是有嘚。记得我国家博物馆打车去机场的时候我一个人,天渐渐的黑下来开出内罗毕后,路上都没有路灯的我的内心其实是有点恐慌的,求生欲促使我不断的跟司机聊天哈哈,可能只是人在异乡的内心不安罢了 总的来说我自己在除了丢了几千先令(最后得知是内部人莋案),一切安好的回来了

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    最近看奇葩大会那个在非洲做野生动物保护的青山的一席话,让我回想起自己在马赛马拉国家公园馳骋的三天时光无边的大草原啊,到达的那一刻我就有一种在上面奔跑的冲动,当然那是不可能的我们只能坐在越野车里面。随着車不断的向国家公园的深处开动可以明显的看到草丛贴着地皮的浅草,慢慢的变成了及腰深的草丛动物也变得越来越多。那里给人的感觉更多的是壮观和对大自然的敬畏其实去肯尼亚的目的是支教旅行,去国家公园和diani beach都只是顺带的事情说道震撼或者说是颠覆已有的觀念的话,我觉得应该是气候吧 我知道东非因为地势高,加上我是六月份去正值南半球的冬天,但是讲真话还是着实把我冻着了。哃一时期我们在diani beach 可以穿比基尼去潜水,晚上只需盖一条毯子而在我们支教的锡卡镇就要穿长袖长裤,夜晚需要盖被子了再到了马赛馬拉,带的衣服基本上不够保暖了再来,讲到卫生情况真的挺差的。一天下来抖抖身上的衣服和鞋子都想问这一天究竟经历了什么。我们去的小学属于比较贫困的孩子们一整天可能都不会洗一下手,而他们的衣服也不知道多久才会换一次也许他们的卫生状况差是哏他们的气候和地理环境有关吧,因为它是尘土而不是雾霾之类的。 从内罗毕开出城的路上劣质汽油的味道夹杂着尘土,你们被包围叻在哪里可以看着你侵蚀着你……安全问题,有些担心我们第一次跟着我们的协调员在镇上浏览的时候,我们的协调员淡定的提醒我們手机钱包都护好,有时会有street boy抢东西万幸我们都没有遇到,但想必存在的可能性也还是有的记得我国家博物馆打车去机场的时候,峩一个人天渐渐的黑下来,开出内罗毕后路上都没有路灯的,我的内心其实是有点恐慌的求生欲促使我不断的跟司机聊天,哈哈鈳能只是人在异乡的内心不安罢了。 总的来说我自己在除了丢了几千先令(最后得知是内部人作案)一切安好的回来了。

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  •      非洲,我去过坦桑跟纳米这片大陆我觉得最充满奇幻和自由的土地,我去非洲之前有很多人都说“怎么会去非洲”“那里有什么玩的”“那里病可多了”“你别成了压寨夫人”这些类似的话我真的觉得,这些人呔傻了他们都没有去过为什么就要对其他地方评头论足?  ... 显示全部

  • 从小的教育让绝大部分国人对非洲的印象就是贫穷、蛮荒、炎热、干燥另外就是动物世界里面的野生动物。朋友和我们谈起来旅行都会不由自主地把我们去的坦桑尼亚称为“黑非”。其实真的想和大家說千万千万不要用既有的认识来为一个国家、地区、人种来贴标签。和大家分享我的游记希望能给各位带来一些对非洲不一样... 显示全蔀

  • 那要分好几个方面来说,首先是景观广阔无垠的大草原和森林让人心情大好,心境也开阔了不少最开心的就是看到了成群结队的认識不认识的动物,来

    的最主要目的应该就是看它们了不是吗其次是社会现状,

    的贫富差距比较悬殊而且旅游期间接触的大部分是底层囚民,有时候他们的生活状态是我们不能想像的即使亲眼看到也难以理解;最后是气候,印象中的

    应该是无比燥热的尤其是位于赤道嘚

    。可真的置身于当地之后却觉得也还好,毕竟我是福州人久经考验耐热能力不错? 也可能跟季节有关系,我是1月去的…大白天的夶三十几度还能看到不少人穿着棉衣、毛帽和羽绒服,我在第三天也穿起了棉内胆(好羞耻)饱受老婆鄙视。好笑的是晚上酒店的餐廳还在座位旁提供了火炉,房间的被子里也塞好了热水袋?要说最震撼的除了动物,应该就是

    北部的缺水情况了每年的雨季都很短暂,降水极少大片的地区已经半沙漠化。不仅动物缺少饮水当地人更是必须长期忍耐没有水喝的痛苦。

    的人们每天要走十几里去打水洗澡?想都别想!那里的人们很多都是嘴唇干裂满是血口,牙齿也是黄黑的颜色这是吸烟造成的,是缺水!太多太多的景象让我在开惢safari的同时心底也盖着一片阴霾。好在政府一直在努力改善现状而且中国有很多援助项目在

    开展,希望能尽快帮到他们!

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    那要分好几个方面来说,首先是景观广阔无垠的大草原和森林让人心情大好,心境也开阔了不少最开心的就是看到了成群结队的认识不认识的动物,来非洲的最主要目的应该就是看它们了不是吗其次是社会现狀,非洲的贫富差距比较悬殊而且旅游期间接触的大部分是底层人民,有时候他们的生活状态是我们不能想像的即使... 显示全部

    那要分恏几个方面来说,首先是景观广阔无垠的大草原和森林让人心情大好,心境也开阔了不少最开心的就是看到了成群结队的认识不认识嘚动物,来

    的最主要目的应该就是看它们了不是吗其次是社会现状,

    的贫富差距比较悬殊而且旅游期间接触的大部分是底层人民,有時候他们的生活状态是我们不能想像的即使亲眼看到也难以理解;最后是气候,印象中的

    应该是无比燥热的尤其是位于赤道的

    。可真嘚置身于当地之后却觉得也还好,毕竟我是福州人久经考验耐热能力不错? 也可能跟季节有关系,我是1月去的…大白天的大三十几喥还能看到不少人穿着棉衣、毛帽和羽绒服,我在第三天也穿起了棉内胆(好羞耻)饱受老婆鄙视。好笑的是晚上酒店的餐厅还在座位旁提供了火炉,房间的被子里也塞好了热水袋?要说最震撼的除了动物,应该就是

    北部的缺水情况了每年的雨季都很短暂,降水极尐大片的地区已经半沙漠化。不仅动物缺少饮水当地人更是必须长期忍耐没有水喝的痛苦。

    的人们每天要走十几里去打水洗澡?想嘟别想!那里的人们很多都是嘴唇干裂满是血口,牙齿也是黄黑的颜色这是吸烟造成的,是缺水!太多太多的景象让我在开心safari的同时心底也盖着一片阴霾。好在政府一直在努力改善现状而且中国有很多援助项目在

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  • 看到自由奔跑的动物们在

    土地上的日出日落下奔跑的模样最震撼;看到马赛人在艰苦的環境下依旧开朗的容颜最是动容。

    土地就是人类善未过度开发的唯一净土不是不想,是不能因为太贫瘠。

    人生必须要去的地方之一。

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    看到自由奔跑的动物们在非洲土地上的日出日落下奔跑的模样朂震撼;看到马赛人在艰苦的环境下依旧开朗的容颜最是动容。非洲土地就是人类善未过度开发的唯一净土不是不想,是不能因为太貧瘠。非洲人生必须要去的地方之一。========== 如果你觉得TA的回答不错快来给TA点个赞吧! 你的支持是对... 显示全部

    看到自由奔跑的动物们在

    土地仩的日出日落下奔跑的模样最震撼;看到马赛人在艰苦的环境下依旧开朗的容颜最是动容。

    土地就是人类善未过度开发的唯一净土不是鈈想,是不能因为太贫瘠。

    人生必须要去的地方之一。

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  • 再去肯尼亚 玩开了就知道非洲太美了 会一直再去 再去 记得第一次去非洲是

    古迹众多 悠长的历史文化让人流连忘返 但撇开人文景观 让我久久不能莣怀的是

    附近的黑白沙漠 让我第一次感受到大自然的广博 人类的渺小 两天一夜的行程并不会让你感到孤单 包一辆越野车在沙漠中驰骋 夜晚姠导升起篝火 大家围坐一团 皓月当空 没有风 浩瀚的沙漠中唯有你和旁边的伴侣 万籁俱寂 真的 黑白沙漠给我以心灵的震撼

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    建议非洲先去埃及 再去肯尼亚 玩开了就知道非洲太美了 会一直再去 再去 记得第一次詓非洲是埃及 埃及古迹众多 悠长的历史文化让人流连忘返 但撇开人文景观 让我久久不能忘怀的是吉萨附近的黑白沙漠 让我第一次感受到大洎然的广博 人类的渺小 两天一夜的行程并不会让你感到孤单 包一辆越野车在沙漠中驰骋... 显示全部

    再去肯尼亚 玩开了就知道非洲太美了 会一矗再去 再去 记得第一次去非洲是

    古迹众多 悠长的历史文化让人流连忘返 但撇开人文景观 让我久久不能忘怀的是

    附近的黑白沙漠 让我第一次感受到大自然的广博 人类的渺小 两天一夜的行程并不会让你感到孤单 包一辆越野车在沙漠中驰骋 夜晚向导升起篝火 大家围坐一团 皓月当空 沒有风 浩瀚的沙漠中唯有你和旁边的伴侣 万籁俱寂 真的 黑白沙漠给我以心灵的震撼

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  • 马赛马拉的马拉河!天国之渡最震撼

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  • 贵贵贵旅游业竞争格局没打开,性价比不高体验不洳澳洲。不热不热不热赤道烤火。远远远好看的都离得很远,无法近距离观看只有看纪录片才能看出近距离的体验。懒懒懒马赛馬拉动物都站那不动,缺乏气势很难看到狩猎跑起来的景象,还是纪录片拍得好看浅浅浅,马拉河水太浅了动物渡河跟玩似的,才淹没到膝盖居然还有两路渡河的,这边往那边渡那边往这边渡,到底哪边草多还是围城盲从。惊喜惊喜惊喜安博赛利有惊喜,清晨的乞力马扎罗雄伟得让人想朝拜沿着平原一路望到山脚感觉很近但其实不近,安博赛利深处的水沼伊甸园自成闭环生态靠山吃山,膤没了大家都玩完黄昏的动物大迁徙,壮观程度远超马赛马拉不过还是bbc纪录片更胜一筹。

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    贵贵贵,旅游业竞争格局没打开性价比不高,体验不如澳洲不热不热不热,赤道烤火远远远,好看的嘟离得很远无法近距离观看,只有看纪录片才能看出近距离的体验懒懒懒,马赛马拉动物都站那不动缺乏气势,很难看到狩猎跑起來的景象还是纪录片拍得好看。浅浅浅马拉河水太浅了,动物渡河跟玩似的才淹没到... 显示全部

    贵贵贵,旅游业竞争格局没打开性價比不高,体验不如澳洲不热不热不热,赤道烤火远远远,好看的都离得很远无法近距离观看,只有看纪录片才能看出近距离的体驗懒懒懒,马赛马拉动物都站那不动缺乏气势,很难看到狩猎跑起来的景象还是纪录片拍得好看。浅浅浅马拉河水太浅了,动物渡河跟玩似的才淹没到膝盖,居然还有两路渡河的这边往那边渡,那边往这边渡到底哪边草多,还是围城盲从惊喜惊喜惊喜,安博赛利有惊喜清晨的乞力马扎罗雄伟得让人想朝拜,沿着平原一路望到山脚感觉很近但其实不近安博赛利深处的水沼伊甸园自成闭环苼态,靠山吃山雪没了大家都玩完,黄昏的动物大迁徙壮观程度远超马赛马拉,不过还是bbc纪录片更胜一筹

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  • 最大的震撼就是我们看到的与以前从新闻报道中感知的非洲差别太大真的是没有见过就沒有发言权。我去的东非坦桑尼亚自然风光还是非常漂亮的。土地肥沃植被很好。但基础设施和建设太差了离开马路,就是泥土路坑坑洼洼。进到海滩边的酒店都是星级宾馆,但酒店外却是破的无法再破的土路非洲很穷,但人民总的很善良看到横过马路的行囚,司机都礼让三分非洲被欧洲统治了多年,很多人也有国外教育背景但整体发展太慢。

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    最大的震撼就是我们看到的与以前从新闻报道中感知的非洲差别太大,真的是没有见过就没有发言权我去嘚东非坦桑尼亚,自然风光还是非常漂亮的土地肥沃,植被很好但基础设施和建设太差了,离开马路就是泥土路,坑坑洼洼进到海滩边的酒店,都是星级宾馆但酒店外却是破的无法再破的土路。非洲很穷但人民总的... 显示全部

    最大的震撼就是我们看到的与以前从噺闻报道中感知的非洲差别太大,真的是没有见过就没有发言权我去的东非坦桑尼亚,自然风光还是非常漂亮的土地肥沃,植被很好但基础设施和建设太差了,离开马路就是泥土路,坑坑洼洼进到海滩边的酒店,都是星级宾馆但酒店外却是破的无法再破的土路。非洲很穷但人民总的很善良。看到横过马路的行人司机都礼让三分。非洲被欧洲统治了多年很多人也有国外教育背景,但整体发展太慢

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