君，已阅读到文档的结尾了呢~~
《中华文化》第一讲中华文化的起源与发,中华孝文化起源,中华玉文化起源于天珠,中华文化的起源,中华文化起源,中华传统文化的起源,中华文明的起源,中华文明起源,中华民族的起源,袁腾飞中华文明起源
扫扫二维码，随身浏览文档
手机或平板扫扫即可继续访问
《中华文化》第一讲中华文化的起源与发
举报该文档为侵权文档。
举报该文档含有违规或不良信息。
反馈该文档无法正常浏览。
举报该文档为重复文档。
推荐理由：
将文档分享至：
分享完整地址
文档地址：
粘贴到BBS或博客
flash地址：
支持嵌入FLASH地址的网站使用
html代码：
&embed src='/DocinViewer--144.swf' width='100%' height='600' type=application/x-shockwave-flash ALLOWFULLSCREEN='true' ALLOWSCRIPTACCESS='always'&&/embed&
450px*300px480px*400px650px*490px
支持嵌入HTML代码的网站使用
您的内容已经提交成功
您所提交的内容需要审核后才能发布，请您等待！
3秒自动关闭窗口论红山文化在中华文明起源和中华文化源流中的地位--《赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版)》2015年10期
论红山文化在中华文明起源和中华文化源流中的地位
【摘要】：辽西地区的社会发展进程早于中原地区,是中华文明起源、文化发生的主要源头。红山文化具有"原创性",为后世中华文化"主根系中的直根系",是中华文化的重要源头。燕北西辽河流域是中国"崇龙"文化最早起源地之一,后世中华文化中的崇龙习俗很可能就源自燕北西辽河流域。红山文化玉器不仅在技术、艺术等方面达到了一个相当高的程度,且具有多方面的文化内涵,中华尚玉之风源于西辽河流域。修筑祭坛以祭天、建造宗庙以祭祖的文化传统亦源于燕北西辽河流域的红山文化。
【作者单位】：
【关键词】：
【基金】：
【分类号】：K878【正文快照】：
已有相关研究成果表明,红山文化的生产技术和生产力水平、社会的复杂化程度以及意识形态等诸多方面,与同期的其他考古学文化相比,并不逊色和落后,反而在某些方面居于领先地位,并对后世中华文明的起源、中华文化的形成有着广泛而深远的历史影响,成为后世中华文明、中华文化的主
欢迎：、、)
支持CAJ、PDF文件格式，仅支持PDF格式
【参考文献】
中国期刊全文数据库
冯时;[J];北方文物;1993年01期
郭大顺;;[J];内蒙古文物考古;2006年02期
;[J];文物;1984年11期
张永江;[J];昭乌达蒙族师专学报(汉文哲学社会科学版);1990年02期
席永杰;;[J];赤峰学院学报(汉文哲学社会科学版);2008年S1期
中国博士学位论文全文数据库
田广林;[D];东北师范大学;2003年
【共引文献】
中国期刊全文数据库
张翔里;;[J];阿坝师范高等专科学校学报;2006年02期
杨东晨;[J];安徽大学学报;2002年05期
周书灿;;[J];安徽师范大学学报(人文社会科学版);2009年03期
詹利;;[J];安徽文学(下半月);2008年03期
周晓晶;[J];鞍山师范学院学报;2004年01期
姚玉成,汪澎澜;[J];白城师范学院学报;2005年02期
袁行霈;;[J];北京大学学报(哲学社会科学版);2012年01期
黄朴民;;[J];北方论丛;2008年01期
陈声波;;[J];边疆考古研究;2009年00期
高强;;[J];宝鸡文理学院学报(社会科学版);2010年04期
中国重要会议论文全文数据库
余子龙;;[A];编辑文化论：中国编辑学会第十四届年会优秀文集[C];2009年
刘国祥;;[A];第五届红山文化高峰论坛论文集[C];2010年
武家政;;[A];中国·内蒙古第三届草原文化研讨会论文集[C];2006年
杨·道尔吉;;[A];中国·内蒙古第三届草原文化研讨会论文集[C];2006年
杨福瑞;;[A];论草原文化（第五辑）[C];2008年
潘照东;;[A];论草原文化（第五辑）[C];2008年
纳·苏雅拉;曹雅洁;;[A];论草原文化（第五辑）[C];2008年
王其格;;[A];论草原文化（第七辑）[C];2010年
何元文;;[A];盐文化研究论丛(第二辑)[C];2007年
索秀芬;李少兵;;[A];中国边疆考古学术讨论会论文摘要[C];2005年
中国博士学位论文全文数据库
吕庙军;[D];南开大学;2010年
赵永斌;[D];吉林大学;2011年
廖国一;[D];中央民族大学;2011年
徐广伟;[D];中央民族大学;2011年
惠夕平;[D];山东大学;2011年
王灿;[D];山东大学;2011年
李旭;[D];重庆大学;2010年
刘沛林;[D];北京大学;2011年
曹鹏;[D];天津大学;2011年
王飒;[D];天津大学;2012年
中国硕士学位论文全文数据库
蒋晓艳;[D];辽宁师范大学;2010年
刘进;[D];辽宁师范大学;2010年
贾宁宁;[D];辽宁师范大学;2010年
杨旭辉;[D];江西师范大学;2010年
孙倩;[D];江西师范大学;2010年
李巍;[D];西北民族大学;2010年
李姝瑶;[D];南昌大学;2010年
曹阳;[D];首都师范大学;2011年
王旸;[D];河北科技大学;2011年
王浩宇;[D];兰州大学;2011年
【二级参考文献】
中国期刊全文数据库
苏秉琦;[J];东南文化;1988年05期
刘幻真;;[J];考古;1986年06期
;[J];考古学报;1974年02期
李恭笃;;[J];文物;1977年12期
王惠德;[J];昭乌达蒙族师专学报(哲学社会科学版);1989年02期
【相似文献】
中国期刊全文数据库
陈国庆;[J];北方文物;2003年04期
,陈莺;[J];上海工艺美术;2003年02期
徐子峰;[J];昭乌达蒙族师专学报(汉文哲学社会科学版);2004年02期
田广林;[J];史学集刊;2004年02期
王惠德,孙永刚;[J];昭乌达蒙族师专学报(汉文哲学社会科学版);2004年04期
徐子峰;[J];内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版);2004年S3期
赵宾福;[J];内蒙古大学学报(人文社会科学版);2005年04期
袁伟;[J];故宫博物院院刊;2005年01期
雷广臻;;[J];化石;2007年01期
王瑞金;张国强;孙永刚;;[J];内蒙古文物考古;2007年01期
中国重要会议论文全文数据库
钱伟臣;赵爱民;张国明;;[A];中国古都研究（第十八辑下册）——中国古都学会2001年年会暨赤峰辽王朝故都历史文化研讨会论文集[C];2001年
索秀芬;李少兵;;[A];中国边疆考古学术讨论会论文摘要[C];2005年
于建设;;[A];第五届红山文化高峰论坛论文集[C];2010年
岱方;黄吉博;;[A];中国古都研究（第十八辑上册）——中国古都学会2001年年会暨赤峰辽王朝故都历史文化研讨会论文集[C];2001年
冯雷;戴福奎;王建国;滕剑;;[A];中国古都研究（第十八辑下册）——中国古都学会2001年年会暨赤峰辽王朝故都历史文化研讨会论文集[C];2001年
刘国祥;;[A];第五届红山文化高峰论坛论文集[C];2010年
纳·苏雅拉;曹雅洁;;[A];论草原文化（第五辑）[C];2008年
陆思贤;;[A];内蒙古东部区考古学文化研究文集[C];1990年
杨智宏;;[A];中国民间文化艺术之乡全集[C];2013年
中国重要报纸全文数据库
;[N];人民日报海外版;2000年
张启民;[N];赤峰日报;2006年
杨静 实习生
商慧来;[N];赤峰日报;2007年
孙国权;[N];赤峰日报;2007年
陆挥;[N];中国经济时报;2007年
薄熙惠?本报记者
张辉;[N];辽宁日报;2007年
王静宇;[N];内蒙古日报(汉);2006年
屈广臣?赵丹
孙桂娟;[N];内蒙古日报(汉);2007年
丁铭;[N];西部时报;2007年
丁伟成;[N];盘锦日报;2008年
中国硕士学位论文全文数据库
何薇;[D];吉林大学;2011年
牛文楷;[D];辽宁大学;2013年
蒋晓艳;[D];辽宁师范大学;2010年
薛振华;[D];吉林大学;2011年
青格乐图;[D];内蒙古大学;2013年
陈鹏;[D];辽宁师范大学;2008年
王希;[D];沈阳航空航天大学;2014年
刘洁;[D];中央民族大学;2010年
王向;[D];吉林大学;2013年
贾宁宁;[D];辽宁师范大学;2010年
&快捷付款方式
&订购知网充值卡
400-819-9993
《中国学术期刊（光盘版）》电子杂志社有限公司
同方知网数字出版技术股份有限公司
地址：北京清华大学 84-48信箱 大众知识服务
出版物经营许可证 新出发京批字第直0595号
订购热线：400-819-82499
服务热线：010--
在线咨询：
传真：010-
京公网安备75号中华文明起源_百度百科
应《中华人民共和国网络安全法》要求，日起，使用互联网服务需要进行帐号实名认证。为保障百度帐号的正常使用，请您尽快完成手机号验证，感谢您的理解和支持。
中华文明起源
关于中华文明的起源时间，西方学者根据他们的标准一直认为是3000年前，中国学者虽然存有，但一直无法证明这一观点的错误。红山文物的最新研究结果和关于文明标准的，可以证明中华文明起源于8000年前。[1]
中华文明起源背景
2014年是红山文化申遗年，也是红山文化重新被全世界认识和关注的一年。
大部分红山文化出土的瑰宝都在上世纪初流散海外，它的价值在于通过红山文物的研究，可以了解中国文化的起源。
按照西方对文明起源的定义，中华文明发源于3000年前。而红山文化的考古研究，使得我们对于中华文明的起源有一个重新认识——中华文明的起源应前推5000年，应是8000年前。
人类从哪里来？我们现在有三种类型的材料来研究这个问题：基因、化石、语言文化。
其中，语言文化能够追溯的时间有限，一般不能超过新石器时代。而根据化石相似度的比较构建人类进化谱系，也存在很大的主观判断的影响。很多形态特征并不与种系差异相关。比如，去年在Science发表的格鲁吉亚直立人的形态研究，五个同一地址同一地层发现的头骨，形态差异近于人属内的能人、匠人、直立人和早期智人之间的差别。这严重挑战了化石形态比较的可信度。现在通过DNA的研究，可以准确判断人与人之间的差距。
而不同的文明对于人类从哪里来也有不同解释。西方自古有神创论传统。中国人有着不同想法。我们的传统认为，包括人类在内，万物都在易变中。“道可道，非恒道，名可名，非恒名”，易是绝对的。有意思的是，在尚未受到西方思想影响的两千多年前春秋时代，庄子阐述人类起源时就说：“久竹生青宁，青宁生程，程生马，马生人。”因为庄子用古楚语的专有名词称呼动物，翻译过来就是：蝾螈演化出鼩鼱，鼩鼱演化出树鼩（或者松鼠），树鼩演化出猕猴，猕猴演化出人——这种认识与现代进化生物学的研究结果一般无二。生物学的“人科”就包括了黑猩猩属、大猩猩属、红猩猩属和我们真人属。人科动物都有很高的智力。僰猿智力相当于10岁的人类儿童，黑猩猩相当于6岁儿童，大猩猩和红猩猩能达到4岁。所以，“来自猩猩的你”并非地球上唯一的智慧生物。[1]
中华文明起源基因组比较
通过基因组的比较，人科动物的演化谱系已相当清晰。三千多万年前猴猿分野，两千万年前人科与小猿科分开，约1600万年前猩猩亚科与人亚科分化，约1000万年前金刚族（大猩猩）与人族分离，约500万年前人类祖先与黑猩猩祖先分道扬镳。各种化石人科动物都可在这个进化树上找到位置。
中国境内也发现了很多人科动物化石，但他们是人类的祖先吗？根据DNA研究结果和人类起源时期的冰川期气候环境，东亚的森林更适合猩猩生活。非洲的草原才是人类的家园。[1]
中华文明起源不应以青铜器为标准
西方很多学者认为根据青铜器这一条标准，中华文明只能追溯到三千多年前的商代。中国很多学者对此也无奈接受。
但是我认为以西方文明的物质产物作为标准来评判东方文明并不科学。西方文明的四项标准：城市、文字、青铜、神庙和祭坛，除了文字，多是具体的物质。
而文明，应该是社会文化的升华，更多是精神文明层面的。物质是精神的产物。所以东方文明形成的标准应该调整为：国家政府（帝王）、文书记录（图文徽章）、礼仪规范（礼制玉器）、历法或法规。这或许是更好地适应世界各地的文明形成标准。
作为中华文明的徽章象征，龙是当仁不让的。而龙的造型，可以追溯到新石器时代东北的红山文化，很可能是8000多年前最早的玉玦造型演变而来。
中华文明起源考古发现
我们通过考古发现，在新石器时代的东亚大陆地区，虽然有着红山、龙山、仰韶、大溪、良渚这五种文化区系，但是文化区系的差异更多地体现在平民使用的陶器上，而上层贵族使用的玉器都非常相似。最重要的礼器之一，玉琮，从东北到西南都有发现。这可能说明，新石器时代的中国，虽然平民有不同的遗传和文化传统，上层建筑可能是同一套。那么中国的帝王最早什么时候出现的？这在中国人的遗传谱系上发现了证据。我们发现中国人群，特别是汉族人群来自迅速的人口扩张，这从新石器时代中期就开始了。用Y染色体构建的中国父系遗传谱上，我们发现了三个独特的新石器时代个体节点，发生了突然的后代人口扩张。也就是说，有三个人，分别有特别多的儿子，他们的儿子又有特别多的孙子，两三代内就迅速繁衍出了成千上万后代。今天，近半数的中国男人都是这三个人的直系后代。根据积累的突变计算出这三个个体的年代，分别是大约和5400年前。如果不是帝王级别，如何能有这么多的子嗣？有趣的是，这三个年代正好分别对应考古文化中高庙文化、仰韶文化和红山文化鼎盛期的开始时间。
这些年代出土了数个高规格墓葬，最著名的是仰韶文化西水坡大墓，距今6400多年。其中遗骸的四周摆满蚌塑，东面是龙，西面是虎，北面是北斗，南面摆了一排动物，起头的是驼鹿和山羊，后面还有蛇蜥等动物，很有可能是二十八宿中的南方七宿（井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓）。对星象的详细描述，说明当时中国地区的人们有丰富的天文知识，这可以用来制定历法。这位如此高调的墓主是谁，或许检测其基因组以后，可以在中国人的遗传谱系上找到他的位置。
而红山文化牛河梁最大的陵墓，是一个金字塔形建筑，距今5300多年。墓主佩戴的玉器极其精美、无出其右。他的身份也有待于基因组检测来解答。说到这里，红山文化及其玉器的重要性，就不言而喻了。
因此，中国古史传说中的三皇五帝时代，或许都是真的。我们确实到了走出疑古时代的关口。在传说中的五帝时代，据近四千多年前，中国各地出现了多个城池。八角星的徽章出现在各个文化区的重要器物上。陶寺遗址发现了制定太阳历二十四节气的天文台。各地的玉制礼器越来越规范。这一切都说明，中华文明已经完全成形了。[1]
中华文明起源意义
重新审视文明的定义，我们应该认为：文明是一种让不同的人群和谐生活于同一个国度中的伦理和科学规范。而中华文明，从八千多年前开始萌发，在五六千年前已经有了最初的古国，三四千年前完全成熟。中华文明古国之悠久，完全不输于西方的文明古国。
为了研究中华古史，我们必须从分子人类学、考古学和语言文化等多个角度综合分析。任何一个学科单方面的研究都只能得到片面的结果，犹如盲人摸象。只有多学科综合研究，我们才可能看到一个多维的立体的更真实的历史。[1]
．人民网．[引用日期]中华文明的起源
我的图书馆
中华文明的起源
长久以来，人们一直认为中华文明有5000的发展史。但近年来，或者出于炒作、或者出于无知，或者是别有用心，某些人不切实际地认为中华文明起源于10000年前，另一些人则认为中华文明只有3000年历史，最让人跌眼镜的是，某些人甚至认为中华文明起源于西方。 　　 　　作为一名先秦史的爱好者，我觉得有必要澄清加在中华文明起源问题上的种种不实之词。为此，本人主要以考古发现为依据，适当参考了历史文献和神话传说，构筑了一篇中华文明起源的简明历史。不能说里面的东西没有一点错误和疏漏，但基本的框架是建立在坚实的事实基础上的。 　　 　　在说明中华文明的起源之前，我们先来简单地讨论一下中国人的起源和文明的标准问题。 　　 　　关于中国人的起源，现在可以基本肯定的是：以前我们熟知的北京人蓝田人元谋人都是已经灭绝了的人类，与我们现代人毫无关系。地球上所有的现代人都来源于10万年前起源于非洲的晚期智人。根据遗传学的研究，这些晚期智人大约在5万年前来到中国南方，大约在3万年又有一些原始人移居北方。 　　 　　根据晚期智人的年代，我们可大约得知这些原始人的迁移路线：云南丽江人（距今约5万年）--广西柳江人（距今约4万多年）--四川资阳人（距今约3.9万年）--甘肃武山人（距今约3.8万年）--内蒙河套人（距今约3.5万年）--北京山顶洞人（距今约2万年）,这与遗传学和语言学的结论类似。当然上述路线中还包括许多支线。为了避免罗嗦，不再详述。 　　 　　大约1万年前，这些晚期智人先后进入新石器时代，并形成了北栗南稻的农耕模式。大约8000年前，一系列重要的远古文化出现，成为了中华文明赖以形成的源头。这里比较重要的是分别分布在我国东西南北的贾湖文化、大地湾文化、城背溪-彭头山文化和兴隆洼文化。其中河南的贾湖文化和甘肃的大地湾文化的影响范围最为广阔。至于河姆渡文化、北辛文化等对我国史前文化的进程影响微不足道，特此说明。 　　 　　大地湾文化不久发展为仰韶文化，在仰韶文化的挤压下，早熟的贾湖文化向东、北、南三个方向迁徙，不久这三个方向上分别出现了大汶口文化、红山文化和大溪文化，他们和仰韶文化相互影响。但要说明的是，这一时期我国远古文化的主干和核心是仰韶文化。 　　 　　大约5000年前左右，这些文化先后来到文明的门槛上，其中重要的成就有大地湾的宫殿式建筑、牛河梁女神庙及其祭坛、凌家滩和良渚遗址中精美的玉器等。不久以仰韶文化为核心，中原大地发展出了龙山文化，我国先民逐渐步入文明时代。 　　 　　文化和文明不同，文化指的是人类创造的物质和精神财富的总和，而文明的产生一般要求具备三个条件：文字的产生、城市的出现以及金属工具的使用，而最明显的标志是国家政权的建立。 　　 　　我国最早的文字是距今8000年-9000年贾湖出土的龟甲上的契刻符号，这些符号随着贾湖文化的迁徙几经周折，再加上其他再加上其他文字（如双墩陶文）的影响，最后演变成了我国至今所发现的最早的成熟文字——甲骨文 　　 　　我国最早的城市位于湖南城头山遗址，距今6000年多年前，城内分区布局很明显，受其影响，不久中原地区也开始零星地出现城市，到了龙山时代，中原地区已是城池林立，只是和其他文明古国比较，城市规模偏小，本人的理解是我国当时的城市主要是为保卫特权阶层而设，并非全体居民所有。一个明显的证据是某些当时的城池内部有规模宏大的宫殿，但城外却有许多原始的半地穴式房屋建筑。 　　 　　我国古代的政权组织形式源自我国中西部的彩陶文化圈，其特点是强权政治、政教合一，世俗化色彩比较浓厚，为日后中国几千年王者独尊的专制独裁统治尊定了基础。至于我国东部的鼎兴文化圈和筒形文化圈，它们给中华文明贡献的是成套的礼器和系统的祭祀仪式。其中最突出的是红山文化、凌家滩文化、良渚文化中发现的精美的玉器，以及一些高高的祭坛。 　　 　　我国金属工具出现的时间较晚，早期铜器多见于我国西部甘青地区的马家窑文化和齐家文化遗址中，多为小件青铜器，距今约4500年-5000年，而距今5000年前的红山文化遗址中曾见炼铜用的坩埚，龙山时代已是铜石并用阶段，多见铜渣，完整的金属器具很少。 　　 　　上述文明要素经过发展融合，到4500年前左右，中华文明开始出现，经过阪泉之战和豚鹿之战，文字算术历法等相继被发明出来，国家雏形已隐约可现，而陶寺遗址的出土则为这些传说提供了有力的证据。 　　 　　山西襄汾陶寺遗址的时间和地点与传说中“尧都平阳”接近，距今大约在4600年前-4１００年前之间，陶寺遗址不仅有“王墓”、陶礼器、铜器、朱书文字，而且有城垣、宫殿、祭祀区、仓储区等，更重要的是还有中国最早的“观象台”。从聚落形态角度看，高规格的宫殿建筑、宗教建筑和与天文历法有关的建筑设施，应当是“王都”级聚落所具备的标志性建筑要素。显然，陶寺已具备了早期文明化社会的一些基本要素。 　　 　　除此之外，长江流域的石家河遗址和陶寺遗址类似，年代也相当，基本上进入了文明时代。 　　 　　距今4000年前左右，龙山时代那些繁盛的考古文化不约而同地消亡了或进入了低谷。 除了北方燕山和辽西一带的夏家店下层文化、西北甘肃青海一带的齐家文化、和蜀中的三星堆遗址和金沙遗址的考古文化仍保持相对独立的发展进程外，整个呈现二里头遗址一枝独秀的局面。该文化的影响范围甚至直达江南一带。一个大一统的古代国家出现了，许多人把这个国家与夏朝联系了起来。其中心遗址是河南二里头， 　　 　　据最近的调查与钻探结果，二里头遗址的现存面积约３００万平方米，实际面积还要更大。经４０多年坚持不懈的田野考古发掘，这里发现了纵横交错的道路网、大规模的夯土建筑基址群和宫城城垣，发掘了大型宫殿建筑基址数座，大型青铜冶铸作坊遗址１处，与制陶、制骨有关的遗迹若干处，与宗教祭祀有关的建筑遗迹若干处，以及大中小型墓葬４００余座，其中包含出土成组青铜礼器、玉器和漆器的墓葬。此外还发现并发掘了大量各类重要遗迹，出土大量各种质料的器物，某些器物上还带有零星的文字。 　　 　　到了距今3000年前的殷商时期，中华文明已经很成熟了，这时殷商文化取代了二里头文化，中原一带发现了多座商王都城，城市规模已远远超过二里头文化，青铜技术已处于当时世界前列，此外成熟的甲骨文字和灿烂的方国文明（如三星堆文化）也象征着这个文明达到的高度。 　　 　　总之，比起两河流域、古埃及、古印度甚至是古希腊，中华文明的出现确实要迟一些，但从考古发现上来说，中华文明至少出现在4500年前，从这个意义上说，说中华文明有5000年历史并不完全是虚言。
TA的推荐TA的最新馆藏[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&[转]&