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上层士大夫有用名帖互相投贺的习俗。宋人周辉在《清波杂志》中说：&宋元佑年间，新年贺节，往往使用佣仆持名刺代往&。当时士大夫交游广，若四处登门拜年，既耗费时间，也耗费精力，因此有些关系不大密切的朋友就不亲自前往，而是派仆人拿一种用梅花笺纸裁成的二寸宽、三寸长，上面写有受贺人姓名、住址和恭贺话语的卡片前往代为拜年。明代人们以投谒代替拜年。明朝杰出画家、诗人文征明在《贺年》诗中描述：&不求见面惟通谒，名纸朝来满蔽庐；我亦随人投数纸，世憎嫌简不嫌虚&。这里所言的&名刺&和&名谒& 即是现 今贺年卡的起源。贺年卡用于联络感情和互致问候，既方便又实用，乃至今日仍盛行不衰。 大约从清朝时候起，拜年又添&团拜&的形式，清人艺兰主在《侧帽余谭》中说：&京师于岁首，例行团拜，以联年谊，以敦乡情&，&每岁由值年书红订客，饮食宴会，作竟日欢&。 随着时代的发展，拜年的习俗亦不断增添新的内容和形式。现在人们除了沿袭以往的拜年方式外，又兴起了礼仪电报拜年和电话、短信、邮件拜年等。而每年中央电视台的春节联欢晚会成了中国春节拜年的保留节目，是党和政府给全国人民拜年，是全国人民互相拜年，是中华名族团结兴旺，人民生活幸福的美好写照。家家户户过年看春晚成了中华名族的大拜年。 派&红包&是华人新年的一种习俗，华人喜爱红色，因为红色象征活力、愉快与好运。 派发红包给未成年的晚辈（根据华人的观念，已婚者就算成年），是表示把祝愿和好运带给他们。红包里的钱，只是要让孩子们开心，其主要意义是在红纸，因为它象征好运。因此，在分派红包的长辈面前打开红包，是不礼貌的做法。 春节拜年时，长辈要将事先准备好的压岁钱分给晚辈，据说压岁钱可以压住邪祟，因为&岁&与&祟&谐音，晚辈得到压岁钱就可以平平安安度过一岁。压岁钱有两种，一种是以彩绳穿线编作龙形，置于床脚，此记载见于《燕京岁时记》；另一种是最常见的，即由家长用红纸包裹分给孩子的钱。压岁钱可在晚辈拜年后当众赏给，亦可在除夕夜孩子睡着时，由家长愉偷地放在孩子的枕头底下。 倒贴福字。每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的&福&字。春节贴&福&字，是我国民间由来已久的风俗。据《梦梁录》记载：&岁旦在迩，席铺百货，画门神桃符，迎春牌儿??&；&士庶家不论大小，俱洒扫门闾，去尘秽，净庭户，换门神，挂钟旭，钉桃符，贴春牌，祭把祖宗&。文中的&贴春牌&即是写在红纸上的&福&字。 &福&字现在的解释是&幸福&，而在过去则指&福气&、&福运&。春节贴&福&字，无论是现在还是过去，都寄托了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝愿。民间为了更充分地体现这种向往和祝愿，干脆将&福&字倒过来贴，表示&幸福已倒&&福气已到&。&福&字倒贴在民间还有一则传说。明太祖朱璋当年用&福&字作暗记准备杀人。好心的马皇后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个&福&字。马皇后的旨意自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了&福&字。其中有户人家不识字，竟把&福&字贴倒了。第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了&福&字，还有一家把&福&字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家满门抄斩。马皇后一看事情不好，忙对朱元漳说：&那家人知道您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是&福到&的意思吗？&皇帝一听有道理，便下令放人，一场大祸终于消除了。从此人们便将福字倒贴起来，一求吉利，二为纪念马皇后。 民间还有将&福&字精描细做成各种图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。过去民间有&腊月二十四，家家写大字&的说法，&福&字以前多为手写，现在市场、商店中均中出售。 除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节(正月初一)首尾相连。&除夕&中的&除&字是&去；易；交替&的意思，除夕的意思是&月穷岁尽&，人们都要除旧部新，有旧岁至此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。故此期间的活动都围绕着除旧部新，消灾祈福为中心。 周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行&大傩&的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为&逐除&，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。 除夕是一年中最使人留恋的一晚。除夕之夜，最为热闹、喧阗，天一抹黑，孩子们或者半大小伙子，早已拿着香火，东一声、西一响地放起鞭炮来了，胆大的放大炮仗，年幼的一只手捂着耳朵，远远地探着身子点，其他小孩两手捂着耳朵，紧张而又焦急地等待着??。此情此景，即使人到白头也都还能记得。 除夕的主要活动有三项：吃团圆饭，祭祀，守岁。 我国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宗懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。古人在一首《守岁》诗中写道：&相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱；三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。&珍惜年华是人之常情，故大诗人苏轼写下了《守岁》名句：&明年岂无年，心事恐蹉跎；努力尽今夕，少年犹可夸！&由此可见除夕守岁的积极意义。 年三十守岁，俗名&熬年&。为什么称作&熬年&呢？民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：相传，在远古的洪荒时代，有一种凶恶的怪兽，人们叫他&年&。每到大年三十晚上，年兽就要从海里爬出来伤害人畜，毁坏田园，降灾于辛苦了一年的人们。人们为了躲避年兽，腊月三十晚上，天不黑就早早关紧大门，不敢睡觉，坐等天亮，为消磨时光，也为壮胆，他们就喝酒。等年初一早晨年兽不再出来，才敢出门。人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉，这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里，一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后&啪啪&地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。在《诗经·小雅.庭燎》篇中，就有&庭燎之光&的记载。所谓&庭燎&就是用竹竿之类制作的火炬，竹竿燃烧后，竹节里的空气膨胀，竹腔爆裂，发出噼噼啪啪的响声，这也即是&爆竹&的由来。可是有的地方，村民不知年兽怕红，常常被年兽吃掉。这事后来传到天上的紫微星那儿，他为了拯救人们，决心消灭年兽。有一年，他待年兽出来时，就用火球将它击倒，再用粗铁链将它锁在石柱上。从此，每到过年，人们总要烧香，请紫微星下界来保平安。 以上便是传说中除夕守岁的来历。 过年，人们除了贴春联，剪窗花外，还喜爱在客厅里、卧室中挂贴年画。一张张新年画给家家户户平添了欢乐的节日气氛。 年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于&门神&。春联由神荼、郁垒的名字而 向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。 我国收藏最早的年画是南宋《随朝窈窕呈倾国之芳容》木刻年画，画的是王昭君、赵飞燕、班姬和绿珠四位古代美人。不过我国民间流传最广的是一幅《老鼠娶亲》的年画。这画描绘了老鼠依照人间的风俗迎娶新娘的有趣场面。其画构图生动活泼，热闹非凡。此画曾给鲁迅先生留下不可磨灭的印象。正如他说的那样，这幅寓教于乐的《老鼠娶亲》，不但唤起成年人的兴趣，对儿童的艺术感染更为强烈。 民间流传新年除夕之夜是老鼠娶亲的吉日良辰，人们要放一些食物在床下、灶间，算是送给鼠新郎的礼物，以祈求来年五谷丰登。有些老奶奶在临睡前常逗孩子说：&快把鞋藏好，别让老鼠偷走当花轿了。&此话即源于此。因此，年画《老鼠娶亲》特别能引起孩子们的共鸣。 民国初年，上海郑曼陀将月历和年画二者结合起来。这是年画的一种新形式。这种合二而为一的年画，以后发展成挂历，至令风靡全国。现在城市里的传统年画已经演变成挂历、年历、台历等形式，是日历和图片、文字文化表达的结合。 春联，起源于桃符。&桃符&，周代悬挂在大门两旁的长方形桃木板。据《后汉书、礼仪志》说，桃符长六寸，宽三寸，桃木板上书&神荼&、&郁垒&二神。&正月一日，造桃符著户，名仙木，百鬼所畏。&所以，清代《燕京时岁记》上说：&春联者，即桃符也。& 五代时，西蜀的宫廷里，有人在桃符上提写联语。据《宋史、蜀世家》说：后蜀主孟昶令学士章逊题桃木板，&以其非工，自命笔题云：'新年纳余庆，嘉节号长春'&，这便是我国的第一副春联。直到宋代，春联仍称&桃符&。王安石的诗中就有&千门万户幢幢日，总把新桃换旧符&之句。宋代，桃符由桃木板改为纸张，叫&春贴纸&。 明代，桃符才改称&春联&。明代陈云瞻《簪云楼杂话》中载：&春联之设，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽传旨：公卿士庶家门口须加春联一幅帝微行时出现。&朱元璋不仅亲自微服出城，观赏笑乐，他还亲自题春联。他经过一户人家，见门上不曾贴春联，便去询问，知道这是一家阉猪的，还未请人代写。朱元璋就特地为那阉猪人写了&双手劈开生死路，一刀割断是非根&的春联。联意贴切、幽默。经明太祖这一提倡，此后春联便沿习成为习俗，一直流传至今。 新春伊始，第一件事便是贴门神、对联。每当大年三十日（或二十九），家家户户都纷纷上街购买春联，有雅兴者自己也铺纸泼墨挥春，将宅子里里外外的门户装点一新。 门神，传说是能捉鬼的神茶郁垒。东汉应劭的《风俗通》 中引《黄帝书》说：上古的时候，有神萘郁垒俩兄弟，他们住在度朔山上。山上有一棵桃树，树荫如盖。每天早上，他们便在这树下检阅百鬼。如果有恶鬼为害人间，便将其绑了喂老虎。 后来，人们便用两块桃木板画上神茶、郁垒的画像，挂在门的两边用来驱鬼避邪。南朝·梁·宗憬《荆楚岁时记》中记载：正月一日，“造桃板着户，谓之仙木，绘二神贴户左右，左神萘，右郁垄，俗谓门神。”然而，真正史书记载的门神，却不是神茶、郁 垄，而是古代的一个勇士叫做成庆的。在班固的《汉书·广川 王传》中记载：广川王（去疾）的殿门上曾画有古勇士成庆的画像，短衣大裤长剑。到了唐代，门神的位置便被秦叔宝和尉迟敬德所取代。 《西游记》中叙述就更加详细于：径河龙王为了和一个算卜先生打赌，结果犯厂夭条，罪该问斩。玉帝任命魏征为监斩官。径河龙王为求活命，向唐太宗求情。太宗答应了，到了斩龙的那个时辰，便宣召魏征与之对奕。没想到魏征下着下着，打了一个盹儿，就魂灵升天，将龙王斩了。龙王抱怨太宗言而无信，日夜在宫外呼号讨命。太宗告知群臣，大将秦叔宝道：愿同尉迟敬德戎装立门外以待。太宗应允。那一夜果然无事。太宗因不忍二将辛苦，遂命巧手丹青，画二将真容，贴于门上。后代人相沿下来，于是，这两员大将便成为千家万户的守门神了。在今天潮汕一些旧式门楼的两扇大门上，我们还可以见到神茶、郁垒或者两员雄赳赳的战将，形象似乎一样，但是仔细观察，其中一位手执钢鞭，另一位手执铁锏。执鞭者是尉迟敬德，执锏者是秦琼。 举行过灶祭后，便正式地开始做迎接过年的准备。每年从农历腊月二十三日起到除夕止，我国民间把这段时间叫做&迎春日&，也叫&扫尘日&。扫尘就是年终大扫除，北方称&扫房&，南方叫&掸尘&。在春节前扫尘，是我国人民素有的传统习惯。每逢春节来临，家家户户都要打扫环境，清洗各种器具，拆洗被褥窗帘， 洒扫六闾庭院，掸拂尘垢蛛网，疏浚明渠暗沟。大江南北，到处洋溢着欢欢喜喜搞卫生、干干净净迎新春的气氛。 有趣的是，古时有关扫尘的由来，却有一个颇为诡异的故事。传说，古人认为人的身上都附有一个三尸神，他像影子一样，跟随着人的行踪，形影不离。三尸神是个喜欢阿谀奉承、爱搬弄是非的家伙，他经常在玉帝面前造谣生事，把人间描述得丑陋不堪。久而久之，在玉皇大帝的印象中，人间简直是个充满罪恶的肮脏世界。一次。三尸神密报，人间在诅咒天帝，想谋反天庭。玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人间犯乱之事，凡怨忿诸神、亵读神灵的人家，将其罪行书于屋檐下。再让蜘蛛张网遮掩以作记号。玉皇太帝又命王灵官于除夕之夜下界，凡遇作有记号的人家，满门斩杀，一个不留。三尸神见此计即将得逞，乘隙飞下凡界，不管青红皂白，恶狠狠地在每户人家的屋檐墙角做上记号，好让王灵宫来个斩尽杀绝。正当三尸神在作恶时，灶君发觉了他的行踪，大惊失色，急忙找来各家灶王爷商量对策。于是，想出了一个好办法，于腊月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每户人家必须把房屋打扫得干干净净，哪户不清洁，灶王爷就拒不进宅。大家遵照灶王爷升天前的嘱咐，清扫尘土，掸去蛛网，擦净门窗，把自家的宅院打扫得焕然一新。等到王灵官除夕奉旨下界查看时，发现家家户户窗明几净，灯火辉煌，人们团聚欢乐，人间美好无比。王灵官找不到表明劣迹的记号，篇二：文明礼仪电子报 篇三：春节期间开展“讲文明创建文明城市 XX社区春节期间开展“讲文明、树新风、迎 新春”创建文明城市系列活动总结 XX社区根据街道关于创建全国文明城市工作的总体要求，坚持以十八大精神、邓小平理论和“三个代表”重要为指导，认真贯彻落实党的各项精神，紧紧围绕全面创建文明城市等中心工作，按照《西固区2014年春节期间开展“讲文明、树新风、迎新春”创建文明城市系列活动实施方案》的安排部署，结合社区实际，积极开展以“讲文明树新风”为主线，维护环境秩序、提升服务水平、树立文明风尚，营造欢乐祥和、文明和谐、健康喜庆的节日气氛，努力推进社区精神文明建设，提高居民群众的思想道德素质。现将XX社区春节期间开展“讲文明、树新风、迎新春”创建文明城市系列活动汇报如下： 一、加强组织领导，思想高度重视 社区人员与物业人员联合组织座谈会，就我社区春节期间开展“讲文明、树新风、迎新春”创建文明城市系列活动进行了专题讨论，就春节期间活动做了宣传动员及安排部署。并成立了以社区党支部书记裴静同志为组长、物业副主任蔡金坚同志为副组长、社区和物业工作人员等领导小组，对春节期间活动统一指挥、部署、协调创建工作开展。明确创建职责，强化检查督办，确保了各项工作有条不紊的开展。 二、所做主要工作 一是走访道德模范和帮困助弱送温暖活动。在春节前夕我社区组织开展向道德模范走访慰问活动，深入了解道德模范的工作和生活情况，及时解决他们在工作、生活中遇到的困难。利用新建立的楼院长网格化管理工作机制，把关心关爱道德模范的工作纳入网格化管理，建立长效工作机制，倡导“道德受尊崇”、“好人有好报”的良好价值导向。 春节期间社区组织志愿者深入了解特困家庭、低保户、残疾人、孤寡老人、下岗工人等急需帮助的弱势群体的工作生活状况，开展“送信心、送技能、送岗位、送政策、送健康、送实惠”活动，确保他们度过一个欢乐祥和的春节。 二是“讲文明、树新风”学习教育活动。组织社区居民参加道德讲堂开展文明礼仪知识宣传和公共场所文明引导活动，引导社区居民文明行车、文明乘车、文明走路、文明观演、文明旅游（游园）及文明祭祀等，对不文明行为进行展示，协助维护社区良好秩序和环境卫生。 三是倡导文明过春节活动。 通过宣传栏、公告板广泛宣传和倡导文明、健康、科学的过节习俗和生活方式，引导市民追求过“节俭、文明、祥和”的春节，做到文明用餐、节俭用餐，不“搞攀比、讲排场、摆阔气”；文明祭祀，不搞封建迷信；远离赌博活动，开展健康向上的文化娱乐活动。广泛深入宣传《西固区先锋路街道2014年春节期间烟花爆竹安 全管理工作方案》，引导社区居民自觉遵守烟花爆竹限放规定，杜绝大气污染违法行为。 四是“三比三赛”优质服务活动。社区根据文件指示精神对各口以比规范、赛服务，比技能、赛效率，比环境、赛管理为主要内容，深入开展优质服务活动，改进服务方式，丰富服务内容，加大业务知识和岗位技能培训力度，提高服务人员的业务素质和职业道德，以良好的服务态度、服务质量以及规范的仪态、语言，为社区居民提供称心、放心、舒心的服务。 三、丰富载体，搞好创城活动 此次创城系列活动形式多样，手段创新，活动内容丰富多彩，这些活动将紧紧围绕实现中华民族伟大复兴中国梦，抓住社会主义核心价值体系建设这个根本，以“讲文明树新风”为主线，广泛开展迎新春创建活动，进一步改善社区面貌、维护社环境秩序、提升社区服务水平、树立文明时尚、营造欢乐祥和、文明和谐、健康喜庆的节日气氛，为创建文明城市增光添彩。篇四：关于文明过春节的倡议书 关于文明过春节的倡议书 春节将至，为大力弘扬中华民族传统文化，营造文明和谐的节日氛围，进一步提升全县城乡社会文明程度，我们向全县教师、教育工作者及广大学生家长发出如下倡议： 过一个节俭春节。不铺张、不浪费、不攀比。倡导科学健康的就餐生活方式，积极参与“文明餐桌”行动，在外就餐吃多少点多少，不剩菜、不剩饭。拜年用电话、网络形式代替贺年卡、明信片等。倡导给孩子健康向上、有意义的压岁礼。 过一个生态春节。时刻不忘保护环境、维护生态文明。不放或少放烟花爆竹，保护我们的空气。倡导用鲜花祭祀、网上祭祀等科学环保的祭祀方式。家庭彩灯、景观灯等合理布置，不过度装饰，非必要时段及时关灯。 过一个文明春节。大力弘扬传统文化，讲究文明礼仪。自觉遵守社会公德、职业道德、家庭美德。做尊老之事，树孝敬之风，做睦邻之事，树和谐之风。积极参与向孤寡老人、残疾人、困难家庭、留守儿童等送温暖、送健康、送祝福等志愿服务活动。 过一个祥和的春节。陋习是隐患，平安是幸福。增强安全意识，遵守交通规则，不乱停乱放，不酒后驾车。自觉抵制各种陈规陋习，不酗酒、不赌博、不搞封建迷信。不在危险地方燃放烟花爆竹，注意防火防盗防爆。搞好家庭卫生与环境美化，营造祥和节日氛围。 节俭在细处、文明在身边。让我们用节俭、生态、文明妆点一个不一样的春节，在新的一年里“讲文明、树新风”，争做文明人、争 做文明事，为建设富裕文明美丽幸福新无棣做出自己应有的贡献！ 祝全县教师、教育工作者及广大学生家长身体健康，万事如意，心想事成，新春快乐！ 无棣县教育局 日篇五：关于文明礼仪的调查报告 大手牵小手，创文在你我 ——关于文明礼仪的调查报告 调查背景： 调查时间：日——13日 调查地点：街头、家庭、网络 调查对象：爸爸妈妈、街边小贩、公司白领、在校学生、网络 调查方法：问题访问、摄影记录 调查目的： 礼仪作为人们社会交往中共同遵守的行为准则和规范,是构成整个社会文明和社会秩序的重要基础之一；当前我国社会正处于价值转型期，公民礼仪水准整体上还很低，国民素质亟待提高；通过调查为政府和有关部门出台政策提供可行性还有增强人们对文明礼仪的认识和提高人们遵守文明礼仪的意识。 一、对文明礼仪的理解 （一）、问题设计的原因 设计这个问题是想先了解一下人们对文明礼仪的了解、认识，再做深一步的调查，看看人们的理解程度和文明礼仪的各个方面。 （二）、采访结果 爸爸：我认为，文明就在生活中的每一件小事中。例如平时的生活中，我们要谦恭礼让。谦恭礼让就是在人际交往中有谦虚的态度，尊重别人，对人恭敬，懂得礼貌，谦恭礼让是中国人的传统美德。谦恭礼让能与别人友好相处，也能赢得别人的尊重、友谊和帮助，“孔融让梨”的故事大家都听说过。四岁的孔融把大梨让给哥哥和弟弟吃，而自己却吃小的。这正说明虽然年幼但礼仪却不短缺。 ?? 妈妈：勿以恶小而为之,勿以善小而不为。就算再小的坏事也不能做，就算再小的善事，也不能不做！ 街边小贩：起码要做到把垃圾都扔进垃圾桶，这才叫文明啊。 网络：道德也许是一张纸的厚度，也许是一点耐心的等待，也许是一句善良的问候，更也许只是一个微笑。一言一行总关情，在不经意间，我们传播着热情，尊重，关爱和友谊，这就是讲文明。 在校学生：由礼仪所体现出来的行为在日常生活中处处可见。像给老幼病残让座，像帮助盲人过马路，再比如送迷路的小朋友回家，这是一些小得不能再小的事情，但也正是因为这些小事，才能让我们真正体会到人与人之间的温情，才足以中国是个名副其实的礼仪之邦。 （三）、结果分析 （网络统计） 二、礼仪的现象 （一）、问题设计的原因 看看生活中是否有大部分人是做到文明礼仪的，而且可以看出我们生活在一个怎样的文明社会里，提高人们的警惕。希望人们做到文明礼仪。 （二）、采访结果 爸爸：有时候，我去图书馆看书，发现聊天这种现象遍布图书馆的各个角落，图书馆是否会变成聊天室？有的人聊天聊到下班了，可手里的书依然没翻一页，有的人不顾周围的读者的抗议，自顾自地高谈阔论。图书馆里的人们还真忙，一会儿翻书，一会儿聊天，一会儿接电话，就像个社交圈子。 一点也体现不出文明。?? 妈妈：有修养的人，总会尽可能地成全别人的美事。助人为乐，不把自己的欢乐建立在别人的痛苦之上，更不能落井下石，坑害别人。我们还要做个讲文明的好孩子，不说别人的长短和事非。要以自己的本分为要，尊重别人的生活习惯，处处为别人着想，不做对不起别人和有害别人利益的事。 街边小贩：我觉得我们在进步，社会也在进步。听说，钱洒了一地，却没有人归于己用，反而帮他们捡起来。现在我去做公交车又有人给我让座。我们更应该用行动来证明自己，让文明之花盛开在祖国的每一个角落！ 公司白领：很遗憾地，在现实生活中，常有不讲文明、不懂礼貌的现象发生。比如，在公众面前掏耳、挖鼻，甚至抠脚丫；听他人讲话时，东张西望，不屑一顾；上公交车时，蜂拥而上，争抢座位，甚至大动干戈。 在校学生：在我们身边，在一部分同学身上，还存在着一些不文明的行为。例如，在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，扔了又何妨。 （三）、摄影图片 四星级酒店的干净的大堂 . 干净的社区广场. 运动场的草坪上有垃圾 . 同学们在图书馆争先阅读，但没有吵闹. （四）、结果分析 （网络统计） 三、.如何宣传文明礼仪 （一）、问题设计的原因 希望能让人们自己能提高意识，并且为有关部门提供意见，做到更好。 （二）、采访结果 爸爸：首先，注意培养自己美好高尚的心灵。从表面上看，文明礼貌是外在的，而实际上外在的形式下蕴含着内在思想和情感。真正讲文明懂礼貌的人，是有着美好心灵的人，美好的语言来自于美好的心灵，这就是人们常说的“言为心声”、“形为内现”。其次，要在实践中用文明礼貌的道德标准要求来规范自己的言行举止。文明礼貌，重在表现。主要包括四点：①谦虚礼让②谈吐文明③举止端庄④讲究卫生。我想，你若能做到以上四点，也不愧为“礼仪之邦”的成员了。 ?? 妈妈：。对一个人来说，文明礼仪是其思想道德水平、文化修养交际能力的外在表现，对一个城市来说，文明礼仪是这个城市市民文明程度、道德风尚和生活习惯的综合反映。因此，在人们崇尚良好的社会环境中，文明礼仪已不是个别行业或个别社会层次的需求，而是全民全社会所必须倡导的。 街边小贩：到他人房间要先敲门，经允许再进入；到别人家做客时，不要乱翻别人的东西。无论你到什么地方去，都要遵守那儿的规矩；尊重别人的风俗、民俗；尊重大自然中的万物平衡…… 公司白领：采取一些有效措施，来培养习惯。比如，在生活中我们常常看到在放置着“不准践踏草地”、“请您足下留情”告示牌的公园里、绿化带中，照样有人践踏青草。光靠布置告示来提醒，对有些人看来是无效了，他们对这些告示倒不一定是故意违反，因此，在没有养成好的习惯的时候，采取一些强制手段也是十分必要的。 在校学生：我们首先应该做一个堂堂正正的人，一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。 （三）、结果分析
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