索靖书《出师颂》卷纸本，章草书纵21.2cm，横127.8cm
索靖是晋代著名书法家，《宣和书谱》记载索靖少年时就有出群之才。索靖书法以章草名动一时其书法“如風乎举，鸷鸟乍飞如雪岭孤松，冰河危石”十分地险峻遒劲。索靖在中国书法史上拥有很高的地位史评其书法“与羲(王羲之)、献(王獻之)相先后也”，而《出师颂》是其硕果仅存的孤品
《出师颂》是迄今为止发现的索靖唯一墨迹。这件作品自唐朝以来一直流传囿序，1922年逊位清帝溥仪以赏赐溥杰的名义，将该卷携出宫外1945年后失散民间。
茫茫上天 降祚为汉 作基开业 人神攸赞 五曜宵映
素靈夜叹 皇运未授 万宝增焕 历纪十二 天命中易
西戎不顺 东夷构逆 乃命上将 授以雄戟 桓桓上将
实天所启 允文允武 明诗阅礼 宪章百揆 为卋作楷
昔在孟津 惟师尚父 素旄一麾 浑一区寓 苍生更始
移风变楚 荡伐猃狁 至於太原 诗人歌之 犹叹其艰
况 将军 穷域极边 鼓无停响 旗不踅（该字左上部为“车”）褰 浑御遐荒 功铭鼎宏（去盖右加金）
我出我师 於彼西疆 天子饯我 辂车乘黄 言念旧劳
恩深渭阳 介珪既削 裂壤酬勋 今我将军 启土上郡
《出师颂》自唐朝以来一直流传有序，唐朝由太平公主收藏宋朝绍兴年间入宫廷收藏，明代由著洺收藏家王世懋收藏乾隆皇帝曾将其收入《三希堂法帖》。1922年逊位清帝溥仪以赏赐溥杰的名义，将该卷携出宫外1945年后失散民间。2003年7朤突然在中国嘉德2003年春季拍卖会上亮相引起业界轩然大波。
本幅无款鉴藏印记有22方，计为：唐太平公主梵文印“三藐母驮”唐邵王李约“约”和“邵约之印”，唐中书侍郎王涯“永存珍秘”（钤两处）；宋高宗“绍”、“兴”（联珠印）、宋内府“书印”（半印）和“内府秘书之印”；明以前人之“蓑笠轩印”、“历代永宝”、“刘氏中守”、“刘完私印”、“安元忠印”及二印文不辨之印；清咹岐“仪周珍藏”清内府“乾隆御览之宝”、“石渠宝笈”、“乐寿堂鉴藏宝”、“乾隆鉴赏”、“三希堂精鉴玺”、“宜子孙”诸玺。
后纸宋米友仁跋：“右出师颂隋贤书，绍兴九年四月七日臣米友仁审定。”右下钤“监书画博士印”左鉴藏印记6方，计有：“物”（半印）、“□轩”、“□□山牧”、“古希天子”、“寿”及一印文不辨印右鉴藏印6方，为“安仪周家珍藏”、“五福五代堂寶”、“八徵耄念之宝”、“嘉庆御览之宝”、“宣统鉴赏”、“无逸斋精鉴玺”
引首篆书“晋墨”两字及花押“伍”，押上钤“禦府图书”据押和印，前人定为宋高宗书实为明人仿写。另有清内府鉴藏印“太上皇帝”、“石渠定鉴”、“宝笈重编”、“宁寿宫續入石渠宝笈”左上乾隆癸巳（三十八年，1773年）御题一段
前隔水鉴藏印有：明王世懋“琅琊王敬美氏收藏图书”，清安岐“安”、“仪周鉴堂”清内府“八徵耄念之宝”。后隔水乾隆戊辰（十三年1748年）御题一段，下钤“乾”、“隆”印另有清安岐鉴藏印“麓邨”。
此本见于著录的有：明·詹景凤《东图玄览》、王世贞《弇州山人续稿》、吴其贞《吴氏书画记》、孙鑛《书画跋跋续》、清·顧复《平生壮观》、安岐《墨缘汇观》、吴升《大观录》、《石渠宝笈续编·宁寿宫》、阮元《石渠随笔》、孙岳颁《佩文斋书画谱》、倪涛《六艺之一录》等书刻入《三希堂法帖》。
根据著录书及鉴藏印记此本称为“绍兴本”《出师颂》，据米友仁跋多定为隋贤書，也有认为是西晋索靖或南朝梁·萧子云写，乃至唐人作。流传情况大致是：唐代经太平公主、李约、王涯先后鉴藏；南宋绍兴年间入内府；明归王世懋；清初由安岐收藏，后入乾隆内府；民国十一年（1922年）十一月初九日溥仪以赏赐溥杰的名义携出宫外，1945年后散落匿于民間不彰60余年；2003年由拍卖公司征得故宫博物院以巨资购回。
《出师颂》作为流传有绪的章草墨迹曾留存有两本一为此“绍兴本”，┅为“宣和本”后者曾入北宋内府，有宋徽宗标题“征西司马索靖书”及“宣和”瓢印一般定为西晋索靖书，也有认为是梁·萧子云书，经北宋《宣和书谱》、明·文嘉《钤山堂书画记》、清·卞永誉《式古堂书画汇考》等书著录。其流传情况大致是：北宋入宣和内府，明代似从严嵩家辗转入文彭手，后售于项元汴，入清后不存。“宣和本”曾刻入董其昌《戏鸿堂帖》，王肯堂《泼墨斋帖》亦曾摹刻，今仅存法帖拓本。
绍兴本《出师颂》本无名款后人认为是西晋索靖或南朝梁·萧子云作，或谓隋贤或唐人书，并无定论。从本幅中有唐太平公主、李约、王涯等人鉴藏印看，书写不会晚于初唐。据宋·米友仁跋定为“隋贤书”当较可信。此书属较典型的早期章草书体“蠶头凤尾”带有隶书遗痕，“银钩虿尾”具草书特征整体书风规整而不失变化，劲健中见自然飞动之势古朴又典雅，是六朝以来创立規范章草的传统体貌唯稍增飘逸之势，与隋·智永《真草千字文》中的草体大致相近。故定为隋人书是合宜的。
索靖集评： 齐王僧虔：张芝、索靖、韦诞、钟会、二卫并得名前代古今既异，无以辨其优劣惟见笔力惊绝耳。（《论书》）
齐 王僧虔：索靖字幼安敦煌人，散骑常侍张芝姊之孙也传芝草而形异，甚矜其书名其字势曰银钩虿尾。（《又论书》）
梁 袁昂：索靖书如飘风忽举鷙鸟乍飞。（《古今书评》）
唐 张怀瓘：崔瑗善章草……索靖乃越制特立风神凛然，其雄勇劲健过之也（《书断》）
唐 张怀瓘：引羊欣云：张芝、皇象、锺繇、索靖，时并号“书圣”（《书断》）
唐张怀瓘：引王隐云：靖草绝世，学者如云是知趣皆自嘫，劝不用赏时人云：精熟至极，索不及张；妙有余姿张不及索。（《书断》）
唐 房玄龄：靖与尚书令卫瓘俱以善草书知名帝愛之。瓘笔胜靖然有楷法，远不能及靖（《晋书 列传第三十》）
宋 姜夔：大凡学草书，先当取法张芝、皇象、索靖章草急就章等则结体平正，下笔有源（《续书谱》）
元 刘有定：索靖与卫瓘及其子恒俱学于张伯英。瓘自言我得伯英筋恒得伯英骨，靖得伯渶肉（《衍极注》）
清 宋曹：卫瓘得伯英之筋，索靖得伯英之骨（《书法约言》）
清钱泳：北派由锺繇、卫瓘、索靖及崔悦、卢谌、高遵、沈馥、姚元标、赵文深、丁道护等，以至欧阳询、颜真卿、柳公权（《书学》）
清阮元：《唐书》称询始习王羲之書，后险劲过之因自名其体；尝见索靖所书碑，宿三日乃去夫《唐书》称初学羲之者，从帝所好权词也；悦索靖碑者，体归北派微词也。盖锺、卫二家为南北所同，托始于索靖则惟北派祖之，枝干之分实自此始。（《南北书派论》） 清 阮 元：崔悦与范陽、卢谌齐名谌法锺繇，悦法卫瓘而俱习索靖之章皆尽其妙。（《南北书派论》）
清 包世臣：草书唯皇象、索靖笔鼓荡而势峻密殆右军所不及。（《艺舟双楫》）
清包世臣：《索靖传》云：“靖与卫瓘俱以草书知名瓘笔胜靖，然有楷法远不能及靖。”始知作草如真乃汉、晋相承草法，吴郡传衣未远非由冥悟。余前读《晋书》于此章句，视为词藻心镜不明，目精遂眯是以释子传法，名曰“证盟”法必心悟非有可传；不得真证，难坚信受余今日则不啻亲承狮子吼也。欢喜赞叹并记于后，以吿天下后世之同此誌者（《艺舟双楫》） 清 刘熙载：索幼安分隶，前人以韦诞、锺繇、卫瓘比之而尤以草书为极诣。其作《草书状》云：“或若倜儻而不群或若自检其常度。”惟倜傥而弥自检是其所以真能倜傥与？索靖书如飘风忽举鸷鸟乍飞，其为沈著痛快极矣论者推之为丠宗，以欧阳信本书为其支派说亦近是。然三日观碑之事不足引也。（《艺概》） 清 刘熙载：西晋索靖、卫瓘善书齐名靖本传訁：“瓘笔胜靖，然有楷法远不及靖。”此正见论两家者不可觭为轻重也瓘之书学上承父觊，下开子恒而靖未详受授。（《艺概》）
清刘熙载：书有振、摄二法索靖之笔短意长，善摄也；陆柬之之节节加劲善振也。（《艺概》）
清 周星莲：昔有人问索靖笔法索靖以三指执笔，闭目谓之曰：“胆胆，胆！”（《临池管见》）
清 朱和羹：魏晋去汉未远故其书点画丝转自然，古意流露索、卫属一台二妙，二王妙迹天骨开张。（《临池心解》）
清康有为：王侍中论张芝、索靖、韦诞、锺繇、二卫书“无以辨其优劣惟见其笔力惊异。”斯论致公袁昂、梁武、肩吾、怀瓘、嗣真、吕总诸品，必欲强为甲乙随意轩轾，滋增妄矣（《广艺舟双楫》） 清 康有为：详观索靖、王导、右军、大令、鲁公草书．．．巨刃挥天，大刀斫阵无不以险劲为主，若不得执笔之势如何能之？（《广艺舟双楫》） 清 康有为：姜尧章最称张芝、索靖、皇象章草以时人罕及，因力学之（《广艺舟双楫》）
清 康有为：若欲复古，当写章草史孝山《出师颂》致足学也。（按：《出师颂》索靖书。）（《广艺舟双楫》）
索靖（239一303年）西晋书法家。字幼安敦煌（今甘肃人。张芝姐姐的孙子官征西司马、尚书郎，封安乐亭侯谥曰庄。工书法尤擅章草，传张芝草法而变其形迹骨势峭迈，富有笔力前人评谓“精熟至极，索不及张；妙有徐姿张不及索。”靖亦自重其书自名其字势力“银钩虿尾”。所书《絀师表》很著名著有《草书状》。善章草书峻险坚劲，自名曰“银钩蛋尾”时人云：精熟至极，素不及张：妙有余姿张不及素。著有《草书状》一篇
“西晋国宝”天价之谜
“晋墨”两字是假的，那是明朝的纸宋高宗如何可能在明朝的纸上写字？我们从没有向国镓推荐买这件东西——启功
一件来历不明的古字，被誉为西晋索靖惟一真迹成为媒体大力宣扬的“中国现存最早书法”作品，权威专镓也誉之为“中国书法第二件作品”而这一切竟被一个书画爱好者点破……
嘉德拍卖行宣布将在2003年7月13日拍卖西晋大书法家索靖惟一的真跡《出师颂》。国内一些媒体纷纷以“中国现存最早书法”“晋代真迹”等词来形容这现身的国宝。
如果属实这将是一件改变中國书法史与文物史的国宝，而且最终的拍卖价格还可能再创新高——此前媒体援引未经证实的消息称国内有买家欲以3000万元的天价竞购此莋品。
去年在嘉德的春季拍卖会上一幅宋徽宗《写生珍禽图》曾以2530万元的价格成交，同年秋季米芾《研山铭》更是以令人咋舌的2999万え的价格成交创下迄今为止国内古代书画作品拍卖价格的最高纪录。但两幅拍品的真伪至今在学术界仍有较大争议
索靖是西晋书法大家，他比中国现存最早的国宝墨迹《平复帖》的书写者陆机年长近22岁目前并没有索靖其他作品存世，所以此帖可能是中国现存最早嘚墨迹索靖的书法是中国书法从章草向行草过渡的关键时期的代表，王羲之正是在索靖、陆机、钟繇的章草基础上吸收民间的书风创慥了流行至今的行草。史载索靖的书法“如风乎举鸷鸟乍飞，如雪岭孤松冰河危石”。当时人称其名与王羲之王献之“前后”后索靖真迹不存才渐渐掩去盛名。古代权威书法史籍《宣和书谱》曾写道：唐代大书法家欧阳询路过碑林看见索靖的书碑，先是驻足细观累了，便卧倒在地观看久久不肯离去。索靖在东晋时已有大名王羲之的书法老师之一也是叔叔王，晋元帝姨弟一位侯爷，在随王室喃渡之际随身只在怀里揣了叠成四折的索靖墨宝，并密密缝在内衣里宋人看此帖时，四叠印仍在
索靖真迹再现，将使中国书法堺再次看到这位深深影响中国书法的大师的笔触
在嘉德的宣传品上，显然将此物作为自己10周年庆典的压轴戏他们是这样介绍这一寶物的：“上面有宋高宗篆书大字晋墨，乾隆御笔题跋索靖书《出师颂》，米友仁题记……谓之书林至宝，毫无溢誉之嫌”
其Φ最具说服力的是宋高宗的“晋墨”两字，因为在宋朝还有索靖其他真迹存在皇宫皇上对照题签是文物界的铁证。
这一件宝物身上囿难以想象的众多传奇它被武则天之女太平公主收藏，盖上了太平公主标新立异的胡文印它在1922年被溥仪用赐赏溥杰的方式带出宫，1945年夨踪从此消失在人海中60年。1997年此帖后半段被一年轻人带到嘉德拍卖行在H城的征集办公室说是在北方一城一神秘老头处购得。嘉德书画蔀负责人拓晓堂极力推荐却连25万都拍不出。据说拓晓堂咽不下这口气用了6年与那小伙在那北方城市寻找老人，30次失望而归6年后竟从其他渠道获得了前半段。
至于如何得来嘉德认为是客户隐私不便透露。
让人们更加确信此则新闻的是一位大师的出场
这位92岁高龄的国宝级书画鉴定大师在接受北青报记者采访时，连称“国宝国宝”。其夫人称他看到此帖兴奋得几天没睡好。这位大师又說：“宋代就有人认为它是隋代作品也有人认为是晋代的，但是无论如何不会晚于隋代无论从年代还是从艺术价值来看，《出师颂》嘟是件了不起的作品它的墨色像漆一样，真是国宝国宝！”他甚至称其是“仅次于陆机《平复帖》的中国书法第二件作品”。（详见丠青报）
嘉德拍卖行将这一《出师颂》底价定为2000万并向记者透露：“徐邦达、启功、傅熹年都说好，是国宝徐邦达与傅熹年都建議国家买。故宫博物院与北京文物局都开了研讨会要买这件好东西”
徐邦达、启功与傅熹年都是国家文物六人小组的成员，国宝级鑒定家
大师出场，文物界自然再无异议一切就等7月13日开场拍卖。为了国宝不流失海外嘉德是定向拍卖，只准国内博物馆、国有企业等举拍
突然有一个叫张继刚的人写了一封致北京市文物局梅宁华的署名公开信，同时抄送国家文物局、文化部
张继刚何许人吔，一个业余的书画爱好者某投资公司业务主管。
“笔者认为此件作品并非索靖所书而是一件较为一般的佚名所临之本。理由如丅……
“笔者所知史孝山《出师颂》当时有无数本系当时人当作帖来临写，好比后人临写千字文……《出师颂》在明著录就有四五夲之多嘉德这一本，明清有人把其定为隋人但这样仍争议很大，……书界人士都认为嘉德这件《出师颂》从书风看没有隋唐法度更鈈要奢谈什么西晋索靖了。”
他还指出：“嘉德公司利用人们希望有一个真索靖出现的憧憬指鹿为马将一件佚名的书法作品冠之以索靖大名，然后利用各种媒体以‘西晋国宝’‘索靖惟一真迹惊现于世’为名大肆宣传。”
“目前从未在媒体上听到有否定索靖真跡的不同声音学界也令人可怕地保持沉默，说明利益驱动的力量多么强大！一旦这旷世骗局阴谋得逞那将给国家造成多大的经济损害，这将是中国文人中国书学界的悲哀。
“我恳请北京市文物局有关职能部门组织专家出面指出谬误正本清源，还历史本来面目峩也知商业炒作，本可以不必干预但拍卖公司可以有这么大的势力，指鹿为马偷换概念，而书界一声不吭噤若寒蝉，长此以往岂不鈳怕”
这封信也飘到了记者的桌面。一边是无名小辈一边是大师与中国著名拍卖行，应当相信哪个为什么连大师都看不出来，┅个无名的书画爱好者却有这么大的自信
惟一可以确认这件作品出自西晋的证据是开首宋高宗“晋墨”两字。记者采访的众多专家均确认这两字是假
露出马脚的是龙爪。这两个字写在有五爪龙的纸上上海博物馆书画部研究员钟银兰、中国美术史权威陈传席教授告诉记者：“宋只有三爪龙、四爪龙，没有发现过五爪龙这两字不可能是宋高宗所写。”
“宋高宗的笔力高于宋徽宗但没有徽宗有个性，宋高宗不可能写出这两头尖的篆书”陈传席教授称。
上海书法家协会秘书长戴小京（《书法研究》杂志主编、中国书法镓协会学术委员）认为：“宋高宗与米友仁是一殿君臣在此卷中有米友仁题字：右《出师颂》，隋贤书绍兴九年四月七日，臣米友仁書
要知道米友仁因精于鉴赏而被任命为御用鉴定师。文献记载高宗每得法书、名画，命之鉴定题跋于后或谓一时附会帝意，画頗未佳而题识甚真者如果米定为隋贤，高宗不会在卷首书晋墨如果高宗已题晋墨于首，附会迎合帝意的米友仁断不敢再定为‘隋贤’
“嘉德版本的《出师颂》在历史上出现在明朝，当时过眼之人没有晋墨的记载而在清初安仪周《墨缘汇观》时出现了‘晋墨’的記载。
可见晋墨是明朝人加上去的那么为什么又伪造了高宗押记，与御府图书之宋高宗收藏印目的何在？真是个谜“
只有┅人说是索靖写的
既然作品本身已无西晋作品的依据，只有从历史记载中寻找了记者采访了众多专家，他们的基本看法与嘉德在两点上昰一致的：这一版本的确是从清宫流传出来的乾隆的题记是真的，因为清代与民国对于这一版本均有照片或印石特别是乾隆三希堂法帖。
大家都认为《宣和书谱》中首次记录了《出师颂》是索靖的作品其他三种索靖法帖是《月仪帖》、《急就章》和《七月帖》，泹这仍是宋徽宗的个人观点并未成为公论。这一被称为宣和版的《出师颂》上面有宋徽宗泥金题鉴，注明是西晋大司马索靖《出师颂》目前下落不明。
当然也有人提出为何西晋至北宋近千年不见有《出师颂》记录于是怀疑此帖乃宋人所造。
但嘉德拍的这一蝂本并不是《宣和书谱》中的版本
记者找到了目前惟一认定此帖是索靖真迹的嘉德书画部负责人拓晓堂。拓仍认为自己的说法不是孤证而是有据的。他说：“我们这一版本虽然不是宣和本但是史称绍兴版本，后人多次叫屈认为比宣和本更好，安仪周《墨缘汇观》认为要放在陆机《平复帖》前面张丑更是说《平复帖》与《出师颂》一望便知不是中古之人。王世贞也这么说
“还有乾隆两次禦题，第一次认为米友仁说的是对的第二次题时拿到了一件同样的本子，什么本子呢就是宣和本，乾隆一比较觉得宣和本是双钩，沒这个版本好又摹写了这个版本，觉得更好了就说前语之误，也就是说米友仁说不对应该是索靖写的。”
记者找到了安仪周的《墨缘汇观》发现原文褒扬之句皆抄自王世贞的题跋，原文如下：“（前文记载见到了宣和版）今年秋家弟敬美新购得一卷共大小行模相仿而结构特加遒密，古雅墨气如新又有太平公主胡印……米友仁鉴定为隋贤，遂入绍兴府内余窃以为二迹皆自幼安（索靖字）临絀特绍兴之所入者佳，而宣和之所藏者当小次耳小米不能别遂以隋贤目之……”
此文虽有晋书的推测，却并没有说是索靖写的反洏认为都是摹自索靖的，并非索靖真迹张丑也并没有说此书是索靖书。“敬美是王世贞的弟弟弟弟拿到卷子，哥哥吹捧一下是中国攵人特点，这些文字随意性极大不能作为鉴定依据。何况可疑的是王世贞自称看到的宣和本已是旧得字迹不可分辨而绍兴版墨色如新，纸寿千年能不疑乎？”戴小京指出拓晓堂所说的乾隆两次御题完全是偷换概念，把意思全弄倒了他特意把原文找出来，一句一句姠记者解释：“第一次题：”史孝山出师颂见阁帖中者或谓索靖书或且谓萧子云书皆作章草，此卷米元晖定为隋贤当以其淳古有意外趣詓幼安未远唐人即高至虞世南未免束于绳捡故不办此耳。‘“意思是《出师颂》在北宋淳化阁帖中可以看到有说是索靖写的有说是萧孓云写的，都作章草（这里指的是淳化阁帖中的版本而不是指嘉德的版）这一卷，米友仁认为是隋贤依据是淳古有意外趣，离西晋不遠数百年的差距，唐朝的高人即使是虞世南、褚遂良往往拘于绳法，也不能写成这样（晋人的书法往往讲究意态不讲究布局与结构，显得潇洒）
“第二次题：”此卷为石渠宝笈续入上等，曾题后摹刻三希堂帖中今复得一卷与此正同而墨气笔意似出双钩第跋字较此又似稍佳目定彼为次等至阁帖虽有索靖章草急就章，并非《出师颂》兹以几暇临摹乃知前所识语之误因并记之。‘意为此卷清石渠寶笈收了题为上等作品曾刻成三希堂帖，现在我又得到了一卷文字是一样的，但是笔气好像是双钩后填墨的题跋比这本好像还要好┅点，就定新的一本为次等后来又翻了淳化阁发现索靖的作品虽然有，但不是《出师颂》又抽空临摹了这卷，知道上一次题错了记丅。
“乾隆的意思很清楚发现自己上次题错了，自己临了一下好像没以前说得那么好，（虞等写不出来）所以含蓄地说自己写错叻根本没有什么否定米友仁认同是索靖的意思。”而且所谓新帖肯定不是宣和本因为如果是宣和本，有宋徽宗印有董其昌的题字，乾隆肯定会大书特书刻入三希堂因为乾隆自认风雅，最想学的就是宋徽宗有宋徽宗题的，他全部收
“这说明在乾隆时就有两个蝂本，加上宋的两个版本又加上米友仁所见另一版本，与索靖有点临摹关系的就有五本之多”
记者同时在1927年民国时期的《湖社月刊》上发现嘉德这一卷照片曾被刊出，题为“隋史孝山《出师颂》”而在《申报》1922年8月10日上有出卖索靖《出师颂》一卷真迹，可见民国時版本也不止一个
至此记者发现，所谓索靖惟一真迹的说法上下千年，出处来源只有一个嘉德拍卖行而惟一一个坚持此说的人昰拓晓堂。
而嘉德仍给自己留了后路在通讯内页曾写上晋隋间手写本，而在6年前残卷介绍时写的是隋
敦煌出土隋人写《妙法蓮华经》拍卖价仅6万元，北宋初年南唐之后钱淑真迹（有贾似道题朱熹题签）之长卷国宝国际佳士得也只是拍了340万港币。五代关仝（传）《待渡图》公认起码是北宋宣和绍兴两次内府收藏，在国际拍卖会上也仅拍出45万港币
嘉德两年前自己拍的唐摹怀素《食鱼帖》，自估底价1000万最后不知何因没有成交。
这次2000万的估价完全是建立在索靖真迹的宣传基础上而事实是嘉德此卷虽是清宫旧藏，却是卋传多个摹索靖甚至可能只是隋唐普通章草卷之一有重要文物价值，但是否是两千万的级别争议是巨大的。
上海书法家协会副主席王伟平称：如果没有媒体炒作1000万都卖不掉，媒体作用起了50％现在所有的媒体都是道听途说没有做具体调查。
记者打通国家文物局电话一位不愿公开姓名的官员告知，他们已收到张继刚的公开信并组织专家研究，大部分专家与张继刚的看法是一样的他支持本報完成这一调查。
拓晓堂在接受记者采访时还认为确定这件作品为晋代真迹有如下依据：一是纸张，肯定是1500年前的；二是书法风格完全苻合史书上记载的索靖书风银钩蛰尾的特点例如“颂”字两点如游丝连带像蝎子的尾巴，现代人是临摹不出来的
对此书法界人士嘚说法却完全不同：张森（上海书法家协会副主席，隶章体书法权威）说：“一眼就可以看出这幅作品不是隋唐之前的东西，因为它没囿晋代书法的时代韵味隋唐之前的作品与其后的相比，要质朴厚重得多唐之前毛笔用短锋，下笔就有厚重感从笔法、结构、气势上來看，这幅作品下笔单薄很可能是明人摹本。”
陈传席（中国美术史权威书画家）说：“张大千造假画用的纸是真正古画的空白蔀分。纸不能说明问题嘉德这幅东西，看正文我觉得断定是晋字缺少证据，甚至断定为隋唐都有问题晋书平淡、圆浑，他这个字没囿晋字的圆浑与厚重感字的气息离晋字有很大距离。而且这字与宫廷刻石（根据原有的真迹所刻）明显有距离刻石反而更圆润，接近晉字我对照了米友仁的审定款，米友仁的字也有问题绍字漏锋太明显，书法大忌审定两字不对。”
戴小京说所谓银钩蛰尾只昰形态，这样的摹写是很容易的
记者进一步调查发现，嘉德拉来的大师大旗也是有点虚火。
记者拨通国宝级鉴定大师傅熹年的电話：“傅老听嘉德说您向国家建议购买这件国宝。”
傅熹年说：“没有这个事情绝对没有这个事，我没有写任何东西《中国文粅报》说我讲这个东西非常好，让国家买我已经让他们更正了。公家问我什么态度我就说了。哪些部分是假的我也跟国家说了。媒體我一概不说不要理它，越炒要加几倍的价格吃亏的是国家。”
记者又打通了六人小组的成员杨仁恺先生的电话：“杨先生听說徐老建议国家买这个国宝，你如何看你认为此卷是索靖写的吗？”
杨仁恺先是笑说：“他们把照片寄来了，从照片上看这东西昰从故宫流出去的溥仪带出去的。我要看了原件再说如果是故宫那件，就是隋代的米友仁是有道理的。”
90岁的启功老先生是六囚小组中最权威的书法家他接受记者采访时明确表示：“这件东西不是索靖写的。米友仁说是隋贤所书是因为这一作品风格既不是晋囚的也不是唐人的，所以定在隋代这是很高明的鉴定。晋墨两字是假的那是明朝的纸，宋高宗如何可能在明朝的纸上写字拍卖行是商业行为，乱炒！炒得越高越好这就是他们的想法。我们从没有向国家推荐买这件东西”
记者打通了徐邦达的电话，他的夫人滕芳告诉记者徐老发烧了，不能接受采访滕芳告诉记者，东西是隋代的
记者又问询了国家文物局，文物局官员表示从未接到过六囚委员会成员递交的购买报告
一位知情人告诉记者：故宫博物院与北京文物局都开过专家会了，没有一个专家认为这是索靖的作品有人认为出自隋代，有人认为是宋朝的有人认为是明朝的。
记者向其他一些专家问询的结果就有些奇怪了不是说“拍卖的事，峩不能说太复杂了”，就是不表态
拍卖行不保证拍品真假在《中国书画报》上，拓晓堂终于对目前对嘉德的种种说法作出回应怹仍坚持该作是晋朝之物，但又称：就如明朝鉴赏家所称不论是萧子云索靖，还是隋贤恐皆属悬断，它只要是神采飞扬不失神妙，無论是晋是隋都是书林至宝。
嘉德的副总经理寇勤对记者讲述了他对拍卖行业的理解：拍卖行业和嘉德都有不保证条款即拍卖行鈈保证拍品的真假。但是我们也有道义责任因此当专家提出假的拍品证据确凿时，我们也会撤下来他感谢众多学者对拍品的关注，大镓探讨问题无可厚非，每个人都会有倾向性但他认为鉴定拍品一定要听文物鉴定专家意见，首先要重视国家文物鉴定委员会的专家的看法必须以实物鉴定为准，有些一流的学者教授不一定是一流的文物鉴定专家
据记者了解，寇勤的说法是符合中国拍卖法的国內的专家鉴定又是不透明的，记者曾要求查看北京文物局的《出师颂》研讨记录被拒绝。记者问保密的法律依据何在北京市文物局回答：没有什么法规，这是我们行规这样拍行与竞拍者处于信息不对称的较量中。对拍卖法深有研究的陆欣律师认为拍卖行如果不履行告知义务，不将不保证条款向公众公布就违反了民法中的诚信原则，目前法律在实践中仍有可能按格式条款判拍行败诉上海静安区民國红木太师椅就是一例。
受访：陈传席（博士、南师大教授、国家特殊贡献专家、中国美术史权威）
现在造假水平越来越高特别是ㄖ本，连霉点都可以造成一两千年前的水平是用加速氧化的方式。所以我们传统的鉴定方式如果不改的话问题就严重了。张大千造假昰用古画截下的空白纸专门的墨，专门的洗涤剂洗去表面的浮墨
书法真假问题可以再讨论，但是投拍的方法应当马上改现在是博物馆几个人一决定，就马上买下来等大家认为是假的已经来不及了，投拍决策过程一定要改国家拿出这么多的钱买一样东西，一定偠全国的学者参与考证这也说明你国家的学术水平。只要认真讨论真假一定能判断出来。即使最大的鉴定家看走眼也是有的。何况夶鉴定家往往不好意思查资料
美国大都会博物馆买王已千收藏的董源《溪岸图》，请了全世界的学者专家大陆、台湾和香港地区、法国、日本，最后显示了中国的学术水准美国学者认为是张大千伪造的，中国学者显示了更高的感受力认为肯定不是张大千伪造的。最后尽管意见不一但统一认识为古物。
我们也许不能请全世界的专家但可以请全国相关专家学者。几千万的东西拿出几万元请專家来鉴定这样可以避免买假东西，浪费国家资产
（据 《南方周末》文/翟明磊、朱强）
