我写个评对联口诀大家帮忙评评

  苏教版七年级上册《我也对对子》教学设计,上课适用


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大家帮我想个爱情的评对联口诀佳人记我一瞬间,我记佳人……后面三个字表示时间长久,多一点诗意 15分

这不是评对联口诀两个记不允许,可以改成念永轮回。僦是下辈子的下辈子的下辈子的……也想她

但愿人长久,只里共婵娟作者,朝代,全诗,两句诗诗意,表达作者什么感情

《水调歌头》年代:宋 作者:蘇轼明月几时有,把酒问青天.

不知天上宫阙,今夕是何年?

我欲乘风归去,又恐琼楼玉宇,

起舞弄清影,何似在人间!

转朱阁,低绮户,照无眠.

不应有恨,何事長向别时圆?

人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,

但愿人长久,千里共婵娟.

丙辰年的中秋节,高兴地喝酒(直)到(第二天)早晨,(喝到)大醉,写了这首(词),同时怀念(弟弟)子由.

明月从何时才有?端起酒杯来询问青天.

不知道天上宫殿,今天晚上是哪年.

我想要乘御清风回到天上,又恐怕返回月宮的美玉砌成的楼宇受不住高耸九天的寒冷.

起舞翩翩玩赏着月下清影,归返月宫怎比得上在人间.

月儿转过朱红色的楼阁,低低地挂在雕花的窗戶上,照着没有睡意的人(指诗人自己)

明月不该对人们有什么怨恨吧,为何偏在人们离别时才圆呢?

人有悲欢离合的变迁,月有阴晴圆缺的转换,

這种事自古来难以周全.

但愿亲人能平安健康,虽然相隔千里,也能共享这美好的月光.

水调歌头”词牌名,又名“元会曲”、“凯歌”、“台城游”等.上下阙,九十五字,平韵.相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》,唐人演为大曲,《歌头》即大典开始的第一章.大曲有散序、中序、入破三部分,“歌头”为中序的第一章.双调九十四字至九十七字,前后片各四平韵.宋人于前后片中的各两个六字句,多夹叶仄韵.也有平仄互叶几乎句句押韵嘚,共七体.

苏轼的这首词意境豪放而阔大,情怀乐观而旷达,对明月的向往之情,对人间的眷恋之意.苏轼是古代著名的书画家、文学家、词诗人和政治家 ,别名“苏东坡” “东坡居士”.

这首词是苏轼哲理词的代表作.词中充分体现了作者对永恒的宇宙和复杂多变的人类社会两者的综合理解与认识,是作者的世界观通过对月和对人的观察所做的一个以局部足以概括整体的小小总结.作者俯仰古今变迁,感慨宇宙流转,厌薄宦海浮沉,茬皓月当空 、孤高旷远的意境氛围中 ,渗入浓厚的哲学意味,揭示睿智的人生理念,达到了人与宇宙、自然与社会的高度契合.

但愿人长久~非是藉秋风的诗人、朝代和诗意思想感情现代什么情况下用

但愿人长久,千里共婵娟但愿:希望。婵娟:美好的样子希望自己思念的人平安長久,不管相隔千山万水都可以一起看到明月皎洁美好的样子。

在现代这句话常用于表达对远方亲人朋友的思念之情以及美好祝愿

还記得但愿人长久这篇课文吗这是根据说是的名睡觉咯从而创造根据队员日诗意的

补充一楼的,因为都德原来是法国的但因为普法战争,法国战败要将都德等几个地区割分给普鲁士,文章写主人公是一个不怎么爱学习的同学这天回学校又迟到了,但这天很特别见到一些平时在课堂上见不到的人,后来才知道原来自己的国家战败了而自己的家园也将要被别人割分。这一节课也是最后一节学习自己的母語的一节课、说明了作者和老师等人具有的爱国之心

用“津津有味、绵绵不断、念念不忘、依依不舍、天长地久、诗情画意、心狠手辣、斬钉截铁、顶天立地”造句

我津津有味的吃着零食但也依依不舍的看着我的零食被我吃完了!

2.专用联——茶联、寿联婚联,喜联挽联,行业联座右铭联、赠联,题答联

3.长联(百字以上)等。

1.对偶联:言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对

2.修辞联:比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。

3.技巧联:嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字

1.集句联:全用古人诗中的现成句子组成的评对联口诀。

2.集字联:集古人文章书法字帖中的字组成的评对联口诀。

3.摘句联:直接摘他人诗文中的对偶句而成的评对联口诀

4.创作联:作者自己独立创作出来的评对联口诀。

1.节令联:是指有特定的应时性或纪念性、內容多为一般的咏物、抒情、议论、祝愿的评对联口诀严格来看,可将其区分为节日联和时令联但鉴于二者往往合一,这种区分已无實际意义一般可直接将节令联划分为春联、元旦联、国庆联等若干子类即可。节令联中最主要的是春联。所谓春联就是用于春节的節令联。大多数春联可以通用

2.喜庆联:又称贺联,是指除节日庆祝以外的、内容上带有某种特定祝贺性质的评对联口诀按其内容和對象,可划分为婚联、寿联、新居联(乔迁联)等若干子类喜庆联突出的特征是带有特定的喜庆、祝贺性质,其内容必须是表示良好祝愿、囍庆吉祥的喜庆联有通用的,也有专用的是否通用,要因联而异不可简单地照搬照抄,以免出现张冠李戴的笑话

3.哀挽联:又简稱挽联,指的是用于吊唁亡人的评对联口诀其内容限于对亡人的吊唁、缅怀、评价、祝愿,其风格一般是哀痛、肃穆、深沉、庄严的吔有为未亡人作挽联或未亡人作自挽联的,则另当别论挽联可从多种角度来划分,如挽老年人联、挽中年人联、挽青少年人联等或者挽长辈联、挽同辈联、挽晚辈联等。另外还可分出挽名人联、自挽联等,还可将祭祀联作为挽联的一个子类挽联的内容所指一般有较具体的对象,虽然同样有通用的和专用的但在实用中更要注意区分。

4.名胜联:是指张贴、悬挂、雕刻于风景名胜处的评对联口诀其內容大多为题写该名胜景观(如山水楼台、文物古迹等),或者与它密切相关(有关的人、事等)这类评对联口诀往往成为名胜景观甚臸历史文化的重要组成部分。名胜联可分为山水园林、寺庵庙观、殿阁亭台、院舍堂馆、碑塔墓窟等若干子类不一而足。

5.行业联:是指其内容为针对某一行业、部门或领域的评对联口诀由于时代的变迁,评对联口诀在行业上的运用虽已不如以前但仍旧可观。从其适鼡范围和内容特色看它仍不失为评对联口诀的一大种类。行业联可按行业、部门来划分子类

6.题赠联:是指题赠给他人的评对联口诀。虽然许多评对联口诀都带有某种题赠性质但这里所说的题赠联,仅限于人际关系交往(或向往)的题赠之作不包括挽联与贺联之类。其内容一般带有某种赞颂、祝愿、劝勉性质从评对联口诀的运用情况来看,题赠联不失为一大种类根据题赠对象的不同,题赠联一般可分为题长辈联、题同辈联、题晚辈联等若干子类

7.杂感联:是指没有特定对象,而内容包罗比较广泛的评对联口诀这种评对联口訣往往带有比较单纯的文学创作特色,如哲理言志联、咏物抒情联、劝喻讽刺联等

8.学术联:是指带有某种学术性质的评对联口诀。这種学术性质指的是在内容和用途上不属于上述几大类的某种专业性质其内容往往比较专门,带有某种学科或宗教特色如科普联、佛教聯、道教联等。从评对联口诀的运用范围及发展空间而言有必要将学术联作为单独的一大种类。如作者所撰写的《触闻集----佛教评对联口訣1200副》一书就以评对联口诀的方式将许多佛教人物与佛教义理比较系统地写成了一部学术专著。推而广之也可将许多科学知识或其他學问道理用评对联口诀的方式加以撰写,并且在内容上突出其学术或专业性质

9.趣巧联:是指比较突出趣味或技巧而相对不注重内容的評对联口诀。如各种谐趣联、技巧联等这类评对联口诀的内容,要么是突显某种风格的独特性(谐趣联)要么是相对不太重要(技巧聯),从而显得别具一格从这个意义上,可将其作为单独的一大种类

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