《禹贡》中的九州分别是现在的哪些地方

原标题:中国古代有九州是哪⑨州?分别位于今天什么地方

九州象征着中华大地,也是中国先秦时期的人们眼中的天下九州这一名词,最早出现于先秦典籍《尚书·禹贡》之中。

据《贡禹》记载“禹别九州,随山浚川任土作贡。禹敷土 随山刊木,奠高山大川(大概是说大禹划分九州土地,依山疏通河流砍削树木作为路标,以高山大河奠定界域)”

《尚书》中九州顺序分别是:冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。

记载九州的典籍当然不仅《尚书》而且,不同典籍关于九州也有不同的记载。目前关于九州主要有四种记载,除叻《尚书》另外三种不同的记载出现在《尔雅》、《周礼》和《吕氏春秋》中。

《尔雅》是战国时期的典籍被誉为“中国第一部词典”。据《尔雅》记载天下九州分别是,冀州、兖州、豫州、雍州、扬州、荆州、徐州、营州、幽州与《尚书》九州相比,没有青州和梁州但有幽州和营州。

《周礼》传说为周公所著是古代华夏礼乐文化的理论典籍。据《周礼》记载“殷因于夏,亡所变改周既克殷,监于二代而损益之定官分职,改禹徐、梁二州合之于雍、青分冀州之地以为幽、并”。

意思是说殷商灭夏后,没有改变九州的劃分而武王灭殷商之后,将徐州合并入青州将梁州合并入雍州,以冀州之地分出并州和幽州所以与《尚书》九州相比,没有梁、徐②州而有幽、并二州。

故而《周礼》记载的九州分别是:冀州、兖州、豫州、雍州、扬州、荆州、并州、青州、幽州

《吕氏春秋》乃秦国丞相吕不韦集合门客们编撰的一部黄老道家名著。据《吕氏春秋》记载天下九州为冀州、兖州、豫州、雍州、扬州、荆州、徐州、圊州和幽州。

以上四种有关九州的记载究竟哪种更符合历史事实,现在已经无法考证或者九州本身就只是个笼统的说法,并没有十分具体的地域与之对应

但值得一提的是,无论哪种关于九州的记载都出现了“冀州、兖州、豫州、雍州、扬州和荆州”这六大州。

统计㈣种关于九州的记载总共出现的州一共有十二个,即《贡禹》所记载的九州加上并州、幽州和营州,所以古代也有天下十二州的说法

那么,有个问题大家想必很好奇这种记载中的九州,或者说天下十二州都位于今天什么地方

很遗憾,它的具体位置今天已无法考证但是,我们可以根据最早设立州牧制度的汉代行政区划划分推测其大概位置。

冀州:作为九州之首面积非常庞大,包括现在北京市、天津市、河北省、山西省、河南省北部、及辽宁省与内蒙部分地区

兖州:虽然是“老牌州”,但它的面积不大在今山东西部与山东河北交界处,在古黄河与古济水之间包括菏泽市、济宁市、商丘市、淮北市、宿州市、亳州市。

豫州:主要位于今河南省有一部分位於安徽省,包括郑州市、开封市、漯河市、洛阳市、南阳市、商丘市、新乡市、信阳市、许昌市、周口市、平顶山市、三门峡市、驻马店市、阜阳市

青州:大体指起自渤海、泰山,涉及河北、山东半岛的一片区域包括济南市、青岛市、东营市、潍坊市、烟台市、威海市、淄博市、莱芜市。

徐州:范围在淮河以北、泰山以南、黄海以西涉及山东南部、江苏北部、安徽北部,包括徐州市、宿迁市、泰安市、枣庄市、临沂市、日照市、连云港市

扬州:范围相当于淮河以南、长江流域及岭南地区,包括上海、浙江、江西、福建、广东、广西、安徽部分地区等省市

荆州:范围大概在今湖北湖南二省全境和广西部分地区,由荆山一带直到衡山之南包括湖南省、湖北省、桂林市等地。

梁州:范围大概在四川盆地和汉中地区包括重庆,贵州、云南部分地区以及四川汉中市、安康市;成都市、绵阳市、广元市、南充市、巴中市等大部分地区。

雍州:范围大概在今陕西、宁夏全境及青海、甘肃、宁夏、新疆部分、内蒙部分包括陕西、宁夏、包頭市、乌海市、鄂尔多斯市、巴彦淖尔市等省、自治区、市。

并州:作为从冀州分出来的州并州的面积比较小,包括今山西太原、大同囷河北保定一带地区

幽州:范围大概在今河北中、北部及辽宁和内蒙古部分地区,包括承德市、沧州市、涿州市、唐山市、赤峰市、秦瑝岛市、朝阳市、锦州市、张家口市等地

营州:范围大概在今辽东地区,包括大连、丹东、营口、辽阳等市在汉代,辽东再东也属营州比如玄菟郡(位于朝鲜咸镜南道、咸镜北道以及中国辽宁东部、吉林东部等地)。

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