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留言内容：三国赤壁古战场景区导游词
三国赤壁古战场景区导游词游客朋友们，大家好！欢迎各位光临三国古战场赤壁。 赤壁名胜风景区位于湖北省东南部的赤壁市西北。 “二龙争战决雌雄，赤壁楼船扫地空，烈火照天照云 海，周瑜于此破曹公。 ”唐朝伟大诗人李白诗中咏叹的“赤壁”就是大家今天要游览的三国古战场。 毛泽东在《论诗久战》中说：三国时期的赤壁大战是我国历史上“以少击众，以劣势对优势而获胜” 的著名战例。东汉建安十三年（公元 208 年）孙刘联手，在赤壁大破曹操，赤壁如今是我国唯一尚存原貌 的古战场遗址，它以丰富而深刻的文化内涵吸引着中外游人慕名前来。赤壁之战为什么能以少击众，以劣 胜优？让我们漫游赤壁，凭吊古人，探寻其中奥秘。赤壁之战所蕴含的丰富文化内涵，主要是“善联巧借” 。 如今市场竞争如火如荼，世上追逐人生目标者强手如林，如果您能从赤壁旅游中领略先人的智慧而古为今 用，也就不虚此行了。 往事越千年，青山壁立，日月依旧，如今赤壁可供游人凭吊怀古的景点有：赤壁山、南屏山、金鸾山、 赤壁大战陈列馆等多处历史人文景观。 东汉末年的赤壁之战，是我国历史上一次“以少胜多，以弱胜强”的著名战役。战前，卓越的军事家 曹操，曾以一万余人击败袁绍十多万大军于河南的官渡，同时粉碎了刘备割据徐州的尝试，消除了汝南黄 巾农民起义在后方的威胁，逐步统一了我国北方，形成了独占中原的局面。但是，在公元 208 年的赤壁之 战中，却以 20 多万大军，败给了只有几万人的孙权、刘备联军。其原因何在？下面就让我们在游览古战场 中回顾历史，寻找答案吧。 我们现在所在地方就是赤壁矶头。赤壁矶头位于长江南岸，我们环顾四周，在长江以南的滨江平原之 内只有这座赤壁山，它如一柄利剑斜插江心，大有欲断长江水之势。抬眼对岸，那就是当年曹操屯兵的乌 林古寨，在那里，现已发现深达 1 米厚的人马骨，以及标有当年年号的铜马蹬。乌林在以前是个窄长的走 道，分上、中、下三部分，上乌林是曹操步兵，下乌林是骑兵，中乌林是曹操指挥部也是连环水城所在之 处。极目西南，一泓清水，传说是当年黄盖操练水军的地方，赤壁大战后，孙权论功行赏，以此湖赐名黄 盖，据《蒲圻县志》记载：此湖原名太平湖，地形险要，背靠蒲圻，左连洞庭八百里，对面长江是个隐蔽 的港湖。翘首东望，流经于古城蒲圻的陆水河边，陆溪古镇依稀可见，那就是当年陆逊驻兵的地方??所 有这些，在长江中游南岸，以赤壁山为中心，形成了一个可攻、可守、可进可退的天然屏障，其中的特点 是以“水”为主，而孙刘联军又以水战优于曹操。凭借长江天堑，加上战略上联合抗曹，战术上智用火攻， 为赤壁之战的胜利奠定了坚实的基础，可谓占尽天时、地利、人和。 我们再看翼江亭。翼江亭原为周瑜的前沿观察哨和指挥所，因赤壁山如鲲鹏的翅膀斜插江心而得名， 由国民党某师师长蔡汉卿所建。亭柱上的这幅楹联是根据明末清初诗人朱彝樽的《满江红?吴大帝庙》缩 写而成。我们看上联：江水无情红，赁吊当年，谁别识子布卮言兴霸良策。这是说水火无情，战争无情。 赤壁之战时，这里的江面都被那场无情的大火映红了，现在我们追忆当年，自然会想起这场以少胜多、以 弱胜强的著名战例。子布是指张昭，东吴的三朝老臣，官封长史。兴霸是甘宁，东吴年轻的水军将领，原 是江夏黄祖部下，投奔东吴后向孙权献策，先夺江夏再取荆州，以巩固江东基业。此主张却遭到了张昭的 强烈反对，关键时刻孙权明辨是非，力排异议，采用了甘兴霸的良策。此联以甘宁、张昭之争，盛赞孙权善纳良策。我们看下联：湖山一望碧，遗留胜迹，犹怀想周郎身价陆弟风徽。周郎是指周瑜，赤壁之战时， 他以火攻为主，火烧曹军连环水城，把曹操统一天下的宏伟蓝图烧得灰飞烟灭。陆弟是指陆逊，据《三国 志?吴志?陆逊传》载：建安 24 年（公元 219 年）陆逊与吕蒙用计夺荆州，东吴黄武元年（公元 222 年） 刘备率蜀国七十万大军为关羽报仇，讨伐东吴。陆逊领兵在夷陵，利用火攻，火烧刘备连营七百里。刘备 退守于四川奉节，死于白帝城。他们二人功载史册被人称为“三国两把火” 。下联即赞孙权在立国后，两次 面临危局皆以周瑜、陆逊二人力挽危艰，始得巩固东吴基业。又因二人建功立业时，皆年在弱冠，均遭张 昭等人反对，而孙权独能力排众议，重用青年将领，方建万世奇功。 《三国志?吴志》对孙权的评价是： “能 屈身忍辱，任才尚贤，有勾践之奇，英人之杰矣，故能自擅江表，成鼎峙之业。 ”整副对联融写景、抒情、 咏史为一体，借东吴历史上几位文臣武将为东吴政权建功立业的故事，赞颂了孙权在关键时刻能知人善用， 是一位英明君主。 说到这里大家都知道，赤壁之战时，周瑜是孙刘联军的总指挥。我们眼前的这座周瑜石雕像是于 1990 年秋落成，由湖北省博物馆的程德兴设计。周瑜雕像造型揉合了汉画像石刻、北魏石刻和现代建筑艺术的 双重优点，写实结合写意，既考虑历史环境，又为旅游服务，而且偏重后者。周瑜的战袍设计就体现了这 种特点，从正面看，东风吹来，战袍飘向西北与孔明设坛祭风的东南风向相吻合；反面看，象一面石壁， 和“赤壁”意合。底座设计别具匠心。那刀劈斧刻的纹络象征拍岸的惊涛，三个层次比喻“卷起千堆雪” ， 从苏轼的词中取意，同时也隐喻了三国鼎立。雕像底座宽高各 2 米，长 3 米，人像高 6.85 米，由 26 块花 岗石雕砌而成。全高 8.58 米的石像，有 5 个成年人加起来那么高。您看周都督手持利剑，目光英武，面对 曹军的二十多万强敌毫不畏惧，整个雕像把周瑜“欲与曹公试比高”的英雄气概表现得淋漓尽致。 相传赤壁之战后，周瑜摆酒庆功，一时兴起，挥剑刻下“赤壁”二字，它在哪里呢？请大家随我来?? 我们现在看到的景点，就是“赤壁摩岩石刻”“赤壁”二字各长 150cm，宽 104cm，这两个字是何时刻 ， 上去的呢？在三国时期，我国的文字正处于由小篆向隶书过渡的时期，而这两个字是楷书，形成于唐代。 据《湖北通志》记载：相传赤壁之战后，周瑜所书。但根据字形实为唐人所刻。南宋有谢枋得这么一个人， 曾做过信州招抚使，在江西上饶组织义兵抗元，城破后流亡福建，晚年被迫至元大都，绝食死。他一生写 了很多诗文，他在《赤壁诗?序》中记载：他从夏口到岳阳乘船经过这里，见石壁上有此二字。因此，可 以断定：宋之前， “赤壁”二字已刻于此。二字之上的白色符号，很像汉字“鸾”字，我们平常说“鸾凤和 鸣” ，指的是凤凰的一雌一雄，传说中的神鸟，在这里，是一种镇压洪魔的符号。这样说来，似乎与赤壁之 战无关，但《红楼梦》第 51 回“薛小妹新编怀古诗”却引出了与赤壁之战的关联。怀古诗中写道： “赤壁 沉埋水不流，徒留名姓载空舟，喧阗一举悲风冷，无限英魂在内游。意思是说：赤壁之战时曹操几十万人 马战死江中，堵塞航道，以至洪水泛滥，于是老百姓请来八仙之一的吕洞宾刻此符号，以镇洪魔。又因为 吕洞宾为道人，也被视作道教符号，现在，赤壁也确实是道教的活动场所，且历代道人都为保护这里的名 胜古迹作出贡献。 二字之下，有明朝王奉《过赤壁偶成绝句》二首，诗中写道： “赤壁横岸瞰大江，周瑜于此破曹郎。天 公已定三分势，可叹奸雄不自量。“孟德雄心实啖吴，皇天未肯遂其图。水军八十万东下，赤壁山前一火 ” 无。 ”这二首绝句受了当时尊刘抑曹思想的影响，对曹操在赤壁之战中的失败进行了辛辣的讽刺与唾骂。下面我们去看看位于赤壁山峰顶的望江亭，目极云天，望断江水，碧瓦红柱的望江亭，日辉水映，色 彩艳丽，相传黄盖就是在这里眺望曹军献火攻诈降之策的。 周瑜打黄盖，一个愿打一个愿挨。曹操战船首尾相连，周瑜定下火攻破曹之计，但需人诈降便于放火。 黄盖乃东吴三世老将，是最好人选，于是周瑜约黄盖下棋。周瑜只走卒子，走一个黄盖吃一个，黄盖吃惊 不已，周瑜假装无奈说： “我无将可用啊！ ”黄盖立刻悟到周瑜要他但当大任，慷慨说： “我受东吴三世厚恩， 都督用得上我的地方，粉身碎骨，死而无憾。 ”于是，两人定下苦肉计，演出一幕一个愿打一个愿挨的壮烈 话剧。黄盖趁机献诈降书，为火烧赤壁立下了大功。黄盖年老体弱，但是献苦肉计，诈降这种精神真的是 难能可贵。古往今来，人们都尊称他为“江表英杰，老将楷模” 。 晚唐诗人杜牧曾临三国古战场赤壁，写下了著名的赤壁古诗： 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝； 东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。 诗中的前两句并非诗人虚拟，而是借物抒怀，自古以来，三国古战场赤壁出土大量的文物。箭镞是赤 壁之战的主要兵器。箭镞也是迄今在赤壁发现的最多的古代兵器之一 。在赤壁山坳，有一个古朴典雅的箭 台，相传为当年周瑜的练箭之处，在赤壁山坳及沿江一带，已发现东汉末、三国时的箭镞数百枚之多。如 今登上箭台，遥想公瑾当年，多么英俊潇洒，多么睿智伟烈，他不愧是江表英杰。当年他受任于危难之际， 破强敌于谈笑之间，千古风流能匹有几？游赏射箭台还可益神健身，领略当年周瑜的英雄气概。 与赤壁紧紧相连的是南屏山，相传当年诸葛亮披发仗剑，步罡踏斗，向天帝借东风的祭风古台就筑在 这依山傍水的山上。南屏山是一堵绿色的屏风，一年四季葱绿浓郁，风景如画。据民间相传，很久很久以 前的南屏山叫秃头山，这里没有花草，没有苍松翠竹，更没有被人称誉的羞桃和僻杏。那时山包下的四周 是一片沼泽芳苇，怎见得这山如此荒凉，有一首古诗为证： 江渚淤塞兮苍水茫茫，山穷岭秃兮万壑废荒。 财狼当道兮百兽奔窜，渺无炊烟兮几经沧桑。 打从盘古开天辟地以来，这里就很少有人来过，更没有人在此居住，秃头山如何变成现在美丽的南屏 山呢？话说东汉末年，曹操兴师南下，一路上势如破竹，攻新野，克樊城，占襄阳，过江陵，一直打到了 东吴的沙羡县境。孙刘联盟，逆江西上，抗曹操于陆溪水入长江处。周瑜破曹军，欲借火攻，但万事俱备， 只欠东风，在赤壁大战中，东南风是起着决定性作用的。但是赤壁大战发生在 208 年的 11 月份，隆冬季节 多起西北风，何来东南风呢？诸葛亮有呼风唤雨的本领，扬言自己能请风神相助，借来东南风，并说了若 请风神相助，必须在秃山上筑“祭风台” ，并且使“祭风台”上长满鲜花佳树。隆冬季节，何来鲜花呢？诸 葛亮对周瑜说： “都督若要请得风神，请借二位美人一用，只要江东的二大美女大乔和小乔在秃山上的祭风 台边绣五彩屏风一道，村夫一定借得东风来。 ”周瑜生气了。因为小乔是周瑜的夫人，大乔是孙策的遗孀。 诸葛亮却从容的念了《铜雀台赋》中的两句： “揽二乔于东南兮，乐朝兮之与共。 ”并说曹操在北方邺城建 了一座“铜雀台”扬言要踏遍江东，掳二乔到铜雀台作歌女，周瑜更是生气，发誓一定要打败曹操。于是， 秃头山上的“祭风台”筑起了，拉起了素白绸缎屏风。二乔便在屏风旁飞针走线绣着各样的林竹花草，当 五彩屏风铺满南屏山时，突然一阵狂风将屏风上的林木花草吹得如满天繁星，飘落在秃头山上和其周围，那屏风化为一堵石墙不让奇花异卉随风飞扬，顷刻，山上变得像二乔绣的屏风一样，青竹滴翠、嘉林森森， 鲜花四时不谢，绿草长年如茵，秃头山这个丑名字如同曹操的八十万大军一样，被诸葛亮借来的东风荡尽， 从此人们亲切的把秃头山叫做南屏山，一直延传至今。 往事越千年，赤壁之战的漫江浓烟早已消散，冲天大火也已熄灭，但青山壁立，日月依旧，处处胜迹。 在南屏山的绿树掩映之中有一二进殿式的建筑物――拜风台，又名武侯宫。武侯是指因诸葛亮生前功劳大， 死后被刘禅封为忠武侯，宫是道教建筑名词。拜风台就是当年诸葛亮祭借东风的古遗址，当时的祭风台是 临时搭建一个土台子，台高 9 尺，分上、中、下三层，可容纳士兵 120 名。经过 1700 多年的风雨洗礼，过 去的土台子已不复存在。 武侯宫，初建于宋朝，明洪武十五年（1382 年）再次修缮后定为吴主庙，明朝万历 38 年（公元 1610 年）嘉鱼知县葛中宪又将其改名为“拜风台” ，现存的拜风台系 1936 年赤壁道人重建，重建时还掘出“祭 风台”三个大字的残碑，这样也就更加证实当年诸葛亮就是在这个地方祭借东风的。诸葛亮上知天文，下 晓地理，有鬼神不测之术，天地造化之法，诸葛亮果然祭来了东风吗？其实故弄玄虚背后有一定的科学道 理，诸葛亮到赤壁后，留心当地气候，询问当地老农、渔民，有位老者告诉他： “夏天蚂蝗水面浮，天变不 会过中午；冬天泥鳅翻肚皮，不等鸡叫东风起，傍晚天空出现豆腐块云彩，两三天定有东风起。 ”赤壁地处 江南，江南多暖冬，冬至后起东南风较为常见，故有“九里不怕南风多，只怕南风送九歌”之谚，诸葛亮 通过仔细的观察、调查、推测，最后断定赤壁战前一定会有东南风，那么诸葛亮预测出东南风必起之后， 设坛台、祭东风其目的何在呢？其实他真正的目的是为自己设的金蝉脱壳之计，他知道周瑜很嫉妒他的才 能，周瑜曾说过，此人东吴不能用，东吴之患也，还悲叹“既生瑜，何生亮” 。诸葛亮也知道在他借到东南 风之后周瑜一定会过河拆桥，将他杀掉。于是，在借东风时，诸葛亮要求士兵闭上眼睛，口中念念有词， 东南风起后，由小道童代替他祭风，他由台边的小道绕至江边，由赵子龙接应回夏口，周瑜派徐盛、丁奉 追赶也无济于事了。说到这里，大家也知道东南风不是诸葛亮借来的吧。但是，借东风使诸葛亮更具神奇 的色彩，在人们的心目中也已形成幸运的象征，每逢农历正月初九，我们当地的居民都会到此拜祭，祈求 幸运和幸福。 拜风台分前后两殿，前厅是名人题字厅，是一些领导专家、学者来赤壁参观考察时留下的墨宝，在这 里，泰国公主诗琳通曾多次受到江泽民总书记的接见，她是中泰两国友好的使者，为推动中泰两国关系的 发展作出了很大的贡献。后殿供有刘备、关羽、张飞以及诸葛亮的塑像，羽扇纶巾的诸葛亮、黄龙袍的刘 备、红脸的关公、黑脸的张飞，桃园三结义重情重义，名传天下，他们曾发誓，不求同年同月同日生，但 求同年同月同日死。刘备虽说当了皇帝，但他还是很重感情，手足情、兄弟情、臣民情，为了给二弟关羽 报仇，刘备尽率蜀国之军 70 万讨伐东吴，在夷陵被陆逊火烧连营 700 里，最后病死在白帝城。诸葛亮在公 元 207 年由刘备三兄弟三顾茅庐请出来，诸葛亮为刘备匡复汉室尽心尽力。白帝城托孤感人肺腑，诸葛亮 非常感谢刘备对他的信任，于是辅佐刘禅尽职尽责，直到最后死在五丈原的军帐中。而关羽、张飞对刘备 完全是赤胆忠心，为刘备的江山立下汗马功劳，直至献出自己的生命。关羽的勇猛忠义、张飞的粗中有细、 刘备的仁德大度、诸葛亮的伟大智慧，凝聚成一股左右三国历史的巨大力量，他们精诚一致共谋大计的佳 话值得后人回味借鉴。在神像的对面有一幅对联：风祭南屏妙用玄机奠汉土；火攻北岸照成赤壁是江沂。意思是说，利用大自然的奥妙，力挽狂澜为刘备三分天下奠定基础，一场呼天烈火点燃赤壁千秋不熄的辉 煌，周瑜和诸葛亮功载史册，世代传诵。妙对传伟人，更给我们今人以启迪。 让我们再来看看拜风台的左侧赤壁碑廊，建于一九八六年，回字形，集李白、杜甫等历代名人咏颂赤 壁的诗词作品 24 篇，由现代著名书法家书写，武汉市“东方画廊”承刻。诗词为古代名人咏颂赤壁的精品， 从不同角度反映“赤壁之战”史实及其影响。碑廊内最长碑文是正中央最大的，由南宋民族英雄岳飞亲手 所书的诸葛亮的前后《出师表》 。岳飞是南宋著名儒将，他在驻军襄州时，应寺中方丈所请，手书了这前后 《出师表》 。我们当代的毛泽东也是一位大书法家，其字体和岳飞的字体也有相似之处，都是素有“狂草” 之称的怀素体，即唐时出生于长沙的怀素大和尚的字体。 从南屏山东不到一箭之地便是金鸾山，山门有“赤壁古风”几个赫然醒目的大字，古风门楼于一九七 五年建成。远远望去门楼的古香、古色、山上的古木、古树首先会让您感受到金鸾山的幽雅和秀美。 金鸾山古时候叫西山，原来有个西山草庵，号称“凤雏”的庞统先生当年就隐居在这里研读兵书。庞 统是湖北襄阳县人，东汉建安十三年（公元 208 年）因避战乱来到赤壁，他听说曹操、刘备、孙权三家在 长江中游会战，他想观察成败，寻找英雄明主，于是隐居在石头关的西山上。在赤壁大战未开战之前，诸 葛亮、鲁肃、周瑜等人与庞统都是老相识，他们稍有空都来这儿坐坐，于是西山成了驻军的营寨，庞统批 阅兵书的茅庵也成了名士对弈、饮酒、高谈阔论的场所。在赤壁大战的时候，曹操手下的谋士蒋干也就是 周瑜的同乡，他说服周瑜投降不成，于是他想刺探东吴的军情，谁知在蒋干过江后周瑜却将他软禁在西山， 晚上闻庵中有笛声，于是敲门拜访二人见面，庞统按他与周瑜密议方法与蒋干纵论天下大事，又流露出东 吴不能重用他之意，蒋干大喜，因为，他知道庞统与诸葛亮是齐名的二大才子，均有安邦定国的才能，决 胜千里的韬略，将他引荐给曹操那可是立一大功，于是蒋干连夜就携庞统过江，曹操很自然的接受了这个 大才子，并且带庞统观曹营，论军情。当时曹操的士兵因不适应长江风浪的颠覆，呕吐不止，庞统乘机向 曹操献上了连环计，为后来孙刘联军火烧曹军立下大功。赤壁战后第二年，周瑜在巴丘去世，庞统随鲁肃 送丧至吴，鲁肃把他推荐给孙权，因生相矮小丑陋未被录用，鲁肃又把他推荐给刘备，后得诸葛亮的推荐， 成为刘备的副军师中郎将。建安十六年（公元 211 年）随刘备入川，献取成都三策，刘备采用中策，夺取 了益州各郡，在一次围攻雒县的战斗中，庞统在落凤坡中流矢而死，年仅 36 岁，民间传说，庞统在战场上 战死后灵魂化成一只金光闪闪的凤凰，又飞回到了他当年避难读书的地方西山，栖居在当年亲手栽种的白 果树旁，于是古时候的西山更名为现在的金鸾山。 大家都知道，三国时期，与卧龙孔明的齐名的就是凤雏庞统了，此二人是当年隐居襄阳的两大名士， 凤雏庵是专为纪念赤壁之战中献“连环计”的庞统所建造的，它建于清道光二十六年（即公元 1846 年） ， 原为九重大殿，因毁于战火，今仅存最上一重建筑面积 300 平方米，分三个殿室，正殿供奉有凤雏先生的 全身塑像，神像两侧有对联一副： 造物多忌才，龙凤岂容归一室； 先生如不死，江山未必许三分。 人们纷纷传说：卧龙、凤雏得一便可安天下，刘备志在扫除群雄。匡复汉室，他不仅得到了孔明，而 且得到了凤雏庞统，可惜的是“造物多忌才，龙凤不容归一室” ，结果同一个智慧的化身庞统早年夭逝，假如庞统不死很有可能三国的历史将会是另外一回事了， 当然这个下联是对庞统进行的更高境界的一种评价。 凤雏庵的右侧门牌上有“绝甘兮少”四个字，传说是赤壁之战时诸葛亮题赠给庞统的。那时庵外有一块小 菜地，庞统在菜地里种上了鲜嫩的马蹄菜，菜园正中有一个古井，里面的水清澈干冽，庞统还在山坡上栽 了些色味甘美的香茗，每次诸葛亮、鲁肃、周瑜等人来了，庞统总是炒上一大碗马蹄菜，拿出糯米酒来招 待，酒后又给人客人用井水和香茗泡一杯浓茶，客人们受到这种招待无不啧啧称赞。一天，诸葛亮、周瑜、 鲁肃、阚泽等人又来到了庞统的茅庵中，庞统同样给大家炒了一碗马蹄菜，给客人斟满了香甜的糯米酒， 酒足饭饱后，庞统又给各位泡上了香茗，大家的心情舒畅极了，高谈阔论，天南海北的闲聊着，鲁肃说： “像仕元兄这样雄才大略，歌赋吹弹样样会的人可谓古今少有了” 。周瑜说： “仕元兄不独如此，就是应酬 客人也是十分周到的， 《史记》上记载李陵这个人也喜欢结交社会名流，有什么东西总是和大家分了吃” 。 诸葛亮忙说： “故乐司马太史公送给他‘绝甘兮少’的美称呢。鲁肃和阚泽说： “果然二位老兄博古，我们 今天何不也将此名号送与仕元兄呢”？周瑜、诸葛亮都表示赞同说： “有理！有理！ ”庞统连忙说： “各位过 奖了” 。诸葛亮对周瑜说不得： “那都督请执笔吧。 ”周瑜忙谦虚的说： “还是先生写” 。诸葛亮说： “村夫的 字可没都督的刚劲有力啊” 。周瑜说： “先生休要推辞，当年我在庐江便闻先生作《梁父吟》 ，那字可是古今 无双啊” 。大家一齐说： “还是先生写吧” 。诸葛亮只好提了笔说： “如此，村夫就献丑了，不过司马迁赞李 陵是： ‘素与士大夫绝甘兮少’ 。我想改掉一个字为‘绝甘兮少’ ，大家说行吗？仕元兄的马蹄菜、糯米酒、 香茗茶皆甘美之物啊，可惜太少了，像仕元兄这样大度慷慨的人也太少了” 。大家都拍手叫妙，只见诸葛亮 握紧狼毫，一挥而就， “绝甘兮少”四字潇潇洒洒，恰如诸葛亮其人一样，大人神仙风姿呢。 人去物存，庵外有一颗高大的银杏树，人称这银杏树是庞统亲手所载，距今已有 1700 多年的历史。银 杏树又称“活化石”“白果树” 、 ，是集药用、材用、食用、观赏于一体，浑身是宝的摇钱树。凤雏庵外的这 棵银杏树连理共生高达 35 米，树上长有倒垂的树瘤，据林业专家鉴定树生千年方长瘤，庵外的这颗白果树 瘤已不知存在几朝几代了，很有可能跟凤雏同一个时代。它若有知，可就是赤壁之战时隔岸观火，目睹当 年那龙争虎斗的大厮杀的唯一有生命的幸存者了，人们对它倍加珍爱，一代一代的保护这颗大树。千百年 过去了，凤雏庵金鸾的传说久传不衰，这颗巨大的白果树更显得枝繁叶茂，如今这颗高大的银杏树撑开巨 大的绿伞，迎接八方游客。在这个千年古树的下面还有这样一段传奇。在赤壁大战未开战之前，有一天庞 统在银杏树下阅读兵书，一阵清风徐来催他入眠，睡梦中一位鹤发童颜的老公公在庞统的头上敲了三下并 留下这样四句话，遇蒋而动、择刘而辅、遇凤而止、还本而栖” 。并告诫他须牢记。可是根据历史真实，庞 统虽然聪慧过人，但心襟比较狭窄。公元 211 年，他作为副军师中郎将随刘备入川为了早立大功，为了证 明自己才能高于孔明，不听劝阻，机会尚未成熟急躁冒进，在落凤坡（今四川）不幸中箭身亡。这句话印 证了庞统一生的际遇，是对他一生命运的真实写照。无度量难以容人，无胸襟难以展抱负，庞统英年早逝， 令人扼腕叹息。千百年过去了，当来此游览的人，中午对弈于树下，还似乎可以听到庞统变金鸾的悲歌： 业未尽兮命先亡， 栖白果兮化凤凰。 山高水长兮知音少， 知音少兮我心伤??最后，我们要参观的是赤壁大战阵列馆，该馆位于赤壁山右侧的子龙滩，是我国第一个以古战史为主 题的专题陈列馆，于 1994 年 10 月国家和地方共投资 450 万元建成，总面积 2069 平方米，外形的奇特，有 它特定的涵义。 《三国演义》开篇第一句话是： “凡天下大事，合久必分，分久必合” 。陈列馆的中间圆形顶， 雄居中央，涵盖三室，象征祖国团结统一，意喻合；旁边呈半独立状的三室代表赤壁战后的魏、蜀、吴三 国鼎立，意喻分；中间圆形顶又仿周瑜的头盔所制，体现出赤壁大战的总指挥――周瑜。平面看似太极八 卦图，象征诸葛亮，侧面看似古战船，体现了赤壁大战以水为主，整体看又似风火轮突出了赤壁大战的以 火攻为主，整个陈列馆含一厅三室，它通过内容丰富的壁画、模型、图表、文物、文史资料以及七组蜡像 故事，一组大型仿唐三彩人物塑像，以展示赤壁之战的战区概况，社会历史及全过程，让人从现实中走向 历史，再现了东汉末年的人文历史和当时三国赤壁鏖兵的壮观场面。九宫山风景区导游词各位游客、朋友们，大家好！首先，欢迎各位光临环境优美，风景秀丽的九宫山！大家这一次九宫山 之游将由我来倍伴，我将竭尽所能的为大家服务，希望我的工作能为大家的旅程增添一份惬意，努力使你 乘兴而来，满意而归！ 国家级风景名胜区九宫山，位于湖北省东南部通山县境内，横亘鄂赣边陲幕阜山脉中段，处东径 114 度 39 分，北纬 29 度 28 分，与黄山、庐山、蛾眉山在同一条中轴线上。九宫山为燕山运动形成的褶皱断块 山地，因而断裂、断陷呈东北、西南走向，且为花岗岩、变质岩组成的窟窿构造，属断层山于形的冰川地 貌。九宫山距通山县城 58 公里，距武汉市 178 公里。九宫山西连衡岳，东接匡庐，广表数百里，总面积 210 多平方公里。已划定的核心风景区由九宫山镇、森林公园、闯王陵三部分组成。主峰老鸦尖海拨 1656 米，为幕阜山脉最高峰， “鄂南第一峰” 有 之誉。 最低点为西港口。 海拨 157 米。 月份日平均气温 22.1℃， 7 全年平均气温 11℃，比北戴河、鸡公山各低 1℃，比庐山低 0.7℃，全年平均气温 11℃，夏季最高气温不 超过 30℃。盛夏如春，气候凉爽，已成为国内旅游避暑胜地，有“第二庐山”之称。 “虬松呈怪、云雾显 奇、非人世之光景、乃神仙之洞天” 。九宫山夏夜不离棉，夏天一日三季，午前如春，午后如秋，夜晚如初 冬，再热的夏夜也得盖上棉被。真可谓“三伏炎蒸人欲死，到此清凉顿成仙” 。 九宫山景色秀丽，登峰造极，可慰平生之慕。 “庐山天下秀，钟灵数九宫” ，这里奇峰耸立，幽谷纵横、 泉瀑奔涌、飞云荡雾、古木参天、竹林似海。春可赏花、夏可民避暑、秋可赏红叶、冬可领略北国风光。 九宫山汇奇松、秀竹、怪石、云海温泉。瀑布六绝于一体，云瀑、水瀑、竹瀑是九宫山特色之一，气爽、 清爽、凉爽是九宫山的特色之二。九宫山以良好的气候，独特的地貌，奇异的风景构成了一个十分优美的 旅游避暑胜地。庐山的清凉幽秀，黄山的博大奇峻，九宫山都兼而有之。 “重重叠叠、曲曲环环路、高高下 下树、叮叮咧咧泉” ，此乃九宫山的真实写照。 九宫山历史上是我国五大道教名山之一，与华山、崂山、龙虎山齐名。声振中原，名在朝廷，但只因 后来，屡遭战火，十度兴衰。其历史悠久。道教兴起已有 1400 年历史，据《太平御览》记载。公元 569 年 的南北朝时，南陈晋安王陈伯恭迫于被隋所灭的危险，曾率领兄弟九人，在此山建造了九座宫殿，逃避战 乱，权威书籍《辞源》关于九宫山山名之源之记载也便如此。 九宫山可划分为五大游览区：云中湖游览区、林海深处浏览区、吴楚天游游览区、龙潭探幽游览区、山下游览区。九宫山镇位于海拔 1230 公尺的凤凰岭上，一栋栋各具特色的园林别墅掩映在绿树碧水之中， 像一颗颗珍珠散落在云中湖畔。海拔 1230 公尺处的云中湖，是我国最具特色的高山湖泊，蓄水量达百万立 方米。 目前，已有 70 多家中央和省直机关、大专院校、文化科研机构在这里建有疗养基地，共有接待床位 8000 多张，夏天每日可接待游客万人。九宫山的各类旅游服务设施一应俱全。1984 年，12 月 5 日原中共 中央总书记胡耀帮考察了九宫山，亲笔写下了“九宫山”三个大字，并指示要加快开发九宫山旅游资源。 如今，国务院已将九宫山列为国家级风景名胜区，将九宫山李自成墓烈为全国重点文物保护单位。 九宫山森林公园是湖北省五个省级自然保护区之一，是我国长江中下游地区植被保存最复杂珍贵、最 原始完整的区域，在这片逃脱了第四纪冰川的原始森林里，百川挂崖，林涛奔涌，孑遗植物曾与恐龙共生， 森林覆盖率达 96%，共有木本植物 84 科 469 种，占全国木本植物总科的 45%。有我国的植物“国宝” ，世界 最珍贵的观赏树种，十年银杏，有 500 多种药用植物和花卉，其动物景同样丰富，森林公园有野生动物 160 多种，兽类 36 种，17 种野生动物为湖北新发现，比张家界森林公园多 8 种。 登上铜鼓包和老鸦尖，立山之巅，山上看山，无所不瞩顿起山河壮丽，胸襟开阔之感，用艺术的眼光 去观赏九宫山得到的是无穷的艺术享受。 介绍完以上关于九宫山的一些基本情况后，我们将依次参观泉崖喷雪、云中湖、真君石殿、云飞洞天、 石龙沟等几个代表性景点。 首先请大家随我一起去欣赏九宫山“泉崖喷雪”的奇观。 “源出于潭，出水成雾”的“泉雾喷雪” ，位 于凤凰岭云中湖龙珠山之畔，是九宫山千百条瀑布中的白雪公主，也是我国名山大川中具有特色的如诗如 梦的瀑布之一。 “泉崖喷雪”落差 72 米，乃云中湖之水，西流汇集山泉至此，从崖顶喷薄而出，直落涧底 狭谷，因谷口逼风，跌落之水化成缕缕雾霭，绕崖旋转，色如白雪，故名“泉崖喷雪” 。崖壁上“空中飞雪” 四个大字是原省委书记李尔重先生所书。 喷雪崖也叫“舍身崖” ，传说是唐朝“玄武门”事变中李元吉之陶桃二爱妃幸免于难，逃至九宫山，见 这儿山清水秀，是修身成仙的极好去处，万念俱灰的二妃子，终日在平壶台修炼不怠，得道之日即在这儿 飞身成仙。 “白练千丝坠，清波万丈悬”“源出九霄外，寒生三伏涧”“谁把银河挂，悬崖喷不穷？霏微颖化雾， 。 。 飘散那因风？夜月珠跳白，斜日玉漱红。问渠何日月，应与海潮通”这是古代诗人对“泉崖喷雪”的千古 绝唱。 “泉崖喷雪”是九宫山八景中的佳景。其溅沫变幻万千，若银河之倾泻，似雪练之高悬，如白雪飘飞 在碧空，远望素帛飘飘，近看明珠闪烁，谷风吹来如云翻滚。斜阳西照，一道道彩虹飞舞于崖壁和深谷之 中，人称“天女散花” ，这是“泉崖喷雪”的特色之一。 春天，万木争荣，崖壁上开着的杜鹃花衬出白衣仙子般的“泉崖喷雪” 。白雾从谷低悠悠升起，近处的 “泉崖喷雪”远处的四峰五岭，若隐若现，像一幅绝妙的山水画，令人叹为观止。盛夏，谷底崖壁凉风嗖 嗖，蝉声唱寒。虽是艳阳高照，但一阵和风细雨与游人嬉戏，游人望着十米外的无雨世界，百思不得其解。 却原来是谷底逼风，撞到崖壁上天路可走，形成向上开腾之势，托起了“泉崖喷雪”的水珠，升到一定高度后不堪重负，只有忍痛割爱，把她洒到观景台上了。这也是“泉崖喷雪”尾端经常出现倒流的原因。秋 日，两面崖壁红叶如霞，两岸红崖飞雪水。傍晚，夕最染红了天边，染红了“泉崖喷雪” ，这里成了一个红 色的梦幻世界。冬天，冰凌倒挂，如玉树琼花，两边崖壁如同仙境。大朵大朵的雪花扬洒而下，真雪假雪 混在一起，飘然成韵。喷雪崖崖壁上是高达百米的琼楼玉宇，晶莹剔透，傲然矗立，气派雄伟。这座水晶 宫也不寂寞，有银鸡唱晓，有玉狮爬球，有青猿跳涧，有万马奔腾，夜晚，在赏月亭小栖，你的感觉像与 嫦娥仙子作伴。大自然的鬼斧神工居然能造就出这么迷人的冰雕世界。 四时景色四时新，春夏秋冬各不同。就是一天也有早晚之别，晴雨之异。盛水季节，十几丈宽的大瀑 布飞泻而下，如龙吟、似擂鼓，雷霆万钧，但在半空中却被谷口劲风吹折成千万条雪白的丝线，飘起千层 雪花，跌落谷底，银线汇合，又卷起千堆雪浪。上如素帛高悬，中如飘雪拖练，下如玉龙走潭，这是“泉 崖喷雪”的特色之二。 两侧是两条长数里，高逾百米的断崖绝壁，似一对游龙，争吸出壑之水，故称龙斗崖。龙斗崖壁松柏 倒挂，景色万千。 “泉崖喷雪”长年喷珠漱玉，飞雪泻银，像一道九天“魔水” ，神秘莫测，变幻万千。她如锦如丝如线， 如雪花如珠玉如烟雾，如同加拿大闻名的“新娘面纱”瀑布。纵观中华名山大川飞瀑，谁能有此神变之奇 功。贵州黄果树瀑布有“中华第一瀑”之誉，但它有雄壮之气而缺少灵秀之美，雁荡山大龙秋瀑布也是阳 刚之美有余，而阴柔之秀不足，哪能像“泉崖喷雪”这般“水云烟雾雪难分” 。这是九天银河对九宫山的特 殊钟爱，是九天娘娘赐给九宫山仙女的纱巾，到了喷雪崖前的游客，无不留连忘返。大家可以再此拍张照 片作为纪念。 紧接着我将带领大家去云中湖漫步。山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵，号称江南“九天仙 山”的九宫山，不仅山高水深，且钟灵毓秀。云中湖面百多亩，蓄水量一百多万立方米，最深处 35 米。是 国内高度仅次于新疆天山天池和长白山天池的高山湖泊。湖内游鱼如织，周围四峰五岭环抱，湖中别墅亭 阁倒映，波光荡漾。人行云上，车行树梢，鱼翔崖巅，燕巢水底，景致奇妙。人来此，若置身仙境。 云中湖因高在峰顶耸入云表天际，长年云雾飘渺水波之上故名。云中湖又称“吻天湖” ，老作家徐迟游 云中湖见湖水似如与天接吻时天地交合的乾坤热恋图，有感而发而命名。云中湖古称龙潭，相传，龙潭住 有九条老龙，生有九条小龙。小龙天性好玩，常在湖中扬波击浪，时又腾上高空，吞云吐雾，使得云中湖 附近长年云遮雾罩。据说一日，小龙们偷出龙王的宝珠到云中湖上空玩“九龙戏珠”的游戏，不小心将龙 珠掉入湖心，就化作了今天湖中的小岛一龙珠凸，现上面建有三星级宾馆龙珠山庄。 “老龙潭里老龙游，最喜潭空月色留。鼓浪顿教冰镜动，扬髻好趁桂花浮” ，这是古诗人对云中湖的描 写。到底云中湖里有没有龙这无关紧要，但是云中湖底有九个活泉眼却是真的。云中湖以潭底喷发而出的 大泉为正源，汇周围诸泉而成。其中，在龙珠凸旁有股非常奇特的间歇泉，古称灵泉。当人对着它大喊的 时候就会喷出大量的泉水，喊声越大喷出的水量越大。据说，在以前九宫山遇旱在此祈雨显灵，宋代理宗 皇帝曾封其为“敷泽候” ，后度宗皇帝又加封为“普济候”并在此建龙神殿，遗憾的是在云湖大坝建成来以 后灵泉被水淹了。传说常有仙女在云雾中到龙潭沐浴，浴后又在龙潭南面的香炉峰上对潭镜梳妆。 由于九宫山地处南北大陆性季风气候的交界处，因而云中湖的景色随气候的变化和季节的更换而呈现出不同瑰丽奇景。 每年春夏，云中湖上去雾聚集湖面，随风飘渺、山峰倒映、微波荡漾，每当夕阳斜照时，霞光、水光、 云影、山影、亭台楼阁汇集倒映，五光十色，绚丽多彩，形成著名“云湖夕照”的自然奇景。 假若你幸运，在云中湖畔的早晨或黄昏，还可以看到五彩佛光。佛光是一种彩色的光环，外红内紫， 有时重叠数层，明亮绚丽，这时人面向云雾，背向太阳，阳光就将人影投射到云雾上，人在环中、人走环 动、人跳环跳、光环始终随着人动而动，情趣万千，使人深感到身处一种佛光之中的祥和之感。 “龙潭印明月，分影照江湖”这是古人对云中湖月夜醉人之景的赞颂，每当明月高悬的晚上，高耸入 云的云中湖上空的星星显得特别大而亮，夜空纤云不染，绝顶的星辰似乎伸手可摘；晚风阵阵，波光闪闪， 像一湖碎银闪着银光玉色，整个云中湖晶莹透亮，好似天上的银河，故云中湖又有“天心湖”之誉。 如果说九宫山夏日是一个绿色清凉世界，那么冬日的云中湖则是一个冰雕玉琢的童话世界。 “六出飞花 入户时，坐看青竹变琼枝”“梨花开满枝，玉龙舞群山”历代诗人对九宫山的雪景留下了不少诗句。九宫 ， 山冰雪湿润多变，具温柔之美。冬天不仅有白雪冰挂，还有雾淞，且景色随着每日温差的急剧变化而进行 快迅的天然化装。往往一会儿整个云中湖畔粉装玉饰，银花万朵，一会儿又冰雪消融，翠绿的松针上挂满 了一粒粒透亮的小水珠，一阵寒流涌来，来不及滴落的水珠又变成串串冰珠。九宫寒冬时分，云中湖厚冰 封固，就是一个天然的溜冰场。云中湖畔天地纯洁，银装素裹。游人可以在这时观雪峰，览雪松，爬雪坡、 走雪桥、打雪仗、堆雪人，让人们尽享冰雪世界的无穷乐趣。 假若你有闲情，在春夏之季，我们还可以在云中湖垂钓，云中湖水深鱼肥，鲤鱼、鲫鱼、鲢鱼特别嘴 馋，一旦发现诱饵，就争相夺食，上勾之鱼势在必得。此外在云中湖荡舟，坐画舫乘汽艇，更是怡然自得。 除此以外，于云中湖畔的松林中采蘑菇、蕨菜，这也是一大收获。因而凡是到云中湖游玩的游客，都会获 得一种无穷乐趣。 下面再让我们一起到真君石殿看看。九宫山历为道教名山，道教有十大洞天，三十六小洞天，其中， 第二十五小洞天乃幕阜洞天，玄门御制派祖庭。 南宋名道张道清，道高德显，被喻为九宫山开山道祖。他生前死后得到七个皇帝的十七道敕封。1187 年，他悟到玉旨“星应斗牛，界接衡庐，逢兴则上，遇九而居” 。遂取道九江，路遇一仙翁告他“我辈遁迹 九宫，远来参见，愿早往，为名山宗主” 。于是，他由阳新入通山直上九宫，开辟道场。这位道仙独创了“九 宫山凤凰展翅功” ，气功深厚，名震中原。 1195 年，宁宗即位，他大力支持张道清开创道业，决心把九宫山建成江南香火圣地。招集烟霞之侣， 在山上大兴土木，不几年就盖起气势非凡的宫殿群。九宫山和张道清声闻日远， “江之东西，湖之南北，两 淮、襄汉遮士，不远千里，感转乞灵，登山朝贺”“朝谒者众，日达万人” ， 。九宫山成为全国五大道场之一。 1199 年，宁宗派朝庭大臣来九宫建罗天大醮，为宁宗祈永寿，令内务府绘真牧像，并御笔赞之： “睡则无 梦，觉则无忧，心非是用，气与神游。逍遥物外，与我何求”？加封张道清“太平护国，真牧真人” 。 1207 年 7 月 7 日， 张道清在老家长森湾坐化。 宁宗帝御批其遗表后， 饬令迎尸至九宫山立堂崇奉。 1210 年，宁宗已御书“真牧堂”三字，并镂碑以赐。另赐张道清弟子排辈四十字，故称“御制道派” 。 真君石殿，原称祖爷殿，位于九宫山云中湖北岸的凤凰岭南的凤凰头正中，坐北朝南，面对香炉峰，左为虎伏天门，右为龙斗崖，是天然的道教风水反八卦建筑。也是九宫山几十座宫殿中唯一幸存的古建筑， 殿内张道清祖师圣体真身完整如生的保存了 648 年。 进门首先来到的是灵宫殿，这里供奉的是灵宫神。他为民除暴安良，被奉为保护神供在前门。前行， 迎面的石壁上饰以“五龙捧圣”图案，它们是按金、木、水、火、土五行方位排列。大家都知道，我们是 龙的传人，皇帝是龙的化身，这不正是体现着九宫山的道教活动与皇帝密切联系在一起。同时体现着九宫 山道教对国家的一片忠心。中间那个龙头与旁边的四个又有什么区别呢？对！中间那个龙头口中含有龙珠， 龙珠是吉祥富贵的象征，代表着九宫山道教对国家的繁荣昌盛的一种美好祝愿；也是对各位朋友的一种美 好祝福。继续往前走，上 21 级台阶，是陶、姚二仙遗迹“平壶台” ，此地原为二仙练功汇讲之地，现在就 成了道教们练功之所。 再上 9 级台阶，为真君石殿，已阅世 793 年，为花岗岩六方三层建筑，高七米，暗含九宫之意。石檐 翘峙，铜门铁瓦，上压重达千斤的葫芦形铁顶，雕刻粗犷、古朴，所以至今未毁。它是用来保存张道清遗 蜕之所在。因为张道清祖师羽化以后，以腊尸的形式保存，所以要求石宝构造特别严密。 张道清的肉尸为何能在真君石殿里供奉 648 年而不腐，这不是不解之迷，张道清生前长住九宫山，这 里山清水秀，空气清新，他长期吃野果、野菜、饮泉水，加之他气功浑厚， “凤凰展翅功”能强身医病。张 道清临死前的半个月不曾饮食，是空腹端坐而死，这也是肉身不腐的内在原因。九宫山空气没有任何污染， 真君石殿前又为一巨大龙潭，可谓风水宝地。肉身上涂一层蜡，使之与空气隔绝，这也是一大因素。张道 清肉身为坐姿， “身着道袍，头戴金冠，端坐于神龛之上” 。 后人对他朝拜也有一定的讲究。一般的人只能站在门外三米处祭拜，只有道观的道长才能上拜台，即 前面的那个五行方位图上跪拜。如要进石殿，则必须提前三天沐浴、更衣、禁食方可入内，855 年太平军 将领林启容率兵到九宫山，因宗教信爷不同，彻底毁坏了九宫山道观，焚烧宫宇，砸毁腊尸。因此，殿内 现在供奉的张道清祖师的塑像，藏有道经文物。张道清可是位百求百应，不厌其烦的长者。大家可以一试。 九宫山道场历朝遭受六次毁灭性的打击。第一次是宋理宗开庆元年（即公元 1259 年） ，江西九江一带， 爆发了农民起义，九宫山上的宫宇，被“江州大盗”烧毁了。元世祖至元十三年（即公元 1297 年）重建。 第二次是元朝延佑甲寅年（即公元 1314 年） ，遭雷击引起火灾， “宫宇”尽为所毁。后山上道徒修复。第三 次是元英宗辛酉（即公元 1321 年） ，通山县农民全工臣率众起义，烧毁道场。1376 年明太祖朱元璋，动用 民工数万，从山脚至山顶，排成四十余里长的队接递砖瓦，不出数月，宫殿落成。第四次是明正德年间， 江西宁王朱宸豪发起叛乱，朝庭在平息这场叛乱的征讨中，派人捣毁了支持朱宸豪的九宫山道场。幸好嘉 靖王本人特别信奉道教，在朝庭的支持援助下，九宫山道场建设出现了历史上的鼎盛时期。建有三宫九院、 三殿二观，形成了以九宫山为中心，绵延数十里，殿宇星罗棋布的道教网络。第五次毁于太平将领林启荣 之手，光绪年间重建。第六次毁于大革命时期。但真君石殿却依然如故，矗立在云中湖畔。 出殿右边的这块断匾“敕建钦天瑞庆宫”几个大字是康熙皇帝手书的。瑞庆宫是九座行宫中的一个主 宫，它的遗址在前门处。而左前方的这块大匾上的 “万寿宫”三个大字则是由乾隆皇帝手书的。在三个大 字上，聪明的工匠把当时乾隆手书“万寿宫”序，用小字套刻进三个大字里，为什么呢？如果把序刻在前 面有失美观，刻在后面犯上，可要杀头的哟！它旁连的这些石雕石刻则是元明清代的作品，铁棱角重三百斤，是九宫山道士练功用的。 人间奇景“云飞洞天”位于国家级风景名胜区九宫山铜鼓包的两侧，三峰尖下首，面积两平方公里的 一片地形奇丽溪泉飞溅，花木丛生的山谷。此地名为“云飞洞天”也确实有一番迷人的天地，令游客流连 忘返，其中的情趣只有身临其境尚能深深的领略，才能品味这洞天世界横生的妙趣，这里无处不奈，无处 不险，既使人惊心动魄，又使人赏心悦目。 云飞洞开放时间虽在 1998 年，但他却有着亿万年的自然史和四百多年的宗教史，这个景区是第四纪冰 川时期，形成的特异地形。高崖深壑、角峰幽谷，三峰尖东坡下的蘑菇石上大下小是冰川作用所塑造最典 型的标志。 关于“云飞洞天”一名的上来，便要追溯到宗教史上来，道教全真道龙门派的第六代宗师赵复阳，明 末时为躲避农民大起义的战争，入九宫山潜修，清初他在王屋山所收的弟子王常月来九宫山寻师，第一次 未能如愿，再上九宫山闻说九宫山深处有高人隐居修道。王常月到三峰山下跨沟越石，披荆斩棘，终于在 一片石崖下的石洞中发现了其师尊，使其成为龙门派第七代宗师。后来王常月曾多次在龙门派祖庭白云观 讲经，顺汉皇帝三次赐紫衣，康熙赠法号“抱一高士”龙门派大兴。连九宫山上的道教御制派，也逐渐由 龙门派替代，正因为有这一段段道教历史，加之此地原依据道书中所说三十六小洞天之一，第二十五洞天 幕阜洞天之中，所以名之为洞天，又因山谷中常有白云飘起，故命名为“云飞洞天” 。 整个景区有东西两个入口处，从西口入景区，密而细的石阶将游人引入，只见怪石嶙峋，树木横斜， 枝木交错，藤蔓缠绕，花草丛杂。路转折向东进入一道崖石耸立的峡谷，右侧石壁上，由石癣和绿茵交织 而成的图画如鸳鸯、孔雀、雄鹰等栩栩如生，成为名副其实的画廊。左侧壁下几株五列槭顽强地生长在石 缝之中，如待深秋、霜红满枝，更加绚丽。行至此抬头注意观察，左侧石壁顶上，数块形态各异的岩石， 如飞鸟停立于丛树之中，故名群岛归巢。 步行五米，举头直望，耸入云表中两座山峰，古人将其誉为两尊巨兽，一雌一雄分列左右，一隙青天， 镇守关隘。名为“双狮守关”至此路分两岔，左路下行，在高大的石壁之下，有一独立的石笋，高达十余 丈，直径不过三米，距大崖有一米多石缝，中间有一小石顶住。传说有一道童难忍修行之苦，偷逃下山， 途中悔悟，意欲归山，祖爷移动高大石崖阻住去路，道童无奈，懊悔中欲跳壁自杀，祖爷又抛下一石隔在 中间使道童欲去不得，欲死不能，天长日久化为崖石，古人以此警戒后人，凡事要至始而终。 转折前行，山崖之上有一石指天，下有台座，形如火箭发射台。取屈原九歌《东君》中之名句： “举长 天兮射天狼”句，名之为“射天狼” 。通过一条由两块巨大崖石形成的石巷，攀上几道险峻的台阶，到达顶 端。至此，山经为三面断崖孤立起来，再无路可通，名为“鹿回头” 。鹿是最善跑山路的，至此也不得不回 头。由石巷退下经过一段最为陡峭的石附，可见于穴，上小下大被烟火熏黑，不像普通火灶，传说为道家 炼丹之灶。右方为云飞流瀑，赵复阳潜修之洞即在前方，今称其为“复阳仙居”也称“抱一高一受戒处” ， 此为一普通天然半圆形石洞，内有石床、道坛、石栅栏等，伫立栅栏前远眺群山，便有一份仰古的情怀油 然而生；神秘的道人在这高山洞府之中傲视红尘喧闹，只为心中的信仰，是何其珍贵，又何其艰难！ 回到岔路口向东折，经过鸳鸯石，可踏上苍龙角，鸳鸯石：酷似两只鸳鸯，雄雌相随，雌在后，扬头 翘尾，翅纹分明，雄鸟飞入丛树之中，只露尾巴。再上苍龙角，面积不过六平方米，三面临渊，可在此远眺群山。 前行便是云飞栈道，此栈道立于石壁之上，坡度在 45 度以上，石阶高而窄，幸有铁链护栏，才能攀上 这数百道石阶，转过石崖，见前方有一山洞，此洞便名为翁城口。出翁城口，路分两岔，左路直上一线天， 通过双狮守关的关隘，抬头便见铜鼓包的石壁上的摩崖石刻，当代书法家李尔重所书的“登高必自卑” 。此 刻，登上这海拔 1656 米的高峰，相信，这句话的真谛已感悟于其中！ 最后，我们一起去参观九宫山风景名胜区新近开辟的一个景区――石龙沟，位于铜鼓包西侧的三峰山 北麓。这是一条南北向的山谷，海拔高程 1400 米至 500 米。东径 114 度 38 分，北纬 29 度 23 分-25 分。 直线距离约 7 公里。南口在三峰山下铜金公路边，北口在三级电站南 500 米处。全景区以石阶、石径贯通， 石阶约 5000 级，最大坡度 45 度，石径宽一米，石阶石径皆以花岗石料石浆砌。为跨越山溪，建有石拱桥 七座，铁索桥两座、跳石、栈道各一处。在桥头、景点多建有平台，以便观景休息。景区中崖、石、树、 瀑、潭等组成的自然景观，明代的通山人礼部侍郎朱廷立所筑的两崖行窝，和明末清初的懒拙和尚野居处， 皆在北山谷中，是很重要的人文景观。 石龙沟景区可分为上、下两部分，上段以奇石、寿木和大片混交林群落为主，统称“翠寿坡” ，坡中皆 奇花异草、珍稀古树，遍山皆翠。在多种乔灌木中，生长着施工树龄在数百年以上的寿木。这些寿木有的 高大挺拔，如栋梁之树，有的粗壮奇形，被称为“独木成林” 。更有生长于石崖隙缝中，根部盘曲如虬神工 雕伐。 入口处，向东仰望可见美女峰，巨大的崖石，形如娴雅少女，依山静卧，口鼻额胸的曲线，清晰可辩， 头顶部后杂草丛树，正似秀发披撒。西侧一石壁立，石面光洁，高约两丈，壁上镌刻“石龙乘风” ，预示石 龙正待乘风腾飞。 缘石阶下行，约数百米处，一巨石透空耸立，两侧底部空悬，只有中部的一支撑点，稳固地置于石座 之上，更显示奇异非凡。传说女娲补天之时，有一石坠入九宫山，即此奇石。故命名为“补天遗石” ，石座 缝隙中生成一小树，向东斜侧伸展，虽细小而苗壮，为巨石添增了一些生气。石座之前，辟有平台石栏， 有石阶可转入石后，栏上可供小憩、留影。周围又有碧树浓荫，堪称石龙沟上段的一处佳景。从石阶继续 下行，途程愈险，几经盘折，仍有看不尽的大自然美景，有时环巨石旋转而下，有时又行进于山脊之棱线， 看两侧谷壑沟深，树木葱笼，眼界突然开朗。当路一石，高有三丈，岩石形如雕鹰，屹立悬崖之巅，翘首 而视，两翅微张，或欲起飞，或为骞落，雄武壮观。冠为“神雕” 。神雕对面，又一路小石岩，似一雕鹰习 飞，此景又可命名为“神雕训雏” 。至此，已是石龙沟上段之尾，再下行，则是石龙沟的下段了。 经过神雕石，下行一段陡峭的石阶，人未至，先闻涛声，循路左转，便是“龙源”瀑布了。高近 50 米， 半圆桶形的山岩，两侧相距 30 余米，崖上瀑布飘多功能忽而下，注入崖下的座圆形水潭，水清见底，外缘 石砌成岸，西侧留一水口，潭水奔流而出，注入山溪。此潭因其形，源其意而命名为“卧龙池” 。停坐池畔 石磴之上，听流泉，聆鸟鸣，在幽静中正可享受白云深处出尘之感。此处溪流宽而不深，渡河处设置数十 石墩跨清溪，民间称之为跳石，石墩方形，布为高低两层，其形状令人联想起钢琴的键盘，更联想到行人 跳跃渡河，配合流水涛声，当有音乐之感，故命名为“音乐桥” 。 从石龙沟上段下来，走过很长的一段陡峭石阶至北石径平整，进行中似有安闲度步的感觉。溪东一石兀立，如著宽领大袖的老者，拱手面对一巨大石崖，传说这是懒拙和尚的化身。懒拙和尚，不知其俗家名 胜，原为明朝末年进士，入清后出家礼佛，浪迹山林，常与虎豹同眠。懒拙到石龙沟后，见奇石流水，人 迹罕见，深感爱慕，遂在此野居了很长时间。后人流传说懒拙和尚“钦酒不醉，赋诗不存” 。此地有多株拐 枣树（俗称棘颈） ，拐枣是饮酒防醉的佳品，口含拐枣酒便不醉。懒拙和尚常有感而发，吟诗作词。后懒拙 和尚去向不明，民间至今还流传他的许多故事。现在每当深秋，拐枣树上的果实，会自行脱落，堆在诗台 上，好像是自然界也在怀念这位明朝的遗老。虽然他的诗皆已焚烧，但还是有一赔人的诗，因写在一柄扇 上而留传下来。诗名《九宫山》 ： 行行行至老山腰，足踏元关万虑消， 瓦缶煎茶燃叶竹，崖泉流水洗牙瓢。 重重叠叠云千片，曲曲弯弯路一条， 此处上方应不远，担头照月自家桃。 再向沟外行，已是沟中第二道瀑布。一道长约 50 米的铁索桥，命名为“锁云桥” 。桥下涧水奔流，人 在桥上俯视，令人惊魂悸魄，环视仰望，两侧皆是高达数十米的花岗石崖。更增加了宏大气势。桥的西端， 连接着一条栈道，以钢材锲入峭壁石崖，木板为阶，有阶百余级，以 45 度的坡度下行。外侧以槽铁为栏， 安全可靠，但行进之间也难免小心翼翼不敢稍纵。下端依崖石筑一平台，可安坐石栏之上稍作喘息，回顾 险途，可得到一种安慰。石台之下为跨溪石桥。桥为石拱曲拱半圆，如在溪上圈起一条白玉带，精美而坚 固。站在桥上，面对锁云桥下的瀑布，凉风习习，涛声振耳，水雾扑面，真可谓“炎暑如秋月，晴空被雨 蒙” 。瀑布高达 60 米，宽愈 20 米，崖下清潭，白石碧水，直抵桥下。难怪廷立的诗句中有： “玉液风飘千 壑润??直从绝顶濯缨归。 ”就是这一瀑、一潭、二桥一栈道，透空的蓝天白云，环以悬崖峭壁，翠树繁花， 构成了一幅完整的画图。瀑名“石龙瀑” ，潭名“龙湫” 。石龙沟么，龙垄断着整个景区，石桥称之为“观 瀑桥” 。 其实，真正命名“石龙沟”的真谛，还在不远的山谷下面。那里，为石龙沟点出了一真正命名的原因。 这里又是一道索桥，桥长不过 20 余米，桥名与锁云桥对此而言，可以称之为“小索” ，又据此桥下的特殊 景观，而命名为“归龙桥” 。桥下有一条道尾俱全的石龙，半掩在溪水之中，如欲逆水而上。传说龙湫之小 龙，欲乘水雾飞出沟外，跃出门后即化为鲤，小龙后悔莫及，赶快回头跳还龙门之上，虽已复化为龙，然 已筋疲力尽，无力再上水中而化为石。乡人正是因为有这条石龙的存在，才为此沟名为“石龙沟” 。石龙之 下，有一石坎，高有数尺，溪水越坎而下，名为“龙门” ，龙门之侧有一小洞，名为“龙窟” ，再下，在一 片完整的花岗石溪床中，横列一白玉带，宽有五公分，长数十米，也堪称一奇，是巨幅天然的“归龙图” 壁画。 朱子桥与两崖行窝，都与邑人朱廷立有关。朱廷立于明嘉靖二年（公元 1523 年）高中进士，曾任四川 巡抚，礼部侍郎，后因严嵩奸臣当道，辞宫回归故里。在九宫山中的石龙沟筑两崖行窝，隐居读书著作。 他所著的《盐政志》 ，曾收录于《四库全书》 。在他的诗作《两崖集》中，有《夜宿石龙沟》诗一首： 蔬雨催 泉倾千 纶巾转石龙， 树喊万山风，玄览空三楚，遐登恋九宫， 浩歌天已暮，列炬对长松。 此处林深水急，除泉喧鸟鸣之外，别无器杂；奇树长藤，异果繁花，着眼青翠，令人赏心阅目。山溪 之东侧，又有一道细瀑，无声涓流，注入一小潭，潭边一小桥，圆拱直径不过两米有余，精巧玲珑，置于 碧水之上，侧视如一白色小舟，又似一弯新月，命名为“月牙舟”倒也别有新意。沟中还有一片巨大断崖， 阔达 60 米，高近 40 米，崖面光洁，为一整片花岗崖石，远在铜鼓包即可遥观此崖，虽不及华山悬崖之伟， 倒也十分壮观。多人建议在此崖上镌刻“龙”形，因工程浩大，难以确定施工，正如待嫁之女，不知于归 何形，诚待游者赐名。 在石龙沟内，还有几座石桥，命名有“吴钩” “印月” “玉清” “玉带” “大观”等。有些桥是因形而名， 如“印月” ，桥下有三潭相连，借“三潭印月”之名而曰“印月” “吴钩”桥是北口入谷的第一桥，吴钩是 形象之名，取“吴钩弯似月”之意。同时，还有另一含意，缘此桥的设计者，施工者姓吴，取其姓氏以为 纪念。 沟中之树，多生于石缝之中，根盘虬曲主干异形，难以一一胜数。其中尤以石上之树为最奇，树生于 巨大岩石之顶，四周之根抢石而下，寻找土壤水分，这些奇树都是茁壮成长，枝繁叶茂，蔚为壮观。 当代的著名文学家姚雪垠先生，也曾在此赋诗，名《经自然保护区上九宫山》 ： 仰望九宫多意兴，盘山反转上翠微， 千峰远近分浓淡，万壑纵横有去回， 幽谷索桥避日月，悬崖飞瀑挟风雷， 文章也应同奇境，脱却平庸见妙哉。 从凤凰岭至石龙沟北口，途中美景也是令人目不暇接，在高崖深谷之中，有莲拱湖，龙尾洞，好汉坡， 望仙宫和清风洞诸景，沿高崖大壑斩石为路，虽令人望而生畏，倒也颇不寂寞。 在目前来说，石龙沟的开发仍属初级阶段，沉睡的石龙沟已开始苏醒，明珠初放光芒，待来日将在游 客和建设者们的关注下，更加完美。陆水湖风景区导游词游客朋友，大家好！欢迎各位来陆水湖景区旅游观光。 今天，我们将游览国家重点风景名胜区陆水湖。它的总面积是 118 平方公里，水域面积 57 平方公里， 湖岸线长 242 公里。陆水湖水面宽阔，湖水清澈见底，湖中 800 多座碧岛星罗棋布，因此，又有“千岛湖” 之称。陆水湖风景区以山幽、林绿、水清、岛秀闻名遐迩，被誉为“楚天明珠” ，是休闲度假、水上运动的 理想之地。 游客朋友们，现在，我们已经到达国家重点风景名胜区陆水湖，眼前这座大坝是三峡试验坝。它开水 工技术革命之先河，在中国水利水电建设史上写下了光辉的一页。1997 年 11 月 8 日，当国内外瞩目长江 三峡工程截流现场时，许多知情人都不会忘记，曾为三峡工程早期试验工作做出贡献的鄂南陆水蒲圻枢纽 工程的建设者，也就是建造眼前这座三峡试验坝的人们。从 1919 年孙中山先生率先提出兴建长江三峡工程的设想，到 1992 年 4 月 3 日第七届全国人民代表大会第五次会议通过三峡工程的议案，中华民族经历了 70 年的追求。1958 年 3 月，中共中央成都会议确定积极准备兴建长江三峡工程。经毛泽东、周恩来等中央 领导人圈阅同意，鄂南陆水“三峡试验坝”动工兴建。当时，国家副主席董必武在湖北省省长张体学和著 名水利专家、长江流域规划办公室主任林一山的陪同下，亲临陆水工地考察。工程实验将“三峡试验坝” 主坝设计为混凝土重力坝，将现场浇灌的传统施工方法改为预制和安装两大步，使大部分水化热在块体预 制和停放过程中提前散发。这种施工办法可在外地制作 50 吨至 100 吨的混凝预制块，运到工地后组装，可 以加快筑坝速度，解决大坝施工现场场地狭窄等困难。这是在当时生产力条件下的伟大技术创新。 “三峡试 验坝”1967 年 7 月开始蓄水，1969 年第一台机组发电，1974 年全部机组投入运行。经过 20 多年的运行和 洪水考验，这座用混凝土安装建筑的三峡试验坝质量安全可靠。此项试验成果获得 1978 年全国科学大会和 湖北省科学大会表彰。但是，因为后来碾压式混凝土技术等新型科研成果建坝速度更快，所以现在的葛洲 坝和三峡主坝施工就没有采用预制块安装筑坝方法。巍巍大坝缚苍龙，清清河水润良田。陆水大坝建成 35 年来，以防洪为重点，每年无偿供水灌溉农田 20 万亩，发电 1 亿千瓦?时支援工农业生产，其管理与运营 带来经济效益 70 亿元，为国家和地方经济建设注入了生机与活力。 下面，请大家上船，我们一起去陆水湖中游览。陆水湖两岸青山耸立，湖南岸的雪峰山临陆水湖而耸 立，最高峰海拔 618 米。山上林丰竹茂，春秋季，鸟语花香；夏季，气温比城区低 5 度左右，是理想的避 暑胜地。冬季，银装素裹。密林深处，常有獐、兔、斑鸠、野猪、野鸡等出没。最妙是晴天，风和日丽之 时，当你登临雪峰山顶，鸟瞰山下的陆水湖，近千座碧绿的岛屿翡翠般镶嵌在银缎似的湖水中，气象万千、 美不胜收。山上的岩石，因千百年风雨的侵蚀，形成了千姿百态的山石奇观：如“玉石骆驼”“群狮观潮” 、 、 “照天烛”“试剑石”“青蛙洞”等都流传着有趣的三国文化故事。下面，我就给大家讲 2 个有关三国东 、 、 吴名将陆逊的故事： “青蛙洞”和“试剑石” 。 雪峰山上， “照天烛” 景观之下， 有一石洞， 洞前有一巨大的青蛙石， 因此， 当地人称那洞为“青蛙洞” 。 相传三国时，东吴青年将领陆逊接任吕蒙担任大都督意欲夺回荆州。蜀汉刘备手下大将关羽听到后，一边 摇头，一边笑话孙权真会开玩笑，竟派一个毛头小青年为统兵大将，因而也就根本没把陆逊放在心上。当 时，军中马良便向关羽进言：陆逊在江东孙权那里很有名气，不可小看。关羽转而一想，便派关平去陆逊 军中，明为祝贺陆逊荣升，暗则刺探关羽军中实情，陆逊足智多谋，早知关平来意，一番部署之后，稳坐 青蛙洞中。待关平进洞时，只见陆逊象个小孩子一样，正在一边喝酒，一边逗弄洞中的青蛙取乐。关平心 中大喜，随即返回荆州向关羽复命。关羽闻知，放声大笑，从此更不把陆逊放在心上。陆逊乘其不备，瞅 准时机，在一个风雪交加的夜晚，与吕蒙白衣过江，斩杀关羽，夺回荆州，为东吴立下大功。 大家再请看，雪峰山上，丫髻亭下东侧，有一九尺高的天然巨石，巨石中间那条一寸多宽的裂缝，看 上去像是曾被刀斩斧劈过一样。相传三国时，东吴年青将领陆逊在青蛙洞中戏青蛙送走关平之后，踌躇满 志，步出军帐外，暗暗祈祷上苍曰：我陆逊今年若能为吴主孙权夺回荆州，剑下石裂，说罢，一剑砍下， 只听得惊天动地一声巨响，眨眼间，9 尺高的巨石就已一分为二了。因此，人们便将这块巨石叫做“试剑 石” 。如今，试剑石旁有一剑石村宾馆，是休闲度假的好去处，也是登高望远，鸟瞰陆水湖的好地方。游客 朋友若有兴趣，不妨随我去看看。此外，雪峰山还是著名的道教文化胜地。东晋道学家葛洪曾在此炼丹成道，留下了道教遗址葛仙祠、 丫髻亭的美妙传说。大家请看，雪峰山上那座亭子――丫髻亭，传说东晋道人葛洪曾在那里建屋垒灶冶炼 金丹。金丹炼成后，天上王母娘娘闻知，便令其侍女瑶华仙子下凡向葛洪索要金丹。葛洪则要求瑶华仙子 带他去瑶池一睹蟠桃会盛况，瑶华仙子起先答应，但等她拿到金丹后，便背信弃约，独自飞升。葛洪一怒 之下，口吐真气，重重缠绕，将瑶华仙子定在半空，使她不得飞升。起初，定在半空中的瑶华仙子日夜哭 泣，后来，她渐渐爱上了此地的青山绿水，每日清晨，她以陆水湖为镜子梳妆打扮；傍晚，她裁剪雪峰山 晚霞为霓裳，久之，瑶华仙子便变成了山上的丫髻亭，永远定居在这美丽的地方了。此地青山绿水美，仙 女下凡不愿归，游客朋友，您是否也有同感呢？ 大家请再看陆水湖，因为这里生态环境好，各种鸟纷纷来此聚集，形成了陆水湖景区的一大奇观。大 家请看前方那座小岛：群鸟聚栖相鸣齐飞，那就是陆水湖中有名的鸟岛。因为鸟岛上林木丰茂，百草幽香， 区域地理、气候环境与其它岛略有不同，因此在不到 1?公顷的这座小岛上，有时竟有近万只候鸟栖息，最 多的是白鹭。站在游船上，放眼远眺：鸟岛上空百鸟云集，嘤嘤和鸣，岛边的湖畔是白鹭聚集，时而盘旋 高飞，时而轻掠水面展翅而去，好一幅百鸟群乐图! 若是金秋时节到陆水湖，登上桔岛，满岛的桔树枝头上挂满累累果实。由于陆水湖地理气候环境优越， 岛上的桔子比别处成熟早，味道也更甜美。当然，采摘时间也有讲究，虽然早中晚都可采摘，但桔农告诉 我们，清晨采摘的柑桔最清甜，这是因为它饱含着露水，不信，到时你来试试。 这里是竹岛。赤壁市共有楠竹 28 万亩，向来就有“竹乡”的美誉。我市随阳镇有万亩竹园，是中国亚 热带林业研究所的丰产试验基地。那里的竹子坡岭相接，连绵不断，葱翠茂盛，各类竹种应有尽有：楠竹、 黄竹、慈竹、苦竹、水竹、斑竹、雷竹、梅花竹、金竹等等，不胜枚举。而陆水湖中，竹岛的景色四季都 美。春天，雨后春笋破土而出，竞相向上，生机勃勃；夏季，青青翠竹，在岛上撑起绿荫，人立竹下，清 风送爽，心旷神怡，暑气全消；秋天，岛上的翠竹与枫树的红叶交相辉映，景致更是妩媚动人。冬天，竹 林银装素裹，又是别样一番风景。 这里是麋鹿岛。麋鹿是世界珍稀动物，它角似鹿、颈似骆驼，尾似驴，蹄似牛，毛淡褐色，但从整体 来看，哪一种动物都不像，因此又称“四不像” 。麋鹿性情温顺，以植物为食。 这座麋鹿岛面积约 3 平方 公里。根据麋鹿的生活习性,按照专家的指导，现在对麋鹿实行圈养，有时也让它们在岛上自由活动，这些 麋鹿时而戏水，时而啃草，时而追逐、奔跑??但无论何时，它们总是相伴相依，群居不散。近两年，还 先后产下了 2 只可爱的麋鹿宝宝呢！ 随船而行，我们现在来到了猕猴岛，这里的特色是土、特、新、奇。说它土，是因为它是由株树林、 竹林、桔园、鱼塘组成，占地面积 200 多亩。说它有特色，新、奇，是因为它四面环水，空气清新，而且 在树林、竹林里还建有小竹屋，设置了秋千、吊床。沿着岛上的鹅卵石小路漫步，您可观赏到猕猴嬉戏， 孔雀、驼鸟、七彩山鸡、开心鸟、海天鼠等珍禽异兽，岛上还可垂钓、荡秋千，品尝当地风味的饮食小吃， 请大家在岛上尽情体会这方乡土野趣。 这里是 “神龙岛” 神龙岛是一处集民俗文化、 。 异国风情、 游客参与娱乐和蛇类野趣于一体的旅游景点， 景区内主要有毒蛇和无毒蛇几十种、上万条，供游客观赏，景区内还有民俗歌舞表演等内容。一提到蛇，可能有些游客对这种爬行动物感到可怕和讨厌，民间俗语中有“一朝被蛇咬，十年怕井绳”的说法。尽管 蛇的样子十分可怕，但它全身都是宝。 各位朋友，我们现在进入的就是无毒蛇园，请大家不要踩到它，它一般不会咬人。这里是蛇池，里面 有各种各样的无毒蛇。首先看体形最大的王锦蛇，俗名菜花蛇，也叫大王蛇，因为它头顶上有大王两字， 此蛇性情凶猛，不仅可以吞食同类，而且还会吃毒蛇；这条是黑眉锦蛇，因它眼睛边上有像眉毛的黑线而 得名，黑眉锦蛇俗称美女蛇。这边的这条是乌梢蛇，最主要的特征是从头到尾有两条黑线，是无毒蛇类中 药用价值最高的一种，它的肉质非常鲜美；这是灰鼠蛇，它身上的颜色是灰褐似的也称黄金条，它是一种 不会放臭腺的蛇，主要食物是老鼠，所以对农业非常有利；虎斑游蛇又名红颈蛇，其特征是前半截是红底 黑点，后半截是绿底黑点，这是一种微毒蛇。体型最小是小水蛇，是因为生殖方式和其他蛇不一样，是卵 胎生的，它的卵在母体内就已经卵化了，出生后就是小蛇，所以成活率非常高。请注意树下和脚下都有蛇， 这是蛇园出口，从这里出去以后就没有无毒蛇了。 前面是剧毒蛇池，这是眼镜蛇。为什么称它为眼镜蛇呢？那是因为它的后背部的花纹像架着一副眼镜。 眼镜蛇没有被激怒的时候，它的头是椭圆形的，发怒以后就会膨扁，当有人被它咬到后，人不会感到痛， 那是因为此蛇的毒属于神经毒。现在你们都听到从它嘴里发出的呼呼声，这就是它的喘气声。有时候伴着 这种声音会平行地喷出一种透明的毒液，最远的距离有 1-2 米，如果喷到人眼里，就会失明。喷到伤口上 也一样会中毒。 眼镜蛇只有排毒能力，却没有抗毒能力，如果它被别的毒蛇或同类咬到的话也会中毒，特别是咬到心 脏和肝脏部位，也就是人们常说的七寸。 眼镜蛇主要靠地面震动来确定方向，虽然它的视觉不太好，但是它对黑颜色特别敏感，如果在野外遇 到眼镜蛇，最好是轻轻地走开，千万别发出巨大的响声。 这是五步蛇，它的头部成三角形，身上的花纹也成三角形对称，五步蛇和其它的蛇一样视力很差，大 家请注意看，它头部那个翘起的部位是用来确定方向的，此蛇毒属于血循毒，毒力强，价格昂贵，是一种 珍贵的药材。那条体形较小的是蝮蛇，它的头部成三角形，身上花纹成半圆形对称，它是属于混合毒，被 它咬到之后人产生复视，就是看一种物体会变成两种物体，它身体盘旋的形状像狗拉屎，所以给它取了个 不雅观的名字“狗屎堆” 。它的爬行速度很快，所以也叫做“草上飞” ，大家看一下树上有青颜色的蛇叫竹 叶青，因它尾巴上的颜色像被火烧焦了一样，所以也叫焦尾巴，它有一层好的保护色，因此人们一般不会 轻易发现它。讲到这里，有必要和大家讲一讲剧毒蛇和无毒蛇的表面区别。毒蛇的头一般来说都是三角形 的，和身子有明显的分界，尾巴是急剧地往下细，而无毒蛇的头和身子没有明显的分界，尾巴是缓缓的往 下细。 看过五步蛇以后，感兴趣的朋友可以去坐飞天蹦极，人在上面可以看见陆水湖整个湖区景色，下面请 大家从这台阶下去到表演场，观看泰国人妖、俄罗斯歌舞等异域风情表演。 再请大家上 “金鱼岛” 陆水湖金鱼岛因岛屿的平面形状似一条栩栩如生的金鱼， 。 所以称之为 “金鱼岛” 。 金鱼岛由陆水湖生态旅游开发有限公司投资开发。整个岛屿以“花、鸟、鱼、锁”为主题，可以让各位游 客在游览陆水湖美景的同时，陶冶情趣、增长知识、亲近自然。我们先来到挂锁区。 中国锁文化源远流长， 早在新石器时代仰韶文化时期就已经出现， 有骨质的叫 “骨 锁” ，陶质的称“陶锁” ，还有鲁班最早发明的“鲁班锁” 。最早的锁是用来防盗的，后来渐渐地成了“吉祥 物” 古时农村谁家生儿育女就募百家钱打制一把长命锁， 。 挂于幼儿胸前， 意为保百家平安， 祈求吉祥如意。 金鱼岛的挂锁区就是这样演变而来。 “圆梦锁”由两把锁的造型连成一个挂锁长廊，游人可从锁心中进入。各位游客您如果在这儿挂上把 锁，上面刻上自己的心愿，就会让您“梦想成真” 。 “爱情锁”是两棵大树紧紧依偎在一起，象征着爱情的永恒。如果您把爱心纪念锁挂在爱情树上，就 预示着你将和所爱的人同心永结，白头偕老，相亲相爱，百年好合。 “幸福锁”是三棵同根树长在一起，象征幸福的三口之家。 “吉祥锁”有八颗同株的吉祥树， “八”的 谐音是“发” ，它预示着挂锁的您事业上兴旺发达，生活上吉祥如意。 现在大家看到的是十二生肖广场。这是一个九边形的围廊，中间镶嵌着“八卦图案”“九”象征着天 。 长地久， “八卦”是我国古代的一套有象征意义的图案，用“一”代表阳，用“――”代表阴，八卦互相搭 配又得六十四卦，象征着各种自然现象和人事现象。我们炎黄子孙每个人都有自己的生肖，各位游客可以 在各自的生肖廊内挂上一把生肖锁，成为此行到陆水湖永恒的纪念。 再往下走，前面就到了鸟语长廊。廊内挂着很多名贵鸟类，有鹩哥、相思鸟、珍珠鸟、文鸟、牡丹鹦 鹉、菲胸鹦鹉、八哥。这里的鹩哥会说话，有兴趣的游客可以和鸟对对话。鹩哥是“巧嘴学舌”的高手， 它模仿能力极其强，既能学尖脆的女声，又能学浑厚的男次声，口齿清楚，惟妙惟肖。唐代诗人白居易曾 称赞它“耳聪心慧舌端巧，鸟语人言无不通” 。 “揽胜亭” ，这里是金鱼岛的最高处，登临此楼可以俯瞰整个陆水湖风光，确有“人行明镜中，鸟度屏 风里”的感觉。 过了揽胜亭前方就是滑草。滑草利用山体的自然坡度，不需任何动力，人坐在滑草板上顺坡而下，惊 而无险，是挑战自我、体验惊险的最好项目。 前方就到了孔雀园。孔雀主要有三个品种，即蓝孔雀、绿孔雀和刚果孔雀。其中蓝孔雀、绿孔雀产于 我国云南，刚果孔雀产于非洲。绿孔雀是国家二类保护鸟类。其它颜色的孔雀如：白孔雀、花孔雀等，但 它们只是一些变种。孔雀是鸟中之王，深受我国各族人民喜爱，是一种吉祥鸟，古代的凤凰就是以孔雀为 原形的。云南西双版纳的傣族将其视为吉祥、富贵、幸福的象征。在文学作品中，孔雀也备受文人的赞美。 《孔雀东南飞》中，孔雀正式被选为印度的国鸟。听完上述的介绍，接下来让我们一起步入孔雀园，和神 的使者来个亲密接触。有兴趣的游客可以带上一些饲料和孔雀合影，当然最激动人心的还是观赏孔雀开屏。 孔雀开屏是雄孔雀向雌孔雀求爱时的特定仪式。春暖花开的时候，正是孔雀发情的季节，这时候孔雀园里 就热闹了，只听开屏声此起彼伏，毫不间断，有的一开就是半小时。 从孔雀园出来就到了“百鸟园” 。百鸟园内主要以八哥和画眉为主，画眉的鸣叫清脆动听，而这里的八 哥是经过专门训练的，和游客非常亲近，游客推门进入后，它们就扑面而来，停到游客的手上、帽上来觅 食。各位游客千万别忘了带上一杯饲料犒劳一番这些可爱的小精灵哦。 百鸟园出来就到了和平鸽广场。从和平鸽广场回到码头，可以走将军桥，也可以走鱼乐桥。“将军桥” ，相传在陆水湖下面陆逊将军的故乡也有类似的桥。陆将军就是走过将军桥以后驰骋沙场， 百战百胜的。想成为将军的勇士不防一试身手。 鱼乐桥是一座浮桥，人走在上面非常平稳。鱼乐桥下有三个大鱼池，放着上万只红鲤鱼，撒下一把饲 料它们会从四面八方赶来，挤成一团，场面非常壮观。有经验的游客还可以用手中的饲料让水中的鱼儿进 行队列训练。 参观完鱼乐桥，金鱼岛的游览也就结束了，谢谢各位游客的参观。 国家重点风景名胜区陆水湖不仅自然风光引人入胜， 文化内涵丰富的历史人文景观也会让你目不暇接。 陆水湖因古三国东吴大都督陆逊曾驻练水师于此而得名，因此，陆水湖景区内至今仍有很多三国人物 活动遗址，这里的三国城岛就有以三国故事为原型的旅游景观二十一处，如孙权点将台、桃园三结义、铜 雀楼、关帝寺等。 大家先请看“孙权点将台” 。南宋诗人辛弃疾曾在《京口北固亭怀古》中赞叹“千古江山，英雄无觅孙 仲谋处” 。三国东吴君主孙权，字仲谋，是长沙太守孙坚的次子。东汉建安五年（即公元 200 年） ，孙策去 世后，曹操即表“孙权为讨虏将军，屯吴，使承之群行文书事” 。孙权，一代枭雄。东汉末年，赤壁之战前， 在曹操率领 80 多万大军南下，直逼东吴时，孙权果断地采纳了孔明、周瑜、鲁肃的计谋，决计联合刘备， 共同抗击曹操。孙刘联军运筹智谋，以 3 万人的兵力在赤壁打败曹操 80 万大军，在这场以少胜多，以弱胜 强的光辉战役中，孙权作为关键的决策者，讲联合、善用人、运筹谋略、英明决策，捍卫了东吴政权。赤 壁之战的胜利，奠定了后来曹魏、刘蜀、吴孙三分天下的局面，在中国社会发展史、军事史上写下了光辉 的一页。 游客朋友，再往前走，这是刘备、关羽、张飞三人的塑像。 “桃园三结义”这段脍炙人口的三国故事， 大家可曾记得。 东汉末年，朝廷为了镇压农民起义军，便出榜招募义兵。榜文张帖到涿县，引出一位英雄，那人身长 七尺，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其身，面如冠玉，唇若涂脂。他生来喜好读书，性情宽厚，寡言语， 喜怒不形于色，素有大志，专好结交天下豪杰。原来，他就是中山靖王刘胜之后，汉景帝的玄孙，姓刘， 名备，字玄德，二十八岁。当时，刘备见了榜文，正慨然长叹。不料，身后一人大声说道： “大丈夫不与国 家出力，何故长叹？”刘备回头一看，但见此人身长八尺，豹头虎眼，说话声若巨雷，行动势如奔马。玄 德见他形象异常，问其姓名。他说，某姓张，名飞，字翼德。 “祖居涿郡，家有庄田，卖酒屠猪，专好结交 天下豪杰。于是两人一起到村店中饮酒，正饮间，见一大汉推着一辆车子到店门休息。这个人，身长九尺， 胡须长三尺；面呈黑红色，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂、威风凛凛，他说： “吾姓关，名羽，字 寿长，后改云长，河东解良人。 ”次日，三人相约在桃花园中焚香结拜兄弟，并立下誓言：念刘备、关羽、 张飞虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎民百姓；不求同年同月同日生， 只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心。背义忘恩，天人共戮！誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞 为弟。祭罢天地，复宰牛设酒，聚乡中勇士好汉三百余人，在桃园中痛饮一番。从此，三人结为生死之交， 演绎出一段英雄故事，那是后话。 游完三国城岛，我们来到民俗风情岛，这里主要展现的是鄂南民间风土人情，生产用具、生活习俗。它将古朴乡土的民俗特色文化与旅游参与性、观赏性相结合，寓民俗文化知识于观赏娱乐之中，使游客朋 友在游览娱乐的同时，获得返朴归真、重归自然的乐趣。 大家先请看这边的三组塑像：第一组是“鹬蚌相争” 有一句成语说：鹬蚌相争，渔翁得利。这一组 。 雕塑就叫鹬蚌相争。一边是纠缠不清的鹬和蚌，一边是冷眼旁观的老渔翁，他们也许能引发您的一丝感慨， 引来您一抹会心的微笑，让您感慨：唉，争什么呢？生活中，谁是相持不下的鹬蚌，谁是冷眼旁观的渔翁？ 我倒是觉得，做人不妨超脱一些。 第二组是“投缘池” 。来到投缘池前，让我们与世无争，寻找新的缘份。池中是六位憨头憨脑的小仙姑， 她们在这口不大的池水里撑起了很小的一方天地。天地虽小，但也许您的奇缘就在其中。想不想试一试？ 第三组是“犀牛望月” 。江南水牛多，为什么这里不雕常见的水牛，却雕一头犀牛？这个问题的答案跟 本地一个古老的崇拜现象有关。从前，我们这里有一个传说，犀牛是家庭的守护神，因此，每年七月初七 的“七夕”节，男女老少都要换上新装，拜新月，祭犀牛，祈祷家庭幸福，生活美满。祈祷完毕之后，家 庭成员们手扶犀牛的前角，在心中暗暗立下一个誓言。据说，只要这样做了，誓言就像这根犀牛角一样在 心中牢牢扎根，一辈子都不会违背。 再看这座鄂南民间建筑代表作：楚风阁。登上此阁，可鸟瞰陆水湖胜景，翠岛、碧波、湖上游船一览 无余，令人心旷神怡。 我们再去那边的“紫云画廊” ，观赏鄂南民俗风情画，听我为你们讲几个鄂南民间广为流传的青年男女 婚恋故事： “双合莲” 。故事取材于 1849 年发生在与赤壁市相邻的崇阳县西乡桂树泉村的一个真实的悲剧事件。 青年胡三宝和郑秀英青梅竹马，日久生情。秀英的父亲门第观念极强，瞧不起胡三宝家，不许女儿私订终 身。胡三宝和郑秀英几经私逃仍被抓回。就在郑秀英的父亲要把女儿嫁给另一个青年的前一天，胡、郑二 人不约而同来到了村外的桂树泉边，望着清澈的潭水，相拥跳入水中，自杀殉情。第二天，人们惊奇地发 现，桂树泉中长出了一朵光彩照人、含苞欲放的并蒂莲花，都说这朵莲花一定是胡、郑二人的灵魂生成的。 它们相依相偎，自由自在，生死与共，从此永不分离。 “丫姑洞” 。南宋时期，战乱频繁，很多人背井离乡，流离失所。不知什么缘故，遥远北方的辽国 少年耶律春郎被卖到蒲圻，给一户员外做家奴。耶律春郎风华正茂，一表人材，生性善良，勤劳朴实，员 外之女深深地爱上了他。耶律春郎也爱上了东家之女，并且勇敢地向主人作了表白。员外大怒，断然拒绝。 两个相爱的人无奈之下连夜私奔。员外察觉之后带着家丁追赶。当俩人逃到陆水河宝塔山上的丫姑洞时， 被家丁们追上。他们不忍分离，双双跳下了高高的悬崖。 “荆鞭恨” 。讲述的是清朝末年蒲圻坪下团发生的一段凄凉的爱情故事。一个叫春生的青年和一位叫莲 香的少女相恋，但莲香自小与员外之子订下了婚约，这种婚约叫做摇窝婚――就是还在摇篮中的两个孩子 被父母订婚，成年之后必须成亲。新中国成立之前的鄂南，这种现象非常普遍。员外之子身体有病，急于 娶莲香过门冲喜。但完婚的当日，员外之子却暴病身亡。莲香守寡之后与春生偷偷相见，被员外的家人发 觉，员外一声令下，家人乱棍齐出，把香莲活活打死。春生痛不欲生，抱着莲香的尸体日夜守候，直至绝 食而亡。“善缘会” 。讲的是明末发生在蒲圻城关的一个故事。古代的人们把赶庙会又叫做善缘会。蒲圻城关的 柳玉春和梅香从小订婚。后来梅香的父母却发现柳玉春是家族仇人的儿子，立即反婚。梅香誓死不从，命 丫环弄来一套猪骨放在床上，然后放火烧了绣楼，造成自己葬身火海的假象，并在丫环的帮助下逃进水月 庵里当了尼姑。柳玉春不知内情，以为今生再也不能和梅香相见，灰心之下在城外的树林里上吊自杀，幸 被慧聪大师救下，收为弟子。在一次善缘会中，柳玉春巧遇梅香，二人悲喜交加，决心还俗，重结百年之 好。二人向慧聪大师说明原因，得到应允，终于续写了美满的姻缘。还俗成亲那天，全城轰动，他们的经 历也就成为流传后世的佳话。这个故事表明，在很早以前，鄂南一带有过血族复仇的风俗，但到了明末， 这种血族复仇的传统已经淡化，只要有好的理由，人们已经可以违背它而不受大众的谴责。 各位游客请注意，迎面来了顶大花轿，请大家随我一起去参加“花轿迎亲娶新娘”的民俗风情表演。 请问：谁愿意在此做回新娘？好，就是这位小姐。请新娘抛绣球，好，这位先生真幸运，恭喜你做了新郎 倌。请新娘上花轿，新郎随轿步行。你们看，新郎满面春风，新娘羞羞答答，花轿晃晃悠悠，好，新房― ―鄂南民居楼已到。大家请看，这是座典型的鄂南民间四舍院式民居楼，它的中间是一方天井，天井之上 居中的是堂屋，这两边是起居卧室，居东的一边是父母长辈的卧室，两边的房屋是下辈居住的。现在，我 们有请游客当中这位长者来做婚礼主持人。请大家注意，两位新人已手牵手走入了正中的堂屋。听那主持 人高唱：新郎新娘请注意，一拜天地，二拜父母，三，夫妻对拜，礼毕，奏乐，送新郎新娘入洞房??。 游客朋友，请再往前走，岛上这间长廊中陈列的是鄂南乡村农业生产和日常生活用具，有鸳鸯碾、龙 凤水车、风车、鸡公车、纺纱车、织布机、石臼、腰磨、拱磨、联杖、犁耙、蓑衣、斗笠、凌波床、八仙 桌、太师椅、花轿、木屐鞋等。有兴趣的游客，可与我一起去那石臼边“舂米” 。请一位小姐把那簸箕中装 的稻谷放进石臼中，那位先生请用力踩起你脚下的那端长木头，好！对准石臼，高高落下，就这样，请再 来几个回合，瞧，这稻米已经“冲”好了，这不，米是米，谷壳已经脱离掉了。请大家把这米拿上，去那 边水车旁，二人一组，互相配合，两手联动操作，将湖中的清水引上来，然后，我们去那边的鄂南民居楼 景点，用柴火就这新打出来的米做饭。民俗岛上风味特色餐就是“竹筒饭” 。这竹筒是用雪峰山上的竹子加 工制成的。请大家把米淘净装进竹筒的这一端，再在那一端放进腊肉、豆豉、酸菜和陆水湖中的干咸鱼， 好，交由厨师佐以油盐酱料，用柴草猛火蒸煮，不一会儿，竹筒特有的清香都蒸溢到饭菜中，香味特别。 饥肠响如鼓的游客朋友，请品尝民俗岛上的“竹筒饭”吧，味道如何？对，好吃极了！ 再往这边看，耸立在大家面前的这架云梯有 30 米高。实际上它不是梯子，而是一座用 70 把钢刀架起 来的刀山。在我国西南各少数民族中，刀曾经是刀耕火种的农具，曾经是护身和作战的武器，现在则是成 年男子随身佩带、显示男子汉气概的一种装饰。上刀山，是一种从生活和作战中演变出来的竞技运动。在 我国少数民族运动会上，它是一个重要的比赛项目。70 把钢刀的刀刃都经过精心打磨，锋利无比，哪怕是 一块薄布，只要在上边轻轻一碰，就会被割断。但是，体重一百多斤的阿佤族小伙子却可以赤脚上阵，在 极短的时间里爬上 30 米高的顶端。百闻不如一见，大家今天可以一饱眼福。 大家再看这边的“过火海”表演。据说，火是人类最早征服的自然力量，学会了用火，是人类从蒙昧 走向文明所迈出的第一步。在我国西南很多少数民族中，火是神圣的，家中的火塘也是神圣的，因为，火 代表光明，代表兴旺，代表富足，代表幸福。 “过火海”是阿佤族人民的一种传统习俗。在一串已经烧得可以将纸点燃的砖头或者铁板上，赤脚走过去，需要超人的胆量和勇气。您最好别在家里模仿。 这里是垂钓中心。对喜欢钓鱼运动的朋友来说，垂钓中心是您不可错过的快乐之家。鱼是特意放养的， 最大的 20 多斤，最小的也有一斤以上。相信您会有不小的收获。 民俗乐园游览完毕。随船而行，我们来到中央电视台电视连续剧《水浒传》的外景拍摄地之一中华水 浒城。它由“郊野一条街”和“水泊梁山”两大景点组成，共占地 62 亩，建筑面积 4200 平方米。1997 年， 中央电视台《水浒传》剧组曾在实地拍摄了梁山好汉打下祝家庄以后，举行庆功晚宴，王英与扈三娘武打， 矮脚虎王英招亲，晁盖、宋江、吴用商量攻打曾头市等 12 场重头戏。 这里是水浒城的景点之一――郊野一条街。它借鉴《清明上河图》所描绘的情景，浓缩和再现了北宋 时期的街市、店貌情景。漫步其中，可以品清茶、饮烈酒、食炊饼；看古装、骑战马、弯弓射箭，评论潘 金莲，指点狮子楼，体会北宋时期的街市风情。 这是《水浒传》中描述的王婆茶馆，王婆除卖茶水外，更善于与人牵线搭桥，当时就是在这里，王婆 借给自己做丧衣为由，将潘金莲诱惑至此，与西门庆勾搭的。有兴趣的朋友可入内稍事休息片刻，品尝一 下正宗的赤壁市羊楼洞清茶。 茶馆中的这件鲁记银器，是当年贪财的王婆在收得西门庆的一两银子后，为自己打制的一副银手镯。 这是潘金莲住宅：潘金莲长得天姿国色，有诗为证： “金莲容貌更堪题，笑蹙春山