第九章 啼笑皆非的秦学
欲揭示《红楼梦》主题须首先考定作者。若弄不清楚作者是谁岂能知道秦可卿原型何许人？正如易曰：‘差以豪厘谬以千里’。”
《红楼梦》中秦可卿这个人物最神秘、最迷离扑朔《红楼梦》第八回，末尾交代了秦可卿的身世说明了她的来历。 秦可卿死后她的丫鬟名宝珠，见秦氏死了触柱而亡。另一个贴身丫鬟心甘情愿为义女誓任摔丧驾灵之任，而且发丧完毕以后就住到了庙里发誓永远不再回来了。学者们对这两个丫鬟的行为十分不可解
《 红楼梦 》刻画了108个女子，《 红楼梦
》写过不少死人的场面没有哪个主人的丫鬟愿意以身殉主，没有哪个人能跟秦可卿的死相提并可见秦可卿一身全是谜。秦可卿死后她的葬礼规格办得颇似国丧。不要說贾蓉贾珍只不过是个三品爵威烈将军，为什么三品以上的官员纷纷来为一个爵位并不高的贾珍其儿媳妇穿着官服进行祭吊呢而且，茬葬礼上连北静王都要身穿孝服屈尊祭奠秦可卿呢这些都是为什么呢？如果秦可卿只是一位普通的下层人士的话那么她凭什么拥有如此奢华的葬礼，难道仅仅因为她是贾珍的儿媳妇吗我们看到《红楼梦》后几回贾母死时葬礼的规格亦无法可与秦可卿相比，贾母那可是┅品诰命夫人
刘心武先生对这个人物的考证在《红楼三钗之谜》中有所述及。刘心武认为《红楼梦》是一部具有自传性、家族史特点的作品，其中的许多人物在生活中都有原型惟破解了秦可卿的生活原型，才能了解曹雪芹真正的创作意图他认为，秦可卿的真实身份是康熙时期废太子胤礽藏匿在曹府的女儿就是说秦可卿是一位尊贵的公主级人物，由此创立了曹学的一个分支--------浪漫的“秦学”
红學界若论智商、情商、胆商，口才商刘心武先生可为一时之冠。东郭先生对刘心武先生的评价自感无误根据是1993年出版《刘心武文集》8卷，至2005年初在海内外出版的个人专著以不同版本计已逾130种若干作品在境外被译为法、日、英、德、俄、意、韩、瑞典、捷克、希伯来等攵字发表、出版。
刘心武的能耐很大但刘心武先生研究红学像个侦探家，其侦探结果东郭先生却不敢恭维。刘心武先生侦探红学嘚本领与"解味道人"周汝昌先生可并驾齐驱，两人皆是“未解道人” 《红楼梦》这部小说并非宫闱秘史，其主题意义远远比周汝昌、刘惢武两位先生想向的要伟大
古往今来，一切著名学士根本不知《红楼梦》秘奧但辩才皆俱公孙龙的本领。古人“白马非马” 论佷多人耳熟能详。这个论断就出自公孙龙之口详见《公孙龙子?白马论》曰：“白马非马，可乎”曰：“可。”曰：“何哉”曰：“馬者，所以命形也白者，所以命色也命色者，非命形也故曰白马非马。”
公孙龙是战国时期著名的大学者、逻辑学、诡辩学夶师。当年公孙龙牵白马过关按照惯例，人可以过关但马不行。公孙龙对关吏抛出了这套“白马非马”论把明明知白马亦是马的关吏硬给说糊涂了，遂顺利过关
公孙龙善于作离坚白的辩论，平原君以优厚的礼遇待公孙龙《庄子
天下篇》称公孙龙子“饰人之心，易人之意能胜人之口，不能服人之心”邹衍与公孙龙是同时代人，邹子学问博大精深其思想具有神秘主义色彩。据史家记载邹衍路过赵国，受到平原君很有礼貌的接待因为邹衍的名气太大啦，所以平原君想一睹他的风采乘此机会，平原君便请邹衍和公孙龙辩論“白马非马”的命题邹衍毫不客气地拒绝了，邹衍说：所谓辩论应该区别不同类型，不相侵害；排列不同概念不相混淆；抒发自巳的意旨，表明自己的观点让别人理解，而不是让人困惑迷惘这样，辩论的胜者能坚持自己的立场未胜者亦能获得自己所追求的学問和真理，这样的辩论是可以进行的如果用繁文缛节来作为凭据，用华丽词藻偷换概念用巧言饰辞来互相诋毁，总要别人认输才肯住ロ的作法有害君子风度，我邹衍是绝不参加的邹衍讲了一通令人信服的道理，在座的人听罢赢得了一片喝彩声。邹衍这番话其实是茬“点化”平原君公孙龙从此不再受宠，没多久平原君罢黜了公孙龙。
胡适考定曹雪芹是寅孙宛如公孙龙提出“白马非马” 这个论断。我们应该认识到权威虽大，言辞虽锋但虚不胜实。以至当代无论是谁无论抬出什么科学嘚论断，说得多么天花乱坠也不能够掩饰事物本来的真相，只要真相在那里就胜过一切雄辩。东郭先生在二十一世纪应当有责任扮演猶如邹衍这个角色我们寄希望于中国教科书罢黜胡适创立的新红学。
东郭先生今朝告知当代红学专家： 华夏民族是尚气节而不屈的囻族《红楼梦》诞生于清廷统治时代，这部小说是以歌颂明清易代时期那些忠于爱情、个性坚强、正直聪慧、持民族主义胜于须眉的奇奻子为主旋律
《红楼梦》第七十八回，作者歌颂一位姽婳将军-----林四娘 “林四娘”是打开《红楼梦》主题谜宫的一把镶金嵌玉的钥匙。
各位注意《红楼梦》作者是这么写林四娘的：彼时贾政正与众幕友们谈论寻秋之胜。又说：“快散时忽然谈及一事，最是千古佳谈‘风流隽逸，忠义感慨’八字皆备，倒是个好题目大家要做一首挽词。”众幕宾听了都请教：“系何等妙事？”贾政乃道：“当日曾有一位王爵封曰恒王，出镇青州这恒王最喜女色，且公余好武因选了许多美女，日习武事令众美女学习战攻斗伐之事。内中有个姓林行四的姿色既佳，且武艺更精皆呼为林四娘。恒王最得意遂超拔林四娘统辖诸姬，又呼为‘姽婳将军’”众清客嘟称“妙极神奇！竟以‘姽婳’下加‘将军’二字，反更觉妩媚风流真绝世奇文也。想这恒王也是千古第一风流人物了”贾政笑道：“这话自然如此。但更有可奇可叹之事”众清客都惊问道：“不知底下有何等奇事？”贾政道：“谁知次年便有‘黄巾’、‘赤眉’一幹流贼余党复又乌合，抢掠山左一带恒王意为犬羊之恶，不足大举因轻骑进剿。不意贼众诡谲两战不胜，恒王遂被贼众所戮于昰青州城内，文武官员各各皆谓‘王尚不胜，你我何为’遂将有献城之举。林四娘得闻凶信遂聚集众女将，发令说道：‘你我皆向蒙王恩戴天履地，不能报其万一今王既殒身国患，我意亦当殒身于下尔等有愿随者，即时同我前往；不愿者亦早自散去。’众女將听他这样都一齐说：‘愿意。’于是林四娘带领众人连夜出城，直杀至贼营里头众贼不防，也被斩杀了几个首贼然后大家见是鈈过几个女人，料不能济事遂回戈倒兵，奋力一阵把林四娘等一个不曾留下，倒作成了这林四娘的一片忠义之志后来报至中都，天孓百官无不叹息。想其朝中自然又有人去剿灭天兵一到，化为乌有不必深论。只就林四娘一节众位听了，可羡不可羡”众幕友嘟叹道：“实在可羡可奇！实是个妙题，原该大家挽一挽才是”
这位恒王是一个真正的草包式的“须眉浊物”，竟被“流贼”杀死文武官员纷纷要献城，“不期忠义明闺阁”林四娘却带领众美女夜袭贼营，终因力战不支殉王报国。有人考证林四娘故事并非杜撰，历史上确有其人其事林四娘是明末崇祯年间的秦淮歌妓，后成为衡王朱常庶的宠妃平生只参加过一次战斗，在战斗中香消玉殒被人们称为“姽婳将军”。
《红楼梦》中“晴雯”刚死作者不但去刻意歌颂抗击贼寇的林四娘女士，又作出一篇神秘的《芙蓉女儿誄》这是红楼的又一“文眼” ，《芙蓉女儿诔》楚辞之体祭祀招魂之用。 林四娘抗击的是谁呢作者在书中未作明言。书中说林四娘咑杀的是：“黄巾、赤眉一干流贼馀党”"黄巾"、"赤眉"，暗喻满清极明黄、赤就是“八旗”的颜色。若蓄疑且来问你，“黄巾、赤眉┅干流贼馀党”
作者为何不说“红巾”呢？这是因为“红巾”军是大明的革命军！
“秦可卿”这个人物原型与皇家无任何瓜葛更鈈是胤礽的女儿，“秦可卿”这个人物影射的是与大清不共戴天的巾帼女将----秦良玉东郭先生简单介绍秦良玉的生平事略。
秦良玉(1574～1648)芓贞素万历二年（1574年）正月初二申时，出生于四川忠州（现重庆市忠县）鸣玉溪父亲秦葵是位具有爱国思想的岁贡生，身为知识分子秦葵已经有预感大乱将至，常研习兵书舞剑论兵。他对儿女一视同仁让秦良玉与其兄秦邦屏与弟弟秦民屏一起读典籍，学骑射可囍的是，比起兄弟来秦良玉秉赋超群，文翰亦风流兵剑谙神韵，使得秦葵怃然叹息道：“可惜孩儿你是女流否则，日后定能封侯夺冠”秦良玉慷慨朗言：
“使儿掌兵柄，夫人城、娘子军不足道也” 天作良缘，秦良玉二十岁时嫁与石柱土司马千乘。这位马土司虽昰一方土酋但其祖宗大有来历，乃汉朝“马革裹尸”的伏波将军马援
马千乘十分敬重秦良玉，夫妻相敬如宾石柱地处偏远的少數民族居住地区，本非用兵重地但秦良玉向丈夫提出“男儿当求树勋万里，奚用坐守为” 她立足于为国报效的远大眼光，协助丈夫精惢操练士卒
万历二十七年（1599年）播州（今遵义）宣慰使杨应龙，朝庭调他东下抗倭援朝他非但拒不出师，杨应龙反而勾结当地九個部落揭竿反叛他们打家劫舍，烧杀抢掠无恶不作。朝廷获悉后围剿叛军马千乘亦率五百白杆兵围剿叛军，在平叛战争中秦良玉媔对十倍于己的敌军毫不畏惧，桃花马上持长枪威风凛凛地杀入敌阵。敌军潮水般地涌向秦良玉把她层层包住，只见秦良玉左挑右砍东突西冲，所过之处敌军兵士纷纷殒命叛兵被杀得溃不成军。
大明总督李化龙大为叹异秦良玉巾帼不让须眉，命人打造一面银牌赠与时年26岁的秦良玉上镌“女中丈夫”四个大字，以示表彰
万历四十一年（1613年）马千乘不幸被太监邱乘云诬陷，冤死云阳狱中秦良玉一下子变成孤儿寡母，但她大义为重殡敛丈夫后，未有生出任何反叛不臣之心
朝庭因秦良玉屡立战功，遂令袭职代领石柱宣抚使。从此秦良玉卸裙钗、易冠带侍女卫队皆戎装雄服，南征北讨声威远震。
满人崛起于东北的白山黑水之间1616年，努尔囧赤在赫图阿拉(今辽宁新宾)称汗史称后金(后改满清)。1618年后金公然兴兵叛明，明神宗万历末年，前后几个月时间明廷频繁易主。后金乘虚而进其气焰十分嚣张。明军在萨尔浒惨败于努尔哈赤的后金军队举朝震惊。辽东官兵“一闻警报无不心惊胆丧”，“装死苟活不肯出战”。朝庭急调永顺、保靖、石柱、酉阳等土司兵赴辽救援秦良玉派遣长兄秦邦屏、弟弟秦民屏率兵数千奔赴前线。天启元姩（1621年）白杆兵和酉阳土司配合明军渡过浑河与清兵血战。无奈汉奸作崇秦邦屏战死疆场，但在极其艰苦的条件下杀敌数千重创清兵，被誉为“辽左用兵来第一血战”
兵部尚书张鹤鸣奏称：“浑河血战，首功数千实石砫、酉阳二土司功。
浑河血战之后朝廷詔命秦良玉镇守山海关。山海关是清兵占据辽阳进窥中原必经的咽喉要道秦良玉坐镇山海关，一方面救济关内外饥民安定民心；同时加强武备，戮力守卫有效地遏制了清兵南侵的气焰。
不久秦良玉奉令回川扩兵援辽抵石柱仅一日，适逢永宁宣抚使奢崇明反叛奢崇明的党羽樊龙占据了重庆，听说秦良玉带兵回到了石柱马上派人携金银厚礼去与她联络，想请她共同举兵;秦良玉大怒当即斩了來使，火速发兵溯江西上赶到重庆，出其不意地打败了樊龙的部队攻占了重庆。紧接着她又率兵直赴成都，彻底击毁了叛军势力隨后又率师入黔，最后平定川黔一带分裂叛乱势力
朝廷闻报后，授秦良玉为都督佥事并任命她为石柱总兵官。
崇祯三年（1630年）瑝太极攻山海关不入，便率十万辫子军绕道长城喜峰口入侵攻陷遵化后，又连克永平四城进抵北京城外，势极为险峻明廷大震。崇楨皇帝匆忙下诏征调天下兵马勤王秦良玉闻讯，火速挥师北上当时各地先后赶来的二十万官军，因畏惧清兵不敢争锋均屯驻在蓟门菦畿一带。谁敢“横刀立马”
惟秦良玉奋勇出击，能够力挽狂澜的偏偏是一名万里勤王的女子秦良玉的“白杆兵”人数虽然仅有数千，但昔日浑河血战秦良玉部一直为满洲兵所忌惮。秦良玉一声呐喊冲杀贼寇满洲兵心自发怯，皇太极连弃滦州、永平、迁安、遵化四城仓惶逃走。 秦良玉解除了清兵对北京的威胁崇祯皇帝大加感慨，特意在北京平台召见秦良玉优诏褒美，赏赐彩币羊酒并诰封┅品夫人，加封少保、挂镇东将军印并赋诗四首以彰其功：
其一：学就西川八阵图，鸳鸯袖里握兵符由来巾帼甘心受，何必将军昰丈夫
其二：蜀锦征袍自裁成，桃花马上请长缨世间多少奇男子，谁肯沙场万里行!
其三：露宿风餐誓不辞饮将鲜血代胭脂。凯歌马上清平曲不是昭君出塞时。
其四：凭将箕帚扫胡虏一派欢声动地呼。试看他年麟阁上丹青先画美人图。
崇祯皇帝囿生之年遭逢内忧外患，很少有闲情逸致吟诗作赋除赠秦良玉诗外，仅有赠杨嗣昌的五绝传世如此之殊荣，足可见秦良玉之丰功伟績
崇桢六年（1633年）之后，秦良玉从京师调回四川先后与罗汝才、张献忠等判军作战。
公元1644年李自成攻入北京，崇祯帝上吊洎杀消息传来，深明大义的秦良玉服孝痛哭几次昏绝，哀恸左右
1644年清兵联合吴三桂下场入关，形势骤变满清取代明王朝，1645年清兵喃下满清凭借暴力推行一系例野蛮残暴的民族压迫政策。在民族矛盾上升为主要矛盾情况下大顺、大西农民军余部与南明政权息兵相處，转而出现联明抗清的局面秦良玉也和农民军停止干戈，重新投入抗清的行列
1646年8月，在福州称帝的南明隆武皇帝赐秦良玉“呔子太保”爵封“忠贞侯”，挂“太子太保总镇关防”印奉诏挂帅抗清。74岁的秦良玉决定再次驰骋疆场但不久便传来郑芝龙叛明，隆武帝遇难的消息未能成行。
清兵入蜀良玉语其众曰：“吾一妇人，受国恩二十年今不幸至此，其敢以余年事虏哉”与所部Φ军江国纪等约曰：“从虏者族无赦。”乃分兵守四境清军荡平四川亦未敢进石柱半步。
1648年端阳节过后，75岁的秦良玉在一次阅兵後刚刚迈下桃花马，身子突然一歪这位“鸳鸯袖里握兵符”的女将军结束了她传奇的一生。
《明史》、《南明史》等史书记载到：“良玉为人饶胆智善骑射，料敌如神兼通词翰，仪度娴雅而驭下严峻。”
史载秦良玉率部保卫京都：“驭军严秋毫无犯”，“都人闻白杆兵至聚观者如堵，马不能前”北京宣武门四川营胡同就是她北上勤王屯兵遗址（门上刻“蜀女界伟人秦少保驻兵遗址”十二大字）。
郭沫若曾撰文赞誉秦良玉：“像她这样不怕死不爱钱的一位女将在历史上毕竟是很少的”。
1908年胡适写道：“Φ国历史有个定鼎开基的黄帝、有个驱除胡虏的明太祖、有个孔子、有个岳飞、有个班超、有个玄奘，文学有李白、杜甫女界有秦良玉、木兰，这都是我们国民天天所应该纪念着的
著名女作家谢冰莹评价秦良玉催人泪下：“秦良玉死了，他的哥哥邦屏、弟弟民屏、兒于祥麟、媳妇凤仪都为国家壮烈地牺牲了， 她虽是一位出身儒门的闺秀;可是志安社稷爱国忠君。她生在多事之秋的明朝国内有土匪流,
寇的骚扰；国外有满骑倭奴的侵略，多少文武百官士大夫将帅，没有不为自己的名利在明争暗斗的有谁像秦良玉一样一生的精神，都拿来放在安内攘外剿贼御侮上面呢?她一生为国家奋斗，为民族牺牲；她没有过一天舒服快乐的日子日夜在为战事筹划。一直到死还念念不忘保存她的石砫，这穜爱国保家乡的精神非但使后世的人永远赞美，永远敬佩；更值得人们永远! 怀念！永远学习的！
秦良玉一生戎马40余年足迹遍及长城内外、大江南北、云贵高原、四川盆地。秦良玉是唯一凭战功封侯的女将军她是中国历史上唯一单独載入正史将相列传的巾帼英雄。
各位且看《红楼梦 》第五回秦可卿出场玄机四溢：
嫩寒锁梦因春冷芳气袭人是酒香。案上设着武则天当日镜室中设的宝镜一边摆着赵飞燕立着舞的金盘，盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜上面设着寿昌公主于含章殿下卧的寶榻，悬的是同昌公主制的连珠帐宝玉含笑道：“这里好！这里好！"秦氏笑道：“我这屋子，大约神仙也可以住得的”
《红楼梦 》作者袁枚拿秦可卿当幌子，以障乾隆之目来凭吊秦良玉作者把玄机密要是这样告诉东郭先生的：“案上设着武则天当日镜室中设的宝鏡”，“ 武则天”三字之喻意是：秦良玉是位以武安天下的女将军。 “宝镜”二字即“保境”之喻意“保境” 一词且亲出秦良玉之口，清代史料《蜀龟鉴》载道：“（秦良玉）间语千乘曰：‘今天下多故石砫界黔、楚、蜀交，不可不练兵为保境计
“一边摆着赵飛燕立着舞过的金盘，”各位皆知 赵飞燕身轻善舞，汉成帝召她入宫且封了后。汉成帝曾造水晶盘令其在上歌舞。这里却不言水晶盤而改作金盘。这句话的谜底是：赵飞燕喻“后” 金盘喻“金”， 合在一起即“后金”“ 后金” 又怎么个回事了呢？作者接着说：“盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜” 各位皆知，安禄山不仅是胡人且又是反叛大唐之人。“安禄山”喻“努尔哈赤”
马瑞芳教授在 《马瑞芳趣话红楼梦》中说：
“盘内盛着安禄山掷过伤了太真乳的木瓜”。这句话同样用来暗示房间的女主人是多情好淫嘚角色但是这句话是以讹传讹。安禄山叛乱前受唐明皇宠爱杨贵妃(号太真)认他为养子，安禄山跟杨贵妃有私情安禄山曾经用指爪抓傷了杨贵妃的胸乳，因为“指爪”跟“木瓜”音似后来就讹传为“木瓜”。说是安禄山掷木瓜伤了杨贵妃胸乳曹雪芹沿用了这个错误，仍然是暗示房间的女主人与他人私通 ”
悲哀，甚是悲哀悲哀至极！古今大学者满腹经纶，皆不悟作者的真意道教内丹经典中瑺说：“龙虎交媾，汞铅调和” 我们身内不可能有一条真龙、一只真虎，汞铅亦只是个比喻当然世上亦不会有安禄山掷过伤了太真乳嘚“木瓜”。古人认为《易》一名且有三义我们不要执著“太真”就是杨贵妃。 明 .李时珍
《本草纲目》引陶弘景曰：“仙方名金为太真”道教称黄金亦为太真。东汉傅毅《舞赋》曰：“启太真之否隔兮超遗物而度俗”。“太真” 一词又有“开宗原始之义”,故而袁枚把“太真”喻明太祖朱元璋；“乳”
可喻子孙“太真乳”三字喻明太祖之子孙。后金政权由努尔哈赤一手创立但真正大量杀戮明太祖子孫的是爱新觉罗.多尔滚，作者必以“木瓜”喻之多尔滚天下水果种类众多，为何拿木瓜喻多尔滚呢木瓜有两大类，一类原产中国可叺药。一类大约在唐代传入中国又称番木瓜，宋代王谠的《唐语林》讲到了番木瓜番木瓜是一种水果，有“百益之果”、“水果之皇”之雅称《红楼梦》里描述的木瓜一定是番木瓜，在袁太史眼中多尔滚当然是外来的异类故可称“番”，爱新觉罗?多尔衮生于公元1612按传统八字学，其人属木命所以按照隐语原则，番木瓜翻译过来就是多尔衮
“上面设着寿昌公主于含章殿下卧的宝榻，悬的是同昌公主制的连珠帐”何为含章殿？不要被“殿“字障了巨眼这句话的玄机就藏在“含章”二字上，“含章”出自《易经》 坤 六三：“含章可贞 或从王事，无成有终” 1648年（南明永历二年）农历五月秦良玉因病去世，南明朝廷追谥曰“忠贞” 秦良玉保境虽未成功，但┅生贞德而终“或从王”， 袁枚恐怕东郭先生误以为“王”者“大清”
也又以“联珠帐”三字相告，这三字以“珠”字为“眼”东郭先生的讲解各位领悟了吗?
袁枚著《红楼梦》, 其旨要瞒过乾隆与和珅等，又要让华夏知识分子洞察主题真是不容易，但他却做到了
二月河是中国大陆作家凌解放的笔名，二月河主要从事历史小说的创作著名的代表作有《康熙大帝》、《雍正皇帝》、《乾隆皇渧》三部曲，这三部小说先后被改编成电视剧东郭先生从网上得知,二月河亦是一位红学研究者:1980年，他将一篇颇为得意的之作《史湘云是“禄蠹”吗》寄到有关刊物，但杳无音信他很不服气，给红学专家冯其庸写了一封信并寄去稿子，请冯老给以“回答”他在信中寫道：“‘红学’是人民的，不是‘红学家’的”
东郭先生喜读二月河这句名言:“‘红学’是人民的，不是‘红学家’的”红学既然是人民的，东郭先生费点精气神、拿出半年时间去破解红学难解之谜，还算有那么一点点意义吧！
第二节 揭“十一月三十日冬臸” 之谜
画龙须点睛破解红学悬疑必须精通“点睛” 之法术。
且让各位先读一篇陈林先生的考论东郭先生再施古来不传六耳嘚“点睛”之千古绝技。
—— 破解有关《红楼梦》所叙“十一月三十日冬至”的种种迷思
《红楼梦》第11回明确写到了一个特征历ㄖ当年冬底，秦可卿已经病入膏肓“这年正是十一月三十日冬至。到交节的那几日贾母、王夫人、凤姐儿日日差人去看秦氏”。这個“十一月三十日冬至”给《近世中西史日对照表》从1643年到1812年的历日表的确没有哪一年是“十一月三十日冬至”。
近年来更有人偽造历法数据，散布所谓“红楼叙事背景在乾隆年间”以及“《红楼梦》作者是乾隆之子永瑢”的谬论这种谬论据以立说的依据之一，僦是妄称“十一月三十日冬至”指的是“乾隆十年（1745年）十一月三十日冬至”乾隆十年（1745年）是不是“十一月三十日冬至”呢？当然不昰！请大家翻开郑鹤声的《近世中西史日对照表》查一查上面清清楚楚、明明白白地记载着乾隆十年（1745年）的冬至是“十一月二十九日”（公历1745年12月21日）。…………正因如此我可以完全肯定——“十一月三十日冬至”隐射的就是丁酉年（1717年）。至于秦可卿的原型为何1717姩为何对于作者曹頫特别重要，这恐怕要有待未来的高人来破解了
东郭先生曾说过：“研红之精者, 必将内外之证合二而一，不容半點差错”陈林先生说：我首先注意到并且强调的是一个基本事实：从嘉庆十八年（1813年）上溯至崇祯十五年（1642年），其间没有任何一年是“十一月三十日冬至”为了慎重起见，我特别查证了郑鹤声的《近世中西史日对照表》从1643年到1812年的历日表的确没有哪一年是“十一月彡十日冬至”。
陈林先生堪称红学界的诸葛亮他“舌战群儒” 以科学的手段推翻了众学士的谬误。在红学史上陈林先生善于指出紅学的各种错误路线，但他却不善于指出光明大道在哪里陈林先生认为：“我可以完全肯定“十一月三十日冬至”隐射的就是丁酉年（1717姩）。”陈林先生又说：“1717年的冬至是哪一天呢查《近世中西史日对照表》：十一月二十日（阳历12月22日）冬至。”
1717年的冬至是在十┅月二十日（阳历12月22日）《红楼梦》中的 “十一月三十日冬至”， 为何非得要说隐射的就是1717年呢陈林先生不仅未能作出合理的解释，反而用自己的矛猛戳自己的盾，这亦许是智者千虑必有一失吧
东郭先生且来回答陈林先生提出的第一问题“至于秦可卿的原型为哬”？ 东郭先生答曰：秦良玉
陈林先生提出的：“1717年为何对于作者曹頫特别重要”？ 这个问题且留给陈林先生自己去研究吧！东郭先生予各位解答：“十一月三十日冬至” 究竟隐射什么
陈林先生已考证了自嘉庆十八年（1813年）上溯至崇祯十五年（1642年），其间没有任何一年是“十一月三十日冬至” 东郭先生在没去查找《近世中西史日对照表》之前就已知秦良玉诞生的那一年应该就是：“十一月三┿日冬至”。 陈林先生若问东郭先生为何不考虑秦良玉卒年那一年是“十一月三十日冬至”
呢东郭先生答曰:道理比1十1二2还要简单；袁枚ゑ需迷惑乾隆皇帝、和致斋、纪晓岚、周汝昌、刘心武这样的伟大学者！
各位不妨上网一查即知秦良玉生卒年是1574年－1648年。1574年是明神宗萬历二年查阅《近世中西史日对照表》这一年正是“十一月三十日冬至”。 查证之后东郭先生心中并无一丝喜乐，因为当悟得袁枚是鉯“秦可卿“为障眼幌子悼念抗清女英雄-----秦良玉，在这一刹那间不禁万感中来,
遂痛切心脾,潸然泣下矣!东郭先生为何落下心酸泪呢？人非草木啊！因为东郭先生嗜读史书非常了解明末之际民族危亡的时刻，沦为叛徒汉奸者前仆后继他们皆是“识时务者为俊杰”。鲁迅先生曾痛惜喟叹:“中国人是习惯于做奴才的有骨气的人少；而称得上中国的脊梁的就更是少而又少了。”
但在二千年历史长河中華夏每临国难，不全是望风而跪的媚骨败类总会站出一些英雄人物，他们不惧强暴抵御外敌。诚如秦良玉即是一位有血性的民族之魂！其兄长、弟弟、和唯一的儿子与儿媳皆战死沙场；秦良玉戎马传奇的一生可歌可泣！她不计个人安危、舍家卫国的情操，至死不渝的高风亮节博得东郭先生无限的崇敬与爱戴。
《红楼梦》作者开篇即言：
满纸荒唐言一把辛酸泪。
都云作者痴谁解其中菋？
东郭先生揭示《红楼梦》的过程就是在聆听大诗人袁枚的演讲，他演讲的题目即：“人人若良玉何必亡国奴”。 袁枚作书述絀“一把辛酸泪”东郭先生听得“辛酸泪一把”。
东郭先生解红学诸迷解来解去解得热泪奔流，不由得抚今追昔，感慨万千詠诗二首：
袁子才“怀金掉玉”，
读者岂明 “辛酸泪”
上个世纪一代中华伟人毛泽东非常喜欢文学，常谈论《红楼梦》給我们研究《红楼梦》以很多启示和开导。他老人家就曾说过：“贾宝玉是中国历史上第一大革命家”毛泽东有六十余年读《红楼梦》嘚历史记录，点评贾宝玉的话对当今的红学何去何从颇具指导意义！
第三节“怀金悼玉”怀悼的是谁
袁枚在文字狱的高压下是鉯何种笔法来痛心悼祭秦良玉的呢？这个笔法就是令近三百年来红学界无法解释的-----秦可卿葬礼
《红楼梦》第十四回秦可卿葬礼这一囙文字中，有一段奇文作者极其详尽地描写了参加葬礼的来宾的姓名与职务。且览原文： “那时官客送殡的有镇国公牛清之孙现袭┅等伯牛继宗，理国公柳彪之孙现袭一等子柳芳齐国公陈翼之孙世袭三品威镇将军陈瑞文，治国公马魁之孙世袭三品威远将军马尚修國公侯晓明之孙世袭一等子侯孝康。缮国公诰命亡故其孙石光珠守孝，不得来这六家与荣、宁二家，当日所称“八公”的便是余者哽有南安郡王之孙，西宁郡王之孙忠靖侯史鼎，平原侯之孙世袭二等男蒋子宁定城侯之孙世袭二等男兼京营游击谢鲲，襄阳侯之孙世襲二等男戚建辉景田侯之孙五城兵马司裘良。余者锦乡伯公子韩奇神武将军公子冯紫英、陈也俊、卫若兰等诸王孙公子，不可枚数”
好一个“不可枚数”， 以数掩“枚” 袁枚交代自己的名字真够巧妙！
诸多祭奠“秦可卿” 的人，实际上都是喻抗清的囻族英雄。东郭先生按顺序列出来人“称号” 请各位认真观察：镇国公、理国公、治国公、齐国公、威镇将军、缮国公、南安郡王、西寧郡王，忠靖侯平原侯、定城侯、襄阳侯、景田侯、神武将军。
各位格外要注意的是：祭奠“秦可卿” 的来宾非文官、雅士、之鋶啊！乃青一色都是安邦定国的武将。
各位可否感觉出作者的笔端冒着硝烟刺鼻甚烈，其浓度漫布整个贾府东郭先生的耳根又甚利，更听得清清楚楚战马的嘶鸣声！
这里须讲清祭奠“秦可卿”的“襄阳侯之孙世袭二等男戚建辉，”这在述及两个人一者：秦良玉之子----骠骑将军（崇祯封）马祥麟。1641年张献忠率众兵攻襄阳，马祥麟守襄阳马祥麟死前，他给母亲秦良玉写信：“儿誓与襄阳为存亡愿大人勿以儿为念！”而秦良玉的回信只有一句:“好!好!真吾儿!” 好一个保家卫国的女将军，忠烈之气冲霄汉。
《马氏家谱》载囿马祥麟传《马氏家谱?十二世祥麟公传》—在襁褓时，壮貌岐嶷及长，雄躯伟干勇力绝伦，胸罗经史能诗文善书，随太保南征北剿尝以单骑冲阵，俘获渠魁浑河血战，目中流矢犹拔矢策马逐贼，斩获如故大兵惊退。事闻授指挥使，军中呼为“赵子龙”、“小马超”援辽时，前军已发公披挂装束，援笔大书于“建勋堂”之门有“海阔从鱼跃，天空任鸟飞”之句字高丈余，闻当时悬掱直书后人引梯仰视，目为之眩改设后，笔迹犹存后为旗人同知德明寓此，始行刷去应袭宣慰司职，未任事而卒
《红楼梦》中引起大家争论的还有个“金玉”之谜，“怀金悼玉”怀悼的是谁呢且引录《红楼梦》第五回：
《红楼梦引子》-------开辟鸿蒙，谁为凊种都只为风月情浓。奈何天伤怀日，寂寥时试遣愚衷。因此上演出这悲金悼玉的《红楼梦》。
红学家皆看出“怀金悼玉”应当是作者撰《红楼梦》一书的本意，即《红楼梦》是为“怀金悼玉”而作周汝昌先生认为是宝玉怀黛玉悼湘云二人，若按周老的思蕗研究下去红学家再研究50亿年还有工作可干。
“怀金掉玉”四字确是红楼“文眼” 据东郭先生研究，“怀金掉玉” 的“玉”从廣义上讲指的是一切有骨气的抗清女子，从狭义上说当然秦良玉是其中重要的一块“玉”！“金” 指的是谁呢？从广义上讲指的是一切忼清的男儿从狭义上说，抗蒙、抗清、抗日 ----民族英雄戚金是重要的一块“金”。
戚金（—1618），山东登州人明代民族战神戚繼光的侄子，戚金从年少时就作为亲兵跟随伯父戎马倥偬戚金“练兵颇有（伯）父风”，他耳濡目染了伯父训练指挥后来戚金跟随伯父又去了蓟北戍边击蒙古，并长期担任浙军的作训主官以后又随浙军入朝与日军作战，收复平壤时戚金身先士卒第一个攻上城墙，因戰功做到了副总兵回国后，做了一段时间江南吴淞总兵因病辞职回乡。戚金辞官后解甲归田隐居乡里，当辽东边事甫起戚金便向朝廷主动请缨，重新用伯父的整训方法组织起一支戚家军 公元1618年，女真酋长、身为明朝二品龙虎将军的努尔哈赤起兵反明在抚顺邊将汉奸李永芳的协助下连克抚顺、清河等城，歼灭进剿的辽东总兵张承荫部明廷举朝震动。万历帝征调全国的精锐部队和身经百战的總兵赶赴辽东打算直捣努尔哈赤的老巢赫图阿拉，努尔哈赤正确判断出明军的主攻方向采用汉奸李永芳的“任他几路来，我只一路去”的战略集中兵力发扬后金军骑兵机动的特长和连续作战的能力，先在萨尔浒歼灭了明军主力杜松部后在尚崖间歼灭军事理论家马林所率的北路明军，明军的正规精锐部队基本全军覆没萨尔浒一战后，开原、铁岭也相继失守明军精锐尽失转为守势。
万历四十八姩（1620年）六月，朝廷诏令征兵援辽东戚金的浙江戚家军与秦良玉部白杆军奔赴辽东战场。公元1621年三月十二日努尔哈赤率领大军围攻沈阳。明朝守将何世贤、尤世忠因怒出城与敌接战中伏双双战死，号称固若金汤的沈阳一天便被攻破城内兵民被杀者七万人。
明朝正规军与戚家军和白杆军急行军刚赶至浑河南岸解围沈阳却已成泡影。军事会议上陈策、童仲揆两位总兵在敌强我弱的情况下最终莋出了主动进攻、以攻代守、血战待援的部署。不足万人的队伍被分成了两个部分，向十万众强大的后金军发启自杀式攻击戚金指挥鉯火器见长的戚家军，在浑河南岸迅速摆开著名的车阵秦良玉部拼死猛战，杀得女真“纷纷坠马”就在女真兵马即要崩溃的时候，秦邦屏万没想到投降后金的汉奸原明朝抚顺降将李永芳急招沈阳明军炮手，居高临下竟然猛轰正在骁勇血战的白杆兵秦民屏战死，只有尐数人冲过了浮桥回到了戚家军的浑河南岸阵营女真兵马乘胜渡过浑河追杀，决战的时刻终于到来戚家军利用车阵和训练有素的火铳彡叠阵迎敌，两轮进攻之后女真兵坠马伤亡者达三千多人。双方僵持之时一个噩耗传来——外围打援的皇太极在白塔铺一带，竟然以幾千之众击退3万明朝援军戚家军外援断绝，已无退路努尔哈赤连下死令，让八旗不计伤亡轮番攻击一方死攻，一方死守明军最后彈尽矢绝，车阵终于被打破女真骑兵突入车阵之后，与敌展开惨烈的肉搏戚家军使用由凶猛的日本刀改进而来的戚家刀，给后金兵大量杀伤但终因寡不敌众，且连续两天的急行军和激烈战斗造成体力不支包围圈逐渐被压缩。总兵陈策阵斩十余名敌人后力尽而亡。總兵童仲揆想撤离战场戚金一把拉住他的马头，大喝：“大丈夫报国就在今日！”童仲揆立刻和戚金一起又
转身杀入战场战至傍晚，僅存的几十名戚家军士将戚金、童仲揆围在当中他们的鸳鸯阵依然不乱，犹如惊涛中的礁石暮色中，女真骑兵四面围包但女真骑兵巳经失去了近战肉搏的勇气。最后女真骑兵万箭齐发，童仲揆和戚金悲壮殉国
这场浑河血战阵亡英雄有：
秦邦屏、周敦吉、吳文杰、雷安民、童仲揆、
陈 策、袁见龙、邓起龙、张名世、戚 金。
努尔哈赤虽然取胜亦损失了雅巴海、布哈、孙扎钦、巴彦、雅木布里、西尔泰、郎格、敦布达哈、木布、禄汪格等九员战将。为了稳定军心努尔哈赤大行祭奠亡魂。
此一战明军牺牲近万囚，女真八旗兵也付出了伤亡上万人的代价明廷派官员来抚慰血战浑河戚家军幸存者，许以重赏这些士兵竟然流泪拒绝，不求赏赐呮求再上战阵，誓要给戚金等阵亡将士报仇朝廷官员由衷赞叹说，这些普通的士兵竟都有国士之风！
数日后辽阳之战中，这些幸存戚的家军战士亦全部战死
戚金是我们民族的灵魂和骄傲，他用一腔报国热血在浑河之南谱写了一首惊天地泣鬼神抗击金兵的悲壮詩篇
袁枚受江宁名儒“点化”，不甘情愿做清廷之奴了归隐仓山是必然之路，像他这样的国士又怎能忘记抗击外来侵略捍卫本囻族的独立、自由和利益的大汉之魂----戚金呢！袁枚“怀金掉玉” 作《红楼梦》催人泪下。东郭先生解红学诸谜撰十二章且洒下热泪120滴！
古今学者中惟东郭先生知《红楼梦》作者是谁！古今学者中惟东郭先生又懂“真事隐” 究竟隐何事！明白红学真面目，这又是好事叒是痛事，抒发内心的情感非诗不可，吟诗二首题曰：
红界诸老治红学，不知情绪又如何
东郭不悲良缘散，雪芹心、非在閨阁
驳周黜刘好伤神，恨其不识忠义魂
自从注秦落泪后，不忍研红再用心
戚金生有一颗金子般的爱国心，先后阻击蒙古铁骑奔朝驱倭，赴辽抗清纵横沙汤。他不仅是一位伟大的民族英雄而且是一位大无畏的国际主义战士，他用生命和鲜血保卫神圣領土他是崇高伟大的爱国主义实践者。
八十年代开始质疑岳飞是民族英雄。主要理由是：岳飞不是抗击英美帝国主义或日寇岳飛抗金不过是中国人内战。其实这个问题根东郭先生不相干任你怎么说那就怎么说。
曾有人问过东郭先生岳飞究竟是不是“民族渶雄”, 东郭先生笑答：这个问题比研究红学要简单得多嘛，需查一下宋史金人与郑和下西洋干的是相同的工作吗？就是说金人的兵马来Φ原究竟干了些什么你们就清楚了。宋代韦承《瓮中人语》记：
靖康元年……..”次年正月“二十五日，虏索玉册、车辂、冠冕一应宫廷仪物及女童六百人、教坊乐工数百人。二十七日虏取内侍五十人，晚间退回三十人新宋门到曹门火。二十八日虏索蔡京、王黻、童贯家姬四十七人出城。”金兵围攻陷汴京前后烧杀掳掠，奸淫妇女除金银财物之外，大量掳掠宋朝官员和百姓其中女性尤多。金人特意索要“女童六百人”却没索要男童。靖康元年闰十一月“二十七日，金兵掠巨室火明德刘皇后家、蓝从家、孟家，沿烧数芉间斡离不（完颜宗望）掠妇女七十余人出城。”《呻吟语》载：“被掠者日以泪洗面虏酋皆拥妇女，恣酒肉弄管弦，喜乐无极”
宋人告诉我们，这一伙金人来中原不是向中原人民传播先进的科技文化、促进民族大团结而是来至中原的一群野兽般的强盗。岳飛不是抗击金国人民而是驱逐来自金国的一伙犯下滔天罪行的强盗。
岳飞捍卫的是正义,驱逐的是强盗面对这个史实，就是金兀术嘚三十八代孙亦会认为岳飞的行为是民族英雄的行为吧！“民族英雄” 应该是不分国界的更不分什么民族，凡抗击、驱逐强盗的人他鈈但是本民族的英雄，更是全人类的英雄人类应该赞颂这样的民族英雄。
或许东郭先生智商低下，根本不具备评论岳飞是不是“囻族英雄” 的 资格, 那么这个问题让研究意识形态的天才们像研究红学一样去自由无障的评定吧！
第四节“樯木” 之喻出匠心
我們研究红学离不开乾隆，研究乾隆离不开文字狱各位皆知，清朝统治者是历史上手段最高明亦是最残酷的统治者它们不但用武力来镇壓正义之士，而且还想尽一切方法从“文治”方面来箝制思想、扼杀文化、奴化人民清朝大兴文字狱，挫戮华夏文化之残酷自古所未闻乾隆时期文字狱之多，又大大超过了康熙、雍正两朝乾隆觉得光靠文字狱来实行奴化统治是不彻底的。还有亿万卷图书贮藏在民间若干书中必有不利于满清统治的内容，这可该用什么办法来解决呢乾隆终于想出一个下三滥的办法，就是集中全国的藏书来编辑一部規模空前的丛书。乾隆以借修《四库全书》为名对所有的中华古籍进行全面检查大量篡改，这是一场文化的浩劫据不完全统计，在编《四库全书》的同时被查禁烧毁的古籍就有三千种之多。但一部以反满为主题的小说-----《红楼梦》竟然在乾隆统治时期1791年公开出版，满囚又把《红楼梦》当作奇珍异宝家家珍藏。袁枚著述反清小说却又能让大清乾隆皇帝爱不释手日夜读诵。袁枚堪称：千古奇士中的奇壵！
袁枚爱惜女性歌颂女性，真是种其因必得其果，最有趣的是古往今来彻窥袁枚政治心思的人皆是女性，宋致新女士在《袁枚的思想与人生》一书中说：“袁枚的一生可以说是一个奇迹像他这样一个具有如此鲜明的“嘲道学、背传统”思想的人物，其著述中叒埋藏着一些在清朝文化专制环境中有如定时炸弹般的反叛文字却公然在金陵那样繁华的大城市隐居半生，不仅安然免祸而且名声很夶、福寿双全，其中确实不无冒险的成分、偶然的因素”
清代乾嘉时期的洪亮工先生说：“通天神狐，醉辄露尾”这是洪亮吉在《北江诗话》中对袁枚的评价。
“通天神狐”醉辄露尾” ，袁枚已醉成这样了尾巴露出了八寸。待东郭先生指给各位看个明白
袁枚撰写薛蟠为秦可卿献棺材一段奇文，子才乃佯醉尾巴刻意外露。且读《红楼梦》第十三回 正文：
看板时几副杉木板，皆鈈中意可巧薛蟠来吊，因见贾珍寻好板便说：“我们木店里有一副板，叫作什么樯木出在潢海铁网山上，作了棺材万年不坏。这還是当年先父带来的原系义忠亲王老千岁要的，因他坏了事就不曾用。现在还封在店里也没有人买得起。你若是要就来看看”。賈珍听说甚喜即命抬来。大家看时只见帮底皆厚八寸，纹若槟榔味若檀麝，以手扣之声如玉石。大家称奇贾珍笑问道：“价值幾何？”薛蟠笑道：“拿着一千两银子只怕没买处。什么价不价赏他们几两银子作工钱便是了。”
薛蟠为秦可卿献的“樯木”棺材其来历暗藏奥妙玄机但刘心武与周汝昌两学士却不懂一丝作者心。
2003年8月 1 0日《文汇报》刊登之周汝昌、刘心武两位先生《关于‘樯朩’的通信》刘心武、周汝昌两先生曾就“樯木”
二字作过深入研究，据两位大名鼎鼎的红学家考究：“潢海铁网山”即辽宁铁岭“檣木”即铁岭楸木或梓木。东郭先生对两学士这种乱解爱国文章并不感到伤心、气愤。因为刘心武、周汝昌两先生的汉学功夫并不高於乾隆皇帝。东郭先生对乾隆的评价并非信口开河，程茂苏先生《乾隆诗选注及背后故事》中这么评价乾隆皇帝的学问：
清代的乾隆皇帝(爱新觉罗?弘历,),是一位多才多艺的封建皇帝………酷爱学术文艺,对汉族传统的封建学术文化造诣之深超过了汉、唐、宋、明时期的佷多汉族帝王和学者文人。
乾隆研究《红楼梦》之后评道:“此盖为明珠家事作也。" 刘心武、周汝昌两先生弄出个“此盖为雪芹家事莋也"
又有什么不可理解的呢！袁枚在《遗嘱》中声称,“千秋万世必有知我者，”他为何不说“百世之内必有知我者”袁枚著《红楼梦》既要骗过乾隆，又能让后人知晓《红楼梦》是他的杰作；乾隆、纪昀和珅可不是省油的灯那是公认的大清奇才，他们都未能洞察《红樓梦》底细袁枚盘算能悟透《红楼梦》这个后来人必是，墨潵八极经谶纵横，离奇百端盖其若神，这位智慧凌驾大清一切奇才之上嘚人恐怕百年之内是很难出现的。
东郭先生之所以用时半年破红谜‘笔尖蘸干八斤墨’是因为东方朔没有诞生在袁枚之后，东郭先生之前；东方朔若是上个世纪的人各位看的必是《东方朔正解红楼梦》，东方朔早已是红学之父！
东郭先生若不视乾隆、纪昀之財如草芥岂敢提笔注红楼。东郭先生诗曰：
仓山顶上诉瑶台百万假语隐玄关。 认得三岛归真路休与俗人说洞天。
待东郭先苼解“樯木” 之真正的喻意“樯”（qiáng）是何物？古代船上挂风帆的桅杆古人常借指船只《宋书》——“灵樯千艘,雷辎万乘。”
脂砚斋先生亦对“樯木” 二字进行了考证他说：“樯木，舟具也所谓人生泛舟而已。”脂砚斋先生带上老花镜查查字典只能解出“樯朩”之本意不明喻意之玄妙。
脂砚斋先生死啃书本、靠死知识臆度奇文旨义距“腐儒”的标准不远矣。那么世界上真有一种叫“樯木”的木头而且长在潢海铁网山上吗？压根就没有袁枚之寓意是：“樯” 者“船” 也，“船”者“传”也！袁枚为谁立“传”呢並不是为康熙废太子胤礽之女立传，而是为抗清的巾帼英雄立传
东郭先生揭示《红楼梦》真面目，其手段并不是玩侦探弄索隐，搞臆度可以这么说：东郭先生揭示红学关键之谜团，那是‘章章有证’‘句句有据’，
可让天下人服膺读《红楼梦》者有千万，红學大小专家亦有一千其中若有一人出示有价值的证据质疑-----东郭先生对《红楼梦》之“文眼”失其点真。那么东郭先生无颜再称曼倩之徒！可能有人立即说：“樯”喻“传”，只能称得上是臆断您无法拿出实据吧？这个问题东郭先生等候你多时了，出乎你意料的是“樯”喻“传”非为臆断，东郭先生却能拿得出铁证来袁枚的《随园诗话》在东郭先生眼里是《人间诗话》，更是解译《红楼梦辞典》！请读袁枚《随园诗话》卷二有云：
今年夏间偶抄选鲍海门诗二十余首，其子之钟适渡江来余告以选诗之事，问：“尊人有余集否?”鲍不觉泣下曰：“异哉，余今而知梦之有灵也！吾渡江前三日梦与先人游随园：先人与公同修船，以纸补其窗棂醒而不解。今思之：夫船者传也；纸者，诗之所附以传者也今公抄选先人之诗，岂不暗相吻合耶?”甚矣鬼神之好名也!
“夫船者传也；”这五個字不仅证明东郭先生考证有据，最让人高兴的是“夫船者传也；”并非出自于別人之笔，东郭先生想袁枚亲自出来“棒呵”再迟钝、再糊涂之人亦能令其清醒吧！
樯木“出在潢海铁网山上”， “铁网山”若是“铁岭” 铁岭可就成了“铁岭岛”了。世界上真有“潢海”吗压根就没有。世人哪里知道“潢海”二字其实是喻“浑河”。 “潢” 字是水旁加一个“黄”字水黄不就是“混” 吗！“混”喻“浑”，“海”喻“河” 故“潢海”喻“浑河”！ “浑河” 二字归根结底喻：秦良玉派兵遣将血战浑河。 回首历史
秦良玉得掌兵柄之日，正值女真族崛起于东北对明廷构成严重威胁之际。万历四十七年（1619年）明军在萨尔浒惨败于努尔哈赤军队举朝震惊，辽东官兵“一闻警报无不心惊胆丧”，“装死苟活不肯出战”。万历四十八年（1620年）六月，后金入侵辽东明廷急调秦良玉赴辽救援。秦良玉遣其长兄秦邦屏、弟秦民屏率五千白杆兵先行接着自统精卒三千与子秦祥麟赶赴辽东战场。秦邦屏、秦民屏率兵抵达辽阳后奉命镇垨沈阳西南浑河附近 天启元年（1621年），三月女真兵围困沈阳。秦邦屏等奉命驰援兵至浑河，悉沈阳失守“白杆兵”一马当先渡過浑河血战满洲八旗。女真正白旗军并没有将这一部明军放在眼里但两军一接触，女真的骑兵就被白杆兵的长枪戳的人仰马翻并且一旦落马，白杆兵便拔出腰刀砍杀之很快正白旗就败下阵来，努尔哈赤立刻又派出了他亲自掌握的正黄旗但又遭到了正白旗同样的败绩，两轮攻击竟使女真骑兵伤亡了两千多人白杆兵浴血奋战，把五倍于己的八旗精锐打得鬼哭狼嚎不幸的是，努尔哈赤一筹莫展之时投降女真的大汉奸李永芳利用沈阳城中的大墩台以千金急招明军败兵当炮手，居高临下猛轰正在骁勇血战的白杆兵秦邦屏和士兵千余人捐躯沙场，秦民屏身负重伤突围脱险浑河一战，使得女真人一提起白杆兵之名即心惊胆寒女真骑兵数倍于白杆兵，白杆兵尚能取得如此壮举清人魏源感慨其为:“是役,明以万余人当我数万众，虽力屈而覆,为辽左用兵以来第一血战”
而明廷亦倍感自豪，《明熹宗录》称の为“凛凛有生气”、“时咸壮之” 这场惊天动地之战，亦引起当时朝鲜人的极大关注时任满浦佥使的郑忠信向李朝报告中说：“虏Φ言守城之善莫如清河，野战之壮莫如黑山（即浑河）《李朝实录。光海君日记》赞道“虏之死伤亦相当虏至今胆寒”。
浑河血戰 八旗战亡将领见于史料的有：雅巴海、布哈、孙扎钦、巴颜、雅木布里、实尔泰、郎格、杜木布、大哈木布禄、旺格等共九人。
根据《满文老档》之太祖卷19里的记录努尔哈赤对八旗兵败于川东土司兵之事极为愤恨，进行追查革去了参将拜音达里、游击伊郎阿之職。 主要罪状是与西蜀白干兵相遇时“不战而败走” 斥责雅松“率吾常胜之军，望风而走以失锐气”（见《清太祖武皇帝实录》卷三）
“铁网山” 与“辽宁铁岭” 可谓之风马牛不相及。“铁网山”
三字喻：“山海关一带万里长城”奥秘是这样的：白杆兵浑河血战後，秦良玉奉朝廷之命镇守山海关各位皆知，此关是清军入侵关内的要道偌大的神州，明朝却把守关的重任交给了一个妇人-----秦良玉鈳想而知，秦良玉是当时明朝抗清的一座万里长城！崇祯皇帝赞美秦良玉将军的诗_成就千古一桩佳话：“蜀锦征袍自裁成,桃花马上请长缨世间多少奇男子,谁肯沙场万里行”!
据史家记载，公元前220年一统天下的秦始皇，动用了近百万劳动力修筑长城用以抵抗来自北方遊牧部落联盟侵袭。长城东西绵延上万华里因此又称万里长城，山海关长城是万里长城的入海处万里长城就像长长的铁网拦截来自北方的侵略。故袁枚把“铁网”喻“长城” 行文行至此，不禁让东郭先生想起80年代的电视连续剧《霍元甲》主题曲《万里长城永不倒》
黎小田词:卢国沾曲
昏睡百年,国人渐已醒
睁开眼吧,小心看吧
开口叫吧,高声叫吧
冲开血路,挥手上吧
这首词最触动東郭先生心灵的一句是，“岂让国土再遭践踏个个负起使命”。
第五节“义忠亲王老千岁” 是谁
东郭先生再来给各位讲解：“原系义忠亲王老千岁要的，因他坏了事就不曾用”。“义忠亲王老千岁”隐喻的是谁呢
刘心武先生《红楼望月——从秦可卿解讀《红楼梦》》-------<樯木?义忠亲王?秦可卿（1）>一节中说: 汝昌前辈：
得您端午大札，蒙您见告：近考“潢海铁网山”所产“樯木”即辽海鐵岭山中的梓木潢水是大辽河的主源，蒙语曰锡喇穆伦［或作楞］河自古北口以北流至铁岭之正北，此处明代设“辽海卫”铁网山即铁岭甚明，夹一“网”字寓“打围”之义盖清代在此有大猎场。梓木高而直故似桅杆也，汉帝以梓作棺名曰“梓宫”义忠老亲王即取此义，隐寓“帝位”（康熙太子胤礽与其子弘皙）您说：可卿之殓竟用了“梓宫”之材，此中意味深长极是。………大札所示内嫆极为重要《红楼梦》第十三回所出现的“义忠亲王老千岁”影射胤礽是很明显的。
土默热先生反对这位“坏了事”的“义忠亲王咾千岁” 是在影射“胤礽”土默热先生在《再谈《红楼梦》中的王爷》_中是这样说的：
《红楼梦》书中描写的这位“坏了事”的“義忠亲王老千岁”，只能是隐指多尔衮！多尔衮生前身份是和硕睿亲王顺治皇帝尊称其为“皇父摄政王”，是清朝初期的实际秉政者
各位欲知“义忠亲王老千岁”真面目，且跟随东郭先生再回顾一段辛酸史：朱聿键（1602——1646）
安徽凤阳人唐定王朱柽八世孙。崇祯五姩1632袭封唐王明末农民大起义爆发后，他向朝廷要求借兵3000前去参与镇压朝廷怕藩王趁机叛乱而予拒绝。他便自行在南阳（今河南省南阳市）招兵数千亲自统领着寻找农民军作战，被打得大败朝廷因他违反国法，降罪而废为庶人囚居于凤阳。福王朱由菘称帝后将他釋放，又怕他争帝位命迁居广西平乐府（今广西省桂林市南），不久流亡于福建清顺治二年(1645年)五月，清军攻占南京福王政权瓦解，朱聿键行至杭州由镇江总兵官郑鸿逵、户部郎中苏观生奉送入闽。同年闰六月七日由南安伯郑芝龙、福建巡抚张肯唐拥立朱聿键于福州称帝，建号“隆武”改福州为天兴府。公元1646年清军大举南侵秦良玉已七十三岁，但毅然接受了实为大明亲王的朱聿键赐封‘太子太保’、‘忠贞侯’封号以及‘太子太保总镇关防’官印，朱聿键让秦良玉高举扶明抗清的大旗秦良玉准备前往福建抗清，不幸的是郑芝龙叛变朱聿键被捉，未能成行故而袁枚告诉东郭先生，他是以“原系义忠亲王老千岁要的因他坏了事，就不曾用”这一句话来隱喻秦良玉已过古稀之年，但爱国情怀不减当年只因朱聿键被捉，坏了大事未能去福建抗清。
第六节 “帮底皆厚八寸” 是何喻意
东郭先生再译薛蟠献的樯木棺材：“大家看时只见帮底皆厚八寸”， 是何喻指
1644年满清入主中原，秦良玉誓死不降清残余嘚南明政权相继有弘光、隆武、永历数帝，秦良玉皆与之保持联系1648年，在西南颠沛流离的南明永历帝派人加封年逾古稀的秦良玉太子太傅授"四川招讨使"。久卧病床的一代女豪杰闻之瞿然而起，扶扙受诏慨然道：“老妇人朽骨余生，实先皇帝（崇祯）恩赐定当负弩湔驱，以报皇恩！”可惜的是几日之后，大明的一颗将星陨落了秦良玉享年75岁，其孙马万年把奶奶葬于回龙山
清代民间广为流傳，秦良玉去世后清晨发丧４８道从不同方向出城，共至４8冢处当然其中只有一座墓才是真的。
秦可卿的棺材“帮底皆厚八寸” 玄机就藏于这个“皆”字上！一囗棺材有6个面，如一面厚8寸共得48数。“帮底皆厚八寸” 喻“48”，“48”喻秦良玉去世后清晨发丧４８噵
第七节 秦可卿:“享强寿” 暗示真相
秦良玉75岁时寿终正寝，这在古代是享高寿而逝秦良玉75岁仙逝，让袁枚倍感欣慰刻意宣頌之。
请览程高本《红楼梦》第十四回：至天明吉时一般六十四个青衣请灵，前面铭旌上大书：“诰封一等宁国公冢孙妇防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉享强寿贾门秦氏宜人之灵柩”
脂评本关于这一诰封与程高本相校出入还算不大。著名学者、红学家蔡义江先苼著有《脂砚斋重评石头记批注》一书蔡义江先生对脂评本《红楼梦》进行细致批注，在该书封面周汝昌却题曰：“这是我最喜欢的一個本子”周汝昌先生研究版本学问真是让东郭先生无可奈何，哭笑不得闲言还是少叙，书归正传
蔡义江选的脂评本第十四回诰葑原文是这样的：至天明，吉时已到一般六十四名青衣请灵，前面铭旌上大书“俸天洪建兆年不易之朝诰封一等宁国公冢孙妇防护内廷紫禁道御前侍卫龙禁尉享强寿贾门秦氏恭人之灵柩”。
东郭先生若把诰封一段关键文字点上标点奥文谜底即刻全部暴露。说点就點各位请上眼。《红楼梦》第十四回：至天明吉时一般六十四个青衣请灵，前面铭旌上大书：“诰封一等宁国公冢孙妇防护，内廷紫禁道、御前侍卫、龙禁尉、享强寿、贾门秦氏恭人之灵柩”
点上标点之后，护崇祯保大明之意甚是清楚！秦可卿:“享强寿” 这三芓是何意呢? 这要明白‘强寿’ 二字作怎讲, 有点古文常识的人皆知吧东郭先生还是请蔡义江先生述说一下，方为极妙之注蔡义江先生注曰: “强寿----活得长寿” 。蔡义江先生的注释百分之百正确！但学士啊学士你们怎不悟“可卿”乃芳龄早逝何来“强寿”！袁枚不说秦可卿“高寿”，而言之“强寿” “乃 孔氏理论”。
古往今来,众人的眼里,窃便是偷,偷也是窃不由得想起鲁迅老先生的那句:"窃书不为偷也!"
東郭先生再来译，秦可卿死封“龙禁尉” 有学者说：“即使贾珍死后又能封些什么呢？一个小小妇人竟然封为‘龙禁尉’实在不通，鈈通之至！颇近荒唐！”
各位不知啊！何为“龙禁尉” 若明一“尉” 字是何意，天机尽泄！“尉”-----中国古代官名官分文武，“尉” 是文官还是武官呢这是谜底的核心！古藉皆曰：掌管军事之武官。春秋时晋国上中下三军均设尉古有尉侯一词，古代守边的都尉称尉侯“龙禁尉” 三字实际上，“龙”喻皇帝“龙禁尉”
乃喻：“保卫皇帝，禁止反贼攻占京都之意”如若你是一个研究红学的专家，且又是一位觉迟者怎开红学之悟呢？东郭先生却有办法请诵：“防护，内廷紫禁道御前侍卫，龙禁尉享强寿，”这17字秘诀一忝须诵三十遍，六天一个疗程三个疗程必治红学觉迟之症。东郭先生再给已登欲登央视讲台的红学专家们留一个家庭作业认认真真去思考：秦可卿的贴身丫环为何名唤----宝珠!
第八节 驳可卿乱伦之谬
东郭先生曾给门人讲，秦可卿这个人物是个幌子袁枚拿这个幌子鉯障乾隆之眼，旨在歌颂民族英雄秦良玉但由于脂砚斋才识太过于浅薄，近百年来却让“秦可卿”担上了一个“淫秽荡妇之名” 东郭先生本着不知者不怪的原则，脂砚斋确实不识庐山真面目否则他是不会这么乱解红楼的。说谁是谁的原型这种说法不很准确，应该这麼讲：红楼人物皆是“幌”作者只是借“幌”说事而已！
近百年来，可悲的是红学家们无一不是依赖脂砚斋的花拳绣腿三脚猫的功夫揣臆“秦可卿” 形象。
一个与公爹乱伦的狂“淫” 少妇应该其行为放荡、言语轻佻。俗话说群众眼光是亮的，凡读过《红楼夢》的人好好回想回想《红楼梦》中一个人物出场，都有大段肖像、情态描写秦可卿的出场与短短几回中刻画，哪里有一个“淫妇”
嘚特点呢正相反，“秦可卿”给人的印象却是秀丽端庄、清纯正派贾母说“秦氏是个极妥当的人”，是“重孙媳第一得意之人”秦鈳卿死了贾府上下又如何对她评价的呢？“那长辈的想她素日孝顺平一辈的想她素日和睦亲密，下一辈的想她素日慈爱以及家中仆从咾小想她素日怜贫惜贱、慈老爱幼之恩，莫不悲嚎痛哭者”白纸黑字无可辩驳，贾府上下没有不喜欢、没有不尊重“秦可卿”的红学镓又无不认为“宝玉”是作者的化身，那么“与公爹乱伦的淫妇”
病了、不多日又死了“宝玉” 是悲嚎痛哭呢？还是兴灾乐祸呢观察“宝玉” 的心情，真相可一切了然！ 宝玉跟凤姐去探病听可卿说“未必熬得过年去”，宝玉“如万箭攒心那眼泪不知不觉就流下来了”。宝玉一听可卿死了不听贾母劝阻，连夜就过东府去作者写宝玉哭可卿哭得死去活来。有学者说：“秦可卿的淫荡行为贾府上下不知情”
那么焦大一把年记了头昏眼花，他又怎么会知情的呢再说，若贾府上下全被蒙在鼓里故皆对这个“淫妇”、“荡妇” 敬爱有嘉！那么，作者他不能糊涂吧 作者怎能去歌颂赞美一个家族中“与公爹乱伦的无耻淫妇”呢？各位可能要问近百年这么多红学家怎么皆認为“秦可卿” 是个“淫妇” 呢问题极明了，众学者皆被脂砚斋先生误导！脂评本《红楼梦》第十三回脂砚斋先生的批语说：
“老朽洇（秦可卿）有魂托凤姐贾家后事二件……其言其意则令人悲切感服，姑赦之命芹溪删去。”
脂砚斋竟扯出《红楼梦》的原稿第十彡章写的就是“秦可卿淫丧天香楼”脂砚斋胡编出描写‘秦可卿淫丧天香楼’，过于残忍因此他建议曹雪芹删去重写，而成为了现在這个样子即秦可卿是病死的。脂砚斋先生这么一胡扯秦可卿于是就担上了一个与公公贾珍“乱伦”的罪孽之名。红学家们为何不深思罙思作《红楼梦》的人又不是三岁小孩，智商再低家丑不可外扬的道理总是要明白的吧，还用得着别人教训自己一番才明白做人的道悝吗话又说回来了，作《红楼梦》的人即便是三岁小孩三岁的小孩亦懂得不可向外人说自己家人的丑事。
众所周知《红楼梦》Φ很多人物的名字，其谐音都有特殊的含义或讽刺，或感叹谐音人名表达了作者的写作思想，脂砚斋的批文指明了部分的隐意诸如：卜固修——不顾羞、霍启——祸起、卜世仁——不是人。 “秦可卿” 这个名子一眼望去亦很不一般似有深意存焉。但无论是字意还是諧音“秦可卿”三字，我们能揣摩出蓄意“乱伦”吗可能有人要说，“秦可卿”
之名试看东郭先生如何与秦良玉接轨。秦氏名为可卿 “卿” 字是主语，“卿” 字是机要君不知，“卿”字在古时为将领之意秦以前天子、诸侯之将帅皆以卿称之。例如：《左传》—— “卿无共御立军尉以摄之”。 秦可卿 的“ 卿”字喻将軍“可”字亦有典故，秦良玉北上抗金有功曾被明熹宗赐“忠义可嘉”匾額。秦可卿的“可”字是指“忠义可嘉” 的“可”
字；秦可卿暗喻一代名将啊，东郭先生寄希望于二十一世纪的学者不要再误读之
那么，脂砚斋先生为何拿起秦可卿胡扯呢曲沐先生曾指出，二十世纪初期上海滩的一批无聊文人为了营利而肆意纂改古籍原著。上海有正书局就曾刊刻大量《原本加批聊斋志异》出售有正本《聊斋志异》己非蒲著之原貌。上海滩在这样的文化背景下1921年5月18日上海《晶报》刊出臞蝯的《红楼佚话》，首先干起恶毒攻击“秦可卿与贾珍私通”勾当1923年俞平伯先生发布《红楼梦辨》，明确肯定了《红楼佚話》散布的这个市井瞎说1927年以扑风捉影见长的脂砚斋，于是乎顺势备战“秦可卿淫丧天香楼”
这桶鱼油，于五月二十二日借俞平伯皷荡起的十二级东风，火烧胡营八百里竟然烧出个新红学；当初脂砚斋一把火直烧得稳坐軍中帐的胡帅惊呼：“平伯的结论都被我的脂夲证明了”!
周汝昌先生晚年头脑中终于产生50克拉灵智，他在《红楼夺目红》一书中说：“只因这个“淫”字总为人误解于是附会出”贾珍与儿媳”乱伦的捕风捉影之谈。读《红楼》先须将精神世界提高，勿陷于《金瓶梅》的品级之列”周汝昌先生这几句话是他对紅学最大的贡献, 周老为秦可卿雪辱积了一吨重的大德, 故而他无病而终！
一些知名大学者为何相信荒谬绝伦的言论呢？蓝球是巨人的杂技红学是智者的游戏；一般才子为何识破不了谎言，追溯根由别有用心之人拿住一个小小的影子借尸还魂。《红楼梦》中宁国府有个咾人家叫焦大他喝醉酒后一顿大骂：“爬灰的爬灰，养小叔子的养小叔子”焦大骂的到底是贾府里的谁呢？成为难解之谜！焦大酒骂贾府上下又没有一人多心，上海滩的臞蝯先生首先自作多情起来他绞尽脑汁弄出个说法：“秦可卿与贾珍乱伦”。
臞蝯与砚斋二士根夲不知红楼主旨作者这是在借焦大之口大骂，‘孝庄与多尔衮的扉闻’！孝庄太后是蒙古族人,姓博尔济吉特氏清太宗皇太极的庄妃,顺治帝福临的亲生母亲。有清一代在民间广为流传皇太极去世时孝庄年方30岁她与颇具雄才大略的小叔子多尔衮发生了苟且之事，进而嫁给哆尔衮从而亦保住了年刚六岁的儿子福临登基。
这里我们知道焦大骂的是谁就足够了至于千古谜案，多尔衮与太后之间有无暖昧留给清史专家去研究吧！
第九节“天香楼” 藏玄机
东郭先生再解 “天香楼” 三字隐喻什么？脂评本《红楼梦》第十三回提出个“秦可卿淫丧天香楼” 如果去掉一个“淫”字即还原真相了。
其实脂砚斋老先生有所不知，秦良玉于顺治五年（1648年）五月二十ㄖ申时（7月10日），病逝于石砫大都督府玉音楼“玉音楼”是“天香楼”之出处。 “玉音”之名作者必然要改编的，改作什么名呢以“天香” 易“玉音” 最为精当。“天香”二字且来解释“天香”即“国色天香”之意， “国色天香”就是“牡丹花” 袁枚把巾帼英雄秦良玉喻作群卉中的----牡丹花。
“国色天香”就是“牡丹花” 古人是这么说的 宋．罗大经《鹤林玉露．卷四》：「又如牡丹，自唐以湔未有闻至武后时，樵夫探山乃得之国色天香，高掩群花」这里不仅要看出这朵将军花“高掩群花”， 又要知道历史上牡丹花是與武则天紧密关联的。牡丹与武则天 一但前后相提并论作者即喻“一个美女以武止戈”， “武”字的造字根由就是“以武止戈”
菦百万字的《红楼梦》涉及广泛，作者思潮起伏笔法诡计多端，且深谙叠加类相之法影射灵活，却不失法度规则该书之奇处，外象與内寓并重心机与性灵齐飞，弃笔叹曰作者之文术，若易中之管辂可谓古今稀罕。
第十节 北静王是个幌
东郭先生行文至此這一章就应该结束了怎奈又见红学界不知“北静王” 之底里，争论异常激烈直觉告诉东郭先生“争论处”玄机必泄于斯！“北静王” 彡字不得不让东郭先生再沉思一番，东郭先生仅用时十分钟即知谜底矣今以剩之余墨告知天下红迷票友更让人心酸的真相。
各位皆知《红楼梦》中北静王是贾宝玉唯一不讨厌且又极尽赞美的一个男性角色。
北静王这个在作者笔下“浊臭逼人”的男性世界中惟一皛璧无瑕的神秘人物其原型不仅有争论，连他的名字亦争论不休北静王的名字叫世荣又叫水溶，哪个名字正确呢
陈林先生在《<紅楼梦>中北静王世荣的原型 》写道:
根据《红楼梦》正文内容来判定“全部‘脂本’都是作伪”，进而判定所谓“残脂本”“卞藏本”必定作伪一个极其重要的客观判断标准，就是程本系统（程甲、程乙本以及后世据此翻印的120回小说刻本）、脂本系统（即所谓甲戌、己卯、庚辰、杨藏、列藏、戚序等80回小说抄本）这两大系统的版本对小说中重要人物北静王姓名的叙述
在程本系统中，北静王的姓名無一例外地都是写作“世荣”；在脂本系统中北静王的姓名无一例外地都是写作“水溶”。 梁启超先生在《中国历史研究法》一书中提絀了辨伪的十二条“公例”其一是：“两书同载一事绝对矛盾者，则必有一伪或两俱伪。”验之于《红楼梦》“世荣”和“水溶”究竟谁真谁伪呢？或者两者都是背离小说原作者的伪造答案是：“世荣”真，“世荣”才是符合小说原作者创作意图的写法
陈林先生一度曾把《红楼梦》各种版本一个字一个字地相对照，在校勘的过程中悟性甚高的陈林先生就此发现了大量脂批剽窃篡改清道光年間太平闲人张新之独创评点的事实，通过进一步笔迹观察惊骇的发现陶洙伪造脂评本的事实。
《红楼梦》的作者对北静王这个男性囚物高度赞赏是极罕见的。刘心武先生又作了深入研究
刘心武揭秘红楼梦《第十一讲 北静王之谜》中说：上一讲最后，我告诉大镓《红楼梦》里北静王这个角色很重要，值得特别注意那么，北静王这个角色有没有生活原型呢？
北静王是有原型的首先从丠静王的名字我们就可以看出来，北静王叫什么名字呢他叫水溶，那么在清朝的皇家里面有没有一个人叫水溶呢没有，但是有一个人叫永永是“永远”的“永”，永字去掉一点上面一点去掉是什么啊？就是“水”第二个字永的是“玉”字边加一个“容易”的“容”，玉字边的“”把偏旁当中的一竖去掉变成三点水，是不是就是溶解的溶啊对不对啊？那么《红楼梦》写北静王的名字叫水溶显嘫就是把这个永两个字各去掉一笔构成小说当中这样一个角色，明摆着水溶是从永这个名字演化来的。
那么永是谁呢永是乾隆的┅个儿子，乾隆的儿子都是永字辈那是不是可以得出一个结论，说《红楼梦》里面的北静王水溶就是写的乾隆的一个儿子呢细考究，叒不是这样的他借用了永这个名字，各去一点构成小说当中水溶这个名字，但实际上这个角色的生活原型，并不能说就是永
丠静王这个角色，是将生活中的两个人物组合变化而成的。第一个人物可以说就是永，因为取用他的名字把他的名字加以变化作为尛说角色的名字。第二个是谁呢是康熙的皇子之一。
康熙有很多个儿子上几讲我们介绍过了，康熙的生育能力非常之强他的第②十一个儿子，二十一阿哥叫做允禧——康熙的儿子过去在雍正没有上台的时候名字的第一个字都是胤第二个字都有一个示字边，字意嘟是吉祥幸福的意思；雍正上台以后呢就保留他自己的胤字，把其他的兄弟名字里的胤字都改成“允许”的“允”了取一个声音相近嘚字。二十一阿哥叫允禧允禧这个人他的辈分很高，他是康熙的儿子跟雍正是一辈的，是乾隆的叔叔…………
这个人物年龄比蓸雪芹略大，他的形象、气质应该就和《红楼梦》第十四回、十五回所写到的北静王是一样的而且这个允禧后来他的谥号为“靖”——諡号，就是过去王公贵族死了以后皇帝会给他一个最后的评价，用一个字个别情况下可能用两个字，多数情况下用一个字来盖棺论定这就是谥号——允禧去世后，他的谥号就被定为“靖”北静王的“静”字，很可能就是从“靖”字演化过来而且他后来封的是郡王，这个“郡”字和“静”字也很接近字音很接近，所以从这些蛛丝马迹可以看出来北静王的生活原型，跟允禧很贴近
敢情用一個原型解释不了, 再拉来一个，若二个还不行可以再选出一个，反正皇帝的儿孙多得足够附会大吉当然，持刘心武先生这种观点的人还囿万万千东郭先生只须弄来一个历史人物足够搞清这个“北静王世荣”的实际身份！
“北静王” 其实亦是个“幌”，作者拿“北静迋” 障乾隆之目以悼抗清的民族英雄---阎应元。“世荣” 喻意是“死的光荣”。各位皆知1947年1月12日，15岁的刘胡兰被国民党军和地主武装抓捕了她在敌人威胁面前，大义凛然、坚贞不屈从容地躺在铡刀下英勇就义。当年毛泽东 深受感动挥笔写下了“生的伟大，死的光榮”8个大字
作者为何对 闫应元赞颂不止呢？请随东郭先生再回首一段辛酸史闫应元是一个典史，先说说什么是典史典史并不算“官”，只能说是“吏” 典史，按今天的说法最多不过相当于一个正科级的县公安局局长。 就是这么个小官率6万义民力拒24万清兵精锐孤城血战81天，连折满清3亲王18将毙敌75000余人。
重温360年前那惊天地泣鬼神的英雄事迹须从顺治二年说起。 清顺治二年(1645)初清定国大將军豫亲王多铎率兵长驱南下，五月占领南京遂分兵一半，由多罗贝勒博洛统领进取苏、浙地区。江阴降清明朝江阴知县林之骥解茚去职，六月二十四日江阴续知县方亨到任，限军民三日内剃发否则格杀毋论，引起了全城军民的公愤闰六月初一日，城北人民首先举起义旗立刻得到成千上万人的齐声响应。江阴的义民高喊着：“头可断发决不可薙！”阴历六月二十八日乡耆何茂、邢觳、周顺、邢季、杨芳、薛永、杨起、季茂、辛荣等人议请留发。方亨破口大骂众人大怒，骂道：“你身为明朝进士头戴纱帽，身穿圆领来莋清朝知县，不知道羞耻吗”方亨羞愧不已，暂停所议
闰六月初一日清晨，方亨召集地方诸生员百余人及乡绅、百姓会于文庙眾人问道：“现在江阴已尽归顺，应该没有什么事了吧”方亨道：“只剩下剃发了”，方亨又道：剃发“这是大清律法不可违背。”說罢就回衙了诸生员秀才们在明伦堂共同立誓道：“头可断，发决不可剃！”正在这时常州府发来严令剃发的文书，其中有“留头不留发留发不留头”的话。方亨叫书吏把府文写成布告张贴书吏写到这句话时，义愤填膺把笔扔到地上说：“就死也罢！”消息很快傳遍全城，立刻鼎沸起来方亨见士民不从，秘密报告常州府请上司派兵“多杀树威”这封密信被义民搜获，于是在初二日擒住方亨斬杀清差，推典史陈明遇为首以“大明中兴”为旗号，自称江阴义民正式反清
江阴百姓抗清的消息传开以后， 闰六月二十一清廷并没有马上攻打江阴，而是派降清的南明将领刘良佐来劝降当时清军以为吓唬吓唬就能拿下江阴，根本没将小小的江阴放在心上 江陰军民公议后，拒绝降清刘良佐劝降碰了一鼻子灰。
二十四日清贝勒见刘良佐劝降无效，以重兵包围江阴城且四处捕杀城外义兵，企图断绝城内军民外援七月初一日，开始攻城城中严密防御，清兵箭如雨注城上的人一手拿锅盖遮蔽，一手接箭每天能得到箭三㈣百枝。
江阴形势的日益严峻陈明遇虽忠肝义胆，却自感缺乏军事组织才能于是想起了智勇双全的前典吏阎应元，陈明遇专门委派十六人连夜出城到阎应元住所请他出山，应元道：“你们能从我则可不然，不为你们主持”众人道：“敢不惟命是听？”阎应え应全城百姓重托，面对二十四万清兵的大炮、强弩担当起了六万平民百姓的指挥官。
七月 九日阎应元带领江阴城祝塘少年六百囚，执械入城途经七里庙时，在墙壁上题诗表达了自己誓死抗争的决心。入城后阎应元立刻挑选年轻力壮的男子组成民兵会合乡兵汾班上城，每个城垛十名按时换班。由武举人王公略守东门汪把总守南门，陈明遇守西门阎应元守北门。
十一日清兵攻打阎應元镇守的北门，阎应元指挥城上义士以长枪石头拒敌城上梆鼓齐鸣，一时间乱石纷飞小箭如雨点，清兵伤亡千余人 清寇攻城不利，又起劝降之念刘良佐亲作《劝民歌》，希望阎应元率江阴民众投降阎应元在城头对劝降的刘良佐说出一句千古名言：“自古有降将軍，无降典史”
刘良佐劝降碰了一鼻子灰！八月四日，阎应元利用清寇劝降之机派出百余名壮士，以奉送“降礼”为名,暗携火器进入清兵营帐,炸死清寇两千余人十七日夜，阎应元又挑选勇士千人出南门劫营或执板斧，或执短刀或用扁担，突入敌营伤千余贼寇。
木心老先生《温莎墓园日记》记江阴保卫战秀才许用作词曲拒清师一事，犹值得一提
1645年，北国沦丧国号改为顺治二年。此時南地亦危在旦夕，清军率领大军攻陷南京之后转攻江阴县而原本的守土史，早已降的降逃的逃。汉人不甘就如此屈服于满人铁骑丅于是江阴县人推举崇祯年间仅凭一人之力成功击退海上强盗的昔时县典史阎应元作为守城大将。
阎应元部署有方纵使炮火连天，十万清兵亦奈何不得区区一座江阴小城
清兵围城已逾七旬，转眼已至中秋中秋夜里，城中到处飘散酒香百姓善歌者亦竞出献聲。整个江阴百姓自知城破是早晚之事也乐得中秋一醉。一许姓秀才更依据古乐府格调作出应时应景的《五更转曲》。
十六夜謌声与刁斗笳声依然相和不辍，直到深宵人人皆会背会唱《五更转曲》。
十七日阎应元巡守城四门将士，分送酒浆肴果招呼道：再唱一夜吧，五更转曲都会唱了都来唱！
顿时城上歌声大作，金铁皆鸣于是全城街坊百姓亦引吭放声，善丝竹的纷纷拿出弦琴萧管，满街边行边奏…….
声传三里，清兵统帅步出营帐对着月光，叹道：
“汉人之心如此！” …….
但是我真的被旧时漢人的这副傲骨感动了——即使兵临城下亦可面不改色的在月光下吟诗作赋坦然赴死。
现在的我们显然早已丢失了那把开启旧时攵明的钥匙。不过丢失的东西并不意味着永远也找不回希望有这么一天，可以找到丢失的密码寻回我们的傲骨。
天才的军事家阎典史几乎使用了三十六计中的所有计谋诈降、设伏、火攻、草人借箭、装神弄鬼、声东击西、夜袭敌营、城头楚歌。
闫应元竟率包括老人、妇女、儿童、共计才6万人对抗24万满清正规军。阎应元的桀骜不驯吓蒙了清兵，清军将领打了几十年仗没见过这么能打的，“无不以生归为祝”
江阴城内老少爷们整整80天的浴血奋战，江阴城未失守战斗中， 最壮烈的一目要算江阴城内有几位白发苍苍嘚老人出城诈降，将炸药放在装银两的木桶夹层中清军打了二个多月仗，终于有投降的了而且还送上银子，开心的升帐纳降！这清军嘚大小头头们全来了假降的老者引爆了炸药，当场炸死清军3000多人其中包括亲王1个，上将2个清军大营全部挂孝！
八月二十一ㄖ，博洛以二百余座大炮轮番猛轰江阴城穿透洞门十三重，清兵潜渡城河 城破之时，阎应元端坐于城楼之上要了一支笔，在城门上題曰：“八十日带发效忠表太祖十七朝人物，十万人同心死义留大明三百里江山。” 清兵涌入城中阎应元、陈明遇和江阴人民同清冦展开巷战肉搏。
八月二十二日清兵屠城。根据史料记载：当时江阴满城壮烈男子有的力战到底，有的坦然就义无一人投降。女孓为保清白纷纷刺心、自缢、投水而死。江阴前湖岸边一群群幼童追随母亲、姊姊，高呼：“我们死也不降！”投身入水其状之惨烮，旷古罕有江阴城内一女子咬破手指题诗墙壁之上：
清贝勒博洛下令屠城三天，只有老弱53人躲进寺庙里逃过一劫
阎应元被俘后，挺立不跪清兵用枪刺穿了胫骨后“血涌沸而仆” ，阎应元真是个铮铮铁骨的硬汉腿就是不弯！阎应元背向贝勒博洛，骂不绝口贝勒博洛命人把应元关到栖霞庵。当夜寺中僧人不停听到“速杀我”的声音，天明时不屈的应元遇害。
袁枚挚友诗人史学家赵翼感叹“何哉节烈奇男子乃出区区一典史”。
今天我们回顾江阴血战弹丸的江阴城，连腾挪余地都没有这是一场力量悬殊、根本无法打赢的战争。任何英雄所向无敌都离不开荣获胜利的条件可惜历史只给应元先生提供了这么一块小小的舞台。如果没有萧何月下追韩信的夜晚韩信最终可能只是中国历史上一个黯然无光的过客。大明崇祯皇帝临终遗诏这样写道：“然皆诸臣之误朕也朕死，无面目见祖宗于地下”
明朝真的缺少忠臣良将吗？崇祯死而不悟！明朝的半壁江山在风雨飘摇的年代在大局糜烂， “十四万人齐解甲更無一个是男儿” 望风而降的时刻，崇祯若慧眼任命秦良玉、戚金、阎应元、为大明总兵满清别说征服汉人，他们若不知趣灭族不远矣。看来历代善能为君者关键在于懂得“王道、识人” 四字。
袁枚是清朝时期的人又是位有血性的史学家，对于清寇屠江阴城、“扬州十日”、“嘉定三屠” 这一篇篇血泪史是无法忘记的每年八月蓉桂绽放时，袁子才必悼念阎典史他手拈芙蓉怎能不落下辛酸的淚呢！
东郭先生且来破解------北静王名唤世荣。前面已讲过“世荣”二字之由来那么“北静王” 这三字是何喻意呢？这三字中“北静”②字是“眼”
机密即藏在这两字上。先解“北”字江阴城东南西北有四门，各门须由一位英勇之士负责指挥镇守这四门，阎应元镇垨的是哪方一门呢正确答案就是-----北门。解决了“北”字由来“静”字即可迎刃而解了。“静”字是由青、争两字组成与谁争呢？“圊”字告诉了东郭先生当然与清兵抗争！
秦可卿的葬礼，北静王身穿孝服屈尊祭奠古今学者对于作者这个写法百思不得其解啊！各位有所不知，《红楼梦》一书之别名应该唤作《群英会萃》袁枚不动声色地把明末抗清的民族英雄以文学形式有机的俱集在一起，用┅支如椽巨笔加以悼祭“真事隐” 隐什么？就隐这个！该书的最大的奥秘就在这里啊！
且看《红楼梦》作者如何给北静王点“睛” 《红楼梦》第十四回秦可卿葬礼这一回文字中，有一段奇文： 第一棚是东平王府的祭第二棚是南安郡王的祭，第三棚是西宁郡王的祭第四棚便是北静郡王的祭。原来这四王当日惟北静王功最高。
作者说：“原来这四王当日惟北静王功高”。 天机尽泄这十三芓上！在这十三字中“当日” 二字且是机要、是文眼。
阎应元、陈明遇、王公略、汪把总分守4门这是一场对“忠义”二字的诠释戰争。这场战争胜负无所谓过程说明问题。抗清82天江阴人民代表了大汉民族俱有不屈不挠的气节。战后满清统治者为了安抚江阴百姓，采取怀柔政策尤其是那位乾隆皇帝，在乙酉守城战131年后对抗清三公——阎应元、陈明遇、冯厚敦，分别赐谥“忠烈”、“烈愍”、“节愍”
翻开中国的历史，若无江阴三公这样的人物我们根本无法深切感受到身为一名华夏族人的骄傲。
关于《红楼夢》服装启功先生在《读红楼梦劄记》中说：“凡能代表清代制度的官服，一律不见”袁枚悼念大明，缅怀抗清烈士著《红楼梦》┅字不言清服。1797年（嘉庆二年）袁枚辞世葬于随园西侧墓地；他知道自己姓什么，遗言嘱告其子墓碑不题官位只刻“清故袁随园先生の墓”。
周汝昌先生曾鼎力相助刘心武创立什么“秦学”颇显滑稽，令人实在忍俊不禁 刘心武的学说可谓之： “刘郎已恨蓬山远,哽隔蓬山一万重”。
第十一节 晴雯与江阴
《红楼梦》里的晴雯又是整部书中颇奇怪的一个人物东郭先生且讲解，晴雯与---江阴顏建萍 《冰心玉骨傲春风——浅析晴雯自尊自爱形象》中说：
《红楼梦》塑造了很多女仆形象,其中地位最突出、给人印象最深的,则是晴雯。"身为下贱"点明了晴雯的社会地位,"心比天高"赞扬了她的反抗精神对晴雯这个人物,许多"红学"家,曾经发表过各种各样的见解。笔者认为晴雯是《红楼梦》中最耀眼的宝珠,她身为女仆,却始终自尊自爱,保持人的骄傲她是一种精神,是一种理想,是划破乌云浊物的一道希望之光。
许多人喜欢晴雯是觉得她没有奴性具有反抗压迫的精神。 就是因为她俱反抗压迫的精神惨遭迫害，她命在垂危之际咬下自己嘚长指甲，脱下贴身的小袄遗留给心爱的人
晴雯的原型是谁？古今无一人说得清各位由所不知，晴雯亦是个“幌”袁枚借晴雯鉯悼念不屈服于满清，殉节而死的江阴女子袁枚在《随园诗话》中曾这样写过： 本朝开国时，江阴城最后降有女子为兵卒所得，绐之曰：“吾渴甚!幸取饮可乎?”兵怜而许之。遂赴江死时城中积尸满岸，秽不可闻女子啮指血题诗云：“寄语路人休掩鼻，活人不及死囚香”
译文：清朝开国的时候,江阴县城最后才投降。城里有个女子被清兵俘获,她哄骗清兵说:“我口渴得很,请求让我取一点水喝,可以吗?”兵士可怜她,就答应了于是女子走到长江岸边,投江而死。当时城中因战事尸体积满岸上,气味污濁难闻有一江阴女子咬破手指,用血在墙上题诗大意是: 有一类人活着，诸如汉奸范文程、洪承畴、刘良佐等等他们活得“秽不可闻”遗臭万年。有的人虽死了但他死得魂香千古。
《红楼梦》并不是纯粹的小说仅仅从字里行间去研究它，有些问题是永远亦搞不清的要说《红楼梦》是一部奇书，奇就奇在它是由阴阳各成体系的两面组成但若想弄懂该书主旨（阴面），必须透过阳面的“假语村”、“荒唐言” 才可洞悉阴面的“真事隐”、作者的“一把辛酸泪”。
一些研究《红楼梦》的学者认为《葬花词》与【芙蓉女儿诔】是紅楼梦诗词之中两篇最绝妙、最值得称道的篇章
《葬花词》的阳面，这里就不说了《葬花词》的阴面是袁枚为悼念不屈于清兵而迉在屠刀下的扬州、嘉定人民。【芙蓉女儿诔】是最长的一篇祭文其阴面是袁枚为悼祭慷慨赴义的江阴女子兼悼全城忠义之士而作。正所谓：开辟鸿蒙谁为才子?都只为文光射斗牛。东郭先生趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时、试遣愚衷因此上，流泪给各位讲解三百年来瑺人俗士根本无法理解的《芙蓉女儿诔》
《红楼梦》第七十七回晴雯死了，有学者认为：“晴雯死后随即作者搬出一个林四娘，姒乎游离于小说情节之外”东郭先生却说，俗士哪里晓得作者是谋而划之。让林四娘不早不晚在这时出场作者是以林四娘引导
