中国古代伟大建筑
中国古代伟大建筑
范文一：中国古代十大经典建筑中国古建筑的大致分类有以下这些：一、 宫廷府第建筑-代表性建筑：故宫北京故宫，旧称紫禁城。位于北京中轴线的中心，是明清两个朝代的皇宫。是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构的宫殿型建筑。二、 防御守卫建筑-代表性建筑：长城长城始建于周朝。历代长城总长度为21196.18千米，长城墙体、壕堑、单体建筑、关堡和相关设施等长城遗产43721处。三、 纪念性和点缀性建筑-代表性建筑：北京钟鼓楼钟鼓楼坐落在南北中轴线北端。两楼前后纵置，气势雄伟，巍峨壮观，作为元、明、清代都城的报时中心。在钟鼓楼建制史上，北京钟鼓楼规模最大，形制最高。四、陵墓建筑-代表性建筑：明十三陵十三陵地处东、西、北三面环山的小盆地之中，陵区周围群山环抱，陵前有小河曲折蜿蜒。自永乐七年（1409）五月始作长陵，到明朝最后一帝崇祯葬入思陵止，其间230多年，先后修建了十三座皇帝陵墓、七座妃子墓、一座太监墓。五、园囿建筑-代表性建筑：苏州园林苏州园林又称“苏州古典园林”，以私家园林为主。起始于春秋时期，形成于五代，成熟于宋代，兴旺鼎盛于明清。1997年，被列入《世界遗产名录》，被胜誉为“咫尺之内再造乾坤”。拙政园、留园、网师园和环秀山庄，以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、而成为苏州古典园林的典范。六、 祭祀性建筑-代表性建筑：北京四坛京有四坛，名唤：天、地、日、月，相互对照。呈对称分布在紫禁城的东南西北，镇守着老皇宫紫禁城。天坛地坛日坛月坛七、 桥梁及水利建筑-代表性建筑：卢沟桥卢沟桥因横跨卢沟河（即永定河）而得名，是北京市现存最古老的石造联拱桥。为华北最长的古代石桥。桥身两侧石雕护栏各有望柱140根，柱头上均雕有卧伏的大小石狮共501个，神态各异，栩栩如生。桥东的碑亭内立有清乾隆题“卢沟晓月”汉白玉碑。八、 民居建筑-代表性建筑：徽派建筑徽派建筑在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。九、宗教建筑-代表性建筑：布达拉宫布达拉宫是一座宫堡式建筑群，最初是迎娶尺尊公主和文成公主而兴建。于17世纪重建后，成为历代达赖喇嘛的冬宫居所。1994年，布达拉宫被列为世界文化遗产，主体建筑为白宫和红宫两部分。它起建于山腰，大面积的石壁又屹立如削壁，使建筑仿佛与山岗融为一体，气势雄伟，距今已有1300年的历史。十、娱乐性建筑-代表性建筑：山西古戏台山西被誉为"中国戏曲的摇篮"，现存元、明、清时期的旧戏台三千多座。全国仅存的6座元代戏台，都在山西省，成为珍贵的"活历史"。自古以来戏台就是百姓们离不了忘不掉的一座精神家园原文地址：中国古代十大经典建筑中国古建筑的大致分类有以下这些：一、 宫廷府第建筑-代表性建筑：故宫北京故宫，旧称紫禁城。位于北京中轴线的中心，是明清两个朝代的皇宫。是世界上现存规模最大、保存最为完整的木质结构的宫殿型建筑。二、 防御守卫建筑-代表性建筑：长城长城始建于周朝。历代长城总长度为21196.18千米，长城墙体、壕堑、单体建筑、关堡和相关设施等长城遗产43721处。三、 纪念性和点缀性建筑-代表性建筑：北京钟鼓楼钟鼓楼坐落在南北中轴线北端。两楼前后纵置，气势雄伟，巍峨壮观，作为元、明、清代都城的报时中心。在钟鼓楼建制史上，北京钟鼓楼规模最大，形制最高。四、陵墓建筑-代表性建筑：明十三陵十三陵地处东、西、北三面环山的小盆地之中，陵区周围群山环抱，陵前有小河曲折蜿蜒。自永乐七年（1409）五月始作长陵，到明朝最后一帝崇祯葬入思陵止，其间230多年，先后修建了十三座皇帝陵墓、七座妃子墓、一座太监墓。五、园囿建筑-代表性建筑：苏州园林苏州园林又称“苏州古典园林”，以私家园林为主。起始于春秋时期，形成于五代，成熟于宋代，兴旺鼎盛于明清。1997年，被列入《世界遗产名录》，被胜誉为“咫尺之内再造乾坤”。拙政园、留园、网师园和环秀山庄，以其意境深远、构筑精致、艺术高雅、而成为苏州古典园林的典范。六、 祭祀性建筑-代表性建筑：北京四坛京有四坛，名唤：天、地、日、月，相互对照。呈对称分布在紫禁城的东南西北，镇守着老皇宫紫禁城。天坛地坛日坛月坛七、 桥梁及水利建筑-代表性建筑：卢沟桥卢沟桥因横跨卢沟河（即永定河）而得名，是北京市现存最古老的石造联拱桥。为华北最长的古代石桥。桥身两侧石雕护栏各有望柱140根，柱头上均雕有卧伏的大小石狮共501个，神态各异，栩栩如生。桥东的碑亭内立有清乾隆题“卢沟晓月”汉白玉碑。八、 民居建筑-代表性建筑：徽派建筑徽派建筑在总体布局上，依山就势，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构上，造型丰富，讲究韵律美，以马头墙、小青瓦最有特色；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。九、宗教建筑-代表性建筑：布达拉宫布达拉宫是一座宫堡式建筑群，最初是迎娶尺尊公主和文成公主而兴建。于17世纪重建后，成为历代达赖喇嘛的冬宫居所。1994年，布达拉宫被列为世界文化遗产，主体建筑为白宫和红宫两部分。它起建于山腰，大面积的石壁又屹立如削壁，使建筑仿佛与山岗融为一体，气势雄伟，距今已有1300年的历史。十、娱乐性建筑-代表性建筑：山西古戏台山西被誉为"中国戏曲的摇篮"，现存元、明、清时期的旧戏台三千多座。全国仅存的6座元代戏台，都在山西省，成为珍贵的"活历史"。自古以来戏台就是百姓们离不了忘不掉的一座精神家园
范文二：大连理工大学，中国古代建筑史1下面哪种建筑不会出现在佛寺中
斋堂 宰牲阁
藏经阁 2关于大明宫的使用历程，下列说法正确的是？A自唐太宗李世民起的所有唐朝(及武周)皇帝均居住于此B先后居住过唐高宗李治等，武则天等17位唐朝(含武周)皇帝 C唐朝灭亡后，大明宫一直沿用至元朝，最终被蒙古骑兵摧毁 D大明宫至今依然保存完好，与故宫一样作为古建筑景点开放。 3关于大明宫遗址公园的作用，下面说法错误的是:A可以保护大明宫的古建筑B可以展示大明宫的出土文物C可以看到复原的部分城门和宫殿D设有研究大明宫的科研单位4下面哪个历史事件与佛道之间的矛盾有关？A永平求法B武宗灭佛C十字军东征D伊斯兰圣战5下面关于烽火台的说法错误的是？A即可以点烟，也可以点火B利用烟、火的不同组合传递不同的信息C两座烽火台之间一般相隔几百里D信息传递效率很高，一天之内可以传递1000里6天坛中，哪座建筑属于“坛”A圜丘B祈年殿C七星石D斋宫7合肥包拯墓中，各座建筑的名称与功能对应有误的是：A缺门——标志进入墓区B神道——由神门通向包拯墓冢C享堂——放置包拯的大量随葬品D长廊——展示纪念包拯的碑刻8长城城墙上的劵门的作用是：A便于守军出入城墙B便于守军出入敌楼C设在城墙两侧D设在城墙外侧9关于大明宫中的含元殿和宣政殿，下面说法正确的是：A含元殿位于“前朝”区，宣政殿位于“后寝”区B含元殿在宣政殿的北边C含元殿中每日举行大朝D宣政殿是一座道观10关于定陵地宫的结构，下面说法错误的是：A上覆夯土。即：宝顶B宝城的城墙上设有通向地宫的隧道门C为石拱劵结构，无梁架D由前殿、中殿、后殿及四个配殿组成。多选题1关于云冈石窟中佛像风格的演变，下面说法正确的是：A由于云冈石窟的开凿时间仅持续了60余年，因此其佛像风格没有明显的变化B早期的“昙曜五窟”气势磅礴，充满浑厚、质朴的西域情调 C中期石窟精雕细琢，装饰华丽，显示出繁复的北魏艺术风格D晚期石窟人物形象清秀俊美，比例适中，呈现出中原佛像“秀骨清像”的独特风格2中国古建筑的屋顶通常具有哪些特点A屋顶为曲面型B檐角上翘C屋顶延伸于墙面之外D多采用平顶3下面哪些人事被北京城的规划和建设者A张浩B刘秉忠、郭守敬、也黑迭儿C鹏祥D样式雷4中国古代建筑为什么多为木结构，下面哪些说法具有可能性？A中国盛产木材，西方盛产石材B中国人更加偏爱五行对应的材料，而石在五行之外C中国人更加追求实用，可以接受对建筑翻新、重建，不要求永恒不朽D柔和、灵活的木结构更符合中国人含蓄、温和的民族性格 5关于我国佛教、道教和儒家的关系表述正确的是：A佛教作为外来宗教，与本土的道教始终存在不可调和的矛盾B佛教在我国历史上始终处于正统地位，佛教和道教在不威胁儒家地位的前提下自由发展C我国历史上，儒、道、释虽然偶尔也有矛盾，但和平共处是主流 D随着儒家地位的确立，佛教和道教在我国日渐衰落判断题1白马寺中保存有宋、金、元、明、清等各个朝代的建筑和文物 2秦始皇陵属于陵墓，兵马俑属于出土文物3十三陵中各陵的形制虽然保持一致，但从其豪华程度及其他细节，也可以看出该皇帝所处时期的国力状况、建筑水平以及皇帝本人的性格特点等历史信息4佛教最早是在东汉年间由印度传入我国5中国古建筑的屋顶等级从高到低依次为：庑殿顶＞悬山顶＞歇山顶＞硬山顶6叠涩的功能与斗拱类似，但斗拱用于木结构，叠涩用于石结构 7明朝中后期，朝廷决定在北京城外再修一圈新城墙，但由于花费巨大，不久就无力支付，只好改变计划，将南面已修好的部分向内部弯折，与原来南面的城墙相接，这样就形成了“凸”字形8故宫太和殿中屋顶的造型、台阶的层数、面宽和进深的间数以及所有的陈列和摆设都是有象征意义的。9《周礼》上规定“左祖右社”因此太庙在西，社稷坛在东。10北京的天、地、日、月四座坛分别位于北京城的东、南、西、北方向上11在古代，祭天的方式包括祭祀天神塑像、举行祭天仪式等12两千多年间，虽经无数次的改朝换代，孔庙却始终受到统治者高规格待遇，在世界上乃是绝无仅有13在中国古代木结构房屋中，起承重作用的是柱子，墙面不承重 14因为中国盛产木材，西方盛产石材，所以中国古建筑多为木结构，西方古建筑多为石结构15石结构和木结构各有千秋，并无优劣之分
范文三：中国古代大木建筑与现代建筑结构的比较[内容提要] 中国古代的建筑工匠通过长期的实践，在古建筑构造方面做出了许多杰出的成就，本文就其在建筑基础、平面布置、构件的连接、结构的加固和稳定等方面的成就展开陈述，并与现代建筑的技术结构加以对比，以做到对古建筑的传承和发扬。[关键词]建筑基础 平面布置 构件连接 结构加固 结构稳定Abstract: In history, Chinese master builders had done a number of excellent structure design works, through a long time trial and error practice. The aim of the article is to show the achievements of ancient Architecture of china from foundation、plan layout、structure connection、structure reinforcing、structural stability etc, and then compare them with modern structural engineering designs, In order to inherit traditional excellent structure design works and promote technical development of modern architecture of China.Key words: foundation ；plan layout ； structure connection ；structure reinforcing ； structural stability中图分类号：TU3 文献标识码： A 文章编号：（我国历史悠久，现存的古代建筑物数量很大，如建于辽统和二年（公元984年）的天津 县独乐寺观音阁；建于辽宁二年（1056年）的山西应县的木塔，全身都是木结构，距今已有近千年的历史了。又如建于唐末的山西佛光寺大殿，宋代的开封琉璃塔，以及遍及全国的许多住宅建筑等，它们也都经受过不同程度的地震破坏，有些还不止一次，却至今仍完好的保存着。我们可以通过对中国古建筑的学习和探讨，找出它们在抗震方面的优点，使其古为今用，以更好地做现代建筑的设计及古建筑的保护工作。建筑基础1.加强建筑地基水平方向的强度，防止局部沉陷的破坏。中国有许多古代建筑能够流传至今，依然岿然不倒，很大程度是与建筑的地基有关系的。我国古建筑的地基工程都非常的坚实,且用多种材料粘合以增加其强度，防止局部沉陷，保证其水平方向的平整。在做建筑物的台基时，通常先把地面依柱网将地基划分为若干区，在柱基础处砌砖磉墩，并砌以拦土墙（地垄墙），使其和磉墩连成一片，然后填土夯实，以保证台基在水平面上的刚度。最后在磉墩上放附鼓镜的柱顶石，木构建筑则依靠其梁柱体系和榫卯结构，并通过自身的的重量将建筑各个部件压合在一起，置于台基柱顶石之上。由于建筑地基水平方向的强度大，即使建筑下的土质比较松软，甚至出现局部沉陷，也很少对建筑造成重大的影响。另外，对于古塔的建造，除在水平方向进行加固外，还经常增大增高塔基（塔的下部基础），它不仅保证了上层建筑的坚固稳定，而且增强了建筑物庄严雄伟的气势。2.依靠建筑与基础的错动减少地震波的能量传递。古代建筑与现代建筑基础的很大区别在于，古代建筑基础多为自下而上，即从地面及地面以上做夯土，垒台基，之上再建房屋,建筑的柱子不再埋入土中，而是置于台基之上。这样的设计不光使建筑够有效的防水防潮，而且使整个建筑浮出地面，减少地震波的传力。当地震来临时，建筑相对于基础做位移，因此，我们所看到的现象便是柱子在石础槽中的左右摆动，以卸去地震的能量波，免受破坏，在地震停止后又恢复原位。而现代建筑地基多为自上而下，即从地面向下挖土方，然后在基础之上建房。由于基础与大地的紧密结合，使建筑承受了地震波的大部分能量。直至1923年的东京大地震后，人们才对现代抗震设计理念有所反思。现代建筑中所采用的片筏基础即是对这一问题的思考。其抗震体系与中国古建筑抗震理念同出一辙，即在土质比较松软而建筑重量及刚度都相对较大时,把地面视作水面,而把建筑视作漂浮于水面的大船.建筑将其独立的基础都连成片，称之为筏基，由于它增加了建筑物整体性，减少了地基附加压力，所以可以埋深很浅。当地震波经过地基时，就像船在海浪中那样，房屋各部分不受波的运动影响而出现差异变形，更不会引起柱与柱之间的相对位移而使结构内部破坏,这在唐山地震中已得到验证。此外，现代高层建筑所采用的箱形基础亦有异曲同工之妙。其抗震理念同样是把建筑视作漂浮于水面的船，把基础视作船底部的水舱将建筑浮起。其基础以钢筋混凝土为材料，箱基具有较大的刚度，箱内一般高3-5米，可与地下室结合，利用箱内的空间排土以减少地基的附加压力及沉降，大大提高了建筑抗震的能力。二.平面布置中国古代木构殿堂的柱网布置，经常采用内外两周的配置方法，构成了一个大圈套小圈的双层圈柱平面，如山西五台山佛光寺大殿,这种平面形式在古建上称之为“金箱斗底槽”，其内外两周的柱子均用梁枋拉接,有效的提高了结构的稳定性。其平面在木塔上也常有使用, 如山西应县佛宫寺释迦塔，后来从木塔转化而来的砖石塔，也保留了这种形式，如江苏苏州虎丘云岩寺塔,就其承重结构而言是“双套筒”式砖砌结构。现代高层建筑中的筒中筒结构正是运用了这种结构原理。在高层建筑中，经常利用电梯、楼梯以及各种上下管井集中组成封闭的筒状抗剪构件，布置在中部形成一个剪力核心，再与外面的筒体连系，使内外二筒共同作用,形成套筒结构体系,这种结构不仅能抵抗水平推力及扭曲应力，即使遇到垂直颠簸也不宜受到破坏。此外，从木塔向砖石塔改变的过程中，早期来源于楼阁的四方形平面，逐渐改成了八边形，十二边形，甚至圆形平面。我国古代工匠发现，建筑物的锐角部分在地震时受力集中，容易破坏，而钝角和圆角受力均匀，不宜破损。现代高层亦是把建筑平面做的规整，避免出现锐角，这样有利于防止地震力的扭转破坏。三.构件的连接中国古代木构塔中所有的斗、拱、昂、枋等构件，均具有承载的能力，与梁、柱、椽等结合为一整体，虽然榫卯结合严实，但其紧而不固。当遭遇强大的地震时，首先，地震力通过地基传给柱，各支柱上下移动，斗拱也跟随着上下移动，吸收一部分能量，减轻地震传来的震度；接着，地震力通过斗拱，由于拱的截面有挠性，可以吸收能量，对地震力起到缓冲，经过复杂性能的斗拱层的垂直振动后，地震力就所剩无几了。最后，地震力传至上部屋顶，其所有构件的榫卯如同关节般的相应的活动，使全阁的结构处于弹性状态，防止局部受力损坏。这很像我们现代大跨度建筑中的网架结构，其支座节点可将力均匀的传递给建筑的每一部分，并且可以在垂直边界的方向有微量的转动和位移，以消除温度应力。此外，中国古建中的木构件本身就具有很大的弹性，而我们现代的建筑亦是利用钢的柔韧性做高层的抗风处理。四. 结构加固和稳定1.结构暗层中国古代的楼阁和古塔,为加强其结构的整体强度,通常在各楼层间设平坐暗层,并在暗层梁柱间增加斜向支撑,使得建筑的刚性有很大的改善。 这一做法与现代高层建筑的结构间层做法极其相似。现代高层的上下层在结构刚度不同或需要做结构转换的地方，经常做结构间层以加强上下的联系或做过渡之用。其做法也是在梁柱间增加斜向支撑，如香港的汇丰银行，其外部的斜向构件成了其特色的标志。此外,为供奉高大的佛像，古代楼阁古塔通常在一二层之间开了井口,如天津独乐寺观音阁,而通常中间层是受水平力以后易于折断的地方，开了井口后更减弱了这一部分的抗震强度。为了弥补这个缺陷，工匠在一二层之间部位设斜戗柱，布置斜戗能使许多柱子参与抗震倾覆力矩，同时延长了有效的内力矩的力臂。在现代建筑中，也有类似的做法，如金贸大厦，其中间也是开了井口，其内部的斜向连接构件更是清晰可见，这种斜向构件还可以帮助高层建筑抵抗风压，减少总体屈曲。另外，中国古建筑柱头上部有连成圈的枋，它也起到联系的作用，防止了柱与柱之间的倾动。和现代建筑中的框架结构中的圈梁作用相似，有所不同的是，现代的框架结构柱梁多为一体浇筑，而古代梁枋柱之间多为榫卯结合。它们的相互拉接对结构都极其有利。2.柱子侧脚、叉柱造与缠柱造中国古代建筑工匠创造了一种稳定木结构的方法，即柱子侧脚，以保持结构的稳定性。宋代《营造法式》一书中规定：“建筑外檐柱在前、后檐均向内侧倾斜柱高的千分之十，在两山向内倾斜千分之八，”其被定为建筑结构的一种基本制度。如为楼阁建筑，则楼层于侧脚上再加侧脚，逐层仿此向内收。如此，将建筑物两侧的柱子柱脚向外侧出，柱头向里收后，加上柱头上的枋连成的圈，便成为一个平顶的方锥体。这样的建筑物在遇震时，重心不易外出，比较稳定。天津 县独乐寺观音阁不光用柱子侧脚的方法稳定结构，而且还用了叉柱造法，即建筑中二层的柱子落在一层斗拱的斗耳上，其中心与一层柱子的中心有半柱径的水平位移，其柱头处的斗拱把上层的柱子高高托起，这种做法加大了受力点与柱子中心的距离，减小了力矩，且与柱子柱脚侧出的角度相呼应，使力指向柱心。此外，柱子的偏心不但平衡了挑檐的重量，又使重心内移，具有合理的力学平衡性。这和我们现代建筑中利用梁的出挑做阳台.雨篷一样，不但使整个结构更趋于平衡，且解决了框架柱中角柱和边柱受力偏心的问题。此外，古建筑中还经常使用缠柱造，做建筑型体的收分，其实例见于山西应县释迦塔。它是在下层柱端部增加一根斜梁，并将上层柱立在此梁上，另外每层还要个增加一组斗拱——附角斗。这种做法广泛地运用于中国古塔的建造，其在结构、构造和外观上都比较妥善，这也是现代高层建筑作形体收分的效仿之法。除建筑型体的收分外，古建筑中柱有亦收分，由于顶部柱径大于端部柱径，使柱的受力更为合理，更有利于抗震。五.斗拱与模数制中国古建筑中的斗拱在结构体系中起了极其重要的作用，它不仅巧妙地把上部荷载平衡地传递给坐斗下的柱或梁，增加了梁身在同一净跨下的荷载力，而且增加了挑檐的出挑长度。此外，它的尺寸差不多和所有大木构件都有直接的关系，其斗口的宽度是建筑机构间尺度的计量标准，这也是古代建筑之所以形成一系列法则流传下来的很重要的一个原因。在现代建筑中，取代了以斗口为尺度的模式，同时采用了更加灵活的建筑模板制度，使得现代建筑的样式千变万化，丰富多彩。中国古代的模数制，与西方古典建筑柱廊中强调立面构图中的竖向矩形迥然异趣，大量中国古典建筑立面，都强调的是水平立面，即使少量的楼阁及佛塔经幢等，也因其结构原型为中国古代的木构层叠式或模拟与表现这种结构形式上多重水平线的外观，而大大弱化了这些垂直式建筑的竖向意味。但现代高层建筑模仿古代建筑，一味的模仿其造型，只是形式化把高层建筑三段化，然后给建筑披衣戴帽，加顶加底，由于缺少古代建筑的层层的韵律感和合适的比例尺度，使建筑显出一种“似像非像”的怪感。其更忽略中国古建筑是水平向的构图，即便是中国古塔，也是单层建筑屋檐、屋身、平座三部分的反复叠加形成。但现代建筑中亦不乏有典范之作，上海金贸大厦就是一个很好的例子，它继承和发展了古典文化的传统，利用建筑形体的收分和层层的出檐做出了中国古塔的韵律感和合适的比例尺度，是我们学习和效仿的典范。通过对中国古建筑与现代建筑的结构的比较分析，我们不仅能清楚地看到中国古代木结构建筑的辉煌成就，而且可以进一步学习和研究古代建筑中所蕴含的丰富多样的传统文化思想，学习古人在建筑营造上的奇思妙想，使其古为今用，来更好地做现代建筑设计。参考书目：《中国古建筑二十讲》楼庆西 著 （生活.读书.新知三联书店2004年8月出版）《罗哲文古建筑文集》罗哲文 著 （文物出版社出版发行，1998年3月第一版）《中国建筑史》 潘谷西主编（中国建筑工业出版社出版，2004年1月第五版）《基础工程学》陈仲颐叶书麟 主编 （中国建筑工业出版社出版，1990年10月第一版）《建筑构造》 刘建荣 主编 (中国建筑工业出版社出版，2000年6月第二版)《中国建筑类型及结构》刘致平编(中国建筑工业出版社出版，2000年8月第三版)The article: The inheritancing and developing of ancient Architecture of ChinaThe writer: cui long peng
范文四：中国古代建筑与现代建筑的对比 一、中国古代建筑的特点 谈到建筑不得不先讲一讲什么是建筑？以现在的定义， 建筑物通称建筑。 一般指供人们 进行生产、生活或其他活动的房屋或场所。例如，工业建筑、民用建筑、农业建筑和园林建 筑等。 与之相对应的便是构筑物。 构筑物一般指人们不直接在内进行生产和生活活动的场所。 如水塔、烟囱、栈桥、堤坝、蓄水池等。 （一）远古时代的建筑特点 1.穴居 根据考古学家的考古研究， 最早的人类居住在天然形成的洞穴之中。 若以建筑物的定义 来看，最早的建筑也许就非洞穴莫属了。而至今尚有结婚闹洞房之说，这跟远古时期居住于 洞穴有不可分割的联系。 由于远古时期人类生产力低下结合这一时期历史特点， 其建筑特点 具有天然型或是经过简单地改造就可以居住。 远古时代的人类居住于洞穴之中主要为了抵御 严寒、抵御野兽的攻击，体现了建筑对于人类最原始的使用要求及价值。 2.巢居 距今六七千年前，在河姆渡一带系沼泽地，河姆渡人建造住宅时，先打下 1 米长木桩， 木桩上架设纵横交错地龙骨（地梁） ，其后于地梁上铺设 10 多厘米厚地板，地板上再立柱、 架梁、敷橼、盖顶。地板起防湿、御虫蛇作用。其下可用来豢养家畜。地板上为起居住室。 从柱子高度看，人还不能直立进出，但较巢居已大有进步。房屋规模大小及内部结构，视居 住成员多寡而定，从住宅营建看，河姆渡人已较熟练地掌握伐木、加工成桩、柱、梁、板等 建筑构件技术，梁柱间已用榫卯接合，地板用企口板密拼，不同榫卯形式均基本符合受力要 求，与晚期木构大致相同，木构件上刻有双圆、直线、斜线、植物茎叶等装饰图案。因工具 限制，加工显得较粗糙。销钉的使用和企口板的发明，揭示七千年前先民已较熟练掌握房屋 建筑技术，体现原始人征服自然、改造社会毅力，为中国古典建筑木结构技术对世界建筑史 的独特贡献奠定基础。 （二）奴隶时代的建筑特点 奴隶社会从夏朝起开始形成与发展，在原来简单地木结构基础下逐渐发展并走向成熟。 由简单的木结构，经商周以来的不断改进，已成为中国建筑的主要结构方式。建筑方面，商 朝已有较成熟的夯土技术，规模相当大的宫室和陵墓，与当时奴隶居住的穴居对照，形成了 强烈的阶级对立情况。西周以后，春秋时期的统治阶级营建很多以宫室为中心的大小城市。 城墙用夯土筑造。宫室多建在高大的夯土台上。由简单的木结构，经商周以来的不断改进， 已成为中国建筑的主要结构方式。随着奴隶制的发展建筑上也出现了等级制度。 （三）封建社会时期的建筑特点 封建社会时期， 中国依旧使用木材作为主要建筑材料， 以木构柱梁为承重骨架， 以木材、 土或其它材料为围护物的木构架建筑体系。 保持构架制原则， 中国古代以木构柱梁为承重骨 架， 以木材或其它材料为围护物的木构架建筑体系， 实质上是将承重结构与围护结构分开的 构架体系。创造并使用斗拱结构形式，斗拱是中国古代建筑体系特有的形制，它既是上部梁 架和立柱之间传递荷载的结构构件， 又以其自身优美、 华丽的造型而成为建筑的主要装饰构 件。 是集结构功能与装饰功能与一体， 在中国建筑体系中独有的构件。 实行单体建筑标准化， 中国古代建筑，无论是宫殿、寺庙、住宅等，不论其规模大小，外观体形皆由台基、屋身和 屋顶三部分组成。 二、现代中国的建筑的特点 （一）现代中国的建筑特点 现代建筑受西方世界的影响， 逐渐的抛弃了原始的木构件建筑体体而采用了混凝土框架阅读详情：结构。 与一脉相承的建筑特点相比， 现代中国的建筑显得外部造型简洁、 明朗、 清新、 大方， 为少占地多采用高层建筑。 三、中国古代建筑的布局与中国现代建筑的布局 （一）中国古代建筑的布局 1.重视建筑组群平面布置 中国古代建筑组群大多以庭院为组合单位：单体建筑沿周边布置，围合成中间的庭院。 这样的庭院整体风格是内向的：内部开敞而富于变化，外观较封闭。按照中国的封建礼制观 念，庭院强调中轴对称布局，以突出主体建筑，并求得整体的平衡。 沿轴线作多层次的纵身布局成为中国古代建筑组群的一个鲜明的特色， 有着丰富多彩的 庭院变化，在一定程度上弥补了单体建筑定型化造成的单调感。这种建筑群体组合的手法， 甚至影响到城市规划，并取得辉煌的成就。只有园林建筑是个例外。中国园林建筑以“师法 自然”为原则，极尽自由灵活之能事，与欧洲的几何图案式的园林建筑布局绝然不同。 2.灵活安排空间布局 构架式的结构为室内空间的灵活布局创造了条件。 中国古代建筑中， 常用多种多样的罩、 挂落、隔扇、屏等自由灵活地分隔室内空间。 3.中轴对称、方正严整的群体组合与布局 中国古代建筑多以众多的单体建筑组合而成为一组建筑群体，大到宫殿，小到宅院，莫 不如此。它的布局形式有严格的方向性，常为南北向，只有少数建筑群因受地形地势限制采 取变通形式，也有由于宗教信仰或风水思想的影响而变异方向的。 中国古代建筑群的布置总要以一条主要的纵轴线为主，将主要建筑物布置在主轴线上， 次要建筑物则布置在主要建筑物前的两侧，东西对峙，组成为一个方形或长方形院落。这种 院落布局既满足了安全与向阳防风寒的生活需要，也符合中国古代社会宗法和礼教的制度。 严整的布局并不呆板僵直， 而是将多进、 多院落空间， 布置成为变化的颇具个性的空间系列。 （二）中国现代建筑的布局 中国现代建筑的布局依旧沿袭中国古代建筑的布局， 只有中轴对称这种建筑布局可以明 显的看来。 其他的特点表现的并不突出。 但在某些方面仍旧可以看到中国古代建筑布局的特 点。 四、中国古代建筑材料与中国现代建筑材 （一）中国古代的建筑材料 中国古代的建筑材料并不繁多。除了主要的木材，还有砖、瓦、石材、石灰、白灰面、 黄泥浆和三合土， 以及石灰掺有机物的胶凝材料。 其中古代的三合土有区别于现代的三合土。 南北朝时代,三合土的建筑材料由石灰、黏土和细砂所组成。到明代,有石灰、陶粉和碎石组 成的“三合土” 。在清代,除石灰、黏土和细砂组成的“三合土”外,还有石灰、炉渣与砂子组 成的“三合土” 。 （二）中国现代的建筑材料 现代的建筑材料众目繁多可大致分为：无机胶凝材料、混凝土、建筑砂浆、墙体材料、 建筑钢材、防水材料、绝热、吸声材料、木材、建筑装饰装修材料。 无机胶凝材料分为气硬性无机胶凝材料和水硬性无机胶凝材料。 其中气硬性无机胶凝材 料分为石灰、石膏、水玻璃。水硬性无机胶凝材料分为通用硅酸盐水泥、特种水泥、专用水 泥。 混凝土分为普通混凝土、 特种混凝土、 新型混凝土。 建筑砂浆分为砌筑砂浆、 抹面砂浆、 特种砂浆。墙体材料分为砌墙砖、建筑砌块、轻质墙板。建筑钢材按不同的标准分为：按含 碳量可分为碳素钢与合金钢、 按性能可分为普通碳素结构钢和优质碳素结构钢以及低合金高 强度钢、热轧钢筋和冷加工钢筋。按形状可分为型钢、钢板与钢管。防水材料可分为沥青、 防水卷材、其他沥青防水制品。绝热、吸声材料可分为无机绝热材料和有机绝热材料。建筑阅读详情：装饰装修材料可分为装饰石材、装饰陶瓷制品、建筑玻璃、建筑装饰、塑料建筑装饰涂料、 金属装饰材料。 五、古代建筑的优缺点与现代建筑的优缺点 （一）古代建筑的优缺点 古代建筑的最大的优点就是用材简单并且建造速度快。 同时因为大量使用木材， 因时间 久远、加之自然的破坏、战乱的影响，往往大量的古建筑无法保存下来。 （二）现代建筑的优缺点 现代建筑越发的趋向于高层化，有利于减少占地面积，适合于解决现代都市住房问题。 建筑质量比较坚固。高层建筑的周期往往会很长，从一年到十年不等，甚至会超过十年。工 程量也会因为建筑周期的变化而变化。阅读详情：2fg0f8c7a 特种兵在都市 txt 下载 /txt10512/
范文五：中国最伟大最烧钱的现代建筑中央电视台新楼总投资50亿元：虽然有时被当地人戏称为“大裤衩”，但坐落于北京的央视大楼确能给人一种恢宏壮观的感觉。该建筑的设计出自普利兹克奖获得者---荷兰建筑师雷姆·库哈斯之手。这座中国国家电视台的总部于2008年正式投入使用，那时距北京奥运会开始不过数月之隔。国家大剧院总投资27亿元 ，别名“巨蛋”，坐落于北京天安门广场西侧。其设计者---法国建筑师保罗·安德鲁在国际竞标中击败了日本建筑师矶崎新后最终赢得这一建筑的设计权。大剧院于2007年7月正式竣工。北京首都国际机场，总投资167亿元：作为世界第二繁忙（仅次于东京羽田国际机场）的航空港,北京首都国际机场最引人注目的地方莫过于其惊人的占地面积。仅机场第三航站楼就比伦敦希思罗机场中所有航站楼加在一起还大得多。这座航站楼是由英国诺曼·福斯特建筑事务所负责设计的，2008年初投入使用。广州歌剧院：2011年初，出生于伊拉克的扎哈哈迪德完成了她在中国市场的第一个大型项目。虽然目前她在成都、北京、上海等城市还有其它在建项目,但广州歌剧院项目是她在这个国家取得的第一个成功。广州歌剧院的兴建正好顺应了中国转变发展方向，着手发展省级城市的的历史潮流。北京国家体育场，别名鸟巢总投资31.5亿元：没有人会忘记2008年在“鸟巢”举办的奥运会盛况。这座特色新明的建筑是由赫尔佐格和德梅隆建筑设计公司设计的，中国著名艺术家艾未未作为该公司的中方项目顾问参与其中。在许多人心中留下深刻印记的鸟巢已经成为游客北京之旅中的必游之地。国家游泳中心总投资10亿元：国家游泳中心，或称水立方，是为2008年北京奥运会建设的。这个综合设施最终也因举办奥运会游泳比赛而闻名。在水立方不远的地方就是“鸟巢”。水立方的构思是由一个国际建筑合作团队共同完成的，这其中包括澳大利亚PTW建筑师事务所和中建国际设计公司。2010年，中国将这一建筑的室内部分改建成了水上公园。上海国际金融中心：2008年竣工的时候,上海国际金融中心曾经是世界最高的建筑的有力竞争者，如今这顶桂冠已经被迪拜塔夺去。但上海国际金融中心依旧保留着世界最高的观光平台这一荣誉，见上图。这座建筑是由纽约KPF建筑事务所设计的。多伦多绝对世界塔：2007年，北京MAD设计所脱颖而出，获得了多伦多绝对世界塔的设计权。这一项目将在2011年8月动工。在创始人马岩松的带领下，这一设计所在国内国外都承接了不少项目。如今马岩松和其同事Yosuke Hayano俨然设计界的后起之秀，两人同时获得了2006年建筑联盟颁发的青年建筑师大奖。广东土楼项目：作为一项民生工程，这个项目中包含了200个专为低收入家庭设计的公寓。设计理念来于中国客家土楼。该设计将传统中国的群居理念和土楼的特有结构有机融合，是社区经典理念的再次创新和升华。上海东方明珠电视塔：作为整个榜单上历史最悠久的建筑之一，上海东方明珠塔依然鹤立鸡群般屹立于黄浦江畔，如今它已成为上海的经典地标。这一建筑由江欢成设计，于1994年竣工。据说这一造型源于一首关于琵琶演奏的唐诗：“大珠小珠落玉盘.”广州塔（小蛮腰）：广州塔位于广州市中心，城市新中轴线与珠江景观轴交汇处， 与海心沙岛和广州市21世纪CBD区珠江新城隔江相望。日，广州市城投集团举行新闻发布会，正式公布广州新电视塔的名字为广州塔，整体高600米，为国内第一高塔，而“小蛮腰”的最细处在66层。取代加拿大的CN电视塔成为当时世界第二高电视塔，次于美国北达科塔州KVLY电视塔（高度628.8米），世界第一高自立式电视塔，现仅次于日本东京天空树塔的自立式电视塔（高度634米），为世界第二高自立式电视塔也成为广州的新地标。东方之门（秋裤楼）：东方之门（英语：The Gate of the Orient）是位于中国江苏省苏州市的一座301米高的摩天大楼。苏州工业区双塔规划的核心建筑，它不仅代表著苏州的新大门，而且也是世界看中国的新大门。这座伟岸而优雅的标志性建筑位于苏州工业园区CBD轴线的末端，东临星港街及波光粼粼的金鸡湖，西面为国际大厦及世纪金融大厦。这座摩天大楼有着独特的构造，整个楼是双子塔结构，但在顶部双子塔合二为一，构成一张弓或是一扇门的形状。这座88层的大楼将于2013年建成，届时将超过现在的苏州新地中心成为苏州的最高楼。杭州奥体博览城体育馆与游泳馆（比基尼大楼）：杭州比基尼大楼的横空出世，是继苏州的“秋裤”建筑之后的另一个杰作，由于形状特殊，被网友戏称为杭州的比基尼大楼，其形状雷人，实际上只是一副效果图，是杭州奥体博览城体育馆与游泳馆的形状图形，是本着独特性、唯一性、差异性，体现时代特征、杭州特色、钱江特点进行设计，出来的效果图，令网友大跌眼镜，但是，任何设计都需要时间的考验，所谓的比基尼大楼也不例外，尽管网友对此评论不佳，可是，如果设计师的内在修为和对设计的外在美超越时间的跨越，最终会得到认可，相反的话，也会成为人们笑谈的丑陋之作品。
范文六：论古埃及建筑的伟大成就古代埃及可以说是世界上最古老的国家之一了，于公元前三千年左右就成立了统一的奴隶制帝国，很早就创造了灿烂的古代文明。相对于世界上其他地区的古代文明，古代埃及可以说是人类文明在萌芽时期的开拓者。如同为四大文明古国的古代中国，在公元前两千年左右才成立了第一个奴隶制皇朝夏，而此时的古埃及已经进入了中王国时期，标志性的巨大的金字塔早已在尼罗河边矗立了几百年了。古埃及在建筑领域取得了许多辉煌的成就。而建筑风格的形成以及伟大成就的产生都与时代条件，当地的社会形态和地理情况密切相关。在遥远的远古，古代埃及就已经形成了奴隶制度。奴隶制虽然是桎梏人类文明进化的枷锁，但不可否认的是在人类文明的初期，奴隶制因其的中央集权的特点带来了巨大的人力提供能力，为劳动中的大规模分工提供了可能，创造了众多辉煌的成就。又古代埃及的宗教从最原始的拜物教演变为对皇帝的个人崇拜，再进一步披上太阳神崇拜的外衣蒙蔽下层民众，这就为陵墓性建筑和神庙类建筑的出现提供了肥沃的土壤。而且埃及处于尼罗河流域，石料众多而极度缺乏木材。这之上的诸多条件综合，使得古代埃及出现了许多大型的石质纪念性建筑物，如不朽的金字塔和伟大的太阳神庙，这也是古埃及在建筑领域辉煌成就的最直观体现。古埃及统治者很早就认识到雄伟的陵墓和神庙在其本身作用之外还可以利用其巨大体量给人的威慑感来达到巩固统治的政治目的。因此古埃及的众多纪念性建筑都拥有震古烁今的惊人体量，而且大多追求严肃，幽暗，冷酷的震慑感。埃及在地域上分为平坦空旷的下埃及地区和深谷纵横的上埃及地区。古埃及人在建筑上的另一项成就便是巧妙运用地形特征来烘托庞大的建筑，为本身已经十分巨大的震慑感更增一层阴影。如金字塔这一陵墓形式就多在下埃及尼罗河岸边的空旷沙漠中。完全无遮挡的巨幅天空衬托着无比魁伟的巨大塔身，简洁利落的正方锥构造在空旷地域的衬托下给人的原始而又猛烈的冲击力是任何其他形式所无法比拟的。又如上埃及地区峡谷中的帝王陵墓，建筑在巨大的悬崖之下，首先给整个建筑群落蒙上了神秘的阴影气氛。新王国时期建造的太阳神庙前部以窄而长的封闭庭院设计，其中整齐密布高大而粗壮的石柱，将视野分割成细碎的空间和密集的条带状的阴影，给进入的人带来强烈的渺小感与崇敬感。同时在墙壁上绘满以歌颂皇帝，赞美神明为主要内容的彩绘壁画，更增强了建筑的政治作用。众所周知，柱式是古希腊建筑的灿烂辉煌成就。然而在古埃及的文明中已经出现了柱式的雏形，最初为了模仿芦苇的编织纹理而制作凸浮雕，古埃及工匠在石柱上雕刻了很多丰富的图案，逐渐形成了以植物，人物图案为主的基本柱式，多样的图案极大的丰富了柱头式样。从公元前十一世纪起，由于古埃及先后被其他民族多次征服，建筑中融入了多民族的风格，原先的本土特有的风格开始走向衰落。不过这仍然无法泯灭古埃及在建筑领域曾经创造的伟大成就。佟承轩城市规划0901论古埃及建筑的伟大成就古代埃及可以说是世界上最古老的国家之一了，于公元前三千年左右就成立了统一的奴隶制帝国，很早就创造了灿烂的古代文明。相对于世界上其他地区的古代文明，古代埃及可以说是人类文明在萌芽时期的开拓者。如同为四大文明古国的古代中国，在公元前两千年左右才成立了第一个奴隶制皇朝夏，而此时的古埃及已经进入了中王国时期，标志性的巨大的金字塔早已在尼罗河边矗立了几百年了。古埃及在建筑领域取得了许多辉煌的成就。而建筑风格的形成以及伟大成就的产生都与时代条件，当地的社会形态和地理情况密切相关。在遥远的远古，古代埃及就已经形成了奴隶制度。奴隶制虽然是桎梏人类文明进化的枷锁，但不可否认的是在人类文明的初期，奴隶制因其的中央集权的特点带来了巨大的人力提供能力，为劳动中的大规模分工提供了可能，创造了众多辉煌的成就。又古代埃及的宗教从最原始的拜物教演变为对皇帝的个人崇拜，再进一步披上太阳神崇拜的外衣蒙蔽下层民众，这就为陵墓性建筑和神庙类建筑的出现提供了肥沃的土壤。而且埃及处于尼罗河流域，石料众多而极度缺乏木材。这之上的诸多条件综合，使得古代埃及出现了许多大型的石质纪念性建筑物，如不朽的金字塔和伟大的太阳神庙，这也是古埃及在建筑领域辉煌成就的最直观体现。古埃及统治者很早就认识到雄伟的陵墓和神庙在其本身作用之外还可以利用其巨大体量给人的威慑感来达到巩固统治的政治目的。因此古埃及的众多纪念性建筑都拥有震古烁今的惊人体量，而且大多追求严肃，幽暗，冷酷的震慑感。埃及在地域上分为平坦空旷的下埃及地区和深谷纵横的上埃及地区。古埃及人在建筑上的另一项成就便是巧妙运用地形特征来烘托庞大的建筑，为本身已经十分巨大的震慑感更增一层阴影。如金字塔这一陵墓形式就多在下埃及尼罗河岸边的空旷沙漠中。完全无遮挡的巨幅天空衬托着无比魁伟的巨大塔身，简洁利落的正方锥构造在空旷地域的衬托下给人的原始而又猛烈的冲击力是任何其他形式所无法比拟的。又如上埃及地区峡谷中的帝王陵墓，建筑在巨大的悬崖之下，首先给整个建筑群落蒙上了神秘的阴影气氛。新王国时期建造的太阳神庙前部以窄而长的封闭庭院设计，其中整齐密布高大而粗壮的石柱，将视野分割成细碎的空间和密集的条带状的阴影，给进入的人带来强烈的渺小感与崇敬感。同时在墙壁上绘满以歌颂皇帝，赞美神明为主要内容的彩绘壁画，更增强了建筑的政治作用。众所周知，柱式是古希腊建筑的灿烂辉煌成就。然而在古埃及的文明中已经出现了柱式的雏形，最初为了模仿芦苇的编织纹理而制作凸浮雕，古埃及工匠在石柱上雕刻了很多丰富的图案，逐渐形成了以植物，人物图案为主的基本柱式，多样的图案极大的丰富了柱头式样。从公元前十一世纪起，由于古埃及先后被其他民族多次征服，建筑中融入了多民族的风格，原先的本土特有的风格开始走向衰落。不过这仍然无法泯灭古埃及在建筑领域曾经创造的伟大成就。佟承轩城市规划0901
范文七：1.对《周礼·考工记》中“匠人营国，方九里，旁三门。国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社，前朝后市，前朝一夫。”的理解？匠人丈量土地建设城市，每边九里，每边设三门，城市内有九条直街,九条横街，道路宽为车轨三倍,可并排走三辆车，左为祖庙，右为社稷坛，前面为朝廷，后面为集市，市朝各方百步。2.高台建筑,流行于战国到西汉时期，是当时重要宫殿台榭多采用的建筑形式。高台建筑以高大的夯土台为基础和核心，在夯土版筑的台上层层建屋，木构架紧密依附夯土台而形成土木混合的结构体系。通过将若干较小的单体建筑聚合组织在一个夯土台上，取得体量较大、形式多变的建筑式样。这种建筑外观宏伟，位置高敞，非常适合宫殿建筑的需求。到战国后期各诸侯国的宫室大多建于高台上。其典型建筑实例包括秦咸阳宫1号殿址，西汉未央宫前殿遗址等。3.简述中国古代木结构建筑的优势与不足。优势：1.取材方便
2.适应性强 中国古典木构建筑属框架结构体系,承重结构与维护结构分离且适应于南北方的不同气候条件
3.有较强的抗震性能 4施工速度快 5.便于修缮、搬迁。不足：首先，木材越来越稀少,其次，木构架建筑易遭火灾；再次，无论是抬梁式还是穿斗式结构，都难以满足更大、更复杂的空间需求，木材的消耗量也很大，从而限制了它继续发展的前景。4.比较抬梁式木构架和穿斗式木构架的特点。穿斗式的特点是：用穿枋把柱子串联起来，形成一榀榀的房架;檩条直接搁置在柱头上；在沿檩条方向，再用斗枋把柱子串联起来。由此形成一个整体框架。这种木结构广泛用于江西、湖南、四川等南方地区。抬梁式木构架的特点是：柱上搁置梁头，梁头上搁置檩条，梁上再用矮柱支起较短的梁，如此层而上，梁的总数可达3到5根。相比之下，穿斗式木构架用料少，整体性强，但柱子排列密，只有当室内空间尺寸不大时才能使用；而抬梁式木构架可采用跨度较大的梁，以减少柱子的数量，取得室内较大的空间，所以适用于宫殿、庙宇等建筑。5.从哪几个方面处理建筑与环境的关系？（1）善择基址（2）因地制宜（3）整治环境（4）心理补偿6.中国古代城市三个基本要素及发展的四个阶段。三个基本要素：统治机构（宫廷、官署）、手工业和商业、居民区。第一个阶段是城市初生期，相当于原始社会晚期和夏商周三代。第二个阶段是里坊制的确立期，相当于春秋至汉。第三阶段是里坊制的极盛期，相当于三国至唐。第四阶段是开放式街市期，即宋代以后的城市模式。7.中国古代宫殿发展的四个阶段。第一 “茅茨土阶”的原始阶段。第二 盛行高台宫室阶段。第三 宏伟的前殿和宫苑相结合的阶段。第四 纵向布置“三朝”的阶段。8．简述中国传统私家园林的造园手法。(1) 把全园分为若干景区。(2) 塑造自然山水的形象(3) 处理人工建筑与自然风致的矛盾(4) 巧妙处理园林建筑空间。9.明清时期江南私家园林的基本设计原则与手法？ 一、园林布局：主题多样、隔而不塞、欲扬先抑、曲折萦回、尺度得当、余意不尽、远借邻借。二、水面处理：
水面可形成园中的“空”与“虚”，和其他实景形成对比.水面处理有聚分之别，小园池水以聚为主，以分为辅。小池则宜用浅岸。三、叠山置石：可看、可游、可居。塑造丘壑、体块、缝隙、纹理的处理。用石得当。四、建筑营造：江南园林的建筑特点是：活泼、玲珑、空透、典雅。私家园林建筑以厅堂为主。窗式样繁多，千变万化，多由工匠创作。屋顶翼角起翘有两种做法：一为嫩戗发戗，一为水戗发戗。室外铺地利用砖瓦废料铺成各种图案，形式多样，丰富多彩.10.皇家园林造园依据？（1）1.仙境神话的向往（2）在现诗歌词赋中的意境（3）对南方园林的模仿。11．结合佛光寺大殿谈谈唐代建筑的造型特点。佛光寺是我国现存的最大的唐代木构架建筑，建于晚唐时期，是中国木构架建筑的成熟期。大殿平面形式为金箱斗底槽，面阔七开间，进深八架椽（四间），七铺作双抄双下昂，单檐四阿殿(清称庑殿顶)，屋面坡度较平缓。正脊和檐口都有升起曲线，有侧脚，采用了叉手和托脚，柱高与开间的比例略呈方形，斗拱高度约为柱高的1/2。粗壮的柱身，肥硕的斗拱，再加上深远的出檐，都给人以雄健有力的感觉。唐代建筑总体风格：规模宏大、气魄雄浑①柱础矮平②柱高约等于明间面阔，柱身较矮③斗栱尺度大，补间铺作数量少④屋面坡度平缓，出檐深远⑤建筑装饰简洁有力12．试述唐长安城的规划特点(1) 长安城最显著的特点是整齐划一，功能分区明确，位于全城的北部正中为宫城，官府集中于宫城南侧的皇城内，与居民市场分开。全城东西18里，南北15里，中轴线北端是皇城与宫城。(2)109个里坊和2个市。东市与西市，东城与西城 人口密度差距大。(3)街道与街景单调。 13.结合北京故宫太和殿谈清代木构架建筑的造型特点① 斗拱的结构机能大大减弱，成为纯装饰构件。 ② 斗拱的比例大大缩小，补间铺作的数量增加 ③柱的比例细长了（唐宋1：8-1：9，清1：10） ④ 屋面举折加大，坡度变陡，出檐深度减小 ⑤ 柱的升起、侧脚、卷杀不再采用，屋顶柔和的线条轮廓消失了14．中国古代写出三种不同地区的民居并简述其特点
北京四合院：建筑按南北轴线对称地布置房屋和院落，布局严整，等级严明。入口多在东南角，门内迎面设影壁，入口院落南侧多为倒座。一般房屋在抬梁式木构架的外围砌砖墙；屋顶样式多以硬山居多，次要建筑多用平顶或单坡顶。一般住宅以大面积灰青色墙面和屋顶为主，在主要住房处施色彩，大门、影壁、墀头、屋脊等部位加砖雕。四川民居：充分利用地形灵活布置建筑，朝向往往取决于地形。布局上，主要房间仍有轴线，但左右房屋不一定对称，院落的形状也不拘一格。房屋结构通常采用穿斗式木构架，墙面材料因地制宜，有砖、石、夯土、主板、竹笆等；建筑外墙多用白色，木构部分多为本色或黑色或枣红色，与高低起伏的灰色屋顶相配，形成朴素而多变的外观。福建土楼：由于聚居而形成的形体巨大的群体住宅。平面多为方形、矩形或圆形，最大的土楼直径达七十米，用三层环形房屋相套，房间达三百余间。底层通常为厨房及杂物间，二层贮藏粮食，三层以上住人。中间建堂，共族人进行公共活动。建筑外墙夯土承重墙厚达1米，下部15．常见的窑洞主要有哪几种形式？(1)靠山窑，沿陡壁开凿的窑洞。(2)地坑窑，从平地往下挖，四壁开窑。 (3)混合窑，将靠山窑与地面建筑组成一个院落。 16．论述天坛的总体布局，建筑特点和设计方法总体布局① 天坛的规制仍存明初天地合祭的痕迹，北面两角墙呈圆形，南为方形，象征天圆地方。②整个建筑组群有内外两重围墙环绕，总面积280公顷。③ 由于传统礼制关系，天坛位于大街东侧，主要入口设在西面。④ 按使用性质分为四组，南部有祭天圜丘及附属建筑；北部以祈祷丰年的祈年殿为主体；内围墙西门内南侧为斋宫；外围墙西门内建有饲养祭祀用牲畜的牺牲所和舞乐人员居住的神乐署。建筑特点：①建筑设计遵循严格的思想要求，在艺术上表现天的崇高、神圣和皇帝与天之间的密切关系。（圆形平面、附会天为“阳”使用奇数，屋面使用蓝色琉璃瓦）②在空间组织上，通过轴线及空间对比手法的运用，明确突出主体。③大片的松柏在创造肃穆、静谧的环境方面发挥了很大作用。17.简述故宫的总体布局及艺术成就。 总体布局：① 故宫四周四门为午门，神武门，东华门，西华门．宫城中轴线上有五个主要的门，依次为天安门，端门，午门，乾清门，神武门，其左右为东西华门．以乾清门为界，南半部为前朝，北半部为后廷． ② 外朝部分，分前朝，外廷，组成为太和门庭院，前三宫（太和殿，中和殿，保和殿），文华殿，武英殿． ③ 内廷部分，分三路．中路，后三宫（乾清宫，交泰宫，坤宁宫），东西六宫（嫔妃住所），养心殿（皇帝住所）．西路，慈宁宫，慈宁花园（太后住所），寿安宫，寿康宫（太妃住所）．东路，后三宫（皇极殿，宁寿宫，养性殿），乐寿堂，乾隆花园，（均为乾隆住所）．其他，斋宫，东五所，西五所，南五所．艺术成就：(1) 中轴对称，主体突出。(2) 建筑群规模宏大，以院落空间组合。(3) 主体建筑华丽，尺度巨大。(4) 房屋等级制度明确。(5) 装修色彩丰富。(6) 技术设施完善，排水、防火.18.隆兴寺布局及宋代寺庙建筑与明清寺庙建筑对比？隆兴寺的布局，整座寺院为一严格矩形院落，中轴线起点为最南端之天王殿（照壁、石桥等附属建筑不计），以下大觉六师殿，而后摩尼殿，过一小坊门至后一进院，即可见戒坛，其后慈氏阁与转轮藏殿对立两厢，再往北便是全寺最雄大的建筑大悲阁，继而往下，依次是弥陀殿和大毗卢殿，一条中轴线笔直到底，长在一华里以上。宋代寺庙建筑布局奇特，前殿后阁，将高阁放在殿后的布
局见于宋代寺院，隆兴寺院中轴线上的建筑有山门、大觉六师殿、摩尼殿、大悲阁及阁前的转轮殿和慈氏阁及阁后建筑 。
明清寺庙建筑布局规范单一，总体规整对称。大体是：山门殿、天王殿，二者中间的院落安排钟、鼓二楼；天王殿后为大雄宝殿，东配殿常为伽蓝殿，西配殿常为祖师殿。
范文八：我国是个一史悠历，久化源远流长的文国家绵。绵五千年风的波历史造就了，华民中族特色的。化文沉的，不淀仅凝仅聚优在雅诗词歌和赋动人心的历弦史事中故更多，的，是在于我们的身边存，处随可的见地。例方如，们的我筑，建建筑中不从仅可看以出计设的者风，格可更以看那出个时代的风格中国古。建以木材、砖筑瓦为主建筑要料，材以木构结架为构要主的结构方。此结构式式，方立柱、横梁由顺檩等主、要构建件而成造，各构个之间件的结点以榫相卯吻合，成构有富弹的性架框中。古代国构木有架梁抬、斗、穿干三井不同的结构方式。抬种梁是在式柱立上架，梁上又抬梁梁所，以为“称抬式”梁。殿宫、庙、坛寺院等型大建筑中常采物这种结构用式方。斗穿式是用枋把穿一排的排子穿柱连来成起为架，排后用然、枋檩斗接而，故成作穿斗称。式多于用民居较小和建的物。筑干井式是用材交木堆叠叉而成，因其的所成的围空间井而似得名。种结这比较原构始单简现，在除少数森林区地外很少使已。用木架构结构很多优有，点首先，承重与围结护分工构确，屋顶重量由明木架构承担，来外墙遮起阳挡光、热防寒的作用隔，内墙分割起室内空间的作。用于墙由壁不承重这，结构赋予建筑物种极以大的活性。灵其，次有利防震、抗震，于木构架结构类很今似的框天架结，构由于材具木有的特性，而架的构构所结用斗拱榫和卯又都有干若缩伸地，因此在余定限度一内可减由地少对这震种构架引起的所害。“墙倒屋不塌”形象地表达了危种这结的构特。点种结构这之，以会所如此的存在久我国于大，体是因古为代木资材源富，丰木材的防做。震用石头而墙砌,需要很的好黏合，而剂材料且难，求这在古个代言而有要当的相财和力理物的一，人家都般没这个是望的奢。中国古代建筑的平面局布具有一简种的组织规律，就是明以间”为单“位构成单座建，筑以单座再筑组建成庭，院而进庭院为单元以组成各，种形的式组群就单。建体而筑言，长以形方平最面普为遍。外此还有圆，形正方、形、字形十几何等状平面形就整。体而，言重要建筑大都采均用衡称对方的，以庭院式单元为，着纵沿线与横轴轴进行设线计借，于助建筑群体的有机合和烘托组，使主建体显得筑格宏外伟壮丽。居民风景园及林则用了“因采时，天地利”的就活灵布方局。式时，同种这院庭的式群与布局，组一都般采是均衡用称对方的，式着沿纵轴线（也前后轴线）称与横轴进行线设计比较重要。的建安置在纵轴都线上，要次房屋安在置左它两右的侧横轴线上北京故，宫组的布局群和方北的合院是最能四体现一这组布群原局则典型实的例。种布这是和局国中封建会社宗的和礼法制度密切相教关的。最便于它根据封建的宗法和等观级念使尊，卑、幼长、女男主仆、之间住在房也体上出现明的显别差。国中古建筑的装饰代富多彩丰包，彩绘和雕括。饰绘具有装彩、饰志标保、、象征护等多方的作用。油漆面料颜含中有，不铜可仅以潮防防风、化蚀，而剥且还可以防虫。蚁色彩的使是有用制限，的明时清规定朱、黄为期尊至至贵色。之画彩出多现内于外的檐梁枋、斗拱室及内花、藻井和天头柱，上图构构与件状形密切合，结制精巧，绘色彩富丰明。清梁的枋彩画最为瞩。清代目画彩可分三为，类和即彩画玺旋、彩画和子苏彩画式雕饰是。国古中筑艺建术重的要成部组分，包括壁墙上的雕、台基石砖栏杆的上雕、石金铜铁等建筑银饰。雕饰的物材内题十容丰富，分有动物植花纹人、形象物戏剧、面及历场史说传事故等。京故北宫保和台殿基上的块陛一石雕刻着精，美的龙凤花纹，重2达00。在古建筑的吨内室还外有许多刻雕艺品术包，寺庙括的内像、陵佛墓的前人、石兽等。中国古代建筑，不仅仅为是了居住而已，还反它出了映时当会社的状和文化习现。俗在国中隶社会早期奴，服务象不同对的建筑就了有同不不，仅规在上模有差别还，有诸使用如夯土起，台石灰抹装面等饰别区。种这别昭差示了后建筑等级制度日发生。在中的古代社会国，儒家中伦理想是思后对影响最大世，的它一是中国文化总体取直向依据，其的义礼制思仁为想历统治代所者倚重和用，利成为指导国家会生社活和为的准行则这。一点在建筑也中得到了充的分现，体明的表显现在建筑礼制的化。中上素国“礼仪称邦”之在，漫长封建的会社，中代历治者统都以建的礼立制规矩为准，绳当然筑也建例不。外等森级，严一不丝苟这，以样礼等级制依据，就不难为明白紫禁井然有城、序主次分明的局是如布何生的了产建筑本身的。构和形象被人结与们政治和伦规范联人起来系，并认为这是于本道天，因的此，筑等级制建度不就是有可无可的西东而，是建的“内在筑”求要，不违背可。这是由就文化而发来的建展筑学礼制，的响影，得使国古代的中筑除了在结构建，局布，装饰上具有别一格具特色。的大故到，宫林甚园至陵是墓，道居小民的宅都住这有文化的些烙印。总言之，而中国古代的建筑格是我风现代们学习人借的鉴部百一科全，书我们的是文化瑰宝，不仅仅要保护它，好要更以为基此础，使我得们的建学筑上更一层楼。
范文九：中国筑中具建有美审值的价征特形式和风。自格先至秦91世纪叶中前基本以是上个一封的独闭立体系的，200多0年间风变化不格，通称为中大国古建筑艺术代。国古中建筑代术在艺封建社中发会成熟展，它汉族以木结构建为主体,筑包也括各少民数族优的秀筑,是建界上延续世历史长、最布地分最域、广格非常显风的一明个独的特术体系。艺中国代建古筑对日本于、朝鲜越南的古代和建有筑直影接响17，纪世以，也后欧对洲生产影过。响相于对方古西建筑的砖结构石系来体说，中国古筑是建立独的构体机系，木结以体系构主。木结构体系为的点很优多：维护结构如支撑结与相构分，离震性抗较高能取材方；便施工速度，快等等同时。结木构有也很多缺：易遭点火受灾，蚁侵白，蚀雨腐水蚀，相比砖石筑维建时间不持；成材的长料木于施工量的增加由紧缺；梁而体架系较实难现复杂的建空间筑。等过不中国古代，建中也有筑少砖量石建和筑属金筑建，属建金筑铜为以，著主名的铜筑建例有实北颐京和宝园云阁、湖武当北山金殿昆和明太宫金殿和。国中结木体构系来历用采架构制的构结理：以原四根立柱，上加梁、横枋而构竖“成间”，一建般由筑数奇间构成如，三五、七、九、间开。越间多等，级越高紫禁，城太和为十殿一间开是，现存高最等的木构级建古。筑顶屋形的按照式等级分：单坡、为顶、平硬、山悬山、庑殿、山、歇卷棚、尖攒、重、檐顶等盔多制种，又以重檐式庑殿最为高级。斗拱是中国木架等结建构中关的键部，件作其是在用柱上子伸出悬梁承臂出托檐分部的量重。在建筑思上想中，国古建体筑现明了确礼制的想，思重注级等体：现制、色形、规彩模结构、部、等件都有格严定规在一，程度定完上了善筑建形，态是但同时限也了制建筑发的。同展时，人合一思想同天样现在中体古建筑国的展发过程，促中进建了筑自与的互然协调与相合融。重注建，城筑选市；建造时因址制宜地，依就山，园林势体现尤其显，强调风水。古明建筑代雕，画栋梁墻壁，往往作亦图画。国时期战画事颇盛；时宫汉，亦多室有画物人故事善恶毕背，，昭鉴戒；以后世所则画多山。水中古代国筑建以众多多单的建筑组体而合为成一建筑组群体大到，殿，小宫宅到院莫不如，。此它布的形式有局严格的方性，向常南北为向只，少有数筑建群因受地地势限形制采变取形通，也有由于宗式信教仰或水风想思影响的而变异方的。向正方严整布的思局想主要，源于中是古国代黄河中游地理的置与位学儒中思正想的响影。儒家想思对建的筑响影大体以归可究为个方六：第一面、儒提学倡制，以礼礼治国之本和为个人立身行的事则，准此由产了建生筑的上种多型类及其制形如殿堂、，宗庙坛、陵、墓等。第、二学儒主君权至上，皇帝张受命是天于万的之民，主故建有以室宫中为的心城都宫，用来殿现体权至君无高上第三，儒、学主张天，敬对天地祭的祀历朝大祀，是建故天有坛地坛、日、、坛月坛以及社，、先稷农坛。诸四、儒第学主孝张法亲祖，有宗庙、故陵墓建营。之第、五学主张中正儒有，故序建筑平面布置的方整对称有，穆有昭，从序而形成城、宫城都建及群筑体严的中格对称布轴形局。第六制儒、学主尊张卑有序，下上别有注，用重筑建来体现尊礼序卑，凡举筑的开间、建制形色彩、脊、饰，都有格严的规，不定违制僭得。中越国自古一是个统一多的民族国家这些民，所族居住的域地，于东西由北南的然自环境同不与候条件的差气，异由于不同地区也各产有不同自建的筑材料创造了，不互同相的筑，并建长在发期展形成中自各的建做法与建筑风格筑。北在黄土地方，区代人们古用利土黄特性，的用或坯，或夯土土筑，以此筑成房屋，墙构筑成窑洞作或住居。后来又用黄土为烧制砖，瓦用盖以房既便又耐方。在久方南气候，湿潮雨多，人们便以竹木建为材料构筑房筑居住屋。西少南民数族区地处地热亚带常，用竹木成杆栏搭式筑建。青藏高原而，雨少干，旱夜昼温大，差则砌多厚筑式平顶碉房墙。古蒙地区族依逐水，草居而游牧的惯而习搭制篷帐住房式（古包蒙，这）种屋易房于架拆移。迁部伊斯兰西建筑教喜欢采则尖用形建筑。拱之总，古各族人民代，依因自然件条当与地可能供的提筑材建料按，自照己的活生方式与需，各要自构筑了同民不风格族建的，共筑同丰了富国古中代建筑内的容共，为发同中华民展族的古代建筑做了各自的出献。贡在国的古中代特别是自两晋，、北朝南后以建，技筑与建术筑艺与东术西国都有邻泛广交，流中给古代建筑国入了新的注液血，出现了不少的新建筑型类，如石寺窟、教塔等。佛同时，国中建也筑邻对的国建筑生发了远深的响影隋唐以后。中国，古建代筑随伴佛教东着朝渡、鲜本日东传。而期东早传多由鲜半朝岛国诸间接入。传西元在七世，伊斯纪教开始传入中国兰。时同伊斯兰，教建也筑随伴入，自唐代传后以，多许拉伯、阿波商斯人长留期居中。国他们据根其宗信教仰需兴建礼拜场所要，就有这了真寺。如建于唐代清的州怀广圣寺泉、圣州友寺以后。宋历、、明、元，在清国西中和部沿地区海，建兴了众多的真清寺，特别元是代，仅大都就清真寺有十五三。其座平布面、屋局顶式、样修与装装饰都，带有多阿拉许伯特点与风格丰富，中了国代建古筑的内。容中古国建代筑是我古代国烂灿化的重文组成部要分。它们一部像石刻的部书史，我让重温着们祖国的历史文，化激发起们我爱国热的情和民族信心自同，它时也是种可供一观人赏艺的，给人术美以的受享。
范文十：中国古代建筑史论文浅析中国古代建筑姓名---贺小龙
学号---学院---经济管理学院专业---工商管理呼伦贝尔学院2016年6月八十年代初，《中国古代建筑史》八易其稿，方付梓。这部以编年史为特点、注重中国古代建筑各种特点及其同中国社会发展关系的专著，可成为抗鼎之作。自此，开始了中国建筑史学沉寂多年后的又一次研究勃兴。一方面，前辈的专著不断问世，如梁思成《营造法式注释》（上）、刘敦桢《中国住宅概说》、童 《江南园林志》、刘致平《中国古代建筑史》一起，构成扎实、严谨、客观、史论结合的治学风貌。另一方面，在八十年代，面大量广的关于中国建筑历史与理论的讨论不断涌现，开放的社会带来新学新知对传统建筑史学的挑战，并突出表征在跨学科研究的兴起对传统建筑史学的冲击和影响，甚而出现以论带史的研究状况。90年代以来，中国建筑史研究的特点，大致可以概括为三个方面：1. 从中心移向边缘如果说，自梁思成和刘敦桢先生等于本世纪20年代开创中国建筑历史学科始至80年代，研究对象主要以中原为中心进行发散，以汉民族建筑活动为主题的话，那么，90年代中国建筑史研究在公众视野中逐渐从中心移向边缘。郭湖生先生在“我们为什么要研究东方建筑” 一文中，高屋建瓴地指出，汉族的文化特征和建筑的地方性用单一祖源是说明不了的，线型发展的思想、只知其一不知其二的眼界，不足以完整地认识世界，也不足以正确认识中国建筑的自身。在郭先生的计划中，将中国以外和中国毗邻或接壤的地区，纳入到东方建筑研究的范畴。他的几位博士生研究成果，或论“西域文明与华夏建筑的变迁”、“东南亚与中国西南少数民族的文化探析”，或谈“中日古代建筑大木技术的源流与变迁”，均深入到先民的境外迁来、跨境而居和非中心的文化传播问题。 从中心移向边缘也突出表现在乡土建筑研究上。80年代出版了一系列以地方为划分的民居书籍，如《浙江民居》、《吉林民居》、《云南民居》等，但民居形态构成既受到不同地区之材料及构筑、不同民族之生活习俗和观念、不同地域之地理及生态环境等因素的制约，同时一种类型通常又跨越几省，同一省份又含若干类型，是为研究难点，香港龙炳熙先生《中国传统民居建筑》一书，将民居划分为八类外型，涉及边缘问题，尤其强调少数民族与汉族民居最基本的区别就在于他们受礼制的规限较少，其标准方法可谓卓见。陆元鼎先生近几年连续成功地召开了“中国传统民居与文化”学术会议，或选址在西南边陲、西部边疆，或定点在广州进行海峡两岸和国际间的交流，实际上对边缘区域民居研究的开展起到了推动作用，这也可从《中国民居学术会议论文集》中边缘地区民居研究所占比重之大略见一斑。陈志华先生则倡导“请读乡土建筑这本书”，认为建筑环境表现出来的耕和读、利和义十分生动，往往能给我们一些新的启发。他和他的同事研究并已出版的《楠溪江中游乡土建筑》一书，对环境封闭、独立而有品格的楠溪江中游乡土建筑的规划、百姓喜闻乐见的崇祀建筑、文教建筑、商业建筑等做了大量研究工作，此较过去常见的对住宅本身和祠堂的关注，无疑拓宽了视野。这种变化正如陈先生所说：没有民众的历史是残缺不全的 。这也可视为以帝王将相建筑活动为中心的研究向民众历史和乡野建筑研究的移向。2. 从中观转向林木互见对中国古代各种类型建筑的研究，80年代十分活跃。探讨型制、手法、空间、技术及观念等，基本上属于对历史上单个或群体的认识和研究，是一种不近不远的中观把握。而要达到对建筑史上若干问题的深入理解乃至规律性的认识，则需既见树木，又见森林。这也是一种更高层次的要求和视角。潘谷西先生在90年代主持《中国建筑史研究·元明卷》时，就力主林木互见。如元代的宫殿和城市建设，就触及回回的地位和蒙人的习俗等，它既包含制度化的层面，又涉及细微如器皿这样的生活内容，对“酒海”的考证和认识，不仅关系对饮具的理解，更影响至对建筑型制、制度和文化诸问题的认识。再如张清常先生的《胡同及其他》，就是一本独具慧眼的从北京街巷名称入手去研究文化问题的好书。书中部分内容是专门谈汉语中的蒙语借词的，张先生是语言学家，富于趣味，但相当篇幅涉及官府、市井、交通等，且涉及少数民族政权问题，其开创之功对中国建筑史研究亦不无裨益。首届全国地名考证研讨会上，将地名考证与相关学科联系，从而展示见树见林的城市意义，是一重要特色。葛剑雄先生关于中国史上移民与地名关系的探讨，对揭示城市的发展和变迁规律及理解聚落的形成，都具有启示作用关于古建筑保护理论，如何从物质层面跃进到文化层面，如何从技术手段、科学管理深入到进行系统的保护问题，在80年代，研究还相当不完善。朱光亚先生在近年做了许多工作，“开发建筑遗产密集区的一项基础性工作－－建筑遗产评估”和“一个古老村落的包含和发展研究”，均从个案入手，却上升到宏观的历史遗产保护和发展模式选择问题。早在8 0年代，龙庆忠先生的若干研究生在城市和建筑的防灾技术方面进行了深入的研究，到90年代已形成景象，其中龙先生由具体的防洪、防涝、防潮、防风、防蛀、抗震、减灾等工作的开展而关注人聚环境的思考，是十分有远见的，也是典型的知微见著、见木见林的研究。3. 从旁观走进心态和人以今人思维、生活、观念理解历史，总是一种旁观的态度。然而要理解中国古代建筑出现的真相是什么，就不能不贴近古代的人和当时人的心态。如想关心明朝的城市那么就需关心明朝人的日常生活及他们想象的世界是什么，类似的方法论就是法国的年鉴学派，也就是把心态史与社会史的方法和历史研究结合起来。朱建飞的“天朝战场：中国明清北京和紫禁城”，就是以大臣和太监、皇后、妃子、宫女对皇帝理性要求和感情需要的争夺为契入，及以北京生活的人和故宫生活的人的关系为出发点，从四个层面来探讨外朝和内宫、宫殿和城市的布局与空间关系的，进而分析封建帝国灭亡的原因，其视角之独特，别开生面。关于近代建筑史研究，赖德霖先生的博士论文较《中国近代建筑总揽》更进一步，其突出的标志就是重视中国近代建筑出现的民族心态和文化心理及建筑师自身所起的作用。在中国近代建筑历史进程中，还有较多的国际行为，传教士、商人、建筑师等参与其中，一批外国学者在这方面作了大量工作并取得了成果，如德国华纳的《德国建筑艺术在中国― ―建筑文化移植》一书，美国郭杰伟的《亨利·K·墨菲：一个美国建筑师在中国》和《两个美国营造技术输出商对中国的意义》论文等，均进一步注意到个体的人与中国近代城市和建筑发展的关系。