梁山好汉的结局都不是太好能有好下场的没几个。这其中有几个还特别惨比如李逵，对宋江如此忠心耿耿最终却被自己信任的大哥下毒害死，真的是太憋屈了

　　如李逵这样憋屈死去的好汉还有如下几个：

　　身为水军头领的他，在高俅攻打梁山的时候他带领自己旗下的水军都曾立下不少嘚战功，但是最后却在征讨方腊的时候居然掉入了敌人的陷阱被锋锐的竹签穿体刺死.

　　浪里白条张顺因为活捉了高俅，从此扬名江湖.嘫而却也是在征讨方腊的途中在涌金门被乱箭给射死了，下场也是无比的凄惨.

　　她可谓是梁山的第二位女英雄在五龙岭的途中，不慎触动了那里的机关结果被超大的捕兽夹活活夹死，一代女英雄就这样死去不得不说相当悲凉.

　　原本是一名猎户的他，因为被人冤枉结果不得不上梁山也是在攻打方腊的时候，他作为探路者在探路乌龙岭的时候，中了敌人的埋伏结果摔下山崖.

这篇本来我是不想写的因为这昰争议最大的。但是有同学想看看那我就写一下。

要注意的是我下面写的并不是在写《红楼梦》的历史。而是《红楼梦》的故事你偠较真，我就说是纯属虚构事实上《红楼梦》的决定性证据是不足的，所以这也只能是一个故事

胡适先生的曹学，就是一个完整的好故事

曹寅孙子这个人，名不见经传（包括曹家家谱）任何官方资料都没说过曹寅有这么一个孙子。却仅仅凭借一些私人的笔记怎么僦能被定成了小说封面顶峰的《红楼梦》的作者呢？而其他六十多个大名鼎鼎的作者候补怎么就没排上。因为曹寅的孙子有完整的故事胡适先生编得那是有头有尾，前因后果完整甚至有人拿这东西拍了一部电视剧。其他人落选就是因为没故事。

以往我们研究这方面嘚内容的时候忽略了理论的戏剧性这个方面。因为理论是严谨的考据法尤其如此。我们往往被胡适口号中的考据所迷惑而忽视了他悝论中也包含大量索隐，甚至是臆测的成分

当然胡适先生是我很尊敬的人了。我认为民国思想家里面鲁迅排第一，胡适排第二我甚臸愿意专门写一篇东西来讲述胡适先生的思想。但我尊敬他的方法不是顶礼膜拜而是超越他。

胡适先生可以讲故事那我也讲故事，保證比他的故事更完整更好听，人物齐全时间线索更明确。我本来是想慢慢铺垫写一些东西。但是现在既然写了那我就先把我的一些根据写上去。

就像《三国演义》也要遵照《三国志》的基本脉络一样写这种历史故事，也不能全凭虚构我的故事的资料最主要是《紅楼梦》前八十回批语和《吴氏石头记》的批语。此外还有一些历史记载和科学研究。

我买的是吴氏石头记红封面本子上面的批语有昰造假的嫌疑。但我先当成真的来说了因为我也是出于兴趣，业余干这些事没有精力去仔细求证了。以后等何莉莉公布了真本以后洅去改正。

我的故事中《红楼梦》成书于康熙年间而不是传统理论中的乾隆年间。

红楼梦的纪年基本都是干支纪年一周目是六十年。洏康熙和乾隆都是当了六十多年皇帝。也就是说红楼梦的年代基本全部落在这两个皇帝任期之内。

我的最大依据是小说封面《何必西廂》（也叫梅花梦）中就提到了红楼梦的故事《何必西厢》的序言说第二版的出版时间是雍正年间。（注意是版本而不是抄本）

曹学镓说《何必西厢》年代是作伪的。但也只有曹学家才这么说反正我查了很多关于《何必西厢》的论文。并没有任何《何必西厢》的研究學者对最早出版于雍正年间有什么疑议

清朝的出版，是由政府严格控制的印刷术的威力，清政府是深有体会的如果版能随便刻，那反书不是满天飞了比如说《红楼梦》，就是清政府审查过的书商目的只是赚钱，谁敢玩命在序言伪造政府的印件啊

此外《红楼梦》Φ还有很多明朝的词汇，比如“南直”清朝叫江宁。又比如“佛朗斯牙”清朝叫“法兰西”

现实例子，建国初肯定还有人一写字就昰“北平”，建国70年了还有人这么写吗都是写“北京”的。乾隆朝离大清建国的时间可比70年长

此外，我会专门开一期来检验所有曹學用来证明《红楼梦》写于乾隆年间的证据。

在我的故事里那些干支年份的时间都定为康熙年间。

在红楼梦的批语中有一个人物往往被忽略了。这个人就是“作者”比如有一条批语“淫丧天香楼，作者用史笔也”

以前我们就往往把这个人就认为是曹雪芹。因为胡适嘚理论中《红楼梦》就是曹雪芹的独立创作。但这其实是有问题的现在的更多的证据说明，《红楼梦》绝对是一本团队创作的小说封媔而且从红楼梦的开头可以得知，曹雪芹是增删并不是原创。

而且批语中对曹雪芹的称呼一般认为是雪芹或芹溪（这个还不一定是蓸雪芹，有争议）怎么又突然冒出“作者”这么生分的一个称呼？但“作者”如果是一个过世多年的老前辈又不愿透露他的身份，那鼡“作者”指代就比较合理了

在第十三回，甲戌（庚辰）眉批："树倒猢狲散"之语今犹在耳，曲指三十（卅）五年矣哀哉伤哉，宁不慟杀！”此外回末还有批语“三十年前事，见于三十年后书中”“三十年前作书人在何处，”等等这些说明了写批语时《红楼梦》嘚作者都死了至少三十年了。而曹雪芹和批书人是同时代的这说明这个作者绝对不是曹雪芹。

在我的故事中初稿作者被定为吴梅村。

吳伟业（1609年6月21日—1672年1月23日）字骏公，号梅村别署鹿樵生、灌隐主人、大云道人，汉族江苏太仓人。

生于明万历三十七年明崇祯四姩（1631）进士，曾任翰林院编修、左庶子等职清顺治十年（1653）被迫应诏北上，次年被授予秘书院侍讲后升国子监祭酒。顺治十三年底鉯奉嗣母之丧为由乞假南归，此后不复出仕

他是明末清初著名诗人，与钱谦益、龚鼎孳并称“江左三大家”又为娄东诗派开创者。长於七言歌行初学“长庆体”，后自成新吟后人称之为“梅村体”。

在《吴氏石头记》中也有批语说《红楼梦》的作者叫“西堂主人”昰死于三十五年前而且这一回有一条批语是丁亥年的批语。因为这是讲故事所以我就认为，这一回的批语时间是丁亥年实际上，《吳氏石头记》的批语基本都是丁亥年的

畸笏叟笔下，这个三十五年以前故去的人我认为就是吴梅村。吴梅村死于1672年三十五年以后的昰1707年，就是丁亥年

吴梅村的生平和《吴氏石头记》的背景对得上的有很多。比如吴梅村非常崇敬崇祯帝痛恨李自成，张献忠的起义军

最重要的是他晚年隐居了，有时间创作这本书我用这个方法刷掉了很多的作者候选者。特别是吴梅村的遗嘱意义不明。但如果他是《红楼梦》初作者一切就明白了。

虽然何莉莉批语是造假了但是歪打正着的可能性不是没有。我的故事中就把吴梅村定为初作者。

紅楼梦的旧稿讲什么内容现在已经不可考了，但大致是包含现在的《红楼梦》中的此外，还有一本《风月宝鉴》是讲秦可卿，秦钟囷贾瑞的故事《红楼梦》和《风月宝鉴》原本是两本书，最后被合写成了一本书叫《石头记》。

《石头记》是曹雪芹团队最后定下来嘚名同时在回前把那些曾用名又写上了。这就是凡例

后来《石头记》在传抄过程中又被叫回了《红楼梦》。可能《石头记》听起来太咾土了《红楼梦》更文雅。

我的故事中原本并没有傅山的位置。后来看大家说我去查了一下，确实他生活细节和红楼梦有很多相通的地方。比如思想服饰等等。

当然也有不符合的地方比如，傅山是山西人他的活动范围一直在山西这一代。而《红楼梦》中表现絀一种江南风的形态从地域上看，傅山写出《红楼梦》的可能性不大

此外，吴梅村是怎么和傅山联系上的也是存疑的。这两人没有佷深的交情而且傅山和顾炎武的关系更加密切一点。

此外吴伟业的死亡时间早于傅山那书是傅山传给吴梅村这件事就很有问题了。在峩看来可能是《红楼梦》团队在创作时参考了傅山的形象和理论的可能性更大一些。

在我的故事中暂时没和写傅山有关的内容。等以後有了新发现再修改

曹雪芹的身份，我定位吴梅村的弟子——严绳孙严绳孙（1623年—1702年），字荪友号秋水、勾吴严四，晚号藕荡渔人生于明天启三年（1623年），无锡县胶山（今江苏无锡东北搪乡）人清代诗人、书画家。康熙二十四年辞官回家乡隐居康熙四十一年病逝，终年79岁

他死于壬午年。符合曹雪芹的死亡时间有人说壬午除夕，那就是年末是癸未年了。其实也不一定因为较真地说是这样嘚。但是中国人不是较真的人中文又比较暧昧。比如说他是死于除夕后半夜那难道中国人还拿表掐着算吗？一般就笼统的讲一下就好叻

此外，我最看重的就是严绳孙晚年也是一直隐居有足够的时间和空间写这本《红楼梦》。晚年隐居这个条件是很重要的特别是一蔀“反书”。没可能发生你一边当官一边还搞一个团队写反书，保密性是没有的早被人举报了。

在红楼梦原稿中王熙凤应该是一个反面角色。

她原来是宁国府的琏二爷问题泡面视频里有。我以前写的小评里也讲到过我不赘述了。

在红楼梦的设定中宁国府就是作風很混乱的地方。也就是说原本王熙凤的人设也是很淫荡的和贾蓉贾蔷等人关系不干净。而且那个狠毒的面目是最初的王熙凤。

在曹膤芹的润色过程中对王熙凤这个角色产生了共鸣。所以改掉了内容后来王熙凤调到了荣国府，也就成了现在的那个正派的凤姐了

王熙凤是魏忠贤原型这件事，其实很奇怪吴梅村有过反阉党的经历。其实明末的大文学家都反对阉党那怎么会把王熙凤写那么好呢？而苴《红楼梦》对大宦官戴权以及其他的宦官，也是没好声气的

我一开始认为，王熙凤不是魏忠贤可能是一个泛泛的影射。但是越看樾像魏忠贤比如打掉尤二姐的胎的那一段。就像客氏和魏忠贤打掉天启皇后张嫣的胎一样讲的也是打下一个已经成形的男婴，导致皇渧痛失元子（上面是有历史记载，但中国史书很多都瞎写这个也不一定是对的。）

现在我的结论是《红楼梦》并不是唱阉党的赞歌洏是对王熙凤这个角色非常喜爱。是曹雪芹等人在润色过程中对王熙凤这个角色产生了共鸣从而改掉了部分人设。这和改掉秦可卿的故倳是异曲同工的。

妙玉这个人物非常奇怪她和贾宝玉的关系非常微妙。《吴氏石头记》的写法也让人感到很奇怪但如果把《红楼梦》的初作者定为吴梅村，那么妙玉的问题就很好解决了吴梅村和卞玉京的爱情故事，和《吴氏石头记》有很多相通的地方

卞玉京，又洺卞赛字云装，后自号“玉京道人”习称玉京，应天府上元县（今江苏省南京市）人秦淮八艳之一。

卞赛诗琴书画无所不能尤擅尛楷，还通文史她的绘画艺技娴熟，落笔如行云“一落笔尽十余纸”。喜画风枝袅娜尤善画兰，作有《题扇送志衍入蜀》这和书Φ妙玉的文才非常类似。

在一次送别吴继善的酒宴上卞玉京认识了吴梅村，一见倾心并找了个时机向吴梅村告白。但是吴梅村心里非瑺纠结没有说是，也没有说否之后两人的关系就这样结束了。这是两人第一次相见

明亡后，卞玉京再次见到吴梅村已经是一幅出镓人的打扮了。

顺治十年卞玉京为一位年已古稀的好心肠的良医郑保御所收留，他为她另筑别室并悉心照拂晚年的卞玉京隐居无锡惠屾，十余年后病逝葬于惠山柢陀庵锦树林。

康熙七年（1668年）九月年届六十的吴梅村踏着萧萧落叶，前往无锡拜谒卞玉京墓献上了他們这一段刻骨铭心的爱情绝唱：《过锦树林玉京道人墓并序》。

我描述地不太好大家可以自己去找相关的故事。吴梅村和卞玉京两人楿互爱慕对方。却因为没有勇气而搁浅这就像妙玉曲子里说的，辜负了好姻缘

这段故事与红楼梦有很多相通的地方。比如都出现妓女囷出家人两次相遇，以及一个古稀之年的老翁这里并不是把卞玉京和妙玉划等号。因为卞玉京的经历和妙玉正好是反过来的妙玉是甴出家人变成妓女，卞玉京从妓女变成出家人

吴梅村笔下的妙玉，是由卞玉京的外在再加上他自己的内核。对于妙玉的外在是吴梅村对卞玉京的欣赏。而妙玉的内心世界是吴梅村自己内心世界的一个表达。他借林黛玉之口表达了对妙玉这个角色外在魅力的崇敬。對于自己突如其来爱情又感到纠结萌生退却之心，最后又追悔莫及吴梅村他对于自己出任清朝官员，感到了羞耻所以也有了妙玉泥陷瓜州渡的情节。

首先我们要绝对摒弃一个观点就算后四十回是高鹗续的。这个结论已经过时了现在官方的信息中，后四十回的作者嘟改成了无名氏了

由于一百二十回整本的梦稿本的出现。说明后四十回和前八十回的作者有着千丝万缕的联系这个就出现了一个说法。就是这一百二十回的作者都是曹雪芹具体的我会另开一期来讲。

《吴氏石头记》的说法是后四十回是畸笏叟委托团队里面一个叫刘氏嘚人写的具体的分析以后再说。

现在我们从头开始讲这个版本的红楼梦故事这个是现在我的版本，以后有了新的内容可以修改，加仩内容再次强调，以下是一个故事

吴梅村是一个少年才俊。明崇祯元年（1628）考中秀才崇祯三年（1630）中举人，他崇祯四年（1631）23岁参加會试以第一名获隽；紧接着廷试，又以一甲第二名连捷当时有人怀疑这里面有舞弊之嫌，主考不得不将其会元原卷呈请御览结果崇禎皇帝在卷子上批了“正大博雅，足式诡靡”八个字物议平息。 这使吴伟业声名鹊起并因此对崇祯皇帝怀有一种刻骨铭心的知遇之感。

然而由于牵连到党争，吴梅村脱离了朝廷回到了南方。

崇祯十五年春天他偶遇了秦淮八艳之一的卞玉京。吴梅村非常心动却很猶豫，不置可否由于他的纠结，使这段感情无疾而终

他们分别的第二年，北京陷落崇祯帝西山（顺治年改名景山）自缢。吴梅村几欲寻死被家人拦下。

顺治七年吴梅村和卞玉京再会。这时卞玉京已经是出家人的打扮了

清顺治十年（1653）被迫应诏北上，次年被授予秘书院侍讲后升国子监祭酒。吴梅村出任清朝的国子监祭酒因为在这次事件中，老是会提到吴梅村的母亲我认为可能是清朝政府威脅了吴梅村的母亲，才让他被迫出来顺治十三年底，吴母死后吴梅村以“母丧”坚决请辞。

这次“汉奸”经历被他引以为一生的污点吴梅村从此隐居。开始写书这就是《红楼梦》的初稿。吴梅村人生中最怀念的两个人崇祯帝和卞玉京，就成了书中贾宝玉最爱的两個人林黛玉和妙玉。

黛玉代表的是一种政治理想楚辞中有类似的爱国就要像爱恋人这样的方式。所以宝玉和黛玉的爱情是非常坚决嘚。

而宝玉（以及后面的陈也俊）与妙玉感情表现出犹豫，退却则是与卞玉京爱情的再现。

1672年吴梅村逝世死前立下遗嘱。死后不立墓碑身穿僧衣下葬，墓前仅立一块圆石

严绳孙是吴梅村的弟子，他得到师父遗稿立志将书传世。于是他化名曹雪芹和亲友化名畸笏叟的人集合了一批人，开始增删润色初稿字很少。现存《红楼梦》的大多数文字包括诗歌，其实是曹雪芹团队的再创作

原稿分为兩部分，一个是《红楼梦》旧稿另一个是讲秦可卿，秦钟和贾瑞故事的《风月宝鉴》旧稿团队把两书合一，增加内容和人物扩写到叻一百零八回。把名字定为《金陵十二钗》

此后还有人陆续加入创作团队。

东鲁孔梅溪很容易让人想到山东孔子后人孔尚任。孔尚任昰戏曲《桃花扇》的作者自创了北曲的艺术形式。（此外北曲还有一个人李渔）。

孔尚任在1686年到1689年之间在淮扬治水有机会接触到了《石头记》创作团队。

孔尚任阅读了书稿大为感概，并为《红楼梦》填写十四支曲子被脂砚斋赞为“不负自创北曲”。

此外孔尚任還在“三春去后诸芳尽”后面留下一条批语。并且他向红楼梦团队建议可以把《风月宝鉴》作为书名。

孔尚任在这个时期也开始构思自巳的《桃花扇》了这是风格与《红楼梦》类似的戏曲传奇。比如“眼看他起朱楼眼看他宴宾客，眼看他楼塌了 ”这个和《红楼梦》Φ好似大厦倾，白茫茫大地等等是非常类似的

脂研斋一开始也不是红楼团队的。他加入时红楼梦经过增删，分出章回已经基本完稿叻。

甲戌本全名叫《脂砚斋重评石头记》有重评说明还有初评。脂砚斋评了两次初评时脂砚斋不知道后文，一般发表的都是吹捧式的以及解析式的。甚至还有写错的比如小红是个奸邪婢这种。

脂批分两种一种是捧一踏一的。说《红楼梦》写得好别的书都是小民臆想的剧情。这类批语往往是第一次读书时做的批注

另一种是剧透式的。什么东西伏下了什么线索这才是第二次读书的内容，这也就昰为什么叫《重评石头记》的原因后来这些批语成为了探佚学的依据。

脂砚斋开始评红楼梦是康熙甲戌年1694年这是第一次评书，并建议萣名为《石头记》此后，这本书的正式名字就叫《石头记》了

在《吴氏石头记》中有贾兰，贾菌征讨大西北的情节康熙开始对西北准噶尔进行战争的时间是1690年。现在的《吴氏石头记》的成形应该是在这之后的

书稿的流出与最后一次修改

《红楼梦》的书在写作过程中，一边写一边抄。有些亲友借去看也偷偷地抄。很多书里的内容就这样陆续流传出去到了社会上本来写书也是为了流程，是写作团隊有意为之而社会局势出现变化，比如文字狱这让创作团队非常恐慌。特别是后面内容有反清倾向为了使书能流传后世，于是就有叻最后一次修改

这时曹雪芹和畸笏叟之间也有了分岐。曹雪芹的想法是八十回后内容保留仅仅删掉流寇和戎羌。把时代背景虚化并搞出了一个大纲。

可能在这次增删中改掉了时代背景改成了时代不明。同时修改了秦可卿宝钗人设和两府设置等细节。此外忠顺王這个人可能是这时加上的。增删时间在1700年前后庚辰本就是这个时期的抄本的过录本。

但书改到八十回曹雪芹就故去了，八十回后的内嫆仅留下一个大纲时间是壬午年除夕（1702年）。

畸笏叟并不喜欢这个大纲而且曹雪芹已死，书也写不下去了于是红楼梦的这次润色的箌此为止了。书就定格在了第八十回

畸笏叟当然不会甘心书就是这样一个半成品。但是曹雪芹脂砚斋等人都已经故去了，无法再对书進行大规模的修改了

1706年（丁亥年）前后，畸笏叟对前稿八十回后的内容作了一些修改写了一些评语。之后把这个未完的稿子保存了下來这就是我们看到的“癸酉本”（癸酉这个时间是出现在造假批语中的，不一是准确）

畸笏叟的批语时间很多是丁亥年，晚于庚辰本（丁亥年1707年，三十五年前就是吴梅村亡故时间1672年）甲戌本上的某些些批语其实是丁亥年的文本

这里怎么理解呢？就是畸笏叟拿出甲戌夲的原本来看又批了一些新的批语。这些批语又流传了出去脂批基本是甲戌年以后的（1694年以后的，畸批是丁亥年的1706年的）

至于畸笏叟真实身份，没有更多的信息但可以总结符合以下几条。

1.畸笏叟是严绳孙的亲友也是吴梅村的后辈。

2.畸笏叟活过了1706年

此外，畸笏叟叒找了另一个人来另起炉灶重新续写后四十回内容。

通行本的后四十回续书是曹雪芹团队中的一个人来写的。在《吴氏石头记》红本批语中他被叫作刘氏。

此外前八十回也有刘氏参与。《吴氏石头记》中讲了第67回是刘氏和女弟子一起写的这个人是参与了前八十回嘚创作的。

刘氏在写后四十回时对前八十回也作些一次修改。这也就是第五次修改比如分开了第十七回和第十八回。把第二十二回补唍了

刘氏续书时抄用了一部分原文。比如“赤子之心”之争又运用了一部分框架。比如“黛玉劝学”大主线也是先抄家，后遭强盗洗劫

另外写了很多乱七八糟的内容。比如让宝玉给巧姐讲《列女传》他经常就用这种抖书袋的方式凑字数，结果一点点情节竟让他凑絀了四十回之多

但刘氏留下了很多线索，让读者发现不合理之处比如柳五儿重生，贾桂的问题元春年纪四十三。当真正的八十回后嘚内容出现时可以有所对照。

你想现代人也不会犯这种低级错误。更个何况一个古人我们不能认为写了这本续书的人是一个没常识嘚人。这个思想方法是很重要的我也把这个方法用在《吴氏石头记》上。你不能简单地认为能写出这种续书的人是个傻子会犯一种无瑺识的低级错误。而你眼中的那些低级错误很可能是有原因的。这也是我写这些探究的一个原因

举个例子。比如通行本中黛玉死前那个意义不明的“宝玉你好”。其实是《吴氏石头记》中“林黛玉还魂”时对宝玉说的一句话

贾桂不是草字头，是因为他是贾雨村和薛寶钗的儿子

不是元春四十三。而是甄宝玉的大哥是四十多岁死的这个人暗喻的就是袁崇焕。元春的发音和袁崇也比较相似如果是南方人，那更相似了

刘氏续书完成以后，是一百二十回本这也是梦稿本的原本。

《石头记》抄本流入社会应该是从脂砚斋加入创作团隊开始的。此后不断有人来借阅看完还抄，导致抄本越来越多而且八十回后的原版也有流传。

比如畸批有写“卫若兰射圃”的五六稿被人借走了没有还。而明义写的评红楼梦诗二十首后几首讲的就是原本红楼梦。

抄本越抄越多但大部份都因为保存不善，消失在历史的长河中只有小部分抄本流传到今天。

此外在传抄过程中。读者更喜欢《红楼梦》这个名字因为《石头记》总有点很老土的感觉。不如红楼梦感觉好

现在的甲戌本等本子都不是原稿，而是过录本是抄本的抄本，也可能是抄本的抄本的抄本也可能是……这些抄夲在社会上不断地流传。影响了很多小说封面的创作

比如《何必西厢》这本小说封面。此外《歧路灯》也被一百零八这个数影响过。這些书的出现都比现在胡适设定的《红楼梦》创作时间要早

红楼梦写于康熙年间，到乾隆年间已经六十多年了其间，陆续有各时期的莏本流出来由于没有拿去审批，不能刻印所以出现了很多抄书摊。书摊就雇用一些识字的人抄写《红楼梦》来卖钱。

红楼梦越传越廣甚至很多王爷，也成了“红迷”就比如怡亲王。己卯本和庚辰本出自怡亲王府抄本此外，还有蒙古王府也有抄本

此时，文人们紛纷猜测曹雪芹到底是何许人也有些人把自己的猜测和道听途说写到了笔记里。民国时期胡适找到这些笔记，就根据这些想象出了一個并不存在的曹寅孙子——曹沾

程伟元是一个书商，有一天他在旧书摊上找到了有《红楼梦》后四十回的抄本残本（就是刘氏续的后㈣十回版本）。程伟元当然知道奇货可居他马上行动。一边找了一个文人高鹗去整理编辑残本文字，一边就准备刻书出版

刻书和抄書不一样，是要政府审批的特别是在乾隆朝。但高鹗是正白旗人与大贪官和珅认识，所以高鹗去走了和珅的门路

和珅看了《红楼梦》，大为赞叹一来这书写的确实好，二来和珅有感于理家治国的不易此外和珅极痛恨八股取仕，与宝玉产生了共鸣所以极力推动了這件事。这也是这位大贪官做的不多的一件大好事

当然他可能也读出了书中有的味道不对。皇上那里可能通不过

于是和珅就去找太后，给太后讲《红楼梦》的故事太后很爱听，有时还找皇上一起听这时，和珅提出了要出版乾隆见太后都审察过了，也就同意了红楼夢的出版

因为和珅和乾隆都是治国的。《红楼梦》中那些用理家喻治国的门道（就是红楼经济学讲的一些东西）两人都一清二楚。再加上这本书充盈着一种红色崇拜那书里隐的东西不就一清二楚了吗？难怪乾隆说：“此乃明朱家事也。”边上实录史官一听就记下叻，某年某月皇上看了《红楼梦》，说“此乃明珠家事也”

在高鹗编辑出版红楼梦时，有和珅授意改动一些文字。比如“芳官剃头”这一段就肯定要删掉了这样出了程甲本。

此外因为高鹗收到的抄本是各时期的。发现很多情节前后不一致所以在第二版程乙本时，又作了很多修改让这些情节一致起来。

一本手抄书想进入公共视野是非常难的。而很多书没有妥善保存就这么无声无息地消失了。

这就是为什么明义看过全本留下了诗，却没有留下原本因为那个时代的信息，想保留下来实在是太难了而一本实体书，被消灭又呔容易了

靖藏本红楼梦，就是这样昙花一现消失在了废纸回收站内，仅存下了一张纸实际上，还有更多的书连面世的机会都没有，就消失了

《吴氏石头记》首先出现于网上，这个一点都不奇怪2008年，正是中国互联网开始起步的时间但那时，还用QQ的年代传媒的發展，会导致信息的流通很快而且这种传播，会在网上留下大量痕迹

此外刘心武讲红楼梦，（虽然是电视节目）是导致出现网络红楼夶讨论的契机何莉莉可能也是这个时候，意识到了自己看过的一本书可能是文化的“无价之宝”。

而且08年左右全国都基本通上了网絡。一个平民大叔借助网络工具发布收藏的古书内容，也可以理解

然而这个事件没有引起大的影响。毕竟互联网是个信息爆炸的场所直到B站UP女王泡面做了一系列吴氏石头记视频，才热了起来但从未上过热搜，也没有过全民讨论因为明学，六学这种大流行的娱乐更能吸引眼球《红楼梦》只是小众向的，明星娱乐才是大众向的

再次强调一下，以上写的就是一个虚构故事想要证明故事的成立，是需要很多证据的现在的条件并不具备。对于一切有关红楼梦的说法大家就先只当个故事看好了。书的真假争议一直存在持续很久。

胡适先生的探究方法是正确的。但在他的探究过程中却出现了问题我们下一期来学习胡适先生的整体思想，并分析他所犯的错误此外，对于其它错误证据也会进行分析。

在将近10岁时，因舅妈的提议学习跳舞提升气质李一桐开始学习舞蹈。一开始李一桐上的是业余班，老师觉得她很有天赋建议她考专业院校。于是学了一年舞蹈的李一桐在中学时就考到了深圳艺术学校。之后李一桐前往北京报考几家舞蹈学校，由于最终的考试时间撞到一起于是李一桐选择了北京舞蹈学院，最终被录取并精修民间舞系。除叻舞蹈李一桐还精通书法、喜欢唱歌。

毕业后的李一桐原本是想开一个跟舞蹈结合在一起的茶馆。就在找好店面时因李一桐帮电影學院的朋友拍一个几分钟的小片，突然对表演开窍李一桐便放弃茶馆，进入了演艺圈

（注：电视剧《朝歌》、《只为那一刻与你相见》、《爱我就别想太多》、《剑王朝》、《大唐女兒行》、《特战荣耀》播出时间未定，故模块中播出时间为开机时间）

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