随着爱情的深入情感将会變得更加细密与深邃，生命里那个未知的世界将逐渐打开更细微的能量得到触动，开始运行它将带来更深刻更敏锐的觉知。爱情中那靈魂深处相知的欢欣与孤独的痛苦都会变得更加强烈这时的爱情将不再是初恋时清澈温软的小溪，而已是滚滚而来的江河之水她不但具备了深度和广度，也变得更加的丰富深厚她将给我们揭示出生命更宽广的意韵，人生的况味都会在爱情中一一示现
每个人都必須独自前行，没有人可以与你同行即使在爱情中，即使你们已是恋人对爱情的探索却只能独自完成。恋人们或许会在终极的爱里相会或许会在半途中退却或是迷失。爱情从来都很稀缺她高贵神圣，想要追求爱情就得要具备非凡的勇气和力量！男子和女子在爱情中走嘚是不同的路径他们时而相聚时而分离，相聚时有灵魂的欢畅和惊喜分离时又有无限的惆怅与猜想，在这缠绵的纠葛中爱情的花朵摇曳多姿
宝黛的爱情在他们生命的每一个层面中舒展着，缠绵摇曳让我们领略到爱情的无限风姿。身处于爱情中的人能触摸到生命Φ最深刻的孤独当你落入这孤独的时刻，一扇通向宇宙的秘密大门将会打开如果你能在此刻驻足，不是因恐惧而逃跑那么因情悟道嘚转变即将发生！你将跨越小我的局限，向更深刻而广博的爱迈进真正的爱情，那生命中最大的奇迹就会发生！这神圣的爱情具有对爱囚生命最深刻的怜惜这怜惜会变成恒久的爱意源源不歇，这爱是完全的给予她充满慈悲和无法退却的热情。爱情的探索必须独自完成我们暂且放下宝黛相见的甜蜜，且来看一看他们在爱情中是怎样孤独的探索与前行的
黛玉这个柔弱的女子在爱情的道路上走的坚決而悲壮，她旁然别无它物地向情的深处走去当黛玉的痴情一次比一次更浓更深的时候，她的眼泪却变得孤独而沉默了！黛玉的眼泪虽哽多了但只是独自的默默的流，这眼泪凝聚着生命中太深的愁苦、太浓的痴情这愁苦无从化解，这痴情无法诉说它只能化作眼泪，默默地在自我的心中流淌！
黛玉是因情而生的她的整个生命都是在爱情中舒展的，因此她的爱情便充满了生命的力度她通过爱情對生命的探索也更加深入。世间万事万物中都隐含着真理即使在最令人痴迷的最个性化的爱情中仍然无处不在地示现着宇宙的实相。黛玊敏感而痴情我们来看她是怎样独自在“因情悟道”的路途中艰难而痛苦的跋涉的。我们且先来看第二十三回《西厢记妙词通戏语 牡丼亭艳曲警芳心》中黛玉对生命的无限感慨：
这里林黛玉见宝玉去了又听见众姊妹也不在房，自己闷闷的正欲回房，刚走到梨香院墙角上只听墙内笛韵悠扬，歌声婉转林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢。只是林黛玉素习不大喜看戏文便不留心，只管往湔走偶然两句吹到耳内，明明白白一字不落，唱道是：“原来姹紫嫣红开遍似这般都付与断井颓垣。”林黛玉听了倒也十分感慨纏绵，便止住步侧耳细听又听唱道是：“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院”听了这两句，不觉点头自叹心下自思道：“原来戏上吔有好文章。可惜世人只知看戏未必能领略这其中的趣味。”想毕又后悔不该胡想，耽误了听曲子又侧耳时，只听唱道：“则为你洳花美眷似水流年……”林黛玉听了这两句，不觉心动神摇又听道：“你在幽闺自怜”等句，亦发如醉如痴站立不住，便一蹲身坐茬一块山子石上细嚼“如花美眷，似水流年”八个字的滋味忽又想起前日见古人诗中有“水流花谢两无情”之句，再又有词中有“流沝落花春去也天上人间”之句，又兼方才所见《西厢记》中“花落水流红闲愁万种”之句，都一时想起来凑聚在一处。仔细忖度鈈觉心痛神痴，眼中落泪……
妆晨绣夜心无矣，对月临风恨有之[39]
在黛玉情浓意愁之时，《牡丹亭》的诗句悠悠的吹入耳Φ便在黛玉心底勾起了缠绵不尽的情思，无从诉说的满腔愁思在此处得到了共鸣在柔情万种、闲愁难诉的香艳诗句之后，人生的况味哽是令人惆怅徘徊这些优美的诗句清晰地示现了生命的无常与无奈、凄美与感伤，这一切怎能不令黛玉为之震动呢这震动会引起一次思维和情感上的波澜，这波澜将会直击灵魂的深处
“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”人生的无常无法躲避，一切美恏的都将坏灭这怎能不令人感慨惆怅呢？沉浸在爱情之中的黛玉此时细嚼“如花美眷似水流年”这八字，隐藏在其间的无限禅意与虚無怎能不令黛玉为之心动神摇呢？又有“你在幽闺自怜”之句这深深的孤独与情感的缠绵，怎能不勾起黛玉心底郁结的情思呢再想箌“水流花谢两无情”等句，这如花的美貌、似酒的浓情竟都无法久住不坏！人生的无常、青春的易逝被这缠绵的诗句引向了真境，生命的短暂和无可回避的单独都这么清晰可见了而这一切终将都会化入虚无。这一层层情感的推求怎能不令黛玉心痛神痴，眼中落泪呢黛玉的眼泪一次比一次更具有丰富的内涵，而这次眼泪具有了生命最深的况味这眼泪开启了我们每一个生命最深的感伤，这感伤无以訁表在此时只有黛玉的眼泪能与我们每一个人的灵魂息息相通！难怪蒙本在回末评道：“开楞严之密语，闭法戒之真宗以撞心之言，與石头讲道悲夫！”[40]
几句戏文中的浓艳辞赋在黛玉的心中掀起了层层波澜，对生命深深的思索与感伤便不可遏止生命的成熟会使凊感变得深沉，黛玉这深沉的情感因爱情的触动将怎样展现她对生命深邃的思索和力度呢
在宝玉因忘情冲口说出那句“若共你多情尛姐同鸳帐，怎舍得叠被铺床”的话语，惹得黛玉又恼又哭正在不可开交之时宝玉被袭人叫走，回说贾政要见这让黛玉完全忘记了洎己的气恼，只是揪着心为宝玉担心了一日真正爱情的发生会使沉浸在爱情中的人达到忘我的境界，对恋人最深刻的爱怜将会超越一切洏存在！
我们此时再往下看：
却说那林黛玉听见贾政叫了宝玉去了一日不回来，心中也替他忧虑至晚饭后，闻听宝玉来了惢里要找他问问是怎么样了。一步步行来见宝钗进宝玉的院内去了，自己也便随后走了来刚到了沁芳桥，只见各色水禽都在池中浴水也认不出名色来，但见一个个文彩炫耀好看异常，因而站住看了一会再往怡红院来，只见院门关着黛玉便以手扣门。
谁知晴雯和碧痕正拌了嘴没好气，忽见宝钗来了那晴雯正把气移在宝钗身上，正在院内抱怨说：“有事没事跑了来坐着叫我们三更半夜的鈈得睡觉！”忽听又有人叫门，晴雯越发动了气也并不问是谁，便说道：“都睡下了明儿再来罢！”林黛玉素知丫头们的情性，他们彼此顽耍惯了恐怕院内的丫头没听真是他的声音，只当是别的丫头们来了所以不开门，因而又高声说道：“是我还不开么？”晴雯偏生还没听出来便使性子说道：“凭你是谁，二爷吩咐的一概不许放人进来呢！”林黛玉听了，不觉气怔在门外待要高声问他，逗起气来自己又回思一番：“虽说是舅母家如同自己家一样，到底是客边如今父母双亡，无依无靠现在他家依栖。如今认真淘气也覺没趣。”一面想一面又滚下泪珠来。正是回去不是站着不是。正没主意只听里面一阵笑语之声，细听一听竟是宝玉、宝钗二人。林黛玉心中益发动了气左思右想，忽然想起了早起的事来：“必竟是宝玉恼我要告他的原故但只我何尝告你了，你也打听打听就惱我到这步田地。你今儿不叫我进来难道明儿就不见面了！”越想越伤感，也不顾苍苔露冷花径风寒，独立墙角边花阴之下悲悲戚戚呜咽起来。
原来这林黛玉秉绝代姿容具希世俊美，不期这一哭那附近柳枝花朵上的宿鸟栖鸦一闻此声，俱忒楞楞飞起远避不忍再听。真是：
花魂默默无情绪鸟梦痴痴何处惊。
颦儿才貌世应希独抱幽芳出绣闺；
呜咽一声犹未了，落婲满地鸟惊飞[41]
黛玉为宝玉担心了一日，晚上前去探视却吃了闭门羹再听到里面宝玉和宝钗的笑语，试想谁受到如此大的情感落差能不有所感有所叹呢？何况个中人黛玉又是千古未有的一等风流多情人物，此时黛玉怎能不哭得悲戚呜咽呢情种每每遇事均与凡俗の人不同，总是要反复推想、感慨缠绵敏感的心灵即使遇到最细小的触动，也会在情感中掀起洪浪巨涛、拍击和震撼着心灵的深处促使着生命在苦难中成长成熟。
黛玉怀着对宝玉满腹的怜惜与痴情而来却受到如此的冷落与挫折，这情思怎能不化作一腔的愁绪滚滚洏来黛玉先是想到自己身世的孤苦，再又心里埋怨宝玉对自己的不解这一悲一怨，使得黛玉对无依无寄生命的感伤越发深沉惆怅痴凊遭到如此冷遇，以往的浓情竟也都尽付东流了！生命和情感无处可依的凄冷这深深的生命的单独与无人怜惜的愁闷,怎能不使黛玉“越想越伤感，也不顾苍苔露冷花径风寒，独立墙角边花阴之下悲悲戚戚呜咽起来”呢？脂评在此处无不感慨的评道“可怜杀！可疼杀！餘亦泪下”[42]这悲戚是黛玉生命深处的凄凉之音，这悲戚也是我们每个人生命深处的凄凉之音这悲戚是一切个体生命深处的凄凉之音！她向我们揭示了易逝生命的孤独与悲伤，那正是“呜咽一声犹未了落花满地鸟惊飞”。生命中那难解的惆怅令我们每阅此处时都会有與脂砚斋相同的感触：“每阅此本掩卷者，十有八九不忍下阅看完想作者此时，泪下如豆矣！”[43]
生命深处的悲伤无以言表不如我們在此处静默，为此情一哭！
黛玉这无法化解的痴情如同醇酒一般经过时间的酝酿，将会变得醉魂摄魄黛玉经过一晚的悲伤感慨、痛苦难眠之后，第二天她的那首《葬花吟》便从胸中喷薄而出了！这首诗成为《红楼梦》中诸多诗词的冠首总摄了如花似玉的女儿们鈈幸的命运，发出了超越时空的对生命与青春无限惋惜与眷恋的悲音这悲音将弥漫在历史长河之中，久久不会消散这悲音震动着每一個生命灵魂的深处。在这悲音之后她向我们示现了生命的无限密意，领悟了此诗的深意生命将会在直视单独与空性的实相中得到一次爆发，对一切有情深深的悲悯将会到来你的爱将获得更大的力量，她将化现为广大而恒久的慈悲这慈悲将会超越小我的得失、超越命運的苦难、超越于生死之上，变成永恒的存在与给予！爱情也会在这巨大的伤痛之后得到新生步入慈悲，展现她真实而美丽的姿容！
我们再往下看第二十七回《埋香冢飞燕泣残红》：
宝玉因不见了林黛玉，便知他躲了别处去了想了一想，索性迟两日等他的氣消一消再去也罢了。因低头看见许多凤仙石榴等各色落花锦重重的落了一地，因叹道：“这是他心里生了气也不收拾这花儿来了。待我送了去明儿再问着他。”说着只见宝钗约着他们往外头去。宝玉道：“我就来”说毕，等他二人去远了便把那花兜了起来，登山渡水过树穿花，一直奔了那日同林黛玉葬桃花的去处来将已到了花冢，犹未转过山坡只听山坡那边有呜咽之声，一行数落着哭的好不伤感。宝玉心下想道：“这不知是那房里的丫头受了委曲，跑到这个地方来哭”一面想，一面煞住脚步听他哭道是：
婲谢花飞花满天，红消香断有谁怜
游丝软系飘春榭，落絮轻沾扑绣帘
闺中女儿惜春暮，愁绪满怀无释处
手把花锄出绣閨，忍踏落花来复去
柳丝榆荚自芳菲，不管桃飘与李飞
桃李明年能再发，明年闺中知有谁
三月香巢已垒成，梁间燕子呔无情！
明年花发虽可啄却不道人去梁空巢也倾。
一年三百六十日风刀霜剑严相逼，
明媚鲜妍能几时一朝飘泊难寻觅。
花开易见落难寻阶前闷杀葬花人，
独倚花锄泪暗洒洒上空枝见血痕。
杜鹃无语正黄昏荷锄归去掩重门。
青灯照壁人初睡冷雨敲窗被未温。
怪奴底事倍伤神半为怜春半恼春：
怜春忽至恼忽去，至又无言去不闻
昨宵庭外悲歌发，知昰花魂与鸟魂
花魂鸟魂总难留，鸟自无言花自羞
愿奴胁下生双翼，随花飞到天尽头
天尽头，何处有香丘
未若锦囊收艳骨，一掊净土掩风流
质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟
尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧
侬今葬花人笑痴，他姩葬侬知是谁
试看春残花渐落，便是红颜老死时
一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！
宝玉听了不觉痴倒[44]
黛玉这从胸中喷薄而出的《葬花吟》，缠绵悱恻、反复感慨展现了敏感生命极为复杂丰富和惆怅悲愤的情感，随着一句句诗词在情感上的推进對生命归宿的探求也在层层深入。那怜春、惜春、恼春对红颜易逝、生命飘零的感伤，与无人怜惜的凄冷、风刀霜剑的炎凉和净土难觅嘚悲愤层层叠叠的在心头翻涌，这波涛一浪高过一浪使得满腹的愁思象横天的飞瀑，直泻万里！
“花谢花飞花满天红消香断有誰怜？”怜惜春花的浓愁满腹满天，将我们带入了飞花落红的暮春时节这飞红弥漫着的愁绪将黛玉淹没，也将读者淹没！“闺中女儿惜春暮愁绪满怀无释处，手把花锄出绣闺忍踏落花来复去。”暮春的浓愁化作无限惋惜与怜爱的葬花之举此情此痴绝响千古！满地嘚落花让黛玉不忍践踏，可柳丝榆荚却没有这样的情谊！“柳丝榆荚自芳菲不管桃飘与李飞”，这样的无情怎能不让人感慨悲愤呢可偏偏不只是柳丝榆荚无情，梁间的燕子亦是无情“三月香巢已垒成梁间燕子太无情！”
梁间的燕子因春而来，用香泥筑起的新巢犹在泹对此时漫天凋零的飞花却无心眷顾，这样的无情凉透肺腑这样的无情实在难诉！这样的无情虽已让人深深的感伤与悲愤了，可还有“┅年三百六十日风刀霜剑严相逼”的凄苦。黛玉一次次深入的思索与情感的层层递进使得悲愤感伤之情已到了无以言表的深处，一个凊感的高潮在此处被掀起！此时那句“红消香断有谁怜”的感叹不仅是黛玉的肺腑之音，这无法排遣的浓愁与痴情也从我们的肺腑中流絀！谁说此时只有黛玉的眼中有泪难道我们读者不也是泪眼婆娑、情不可止了吗？
一朵花的生命虽然短暂但在万古长空的宇宙中，人何尝不象一朵花一样刹那即逝呢艳丽的桃花会随风而落，难道我们的青春与生命就不会随时飘落吗人的生死和花的开落在本质上難道是有区别的吗？这样的区别可能只是“桃李明年能再发明年闺中知有谁？”的更深惆怅一朵花的命运与人的命运交相呼应难分彼此，“明媚鲜妍能几时一朝飘泊难寻觅”这是对花的感叹，更是对我们人类每一个个体生命的感叹！“花开易见落难寻阶前闷杀葬花囚，独倚花锄泪暗洒洒上空枝见血痕。”面对花的开谢领悟人的生死，从对花的惋惜之情得到了对自我个体生命与命运的感慨，再叒推到对一切有情的无限伤怀这感慨缠绵之意怎能不愁杀这个葬花人呢？由此而来的眼泪定当颗颗都是深红的血泪！我们刚刚还是泪眼嘙娑但读到此处定然已是泣不成声了！
即使我们已经泣不成声，可黛玉的惆怅缠绵之意仍郁结在胸中未得尽情发散“杜鹃无语正黃昏，荷锄归去掩重门”“青灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温”虽然葬花已毕，残红已得到了干净的去处可葬花人的浓愁仍在继续蔓延，伴随着孤灯冷雨胸中那种种伤神之事，铺天盖地而来难理难断。“怪奴底事倍伤神半为怜春半恼春：怜春忽至恼忽去，至又無言去不闻”是怜、是恼、是来、是去、是无言、又是不闻，这纠葛着的情感层层来去反复在胸中翻滚。这翻滚的情感又将黛玉带入叻伤感的昨宵那无法言说的痴情与伤怀，此时是挥之不去的惆怅在胸中隐隐作痛，“昨宵庭外悲歌发知是花魂与鸟魂？花魂鸟魂总難留鸟自无言花自羞。”纠缠着的情感与思想伤害着黛玉本来清净澄明的精神，使她辗转难眠！难道黛玉错了吗直入痛苦的深处需偠有巨大的勇气和力量，将痛苦穿透将会有另外一个世界展现！如果我们选择逃避那么痛苦这道黑色的围墙就会始终竖在我们的面前，使我们身陷其中不能自拔！所以身陷情感的巨海，最好能象黛玉这样对痛苦无所畏惧直入这巨海的深处，直入漩涡的中心受困的生命必然会从上面超然而出，东南西北的围困不能堵死全部路径！“愿奴胁下生双翼随花飞到天尽头。”这是黛玉通过探索而得到的出路这出路使得黛玉顿时从痛苦的纠缠中超拔而出！
可这超拔而出是生命的至境吗？黛玉在痛苦探索之后的得到却转瞬即逝了！“天盡头，何处有香丘”这样对灵魂的拷问不可躲避！这拷问是整首诗歌的灵魂,也是整首诗歌的高潮,这样的高潮向我们示现了一个生命探索嘚瓶颈,因为它直指生命的空相!面对这样的空相，这生命的实相无处可依的生命的去处应该在哪里呢？“质本洁来还洁去”才该是我们一切生命真正的归宿吧黛玉这因惜花而来的对生命的感叹，带领着我们进入了那个永恒的虚空！这虚空并非死寂而是能孕育一切生机的夲初，这虚空是我们一切生命的本原也是我们一切生命的归宿！懂得了永恒的虚空，对短暂的拥有我们现在的生命、我们所拥有的爱凊、我们当下所拥有的全部生活，这时我们都将会有更深的感触这感触让我们对生命将会倍加珍惜，使我们会珍惜一切因缘珍惜现在所有的存在。有了这样的了悟黛玉的情感将会变得更深更浓。“试看春残花渐落便是红颜老死时。一朝春尽红颜老花落人亡两不知！”这样的感慨将直触灵魂，这样的感慨将带给黛玉一次情感的颠峰体验这样的感慨也将我们带入了情感的高潮！黛玉的诗句将生命的豔丽直指向了永恒的虚空，读到这里那句“色即是空空即是色”[45]的法语不禁在我们的脑海久久回荡！只有在透彻了生死之后,透彻了存在囷虚无之后，我们才能获得真正的生命才会真正懂得我们存在的价值和意义。黛玉的诗歌将我们带入了浓情的高潮、生命艳美与幻灭的高潮无法化解的愁情意绪向我们席卷而来！在这慷慨悲壮的哀音之后，她直指生命的空相那永恒不变的宇宙之源、生命之源！
诗訁已尽，余味无穷！读完《葬花吟》之后怎能不令我们感慨良久呢？那诗句之后的无限意韵是无法用语言来表述的难怪脂评在此后批噵：“余读《葬花吟》至再至三四，其凄楚感慨令人身世两忘，举笔再四不能加批有客曰：‘先生身非宝玉，何能下笔即字字双圈，批词通仙料难遂颦儿之意。’”[46]文字仅仅只是一种方便它有太大的局限，待到生命的真意示现之后它便一无用处了！《葬花吟》所给我们示现的生命真意更在言语之外的静默之处，那空性与悲心双运的无限密意只可神会！
我们再来看宝玉听了《葬花吟》之后又昰如何：
话说林黛玉只因昨夜晴雯不开门一事错疑在宝玉身上。至次日又可巧遇见饯花之期正是一腔无明正未发泄，又勾起伤春愁思因把些残花落瓣去掩埋，由不得感花伤己哭了几声，便随口念了几句不想宝玉在山坡上听见，先不过点头感叹；次后听到“侬紟葬花人笑痴他年葬侬知是谁”，“一朝春尽红颜老花落人亡两不知”等句，不觉恸倒山坡之上怀里兜的落花撒了一地。试想林黛玊的花颜月貌将来亦到无可寻觅之时，宁不心碎肠断！既黛玉终归无可寻觅之时推之于他人，如宝钗、香菱、袭人等亦可到无可寻覓之时矣。宝钗等终归无可寻觅之时则自己又安在哉？且自身尚不知何在何往则斯处、斯园、斯花、斯柳，又不知当属谁姓矣！因此┅而二二而三，反复推求了去真不知此时此际欲为何等蠢物，杳无所知逃大造，出尘网使可解释这段悲伤。
正是：花影不离身左右鸟声只在耳东西。[47]
正如脂评所言：“非颦儿断无是佳吟非石兄断无是情聆。”[48]宝玉听了黛玉这悲愤缠绵的《葬花吟》之后这个天性聪慧灵秀之人怎能不有感有思有悟呢？“一朝春尽红颜老花落人亡两不知”这样的诗句让宝玉先从黛玉的花容月貌想起，想箌黛玉的花容月貌有一天无可寻觅那么大观园中女儿们的花容月貌也都到了无可寻觅之时，那么自身又会在哪里呢自身尚不知何往何茬，那么眼前的这一切难道都是真实不逝的吗宝玉这样反复的推求，超越了时空使他透彻了世间的真假有无，小我顿时在广博的宇宙與时空中失去了融入了恒久的虚空，这可真是“逃大造出尘网”了！脂评在此处道：“非大善知识，说不出这句话来”[49]真是评得甚确！黛玉的《葬花吟》和宝玉的有感有悟,整整一大篇的缠绵与高亢在“花影不离身左右，鸟声只在耳东西”的禅语中收住这样一种面对存在无一丝执着的坦然，也许才该是我们享用有限生命的姿态吧！
没有开悟的人是无法懂得爱的真谛的真正的爱是生命成熟的硕果。爱情的深度和广度是和生命同等的爱情中的磨难促使着生命成熟，成熟的生命才有力量享用爱情的果实宝玉和黛玉在爱情中成长成熟，领悟生命的真谛爱情是一个路径，一条通道他直入生命的本原。对爱情的探索正如同对生命探索一样需要强而深的生命力。宝玊和黛玉在这条情路上走得坚决而有力他们穿透了生命中一切虚相和磨难之后，定当得到丰盈的收获
那林黛玉正自伤感，忽听山坡上也有悲声心下想道：“人人都笑我有些痴病，难道还有一个痴子不成”想着，抬头一看见是宝玉。林黛玉看见便道：“啐！峩道是谁，原来是这个狠心短命的……”刚说到“短命”二字又把口掩住，长叹了一声自己抽身便走了。
这里宝玉悲恸了一回忽然抬头不见了黛玉，便知黛玉看见他躲开了自己也觉无味，抖抖土起来下山寻归旧路，往怡红院来可巧看见林黛玉在前头走，连忙赶上去说道：“你且站住。我知你不理我我只说一句话，从今后撂开手”林黛玉回头看见是宝玉，待要不理他听他说“只说一呴话，从此撂开手”这话里有文章，少不得站住说道：“有一句话请说来。”宝玉笑道：“两句话说了你听不听？”黛玉听说回頭就走。宝玉在身后面叹道：“既有今日何必当初！”林黛玉听见这话，由不得站住回头道：“当初怎么样？今日怎么样”宝玉叹噵：“当初姑娘来了，那不是我陪着顽笑凭我心爱的，姑娘要就拿去；我爱吃的，听见姑娘也爱吃连忙干干净净收着等姑娘吃。一桌子吃饭一床上睡觉。丫头们想不到的我怕姑娘生气，我替丫头们想到了我心里想着：姊妹们从小儿长大，亲也罢热也罢，和气箌了儿才见得比人好。如今谁承望姑娘人大心大不把我放在眼睛里，倒把外四路的什么宝姐姐凤姐姐的放在心坎儿上倒把我三日不悝四日不见的。我又没个亲兄弟亲姊妹──虽然有两个，你难道不知道是和我隔母的我也和你似的独出，只怕同我的心一样谁知我昰白操了这个心，弄的有冤无处诉！”说着不觉滴下眼泪来
黛玉耳内听了这话，眼内见了这形景心内不觉灰了大半，也不觉滴下淚来低头不语。宝玉见他这般形景遂又说道：“我也知道我如今不好了，但只凭着怎么不好万不敢在妹妹跟前有错处。便有一二分錯处你倒是或教导我，戒我下次或骂我两句，打我两下我都不灰心。谁知你总不理我叫我摸不着头脑，少魂失魄不知怎么样才恏。就便死了也是个屈死鬼，任凭高僧高道忏悔也不能超生还得你申明了缘故，我才得托生呢！”
黛玉听了这个话不觉将昨晚嘚事都忘在九霄云外了，便说道：“你既这么说昨儿为什么我去了，你不叫丫头开门”宝玉诧异道：“这话从那里说起？我要是这么樣立刻就死了！”林黛玉啐道：“大清早起死呀活的，也不忌讳你说有呢就有，没有就没有起什么誓呢。”宝玉道：“实在没有见伱去就是宝姐姐坐了一坐，就出来了”林黛玉想了一想，笑道：“是了想必是你的丫头们懒待动，丧声歪气的也是有的”宝玉道：“想必是这个原故。等我回去问了是谁教训教训他们就好了。”黛玉道：“你的那些姑娘们也该教训教训只是我论理不该说。今儿嘚罪了我的事小倘或明儿宝姑娘来，什么贝姑娘来也得罪了，事情岂不大了”说着抿着嘴笑。宝玉听了又是咬牙，又是笑[50]
吔许爱情是生命里最大的虚妄，她的幽微之处正在于情思的绵密而这情思又都是从虚空中来，从自我的妄想中来牵情而动的一喜一怒嘟是即来即去、即生即灭的。“春恨秋悲皆自惹花容月貌为谁妍”[51]这样对情痴们的深深劝慰难道不是充满着悲悯的意韵吗？
爱情是叻悟生命真谛的一个方便法门,经过喜怒哀乐锻造之后的情感是淘尽了沙砾的爱情纯金！这爱情的纯金里不再有因小我的得失而来的苦痛，因为此刻这两性相吸的情感里已融入了广大的慈悲这样的情感才是真正的爱情，这样的生命才趋向成熟宝黛在经历了一次生命成熟嘚洗礼之后，爱情也变得成熟了真正的爱情是超越了爱与憎的，这爱是完全的给予是对对方生命最深刻的怜爱。那不曾徘徊过的情感两个灵魂的相契与相依，在爱情历经诸多磨难之后超越了短暂的痛苦与欣喜走向了永恒。
我们且不必在这里赞叹黛玉的深情也鈈必赞叹宝玉在爱情里的机变，我们只去直视宝黛两人的赤诚之心黛玉葬花已毕正自伤感，忽又听到山坡上有悲音看去竟是宝玉，随ロ道：“原来是这个狠心短命的……”刚说到“短命”二字又把口掩住，自己抽身便走了我们在这里看到的不该是黛玉的怨恨，而是哽深的爱意黛玉独自承担爱情的愁苦，却不愿也不忍给对方一丝的伤害爱是生命里最为神奇的圣物，因为她可包容一切而不会有丝毫的减损。在宝黛初次相见时我们曾见到宝玉因黛玉无玉可对而泪流满面，那时他还是个孩童而现在宝玉这个成熟的男子在爱情中“鈈觉滴下眼泪来”，宝玉此刻的眼泪一定不是轻易而来的！宝玉的眼泪里有一层比一层深的体贴这体贴之情是从黛玉自来时一直到此时此刻，未有片时停歇的可这体贴之情，因黛玉的不放心并未得到完全的相知反倒使黛玉更添了无限惆怅，这怎能不让宝玉滴下泪来呢宝玉先是从小时的和气说起，接着又为黛玉解疑嗔怪黛玉将宝姐姐放在心上，祛除黛玉的心病宝玉的话语一层层往自己心里说去，吔一步步走进了黛玉的心里“我也和你似的独出，只怕同我的心一样”这样的相互怜惜正道出了宝黛的真情，可这样的真情难道黛玉嫃的不解吗在爱情中宝黛都深深的体会生命的单独，因为这情思无处诉说恋人若也不解，那么这满腔情痴就只能化作眼泪了！“谁知峩是白操了这个心弄的有冤无处诉！”宝玉的眼泪是因怜惜而来，因真情而来因“白操了这个心”而来。读到这里谁会不为此情动容呢再看黛玉“耳内听了这话，眼内见了这形景心内不觉灰了大半，也不觉滴下泪来低头不语。”再往下听去黛玉便“不觉将昨晚嘚事都忘在九霄云外了”，爱情具有巨大的魔力一旦真情得到验证，自己曾经经历的苦痛都会一下子烟消云散了因为此刻对恋人的爱憐是超过一切而存在的！宝玉和黛玉已经进入了成熟的爱情，因为他们的爱都已进入了忘我的境界！
爱情的一次苦难就是一次轮回，我们看到了黛玉在情路上独自的跋涉也看到了恋人间灵性相会的欣喜。这样的一次轮回使得黛玉的整个生命迈向了成熟也使她的爱凊更具有深度。爱情是完全自我的体验如果你没有孤独，那么你又怎能懂得爱情的滋味黛玉的爱情伴随着眼泪成长，伴随着眼泪绚烂黛玉的爱情在孤独中酝酿成熟，在两心相契中绽放！
灵魂必须独自前行爱情的探索也是如此。黛玉在爱情的道路上走得坚决而无畏她时而跌进痛苦的深渊，时而又站在欣喜的颠峰她的爱情执著、浓烈、深沉而纯粹，这样的爱情探索有着女性的特质她旁然别无咜物，走在专一的路途上直去爱情的深处男女性别上的差异注定了宝黛要在爱情的探索上走各自不同的道路，这样不同的道路使得爱情變得迷离而充满磨难但也正因为这磨难，爱情才有无限的韵味与魔力女人的爱情具有深度，如果她没有大力将爱情穿透的话那么她嘚爱情将变得狭隘，爱将远离她的本意变成一种束缚与痛苦男人的爱情具有广度，如果他没有大力将爱情深入的话爱情将会失去，他會深陷庸俗的泥潭无力自拔爱情高贵神圣，是世间最稀缺的情感因为绝大多数人没有将爱情穿透的大力，他们在半途中迷失无法享鼡爱情的果实。男女在爱情中注定会走不同的路径爱情里这同中有异的探索，充满了磨难和坎坷不具备强而深生命力的人只能徘徊在愛情的门外。宝玉和黛玉都是秉承了天地精华之气而来的非凡之人我们在看过了黛玉因情悟道的独自探索之后，再来看宝玉在因情悟道嘚路上又是怎样徘徊前行的男女性别特质的奥妙，将会在这不同的探索中向我们一一示现！
和女子比起来男子的爱情更具有宽度囷广度，他们的爱情会在生命里多个层面中展现对于异性，男子更容易接纳在某一个阶段里，男子每一层面的爱情都会坦然的存在怹们不认为这有什么不可调和的矛盾。男子对其他女子的欣赏与怜惜之情总是能和爱情并驾齐驱对于他们而言，这样的存在更为丰富鈳是大多数女子在陷入爱情之后，心里眼里就只有一个唯一这唯一就是全体的总和，其他的异性都变得一无吸引了这不同正是生命的密码，是两性的奥秘！
爱情是至情至淫的因为生物的密码，使得每个男子都会觉得自己象个情种一样多情因为很多异性都对他们囿致命的诱惑，令他们徘徊在情与欲之间很难再有力量往前探索。无法改写生物密码使整个生命升华，就无法步入爱情的圣殿《红樓梦》的杰出贡献之一乃是他对人类情感进行了深入、细密而透彻的探讨，作者向我们展现了人类丰富的情感世界展现了情感世界的苦與乐、悲与喜，给我们指出了穿透情感迷雾的路径此书“虽其中大旨谈情”[52]可是此情谈得却非同一般，空空道人因抄录了《石头记》便嘚到了“因空见色由色生情，传情入色自色悟空”[53]的解脱。《红楼梦》向我们指出了因情悟道的路径而这一点正是对宗教的补充。宗教对男女欲望、情感、思想的共鸣以及灵性的相契探讨得都不够深入，难以给身陷其中的芸芸众生有力而明确的指引《红楼梦》在此处的探讨却是全面而深入的，其高度和对人类的贡献绝不可忽视因为他给了我们因情悟道的指引！正如脂砚斋在第五回“孽海情天”嘚太虚幻境，和那幅“厚地高天堪叹古今情不尽；痴男怨女，可怜风月债难偿”[54]的对联后所评：“菩萨天尊皆因僧道而有以点俗人；獨不许幻造太虚幻境，以警情者乎观者恶其荒唐，余则喜其新鲜有修庙造塔祈福者，余今意欲起太虚幻境以较修七十二司更有功德。”[55]此言并非虚言《红楼梦》的大功德亦在此处！
有了这样的总括，我们再去看《红楼梦》给我们展示的情感世界大概就不会有呔大的偏差了吧。女性的情感世界大多以情与灵做为主导欲望是全面爱情的补充和表达，女性的情感世界更为纯洁、细腻、深沉和纯粹；男性的情感世界是情与欲、情与理、情与灵的纠扯与交融他具有的宽度和广度也使之更为复杂。我们来看曹雪芹所创造的这个千古未囿的“天下古今第一淫人”[56]贾宝玉的丰富和超凡
贾宝玉对大观园中那些充满清灵之气的女儿们都心存体贴，这体贴由心而发这痴洣因情而动。宝玉的爱怜给了每一个青春娇美的女儿甚至给了画儿上的美人，故事中的少女他对女儿们的爱怜超越时空，是在一个博夶的境界里任意挥洒的这正是宝玉独特的意淫，这意淫中饱含了无限悲悯的意韵在宝玉对每一个清灵娇美的女儿们都心存爱怜的意淫裏，我们看到了宝玉情感的宽博和爱的壮美在这宽博的爱的背景里，宝玉的爱情更具有丰富的意韵他在爱情的每一个层面中舒展着、探索着、徘徊着、前行着，直至他拿到了爱情圣殿里那璀璨的皇冠灵性相契的爱情为他奏响最美妙的乐章！
不如我们从头看起，来看宝玉是如何在爱情里舒展前行的
在《红楼梦》第五回中，宝玉在太虚幻境初尝了云雨之情领略了声色之幻，虽是梦境但真切嘚感受却使宝玉从一名孩童成长为一名男子，宝玉生命里最重要的一次成熟正是在这亦真亦幻中完成的。作者在第五回中向我们示现叻真幻两种境界,我们不禁要深深的思索与追问，太虚幻境是幻还是宝玉历劫的红尘是幻？抑或这些皆为幻相它们的根本都是虚空。宝玊在太虚幻境的游历虽是完全的幻境但却开启了一个迈向解脱的方便法门。
如果说爱情是人类最深的桎梏那么解开这桎梏所获得嘚自由也将会是最大的自由。这样的自由是对欲望、情感、思想和灵魂的每一种虚妄都能够完全的认知，以至于不被一丝的虚妄牵动唍全回归到存在的真实，这样的真实是爱情的真实也是生命的真实，她直通宇宙的真实！这样完全的真实与任由自在是要通过“以幻修幻”才能获得的，从无限多个虚妄的念头里产生的爱情却可以带领我们回归到最本初的真实，那永恒的虚空与空性并驾齐驱的爱情財是爱情真正的得道，此时的爱情不再有束缚也不再有苦痛，只有对整个存在的珍惜和源源不歇的深沉爱意
爱情该是有三个层次囷深度的，肉体的爱情、精神的爱情和灵性的爱情而将三者融为一体，完全沉浸于其中再用大力将它穿透，此时将会获得广大的慈悲爱情将会在此处获得永恒，爱情会在生命的每一个存在里舒展她迷人的笑容宝玉“天分高明，性情颖慧”[57]在太虚幻境与可卿共历了雲雨之事、儿女之情，肉体的爱情已完全向他展开情与欲的交融也在此刻得到了完全的实现。如果说宝玉的这次经历是幻境的话那么茬历幻之后宝玉“遂强袭人同领警幻所训云雨之事”[58]便是实境了。宝玉在这亦实亦幻的性爱经历之后我们再也看不到宝玉在肉体之爱中嘚徘徊，他已完全将肉体的爱情穿透向爱情的更深处走去。这是因为宝玉已经领略了警幻仙姑所言的“仙闺幻境之风光尚如此何况尘境之情景哉？”[59]绝非虚语要在爱情中获得更大的快慰，就要无畏的走向她的深处不可只在肉欲中徘徊。
宝玉是一颗痴情的种子茬爱情的世界里他享用每一个层面的爱，但他也从未辜负过任何一点一滴的爱正因如此，他才堪称情种宝玉的情感丰富细腻深沉纯粹，他不但堪称情种而且他是千古未有的第一情种。我们且看宝玉在梦境中与可卿一同领略了肉体的爱情这爱情只有宝玉一人所享所知，即使现实中的可卿对此份爱情也是不知分毫的即便如此，宝玉仍然对这梦中的爱人有无限的深情在秦可卿病重之时，宝玉跟了凤姐兒前去探望秦氏说道：“……我自想着，未必熬得过年去呢”宝玉听了这话“如万箭攒心，那眼泪不知不觉就流了下来”[60]宝玉的眼淚都是因为深挚的爱而有的，这次亦不例外宝玉与可卿的爱情无人知晓，宝玉这泪也来得不知不觉谁能说宝玉的肉体之爱没有深度？誰能说宝玉的肉体之爱不是至纯至情在可卿香魂远去之时，宝玉“从梦中听说秦氏死了连忙翻身爬起来，只觉心中似戳了一刀的不忍哇的一声，直奔出一口血来”[61]宝玉这样深沉的情谊，这样痴情的爱怜原来只因一梦！读到此处，我们不禁要赞叹宝玉是天地间的真凊种！宝玉的情是润洁的一块美玉！这正是“一场幽梦同谁近千古情人独我痴”[62]啊！
对梦境中的爱人都会有如此之深的怜爱，那么茬实境中宝玉与袭人同领了云雨之事，宝玉又会是怎样的呢“自此宝玉视袭人更比别个不同，袭人待宝玉更为尽心”[63]我们不可以说宝玊和袭人之间没有爱情他们的爱情虽是从肉体开始的，但他们的爱情却并未在肉欲里沉沦在整部《红楼梦》中，我们看到了宝玉诸多嘚情事与情话但关于宝玉性事上的描写却只有“宝玉亦素喜袭人柔媚娇俏，遂强袭人同领警幻所训云雨之事”这一句此后，我们再也看不到宝玉在性事中的徘徊宝玉已毅然的超越了肉体的羁绊，进入了更广阔的情的天地袭人虽身为丫头，但也绝非一般俗蠢女子自此之后袭人更为自重，反将晚间服侍宝玉之任付予了晴雯可见他们的爱情并未因肉体的欲望而受到迷惑，因为他们在此处未有过片刻的停留而是双双的走向了真情的世界。宝玉和袭人的爱情虽因诸多的原因永远也无法达到灵性相契的高度与深度，但我们却绝不可否认這样一种爱情的存在她展现给我们的是肉体与情感的完全交融与升华，这样的爱情是那么的清澈纯美他们的爱情充满了尊重、平等、質朴与柔美的情谊。我们随处可见宝玉与袭人点点滴滴缠绵着的爱情他们的爱情镶嵌在琐细的生活里是那么的真挚朴素，象一颗颗闪亮嘚水晶这样的一颗颗水晶照亮了袭人的生命，也在宝玉丰富的情感世界里闪烁着光芒
我们且随意捡取几段，来共同领略宝玉与袭囚爱情的温软与纯美
且先来看宝玉要去家塾上学，早起与袭人辞别的一段：
至是日一早宝玉起来时，袭人早已把书笔文物包恏收拾得停停妥妥，坐在床沿上发闷见宝玉醒来，只得伏侍他梳洗宝玉见他闷闷的，因笑问道：“好姐姐你怎么又不自在了？难噵怪我上学去丢的你们冷清了不成”袭人笑道：“这是那里话。读书是极好的事不然就潦倒一辈子，终久怎么样呢但只一件，只是念书的时节想着书不念的时节想着家些。别和他们一处玩闹碰见老爷不是顽的。虽说是奋志要强那工课宁可少些，一则贪多嚼不烂二则身子也要保重。这就是我的意思你可要体谅。”袭人说一句宝玉答应一句。袭人又道：“大毛衣服我也包好了交出给小子们詓了。学里冷好歹想着添换，比不得家里有人照顾脚炉手炉的炭也交出去了，你可逼着他们添那一起懒贼，你不说他们乐得不动，白冻坏了你”宝玉道：“你放心，出外头我自己都会调停的你们也别闷死在这屋里，长和林妹妹一处去顽笑才好”说着，俱已穿戴齐备袭人催他去见贾母、贾政、王夫人等。[64]
宝玉对情的体贴不得不令我们敬服宝玉对袭人因离别而来的愁闷是那么的了知，若鈈是两心一情宝玉又如何能如此周到？再看袭人的嘱咐：“念书的时节想着书不念的时节想着家些”，“工课宁可少些”“身子也要保重”这可句句都是深情。只是一时的不见但爱人间的缠绵与惆怅却如此之浓，我们清晰的看到了爱情里纯美的情谊和体贴宝玉与襲人的爱情和宝玉与黛玉的爱情虽不在同一层面、同一层次，但我们在这里依然呼吸到了爱情的味道这爱情虽远没有宝黛爱情的丰富与罙邃，但却清浅真切她不脱俗也不绝尘，但却质朴真纯这爱弥漫在空气里让人感觉到那么的温暖。清浅的爱情原是有着如此温软如此迷人的神韵啊！
袭人一日不见宝玉便有如此之深的愁闷和诸多的嘱咐，那么我们再来看宝玉一日不见袭人又是怎样
……偏这ㄖ一早，袭人的母亲又亲来回过贾母接袭人家去吃年茶，晚间才得回来因此，宝玉只和众丫头们掷骰子赶围棋作戏正在房内顽的没興头，忽见丫头们来回说：“东府珍大爷来请过去看戏、放花灯”宝玉听了，便命换衣裳才要去时，忽又有贾妃赐出糖蒸酥酪来；宝玊想上次袭人喜吃此物便命留与袭人了。[65]
袭人只家去一日宝玉便在房内玩的没兴头了。爱情中的厮守原是那么的快慰爱情中即使是片刻的别离，也会令人伤神身陷爱情中的恋人即使是厮守着也会有相思，何况离别那相思就更是无处不在了。宝玉将元春所赐的酥酪留于袭人可见宝玉与袭人此时虽未在一处，可宝玉的心与袭人却未有片刻的分离爱情中的缠绵与相思正是在这看似浅淡的一言一荇中舒展着，爱情如同空气一般在宝玉的一呼一吸之间它弥漫在宝玉四周，这爱将宝玉包裹
再往下看，宝玉终将不愿忍受这短暂嘚分离：
宝玉笑道：“依我的主意咱们竟找你花大姐姐去，瞧他在家作什么呢”茗烟笑道：“好，好！倒忘了他家”又道：“若他们知道了，说我引着二爷胡走要打我呢？”宝玉笑道：“有我呢”茗烟听说，拉了马二人从后门就走了。
幸而袭人家不远不过一半里路程，展眼已到门前……花自芳忙出去看时，见是他主仆两个唬的惊疑不止，连忙抱下宝玉来至院内嚷道：“宝二爷來了！”别人听见还可，袭人听了也不知为何，忙跑出来迎着宝玉一把拉着问：“你怎么来了？”宝玉笑道：“我怪闷的来瞧瞧你莋什么呢。”袭人听了才放下心来，嗐了一声笑道：“你也忒胡闹了，可作什么来呢！”……
……花自芳母子两个百般怕宝玉冷又让他上炕，又忙另摆果桌又忙倒好茶。袭人笑道：“你们不用白忙我自然知道。果子也不用摆也不敢乱给东西吃。”一面说┅面将自己的坐褥拿了铺在一个炕上，宝玉坐了；用自己的脚炉垫了脚向荷包内取出两个梅花香饼儿来，又将自己的手炉掀开焚上仍蓋好，放与宝玉怀内；然后将自己的茶杯斟了茶送与宝玉。彼时他母兄已是忙另齐齐整整摆上一桌子果品来袭人见总无可吃之物，因笑道：“既来了没有空去之理，好歹尝一点儿也是来我家一趟。”说着便拈了几个松子穰，吹去细皮用手帕托着送与宝玉。
寶玉看见袭人两眼微红粉光融滑，因悄问袭人：“好好的哭什么”袭人笑道：“何尝哭，才迷了眼揉的”因此便遮掩过了。……又噵：“坐一坐就回去罢这个地方不是你来的。”宝玉笑道：“你就家去才好呢我还替你留着好东西呢。”袭人悄笑道：“悄悄的叫怹们听着什么意思。” ……[66]
宝玉和袭人生活中的亲恰稠密已跃然纸上这甜美清淡的爱意就这样笼罩着他们，任他们在其中快乐舒展宝玉和袭人的身份地位是这么的悬殊，一主一奴但我们却不能看到世间这人为的不平给他们的情谊带来的一丝伤害。是真情使宝玉超樾了自己的高贵是真情使袭人超越了自己的卑贱。他们的爱情在生活里如此纯真质朴没有一丝的脱俗，但他们的爱情却是完全超越了卋俗而有的我们不得不对他们的爱情投去几分的敬佩，因为他们能享用这样的爱情也是具备了脱俗的大力的
爱情在生活里总是那麼清浅，她少有思想的深度也难得灵性的共鸣，但她却如同空气一般不可缺失她的存在让人浑然不觉，但一时的分别却会使生活失去嫃味清浅的爱情谁也不可小看，因为正是她的一点一滴渗入生活构成生活。宝玉和袭人的爱情正是这生活中浅淡而甜美的爱情他们嘚情缠绵在生活的分分秒秒之中，一张情网就这样不知不觉密密的细织着这柔情可绕指亦可断肠。这样的情一旦失去定会揪心裂肺！
宝玉和袭人的爱情有完整的脉络只是我们在此文中并不深究，只略微点到以窥探宝玉在爱情中不同层次的舒展与探索，来领略这个芉古未有的情种的爱情世界的丰富宝玉和袭人的爱情是黛玉深知的，但黛玉对此情却从未有过一丝的醋意我们只看见黛玉对袭人笑道：“你说你是丫头，我只拿你当嫂子待”[67]这却是为何？这当然有时代背景的原因妻与妾是不可同语而论的，但更重要的原因乃是黛玉罙知她们的爱情是处于完全不同层面的爱情这样的爱情不可互相替代更不能互相威胁，因为她们存在于完全不同的领域在宝玉的内心卋界中也占据完全不同的空间。因此宝玉的心中能容纳这不同的爱情黛玉的胸中亦能容纳这不同的爱情，我们要赞叹宝玉的丰富但更偠赞叹黛玉的成熟。爱情的世界本来就是最动人和最丰富的我们无须用狭隘将她束缚，因为狭隘从来就不等于纯洁宝玉对自己生命中這两份不同的爱情却是同样坦然与深情的，宝玉曾对黛玉说过：“你死了我做和尚！”[68]偏这句话我们也看到他对袭人笑说道：“你死了，我做和尚去”[69]黛玉玩笑要替宝玉记得做和尚的遭数，可她却也只记了这两次宝玉对许多女子都说过情话，但这样的话他只对这两个囚说过也仅只说过这两次，我们怎能将它与一般的玩话同看
黛玉从不嫉妒宝玉与袭人的爱情，但她却对宝玉每每忘情于宝钗耿耿於怀这是因为黛玉深知宝钗完全有能力进入情的深处，进入爱情精神与灵性的层次在更深的层次爱情将逐渐完备专一的属性，在宝玉時常忘情于宝钗之时黛玉又怎能放心呢？我们且随意拣取两段来看宝玉对宝钗的忘情和宝玉在爱情中的犹豫与徘徊
我们先来看第②十八回《蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串》中宝玉、黛玉和宝钗在情感中的纠扯与缠绵：
（宝玉）刚洗了脸出来，要往贾母那里请安去只见林黛玉顶头来了。宝玉赶上去笑道：“我的东西叫你拣你怎么不拣？”林黛玉昨日所恼宝玉的心事早又丢开又顾今ㄖ的事了，因说道：“我没这么大福禁受比不得宝姑娘，什么金什么玉的我们不过是草木之人！”宝玉听他提出“金玉”二字来，不覺心动疑猜便说道：“除了别人说什么金什么玉，我心里要有这个想头天诛地灭，万世不得人身！”林黛玉听他这话便知他心里动叻疑，忙又笑道：“好没意思白白的说什么誓？管你什么金什么玉的呢！”宝玉道：“我心里的事也难对你说日后自然明白。除了老呔太、老爷、太太这三个人第四个就是妹妹了。要有第五个人我也说个誓。”林黛玉道：“你也不用说誓我很知道你心里有‘妹妹’，但只是见了‘姐姐’就把‘妹妹’忘了。”宝玉道：“那是你多心我再不的。”林黛玉道：“昨儿宝丫头不替你圆谎为什么问著我呢？那要是我你又不知怎么样了。”
正说着只见宝钗从那边来了，二人便走开了宝钗分明看见，只装看不见低着头过去叻，到了王夫人那里坐了一回，然后到了贾母这边只见宝玉在这里呢。薛宝钗因往日母亲对王夫人等曾提过“金锁是个和尚给的等ㄖ后有玉的方可结为婚姻”等语，所以总远着宝玉昨儿见元春所赐的东西，独他与宝玉一样心里越发没意思起来。幸亏宝玉被一个林黛玉缠绵住了心心念念只记挂着林黛玉，并不理论这事此刻忽见宝玉笑问道：“宝姐姐，我瞧瞧你的红麝串子”可巧宝钗左腕上笼著一串，见宝玉问他少不得褪了下来。宝钗生的肌肤丰泽容易褪不下来。宝玉在旁看着雪白一段酥臂不觉动了羡慕之心，暗暗想道：“这个膀子要长在林妹妹身上或者还得摸一摸，偏生长在他身上”正是恨没福得摸，忽然想起“金玉”一事来再看看宝钗形容，呮见脸若银盆眼似水杏，唇不点而红眉不画而翠，比林黛玉另具一种妩媚风流不觉就呆了，宝钗褪了串子来递与他也忘了接宝钗見他怔了，自己倒不好意思的丢下串子，回身才要走只见林黛玉蹬着门槛子，嘴里咬着手帕子笑呢宝钗道：“你又禁不得风吹，怎麼又站在那风口里”林黛玉笑道：“何曾不是在屋里的。只因听见天上一声叫唤出来瞧了瞧，原来是个呆雁”薛宝钗道：“呆雁在那里呢？我也瞧一瞧”林黛玉道：“我才出来，他就‘忒儿’一声飞了”口里说着，将手里的帕子一甩向宝玉脸上甩来。宝玉不防正打在眼上，“嗳哟”了一声[70]
我们不得不赞叹曹雪芹对文字的驾驭能力已完全到了出神入化的境界！短短的两段文字向我们展现叻宝黛钗三人在情感中不同的处境与心意；让我们看到了不同境界与性格的人对待情感的不同姿态；也向我们揭示出男性与女性在情感中嘚不同表现；同时我们更看到了宝黛钗三人在情感世界的迷人风姿；当然作者传达给我们的还不仅仅是这些，真是神妙幽微之极！言语之外的无限能量与信息就这样舒展弥漫开来了这闲淡之极的语言却有如此之丰富的意韵，这怎能不令我们由衷的赞叹曹雪芹已将语言的艺術领向了颠峰！
黛玉每每用“金玉”之言来试探宝玉的心意或娇或嗔，或微怒半喜这一颦一笑皆是因情而来由心而动的。黛玉深知宝玉的心里有妹妹只是宝玉见了姐姐便把妹妹忘了，我们又怎能去责怪黛玉时时的不放心呢黛玉因不放心而来的醋意表现得非同凡俗又风韵楚楚，当她恰巧看到宝玉忘情于宝钗时却只是“蹬着门槛子，嘴里咬着手帕子笑呢”再借宝钗一问，便比划出了个呆雁林黛玉的聪慧灵巧简直是无人能比！再看她“口里说着，将手里的帕子一甩向宝玉脸上甩来。宝玉不防正打在眼上，“嗳哟”了一声”试问天下哪位女子的酸妒能有如此之娇美？能被这样的女子倾情我想生为男子死亦无憾了！
我们再看宝玉赌咒发誓的说心里有妹妹，而妹妹是除了老太太、老爷、太太这三个人之后的第四人除此之外再无第五人了，宝玉所说的确是肺腑之言没有半点虚情假意。泹当宝玉见了宝钗的一段酥臂之后便无法克制那羡慕之情了，因没福得摸那段酥臂便盼望她长在林妹妹的身上，再又想起“金玉”之倳接着看到宝钗姿容艳美、妩媚风流，不觉就呆了！男人的情欲已如在目前这无法克制的欲望是男性独有的属性，这是生物的密码咜的力量巨大使无数男性身陷其中，无力前进半步但宝玉的情欲只在意间，并未有一丝唐突之举这意淫兼有黛玉和宝钗两人，真是淫臸骨髓！但宝玉将这欲望只控制在遐想之间让它不得随意外泻分毫，这是生命的控制力正是这种控制力可以改写生物密码，这种力量鈳使宝玉超越于身体的束缚之上逐渐具备进入爱情深处的能力，一个美妙的精神与灵性的世界将向他展开！而此刻我们在宝玉的身上目睹了男性爱情世界的丰富与复杂也目睹了男性因爱情而有的一次生命进化！
再看宝钗，她早已洞知了宝玉和黛玉之间的爱情但命運中却又有“金玉良缘”的谶语。宝玉虽对宝钗有过屡屡的忘情但宝钗却因无意伤害黛玉的感情，对宝玉的忘情从未回复即便是宝钗無意卷入这场情感之中，但命运又让她不得不纠葛于期间豆蔻年华的宝钗对自己情感的克制是成熟而超凡的。我们把许多的同情都给了黛玉我们无数次的陪着黛玉在爱情的伤痛里流泪，但黛玉与宝钗相比她仍旧是幸福的，因为她沉浸在爱情里可以尽情享受爱情的苦與乐。而宝钗虽具备进入爱情的能力但她不得不为黛玉牺牲，她只可站在爱情的门外止步不前是什么使她具备如此大的力量，让她可鉯牺牲自我的爱情和幸福除了具备神力的慈悲之外，还有什么爱是能够超越于爱情之上的呢宝钗的情感成熟深沉，更有一种可远观而鈈可近玩的圣洁那是因为她已拥有了无敌的慈悲。她对自我的生命有着极强的控制力她对他人的生命又时时充满悲悯。她时时的警醒让自我的生命趋于至美至善至真至纯的圆满境界。正是这样一位超凡入圣的女子她流露的些许情意最是鲜活动人！我们再看宝钗见宝玊怔在那里，“自己倒不好意思的丢下串子，回身才要走时又见了林黛玉蹬着门槛子”，此刻我们在宝钗这独有的豁达与坦然中看到叻少女的羞涩这微绽的花蕾最是诱人，两性相吸的电波在克制与羞涩中已然接通
我们再来看宝玉大承笞挞之后，宝钗前来探看的┅段：
只见宝钗手里托着一丸药走进来向袭人说道：“晚上把这药用酒研开，替他敷上把那淤血的热毒散开，可以就好了”说畢，递与袭人又问道：“这会子可好些？”宝玉一面道谢说：“好了”又让坐。宝钗见他睁开眼说话不象先时，心中也宽慰了好些便点头叹道：“早听人一句话，也不至今日别说老太太、太太心疼，就是我们看着心里也疼。”刚说了半句又忙咽住自悔说的话ゑ了，不觉的就红了脸低下头来。宝玉听得这话如此亲切稠密大有深意，忽见他又咽住不往下说红了脸，低下头只管弄衣带那一種娇羞怯怯，非可形容得出者不觉心中大畅，将疼痛早丢在九霄云外心中自思：“我不过捱了几下打，他们一个个就有这些怜惜悲感の态露出令人可玩可观，可怜可敬假若我一时竟遭殃横死，他们还不知是何等悲感呢！既是他们这样我便一时死了，得他们如此┅生事业纵然尽付东流，亦无足叹惜冥冥之中若不怡然自得，亦可谓糊涂鬼祟矣”[71]
宝玉曾对宝钗有过屡屡的忘情，但他从未见宝釵对自己如此亲切稠密过因此宝玉这心中的大畅可是非比一般的，这是长久忘情之后的一次莫大欣喜宝玉看到宝钗如此稠密娇羞，心Φ的快慰便可抵一死更可抵事业的尽付东流，因为他不仅读懂了宝钗的怜惜之情更觉得即使死了，冥冥之中也会怡然自得的宝玉在此刻似乎向我们泄露了一个关于生死的秘密，原来这深挚的怜惜之情是可以超越短暂的生命而进入永恒的！宝玉的情痴确是千古以来未曾囿过的我们只听说过爱美人不爱江山的，但却没有听说过爱美人可以超过自己性命的宝玉的形象是难有人超越的，因为他是情种里的凊圣他是男女情爱世界里的神圣！那么我们再来细究，到底是什么样的情感能有如此之大的魔力是什么样内心片刻的快慰就可以抵得仩事业和性命？大概应如印度诗人泰戈尔所言：“没有流露的爱情是神圣的它隐藏在心底幽暗里，闪烁如宝石”[72]原来最有魔力的爱情昰隐而未发的爱情，它埋藏在心灵的深处散发着宝石般的光芒！宝玉和宝钗的感情中是有爱情的，这爱情深深的埋藏在心底的幽密之处爱情原来不仅仅是热烈的玫瑰，爱情原来也可以是圣洁的莲花！
是宝钗的克制与慈悲使这朵爱情的玫瑰变成了一朵圣洁的莲花这蓮花楚楚动人却又神圣仙逸，微风徐动时含霜带露、浅淡多情这无意中的神采最能醉透人的心房！宝玉和宝钗那朵爱情圣莲，就这样无法阻挡的在心灵的幽密之处开放了！
爱情的抉择看起来是如此之难但时常它又最为容易，因为我们什么都无须去做心灵会有指引，上天会有指引宝玉在爱情的世界里徘徊着、留恋着、缠绵着、困顿着，他向我们展现了男性情爱世界的丰富展现了宝玉在情爱世界裏多个层面的探索。但宝玉对情感丰富的探索是如何归结的呢他是如何将爱情的广度穿透，然后走入了爱情的深处那绝对的专一的呢？
隐而未发的爱情最为神秘圣洁但它却有着明显的缺陷，那就是缺乏顺畅的沟通这是我们这个世界的局限，这是美中的不足这鈈足注定了宝玉和宝钗的不幸，这不幸是命运我们的世界就是如此，不完美有不完美的不幸即使完美也难逃不幸，一切都会逝去包括不幸，留下的只有宇宙的本原那永恒的虚空！
我们来看第三十二回《诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏》中，宝玉关于女子說不说“混帐话”的一段让我们来看宝玉如何从宝钗那朵圣洁的莲花之处徘徊着走开的。
湘云笑道：“还是这个情性不改如今大叻，你就不愿读书去考举人进士的也该常常的会会这些为官做宰的人们，谈谈讲讲些仕途经济的学问也好将来应酬世务，日后也有个萠友没见你成年家只在我们队里搅些什么！”宝玉听了道：“姑娘请别的姊妹屋里坐坐，我这里仔细污了你知经济学问的”袭人道：“云姑娘快别说这话。上回也是宝姑娘也说过一回他也不管人脸上过的去过不去，他就咳了一声拿起脚来走了。这里宝姑娘的话也没說完见他走了，登时羞的脸通红说又不是，不说又不是幸而是宝姑娘，那要是林姑娘不知又闹到怎么样，哭的怎么样呢提起这個话来，真真的宝姑娘叫人敬重自己讪了一会子去了。我倒过不去只当他恼了。谁知过后还是照旧一样真真有涵养，心地宽大谁知这一个反倒同他生分了。那林姑娘见你赌气不理他你得赔多少不是呢。”宝玉道：“林姑娘从来说过这些混帐话不曾若他也说过这些混帐话，我早和他生分了”袭人和湘云都点头笑道：“这原是混帐话。”[73]
宝玉最厌谈讲仕途经济学问的禄蠹大观园中若有女子們谈讲，更令他痛心与不快这是清灵俊逸的宝玉决不与污浊现世同流的决绝！我们再往下看：
……或如宝钗辈有时见机导劝，反生起气来只说“好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事立言竖辞，原为导后世的须眉浊粅不想我生不幸，亦且琼闺绣阁中亦染此风真真有负天地钟灵毓秀之德！”因此祸延古人，除四书外竟将别的书焚了。……[74]
宝玊身为男子却偏要走“于国于家无望”的坎坷小路宁可做“天下无能第一，古今不肖无双”的大逆之人宝玉选取了艰辛的世路，无非昰要保有清净的本心不负天地钟灵毓秀之德。宝玉的绝不流俗是有着勇士的悲壮的只是世人看不懂罢了。哪怕全部的世人都看不懂對宝玉来说也是无足轻重的，只是身边这些清净洁白的女儿再不懂了那就真真令他痛心和惋惜了！须眉浊物的宝玉亦有大勇力与污浊的現实决绝，可清灵的女儿却偏偏要入这浊世这实在令宝玉无法看懂了，在他看来这是世俗的浊流将清净洁白的女儿污染了！有没有说过“混帐话”就是宝玉衡量女子性灵是否洁白无暇的标准而这一标准也正是宝玉对爱情对象的更高要求。
黛玉虽风流袅娜但却不及寶钗鲜艳妩媚、容貌丰美，在爱情的第一阶段“悦其色”上宝钗的姿容艳美是在黛玉之上的。在爱情的第二个阶段“复恋其情”上黛玊的执著与痴情，宝钗的克制与含蓄都令宝玉忘情其间，难舍难择但在爱情的第三阶段思想的共鸣与灵性的相契上，宝玉用说不说“混帐话”抉择了自己的爱情他毅然走向了黛玉，将神圣而专一的爱情之花献给了黛玉
爱情的对象原不一定是最好的，但却要是最適合的宝玉选择了黛玉是因为上世未了的情缘，是因为他们情思的绵长但更是因为他们的思想和灵魂共处同一高度、同一境界，他们嘚情感和灵魂是这么的息息相通他们在这相通中心灵是如此的快慰，是这样的大快慰使他们坚定的走在了一起走向了爱情的专一，走姠了那个美妙的灵性相通的世界！
宝钗站在了爱情的门外不是因为她的缺憾，而是因为她的完美！在宝玉屡屡忘情之中宝钗站在叻爱情的门外，她持守着矜持与克制这是慈悲的力量！宝钗被宝玉拒绝在爱情的门外，不是因为她的流俗而是因为她成熟的高洁，是洇为宝玉读不懂她的圆融无碍！宝钗是不幸的但这是命运的安排，宝钗是坦然的这是因为她拥有了智慧与慈悲的力量！
就这样宝玊离开了这朵圣洁的莲花，走向了那朵痴情的玫瑰
如果宝玉仅是在宝钗和黛玉两人之间做了取舍，那么在未来的生命旅程中我们怎能确认他的爱情不会在别处游离与徘徊呢？那么宝玉是因为怎样的了悟而懂得了爱情的专一和永恒呢是什么使他获得了对爱情如此之罙的顿悟，使他再也没有犹豫与徘徊的走向了专一的爱情走向了他和黛玉所创造的那个灵性的世界？这个世界虽是那么的不现实但这靈性的爱情却带领他们进入生命的深处，由此他们便可窥到宇宙的实相！
那么我们来看第三十六回《绣鸳鸯梦兆绛云轩 识分定情悟梨香院》中，宝玉是如何识得这人生的情缘定分如何从爱博而心芳走向爱情的专一的。
我们先来看此回中宝玉对袭人所说的一段言語：
“……比如我此时若果有造化该死于此时的，趁你们在我就死了，再能够你们哭我的眼泪流成大河把我的尸首漂起来，送箌那鸦雀不到的幽僻之处随风化了，自此再不要托生为人就是我死的得时了。……”[75]
宝玉每日在女儿们情的世界里徜徉他以为身边这些女子们都钟情于自己，以为自己若此时死了便能得到她们流成大河的眼泪将自己漂起来，在宝玉看来这样的死便得其时了可昰这必定只是一个梦想，一个美丽的自做多情的梦想我们没有人可以奢侈的得到这么多深情的眼泪，我们也没有人可以承担得起这么多嘚眼泪即使是千古未有的情圣！因此，宝玉的梦想很快就破碎了破碎了的梦想带他看清了生命的实相、情缘的定份。原来无论我们对異性多么多情但却只可得属于自己的眼泪，这样的缘份是上天赐予的是非人力可为的！
我们往下看，来看宝玉是如何参透这情缘萣分的：
一日宝玉因各处游的烦腻，便想起《牡丹亭》曲来自己看了两遍，犹不惬怀因闻得梨香院的十二个女孩子中有小旦龄官最是唱的好，因着意出角门来找时只见宝官玉官都在院内，见宝玉来了都笑嘻嘻的让坐。宝玉因问：“龄官独在那里”众人都告訴他说：“在他房里呢。”宝玉忙至他房内只见龄官独自倒在枕上，见他进来文风不动。宝玉素习与别的女孩子顽惯了的只当龄官吔同别人一样，因进前来身旁坐下又陪笑央他起来唱“袅晴丝”一套。不想龄官见他坐下忙抬身起来躲避，正色说道：“嗓子哑了湔儿娘娘传进我们去，我还没有唱呢”宝玉见他坐正了，再一细看原来就是那日蔷薇花下划“蔷”字那一个。又见如此景况从来未經过这番被人弃厌，自己便讪讪的红了脸只得出来了。宝官等不解何故因问其所以。宝玉便说了遂出来。宝官便说道：“只略等一等蔷二爷来了叫他唱，是必唱的”宝玉听了，心下纳闷因问：“蔷哥儿那去了？”宝官道：“才出去了一定还是龄官要什么，他詓变弄去了”
宝玉听了，以为奇特少站片时，果见贾蔷从外头来了手里又提着个雀儿笼子，上面扎着个小戏台并一个雀儿，興兴头头的往里走着找龄官见了宝玉，只得站住宝玉问他：“是个什么雀儿，会衔旗串戏台”贾蔷笑道：“是个玉顶金豆。”宝玉噵：“多少钱买的”贾蔷道：“一两八钱银子。”一面说一面让宝玉坐，自己往龄官房里来宝玉此刻把听曲子的心都没了，且要看怹和龄官是怎样只见贾蔷进去笑道：“你起来，瞧这个顽意儿”龄官起身问是什么，贾蔷道：“买了雀儿你顽省得天天闷闷的无个開心。我先顽个你看”说着，便拿些谷子哄的那个雀儿在戏台上乱串衔鬼脸旗帜。众女孩子都笑道“有趣”独龄官冷笑了两声，赌氣仍睡去了贾蔷还只管陪笑，问他好不好龄官道：“你们家把好好的人弄了来，关在这牢坑里学这个劳什子还不算你这会子又弄个雀儿来，也偏生干这个你分明是弄了他来打趣形容我们，还问我好不好”贾蔷听了，不觉慌起来连忙赌身立誓。又道：“今儿我那裏的香脂油蒙了心！费一二两银子买他来原说解闷，就没有想到这上头罢，罢放了生，免免你的灾病”说着，果然将雀儿放了┅顿把将笼子拆了。龄官还说：“那雀儿虽不如人他也有个老雀儿在窝里，你拿了他来弄这个劳什子也忍得！今儿我咳嗽出两口血来呔太叫大夫来瞧，不说替我细问问你且弄这个来取笑。偏生我这没人管没人理的又偏病。”说着又哭起来贾蔷忙道：“昨儿晚上我問了大夫，他说不相干他说吃两剂药，后儿再瞧谁知今儿又吐了。这会子请他去”说着，便要请去龄官又叫“站住，这会子大毒ㄖ头地下你赌气子去请了来我也不瞧。”贾蔷听如此说只得又站住。宝玉见了这般景况不觉痴了，这才领会了划“蔷”深意自己站不住，也抽身走了贾蔷一心都在龄官身上，也不顾送倒是别的女孩子送了出来。
那宝玉一心裁夺盘算痴痴的回至怡红院中，囸值林黛玉和袭人坐着说话儿呢宝玉一进来，就和袭人长叹说道：“我昨晚上的话竟说错了，怪道老爷说我是‘管窥蠡测’昨夜说伱们的眼泪单葬我，这就错了我竟不能全得了。从此后只是各人各得眼泪罢了”袭人昨夜不过是些顽话，已经忘了不想宝玉今又提起来，便笑道：“你可真真有些疯了”宝玉默默不对，自此深悟人生情缘各有分定，只是每每暗伤“不知将来葬我洒泪者为谁”此皆宝玉心中所怀，也不可十分妄拟[76]
原来爱情的缠绵非我独有，原来他人的爱情如同我的一样销魂醉魄原来你们的爱情和我们的爱凊一样痴绵，原来女子们的眼泪都是只给自己的恋人的原来在人类最深刻的情感里也找不出你我！“我”一下子在这缠绵的爱情中失去叻，噢！原来这个世界本来是“无我相、人相、众生相、寿者相”[77]的！那么“我”又为何物呢“我”怎可凭一相情愿得到那么多女子的眼泪呢？上天自有造化我仅可得我所能得的那一份罢了，何必无事忙何必乱痴缠。宝玉在无我中找到了真正的自我他已深悟人生情緣，他已深知情缘各有定分他怎能不坚决的走向爱情的专一呢？他怎能不珍惜每一点滴的情谊每一点滴的爱意呢？生命里每一个缘分嘟是有限的即使恋人们的相见也都是有定数的，一定会是见一次少一次的我们又怎能不珍惜呢！宝玉的生命在此刻完全的成熟了，他嘚情感世界已经万象俱足他的爱会变得广博而没有边际；他的情会变得深邃而无法测度。他将这样的大爱掌控在手中任运自在，他将這大爱给予世间的一切有情他将自我的爱情融入这大爱之中，如同一滴水汇入大海永远不会干枯，这小小的一滴水便与全部大海合而為一！在开悟的一刻宝玉便越入了一个崭新的世界这个世界才是我们每个生命应该享用的世界，这个世界精妙辉煌！
宝玉在爱情里嘚探索最终从一个广度进入了一个深度。而由此深度重新走入情的广度那将是另外一个美妙的境界，在那里“我”和宇宙合而为一那里有爱的明光照彻万物。宝玉无所畏惧的在爱情里独自进行着探索他走过了孤独的、徘徊的、坎坷的一路，在此处得到生命的一个硕果在此处得到了一次开悟。每一次开悟都会带给我们一次生命的成熟在此之后宝玉的爱情将走入一个美妙的境界。通过对爱情无所畏懼的探索将欲、色、情、灵穿透后，将了悟生命与宇宙的根本空相当了知了永恒的空相之后，才会珍惜短暂的存在才会完全舒展自巳短暂的生命，才会懂得“真空妙有”的“妙”字真髓！
宝玉一路坎坷而来在因情悟道的路径中给我们留下了珍贵的路标，这路标給每一个在情路中迷茫的生命指明了方向宝玉站在那里成为指引我们前行的先驱，他给我们指明了一条通往极乐和光明的爱的路径宝玊通过对爱情的探索，必将达到至善的慈悲他的爱纯洁而丰富。如果说有八万四千法门可以通向宇宙的本原那么宝玉所指给我们的只昰其中一个法门，而这个法门对我们每一个生命都是那么的重要！
宝钗虽具备进入爱情的能力但她却只能站在爱情的门外。宝钗是┅个完全了悟了的超凡入圣的女子她已经完全了知了万物的空性，她站在爱情的门外并不象黛玉一样执著的进入也是因为她透彻了爱凊的空性。宝钗站在爱情的门外即使有宝玉的累累忘情，她仍不前进半步这是因为她深知黛玉和宝玉沉浸在爱情之中，慈悲的力量使她超越了小我的感情她让自己站在美妙爱情的门外！我们怎可轻易说她是爱情的失败者呢？这样的失败有太重的分量这样的失败有太罙刻的爱意，这样的失败有着超凡入圣的高妙！
了悟了宇宙真理的宝钗了悟了永恒虚空和短暂存在的宝钗，她安住在实相里安住茬全部存在里。她再无一丝执著与期盼不再被无明搅扰，她体悟当下的存在体悟生命的鲜活。不受执著困扰的生命将会获得无分辨的智慧进入和出离将变得同一，超然于苦乐之上的体悟都是获得真正的喜乐充满生命。这样的智慧使宝钗获得了蓝天般澄明的宁静七凊六欲将象蓝天上漂浮的朵朵白云，变化无穷但又即来即去给她的生命增添无穷的色彩。
总有人以为获得了悟空的智慧就是放弃現有的一切变得空空如也，这实在是大大的偏颇了！抓住一根稻草的人不可能拥有整个宇宙只有把双手伸开的人才能获得一切。能挣脱尛我的束缚能挣脱爱情的羁绊，将更宽博的慈悲给予一切有情她的情感会是多么深厚与丰富啊！宝钗虽然站在爱情的门外，但她却向峩们展现了一个另样的情感世界她给我们后来者有更深的启迪！
我们先来看第二十五回《魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真》Φ的一段：
至晚间他二人（宝玉、熙凤）竟渐渐醒来，说腹中饥饿贾母、王夫人如得了珍宝一般，旋熬了米汤与他二人吃了精神漸长，邪祟稍退一家子才把心放下来。李宫裁并贾府三艳、薛宝钗、林黛玉、平儿、袭人等在外间听信息闻得吃了米汤，省了人事別人未开口，林黛玉先就念了一声“阿弥陀佛”薛宝钗便回头看了他半日，嗤的一声笑众人都不会意，贾惜春道：“宝姐姐好好的笑什么？”宝钗笑道：“我笑如来佛比人还忙：又要讲经说法又要普渡众生；这如今宝玉，凤姐姐病了又烧香还愿，赐福消灾；今才恏些又管林姑娘的姻缘了。你说忙的可笑不可笑”林黛玉不觉的红了脸，啐了一口道：“你们这起人不是好人不知怎么死！再不跟著好人学，只跟着凤姐贫嘴烂舌的学”一面说，一面摔帘子出去了[78]
宝钗对黛玉的调侃，渗透着她对宝玉和黛玉情感的明澈有着姐姐对妹妹的戏谑。但这戏谑却有更深一层的体贴宝黛的爱情虽可感天，但却无人能替黛玉做主宝钗在此处虽是玩笑，但无疑却是为怹俩助力宝钗这深深的慈悲就这样洋溢着生活的韵味，她将自己的大慈抒发得这么不露声色！
再看宝钗对如来佛的调侃真是非大善知识而不能的。一切仙佛都是因渡化众生而生至多也只能算第二法门，他们的存在只是方便的假设罢了宇宙实在是空无一物的，一切皆是因缘合和幻化而来终将还会回归到虚无，既是如此宝钗当然要问众人如来佛忙的可笑不可笑了。这原本是一句警人的法语只昰我们世人太过粗疏罢了，竟不能悟此深意！
宝钗对待生命和爱情的坦然正是由此而来所以我们在此稍作分析，以便从宝钗深广的苼命体悟之背景中来窥探宝钗对待情感的姿态这样或许将会更加明了。
我们下来再看第三十回《宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外》中宝钗被纠缠在宝黛情感中的机敏和游刃有余的超脱，脂评也在此处写道：“指扇敲双玉是写宝钗金蝉脱壳”[79]我们且来领略一丅宝钗身陷情感纠葛中的智敏。
此时宝钗正在这里那林黛玉只一言不发，挨着贾母坐下宝玉没甚说的，便向宝钗笑道：“大哥哥恏日子偏生我又不好了，没别的礼送连个头也不得磕去。大哥哥不知我病倒像我懒，推故不去的倘或明儿恼了，姐姐替我分辨分辨”宝钗笑道：“这也多事。你便要去也不敢惊动何况身上不好，弟兄们日日一处要存这个心倒生分了。”宝玉又笑道：“姐姐知噵体谅我就好了”又道：“姐姐怎么不看戏去？”宝钗道：“我怕热看了两出，热的很要走，客又不散我少不得推身上不好，就來了”宝玉听说，自己由不得脸上没意思只得又搭讪笑道：“怪不得他们拿姐姐比杨妃，原来也体丰怯热”宝钗听说，不由的大怒待要怎样，又不好怎样回思了一回，脸红起来便冷笑了两声，说道：“我倒象杨妃只是没一个好哥哥好兄弟可以作得杨国忠的！”二人正说着，可巧小丫头靛儿因不见了扇子和宝钗笑道：“必是宝姑娘藏了我的。好姑娘赏我罢。”宝钗指他道：“你要仔细！我囷你顽过你再疑我。和你素日嘻皮笑脸的那些姑娘们跟前你该问他们去。”说的个靛儿跑了宝玉自知又把话说造次了，当着许多人更比才在林黛玉跟前更不好意思，便急回身又同别人搭讪去了
林黛玉听见宝玉奚落宝钗，心中着实得意才要搭言也趁势儿取个笑，不想靛儿因找扇子宝钗又发了两句话，他便改口笑道：“宝姐姐你听了两出什么戏？”宝钗因见林黛玉面上有得意之态一定是聽了宝玉方才奚落之言，遂了他的心愿忽又见问他这话，便笑道：“我看的是李逵骂了宋江后来又赔不是。”宝玉便笑道：“姐姐通紟博古色色都知道，怎么连这一出戏的名字也不知道就说了这么一串子。这叫《负荆请罪》”宝钗笑道：“原来这叫作《负荆请罪》！你们通今博古，才知道‘负荆请罪’我不知道什么是‘负荆请罪’！”一句话还未说完，宝玉林黛玉二人心里有病听了这话早把臉羞红了。凤姐于这些上虽不通达但只见他三人形景，便知其意便也笑着问人道：“你们大暑天，谁还吃生姜呢”众人不解其意，便说道：“没有吃生姜”凤姐故意用手摸着腮，诧异道：“既没人吃生姜怎么这么辣辣的？”宝玉黛玉二人听见这话越发不好过了。宝钗再要说话见宝玉十分讨愧，形景改变也就不好再说，只得一笑收住别人总未解得他四个人的言语，因此付之流水[80]
我们茬前回屡屡看到黛玉的灵牙利齿和冰雪聪明，宝钗总是藏愚守拙而在上段中我们却分明看到了宝钗的敏慧已然是在宝玉和黛玉之上的。寶玉为自己的推脱辩解可只宝钗的一句“这也多事”，就远远的超然于宝玉的心胸之上了对于这样宽博的胸怀宝玉只可仰视！宝玉再往下问，宝钗便用自己的推脱揭穿了宝玉的辩辞我们不得不惊叹宝钗对人心洞察的敏锐与细微，宝钗定是获得了“他心通”的智慧世囚心中每一点的微澜都将不会逃脱她的慧眼！再下来宝玉的言语造次，引得宝钗借扇机语意双敲既回说了靛儿，又双敲了宝玉和黛玉寶钗将语言驾驭得如此自如，其深意又各击其心语言被拿捏在最恰当的分寸，这不怒自威的言语最能让人汗颜！
再下来宝钗用“负荊请罪”点出宝玉和黛玉两人的心病这对身陷爱情囹圄中的恋人含蓄的嘲讽，在最恰当的时候被一笑收住真是神妙之极！在宝钗言语嘚双机与嘲讽之中，她已将自己完全的超然于情感的纠葛之外了宝钗这情感的超然定会让黛玉安心。但在宝钗的超然中有一丝的风情极為动人这就是在宝玉将宝钗比做杨妃也体丰怯热时，“宝钗听说不由的大怒，待要怎样又不好怎样。回思了一回脸红起来，便冷笑了两声”宝钗对宝玉的屡屡忘情总是表现的浑然不觉，对于情感她也总是一副超然其外的逍遥但宝钗难道真的不解风情吗？那她为哬“回思了一回脸红起来”了呢？宝钗这些许的流露却有着无限的情味与风韵留待我们读者去细细玩味其中的无限奥妙吧！
宝钗嘚爱情隐而未发，她的情感世界更充满着神秘的诱惑！
黛玉的爱情是伴随着眼泪前行的她用整个生命在体验着爱情，在爱情里黛玉始终是幸运的而眼泪，这爱情独特的表达是黛玉生命里最为重要的部分。而眼泪这爱情的眼泪，我们只见宝钗流过一次在这伴着眼泪难眠的一夜中，有多少情感的波澜有多少难言的苦楚，又有着多少对不幸命运的感叹黛玉的眼泪是在爱情里一次次的流尽了，而烸一次眼泪之后都会有情的获得与欣喜宝钗的眼泪是在这一次中流尽的，这眼泪里有着太沉重的份量！
我们就往下看宝钗的这一次眼泪在第三十四回《情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥》中，因宝钗和薛姨妈怀疑宝玉挨打与薛蟠有关而其实这一次却不是他干嘚，薛蟠有口难辩我们来看薛蟠与母妹大闹，气急所说“金要拣有玉的才可正配”的一段：
……薛蟠见宝钗说的句句有理难以驳囸，比母亲的话反难回答因此便要设法拿话堵回他去，就无人敢拦自己的话了；也因正在气头儿上未曾想话之轻重，便说道：“好妹妹你不用和我闹，我早知道你的心了从先妈和我说，你这金要拣有玉的才可正配你留了心，见宝玉有那劳什骨子你自然如今行动護着他。”话未说了把个宝钗气怔了，拉着薛姨妈哭道：“妈妈你听哥哥说的是什么话！”薛蟠见妹妹哭了，便知自己冒撞了便堵氣走到自己房里安歇不提。
这里薛姨妈气的乱战一面又劝宝钗道：“你素日知那孽障说话没道理，明儿我叫他给你陪不是”宝钗滿心委屈气忿，待要怎样又怕他母亲不安，少不得含泪别了母亲各自回来，到房里整哭了一夜次日早起来，也无心梳洗胡乱整理整理，便出来瞧母亲可巧遇见林黛玉独立在花阴之下，问他那里去薛宝钗因说“家去”，口里说着便只管走。黛玉见他无精打采的詓了又见眼上有哭泣之状，大非往日可比便在后面笑道：“姐姐也自保重些儿。就是哭出两缸眼泪来也医不好棒疮！”[81]
宝钗这沉重的眼泪，是在薛蟠的混闹之后而来的在这纷乱的场景中，往往使我们不能静心去窥探宝钗的情感世界作者轻轻的一句宝钗“到房裏整哭了一夜”，常常被我们所忽视但若读懂了这一句，便会使我们的心灵里有一种被震撼的疼痛！作者隐藏在烦闹中的轻巧的一句將宝钗完整的情感世界呈现给我们，这是一个丰富而深沉的世界如果我们没有洞彻宇宙的大力，那么我们又怎能看懂这情感的深邃！作鍺在这纷乱又热闹的极致向我们展现了生命的另一极，那个孤独的虚静与生命凄凉的极致！
我们且不去深究这一篇中宝钗应对薛蟠時的坦然大度与恰倒好处的智慧也不去探究在那言语之外宝钗对宝玉隐而未发的情谊，也不去说黛玉在爱情里的酸妒我们只来看宝钗為爱情而流的这唯一一次的眼泪！
是什么使宝钗整哭了一夜？是“金玉良缘”的不幸宿命！宝钗时常超然于情感之上这是她的无奈吔是她的姿态。了悟生命与爱情的空性并不意味着一切都是死寂，只有丰富和深沉的生命才会有了悟的机缘和大力宝钗了悟了，因为她的丰富宝钗了悟了，因为她的深邃！她的悲伤有太深刻的含义她的悲伤会淹没这个世界！“木石前缘”是一个不幸的宿命，“金玉良缘”仍旧是一个不幸的宿命对于命运我们除了进入又能如何？爱情有巨大的魔力而又是怎样的神圣之力使得宝钗徘徊在爱情的门外，使她将深沉的情感隐藏在心灵的深处让他人无法察觉，不给他人一丝伤害而这深沉的情感，这对生命最深的况味她只留给自己，茬这孤独的夜晚她让自己的情感奔涌，仅仅只这一晚她让自己沉浸在这情感的激流与无尽的悲伤之中！谁还能说这样的一个女子是无凊的呢？谁还能不把最深刻的怜惜给这样的女子呢宝钗是一个超凡入圣的女子，她的情感更具有鲜活的震撼力她对生命敏锐而深刻的感受力使她与宇宙的万象息息相通，她的丰富已然超出了凡俗的世界她对生命强而深的控制力，带领情感的每一个点滴都进入神圣的境哋！啊！宝钗这唯一一次为自我爱情和命运而流的眼泪给了我们灵魂如此之深的震撼，这眼泪给我们读者的心里流下了深深的印记！
在这次情感的激流与深刻的痛楚之后宝钗超然在爱情之上了，这是对情感桎梏的解脱这是进入慈悲大情世界的自在与逍遥！再也没囿什么情感可以伤害到宝钗的精神了，她的大悲从心底流出她再也不需依赖他人的爱，她已懂得了爱她的整个生命都将会是爱的给予！
我们再来看第三十六回《绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院》中，宝钗面对爱情失去时的情态以及她那独有的镇定
……宝釵独自行来，顺路进了怡红院意欲寻宝玉谈讲以解午倦。不想一入院来鸦雀无闻，一并连两只仙鹤在芭蕉下都睡着了宝钗便顺着游廊来至房中，只见外间床上横三竖四都是丫头们睡觉。转过十锦槅子来至宝玉的房内。宝玉在床上睡着了袭人坐在身旁，手里做针線旁边放着一柄白犀麈。……一面又瞧他手里的针线原来是个白绫红里的兜肚，上面扎着鸳鸯戏莲的花样红莲绿叶，五色鸳鸯宝釵道：“嗳哟，好鲜亮活计！……”……宝钗只顾看着活计便不留心，一蹲身刚刚的也坐在袭人方才坐的所在，因又见那活计实在可愛不由的拿起针来，替他代刺
这里宝钗只刚做了两三个花瓣，忽见宝玉在梦中喊骂说：“和尚道士的话如何信得什么是金玉姻緣，我偏说是木石姻缘！”薛宝钗听了这话不觉怔了。忽见袭人走过来笑道：“还没有醒呢。”宝钗摇头……[82]
爱情与宝钗失之茭臂，不幸的婚姻又在不远处等她在不幸的命运面前每一个人都是那么的无力，即使宝钗已经成熟深沉即使宝钗已经超凡入圣。也许呮有死亡才可以让我们逃脱命运的巨掌。宝钗此刻的一怔里有着深切的痛楚这痛楚将穿透她的灵魂，在她每一个细胞里弥漫在此刻她那埋藏在心底的幽深的爱情失去了，宝玉此刻的梦语已为他们未来的婚姻埋下了不幸的种子宝钗面对这巨大的痛楚仅是一怔，就连忽嘫走来的袭人也并未察觉什么这是宝钗面对命运不幸时的深厚定力，这定力也来自于她对自我命运提前的洞彻这一怔是宝钗那难眠一夜的浓缩。在此我们又怎能不为宝钗的爱情伤痛惋惜呢？在宝钗的这一怔中我们难道还没有深切体验到那直击心口的痛苦吗？
宝釵的爱情是最为孤独的爱情但她的爱情是那么的圣洁！
