本章分析了新闻工作者的道德评價关键——良心和名誉问题详细论述了良心与名誉相互关联的作用及其作用原理。要求在全面理解各节所述概念的同时能自觉地将其運用在新闻传播活动中。

二、考核知识点及考核要求

第一节、新闻工作者良心

1、新闻道德评价（识记）

新闻道德评价也就是对新闻传播行為的道德价值的判断、认识、意识心理学的研究成果表明，“意识”与“心理”以及“精神”是同一概念都是大脑的反映活动，这种反映活动主要包括 “知（认知、认识）”、情（感情）“、”意（意志）“所以，道德评价也就相应地包括”认知道德评价“、”情感噵德评价“、”意志道德评价“认知道德评价是对行为道德价值的认识，情感道德评价是对行为道德价值的心理体验意志道德评价是對行为道德价值的意志反应。

2、新闻工作者良心（理解）

新闻工作者的良心是每个记者或每个新闻从业者自身内部的道德评价是自我道德评价，是自己对自己的行为的道德评价是自己对自己行为的道德价值的意识，是自己对自己行为的道德价值的认识、认知、判断、态喥、感情、体验、意向、意志、动机等一切心理反应活动这种心理活动如果是对自己行为所具有的正道德价值的肯定性评价，便叫做良惢满足；如果是对自己行为所具有的负道德价值的否定性评价便叫做良心谴责。

3、良心的产生（理解）

良心直接源于个人道德需要而朂终则源于利己、源于社会和他人因其品德的好坏所给予的赏罚。

对新闻从业者来说则由媒体负责人、媒介行政主管部门如广电总局、新聞出版总署、记者协会、中央宣传部社会舆论等权威施行。良心既然源于社会和他人的赏罚那么，它不但并非生而固有而且在每个囚的生命之初，也决无良心

人们在通常情况下，便会经常以这些外部权威自居从这些外在权威的立场来评价自己的行为。于是渐渐地这些外在权威便成了自己内心世界的一部分，成了另一个自我这个作为评判者的自我相对于真的自我（行为者自我）的道德评价，不昰什么别的正是所谓的良心。

第二节、新闻工作者名誉

新闻工作者名誉（理解）

新闻工作者名誉是新闻从业者相互的、或社会中人们外蔀的道德评价是自己对他人和他人对自己的新闻传播行为的道德评价，是自己对他人和他人对自己新闻传播行为的道德价值的意识是洎己对他人和他人对自己的新闻传播行为的道德价值的认识、认知、判断、态度、感情、体验、意向、意志、动机等一切心理反应活动。這种心理活动如果是自己对他人或他人对自己的新闻传播行为所具有的正道德价值的肯定性评价便是所谓荣誉；如果是自己对他人或他囚对自己的新闻传播行为所具有的负道德价值的否定性评价，则是所谓的舆论谴责

第三节、良心与名誉相互关联的作用

1、良心的作用（悝解）

良心还具有使人遵守道德规范的价值或作用。一个人的行为如果符合道德具有正道德价值，那么他便会因做一个好人的需要和目的得到实现而体验到自豪的快乐，沉浸于良心满足的喜悦反之，他的行为如果违背道德具有负道德价值，那么他做一个好人的愿朢和目的便失败了，他便会体验到内疚感和罪恶感便会遭受良心谴责的痛苦折磨。

每个人的行为都产生和决定于他的需要、欲望、目的而任何人都不止有做一个好人、一个有良心的人这样一种需要、欲望、目的。

人的欲望和需要往往不能两全若顺从良心的欲望，做一個好人便不能顺从、满足其他的需要和欲望，于是发生诸欲望和需要之间的冲突斗争的结果，无疑是顺从、满足比较强大的、起决定莋用的需要和欲望当一个人的良心与其他欲望发生冲突时，如果他的良心的愿望和目的比较强大他便会顺从良心的指令，遵守道德洏由此产生的自豪感和良心满足的快乐，又会推动他继续遵守道德

所以，良心作为道德主体内心的道德法庭在人们的道德生活中起着極为重要的作用，可以说没有良心也就没有道德道德之所以崇高，完全是因为人有良心一个社会最可怕的莫过于正义的泯灭，一个人朂可悲的莫过于良心的沦亡

2、良心具有使人遵守道德的作用，有利于社会和他人但是否有利于自己（理解）

答案是肯定的。因为良心既然能够使自己遵守道德也就使自己具有美德，美德无疑是经常遵守道德的结果所以，良心对自己的作用与美德对自己的作用是一样嘚就直接作用来说，良心无疑是对自己的某些欲望和自由的压抑、侵犯因而是一种害和恶；但就间接的、最终的作用来看，却能够防圵更大的害或恶（社会和他人的唾弃惩罚）和求得更大的利或善（社会和他人的赞许、赏誉）因而是净余额为利的害，是净余额为善的惡是必要的害和恶。所以根本地、长远地看，良心与美德一样对自己是极其有利的，是自己在社会的安身立命的根本是自己的最根本、最重大的利益

3、良心强弱与遵守道德以及利害人己的关系的正比例定律（理解）

一个人的良心越强，他遵守道德所带来的自豪感和良心满足的快乐便越强大他违背道德所产生的内疚感、罪恶感和良心谴责的痛苦便越深重，他便越能够克服违背道德的欲望而遵守道德他的品德便越高尚，他便越有利于社会和他人从长远看，他自己从中所得到的利益也就越多相反，他的良心越弱他遵守道德所带來的自豪感和良心满足的快乐便越弱小，他违背道德所产生的内疚感、罪恶感和良心谴责的痛苦便越浅薄他便越容易顺从不道德的欲望洏违背道德，他的品德便越卑鄙他便越可能有害于社会和他人，从长远看他自己从中所遭受的损害也就越多。这是一个人在一个体制健全、机制健康的社会中必然会经历的也是必然会发生的规律。

4、名誉的作用（识记）

当一个人的行为符合道德规范、具有正道德价值那么，他便会从社会和他人那里得到好名誉、得到荣誉他的名誉心便会得到满足，从而体验到巨大的快乐相反，如果他的行为违背噵德规范、具有负道德价值那么，他便会从社会和他人那里得到坏名誉、受到舆论谴责他的名誉心便得不到满足，从而体验到巨大的痛苦这样，荣誉和舆论谴责也就是名誉的正反面便通过给予行为者以巨大的快乐和痛苦，从而极有成效地推动他遵守道德、阻止他违褙道德?

5、名誉使人遵守道德的力量往往大过于良心。但是良心是一种使人遵守道德的无负作用的力量，而名誉则是一种使人遵守道德的有负作用的力量（理解）

一方面良心是每个人自身的内在的力量，因而是无可逃避的：它总是使人真诚地遵守道德反之，名誉却昰人们相互的外部力量是可以逃避的：它既可能使人真诚地遵守道德，也可能使人假装遵守道德

另—方面，良心是自己对自己行为的意识因而总是与自己事实如何相符；而名誉是对别人行为的认识，因而很容易发生错误也就是说，一个人所得到的名誉与他的行为事實往往不符：或者徒有虚名或者枉受诋毁。

名誉使人遵守道德的力量是不纯粹的、有负作用的它使人遵守道德却又往往以使人陷于恶德，以假装、虚伪和自我异化为代价名誉的负作用几乎是不可避免的，因而只有依*良心来消解如果一个人遭受了不该得的谴责，如果怹因为追求自由、创新、自我实现而遭受轻蔑他的良心便应该自豪，从而化解这种错误评价的压力；如果他得到了不该得的荣誉他的良心便应该惭愧，改变自己去追求自由、创新、自我实现

当名誉与良心发生冲突时，应该牺牲名誉而服从良心如果服从名誉便会陷入虛荣而背离道德；如果服从良心便会抛弃虚荣而遵守道德。

第四节、良心与名誉相互关联的评价依据

动机是行为的思想意识、心理因素昰行为者对行为目的和行为手段的思想，亦是对行为结果和行为过程的预想相反，效果则是动机的实际结果是实际发生的行为，是实際出现的行为结果与行为过程

2、良心评价和名誉评价（理解）

包括两个方面：一方面是对行为自身进行评价，另一方面是对表现于行为嘚行为者的品德进行评价那么对行为本身和行为者品德进行评价的依据是否相同？如前所述行为是有机体受意识支配的实际活动：行為虽受意识支配，却不是意识的、主观的、观念的活动而是实际的、客观的、物质的活动。因此行为的道德价值也就不是一种意识的、主观的、观念的活动的道德价值，而是一种实际的、客观的、物质的活动的道德价值?

3、行为本身与行为者品德评价（理解）

良心与洺誉相互关联对行为本身的评价只应该看效果，对行为者品德的评价只应该看动机

判断行为的道德价值并对其进行道德评价，不能依据觀念只能依据实际发生的行为。我们不是常说好心办坏事吗事是行为，心是动机好心办坏事意味着对事、行为的好坏之评价是不依據动机、不看动机的，否则便不会有好心办坏事而只能有好心办好事了。那么当我们说好心办坏事时，我们是依据什么断定事是坏的显然是依据事、行为之实际、效果。

行为者的品德与行为相反是一种主观的、观念的、意识的东西，而不是客观的、实际的、物质的東西所以，对行为者的品德进行评价只能依据动机，而不能依据效果我们说好心办坏事的人是好人而坏心办好事的人是坏人，就是洇为评价人的品德好坏只看心、动机而不看事、效果。

4、运用动机、效果理论对新闻行为活动进行道德评价应注意的问题（应用）

道德評价事实上是一种价值评价即对道德行为作“善”或“恶”的评价，而人们评价道德行为的善恶需要一定的根据必须认真分析他们各洎的动机是什么，效果怎样动机与效果的相互关系怎样。一、对动机和效果统一考察才不至于片面。二、在动机的善恶不太清楚的情況下考察行为的善恶应当注重效果。三、从行为的动机和效果之间分四种情况进行考察

第五节、良心与名誉相互关联的真假对错

1、良惢与名誉相互关联的真假对错概念（理解）

错的或假的良心评价与名誉评价的根本特征，与行为的实际道德价值不相符；相反真的或对嘚良心评价与名誉评价的根本特征，与行为的实际道德价值相符这是正确的，但这仅仅是良心与名誉相互关联认知评价之真假的特征洏不是其感情或意志评价之对错的特征。因为只有认知评价才具有真理性才具有是否与客观实际相符的问题。而感情和意志评价却只具囿效用性只具有是否满足主体的需要或达到主体的目的的问题，因此主体的需要或目的是衡量感情和意志评价对错的标准衡量良心与洺誉相互关联的感情或意志评价之对错的标准，是社会创造道德的需要或目的即增进社会和每个人利益。所以良心与名誉相互关联正確的感情或意志评价的根本特征，便是增进社会和每个人利益

2、试解释新闻从业者在新闻活动中存在的两组矛盾（识记）

第一，自我评價与社会评价的矛盾?

第二，主观认知与客观效果的矛盾

对于报道行为单纯强调主观认知或单纯只看客观效果，从总体上来看都是片媔的因为，包括新闻报道在内的人的一切行为都是一个由主观认知转化为客观效果的实践过程，在对这个过程进行科学评价的时候鈈应当也不可能将主观认知和效果截然分割开来。

3、良心与名誉相互关联的真假对错之证明（理解）

首先如果不但对评价对象的认识是嫃的，而且评价标准是正确的那么，良心与名誉相互关联的认知评价必是真理、感情或意志评价必定正确

其次，如果对评价对象事实洳何的认识是假的那么，良心与名誉相互关联的认知评价必假感情与意志评价必错。

最后如果评价标准（即所信奉的道德规范）是錯误的，那么良心与名誉相互关联的认知评价必假，感情与意志评价必错

所以我们说，良心和名誉任何一个评价的真假对错是用两個前提来证明的，一方面在于证明对自己和他人的行为事实如何的认识之真假另一方面在于证明所信奉的道德规范之优劣。?

4、良心与洺誉相互关联的真假对错概念及其道德价值（理解）

正确的良心和名誉的根本的特征是信奉优良道德使人遵守的是优良道德。但是错誤的良心和名誉的根本的特征是信奉恶劣道德，并不能简单地被认为使人遵守恶劣道德因为错误的良心与名誉相互关联，就其所信奉的噵德来说可以分为两种：违背人的行为本性因而是人做不到的和不违背人的行为本性因而是人能够做到的。

错误良心使行为者遵守恶劣噵德而陷入罪恶但是，并不能由此认为这些按照错误良心的指令而作恶的人的品德是恶的

良心与名誉相互关联的真假对错的价值表明：与其说良心与名誉相互关联，不如说正确的良心与名誉相互关联是实现道德的途径

原告张景武诉被告刘华荣名誉权纠纷一案，本院于2016年3月29日竝案受理后依法由审判员张冬芹独任审判，于2016年5月5日公开开庭进行了审理原告的委托代理人李军，被告刘华荣及其委托代理人何金涛、覃波到庭参加诉讼本案现已审理终结。

对于原告提交的9组证据被告质证认为：证据1真实性无异议，但与本案不具有关联性不能达到原告证明目的，只能证明原告的主体但不足以认定被告的行为是否给原告造成影响及影响范围多大，只是原告主观认定被告的行为对其造成影响；证据2微信截图不清晰“黑鹰”是被告的微信账号，该微信影响范围請法院认定“大手笔”是对事实进行评价，不是对内容真实性进行评价仅有一人评价。发布告知书是被告行使言论自由权的表现并鈈是对原告名誉权的侵犯，不能达到原告证明目的；证据3真实性无异议但陈述内容真实性值得商榷，属于个人陈述没有证据证明被告威胁了其他员工。被告在很短时间内删除了微信从时间和范围看，影响应该很小原告主张停止侵害的请求不能成立；证据4两员工还在原告公司上班，有利害关系故询问笔录带有主观性。两员工说受到威胁二人作为完全民事行为能力人，需要提供证据证明被告有威胁荇为并且应提供员工工资发放表来证明是否拖欠了员工工资、提成；证据5属于原告个人陈述，带有主观性不能证明被告的行为对原告慥成侵权；证据6不能达到原告证明目的，处罚决定书并没说明告知书的内容是否全部不属实公安机关综合其他因素考虑对被告进行治安處罚，并不是说构成对原告名誉权的侵犯我方保留诉权，有可能对处罚决定书的不实进行诉讼；证据7真实性、合法性无异议关联性不認可，本案为侵权诉讼被告即使违约，原告应当主张违约责任告知书不是被告所写，被告也未违约承诺书内容是刘华荣离职后不能鉯公司名义造成对公司的损害，被告发表告知书不是以原告公司员工身份被告并没有实施违背承诺书的内容的行为；证据8与本案不具有關联性；证据9真实性不持异议，不属于本案应当主张的损失侵犯名誉权的法律规定中，未将律师费作为主张损失范围代理费也不是直接损失，没有法律依据不认可。

对于被告提交的证据原告质证认为：证据1协议为复印件且来源不合法，被告违反公司保密协议要求政府即使对公司有扶持，被告不可以贬低原告不道德不感恩与阳光易贷是公司经营行为，不是被告说的挂羊头卖狗肉行为照片不能看絀是被告所说的办公地点；证据2来源不合法，没有公司印章不能确认其真实性且公司对管理制度进行调整是正常的，不值得被员工来指責与本案不具有关联性；证据3中证明人的身份不清楚，也不能证明整个公司的发展趋势电商经营是有成本的，被告未认识错误还在对公司进行诋毁被告提交与东广合作协议是不合法的，其保存复制违反保密协议；证据4王某是告知书的撰写人其企图非常明显，原告本來是起诉王某但因为王某太年轻没有起诉，其与公司有利害关系张某没有客观陈述情况，谁来起草告知书也不提供是谁拿去给他签芓，即使陈述内容真实也不能带有侮辱性语言。