强居此境绝知音,野景虽多不会吟指的是景境什么意思生肖

金丹一粒定长生须得真铅炼甲庚。火取南方赤凤髓
水求北海黑龟精。鼎追四季中央合药遣三元八卦行。
斋戒兴功成九转定应入口鬼神惊。主

功满来来际会难又聞东去上仙坛。杖头春色一壶酒
顶上云攒五岳冠。饮酒龟儿人不识烧山符子鬼难看。
先生去后身须老乞与贫儒换骨丹。斋

碧潭深处┅真人貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术
红颜不老为通神。蓬莱要去如今去架上黄衣化作云。
任彼桑田变沧海一丸丹药定千春。古

炉养丹砂鬓不斑假将名利住人间。已逢志士传神药
又喜同流动笑颜。老子道经分付得少微星许共相攀。
幸蒙上士甘捞摝处世输君一个闲。知

谁解长生似我哉炼成真气在三台。尽知白日升天去
刚逐红尘下世来。黑虎行时倾雨露赤龙耕处产琼瑰。
只吞一粒金丹藥飞入青霄更不回。主

乱云堆里表星都认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月
白蘋风定钓江湖。长将气度随天道不把言词问世徒。
山沝路遥人不到茅君消息近知无。斋

鹤为车驾酒为粮为恋长生不死乡。地脉尚能缩得短
人年岂不展教长。星辰往往壶中见日月时时衲里藏。
若欲时流亲得见朝朝不离水银行。古

灵芝无种亦无根解饮能餐自返魂。但得烟霞供岁月
任他乌兔走乾坤。婴儿只恋阳中母姹女须朝顶上尊。
一得不回千古内更无冢墓示儿孙。知

世上何人会此言休将名利挂心田。等闲倒尽十分酒
遇兴高吟一百篇。物外煙霞为伴侣壶中日月任婵娟。
他时功满归何处直驾云车入洞天。主

玄门帝子坐中央得算明长感玉皇。枕上山河和雨露
笛中日月混瀟湘。坎男会遇逢金女离女交腾嫁木郎。
真个夫妻齐守志立教牵惹在阴阳。斋

遥指高峰笑一声红霞紫雾面前生。每于廛市无人识
長到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅夜煎金鼎煮琼英。
他时若赴蓬莱洞知我仙家有姓名。古

堪笑时人问我家杖担云物惹烟霞。眉藏火電非他说
手种金莲不自夸。三尺焦桐为活计一壶美酒是生涯。
骑龙远出游三岛夜久无人玩月华。知

九曲江边坐卧看一条长路入天端。庆云捧拥朝丹阙
瑞气裴回起白烟。铅汞此时为至药坎离今日结神丹。
功能济命长无老只在人心不是难。主

玄门玄理又玄玄不迉根元在汞铅。知是一般真个术
调和六一也同天。玉京山上羊儿闹金水河中石虎眠。
妙要能生觉本体勤心到处自如然。斋

公卿虽贵鈈曾酬说著仙乡便去游。为讨石肝逢蜃海
因寻甜雪过瀛洲。山川醉后壶中放神鬼闲来匣里收。
据见目前无个识不如杯酒混凡流。古

曾邀相访到仙家忽上昆仑宴月华。玉女控拢苍獬豸
山童提挈白虾蟆。时斟海内千年酒惯摘壶中四序花。
今在人寰人不识看看挥袖入烟霞。知

火种丹田金自生重重楼阁自分明。三千功行百旬见
万里蓬莱一日程。羽化自应无鬼录玉都长是有仙名。
今朝得赴瑶池會九节幢幡洞里迎。主

因看崔公入药镜令人心地转分明。阳龙言向离宫出
阴虎还于坎位生。二物会时为道本五方行尽得丹名。
修嫃道士如知此定跨赤龙归玉清。斋

浮生不实为轻忽衲服深藏奇异骨。非是尘中不染尘
焉得物外通无物。共语难兮情兀兀独自行时輕拂拂。
一点刀圭五彩生飞丹走入神仙窟。古

莫怪爱吟天上诗盖缘吟得世间稀。惯餐玉帝宫中饭
曾著蓬莱洞里衣。马踏日轮红露卷凤衔月角擘云飞。
何时再控青丝辔又掉金鞭入紫微。知

黄芽白雪两飞金行即高歌醉即吟。日月暗扶君甲子
乾坤自与我知音。精灵滅迹三清剑风雨腾空一弄琴。
的当南游归甚处莫交鹤去上天寻。主

云鬓双明骨更轻自言寻鹤到蓬瀛。日论药草皆知味
问著神仙自嘚名。簪冷夜龙穿碧洞枕寒晨虎卧银城。
来春又拟携筇去为忆轩辕海上行。斋

龙精龟眼两相和丈六男儿不奈何。九盏水中煎赤子
┅轮火内养黄婆。月圆自觉离天网功满方知出地罗。
半醉好吞龙凤髓劝君休更认弥陀。古

强居此境绝知音野景虽多不合吟。诗句若喧卿相口
姓名还动帝王心。道袍薜带应慵挂隐帽皮冠尚懒簪。
除此更无馀个事一壶村酒一张琴。知

华阳山里多芝田华阳山叟复延姩。青松岩畔攀高干
白云堆里饮飞泉。不寒不热神荡荡东来西去气绵绵。
三千功满好归去休与时人说洞天。主

天生不散自然心成敗从来古与今。得路应知能出世
迷途终是任埋沈。身边至药堪攻炼物外丹砂且细寻。
咫尺洞房仙景在莫随波浪没光阴。斋

自隐玄都鈈记春几回沧海变成尘。玉京殿里朝元始
金阙宫中拜老君。闷即驾乘千岁鹤闲来高卧九重云。
我今学得长生法未肯轻传与世人。古

北帝南辰掌内观潜通造化暗相传。金槌袖里居元宅
玉户星宫降上玄。举世尽皆寻此道谁人空里得玄关。
明明道在堪消息日月滩頭去又还。知

日影元中合自然奔雷走电入中原。长驱赤马居东殿
大启朱门泛碧泉。怒拔昆吾歌圣化喜陪孤月贺新年。
方知此是生生粅得在仁人始受传。主

六龙齐驾得升乾须觉潜通造化权。真道每吟秋月澹
至言长运碧波寒。昼乘白虎游三岛夜顶金冠立古坛。
一載已成千岁药谁人将袖染尘寰。斋

五岳滩头景象新仁人方达杳冥身。天纲运转三元净
地脉通来万物生。自晓谷神通此道谁将理性欲修真。
明明说向中黄路霹雳声中自得神。古

欲陪仙侣得身轻飞过蓬莱彻上清。朱顶鹤来云外接
紫鳞鱼向海中迎。姮娥月桂花先吐王母仙桃子渐成。
下瞰日轮天欲晓定知人世久长生。知

四海皆忙几个闲时人口内说尘缘。知君有道来山上
何似无名住世间。十二樓台藏秘诀五千言内隐玄关。
方知鼎贮神仙药乞取刀圭一粒看。主

割断繁华掉却荣便从初得是长生。曾于锦水为蝉蜕
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰一尘尘在世人情。
不知功满归何处直跨虬龙上玉京。斋

当年诗价满皇都掉臂西归是丈夫。万顷白云独自有
┅枝丹桂阿谁无。闲寻渭曲渔翁引醉上莲峰道士扶。
他日与君重际会竹溪茅舍夜相呼。古

金锤灼灼舞天阶独自骑龙去又来。高卧白雲观日窟
闲眠秋月擘天开。离花片片乾坤产坎蕊翻翻造化栽。
晚醉九岩回首望北邙山下骨皑皑。知

结交常与道情深日日随他出又沈。若要自通云外鹤
直须勤炼水中金。丹成只恐乾坤窄饵了宁忧疾患侵。
未去瑶台犹混世不妨杯酒喜闲吟。主

因携琴剑下烟萝何圉今朝喜暂过。貌相本来犹自可
针医偏更效无多。仙经已读三千卷古法曾持十二科。
些小道功如不信金阶舍手试看么。斋

倾侧华阳醉再三骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电
衣为眠云惹碧岚。金液变来成雨露玉都归去老松杉。
曾将铁镜照神鬼霹雳搜寻火满潭。古

铁镜烹金火满空碧潭龙卧夕阳中。麒麟意合乾坤地
獬豸机关日月东。三尺剑横双水岸五丁冠顶百神宫。
闲铺羽服居仙窟自著金蓮造化功。知

随缘信业任浮沈似水如云一片心。两卷道经三尺剑
一条藜杖七弦琴。壶中有药逢人施腹内新诗遇客吟。
一嚼永添千载壽一丸丹点一斤金。主

琴剑酒棋龙鹤虎逍遥落托永无忧。闲骑白鹿游三岛
闷驾青牛看十洲。碧洞远观明月上青山高隐彩云流。
时囚若要还如此名利浮华即便休。斋

紫极宫中我自知亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿
后遣青龙入紫微。九鼎黄芽栖瑞凤一躯仙骨養灵芝。
蓬莱不是凡人处只怕愚人泄世机。古

向身方始出埃尘造化功夫只在人。早使亢龙抛地网
岂知白虎出天真。绵绵有路谁留我默默忘言自合神。
击剑夜深归甚处披星带月折麒麟。知

春尽闲闲过落花一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促
每恨青天道路赊。本志鈈求名与利元心只慕水兼霞。
世间万种浮沉事达理谁能似我家。主

日为和解月呼丹华夏诸侯肉眼看。仁义异如胡越异
世情难似泰衡难。八仙炼后钟神异四海磨成照胆寒。
笑指不平千万万骑龙抚剑九重关。斋

别来洛汭六东风醉眼吟情慵不慵。摆撼乾坤金剑吼
烹煎日月玉炉红。杖摇楚甸三千里鹤翥秦烟几万重。
为报晋成仙子道再期春色会稽峰。古

发头滴血眼如镮吐气云生怒世间。争耐不岼千古事
须期一诀荡凶顽。蛟龙斩处翻沧海暴虎除时拔远山。
为灭世情兼负义剑光腥染点痕斑。知

雨雪霏霏天已暮金钟满劝抚焦桐。诗吟席上未移刻
剑舞筵前疾似风。何事行杯当午夜忽然怒目便腾空。
不知谁是亏忠孝携个人头入坐中。主

未炼还丹且炼心丹荿方觉道元深。每留客有钱酤酒
谁信君无药点金。洞里风雷归掌握壶中日月在胸襟。
神仙事业人难会养性长生自意吟。斋

铁牛耕地種金钱刻石时童把贯穿。一粒粟中藏世界
二升铛内煮山川。白头老子眉垂地碧眼胡儿手指天。
若向此中玄会得此玄玄外更无玄。古

箕星昴宿下长天凡景宁教不愕然。龙出水来鳞甲就
鹤冲天气羽毛全。尘中教化千人眼世上人知尔雅篇。
自是凡流福命薄忍教微妙略轻传。知

闲来掉臂入天门拂袂徐徐撮彩云。无语下窥黄谷子
破颜平揖紫霞君。拟登瑶殿参金母回访瀛洲看日轮。
恰值嫦娥排宴會瑶浆新熟味氤氲。主

曾随刘阮醉桃源未省人间欠酒钱。一领布裘权且当
九天回日却归还。凤茸袄子非为贵狐白裘裳欲比难。
只此世间无价宝不凭火里试烧看。斋

因思往事却成憨曾读仙经第十三。武氏死时应室女
陈王没后是童男。两轮日月从他载九个山河┅担担。
尽日无人话消息一壶春酒且醺酣。古

垂袖腾腾傲世尘葫芦携却数游巡。利名身外终非道
龙虎门前辨取真。一觉梦魂朝紫府数年踪迹隐埃尘。
华阴市内才相见不是寻常卖药人。知

万卷仙经三尺琴刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒
炉内丹砂万点金。闷里醉眠三路口闲来游钓洞庭心。
相逢相遇人谁识只恐冲天没处寻。主

曾战蚩尤玉座前六龙高驾振鸣銮。如来车后随金鼓
黄帝旂傍戴鐵冠。醉捋黑须三岛黯怒抽霜剑十洲寒。
轩辕世代横行后直隐深岩久觅难。斋

头角苍浪声似钟貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣能行诗句便参同。
来年定赴蓬莱会骑个生狞九色龙。古

神仙暮入黄金阙将相门关白玉京。可是洞Φ无好景
为怜天下有众生。心琴际会闲随鹤匣剑时磨待断鲸。
进退两楹俱未应凭君与我指前程。知

九鼎烹煎一味砂自然火候放童婲。星辰照出青莲颗
日月能藏白马牙。七返返成生碧雾九还还就吐红霞。
有人夺得玄珠饵三岛途中路不赊。主

天生一物变三才交感阴阳结圣胎。龙虎顺行阴鬼去
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓姹女时餐白玉杯。
功满自然居物外人间寒暑任轮回。斋

星辰聚会叺离乡日月盈亏助药王。三候火烧金鼎宝
五符水炼玉壶浆。乾坤反覆龙收雾卯酉相吞虎放光。
入室用机擒捉取一丸丹点体纯阳。

北狄是古代华夏部落对北方非華夏各个部族的统称

春秋中叶以后,狄与戎在地域上有明显的不同但整个

仍往往混称,有些部落仍兼有戎与狄两种称号这种情况以及春秋北狄诸部的姓族,陕北、山西、河北诸地的戎狄文化遗存都说明春秋时期的戎与狄只是地域分布有明显区分,族类却比较接近

》所记始于春秋中叶,但《国语·

末已有狄的记载这是中原诸夏对北方一些部落与国家的称呼,不是他们的自称《

三十二年记载:“冬,狄伐邢”这是《

》中第一次出现狄的记载。《公羊传·僖公三十三年》:"其谓之秦何?夷狄之也."

在位与狄人的关系错综复杂,但戎与狄瑺常混称战国以后,“北狄”之名被改为代指匈奴及鲜卑等多个民族但鲜卑、突厥、蒙古等草原民族属于东胡与先秦时期的北狄各部並没有任何关系。

先生在《鬼方昆夷猃狁考》中断定是由“远”与“剔除”的含义,“后乃引申之为驱除之于远方之义”《

《注》:“狄、涤,往来疾貌也”春秋初,在秦、晋、郑、卫、邢等国以北即今陕北及山西、河北两省的中部与北部,有许多游牧部落是对Φ原诸夏的威胁,但当时仍与

地区之戎统一称为戎只在方位上称为

。至春秋中叶出现了称上述地区各部落为狄的记载,因其在北称為北狄。在狄的称谓出现以后差不多100年间又出现了

,鬼方应该就是周代的赤狄人,周朝称之为狄北方的非诸夏游牧部落都被称为狄,所以又有白狄长狄。到了

被称为狄人之后东胡这些和古北狄毫无关系的族系也被称为狄人。

以后中国古代所称北狄都是指匈奴、東胡族系各民族。其中丁灵及以后铁勒、

等译名都在语音上可以与狄相通。但丁灵、铁勒、敕勒是对这些民族的汉语译名而狄是中原諸夏对北方部落的称呼,两者语源不同含义也不一样。

战国末年及以后“北狄”泛指胡人汉武帝采取“隔绝

在湟中屯田以制诸羌的举措,说明西汉时对羌与胡已经明确加以区分但《

》却没有为诸羌立传,羌人的

传》中叙述《后汉书》有《西羌传》。直到现在在一些民族史的论著中,仍往往未能真正把春秋时期的北狄与战国末及

族系称为“北狄”这两者之间在族系与历史渊源方面划分清楚。然而紦两者加以区分对研究西戎和北狄的历史与考古都是重要的。

三十二年记载:“冬狄伐邢。”这是《

》中第一次出现狄的记载这时

茬位,与狄人的关系错综复杂但戎与狄常常混称,整个春秋时期的狄与戎都与

集团,有相当深的渊源关系因此,华夏与戎狄在血缘仩本亦同源西戎和北狄皆出自仰韶文化。

》记载:“有北狄之国

之姓,赤狄隗姓不仅说明与鬼方有渊源关系而且

初唐叔受封时所得“怀姓九宗”的后裔。赤狄中有

是赤狄的强部之一,《志氏姓》又记述这一支为妘姓封于路的后裔;潞氏灭亡之前的执政者名舒《世夲·姓氏篇》秦嘉谟辑本说:“潞,为周文王第十七子鄷侯之后,氏于国,潞有鄷舒,出于姬姓。”妘为

八姓之一,姬为周王族姓赤狄Φ也有祝融集团及姬姓王族

》记作“媨姓”,注解者又疑是姬姓之误究竟何者正确,如今很难定论一般认为姮姓比较可靠。既是“太古之姓”由来已很古远。

》说:“鲜虞中山白狄,姬姓”《

与杜预同属东晋人,他也说“鲜虞,姬姓白狄也”。到唐代

《疏》说,范宁《集解》引自“《世本》之文”但东汉时

·姓氏篇》认为鲜于,,虞,,是箕子的的后裔,属于子姓。《

之苗裔”。姬姓、孓姓为周及商王族之姓可能是鲜虞华化以后出于攀附的说法,也可能鲜虞所建中山国的统治才出于姬姓或子姓

传说与姓族说明春秋时嘚北狄与西戎在族类方面比较接近。考古文化也可与这种情况相印证追溯到新石器时代,今

以南及燕山以南的广大地区都属

时期,又屬不同地区的龙山文化到了

,除燕山以南今北京市北部及长城沿线河北北部的一些地方有

人已南达这些地区其它如阴山河套以南,今屾西中部与北部河北中部与北部以及陕北、河套等地区的青铜文化,虽有一定的地区差别但共同的特点占优势,并且受

的影响比较深从上述传说,姓族及考古文化的面貌与内涵推测春秋时的北狄源出于商周时期的鬼方、猃狁。

他们与诸夏往来接受商周及春秋时期諸夏的文化影响,另一方面阴山以北的青铜文化具有明显的商文化影响,而且与陕北、山西、河北等地的

青铜文化有较多的共同因素說明春秋时的北狄与山戎、

也存在交往和彼此吸收的关系;战国时胡人南下,陕北、山西、河北等地的

应有相当多的部分已被同化于胡人の中因此,春秋时的北狄与胡人、东胡族系既有区别也有联系。区别在于胡人起源于阴山以北东胡人起源于

地区不同;联系在于鬼方、猃狁及春秋时的北狄,有相当多的部落融化于胡人之中成为胡人的重要来源之一。

在阴山以北新石器时代分布着以细石器为特征嘚诸文化。

在生产工具中占优势的狩猎文化与阴山、河套及其以南新石器时代以农耕文化为主的情况有明显不同。到公元前第二个千年紀末叶及公元前第一个千年纪即商代晚叶与

时期,阴山以北也进入了青铜时代在南

的青铜文化,其中发现了与商周器物颇相似的

、矛、镞等这种青铜文化,在今蒙古人民共和国南戈壁省和乌尔札河、德勒山附近也有所发现。在20世纪50年代

考古学与历史学界,均认为迫溯卡拉苏克文化的渊源是受商文化影响较明显的一种独特的游牧民族青铜文化。这么广大地区的文化特征相近说明这些地区的各部落族类相近,也与大漠以南长城以北各游牧民族在文化特点方面有相通之处阴山以北的青铜文化受

的影响,如上所述可能是通过与鬼方、猃狁等部的接触形成的其中也可能是由于有部分夏人在夏朝灭亡以后,北上融入胡人之中带来的影响

卜辞,常见“奚”的称号按《

》及《说文解字》的记载和解释,是一种奴隶的名称为何把奴隶称为“奚”,有多种解说很有可能如《周礼·司隶》所举“

被俘掠沦為奴隶的。《周礼·秋官·禁暴氏》有“

”的名称到东晋及声北朝,东北有奚族这是属东胡族系的游牧民族,定居于老哈河流域以后逐渐转向农耕,辽代基本上与契丹同化这支东胡族系的民族,与甲骨卜辞的“奚”有无渊源关系还有待进一步研究。但商及

那里嘚民族与商朝发生关系是可能的。

太行山两侧即今河北、山西两省的中部与北部,在狄人见于记载以前有

》与《左传》所记公元前714年,

王六年“北戎侵郑”,前706年“北戎伐齐”。在这以前古本《竹书纪年》记载周宣王时,“晋人败北戎于汾隰”在今山西省隰县┅带。《左传》僖公十年即公元前650年,“齐侯、许男伐山戎”社预《注》认为“北戎即山戎”,

《疏》又征引杜预《春秋释例·土地名》说:“北戎、山戎,无终为一”这个山戎是指太行山地之戎,与燕山及以北的山戎非一种无终,《逸周书》称之为“代狄”《后漢书》说:当战国初叶秦厉公灭

时,“赵亦灭代戎即北戎也”。清代

在黄河以北当时黄河绕太行山东北流,侵郑、伐齐及齐许联军所攻伐的北戎是在今河北省中部出没于太行山的戎人部落,晋国所败的北戎在太行山以西。出没于太行山东西两侧的戎人部落其地理位置与西戎及

之戎有区别,族属如同上所述是接近的公元前661年,

北伐山戎,是为了拯救燕国这里所称山戎,分布在燕山及其以北齊桓公进军一直到了孤竹,今河北省

西南令支,今河北省迁安县西南分布在燕国以北的山戎,是战国时

人的先民与太行山东西两侧嘚北戎属于不同的族系,两者虽都因分布在山区称为“山戎”却不能混同而误为是一种。

在太行山东西两侧的北戎就是春秋中叶出现嘚北狄。因为

与北狄一样主要进攻目标都是燕国以南的中原诸侯。公元前662年“冬狄伐邢”,狄人最初见于记载公元前661年,齐桓公与浨、曹等国救邢前660年,狄又突然南下攻打卫国当时齐、郑、宋都是诸侯强国,邢、卫、曹也是中等国家竟至于齐、郑、宋等国出兵救邢、卫,都不敢贸然进军公元前659年,狄人迅捷北上攻破

都城。邢溃败南逃齐、宋等国也只能把邢国迁都于夷仪,今山东省聊城县覀南残存下来。又在楚丘今山东省

东南,筑城立卫公子申为卫侯,迁于楚丘以后卫国人又几经迁都。邢、卫两国都由当时的黄河丠岸迁到南岸以避狄难。狄人的一些部落经如甲氏、廧咎如氏等也东迁到了邢、卫故地。

北狄从公元前662年进攻邢国到公元前559年破邢,三四年间使邢、卫两个姬姓中等诸侯国家残破而齐、郑、宋三个大国及曹、许等中小诸侯在“

”的旗帜下,由齐桓公统领也未能制服丠狄另一方面,当北狄残破邢、卫时南方楚国北上,威胁随、蔡等姬姓南国

。《公羊传》评论说:“

”将北狄与楚相提并论。

的凊况相反在晋国以东、以西、以北,狄人的土地不断被晋献公兼并与蚕食

公元前676年晋献公继位,在位26年“并国十七,服国三十八戰十二胜”。其中除虞、虢、焦、滑、霍、杨、韩、魏八国是姬姓诸侯也还有若干异姓诸侯。

在重耳出奔之前十余年大约在晋献公即位后的几年中,将伐骊戎进行占卜,得“胜而不吉”之兆会造成“戎夏交摔”的后果。这支称为骊戎的部落在晋国东边,又称“

之狄”晋献公攻打骊戎,获

有宠。骊姬设计把太子

和公子重耳、夷吾派到绛都以外去守城、拓土以利于她在内设计陷害他们达到使其親子奚齐继位的目的。于是买通献公的亲信梁五、东关五两大夫向献公献谋说

有宗庙在那里,蒲与屈两城在边境上这三个地方都不能無主,“宗庙无主则民不威,疆场无主则启戎心”。又说:“狄土广漠于晋为都,晋之启土不亦宜乎!”建议晋献公派公子重耳居蒲,今山西省隰县西北,夷吾居屈今山西省

东北,太子申生居曲沃今山西省

东,并且向广漠的狄人地区去开拓疆土取来做晋的下邑。蒲与屈在今山西省中部的西侧,黄河的东岸离晋国都城都不过三四百里,以外便是诸狄所占有的广漠之区是晋国“

公元前661年当太荇山以东北狄威胁邢、卫的时候,晋献公建立上下两军次年冬命太子申生统下军进攻东山皋落氏,今山西省垣曲县东南皋落败退,往東北迁徙

以上所述太行山东西两侧的北狄,是以

为首的北狄联盟诸部受其节制统一号令,故统称为狄

公元前656年,晋献公逼太子申生洎杀重耳奔狄,夷吾从与狄接境的屈邑奔梁今陕西省韩城县。前653年晋进攻屈邑以南的狄地采桑,今山西省吉县狄人败退,晋统帅

吔只能“拒之而已无速狄众”。次年狄人即发动进攻报采桑之败。这一支狄从地理方位推测应是

,在重耳居狄时曾向赤狄廧咎如氏进攻,掠取其二女叔隗、

这一事例也说明重耳所居的是白狄,只是此时白狄仍在北狄联盟中未单独以其部名出现而当时晋国,戎与狄不分驱戎、大戎、

又都称之为狄。到公元前638年

姜氏戎被安置于晋国南部,公元前627年白狄又单独以其部名见于记载于是晋国南有

,覀北有白狄北面与东南面有

的区分较为清楚。晋惠公在位的14年前650—前637,谈不上向戎狄“启土”狄人反而向晋曾大举南下进攻,一度威胁晋国的都城

当晋国统治集团分裂、诸公子争位的时候,周王室也发生了分裂与王位之争北狄也没有放过这个机会向周与晋的边疆緊逼。

公元前677年周僖王去世,大夫苏氏串通卫、燕两国逼新即位的周惠王出奔立王子颓。

杀子颓周惠王命齐桓公伐卫,卫国战败蘇氏据

,叛周。公元前650年趁晋献公新丧晋国大乱,北狄攻占晋国东边的骊戎地区又灭苏氏所据温邑,与周王隔河相望

公元前644年,秦穆公对晋惠公背信弃义大张挞伐

,今陕西省韩城县西南,一战,晋全军覆灭惠公被俘。晋国西北的狄人趁机攻下晋国北部的狐厨,今山西省

攻占汾河东岸的昆都今临汾市南。这三处地方离晋都绛仅50里左右对晋国造成了严重的威协。

周襄王希望利用狄人的力量巩凅自己的地位狄人希望利用天子的权威进一步威迫诸夏。两者发生了矛盾而襄王的弟弟

,早已觊觎王位结党,与狄隗后私通企图利用狄人的力量夺取王位。周襄王十七年即公元前635年,周襄王废黜隗后于是狄人与王子带的党羽颓叔、桃子等人立王子带,以兵攻襄迋襄王兵败,逃奔

、毛伯等置王子带及晚后于温邑,以观诸夏动静

春秋初中期,周天子仍是名义上的天子诸侯的

,当时争霸的诸侯必须高举“尊王”与“

”两面旗帜,并且做出实绩才能达到挟天子以令诸侯的目的。周襄王在汜邑号令诸侯“

首先响应率师东来。这时

已于上一年即位地位虽并不十分巩固,但他的谋臣都认为必须抓住这个机会

”,他认为要想继承晋文公护送周平王东迁、

统一晉国的业绩并且使晋国“启土安疆”,必须抢在

以前使周襄王回到王城复位赵衰也说:“求霸莫如入王尊周。周、晋同姓晋不先入迋,后秦入之毋以命于天下。方今尊王晋之资也。”于是晋文公一方面劝阻

同时“赂于草中之戎与

之狄,以启东道”并率军围温,杀王子带纳襄王于王城。晋文公一举而逐狄周王把原属于周王的阳樊、温、原、櫕、茅等处“南阳之地”赐给晋国,这些地方在襄迋出奔之前多已被狄人占据于是晋的东面,太行山以南地区全归晋有,与周隔河为境

从此走上了继承齐桓公霸业的道路。与晋争霸嘚主要是楚国此后百年当中,大体都是晋楚争霸时期

当公元前643年齐桓公去世之后,公元前635年晋文公纳周襄王于王城之前的近10年中北狄在今山东、河南、河北三省接壤地区,即春秋时期

之间及济水中游也试图发展其势力,以控制齐、鲁、宋、卫诸国

逐狄纳王,卫国吔趁机灭邢狄在河济之间的扩张也基本上被挫败。公元前632年

,楚国大败晋文公霸主地位得以确立。随着晋文公霸业的发展北狄已赱向衰落。

从公元前662年狄的名称出现于《

》时起到公元前627年

的名称出现以前,北狄都以狄的名称出现于当时的历史舞台上在这30余年中,是以

为首的北狄诸部落联盟较为统一的时期先是皋落氏居于共主地位,自公元前660年晋献公命太子

伐东山皋落氏以后其共主地位,已逐渐被潞氏取代

的霸业使北狄力量受到很大削弱,北狄的内部矛盾也越来越表面化公元前628年,卫国趁机向狄发动进攻迫使狄向卫请囷。当年冬晋文公去世。公元前627年狄又趁晋新丧,晋襄公继位即与

战于崤的机会向晋发动进攻,到达箕邑今山西省蒲县东北,有矗逼晋国都城之势晋襄公在崤一举全歼秦军,即回师“败狄于箕。

子”这是白狄部名初次见于记载。当时白狄虽仍是

的从属处在北狄联盟中统一行动却已经单独以其部落名称出现。公元前616年

公孙得臣“败狄于卤,获

侨如”长狄和白狄一样,虽仍在北狄联盟中受赤狄控制也以单独的部名活动了。公元前606年赤狄也单独以其部名活动,连年“侵齐”、“伐晋”说明其它各部,已不再听从赤狄统┅调遣公元前598年,“晋郤成子求成于众狄众狄疾赤狄之役,遂服于晋”以赤狄为首的北狄联盟于是完全瓦解,此后赤狄即次第被晉国兼并。公元前594年灭潞氏其酋长婴儿被晋俘虏带归晋国,晋景公将“狄臣千室”赏给灭潞氏的首功

其他将军及诸大夫也分别得到“狄臣”和封邑,还向周王献俘

其它各部不能自立,前593年晋灭甲氏及

、铎辰,前588年又与卫国联军攻打廧咎如氏廧咎如氏溃散。从此赤狄余众大多被晋分赏诸将及诸大夫中的大族其土地并入晋国。

酋长焚如也被俘以后长狄不再见于记载,大概是由于随

灭亡部众离散,不复成为部族的缘故

分布在秦、晋两国之北的

,仍是一支不可忽视的力量公元前601年,“白狄及晋平”即脱离北狄联盟与晋结好。晉国这一成功不仅当年与白狄进攻秦国,还可以认为这实际上已拆散了以赤狄为首的联盟从而可以利用众狄对赤狄役使的痛恨,拉拢眾狄与晋结好因此,白狄脱离赤狄与晋结好是晋国在北狄联盟彻底瓦解以前所取得的关键性的胜利。在白狄与晋结好以后白狄也曾與秦国联合进攻晋国。秦、晋两国二方面都想拉拢白狄,同时又都一步步侵蚀白狄的土地逼白狄东迁到

自晋悼公以后,秦、晋两国的丠面已没有狄人的活动

的主力已转移到太行山以东。《左传》襄公十八年《经》:“白狄始来”杜预《集解》:“白狄,狄之别种未尝与鲁接,故曰始”鲁襄公十八年,即公元前555年这是太行山以东出现白狄最早的记录。白狄东迁以后活动的中心在今山西省东北蔀的

以东至河北省石家庄市周围。

到了春秋时期的晚叶已不见白狄的名称,而以鲜虞包举白狄其它各部《左传》昭公十二年,记述晋國灭肥《

》记为“晋伐鲜虞”。大概在春秋晚叶白狄中鲜虞、肥、鼓等各部,虽有部名自立实际上受着鲜虞的控制。

鲜虞的名称朂早见于《

》。公元前774年周幽王八年,

何处才能得到安居史伯说,在洛阳王城以北除有燕、卫等诸侯此外还有“狄、鲜虞、潞、洛、泉、徐、蒲”。所提到的狄诸部落除鲜虞属

,所以史伯所说鲜虞实际上是代表了白狄在史伯这一次提到以后,直到公元前530年

十五姩,鲜虞才再度出现于史册,其间244年该部并非不存在,只是包括在

、狄、白狄等统称当中白狄东迁,鲜虞迁到了河北省

一带白狄東迁以后,仍不能得到

肥、鼓两部先后被晋灭亡。

在范氏、中行氏既亡之后晋国赵氏、智氏都曾出兵攻中山。公元前489年“晋

率师伐鲜虞”大约在公元前457年至前453年间,“

伐狄胜左人、中人”。此后直到公元前414年“中山武公初立”有三四十年中山国大概被

打散,国虽未完全灭亡也已非常残破。后为魏所灭

大约在前381年前后,

又得以复国公元前377年,“赵敬侯十年与中山战于房子”。次年“赵伐中屾又战于中人”,是中山已复国与赵不能共立的证明此后中山国大概存在了70余年,于公元前296年灭于

公元前295年绝祀。

据记载中山国是甴于统治阶级生活的腐败日以继夜地歌舞才至于身死国灭。

的其余部分:肥氏东迁后分布在今山西省昔阳县一带。公元前530年“晋伐鮮虞……遂入昔阳,灭肥”肥灭以后,其余众大概有一部分越太行山迁到了今河北省

县境,以后白狄鼓氏被晋灭亡肥氏余众一部分逃奔今河北省

西北,一部分逃到今山东省

鼓氏分布在今河北省晋县以西,公元前527年“晋荀吴帅师伐鲜虞,围鼓……克鼓而反以鼓子?鞮归”。晋攻克鼓城以后献俘于宗庙,却把鼓子?鞮放归使他叛鲜虞而附晋,在肥氏故地昔阳复立公元前520年,“晋荀吴略东阳使师偽籴者,负甲以息于昔阳之门外遂袭鼓,灭之”此外,狄有仇由氏分布于今山西省盂县境,也是鲜虞的附属灭于赵。

春秋时代的丠狄共分三大支派自《

》庄公三十二年记载“冬,狄伐邢”狄的名称出现于《春秋》及《左传》,以后百年间赤狄一直是北狄中人數最多,实力最强的族团清代

在《春秋大事表·四裔表·狄》中说:“自宣公十五年以前,凡单以狄举者皆赤狄也”,即自公元前662年到湔594年这半个多世纪,是赤狄最强盛的时期当时北狄与中原诸侯抗衡的主要是赤狄。

主要有十五个氏族组成,即即潞氏、

氏廧咎如氏,有狄氏.

氏解批氏,护骨氏异奇斤氏等等。

晋人称之为东山皋落氏其居地,前人有三说:一说在今山西省

《水经注·河水》说:“河水东过

北,清水从西北来注之清水东流迳皋落城北,服虔曰:‘

之都也……《春秋左传》所谓晋侯使太子

伐皋落者也’”今垣曲县東南有

。《后汉书·郡国志》上党郡

《注》引《上党记》说:“东山在城东南申生所伐,今名

市长治县一说在今山西省

有皋落镇,“即古东山皋落氏之地”

县》都指明,这个皋落镇,村,在乐平城东南七十里三说都认定是晋太子申生所攻打的皋落氏。申生伐皋落在晋献公十七年,即公元前660年出兵的理由据献公所宠爱的

说:“皋落狄朝夕苛我边鄙,使无日以牧田野君之仓廪固不实,又恐削邊疆”又说,“且夫胜狄诸侯惊惧,吾边鄙不儆仓廪盈,四邻服封疆信,君得其赖”当时晋献公向狄人区域“

的实际控制仅汾涑平原,还未能越过

绛200里左右正在晋献公时晋国边境的东方境外。除了当时晋国宫廷阴谋置

于进退都不利的境地之外晋献公令申生“盡敌而返”,并在此以前东向伐骊戎大概都出于驱除分布在晋国以东以南的戎狄,以便扫清通往周王境内的道路后来

之狄以“启东道”,可以说是晋献公东向狄入境内“启土”的继续另一方面,晋国向东北的境土扩张与狄、

往东北退缩是同一进退过程。晋献公时东境不过沁水今长治县及

县境内的皋落部落遗址,当与皋落往东北迁徙有关《左传》于闵公二年只记申生伐东山,“胜敌而返”皋落為赤狄强部,《左传》仅一见皋落氏名称大概是由于以后仅举狄名,未详载具体部名的缘故

。在皋落氏衰落以后潞氏是

中最强的部落,有君长中原诸侯称之为潞子。

的姐姐为夫人与晋国曾保持一段友好相处的关系。公元前594年因潞氏执政舒刺伤婴儿杀死晋景公的姐姐,晋国派兵灭潞氏

依《春秋大事表·四裔表》顾栋高的考证:“甲氏在今直隶广平府鸡泽县”,即今河北省鸡泽县。其地在

以东,紟河北省邢台市以南可能是狄人占据邢国故地以后迁居之地。

春秋中居地在今山西省长治市境内

在春秋中叶,晋献公时大概分布在今屾西省中部当时公子

出奔于狄,在今山西与陕西两省之间重耳在狄,曾与狄君在渭水附近进行田猎这大概是

。狄又伐廧咎如氏得其二女叔隗、季隗,叔隗嫁给重耳季隗嫁给赵衰。在潞氏灭亡时潞氏的

散入廧咎如氏。可能廧咎如氏先居于今山西省中部的西侧后東迁今长治市附近已近太行山。《左传》成公八年记载公元前588年,晋、卫两国联合攻伐廧咎如氏在廧咎如氏溃散以后,卫国收复了新築(今河北省魏县)、马陵(今河北省

)是廧咎如氏又进一步迁到了太行山以东,今河北省的中部

白狄,亦作白翟始见于《左传》僖公三十三年,即公元前627年春秋前期主要分布于古雍州北部(今陕北一带)。前此公子

,说明白狄早已存在只是不单独以部名出现。公元前578年

《绝秦书》说:“白狄与君同州,君之仇雠;而我之婚姻也”白狄与

在雍州,其最初的分布区域主要在今陕北及陕西洛沝流域。

和戎政策的诱惑东迁至今河北省石家庄一带。东迁后的白狄主要由

氏、肥氏、鼓氏、仇由氏 4个氏族组成后肥氏、鼓氏、仇由氏为晋所灭。公元前507年鲜虞建立

是为早期鲜虞中山国,公元前406年为

所灭前381年左右,“中山复国”是为后期鲜虞中山国,都灵寿(今河北省

)公元前296年为赵国所灭。

长狄亦作"长翟"始见于《

》文公十一年,即公元前616年又名鄋瞒,据孔子说是

氏的后裔因其人特别长夶,号为

分布于齐、鲁、宋、卫之间;一说流动于西起山西平阳、潞安,东至山东边境一带今河南省

南,可能因长狄得名长狄曾从屬于赤狄,组成北狄国《左传》载有兄弟五人,为侨如焚如,荣如简如,缘如

二十四年(前628)北狄内乱而分裂。曾攻打过齐、鲁、宋、卫等国公元前607年为齐、卫所灭。

三十二年记载:“冬狄伐邢。”这是《

》中第一次出现狄的记载

中》:“夫三军之所寻,将

の骄逸不虔于是乎致武。”

之国同服同仪,蛮夷戎狄之国同服不同制。”

皂隶台舆,蛮夷戎狄景境什么意思样的人,差不多我嘟看过了”

立。不窋末年夏后氏政衰,去稷不务不窋以失其官而奔戎狄之间。戎狄之间即陕、甘一代

》:“东曰夷、西曰戎、南曰蛮、北曰狄”。

桓六》:“北戎伐齐”;闵元:“戎狄豺狼不可厌也”;襄四:“戎狄荐居,贵货易土”

八佾》:“夷狄之有君”;

:“虽蛮貊之邦行矣”。

  • 《礼记王制》:“东曰夷、西曰戎、南曰蛮、北曰狄”“中国戎夷,五方之民皆有性也,不可推移东方曰夷,被发文身有不火食者矣。南方曰蛮雕题交趾,有不粒食者矣西方曰戎,被发衣皮有不粒食者矣。北方曰狄有不火食者矣,衣羽毛穴居”
  • (qiáng)表示有力取名意为有力、健壮、优越。(qiǎng)指硬要迫使,尽力(jiàng)指固执,强硬不屈

  • 强 起名使用最频繁的字。
  • 居 起名较少使用该字
  • 名“强居”重合率小于0.2,同名概率小
  • 姓名“莫强居”重合率小于0.01,遇到同名同姓的概率极小
  • 岳寺逍遥梦,侯门勉强居
  •   ——齐己 《拟嵇康绝交寄湘中貫微》
  • 强居此境绝知音,野景虽多不合吟
  • 系统中共找到1个相关名字。其中同名同姓的有0人同名的有1人。
  • 黄强居(专家,领域:动物营养与飼料科学、特种经济动物饲养)
  • 与"莫强居"寓意相似的名字
  • 字义应构思新颖、寓意美好不宜盲目跟风、不辨性别、词义不雅或使用避讳字。
  • 名重合率:每一万人中出现同名的机率
  • 姓名重合率:每一万人中出现同名同姓的机率。

我要回帖

更多关于 境景 的文章

 

随机推荐