上一季《》中提到五百年前大闹天宫的不仅孙悟空一个，还有狮子精。并且狮子精大闹天宫的影响力远远大于孙悟空造成的影响。废话不说，承接上文，且听《》。孙悟空要保唐僧，狮子精要吃唐僧，这就是一场不可避免的冲突。在上一回中，我们以玉帝的十万天兵为参照物，分别论证了二位的实力，得出的结论是:狮子精要远比孙悟空厉害！现在，孙悟空到了狮驼岭，与狮子精实实在在地较量了几番，究竟是谁更为厉害呢？(一)战前阶段孙悟空变成小钻风混进来了。三个魔头笑呵呵问道：“小钻风，你去巡山，打听孙行者的下落何如？”行者道:他蹲在那里磨扛子，象个开路神，站起来，足有十数丈长短。他就着那涧崖石上，抄一把水，磨一磨，口里又念一声，说他那扛子到此还不曾显个神通，他把扛子磨亮了，就来打大王。那老魔闻言，浑身是汗，唬得战呵呵的道：“兄弟，我说莫惹唐僧。他徒弟神通广大，预先作了准备，磨棍打我们，却怎生是好？”教：“小的们，把洞外大小俱叫进来，关了门，让他过去罢。”从这一段我们可以看出:1.双方还没交锋，狮子精居然是害怕孙悟空的！并且知道他神通广大。2.我说莫惹唐僧。可见他并不是坚决要吃唐僧肉的。3.我不惹他，他来惹我，却怎生是好？关了门，让他过去罢。看来他知道孙悟空要来消灭他。(二)初战阶段孙悟空叫上猪八戒，来到洞口高叫道：“妖怪开门！快出来与老孙打耶！”狮子精出来后问:“你是孙行者？大胆泼猴！我不惹你，你却为何在此叫战？你这等雄纠纠的，嚷上我门，莫不是要打么？”行者道：“正是。”狮子精道：“你过来，先让我尽力气着光头砍上三刀，就让你唐僧过去；假若禁不得，快送你唐僧来，与我做一顿下饭！”行者就把头伸给他砍了一刀，老魔大惊道：“这猴子好个硬头儿！看我这二刀来，决不容你性命！”第二刀砍来，大圣就变做了两个身子。那妖一见慌了:“闻你能使分身法，怎么把这法儿拿出在我面前使！你只会分身，不会收身。你若有本事收做一个，打我一棍去罢。”大圣道：“不许说谎，你要砍三刀，只砍了我两刀；教我打一棍，若打了棍半，就不姓孙！”好大圣，就把身搂上来，打个滚，依然一个身子，掣棒劈头就打，那老魔举刀迎战，斗经二十余合，不分输赢。从这一段我们可以看出:1.狮子精并不认识孙悟空。猪八戒也不认识狮子精，可见这个狮子精并不是乌鸡国的那个狮子精。2.孙悟空的头曾让猪八戒耙过，也让罗刹女砍过，都是没有丝毫躲闪的，但是狮子精第二刀砍来，孙悟空使了分身法，有躲闪嫌疑，可见第一刀还是有点厉害。3.孙悟空抓住机会要打狮子精，不让他砍第三刀，可见狮子精还是有点厉害的。4.狮子精说“你若有本事收做一个，打我一棍去罢。”孙悟空打来时，狮子精根本不敢硬接，居然反悔了，举刀迎战，斗了起来。可见狮子精的实力应该比孙悟空要差。八戒一直在看，他其实很喜欢投机取巧，他一定是看到了狮子精斗不过孙悟空，他才上去打的！那魔慌了，败了阵，丢了刀，回头就走。大圣喝道：“赶上，赶上！”这呆子仗着威风，举着钉钯，即忙赶去。老魔见他赶的相近，幌一幌现了原身，张开大口，就要来吞八戒。八戒害怕，急抽身往草里钻，行者赶到，被老魔一口吞之。(三)钻腹阶段狮子精吞了行者，自以为得计，没料到孙悟空在他肚子里不住的支架子，跌四平，踢飞脚，抓住肝花打秋千，竖蜻蜓，翻根头乱舞。那怪物疼痛难禁，倒在地下，无声无气，想是死了。魔头回过气来，叫一声：“大慈大悲齐天大圣菩萨！是我的不是了！万望大圣慈悲，饶了我命，愿送你师父过山也。”孙悟空出来后，用一根四十丈长的绳子拴着妖怪的心肝，打个活扣儿，那扣儿不扯不紧，扯紧就痛。扯得老魔一挣一纵，如放风筝一般，把个老魔从空中跌落到尘埃，就把那山坡下死硬的黄土跌做个二尺浅深的坑。因此，狮子精完全不是孙悟空的对手！他的长处，正好被孙悟空利用了制他于死地。他若不吞孙悟空，又被赶的飞跑，那他怎么可能胜得了孙悟空？！(四)战后阶段那二魔象精也被制服了，战战兢兢回洞，老魔悚惧，一个个面面相觑，二魔道:“哥哥可送唐僧么？”老魔道：“兄弟，你说那里话，孙行者是个广施仁义的猴头，他先在我肚里，若肯害我性命，一千个也被他弄杀了。却才揪住你鼻子，若是扯了去不放回，只捏破你的鼻子头儿，却也惶恐。快早安排送他去罢。”由此得出的结论:狮子精根本就没有办法战胜孙悟空。1.未战时，狮子精先已怕了孙悟空，准备放弃吃唐僧肉的想法。2.交手时，比武艺，打不过孙悟空。3.吞了孙悟空后，差点被整死了。4.结束时，服输了。尽管狮子精是这个恐怖基地的妖怪总司令，但他的真实身份是文殊菩萨的坐骑，文殊菩萨是如来坐下四菩萨之一，因此，这个狮子精就算得上是佛派的高层人员，至少也是佛派高层的司机或秘书。他应该知道佛派的大多数机密。那么，我们再进一步分析:孙悟空是闹天宫的失败者，狮子精是闹天宫的胜利者，这个胜利者居然如此惧怕失败者，说明了什么？只能说明他知道孙悟空败的不真，他胜的有假，他应该清楚当年的全部内幕。现在，狮子精不敢吃唐僧，主要有两个方面的原因:1.斗不过孙悟空，吃不了。2.知道唐僧是如来佛的人，不能吃。但是，他的行为又一再说明他还是想吃唐僧的，那么，究竟是什么动力又使他不死心呢？狮子精的心态很不稳定，反反复复的，一时要放唐僧，一时要吃唐僧，思想工作自我斗争了N遍，直到狮子精、象精都不是孙悟空的对手时，他已经答应放行了，可还在想吃唐僧肉！这个特征是西游记中所有的妖怪都不具备的，我们来看一下:最开始，他怕孙悟空，说放他们走算了。狮子精正在打退堂鼓的时候，三魔大鹏精一把扯住孙悟空道：这个小钻风是孙悟空变的！大鹏将悟空扳翻倒在地，四马攒蹄捆了，揭起衣裳看时，足足是个弼马温。原来行者变人物，只头脸变了，身子变不过来。然后，将孙悟空投入阴阳二气瓶。狮子精马上就兴奋了:“既拿倒了孙行者，唐僧坐定是我们口里食也。”后来，狮子精、象精答应送唐僧走的时候，大鹏精笑道：“送，送，送！”又设下了调虎离山之计。大鹏道:送他一程。此去向西四百余里，就是我的城池，我那里自有接应的人马，如此如此。狮子精闻言，欢欣不已，真是如醉方醒，似梦方觉，道:“好，好，好！”由此可见，狮子精要吃唐僧肉的动力，完全来自于大鹏！尽管他是佛派高层的司机或秘书，但他真正的后台老板却是他的这个三弟大鹏精。只要大鹏说还有办法，那他就敢吃唐僧肉，即使如来，也可以不放在眼里。因为在狮子精的眼里，大鹏要比如来更厉害。在狮子精的眼里，大鹏要比如来更厉害。为什么这样说呢？因为他的行为表明了他的立场。他和如来是工作关系，和大鹏是兄弟关系，如来是他的领导，大鹏是他的三弟，当他的领导与他的三弟发生矛盾冲突的时候，那么，他狮子精究竟该站在哪一边呢？这个抉择其实是很困难的。如来并不是他的直接领导，大鹏也不是他的嫡亲兄弟，这就可以排除他的主观偏向，他倒向谁，就可以说明谁能够给他最大的利益！谁才是他眼中的真正强者！对于吃唐僧肉这件事，狮子精是可吃可不吃的，他最初就打算是不吃的，那么，他后来决定吃，就说明他的动机不是单纯为了吃唐僧肉，而是铁了心要跟着大鹏干！显然没把如来这个佛祖放在眼里。即使如来佛亲自来了，可大鹏说一声:“兄弟，上！把如来放倒了，等我去做佛祖！”那狮子精真的就举刀冲上去乱砍！大鹏这个妖怪和别的妖怪不同，他不仅有法力，而且更有势力！西游记中有势力的妖怪只有那么几个，在此之前，我们已经分析了是牛魔王的势力最大，但是牛魔王还不敢动手打任何一个神仙，哪怕是最低最小的土地公公。因为大鹏他不是凡间之怪物，所以地上的妖怪和他没有可比性。大鹏精的势力有多大呢？我们来看一下:1)首先，他有一个国家。大鹏精的地盘是狮驼国。狮驼国有多大呢？由西至东，先要走过八百里狮驼岭，再走四百里远的大路，才到狮驼国的首都城市狮驼城。而南北有多宽就不知道了，总之，这个范围是相当大的。唐僧到西天取经，路上遇到州县，可以直接走过，若遇到某个国家的首都城市，则需要进去倒换关文。到了狮驼国，也不例外，那是要进去拜见国王陛下倒换关文的！狮驼国的国王是谁呢？就是这个大鹏精！大鹏正要吃他哩，他去倒换关文，大鹏会为他盖章子放行吗？如来佛住在雷音寺，雷音寺在灵山，灵山属于天竺国的范围，应该是独立的，不归天竺国管辖。但从这可以比较出如来佛的本部势力并没有大鹏精的本部势力大！大鹏精是国王，该管辖有多少山多少岭，多少城多少乡？2)他的国家里面全部住的是妖怪。孙悟空走到这里来的时候，望见那城中有许多恶气，被吓成什么样子了？吓了一跌，挣挫不起。这是孙悟空第一次也是唯一的一次还没交战就吓趴在地上了！孙悟空看到这狮驼城里满城大小尽是妖怪，来来往往，攒攒簇簇的都是妖魔鬼怪，见不到一个活人！站岗把门的妖精保安都是些野狼，王宫里的妖精都管都是些斑斓猛虎，金銮殿下的妖精总兵都是些白面熊彪，传书递信的妖精文官都是些丫叉角鹿，大街上行走的妖精百姓都是些花狐狸，楼上楼下打麻将喝茶的妖精游客都是些苍狼，台前收费的妖精老板都是些花豹，在路上游荡的妖精城市管理者都是些千尺大蟒万丈长蛇，开门面做生意的妖精商人都是些狡兔，挑担子烤羊肉串卖糖葫芦的妖精小贩都是些野猪。在这座首都城市里，除了他们都是妖怪之外，其实治安、次序等各个方面都是良好的，妖怪们可以在这里当官，经商，休闲，自在的很。西游记中凡是低级别的妖怪，生存环境都是非常恶劣的，结局基本上都是死路一条！但这里是他们的天堂，直到西游记终，这些妖怪们也没被剿灭。狮子精住在山区的防空洞，大鹏精住在城市的金銮殿，那边养的是妖怪军队士兵，这边养的是妖怪平民百姓，可见，其势力非同小可！3)他的这个妖怪国家是合法的。地上的君王叫作天子，他们作为天庭的代理人下来治理人间，所以他们是得到天庭认可了的。大鹏精既然是这个国家的君主，那么，天庭就是认账的。大鹏于五百年前，不知何故，跑来吃了这城国王及文武官僚，满城大小男女也尽被他吃了干净，因此夺了这江山，自己当了狮驼国的国王。玉皇大帝没有意见，道祖老君也没有意见，佛祖如来没有意见，大家都认可了。直到唐僧他们过去之后，这个国家依然存在！因为从唐僧的通关文谍上可以看到大鹏为他们加盖的狮驼国王钦印！这的印，也就是国王的玉玺，他是合法生效的！大鹏不仅自己在这里当国王，还把这个地方建设成了一个只有妖怪的国家，这个势力就大了。那么，这个大鹏的地位究竟该怎样定位呢？牛魔王在孙悟空的面前，派头还是很足，猢狲长猢狲短的，说话尽带口味儿，因为在他眼里，孙悟空还是个妖怪，又是个劳改犯。可他万万没有想到:他和孙悟空交手，就像是捅了马蜂窝，一下子来了那么多人，围着他打！第一路:取经队伍。孙悟空、猪八戒两个。第二路:火焰山的土地公公，帅领一队阴兵(人数不详)。第三路:观音的密探，金头揭谛、六甲六丁、一十八位护教伽蓝。这31个神仙穿着隐身衣揍牛魔王。第四路:如来佛密令四大金刚率领佛兵，于四面八方布下天罗地网擒捉老牛。第五路:玉皇大帝命李天王并哪吒太子率天兵天将来剿。另有:过往虚空一切神众，都留步看热闹帮打。这些过路的神仙，究竟有多少？不知道！肯定是围的密密麻嘛，严严实实的。这几拨人中，孙悟空、土地是存心要灭掉老牛的。过路的神仙和31个暗神则目的性不强，纯属手痒，打几锤过瘾。牛魔王究竟招谁惹谁了？谁也没有！那就只有一种解释:牛魔王的日子过的太快活了，老牛这个妖怪过的是真正的神仙般的日子，那些神仙们大概过的都不是人过的日子，所以呢，大家老早都看的他不顺眼了！老牛的手段就不用详细考证了，确实够硬，从围剿他的场面可以看出，肯定要比当年围剿孙悟空的规模大！但是老牛他骨子里的等级观念太重，官民意识太强，所以他根本就不敢打任何一个神仙！你只看到他在左冲右突，东奔西串，基本上是在防守，他连猪八戒都不敢打，因为八戒做过天蓬元帅。偶尔在关键要命的时候他会进攻两下，但马上就又跑了。孙悟空在这么有利的情形下，还是拿他没办法！这种场景不禁让我想起幼年时看一群壮汉捉一头大肥猪，那猪后来不跑了，他们仍然捉不住。老牛就是那个样子的，尽管已被众神围的水泄不通，但他现出原形后，有千余丈长，有八百丈高，巨大无比，所以高叫道：“泼猢狲！你又能把我怎的？”所有的人都没想到佛祖和玉帝也会来联合打击老牛。如果说孙悟空、土地是临时起的心，那么，佛祖和玉帝的参与很显然是蓄谋已久的，尽管他们最后才出场。老牛被照妖镜照住后，哪吒把他的头斩了，他有七十二般变化，就有七十二条性命，但是哪吒不停手的斩，斩下十几颗头颅后，又用风火轮烧，老牛终于抗不住了，只叫:“莫伤我命！情愿归顺佛家也！”这句话就明显的有问题，按照这件事的起因经过来看，他最后说的话就应该是:莫伤我命！情愿交出扇子。可他居然说的是情愿归顺佛家。那么，很显然，这就说明在此之前，佛派已经多次通牒命他归顺，他一直都不肯归顺。从佛派的政策与老牛的条件来看，老牛的确是属于被收编的对象，而不是被消灭的对象。因此，孙悟空就注定了要白忙一场！我们再来细看这一幕:牛王往北走，泼法金刚阻住道:“我等乃释迦牟尼佛祖差来，至此擒汝也！”牛王慌向南走，胜至金刚挡住喝道:“吾奉佛旨在此，正要拿住你也！”牛王急往东走，大力金刚迎住道:“我蒙如来密令，教来捕获你也！”牛王又向西走，永住金刚敌住喝道:“我领西天大雷音寺佛老亲言，在此把截，谁放你也！”老牛心惊胆战，驾云望天上走。李天王与哪吒太子叫道:“吾奉玉帝旨意，特来此剿除你也！”逮捕老牛，是以什么罪名逮捕的呢？没有一个人出示公文，根本就不需要什么罪名。不过呢，相比之下，还是佛派慈悲些，因为佛派对他只是要擒拿捕获，拘留而已，而天庭则是要剿除他，这是死刑。老牛知道已经逃不脱了，就象征性的向李天王进攻了下，使两只铁角去触天王，这是他第一次也是最后一次进攻(天庭道派)神仙，以表示诚心归顺佛家。收伏后，老牛被哪吒牵着游街，按说是牵到西天去的，但他们却牵到反方向唐僧这里来了，所有的人包括过路的神仙们都没走，一直跟着过来了，可见，能压着老牛游街是一件很有面子很舒服的事。到了唐僧面前，四大金刚道:“我们奉佛旨差来，这一切，都是为了你啊，你要竭力修持，不得有半点怠情！”三藏叩齿叩头，受身受命。叩头很好理解，这叩齿呢？究竟是在抖抖嗦嗦，还是在咬牙切齿呢？我们就不知道了。游街结束之后，老牛被牵到西天去了，过路的神仙们才纷纷四散，意犹未尽。这一次佛道两派合作的非常愉快，联合扫黑，他们才有共同语言。佛派是满意的，他们得到了一个强大的妖怪。道派也比较满意，因为老牛其实并没有什么攻击性，再说，到了如来佛那里，老牛天天只能吃斋吃素了，也不准他过性生活了。老牛的结局究竟怎样，书中没说，但交代了罗刹女，“后来也得了正果，经藏中万古流名。”这个“也”字，就说明不是她一个人得了正果，而是包含有牛魔王的。只是牛魔王与罗刹女的果位不太清楚，究竟是什么级别呢？因红孩儿这个善财童子是菩萨级的，这是确定的，那么牛魔王与罗刹女大概也差不多吧，即使不是菩萨位，也是享受菩萨待遇的。这一回故事的起因的的确确是孙悟空想拿兄弟开刀，好立个大功果，原著在一场好杀的词赋中写道:“你看齐天大圣因功绩，不讲当年老故人。”猪八戒灭了摩云洞，至少得了110个以上的小功果，和玉面公主半个大功果。孙悟空道:“贤弟有功，可喜，可喜！老孙空与那老牛赌变化，未曾得胜。”空与那老牛赌变化，就是空打了这么久，还没有半点功果，一直到结束，孙悟空也没有功果，白费力气空忙了一场！土地的目的也达到了，总算把火焰山弄熄了火，众神们也过足了瘾，如来也收伏了牛魔王，牛魔王也得了正果。所以啊，这一回具有很强的教育意义，千万莫要打歪主意拿弟兄下手，否则，别人可能都会从中捞到好处，就你一个人吃亏不讨好滴。戏说《西游记》谜团系列作者：若无阁
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西游记中悟空与八戒的关系变迁过程
来源： 作者：西游小编
沙僧虽然也参加了蟠桃会，但其实应该是一个服务人员，而不是正式受邀人员，是不能与八戒相提并论的。后来，猪八戒酒后犯了生活作风错误，按天庭的法律应该处斩，太白金星出面求情，改为重责二千锤，贬下凡尘。如果也像沙僧那样，由赤脚大仙出来求情，可能处罚就会重得多了。
　　悟空与八戒的关系变迁（1）　　跟悟空与沙僧的关系相比，悟空与八戒的关系要复杂得多。我们还是先从八戒的利益格局与个性入手，对他们的关系变化进行分析。　　◆猪八戒的利益格局　　我们先看一下八戒的来路。在高老庄时，八戒曾在孙悟空面前吹嘘自己的来历：　　自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。　　不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。　　忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。　　劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽。　　有朝大限命终时，八难三途悔不喋。　　听言意转要修行，闻语心回求妙诀。　　有缘立地拜为师，指示天关并地阙。　　得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。　　上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴。　　周流肾水入华池，丹田补得温温热。　　婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。　　离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。　　三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。　　功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。　　朗然足下彩云生，身轻体健朝金阙。　　玉皇设宴会群仙，各分品级排班列。　　敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。　　只因王母会蟠桃，开宴瑶池邀众客。　　那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。　　逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。　　见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。　　全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。　　再三再四不依从，东躲西藏心不悦。　　色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。　　纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙。　　广寒围困不通风，进退无门难得脱。　　却被诸神拿住我，酒在心头还不怯。　　押赴灵霄见玉皇，依律问成该处决。　　多亏太白李金星，出班俯囟亲言说。　　改刑重责二千锤，肉绽皮开骨将折。　　放生遭贬出天关，福陵山下图家业。　　我因有罪错投胎，俗名唤做猪刚鬣。　　从其早期经历看，猪八戒可以说是一个典型的有福之人。起初，他不过是个二流子一类的人物，游手好闲，好吃懒做，也没有修身养性、长生不老的追求，却“忽然闲里遇真仙”，神仙找上门来了，这运气实在是太好了，哪像孙悟空、沙和尚都是历经千辛万苦，经过长时间的寻找，才有机会得到高人指点。八戒学道有成，飞升上天之时，受到的礼遇也不是悟空、沙僧可比的，“功圆行满却飞升，天仙对对来迎接”，这排场、这架势，等闲仙人是享受不到的。猪八戒在天上，应该算是天庭中高层大官了吧。然后是玉皇大帝摆下宴席，与群仙聚会，封八戒为天蓬元帅，掌管天河。他也获得了参加蟠桃大会的资格，要知道齐天大圣是不在蟠桃会受邀人员之列的。这样看来，八戒在天庭的地位不低，也算个成功人士。显然，八戒“忽然闲里遇真仙”，遇到的不是一般人物。　　沙僧虽然也参加了蟠桃会，但其实应该是一个服务人员，而不是正式受邀人员，是不能与八戒相提并论的。　　后来，猪八戒酒后犯了生活作风错误，按天庭的法律应该处斩，太白金星出面求情，改为重责二千锤，贬下凡尘。如果也像沙僧那样，由赤脚大仙出来求情，可能处罚就会重得多了。　　与沙僧相比，八戒不幸的地方在于，被贬下凡尘后错投了猪胎，一方面形象大大受损，另一方面，投胎转世也使他的法力大打折扣，以至于比沙僧强不了多少。当八戒还是天蓬元帅的时候，他的神通应该不在二十八宿之下，他毕竟是统领八万水兵的元帅嘛。他的天罡三十六变应该也不至于像后来那样平庸。可是，投胎以后，他与沙僧两人双战黄袍怪，战了八九个回合，就感到气力不济了。这真是一个巨大的损失。夺舍投胎使法力大大受损，是一个太令人无奈的事实。像黄袍怪、金角大王、银角大王等等都是从天上直接下来的，法力无损;而与黄袍怪私通的“披香殿侍香的玉女”，在下凡后投胎为宝象国公主，是一点本事也没有了，甚至没有了前世的记忆。相比之下，八戒是“夺舍投胎”(第八回八戒自述)，比这又强得多了。夺舍按字面的意思就是夺取别人的房子，但显然它要夺取的不是一般的房子，而是灵魂的居所。夺舍投胎是要夺取另一个生物的躯壳，作为其元神的居所。在这个过程中，法力有所损失应是正常的情况。　　悟空与八戒的关系变迁（2）　　不管怎么说，八戒比沙僧要强的第一点在于出身更高、后台更硬。即使是在福陵山的时候，也有世外超一流高手乌巢禅师劝八戒“跟他修行”，不过八戒不曾去，看来这家伙是走到哪都有高人照顾，而他对高人还不领情，这福气不是一般得好。　　八戒比沙僧强的第二点在于，他留下了退路。还在跟随唐僧上路之时，他就想好了这一点：那八戒摇摇摆摆，对高老唱个喏道：“上复丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅诸亲，我今日去做和尚了，不及面辞，休怪。丈人啊，你还好生看待我浑家，只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿过活。”行者喝道：“夯货，却莫胡说!”八戒道：“哥呵，不是胡说，只恐一时间有些儿差池，却不是和尚误了做，老婆误了娶，两下里都耽搁了?”(第十九回)　　八戒并不是那种决然地放下一切，一往无前地追求取经大业的人，所以上路之前特意叮嘱老丈人，“你还好生看待我浑家”，万一事业发展不顺利，我是还要回来的。悟空骂他胡说，八戒辩解道，这不是胡说，他担心的是出现最不利的结果，即“和尚误了做，老婆误了娶，两下里都耽搁了”。　　从八戒的这番话看，要说他不想到西天成正果是假的，但他也做了到不了西天的打算，所以采取了两面下注的做法。毕竟小心无大错，在还没有成功之前，他就先为失败做好了准备，留下了退路。总而言之，八戒的基本情况是：后台较硬、万一取经失败有退路、而且对取经事业热情不大，没有多大的感情和精神上的投入，不过把它看成获取利益的一个手段。在这样的背景下，他对取经事业的坚定性就取决于以下两个因素了：一是这件事的风险和难度;二是事业完成后所能得到的好处大小。这些都影响到八戒在取经路上的表现。取经事业难度的影响在于，每当碰到困难的时候，他就想散伙，中途退出。就取经事业完成后的好处来说，有一个特点，就是取经过程经历一段时间以后，再退出来就不太值得了，因为如果这样，前面的苦就白吃了，这牵涉到一个沉没成本的问题。　　◆猪八戒的基本性格　　接下来我们讨论猪八戒的性格。这里讨论的性格，不是一般意义上的性格，而是一些与取经事业和取经队伍的团结有关的性格。我们不关心猪八戒所具有的一般意义上的性格缺点，如贪吃、贪睡。我们分析他的性格和为人，是为了更准确地把握猪八戒对很多事情的想法和态度。　　猪八戒的性格有以下几方面的特点：　　(1)注重物质利益，人格不是很高尚，也不太相信佛法这些事情。　　八戒对佛法之类的事情并不热衷，说穿了，不过是把它当做谋生的手段罢了。观音菩萨前往东土寻访取经人时，路过福陵山，菩萨劝他向善，八戒说：“前程前程，若依你，教我嗑风!常言道，依着官法打杀，依着佛法饿杀。去也，去也!还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘!管什么二罪三罪，千罪万罪!”在菩萨面前说“依着佛法饿杀”，真是一个不知死活的家伙。而他的价值观也在其话语中表现无遗。从根本上说，什么佛法之类，不如填饱自己的肚皮重要。　　第九十三回，在布金禅寺，僧人请唐僧师徒喝茶用斋：这时长老还正开斋念偈，八戒早是要紧，馒头、素食、粉汤一搅直下。这时方丈却也人多，有知识的赞说三藏威仪，好耍子的都看八戒吃饭。却说沙僧眼溜，看见头底，暗把八戒捏了一把，说道：“斯文!”八戒着忙，急的叫将起来，说道：“斯文，斯文!肚里空空!”(第九十三回)此时，取经路途走了一大半，离佛祖所在的灵山已经不远了，他还是这样一副德性，可见其对物质利益的看重，而对于面子上的东西并不在乎。另外，他的念想还挺大，当取得真经返回东土的时候，金刚希望八戒不要在长安贪图富贵，误了期限时，八戒笑道：“师父成佛，我也望成佛，岂有贪图之理!”看来他物质上的期望值挺高。　　书中有一个情节，反映了唐僧、八戒与沙僧在道德人品上的差异，非常到位和传神。在金兜山，唐僧、八戒、沙僧进入青牛精“点化”的庄宅，在房间里发现三件纳锦背心，八戒很高兴，说“也是我们一程儿造化，此时天气寒冷，正当用处。师父，且脱了褊衫，把他且穿在底下，受用受用，免得吃冷”。唐僧说这样不好吧，我们还是不要贪小便宜。对此：　　悟空与八戒的关系变迁（3）　　八戒道：“四顾无人，虽鸡犬亦不知之，但只我们知道，谁人告我?有何证见?就如拾到的一般，哪里论什么公取窃取也!”三藏道：“你胡做啊!虽是人不知之，天何盖焉!玄帝垂训云，暗室亏心，神目如电。趁早送去还他，莫爱非礼之物。”那呆子莫想肯听。(第五十回)。　　沙僧倒是没有说话，不过八戒穿了以后，沙僧道：“既如此说，我也穿一件儿。”也拿了一件穿了。这清楚地反映出三人性格的差异：八戒占起小便宜来理直气壮，唐僧则坚守自己的原则，沙僧的态度最有意思，又想占小便宜，又有点不好意思，不敢说出口，所以一直在旁边观望，等八戒穿上来历不明的衣服后，他也就穿上了。　　(2)爱占小便宜，还喜欢抢功　　在七绝山碰到长蛇精，正当悟空与妖精斗得难解难分之际：八戒、沙僧在李家天井里看得明白，原来那怪只是舞枪遮架，更无半分儿攻杀，行者一条棒不离那怪的头上。八戒笑道：“沙僧，你在这里护持，让老猪去帮打帮打，莫教那猴子独干这功，领头一钟酒。”好呆子，就跳起云头，赶上就筑。(第六十七回)八戒在有功劳可得的时候，还是颇能表现其勇猛的。　　(3)怕困难，爱偷懒　　在平顶山，八戒巡山一节，他的做法是：行有七八里路，把钉钯撇下，吊转头来，望着唐僧，指手画脚的骂道：“你罢软的老和尚，捉掐的弼马温，面弱的沙和尚!他都在那里自在，捉弄我老猪来跄路!大家取经，都要望成正果，偏是教我来巡什么山!哈哈哈!晓得有妖怪，躲着些儿走。还不够一半，却教我去寻他，这等晦气哩!我往那里睡觉去，睡一觉回去，含含糊糊的答应他，只说是巡了山，就了其帐也。”(第三十二回)　　你看他说的，晓得有妖怪，还要“躲着些儿走”。这不是因为害怕打不过妖怪，而是从他的利益角度分析，拼命打妖怪不符合其利益，反正什么事有大师兄顶着，自己积极个什么劲?正因为有这样的想法，有时即使一群小妖也能捉住他，就不足为奇了。　　(4)猪八戒有退路，并且经常用语言向别人暗示这一点　　还没有离开高老庄，他就希望老丈人给他准备好退路，万一不行再回来。在西天路上，一碰到困难，他就要打退堂鼓，讲泄气话，动不动就要分了行李散伙。在狮驼岭那一回，孙悟空被狮子精一口吞下，八戒以为悟空死了。孙悟空制住狮子精后，回来看到的景象是：“远远的看见唐僧睡在地下打滚痛哭，猪八戒与沙僧解了包袱，将行李搭分儿，在那里分哩。”这个八戒，只要看情况不对就做散伙的打算，并且迅速付诸行动，这对他没有任何心理障碍。　　(5)猪八戒不是善茬，有利益勇于争取　　这一点最清楚地表现在到达西天以后，如来封赏众人之时。听说自己被封了个净坛使者，八戒大为不满，口中嚷道：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者?”经过这么长时间的磨炼，到了西天面对佛祖，他竟然对安排给自己的职务不满意，胆敢跟佛祖讨价还价，竟似不怕佛祖一怒之下把他打回原形。看来八戒也是个狠角色，有时比悟空还狠。　　另一件能体现他性格的事情是，在乌鸡国，老国王托梦给唐僧，唐僧被惊醒后，连忙叫醒徒弟。八戒对于被半夜叫醒很不高兴，他说“当时我做好汉，专一吃人度日，受用腥膻，其实快活，偏你出家，教我们保护你跑路!原说只做和尚，如今拿做奴才，日间挑包袱牵马，夜间提尿瓶焐脚!这早晚不睡，又叫徒弟作甚?”这番话，把平时想说没有说的真实想法都说出来了。后面他又絮絮叨叨地说了不少话，唐僧也只做没有听见。　　◆悟空与八戒的明争暗斗　　上面分析了八戒所面临的利益格局，以及他的基本性格。对于这么一个人，我们可以问一句：他凭什么要对悟空好?以取经事业而论，如果这件事成功，在三个徒弟中，最后的结果必然是好处大部分要被孙悟空给占了，既然这样，八戒凭什么要处处帮助悟空、维护悟空呢?显然没有任何理由。如果非得有理由，那么理由只有一个，就是他要借助孙悟空的力量，使取经队伍到达西天，他也能成个正果。
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