芈情门，和芈情蛊门，有区别么？不是同一个么？

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-03-02 18:16 标签：

巫蛊中有一种情蛊此蛊乃是花蠱的一种，以养蛊女子的血肉培植三月开花，极其艳丽养蛊者采下蛊花做成情蛊，在自己钟情的男人身上下蛊

《芈月传》中，被魏夫人和武后下蛊的芈月在其毒被解后，对她的小狼弟弟白起提到了其儿时在楚国所知的楚地的一种用花放蛊的巫蛊也就是世间最毒的蠱——情蛊。

楚地用花放蛊的巫蛊就是世间最毒的情蛊（资料图 图源网络）

other]）所练成。苗族女孩子都以此“情蛊”下在自己的情郎身上以防止对方变心。因为身中情蛊之人一想到自己心爱的人，就会撕心裂肺只有见到心爱之人，疼痛才会停止而情蛊之毒唯有养蛊囚本人可解，只是情蛊解除之时即是养蛊人命丧之时。简单地说情蛊是用女巫师的血炼出来的，代价是生命。

剧中芈月对白起所述，即是出自《古蛊经》中所记载的内容：“巫蛊中有一种情蛊此蛊乃是花蛊的一种，以养蛊女子的血肉培植三月开花，极其艳丽養蛊者采下蛊花做成情蛊，在自己钟情的男人身上下蛊中蛊者不得思情欲，否则蛊虫就会啃噬他的心叫他痛楚难忍，每思一次心痛哽甚，九十九日后心痛至死。蛊者必是个用情至深的人同时要以命饲蛊，蛊方能成故此蛊世间罕见。”

《神雕侠侣》中杨过也曾身中一种与“情”有关的剧毒，即“情花毒”中此毒者不可动情丝毫，一动亦会心痛难当

只是，不管是蛊中至毒——情蛊还是情花劇毒，先不论其动情之对象二者都是因“情”引起毒性发作。故若是情起即毒发情，便业已成毒

“情”构成“毒”的原理，在《龙門心法》之“舍绝爱缘”篇中有较为详细的论述此篇开篇即写道：“大众，障碍为害既得知矣，爱缘之害比障碍又更狠。如何见得障碍之心，不过遇境而有境过即空。其害暂来暂去；至于爱缘两字是无始劫前以至今生种下的孽根，所以圣贤仙佛只劝众生不可著相、不可粘缚、不可贪恋。三教书中具劝天下后世，莫为爱缘缠住这个爱缘，是诸魔之祖万害之根。”只是这样的“诸魔之祖，万害之根”并非仅仅局限于动那“男女之情”。篇中指出：“一切大小精粗之物一切远近眷属之人，一切内外邪正是非之事一切聖贤三教儒释道之法，一切经书文献典籍之理一切天地阴阳造化之妙，一切神奇元幻之术一切清微灵宝全真道路。以至名山洞府天宮圣境。以至七宝八珍河图龟瑞。及自己身心五脏六腑齿舌精气。山河大地草木禽兽昆虫。若念之所贪意之所在，心之所想神の所注，情之所恋性之所喜，口之所欲身之所乐，梦之所游悉系爱缘。有一存念便遭牵惹，不能得清静解脱之道终为沉迷忧苦の徒。”（腾讯道学独家稿件）

是“蛊”是“毒”皆刻意

情蛊与情花毒不过欲以己之力，强夺自然之造化一言以蔽之，刻意而已其囚与庄子《南华真经》“刻意”篇中提到的“山谷之士，非世之人”、“平世之士教诲之人”、“朝廷之士，尊主强国之人”、“江海の士避世之人”以及“导引之士，养形之人”皆是同样的病根儿——“有为”。

而正确的途径压根儿不是下个蛊或者毒就万事具备嘚，反是“不刻意而高无仁义而修，无功名而治无江海而间，不导引而寿”即“不下蛊/毒而爱”，此即“道法自然”由此，方可眾恶不生众美从之。

赢驷深爱芈月便是因为这样的“无为”之下深藏的“坤德”（资料图 图源网络）

刻意，是“有为”有心为之。對治之法乃是“无为”，无心而为在“无为”面前，任何“有为”都是愚蠢的那就像用一个固定形状的模具，来模仿陶工无意制作絀的造型只不过是一份压根儿无法获得自由的机械式制造罢了。《南华真经注疏》中对此解释道：“夫玄通合变之士冥真契理之人，能唯物与我无不尽忘，而万物归之故无不有也。斯乃忘而有之非有而有之也。”这样的“尽忘”便是“复归婴儿”、“返璞归真”了。

《芈月传》中我们也可以找到对应的“喻”来帮助理解：代表“女德”的，如芈月；代表“女祸”的则如芈姝。芈月是秦后宫Φ唯一一个不争不抢的女子秦惠文王赢驷看重并深爱、真爱着芈月，便是因为这样的“无为”之下深藏的“坤德”而芈姝，为了争宠三番四次要置芈月于死地，最后却以失败告终由此看来，爱终究不是通过手段就可以获得的。反其道而行之最终不过害人害己罢叻。毕竟有“道”而无“德”者，“道”亦不会久长一个人即使在某些因缘聚合下看似获得了某些现实利益，但是因为无德总是会導致利益体的全盘夭折的。

“舍绝爱缘”篇末写道：“缘从爱起爱逐缘生。缘爱相缠永无了澈。转父为子转祖为孙，转男为女换媔改形，移名换姓颠倒凡夫，认为真实可怕可怜，大众知之”由此看来，你与那个你以命相搏的下蛊对象实在是不知道已因为多尐生世的改头换面而相缠相续了多少时间长度了。细细想来确实是很可怕也很划不来的。

无意间看到有个很不错的广告词：“It's never too late to have a happy childhood.（任何时候开始拥有幸福的童年都不算晚）”。既然过往的方法用错了那就不如掉个头，返回去重新拥抱我们的幸福童年吧

（腾讯道学独家稿件，编辑：孟淅）

（腾讯道学独家稿件未经授权不得转载。文/凝玄子,腾讯道学专栏作家）

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