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在汉文化圈中,书法需要从艺者的执着与岁月的坚守。以点画起步,从运笔初始,“非人磨墨墨磨人” 。因此,书法是东方艺术精神的经典象征和学养积淀。海上著名书法家孙信德先生已年届七十又七,正是凭借着这种执着与坚守的从艺信念,他的翰墨生涯才能“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外。”
记得唐代孙过庭在《书谱》中曾说书法创作,乃“情动形言,取会风骚之意。阴惨阳舒,本乎天地之心。”这实际上深刻地揭示了书法家需要有生命意识的践行与感悟。我与孙先生相识交往已有三十多年,正是在这漫长的春秋交替中,才真切地体会到孙先生是真正把书法融入自己生命意识与人生历程的艺术家。唯其如此,半个多世纪来,他都孜孜以求而精勤不懈,耐得寂寞而淡泊名利。
中国书法是由正、草、隶、篆四个大系统组成,由此构成了书法的整体艺术之美与笔墨风神之韵。然而,正、草、隶、篆均有着各自独特的点画形态和结构造型,要四体皆能,不易。而要四体皆精,更难。诚如汉代蔡邕《笔论》中所说:“纵横有可象者,方得谓之书矣。”孙先生早年拜海上书法名家任政为师,为入室弟子,在谨受师训的同时朝夕用功,他还以大量的时间研习各种书体,终于经过数十年的临池修炼,从而能精研四体、登堂入奥,纵横于篆隶之间,挥洒于正草之中。既可见师承的脉络,取法的渊源,又凸显其融会的多元,变法的新腔,从而真正达到了古人所提出的技法要求与审美要素,既“有诸于形而形诸于外,得于心而应于手。”
孙先生的正书从唐碑入手,对欧阳询的《皇甫君碑》、《九成宫碑》最为服膺,后又参以褚遂良之《孟法师碑》,运笔秀逸典雅,点画遒劲端庄,结构婉约严谨,有“字里金生,行间玉润”之美。孙先生的行草,上溯二王,中临颠张狂素,下探苏黄米蔡,可谓师从诸家而广采博取。特别是近年来参以魏碑笔意,更显其气势宏放宽绰,意态旷达跌宕,有气淳质厚、韵胜度高之感。孙先生的隶书专攻汉代《乙瑛》、《礼器》二碑,隶意高古朴茂,法度严谨儒雅,可见其笔势生动婉约而旖旎多变。孙先生的篆书亦相当高迈缜密,以秦斯篆为宗,效法李阳冰及明清高手,笔画线条稳健清丽而劲挺畅达,间架结体精到而呵成一气。
孙先生以笔为伴,兼性淳厚,并能将书法之艺作为社会公器,为民众服务,乐此不疲而不计个人得失,体现了一种自觉的文化责任和可贵的艺术使命。
作者:王琪森
本文来源:新民晚报
责任编辑:王晓易_NE0011
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