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无恶不为的意思
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wú è bù wéi成语解释：见“无恶不作”。成语出处：《隋书·杨秀传》：“嫉妒于弟，，无孔怀之情也。” 成语繁体：無惡不為成语简拼：WEBW成语注音：ㄨˊ ㄨˋ ㄅㄨˋ ㄨㄟˊ常用程度：一般成语成语字数：感情色彩：中性成语成语用法：作谓语、定语；指干尽了坏事。成语结构：成语年代：古代成语近义词：、反义词：英语翻译：be as wicked as possible &stop at nothing in committing evils&俄语翻译：преступный и готовый на всё成语接龙：
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&2017 　京ICP备号-6　京公网安备30　怙恶不悛是什么意思？成语怙恶不悛主人公是谁
　　怙恶不悛是什么意思?怙恶不悛主人公是谁　　[释义] 一贯作恶;屡教不改。怙：坚持;悛：悔改。　　[语出] 先秦《左传·隐公六年》：“长恶不悛;从自及也虽欲救之;其将能乎?”　　[正音] 怙;不能读作“ɡū”;也不能读作“ɡǔ”;恶;不能读作“ě”或“wù”;悛;不能读作“jùn”。　　[辨形] 怙;不能写作“　枯”或“估”;悛;不能写作“俊”。　　[近义] 死不悔改 罪大恶极　　[反义] 翻然悔悟 痛改前非　　[用法] 用作贬义。用来指不肯悔改的坏人。一般作宾语。　　[结构] 连动式。　　[例句] 对于～、民愤极大的罪犯;我们应予严惩;不能手软。　　[英译] stick　to　one\'s　wickedness　and　refuse　to　reform　　[成语故事]　　西晋末年，中原再次出现混乱，一些少数民族在北方建立起独立的政权，史称16国时期。前赵的国君刘濯，本为匈奴族，他依仗武力夺取了汉建立的政权，建都长安，威震一时。和刘濯同时的另一位武将原是羯族人，从小做商贩。后来，石勒投奔刘渊从军，立下战功，被封为大将。　　石勒对刘濯的篡权很不满，伺机灭掉刘濯取而代之。石勒经过多次与刘濯交战，使刘濯的军事实力日渐削弱。　　于是，刘濯对石勒改换收买拉扰的策略，派心腹郭汜为使者，前去封石勒为太宰，领大将军衔，进爵赵王，领二十部，出入乘金银车，驾云马，冕带十二旒，夫人封王后。　　石勒答应下来，为了表示谢意，他特派王修等人为大使前往刘濯处拜谢。　　刘濯手下有个叫曹平的谋士，原是石勒的舍人。他告诫刘濯说：“石勒派王修等人前来，外表上是来答谢，实际上是要观察各郡的虚实，以便伺机发起攻战。”　　刘濯听后大怒，待郭汜等回来，立即将来使王修斩首，并下令撤销了对石勒的封授。　　石勒听后怒不遏，下令灭了曹平的三族，以后召集大臣说：“我们派出使者本是为了修好如初，并无他意，但刘濯却‘长恶不悛’，反而杀害了表示诚意的使者。这实在是做恶多端，不可饶恕!所以，我决定自取赵地自立为王。”　　于是，石勒设了太医、尚方、御府诸令，并专门修了正阳门，正式称起王来。　　公元318年，石勒杀了刘濯，建立起后赵政权。“长恶不悛”，后引申为“怙恶不悛”，用以比喻而不可悔改的人。
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为善者流芳百世，为恶者遗臭万年
　　　　　　　　
　　文/逝者如斯夫
　　品格是人性中最重要的东西，它是道德规范在人心智中的内在化。正直、善良是高贵品质的根本，其他的品质是正直和善良生出的果实。人有善良，人性飞瀑流春；人有善良，日子红红火火。人生不一定都很成功，不一定人人都成为英雄豪杰，但一定要善良仁慈，善良是和谐，美好之道，心中充满慈悲，善良，才能感动，温暖人间。没有善良，就不可能有内心的平和，就不可能有世界的祥和与美好。人有善良，生活蓬蓬勃勃；人有善良，友谊地久天长。善良，仿佛一段缠绵温馨的小提琴曲，唤醒人们心中最真纯的感情，奏出了世界上最美好的乐章&&心灵的交响曲。善良涵盖人世苍宇，人走路，树发青。善良渗透一种遥远的人情，情永在，志不老。善良是一种温情，轻柔似水，暖如春风，让老树发出新芽，拂去心灵上的伤疤，给人间以无限生机。其实只有善良的人才能感受到爱情的甜美。如果一个人心如磐石，那么当爱情的和风拂来的时候，他的心会随之波动吗？&善良功垂千古，良知唤起不朽的精神。
　　&人之初，性本善&。善良是人性光辉中最温暖，最美丽，最让人感动的一缕。每一种人生都应该有一片善良的绿地。每一片绿地都应该生长着一种善良的草木。岁月流连，善良化情仇为恩爱；人生恍惚，善良叫哀愁成喜乐。爱是基本的善良情感，遇到乞讨者，我们就施舍他点钱，遇到老弱病残，孕妇，我们就主动让位，遇到迷路的小孩，我们就把他送回家，为他指点方向，一个微笑，一个简单的动作，一句发自内心的问候，这对我们并不难做到，却可能因此帮助到别人走出困境。善良是我的，同是也是别人的。善良是仁义，是厚道，是心灵崇高的品格和目光中温馨的花香。有品格的人不仅仅是社会的良心，而且是社会的动力和民族的脊梁。主宰世界的力量不是尖端的武器，而是内在的品质和道德。用武力纵横欧洲大陆的拿破仑在晚年也曾经反省过自己失败的原因，发现了这样一个道理：&道德的力量比物质的力量大十倍。&由此可见，无论是民族还是个人的成败，归根结底全都是依赖人的品格。
　　雨果说得好：&善良是历史中稀有的珍珠，善良的人几乎优于伟大的人。&善良的人，犹如天使一般，即使穿着褴褛的衣裳，也会得到人们的尊敬与崇尚。即使弱小和纤细，也会让人感到无比高大。心田最美的花是善良。善良，她藏于我们每个人的心中，唤醒点亮她，她将照亮我们的每一寸心田，给自己以光明，给别人以希望，给世界以明亮。善良无私，在给予善良的时候不会想到回报和好处；善良正直和善良是相辅相成的，正直如高山，笑傲风云；善良如流水，滋养生命。它们一刚一柔，共同组成生命的根基。正直和善良是相辅相成的，正直如高山，笑傲风云；善良如流水，滋养生命，让人清凉舒爽。它们一刚一柔，共同组成生命的根基。只有根基扎实了，参天大树、摩天大楼才能矗立起来，不被风浪所撼动，不为蝼蚁所侵蚀.因为善良才有永恒不变的美丽。善良追赶着美丽的月光告慰人间冷暖，借助湖水的柔情抚慰生命的喜悦沧桑，善良如风，风拂柳岸；善良似雨，雨润青山；善良像树，树大根深；善良是梦，好梦成真。正直的人决不是一个攀附权贵、口心不一的人，他不会心里想一套，口里说一套，实际行动中作的又是另一套。他是内心有一定之规的人，所以不会撒谎，也不会表里不一，而且也很少内心矛盾&&它是一个真正的忠实于自己做人标准的人。
　　善良是火淬的金黄色钢，水洗的情感，泥塑的白瓷，是阳光和风做成的参天大树和金秋硕果。美国作家马克&吐温称善良为一种世界通用的语言，它可以使盲人看到、聋子听到。心存善良的人，他们的心滚烫，情火热，可以驱赶寒冷，横扫阴霾。正直是一种风骨，如同山崖苍松，冬日腊梅，于风急雪大处方显出风标高峻。不能想象一棵歪扭斜长的树派上大用场（自然也难奢望每一棵枝干挺拔的树都能派作栋梁）。天地之间的各种诱惑太多了，四方的风雨太多了，站直了委实不易，此乃生活；偏要努力站直了，乃是生活的诗。善良是智性的深沉，是清贫的圣洁，是坚韧的朋友，有时也是寂寞的奉献。善意产生善意，善行招来善行。同善良的人接触，往往智慧得到开启，情操变得高尚，灵魂变得纯洁，胸怀更加宽阔。与善良之人相处，不必设防，心底坦然。正直，是人类的脊梁，也是我们为人处事的根本，人品不像骨架子，一眼就能看出大小。但它又确实是精神的骨架，支撑着一个人的身躯走东奔西。善良无言，言在情中；善良有意，意蕴心灵。善良驮起大鹏的夙愿寻找人间正道，善良拥戴锦簇的花朵表示真诚无私。善良成诗的无悔，青春的活泼，阳光的坦荡和天涯的奔放。有些人看去很魁伟，与之相处一久却觉得其矮小猥琐；有些人毫不起眼，终让你在他平淡如行云流水中领略到山高海深。看不见的力量才是大力量，那就是人的品格魅力。
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　　善良、健康、美丽的心灵，是一个人快乐的源泉。多一些善良，多一些谦让，多一些宽容，多一些理解，让人们在生活中感受到美好和幸福，这是善良的人们向往和追求的。宽容、淡定、善良的人，一定会有个心情轻松、恬淡、快乐的人生。播种善良，才能收藏希望。敞开我们的心扉，让阳光暖暖的洒入，将一切阴霾、灰暗、不幸抛弃于心外。让坎坷与挫折成为一颗夜空划过的流星，以善良之心对待周围的一切，用善良和热情去创造你的生活。一个人可以没有让旁人惊羡的姿容，也可以忍受&缺金少银&的日子，但离开了善良，却足以让人生搁浅和褪色--因为善良是生命的黄金。在播种善良的同时，你会收获到快乐和幸福。在人生的路途中与善良为伴，你就会找到快乐的源泉。
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蜀ICP备号-1|世之治也行善者获福为恶者得祸及其乱也行善者不获福为恶者不得祸...阅读答案——精英家教网——
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& 世之治也行善者获福为恶者得祸及其乱也行善者不获福为恶者不得祸...阅读答案
用斜线（/）给下面的文言文断句（5分）世 之治 也 行 善者 获 福 为恶 者 得 祸及 其 乱 也行 善 者 不获 福 为 恶者 不 得 祸变 数 也 知者 不 以 变数 疑 常 道故 循 福 之所 自 来 防祸 之 所 由至 也 遇 不遇 非 我 也其 时 也 夫施 吉 报 凶谓 之 命 施凶 报 吉 谓之 幸 守 其所 志 而 已矣&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（取材于《中论·修本》）&
【答案】&世 之治 也∕ 行善 者 获 福∕为 恶 者得 祸∕及其 乱 也∕ 行善 者 不 获福∕为 恶 者不 得 祸∕ 变数 也∕知者 不 以 变数 疑 常 道∕故 循 福之 所 自 来∕ 防 祸 之所 由 至 也∕ 遇 不 遇∕非 我 也∕其 时 也∕夫 施 吉报 凶 谓 之命∕ 施 凶 报吉 谓 之 幸∕守 其 所志 而 已 矣【解析】试题分析：给文言文断句，要抓住一些标志，结合文句意思进行。这些标志，有的是虚词，比如，“夫、盖、若夫”等虚词常在句首，“也、哉、乎、耶”等常在句末，“而、然、故、者”等多在句中停顿处，等等；有的是对称式短语；有的是“曰”等对话式词语。除此之外，有时还需依靠找出动词和它们的宾语来断句，有时也还得认真揣测文意。此题中，文言虚词“也”是个很重要的停顿标志，句首发语词“夫”和表顺连的“故”也应注意。此外值得注意的是，本段文字对称性词语很多，如“行善者获福”和“为恶者得祸”、“偱福之所自来”和“防祸之所由至”、“施吉报凶谓之命”和“施凶报吉谓之幸”等，都可作为断句的依据。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B。&
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阅读下面文言文.完成下面的题. 伐树记欧阳修 署之东园.久茀不治.修至始辟之.粪瘠溉枯.为蔬圃十数畦.又植花果桐竹凡百本. 春阳既浮.萌者将动.园之守启曰:“园有樗注焉.其根壮而叶大.根壮则梗地脉耗阳气而新植者不得滋叶大则阴翳蒙碍而新植者不得畅以茂又其材拳曲臃肿疏轻而不坚.不足养.是宜伐. 因尽薪之.明日.圃之守又曰:“圃之南有杏焉.凡其根庇之广可六七尺.其下之地最壤腴.以杏故.特不得蔬.是亦宜薪. 修曰:“噫.今杏方春且华.将待其实.若独不能损数畦之广为杏地邪. 因勿伐. 既而悟且叹曰:吁.庄周之说曰:樗.栎以不材终其天年.桂.漆以有用而见伤夭.今樗诚不材矣.然一旦悉翦弃,杏之体最坚密.美泽可用.反见存.岂才不才各遭其时之可否邪? 他日.客有过修者.仆夫曳薪过堂下.因指而语客以所疑.客曰:“是何怪邪.夫以无用处无用.庄周之贵也,以无用而贼有用.乌能免哉.彼杏之有华实也.以有生之具而庇其根.幸矣.若桂.漆之不能逃乎斤斧者.盖有利之者在死.势不得以生也.与乎杏实异矣.今樗之臃肿不材.而以壮大害物.其见伐诚宜尔.与夫`才者死.不才者生’之说.又异矣.凡物幸之鸟不幸.视其处之而已. 客既去.修善其言而记之.注:樗:臭椿树. 1．下列语句中.加粗词语的解释不正确的一项是( ). A．署之东园.久茀不治 茀:杂草丛生. B．然一旦悉翦弃 翦:修剪.修整. C．庄周之贵也 贵:看重.崇尚. D．以无用而贼有用 贼:侵害.妨害. 2．下列各组语句中.加粗的词意义相同的一项是( ). A．①其根壮而叶大 ②视其处之而已 B．①以杏故.特不得蔬 ②夫以无用处无用.庄周之贵也 C．①桂.漆以有用而见伤天 ②美泽可用.反见存 D．①若桂.漆之不能逃乎斤斧者 ②才者死.不才者生 3．下列语句编为四组.与庄子“才者死.不才者生 的态度完全相反的一组握.①(樗)不足养.是宜伐 ②以杏故.特不得蔬.是亦宜薪 ③今梅诚不材矣.然一旦悉翦弃 ④杏之体最坚密.美泽可用.反见存 ⑤若桂.漆之不能逃乎斤斧者 ⑥凡物幸之与不幸.视其处之而已 A．①③④ B．①③⑤ C．②③⑥ D．②⑤⑥ 4．下列的理解和分析.不正确的一项是. A．守园人向作者建议把东园里的一些树木砍去.使园子更加宜予种植蔬菜. B．改造东园时.作者生出疑问.觉得园内树木的去留原则与庄周之说相反. C．在客人看来.树木的去留要看它的地位作用.有用者留之.无用者去之. D．作者记伐树事.主要意图是反思自己的主观和片面.主张看问题应客观. 5．用斜线(／)给下文画横线的部分断句.根 壮 则 梗 地 脉 耗 阳 气 而 新 植 者 不 得 滋 叶 大 则阴 翳 蒙 碍 而 新 植 者 不 得 畅 以 茂 又 其 材 拳 曲 臃 肿疏 轻 而 不 坚
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阅读下面文言文.完成下面的题. 画网巾注先生传(清)戴名世 顺治二年.新令剃发更衣冠.不从者死.于是士民以违令死者不可胜数.而画网巾先生事尤奇.先生者.其姓名爵里皆不可得而知者也.携仆二人.皆仍明时衣冠.匿迹于邵武.光泽山寺中.事颇闻于外.而光泽守将吴镇使人掩捕之.逮送邵武守将池凤阳.凤阳皆去其网巾.留于军中.戒部卒谨守之.先生既失网巾．盥栉毕．谓二仆曰:“衣冠者.历代各有定制.至网巾则我太祖高皇帝创为之也.今吾遭国破即死.讵可忘祖制乎!汝曹取笔墨来.为我画网巾额上. 于是二仆为先生画网巾.画已.乃加冠.二仆亦互相画也.日以为常.军中皆哗笑之.而先生无姓名.人皆呼之曰“画网巾 云. 岁庚寅夏.四营兵溃于邵武之禾坪.池风阳诡称先生为阵俘.献之提督杨名高.名高军至泰宁.从槛车中出先生.谓之曰:“若及今降我.犹可以免死. 先生曰:“吾旧识王之纲.当就彼决之. 王之纲者.福建总兵.破四营有功者也.名高喜.使往之纲所.之纲曰:“吾固不识若也. 先生曰:“吾亦不识若也.今特就若死耳. 之纲穷诘其姓名.先生曰:“吾忠未能报国.留姓名则辱国,危不即致身.留姓名则辱身.军中呼我为画网巾.即以此为吾姓名可矣. 之纲曰:“天下事已大定.吾本明朝总兵.徒以识时变.知天命.至今日不失富贵.若一匹夫.倔强死.何益?且夫改制易服.自前世已然. 因指其发而诟之曰:“此种种者而不肯去.何也? 先生曰:“吾于网巾且不忍去．况发耶! 之纲怒.命卒先斩其二仆.群卒前摔之.二仆嗔目叱曰:“吾二人岂惜死者!顾死亦有礼.当一辞吾主人而死耳. 于是向先生拜.且锌曰:“奴等得事扫除泉下也! 乃欣然受刃.之纲复谓先生曰:“若岂有所负耶?义死虽亦佳.何执之坚也. 先生曰:“吾何负?负吾君耳.一筹莫效而束手就擒.与婢妾何异.又以此易节烈名.吾笑乎古今之循例而负义者.故耻不自述也. 遂被戮于泰宁之杉津.泰宁诸生谢韩葬其骸于郊外杉窝山.题曰“画网巾先生之墓 .而岁时上冢致祭不辍.注:网巾:以丝结网为巾.用以裹发.始于明代. 1．下列语句中.加粗词的解释不正确的一项是( ) A．盟栉毕 栉:梳头. B．之纲穷诘其姓名 诘:追问. C．顾死亦有礼 顾:回头. D．一筹莫效而束手就擒 筹:谋略. 2．下列各组语句中.加粗词的意义.用法都相同的一组是( ) A．画已.乃加冠 今其智乃反不能及 B．且夫改制易服 不出.火且尽 C．因指其发而诟之曰 因宾客至蔺相如门谢罪 D．命卒先斩其二仆 泰宁诸生谢韩葬其骸于郊外杉窝山 3．下列对文中语句的解释.不符合文意的一项是( ) A．从槛车中出先生 把先生从囚车里放出来 B．危不即致身 国家危难之时不能立即保全自己 C．奴等得事扫除泉下也 我们能够在黄泉之下为您做打扫.清除的事了 D．吾笑乎古今之循例而负义者 我耻笑古今以来按照一舣人的做法而背弃节义的人 4．下列对原文的理解和分析.不正确的一项是 A．在许多人都因为违反剃发的命令而被杀的情况下.画网巾先生仍然坚持头戴网巾.体现顾念旧国的忠贞品格. B．画网巾先生因与王之纲是旧日相识.要求在死前见到他.是想要当面训斥他不顾忠义.背叛故国的可耻行径. C．文章用烘云托月的手法.先以二仆互画网巾来侧面表现主人气节.后以二仆慷慨就义为先生从容赴死作铺垫. D．作者在这篇人物小传中通过刻画人物的言行.不仅塑造了感人至深的义士形象.而且表达了自己的褒贬与爱憎. 5．面对改朝换代.“画网巾先生 的行为特出.你是怎样看待“画网巾 的行为的? 6．用斜线(／)给下面画线句子断句. 太宗有一骏马.特爱之.恒于宫中养饲.无病而暴死.太宗怒养马宫人.将杀之.皇后谏曰:“昔齐景公以马死杀人晏子请数其罪云尔养马而死尔罪一也使公以马杀人百姓闻之必怨吾君尔罪二也诸侯闻之必轻吾国尔罪三也公乃释罪.陛下尝读书见此事.岂忘之邪? 太宗意乃解.(选自)
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阅读下面的文字.完成下面的题. 春夜宴从弟桃花园序李 白 夫天地者.万物之逆旅也,光阴者.百代之过客也.而浮生若梦.为欢几何?古人秉烛夜游.良有以屯.况阳春召我以烟景.大块假我以文章.会桃花之芳园.序天伦之乐事.群季俊秀.皆为惠连.吾人咏歌.独惭康乐.幽赏未已.高谈转清.开琼筵以坐花.飞羽觞而醉月.不有佳咏.何伸雅怀?如诗不成.罚依金谷酒数. 1.下列句中加粗词语的解释不正确的一项是( ) A.良有以也 良:确实. B.大块假我以文章 假:给. C.幽赏未已 幽:幽雅景致. D.序天伦之乐事 序:序列. 2.对下列句子中加粗词语的意思和用法判断正确的一项是( ) ①况阳春召我以烟景 ②开琼筵以坐花 ③险以远.则至者少 ④良有以也 A.①句和④句相同.②句和③句相同. B.①句和④句相同.②句和③句不同. C.①句和④句不同.②句和③句相同. D.①句和④句不同.②句和③句不同. 3.对原文有关内容的赏析.判断正确的一项是( ) A.“浮生若梦.为欢几何? 一语借用中的典故.表明人生欢乐无限.今晚要尽情欢乐. B.从“浮生若梦 到“秉烛夜游 .表达的是及时行乐.在宴会上尽情欢乐的思想感情. C.全文虽然写了如诗如画的美景.又畅叙天伦之乐.但读起来感到低沉.充满消极的思想. D.“阳春召我以烟景.大块假我以文章 成为万口传诵的名句.一方面体现了春景的特色.另一方面将审美的主体拟人化.表现了作者热爱自然.热爱人生的思想感情. 4.用斜线(／)给下列文段断句. 根 壮 则 梗 地 脉 耗 阳 气 而 新 植 者 不 得 滋 叶 大 则 阴 翳 蒙 碍 而 新 植 者 不 得 畅 以 茂 又 其材 拳 曲 臃 肿 疏 轻 而 不 坚 5.尽管这篇序中出观了“浮生若梦.为欢几何 的字句.但读完全文.我们并没有消极之感.这是为什么?请探究其原因.
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阅读下面的文言文.完成下面的题. 李迪字复古.其先赵郡人.曾祖避五代乱.徙家濮.迪深厚有器局.尝捞其所为文见柳开.开奇之.曰:“公辅才也. 举进士第一.擢知制诰.真宗幸亳.为留守判官.遂知亳州.亡卒群剽城邑.发兵捕之.久不得.迪至.悉罢所发兵.阴听察知贼区处.部勒晓锐士.擒贼.斩以徇. 尝归沐.忽传诏对内东门.出三司使马元方所上岁出入材用数以示迪.时频岁蝗旱.问何以济.迪请发内藏库以佐国用.则赋敛宽.民不劳矣.帝曰:“朕欲用李士衡代元方.俟其至.当出金帛数百万借三司. 迪曰:“天子于财无内外.愿下诏赐三司.以示恩德.何必日借. 帝悦. 初.上将立章献后.迪屡上疏谏.以章献起于寒微.不可母天下.章献深衔之.天禧中.拜给事中.周怀政之诛.帝怒甚.欲责及太子.群臣莫敢言.迪从容奏日:“陛下有几子.乃欲为此计. 上大寤.由是独诛怀政. 仁宗即位.章献太后预政.贬寇准雷州.以迪朋党傅会.贬衡州.丁谓使人迫之.谓败.知河南府.来朝京师.时太后垂帘.语迪曰:“卿向不欲吾预国事.殆过矣.今日吾保养天子至此.卿以为何如? 迪对曰:“臣受先帝厚恩.今日见天子明圣.臣不知皇太后盛德.乃至于此. 太后亦喜. 知徐州.迪欲行县因祠岳为上祈年.仁宗语辅臣曰:“祈祷非迪所宜.其毋令往. 元昊攻延州.武事久弛.守将或为他名以避兵.迪愿守边.诏不许.然甚壮其意. 李迪贤相也.方仁宗初立.章献临朝.颇挟其才.将有专制之患.迪正色危言.能使宦官近习.不敢窥觎.面仁宗君德日就.章献亦全令名.古人所谓社稷臣.于斯见之.(选自.有删改) 1．对下列句子中加粗词的解释.正确的一项是( ). A．开奇之.曰:“公辅才也. 奇妙 B．以章献起于寒微 出身 C．上大寤.由是独诛怀政 惩罚 D．元吴攻延州.武事久弛 延缓 2．下列各组句子中.加粗词的意义和用法都相同的一组是( ). A．①李迪字复古.其先赵郡人②祈祷非迪所宜.其毋令往 B．①发兵捕之.久不得②周怀政之诛.帝怒甚 C．①时频岁蝗早.问何以济②迪请发内藏库以佐国用 D．①陛下有几子.乃欲为此计②臣不知皇太后盛德.乃至于此 3．下列对原文有关内容的分析和概括.正确的一项是( ). A．李迪本来是赵郡人.为了躲避五代的战乱.他与家人搬家来到濮地.并以文为媒.结识了柳开. B．李迪不同意章献做皇后.因为这件事.他立即遭到了章献的打击报复.所以贬官衡州.C．周怀政事件使皇帝非常生气.他想惩罚太子.李迪不畏众怒.挺身而出.说服皇帝改变了初衷. D．仁宗登基.章献成了太后.她曾经与李迪有嫌隙.但两人为了朝廷的利益.最终还是和好了. 4．李迪以其胆量勇气成就美名.一个新时期的青年.一个有社会责任感的人.必颏有坚持正义的勇敢精神.你是怎样认识勇气的?请结合实例谈一谈. 5．阅读下面的文言文材料.用斜线(／)给文中画线的句子断句. 孟子曰:以力假仁者霸霸必有大国以德行仁者王王不待大汤以七十里文王以百里以力服人者.非心服也.力不赡也.以德服人者.中心悦而诚服也.如七十子之服孔子也.诗云:“自西自东.自南自北.无思不服. 此之谓也.() 以力假仁者霸霸必有大国以德行仁者王王不待大汤以七十里文王以百里以力服人者
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阅读下文．完成第下面的题. 王绩.字无功.绛州龙门人.文中子通之弟也.年十五游长安.谒杨素.一坐服其英敏.目为神仙童子. 隋大业末.举孝廉高第.除秘书正字.不乐在朝.辞疾.复授扬州六合县丞.以嗜酒妨政.时天下亦乱.遂托病风.轻舟夜遁.叹日:“网罗在天.吾将安之! 乃还故乡. 至唐武德中.诏征以前朝官待诏门下省.绩弟静谓绩曰:“待诏可乐否“曰:“待诏俸薄.况萧瑟.但良酝三升.差可恋耳. 江国公闻之曰:“三升良酝.未足以绊王先生. 特判日给一斗.时人呼为“斗酒学士 . 贞观初.以疾罢归.河渚间有仲长子光者.亦隐士也.无妻子.绩爱其真.遂相近结庐.日与对酌.君有奴婢数人.多种黍.春秋酿酒.养凫雁.莳药草自供.以..置床头.无他用心也.自号“东皋子 .虽刺史谒见.皆不答.终于家. 性简傲.好饮酒.能尽五斗.自著.弹琴.为诗.著文.高情胜气.独步当时.撰一卷.一卷.李淳风见之日:“君酒家南.董①也. 及诗赋等传世. 论曰:唐兴迨季叶.治日少而乱日多.虽草表带索.罕得安居.当其时.远钓弋者.不走山而逃海.斯德而隐者矣.自王君以下.幽入间出皆远腾长往之士危行言逊重拔祸机挂冠引退.往往见之.跃身炎冷之途.标华黄.绮②之列.虽或累聘丘园③.勉加冠佩.适足以速深藏于薮泽耳.然犹有不能逃白刃.死非命焉.夫迹晦名彰.风高尘绝.岂不以有翰墨之妙.骚雅之奇美哉!文章为不朽之盛事也.(节选自辛文房) 注:①南.董:指春秋时期两个著名史官南史氏.董狐.②黄.绮:指汉初的两个著名隐士夏黄公.绮里季.③丘园:指隐士的隐居地.1．对下列句子中加粗词语的解释.不正确的一项是( ).A．一坐服其英敏／坐:通“座 B．除秘书正字／除:授官C．差可恋耳／差:勉强D．不乐在朝.辞疾／疾:快速2．下列各组句子中.加粗字的意义和用法相同的一项是( ).A．乃还故乡／令其智乃反不能及.其可怪也欤B．以嗜酒妨政／陋者乃以斧斤考击而求之C．吾将安之／黄鹤楼送盂浩然之广陵D．适足以速深藏于薮泽耳／或重于泰山.或轻于鸿毛3．下列对原文的理解和分析.不正确的一项是( ).A．王绩从小就才思敏捷.被称为神童,道德高尚.被举为孝廉.但因隋朝末年政治黑暗.他两次托病而辞职.B．王绩与隐士仲长子光兴趣相投.相邻而居.日与对酌.他潜心研读
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