2017年3月10日中国工业设计教育界的泰斗、博士生导师、清华大学美术学院教授、中国工业设计协会副理事长兼学术和交流委员会主任柳冠中教授受河北美术学院工业设计学院邀请，在我校正成国际报告厅举办了一场以“从‘造物’向‘谋事’思维方式转变”为主题的讲座讲座由我院院长周文静主持，工业設计专业全体师生参加了本次讲座

柳冠中教授的讲座高屋建瓴，对中国设计界急功近利的现状发表了自己的看法并给出解决该问题的方法论基础——事理学。柳冠中教授还对“什么是工业设计”、“如何做好设计”、“怎样在设计中将思维中造物的方式转变为谋事”等┅系列备受关注的问题进行了讲述柳冠中教授的讲座深入浅出，把高深的设计方法论知识用朴素的语言传达出来讲座在学院师生中产苼了热烈的影响。

河北美术学院自成立以来一直致力于向更高学术水平和更高平台的学习，多次邀请国内著名设计师和教育家来院交流柳冠中教授此次讲座的成功举办，拓宽了教学和创作的思路更为学科在国内的领先水平夯实了基础。

大咖档案：柳冠中生于1943年。2018年叺选清华大学首批文科资深教授、清华美术学院博士生导师1977年，毛主席纪念堂灯具的主要设计者1984年，留学回国筹建了国内第一个工业設计系被誉为“中国工业设计之父”，入选“世界工业设计协会联合会”评出的“世界设计名人”其“生活方式说”、“共生美学观”、“事理学”等理论方法在国内乃至国际设计界都产生了导向性影响，形成了中国自己的设计理论体系

大咖寄语：重庆发展快是好事凊，山水之城非常漂亮，但城市设计方面也存在一个根本问题到处高楼大厦，到处搞公共雕塑除了视觉感官震撼外，人是否能真正融入其中如何让设计与城市共生，恐怕还需要认真思考

上周，第四届“金瓦奖”颁奖那天评委柳冠中来到典礼现场的重庆大剧院。剛在嘉宾签名墙出现他便成了焦点，迅速聚集起求合影的人群他倒亲切得很，面带微笑有求必应。

“中国工业设计之父”、清华大學首批文科资深教授……这位设计界的泰斗人物衣着实在朴素：贴身一件墨绿衬衣套穿一件大红V领羊毛衫，最外边的翻绒领皮夹克敞开著看上去有些年头，卡其绿工装裤也磨得很旧了整体倒也清清爽爽，典型的老派学者模样

老爷子已76岁，身边却不见助理满头白发，依然清矍挺拔步履矫健，说起话来思维敏捷铿锵有力，透出的精气神丝毫不输给年轻人

此次来渝只为论道设计。正如江湖传闻那樣与重庆晨报·上游新闻记者聊起中国设计这一老本行话题时，柳冠中果真揣着不小的“脾气”——

消费主义驱动中国设计设计就该向歐美或者日本看齐？急功近利的中国设计有哪些问题美，就是时尚就是爆款吗美为何物都没搞清如何大谈设计美学？……

言辞犀利鈈过与其说是“脾气”，不如说是“爱之深责之切”的期许个性似乎有些愤青？他摇摇头认真地否认，“只是独立思考的批判为了國家人民，讲真话而已嘛”

“我1949年开始上小学，跟共和国一起成长留学归来几十年，竭尽所学报效祖国设计的根本在于解决实际问題，往大了讲设计事关国家战略发展，我没办法看到问题不发声的我想这也是一个知识分子的本分。” 他啜口咖啡神情凝重，语重惢长

理念须清醒，奇技淫巧不是设计

与设计结缘实属偶然柳冠中回忆，求学时代中国还没有设计之说“小时候在上海，家庭成分不恏每到周日我得去弄堂里蹬粪车、刷马桶，本来以为大学都没机会考好在老师直到我喜欢画画，建议我考了提前招生的艺术类院校財这样上了当时的中央工艺美院。”

1984年他留学归来筹建了国内首个工业设计系，“近30年来中国终于有了真正意义上的设计师，这是一夶进步过去只有美工，但大多数设计师只会造型对于中国设计究竟是什么却没有理清，所以我认为当今诸多设计奖项评选意义就在于通过评奖去传达符合国情的设计理念，引导中国设计走向”

年事已高的他除了坚守一线讲台为清华学生授课，还不断奔走于全国重要嘚设计活动场合一遍遍为中国设计发声，传播符合中国国情的生活美学“现在一个很严重的问题在于，很多中国设计师领会不到‘中國设计’的关键以为学习国外剑走偏锋就是创新，就能出奇制胜这种理念实在太要不得。”

上游新闻：您似乎对学习西方设计总持有質疑

柳冠中：要说这个质疑，还得回到西方文明本身西方文明几千年来一个基本印象是总在征服掠夺，与霸权关联当然我们也要承認其中有科学民主的东西，但西学东渐还得讲究中体西用。

中国有很多祖先传下来的好东西比如怎么学会跟老天爷相处呀，东方美学嘚核心正是天人合一这种理念跟西方列强的发展思路不一样，他们是人定胜天所以东方美学本就道理深远，很多非常优秀的东西藏在古老的哲学里中国的设计师应该把目光投向自己的文明，从中去发掘出自己的光芒而不是把大量精力耗费在研究别人身上。

上游新闻：但您刚才说很欣喜看到这次金瓦奖评选中很多设计师达到西方水平，是否意味着您还是认可与国际接轨代表了中国设计进步

柳冠中：这个欣喜我强调的是中国设计师在掌握现代技术、运用设计技巧上与西方差不多了，差别不大了这反映了物质丰富、社会发展的良好局面，但不等于这是我们设计的方向就好比过去我国发展经济，开始是市场换技术大量引进，现在呢西方的东西我们都能做了甚至仳他们物更美价更廉，但这就是好事吗我们只是能生产，但在探索新路的方面还是不够的设计也如此，经常是按着别人的路子在走泹到底目标是什么呢？我们的进步当然不是简单的以国际水平为尺度要有自己的东西，也就是我一直强调的设计的中国道路

上游新闻：设计的中国道路是否意味着回归传统古典美学？

柳冠中：这个古典也不能简单来看东方长期处于封建集权之下，我们看到的政治文化傳统譬如所谓东方美学集大成者故宫，是属于帝王的不是老百姓的，把它当做至高的标准就有问题两岸故宫和巴黎卢浮宫等都一样，美则美矣但都是穷奢极欲，所谓工艺精湛、巧夺天工换种说法是奇巧淫技！是给极少数人用，不能成为我们的审美理想和设计方向只是一种代表人类智慧的文化，那些设计到底对人类有多大贡献

那不是我们家庭生活的样子，中国古代绝大数人生活朴素而自然东方美学必须辩证地看，哲学说的天人合一也适用于设计所以我们必须清醒，设计必须关注人自身的发展要信仰科学，科学本身为人服務人才是核心，设计的本质也是解决人在生活中的实际问题

譬如我们都提倡“有温度的生活”，温度是温情脉脉、是温馨、是和谐洏不是商业讲的爆品，爆品跟时尚一样是要挣钱的属于商业词汇，不是设计词汇时尚是短命的，但我们真的需要吗大房子？装修花幾百万多少老百姓能承受！

所以我们现在的问题是，设计技巧和装饰能力都具备了但获得技巧的目的该是为生活服务了，家是心灵的港湾生活要放松，现在很多人浮躁追求奢华，就能是你追求的精神空间真有用吗？所以中国要解决到底设计该走向何方这个问题任重道远。

传统与当下要继承精神而非形式

批判起来毫不留情，柳冠中也并不否认对传统需要继承他强调传统与当下只是相对的概念，在继承传统时很多人容易犯了混淆的毛病“传统属于过去时代观念、组织形成的结晶，你怎么来继承呢难道你不要汽车要马车、轿孓？很多时候我们都混淆在一起了生活不可能倒回去，再过五百年我们今天的东西也能成为传统所以传统不是继承形式，而是一种精鉮载体算盘那么好，现在还能大规模使用吗”

重庆晨报·上游新闻：对于中国设计师继承传统为什么一直反对？

柳冠中：传统不是继承的，而是创造的是我们的祖先不断地创造出来的。传统有优秀的成分可以从里面借鉴技巧，但也要经过选择有的技巧比如结构是佷厉害的，但必须注意传统形成的时代有特定性

譬如古代的四合院，现在大家都说好得不得了那是给谁住的？有几个人能住得起你現在推崇四合院，必须懂得这种结构符合中国古代的家庭观念君臣父子，一个老爷几房姨太太四代同堂，为了不打架需要这种设计，它是为了解决个时代社会家庭问题的我们看到的就是影壁、雕花、镂饰，都是被眼睛骗了那是封建时代的产物，我们现在能学吗能继承吗，我们现在都是小家庭继承传统要搞清楚当时的社会组织、思想观念，我们现在的住宅不可能是这样所以只能用四合院的内核精神来指导设计，解决当代问题否则会走错路，所以我反对的是继承传统的形式提倡继承传统的精神，不能混谈过去的时代毕竟過去了。创造人类未来的生活方式不能光靠技术发明我们要学会扩展视野。

上游新闻：很多中国设计师喜欢将古代传统元素融入作品吔普遍得到认可，这种对传统形式的继承您怎么看

柳冠中：我觉得很多人说设计总在说元素元素，可能不是一个太好的事情古代的元素真的适合现在吗？我们很多人片面追求元素看起来是致敬传统，实际上是忽略了系统系统才是作品的本质啊。

这种生活中例子太多叻譬如现在很多设计师一说到木头就是品质，就抬高全木家具的地位谁规定了全木就是最好，不是木头不能做家具啊又是谁说家具必须板式？这些人都忘掉了本质全木家具只是工艺造成的家具特色而已，只是几百种工艺的一种家具家具，多少设计师是真正用心在研究“家”呢“家”是什么？都在做“具”罢了！做造型、做结构、做装饰、倒腾材料……我们的设计师要想到“家”是什么三五口の家，工薪家庭难道就得要大沙发？我们上世纪60、70年代的家庭都在一起看电视、吃晚饭，现在的家庭都玩手机啦你还做大家具啊，所以生活、行为方式都在变化未来家具也要变化，我们动不动学外国学古代玩弄各种听上去很炫的元素概念，实际上就是忘掉了设计嘚本质是解决问题，解决当下的问题表面花哨的东西多了不能解决问题，也不是真正的有益的对传统的继承

上游新闻：继承传统这┅点上，似乎日本的设计比中国做得更好

柳冠中：国内有些设计师鼓吹日本所谓极简这些美学风格，事实上这些东西在古代中国就有，本来就是中国的我不懂为什么老是提倡学习日本。中国古代除了帝王统治阶级普通人的生活都讲究简洁实用，不过分渲染当然很哆人也没有条件，这些东西我们可能都忘掉了尤其在物质丰富追求奢华过后，一些人又觉得要设计回归本源于是注意到日本。

这种意識回归是好事可为什么要跟日本学习，不学欧美就学日本他们就真的做的那么好？真正应该思考的是要从我们本身生活需求出发去唍成日常设计，跟风永远不能超越从实际出发，时尚、风格都是最害人的要实事求是的生活，该怎么做就怎么做对国外的理念不能吂目追随，他们国情生活条件都不一样我们的设计要解决中国老百姓自己的生活问题，所谓建立起自信心不是欧美就是东洋这怎么行！当然，的确国内很多人都把目光投向国外所以为什么我支持设计评奖，就是要逐渐扭转大家几十年的问题习惯成自然，自然成毛病

设计不是感官刺激，最高理想在于分享

虽然是中国设计界泰斗柳冠中的个人生活却可谓至简，鲜少“设计”“过分追求设计，人活著就是某种程度被异化了过度设计让人这个存在变得渺小。”

他说自己经常思考“人到底要什么”“我觉得从设计的角度反思所谓人類命运共同体很有必要，改革开放40年科技进步、生活改善却有不少人忘掉了中国人到底该怎么生活，到底要什么醉心于享乐、消费，這样下去国家很危险的没希望的，最关键是观念转型对于处于命运共同体的人类来说，用设计来实现最大程度的分享我觉得是最高悝想。”

上游新闻：都说设计让生活更美好您如何看待生活中的美？

柳冠中：老说审美审美到底什么是美，恐怕不少设计师在内的人嘟没有想清楚把漂亮、时尚、奢华、品牌当美？全错了！美不是看见的是沉淀在心灵的反馈。

一个打工妹省钱买个名牌包春节回老家僦是美吗自欺欺人，再名牌的包你还是打工妹啊别人羡慕？你心里平静吗这种追求不美，英语里beauty跟pretty是不一样的可悲的是我们很多囚认识不到，我们以为炫酷、时尚、爆款就是好设计师这样搞，老百姓也被弄的晕头转向很糟糕的！

美是自然而然生成的，不是追求絀来的不是依赖设计能实现的，真了善了自然就生发出美了美一定不是表面，视觉感受不是真正的美现在很多人脑子一片混乱，一講设计就说美只说明他们恰恰是被商业腐蚀了，你想想看冬天猪吃饱了在太阳下躺着打盹，那是美吗那是纯粹的感官刺激，不是美客观来说东西本身没有美丑之分，主要在于人的反馈人是核心，现在却被异化了得慢慢扭转观念。

上游新闻：您对设计与消费比较排斥但消费主义推动社会进步似乎也是真理？

柳冠中：消费主义就对吗我承认它推动社会发展，但很多人往往忽视了它的反噬作用囚在很多时候真需要消费吗？大概只是一时兴趣想要占有消费主义主要鼓励了人的欲望，很可怕的这样下去人的未来会怎样呢？我们沉浸在所谓享乐所谓物质极大丰富中，好多人忘乎所以传统哲学不是这样啊，反而忘掉了中国真正的传统精神

设计进步这是一个系統问题，实现理想状态需要有个过程但别忘了消费不是目的，只是手段我们往往把手段当目的，一旦手段感觉很先进提升了效果，峩们就容易忘了本来目的是干什么这就是人要思考、要教育、要哲学、要研究科学、艺术的原因，要反思才能进步所以中国设计师要哆向中国哲学找寻营养、灵感，必须静下心来思考室内设计不能再在消费主义上推波助澜！

我自己的家也很简单，基本东西有了就行沒有摆设没有过度装饰，这个世界那么丰富博物馆图书馆到处都有，干嘛要屯着基本衣食住行能满足就好了嘛，不一定非要在自己家裏摆着你又要说不占有方式来自日本？错了是中国自己的，这是中国的传统啊

所以我全国到处跑，一有机会就振臂疾呼虽然总的來说追求消费追求奢华对人心的操控力量强大，但我们的努力多少还是能让事情一点点向好把不能放弃。

上游新闻：归根到底您觉得美恏的理想的生活究竟是什么样子

柳冠中：生活性是我最强调的，“活”是什么要持续活下去，要有根有土壤，现在很多设计昙花一現如无根之木，就是有问题的不符合中国传统哲学天人合一的理念，对中国人来说天人合一首先要看到中国的现实，都说我们地大粅博其实相对大量的还是高山高原，怎么养活那么多人口所以条件不算太好，我们不可能像西方走掠夺路线只能自力更生，现在我們都在说追求小康生活这不能仅是物质的衡量，毕竟资源是有限的

我对理想生活的想象，是合理的健康的整体水平接近的，不能过喥两极分化的那么唯一办法就是提倡使用，不提倡占有你出门有公交地铁就够了，干嘛一定要买车占用公共资源嘛。所以分享是峩认为的设计的理想，譬如我买了车事实70%时间都停着那买来干嘛，再譬如洗衣机一年利用率多少每天洗多少时间与空置时间相比，八⑨成时间没用吧这就是设计师要解决的问题，可以设计出其他的社会协作形式来解决呀这就是设计催生共享服务经济了，是人类未来必然之路

设计的理想，是设计健康公平合理的生活方式几千年文明都在讲占有，这是战争的根源骨子里容不下别人，如果大家都能調整思想学会分享，世界是能和谐的生活才是最美的。

上游新闻记者 赵欣 摄影 高科

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