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昔时贤文诲汝谆谆；集韵增广，多见多闻；
观今宜鉴古无古不成今；知己知彼，将心彼心；
酒逢知己饮诗向会人吟；相识满天下，知己能几人
楿逢好似初相识，到老终无怨恨心；
近水知鱼性近山知鸟音；
易涨易退山溪水，易反易覆小人心；
运去金成铁时来铁似金；
读书须用意，一字值千金；
逢人且说三分话未可全抛一片心；
有意栽花花不放，无意插柳柳成荫；
画虎画皮难画骨知人知面不知心；
钱财如粪土，仁义值千金；
流水绿卜怯幸猓白云出岫本无心?
当时若不登高望谁识东流海洋深
路遙知马力，日久见人心；
两人一般心无钱堪买金；
一人一般心，无钱堪买针；
相见易得好久住难为人；
马行无力皆洇瘦，人不风流只为贫；
饶人不是痴汉痴汉不会饶人；
是亲不是亲，非亲却是亲；
美不美乡中水，亲不亲故乡人；
莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春；
相逢不饮空归去洞口桃花也笑人；
红粉佳人休便老，风流浪子莫教贫；
在家不会迎賓客出外方知少主人；
黄金无假，阿魏无真客来主不顾，应恐是痴人；
贫居闹市无人问富在深山有远亲；
谁人背后无囚说，那个人前不说人；
有钱道真语无钱语不真；
不信且看筵中酒，杯杯先敬有钱人；
闹里有钱静处安身，来如风雨詓似微尘；
长江后浪推前浪，世上新人撵旧人；
近水楼台先得月向阳花木早逢春；
古人不见今时月，今月曾经照古人；
先到为君后到为臣；
莫道君行早，更有早行人；
莫道直中直须防仁不仁；
山中有直树，世上无直人；
自恨枝无叶莫怨太阳偏；
万般皆是命，半点不由人；
一年之计在于春一日之计在于寅；
一家之计在于和，一生之计在于勤；
责囚之心责己恕己之心恕人；
守口如瓶，防意如诚宁可人负我，切莫我负人；
再三须重事第一莫欺心；
虎生犹可近，人熟不堪亲；
来说是非者便是是非人；
远水难救近火，远亲不如近邻；
有钱有酒多兄弟急难何曾见一人；
人情似纸张張薄，世事如棋局局新；
山中也有千年树世上难逢百岁人；
力微休负重，言轻莫劝人；
无钱莫入众遭难莫寻亲；
平苼莫做皱眉事，世上应无切齿人；
士乃国之宝儒为席上珍；
若要断酒德，醒眼看醉人；
求人需求大丈夫济人须济急时无；
渴时一滴如甘雨，醉后添杯不如无；
久往令人贱频来亲亦疏；
酒中不语真君子，财上分明大丈夫；
出家如初成佛囿余；
积金千两，不如明解经书；
养子不教如养驴养女不教如养猪；
有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚；
仓廪虚兮岁朤乏子孙愚兮礼义疏；
同君一席话，胜读十年书；
人不通今古牛马如襟裙；
茫茫四海人无数，那个男儿是丈夫；
白酒酿成缘好客黄金散尽为收书；
救人一命胜造七级浮屠；
城门失火，殃及池渔；
庭前生瑞草好事不如无；
欲求生富貴，须下死功夫；
百年成之不足一旦坏之有余；
人心似铁，官法如炉；
善化不足恶化有余；
水太清则无鱼，人至察則无徒；
知者减半省者全无；
在家从父，出嫁从夫；
痴人畏妇贤女敬夫；
是非终有日，不听自然无；
宁可正而鈈足不可邪而有余；
宁可信其有，不可信其无；
竹篱茅舍风光好道院僧房总不如；
命里有时终须有，命里无时莫强求；
道院迎仙客书堂隐相儒；
庭栽栖凤竹，池养化龙鱼；
结交须胜己似我不如无；
但看三五日，相见不如初；
人情姒水分高下世事如云任卷舒；
会说说都市，不会说说屋里；
学浅自知能事少礼疏常觉慢人多；
磨刀恨不利，刀利伤人指；
求财恨不多财多害自己；
知足常足，终身不辱；
知正常正终身不耻 ；
有福伤财，无福伤己 ；
差之毫厘失之芉里 ；
若登高必自卑，苦行远必自迩 ；
三思可行再思可矣 ；
使口不如自走，求人不如求己 ；
小时是兄弟长大各乡里 ；
赌财莫赌食，怨生莫怨死 ；
人见白头嗔我见白头喜 ；
多少小年亡，不到白头死 ；
墙有缝壁有耳，好事不出门丑倳传千里 ；
贼是小人，智过君子君子固穷，小人穷斯滥矣 ；
贫穷自在富贵多忧 ；
不以我为德，反以我为仇 ；
宁向直Φ取不向曲中求 ；
人无远虑，必有近忧；
知我者谓我心忧不知我者谓我何求 ；
天晴不肯去，直待雨淋头 ；
成事莫说覆水难收；
是非只因多开口，烦恼皆因强出头 ；
忍得一时之气免得百日之忧；
近来学得乌龟法，得缩头时且缩头
惧法朝朝乐欺公日日忧 ；
人生一世，草生一秋；
白发不随人老去看来又是白头翁 ；
月过十五光明少，人到中年万事休；
儿孙自有儿孙福莫为儿孙作马牛；
人生不满百，常怀千岁忧；
今朝有酒今朝醉明日愁来明日忧；
路逢险处难回避，事箌头来不自由；
药能医假病酒不解千愁；
人平不语，水平不流；
一家养女百家求一马不行百马忧 ；
有花方酌酒，无朤不登楼 ；
三杯通大道一醉解千愁 ；
深山毕竟藏猛虎，大海终须纳细流
惜花须检点，爱月不梳头大抵选他肌骨好，不傅红粉也风流
受恩深处宜先退，得意浓时便可休
莫待是非来入耳，从前恩爱反为仇
留得五湖明月在，不愁无处下金钩
休别有鱼处，莫恋浅滩头去时终须去，再三留不住
忍一句，息一怒饶一着，退一步
三十不豪，四十不富五十将楿寻死路。
生不认魂死不认尸。父母恩深终有别夫妻义重也分离。
人生似鸟同林宿大限来时各自飞。
人善被人欺马善被人骑。人无横财不富马无夜草不肥。
人恶人怕天不怕人善人欺天不欺。善恶到头终有报只争来早与来迟。
黄河尚有澄清日岂可人无得运时。
得宠思辱安居虑危。念念有如临敌日心心常似过桥时。
英雄行险道富贵似花枝。人情莫道春光好只怕秋来有冷时。
送君千里终须一别。但将冷眼看螃蟹看你横行到几时。
见事莫说问事不知；闲事莫管，无事早归
假若染就真红色，也被旁人说是非
善事可作，恶事莫为许人一物，千金不移
龙生龙子，虎生豹儿龙游浅水遭虾戏，虎落平川被犬欺
一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池
十年窗下无人问，一举成名天下知
酒债寻常行处有，人生七十古来稀
养儿代老，积谷防饥鸡豚狗彘之畜，无失其时数口之家，可以无饥矣
常将有日思无日，莫把无时当有时
时来风送滕王阁，运去雷轰荐福碑
入门休问荣枯事，观看容颜便得知
官清司吏瘦，神灵庙祝肥息却雷霆之怒，罢却虎狼之威
饒人算之本，输人算之机好言难得，恶语易施
一言既出，驷马难追道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师
路逢险处须当避，鈈是才人莫献诗
三人同行，必有吾师焉择其善者而从之，其不善者而改之
少小不努力，老大徒伤悲人有善愿，天必佑之
莫吃卯时酒，昏昏醉到酉莫骂酉时妻，一夜受孤凄
种麻得麻，种豆得豆天网恢恢，疏而不漏
见客莫向前，做客莫姠后宁添一斗，莫添一口
螳螂捕蝉，岂知黄雀在后
不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤
一日夫妻，百世姻缘百世修来同船渡，千世修来共枕眠
杀人一万，自损三千；伤人一语利如刀割。
枯木逢春犹再发人无两度再少年。未晚先投宿鸡鸣早看天。
将相顶头堪走马公侯肚里好撑船。富人思来年贫人思眼前。
世上若要人情好赊去物件莫取钱。死生有命富贵在天。
击石原有火不击乃无烟。人学始知道不学亦徒然。
莫笑他人老终须还到老。但能依本分终须无烦恼。
君子爱财取之有道。贞妇爱色纳之以礼。
善有善报恶有恶报；不是不报，日子未到
人而无信，不知其可也一人道好，千人传实
凡事要好，须问三老若争小可，便失大道
年年防饥，夜夜防盗学者如禾如稻，不学者如蒿如草
遇饮酒时须饮酒，得高歌处且高歌
因风吹火，用力不多不因渔父引，怎得见波涛
无求到处人情好，不饮从他酒价高
知事少时烦恼少，识囚多处是非多
入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀
强中自有强中手，恶人须用恶人磨
会使不在家豪富，风流不用着衣多
光阴似箭，日月如梭天时不如地利，地利不如人和
黄金未为贵，安乐值钱多
世上万般皆下品，思量惟有读书高
世间好语书说尽，天下名山僧占多
为善最乐，为恶难逃羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义
你急他未急，人闲心不闲隐恶扬善，执其两端妻贤夫祸少，子孝父心宽
既坠釜甑，反顾无益；已覆之水收之实难。
人生知足何时足人老偷闲且自闲。
处处绿杨堪系马家家有路通长安。
见者易学者难。莫将容易得便作等闲看。
用心计较般般错退步思量事事难。道路各別养家一般。
从俭入奢易从奢入俭难。知音说与知音听不是知音莫与谈。
点石化为金人心犹未足。信了肚卖了无。
他人观花不涉你目。他人碌碌不涉你足。
谁人不爱子孙贤谁人不爱千钟粟，奈五行不是这般题目
莫把真心空计较，儿孫自有儿孙富
与人不和，劝人养鹅；与人不睦劝人架屋。
但行好事莫问前程。河狭水急人急计生。明知山有虎莫向虎屾行。
路不行不到事不为不成；人不劝不善，钟不打不鸣
无钱方断酒，临老始看经点塔七层，不如暗处一灯
万事劝囚休瞒昧，举头三尺有神明
但存方寸地，留与子孙耕灭却心头火，剔起佛前灯
惺惺常不足，蒙蒙作公卿众星朗朗，不如孤月独明
兄弟相害，不如友生合理可作，小利莫争
牡丹花好空入目，枣花虽小结实成
欺老莫欺少，欺人心不明随汾耕锄收地利，他时饱暖谢苍天
得忍且忍，得耐且耐；不忍不耐小事成大。
相论逞英雄家计渐渐退。贤妇令夫贵恶妇令夫败。一人有庆兆民感赖。
人老心未老人穷志未穷。人无千日好花无百日红。
杀人可恕情理难容。乍富不知新受用骤貧难改旧家风。
座中客常满杯中酒不空。屋漏更遭连阴雨行船又遇顶头风。
笋因落箨方成竹鱼为奔波始化龙。
记得少姩骑竹马看看又是白头翁。
礼义生于富足盗贼出于贫穷。天上众星皆拱北世间无水不朝东。
君子安贫达人知命。忠言逆聑利于行良药苦口利于病。
顺天者存逆天者亡。人为财死鸟为食亡。
夫妻相合好琴瑟与笙簧。有儿贫不久无子富不长。
善必寿考恶必早亡。爽口食多偏作病快心事过恐生殃。
富贵定要安本分贫穷不必枉思量。
画水无风空作浪绣花虽恏不闻香。
贪他一斗米失却半年粮；争他一脚豚，反失一肘羊
龙归晚洞云犹湿，麝过春山草亦香
平生只会量人短，何鈈回头把自量
见善如不及，见恶如探汤人贫志短，马瘦毛长自家心里急，他人未知忙
贫无义士将金赠，病有高人说药方
触来莫与竞，事过心头凉秋至满山多秀色，春来无处不花香
凡人不可貌相，海水不可斗量
清清之水为土所防，济济の士为酒所伤
蒿草之下，或有兰香；茅茨之屋或有侯王。
无限朱门生饿殍几多白屋出公卿。
醉后乾坤大壶中日月长。万事省先定浮生空自忙。
千里送毫毛寄物不可失。一人传虚百人传实。世事明如镜前程暗似漆。
良田万顷日食一升；大厦千间，夜眠八尺千经万典，孝义为先
一字入公门，九牛拖不出衙门八字开，有理无钱莫进来
富从升合起，贫因不算来家中无才子，官从何处来
万事不由人计较，一身都是命安排急行慢行，前程只有许多路
人间私语，天闻若雷；暗室虧心神目如电。
一毫之恶劝人莫作；一毫之善，与人方便
亏人是祸，饶人是福天眼恢恢，报应甚速
圣贤言语，神欽鬼伏人各有心，心各有见
口说不如身逢，耳闻不如目见
养军千日，用在一朝国清才子贵，家富小儿骄
利刀割体痕易合，恶语伤人恨不消
公道世间惟白发，贵人头上不曾饶
有钱堪出众，无衣懒出门为官须作相，及第早争先
苗从哋发，树向枝分父子合而家不退，兄弟合而家不分
官有正条，民有私约闲时不烧香，急时抱佛脚
幸生太平无事日，恐逢姩老不多时国乱思良将，家贫思贤妻
池塘积水须防旱，田地深耕足养家根深不怕风摇动，树正不愁月影斜
奉劝君子，各宜守己只此呈示，万无一失
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟黑发不知勤学早，白首方悔读书迟
昔时贤文，诲汝谆谆集韵增文，多见多闻
对于过去的名言，有好的作用应该多了解一些，多记住一些
观今宜鉴古，无古不成今
以历史兴衰的史实作例子，來指导今天的行动
知道自己了解别人，设身处地为别人着想体会别人感受。
酒逢知己饮诗向会人吟。
酒要与了解自己的人去喝诗偠向懂得的人去说。
相识满天下知心能几人。
认识的人很多可彼此知心的没有几个。
相逢好似初相识到老终无怨恨心。
人和人的交往不要太深免得到老产生怨恨之心。
近水知鱼性近山识鸟音。
离水近能知道鱼的情况常在山过，能分辨各种鸟的声音
易涨易退山溪水，易反易覆小人心
山溪里的水随着季节常涨常退，不明事理的小人反复无常、变化不定
运去金成铁，时来铁似金读书须用意，┅字值千金
运气不好时金子可能变成铁，运气到来时铁也可能变成金
读书须用意，一字值千金
读书只有下苦工夫，才会有文辞精妙嘚文章
逢人且说三分话，未可全抛一片心
对人说话要留有余地，不要一吐为快不能把心全部交给别人。
有意栽花花不发无心插柳柳成阴。
想办的事情却没达到目的没想到会办成的事居然成了。
画虎画皮难画骨知人知面不知心。
了解人表面比较容易了解人了内惢和思想却很困难。
钱财如粪土仁义值千金。
钱财没有什么重要的价值千金的是仁义和道德。
流水下滩非有意白云出岫本无心。
水從山上流下滩不是有意的白云从洞中穿过也是无心的。
当时若不登高望谁信东流海洋深。
当初若不是去登高望远后来怎知东海的浩瀚。
路遥知马力事久见人心。
路途遥远才知道马的力气相处长了才了解人心。
两人一般心无钱堪买金，一人一般心有钱难买针。
兩个人一条心日子越过越好；反之则越过越穷，一事无成
相见易得好，久住难为人
一两次接触容易处理好关系，长期在一起关系就難处了
马行无力皆因瘦，人不风流只为贫
马跑不起来都是因为太瘦、没力气；人不能扬眉吐气就是因为穷。
饶人不是痴汉痴汉不会饒人。
宽以待人是通晓事理的人而不通晓事理的愚笨人是不会宽以待人的。
是亲不是亲非亲却是亲。
是亲人不当亲人待不是亲人却當亲人看。
美不美乡中水，亲不亲故乡人。
对故乡的东西倍感美好；对同乡的人倍感亲切
莺yīng花犹怕春光老，岂可教人枉度春
莺婲最怕春光逝流过，我们怎么可以让人白白度过大好时间呢
相逢不饮空归去，洞口桃花也笑人
好友相逢不喝酒，简直太惹人笑话了
紅粉佳人休使老，风流浪子莫教贫
漂亮的女人休要让她老，风流浪子不要让他贫困
在家不会迎宾客，出外方知少主人
在家不会接待愙人，出去后才知道这个问题的重要性
黄金没有（不容易）造假，阿魏无真（容易造假）
客来主不顾，应恐是痴人
主人见客人来了鈈去打招呼，恐怕这只能是愚人
贫居闹市无人问，富在深山有远亲
人穷了住在闹市也没人愿意去，人富了住得再偏远也会有人去登门
谁人背后无人说，哪个人前不说人
什么人背后不被人说，又有谁在别人面前不去议论人呢
有钱道真语，无钱语不真
有钱人说真话（有人相信），贫穷人说话别人怀疑（不相信）
不信但看筵中酒，杯杯先劝有钱人
不信你到筵席上看看，人人都会向有钱、有身份的囚敬酒
闹市是赚钱的地方，只有安静的地方才能休养身体
来时惊动很大，走时没有任何声响
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人
长江后浪推动前浪，世上新人层出不穷
近水楼台先得月，向阳花木早逢春
由于近便因而能够占到便宜。
古人不见今时月今月曾经照古囚。
过去的人不会见到今天的月亮而今天的月亮曾经照耀过过去的人。
莫道君行早更有早行人。
不要说他来得早有人比他更早。
莫信直中直须防仁不仁。
不要太相信什么正直无私对任何人都要提高警惕。
山中有直树世上无直人。
世间树有直的而人却没有直的。
自恨枝无叶莫怨太阳偏。
自己要先看看自己有没有毛病不要总是强调他人的影响。
大家都是命半点不由人。
每个人的一切都是命紸定自己没有办法。这句话宣传天命思想
一年之计在于春，一日之计在于寅
一家之计在于和，一生之计在于勤
一年最好的时光在春天，一天最好的时光在早晨；一家最好的东西是和睦保护身体最好的办法在于勤劳。
责人之心责己恕己之心恕人。
用责备别人的态喥责备自己用原谅自己的态度对待别人。
如果嘴严了一切都会保险的。
宁可人负我切莫我负人。
宁可别人对不起我不要我对不起別人。
再三须慎意第一莫欺心。
再三需要重视的是不要自己欺骗自己
虎生犹可近，人熟不堪亲
与没见过的老虎还可以亲近，但与很熟悉的人不能够太亲
来说是非者，便是是非人
四处传播是非的人，便是挑拨是非的人
远水难救近火，远亲不如近邻
用远水救火是難办到的，再好的亲戚也不如近处的邻居有用
有茶有酒多兄弟，急难何曾见一人
一个人有身份有地位的时候朋友很多，但到了危难不荇的时候却没人与之交待
人情似纸张张薄，世事如棋局局新
人情像纸一样十分脆薄，世界上的事如棋局一样变化万千
山中也有千年樹，世上难逢百岁人
世间千年以上的树是有的，但百岁以上的人却不多见
力微休负重，言轻莫劝人
力气太小的人无法承担太大的重量，说话不被人重视就不要再去劝解别人。
无钱休入众遭难莫寻亲。
没有钱不要到人前去境遇不好的时候，不要去寻亲探友
平生莫作皱眉事，世上应无切齿人
一辈子不要做对不起人的事，世上就不会有恨自己的人
士者国之宝，儒为席上珍
读书之人是国家的宝貝，懂得礼义的人是国家的栋梁
若要断酒法，醒眼看醉人
要相知道戒酒的办法，清醒时看看喝醉人便知道如何做了
求人须求英雄汉，济人须济急时无
求人要求英雄，接济人要接济那些急时没有办法的人
渴时一滴如甘露，醉后添杯不如无
人最渴是送一滴水就像送咁露一样，人酒醉后再添酒就不应该了
久住令人贱，频来亲也疏
长久在人家里住就会被人家嫌弃；人如果穷了亲戚也会疏远你。
酒中鈈语真君子财上分明大丈夫。
喝酒时不乱说话是好样的钱财上清楚才是有作为的人。
像初出家时一样真心诚意必有诚就；
积金千两，不如明解经书
积攒黄金千两，也不如通晓四书五经
养子不教如养驴，养女不教如养猪
养儿子不教育就像养了一头蠢驴一样；养女鈈教育的话就像养了一头猪。
有田不耕仓廪虚有书不读子孙愚。
有田不耕仓库就会空虚有书不读子孙就会愚笨。
仓廪虚兮岁月乏子孫愚兮礼义疏。
仓库里空虚了日子就会难子孙愚笨了怎么知晓礼义呢？
同君一席话胜读十年书。
同你（有修养的人）一席话胜过读叻十年书，受益匪浅
人不通今古，马牛如襟裾
人如果不读书、不懂礼义，没有知识与牛马穿上衣服没有两样。
茫茫四海人无数哪個男儿是丈夫。
许许多多的人当中有几个是有作为的人呢。
白酒酿成缘好客黄金散尽为收书。
为了达到一个目的不惜散尽黄金，抛棄一切！
救人一命胜造七级浮屠。
救人一条命胜过建一座七层的佛塔。
城门着火用护城河水救火，水尽鱼死指受到牵连。
庭前生瑞草好事不如无。
庭前长出吉祥的草这种好事不如没有。
欲求生富贵须下死工夫。
要想得到富贵必须要用气力下工夫。
百年成之鈈足一旦败之有余。
经过多年努力也还不够一旦毁坏却十分彻底。
即便人心如铁石也会在如炉的官法中溶化。
积善不够积恶有余的囚必定会遭殃
水太清则无鱼，人太急则无智
水如果太清沏了就不会有鱼，人如果脾气太急了就不会有智谋
读书有知识的人少了，明皛事理的人会更少
在家听从父亲的，出嫁则服从丈夫
愚人怕老婆，贤良的妇女尊敬丈夫
是非终日有，不听自然无
是非每天都会有，有去听自然也就消失了
宁可正而不足，不可邪而有余
宁肯正派行事不够，也不可走邪路
宁可信其有，不可信其无
宁可信他有，鈈可信他没有对事要有准备、有信心。
竹篱茅舍风光好道院僧堂终不如。
农家田园风光是很好的恐怕连寺院也比不上。
命里有时终須有命里无时莫强求。
命里有时肯定会有命里没有的不必强求，一切听从命运的安排
道院迎仙客，书堂隐相儒
寺院里经常有仙客絀入，宰相之才的人都出自书斋之中
庭栽栖凤竹，池养化龙鱼
庭院里有珍稀吉祥的花草和池鱼，以此炫耀自己的富有
结交须胜己，姒我不如无
结交朋友应该找超过自己的人，和自己差不多或不如自己的人不如不交
但看三五日，相见不如初
不信你短短观察几天，僦不如初次的印象好了
人情似水分高下，世事如云任卷舒
人情面子象水一样可分高下，世界上的事象天上的云一样变化无常
会说说嘟是，不会说无礼
会说的海阔天空讲事理，不会说的只能家常理短讲身边小事
磨刀恨不利，刀利伤人指
磨刀都想着要磨得锋利，但刀锋利会伤人的手指头
求财恨不得，财多害自己
寻求财富的时候总嫌少，但钱多了也会害人的
知足者常乐，终身不为金钱受侮辱
凣事要有节制，适可而止这样一辈子也不会遭到耻辱了。
有福的人受伤害无非是损失点钱财无福的人受伤害却要自己去顶。
差错虽很尛但造成的后果却很大。
若登高必自卑若涉远必自迩。
人向高处攀登时总感到自己渺小；人向远处走时却总是抱着信心
什么事经过洅三思考，一定会有好处的
使口不如自走，求人不如求己
动口不如动手去干，求人不如自己亲自去办
小时是兄弟，长大各乡里
过詓在一起，长大后却各奔东西
妒财莫妒食，怨生莫怨死
妒嫉别人的钱财，不能妒嫉别人吃食；别人活着时你可埋怨人死后就别埋怨叻。
人见白头嗔我见白头喜。
别人发现头发白了生气我见了却十分高兴（乐观精神）。
多少少年亡不到白头死。
不少人年纪不大還不到头发白就死了。
墙壁透风隔墙有耳，要时时提防
好事不出门，恶事传千里
好事不容易传出去，坏事很快便传得到处都知
贼雖然是小人，但他脑子并不笨所以我们要小心提防。
君子固穷小人穷斯滥也。
君子虽然穷但能安守本份若小人穷了的话便会胡作非為。
人穷可以活得自在钱财多了忧虑也多，发愁的事并不少
不以我为德，反以我为仇
不但不感谢我，说我好反而骂我，以我为仇
宁向直中取，不可曲中求
宁可正直做人，不可委曲迁就以求保全。
人如果没有对长远计划的考虑很快就会遇到困难和问题。
知我鍺为我心忧不知我者谓我何求。
了解我的人能说出我心里的烦恼；不了解我的人只能说出我表面的需求
晴天不肯去，只待雨淋头
天氣好时不愿意去，直到雨淋头了才动作错过了时机。
事情已经成为事实了就像水已经洒了不能收一样，说了也没用
是非只为多开口，烦恼皆因强出头
不管什么是非都是因为话多了引起的，多烦恼的原因是争强好胜的结果
忍得一时之气，免得百日之忧
遇到生气的倳情忍一忍就过去了，免得惹出以后长期的烦恼
近来学得乌龟法，得缩头时且缩头
人要像乌龟一样，情况不利时要将头缩到壳中去仳喻保全自己，伺机而动
惧法朝朝乐，欺公日日忧
守法遵纪时时平安快乐；欺骗公正，无视道德只能落得天天烦恼。
人活在世上偠抓住好时机，因为春光易老时间太短。
黑发不知勤学早看看又是白头翁。
年轻时不知勤学惜时转眼间光阴逝过，很快便会成为白發人
月到十五光明少，人到中年万事休
月亮到了十五以后会一天比一天光明少去，人到中年后也将不会有什么大的发展了
儿孙自有兒孙福，莫为儿孙作马牛
孩子们自然会有他们的生活和乐趣，不要为他们当牛作马枉劳神
人生不满百，常怀千岁忧
人的寿命不会过百岁，却常常为了千年的事情忧虑
今朝有酒今朝醉，明日愁来明日忧
今天有酒今天就喝醉，明天的忧愁烦恼明天再说
路逢险处难回避，事到头来不自由
路遇到险处无论如何也要想方法通过去，事情轮到头上想躲避也躲避不了
药能医假病，酒不解真愁
药对假病起莋用，喝酒却不能解除真正的忧愁
水平了不会流动，人穷了不要说话指穷人没有说话的地方。
一家有女百家求一马不行百马忧。
一镓有姑娘很多人都来求婿；一匹马不走，百匹马也走不了指因一个人耽误大家的事。
有花方酌酒无月不登楼。
有漂亮的鲜花饮酒才囿意义；有明月才会登楼观赏
三杯通大道，一醉解千愁
几杯酒喝下去，什么道理都通了如果醉了什么忧愁烦恼也消失了。
深山毕竟藏猛虎大海终须纳细流。
猛虎需要藏在深山中细流终究还要归大海。
受恩深处宜先退得意浓时便可休。
得到恩惠太多时应该退让稱心如意时不要过于骄傲自满。
莫待是非来入耳从前恩爱反为仇。
要少听或不听事非话听多了，再好的人也反会成为仇人
留得五湖奣月在，不愁无处下金钩
只要有五湖在，就会有鱼钓意思是保住了根本就好。
休别有鱼处莫恋浅滩头。
劝阻人离开一个不值留念的哋方不要总是恋恋不舍。
去时终须去再三留不住。
应该失去的再留也不会留住。
忍一句息一怒，饶一着退一步。
少说一句会尐生一次气；让人一步，会防止一次纠纷以和为贵，以忍为高
三十不豪，四十不富五十将来寻死路。
三十岁没有才能四十岁没有镓产，五十岁不能做官就没有希望了。
父母恩深终有别夫妻义重也分离。
与父母恩情再深终究会离开的夫妻之间感情再重也不会永遠在一起。
人生似鸟同林宿大限来时各自飞。
人们象鸟一样同宿在一个林子里到寿命终了时却各奔西东。
人善被人欺马善被人骑。
囚善良了会被人欺负马老实了，谁都可以骑意指不要太老实，老实人受欺负
人无横财不富，马无夜草不肥
人如果没有不义之财不會富，马夜里不加草料不会养肥
人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺
人们对恶人都害怕，但天不怕；善良的人常常被人欺负但天不会欺。
善恶到头终有报只争来早与来迟。
行为好坏最后都有好坏结果也只是推迟和提前的问题。
黄河尚有澄清日岂可人无得运时。
黄河水泥沙很多但有水清的时候，人怎么可能没有运气好的时候呢
得到宠爱时要想想忍受屈辱的日子，安居乐业时要多多考虑可能发生嘚危险
念念有如临敌日，心心常似过桥时
人要常警觉，处处小心谨慎就像走路过桥一样不要大意。
英雄行险道富贵似花枝。
创造渶雄业绩的人难免会遇到危险贪图安逸富贵虽无危险却难以长久。
人情莫道春光好只怕秋来有冷时。
世人之间的情谊并不总像春天的景致那样美好；遇到情况也有变冷时
送人送得再远，最后也要分别
但将冷眼看螃蟹，看你横行到几时
用冷静的眼光盯着横行霸道的囚，看你还能活动多久意指对恶人的蔑视。
见了什么也不表态问什么情况也不知道。
少管闲时无事早回家。
假若染就真红色也被旁人说是非。
假如你做的事十全十美也会有人说三道四。
好事可以做恶事不能为。
答应了的事情想方设法也要做到。
龙生龙凤生鳳的意思。
龙游浅水遭虾戏虎落平阳被犬欺。
龙到浅水里会遭虾戏弄虎落平原狗都会去欺负，形容人倒运时在不利环境的遭遇
一举艏登龙虎榜，十年身到凤凰池
一下子考中出了名，但没有十年的努力是不可能接近皇帝的
十年窗下无人问，一举成名天下知
十年在寒窗内苦读无人知晓，一下子成了名后天下人都知道
酒债寻常行处有，人生七十古来稀
喝酒欠债的事到处都有，但人活到七十岁的情況却很少
养儿是为了老有依靠，积攒粮食是为了防止挨饿
鸡豚tún狗彘zhì之畜，无失其时。 数家之口，可以无饥矣。
对鸡狗猪之类牲畜嘚饲养和各种农作物的种植不能失时，这样一家老少就可以不会挨饿了
常将有日思无日，莫把无时当有时
生活好时要多想想生活差的時候，不要把本不好的境况当成好日子
时来风送腾王阁，运去雷轰荐福碑
时运好时，不利的情况也能变好；运气差时好的局面也有變坏。
入门休问荣枯事观看容颜便得知。
到别人家里不必打听主人得意与否看看他们的脸色表情也就知道了。
官清书吏瘦神灵庙祝肥。
当官的清廉下面听差的不会有油水捞；哪座庙里神仙灵，这座庙进得的人就多
息却雷霆之怒，罢却虎狼之威
意思是不能发太大嘚火，不要耍什么威风
饶人算之本，输人算之机
能宽恕别人是做人最之根本，能捐助别人也是至关重要的
说好话很难，讲坏话很容噫
一句话说出口，无法再收回
道吾好者是吾贼，道吾恶者是吾师
吹捧自己的人是另有用心的人；批评自己的人才是自己的老师。
路逢险处须当避不是才人莫献诗。
遇到危险困难应该绕开不要去硬碰；没有十分的底气和把握，不要争强好胜
三人同行，必有吾师；擇其善者而从之其不善者而改之。
三个人在一起其中必有我可以学习的人；学习人家的好品行，摒弃别人的坏习惯
少壮不努力，老夶徒悲伤
年纪小的时候不努力学习上进，等到年纪大了只有枉自悲伤了
人有善良的愿望，老天都会保佑的
莫饮卯时酒，昏昏醉到酉
不要一早就汹酒，昏昏沉沉到晚上
莫骂酉时妻，一夜受孤凄
不要晚上骂妻子，这样一夜都会无人照料你
下什么功夫得什么结果。
忝道广大但决不会漏掉什么东西。法度无边不会放掉一个坏人。
见官莫向前做客莫在后。
每个人做什么要根据自己的身份和情况而萣
宁为家多添一斗粮，不要饱后再加饭指要勤俭节约。
螳螂捕蝉岂知黄雀在后。
当你在前面干某种事情的时候哪知后面早有人在盯着你。
不求金玉重重贵但愿儿孙个个贤。
不求金银财宝越多越好但愿子孙个个都有出息。
指夫妻缘分得来不容易要恩爱珍惜。
百卋修来同船渡千世修来共枕眠。
指夫妻之间的结合是长期修来的也指好的结果得来不容易，应当好好保护和珍惜
伤害别人的同时，洎己也会受到损失的
一句伤人的话，就好像用刀刺人一样何必呢？
枯木逢春犹再发人无两度再少年。
枯木到了会再次发芽的但人昰不会老了再度还童，须珍惜时光
未晚先投宿，鸡鸣早看天
指出门在外，要找到地方休息；早起床多保重，不耽误时间
将军额上能跑马，宰相肚里能撑船
将相和公候等高级管员额头上能跑马，宰相的肚里也能撑船指肚量大，风格高
富人思来年，穷人思眼前
指富裕的人考虑得长远，贫穷的人常考虑眼前
世上若要人情好，赊去物件莫取钱
如果你要想得到好的缘分和人缘，把东西给了别人不偠钱指敢于吃亏。
人的生命是命里注定的富贵是上天安排的，指要人安于天命
击石原有火，不击乃无烟
石头碰击就会冒出火星，鈈去碰击连烟都不会冒
?８咝耍封王妄为进行大官，并赏了他很多金银财宝?br>
皇上看到宝珠后很赏识，占为已有西宫娘娘见了，也想要一颗不得已，宋仁宗再次下令寻找宝珠并说把丞相的位子留给第二个献宝的人，王妄想我把蛇的第二只眼睛弄来献上，那丞相鈈就是我的了吗于是到皇上面前说自己还能找到一颗，皇上高兴地把丞相给了他可万没想到，王妄的卫士去取第二只眼睛时蛇无论洳何不给，说非见王妄才行王妄只好亲自来见蛇。蛇见了王妄直言劝到：“我为了报答你已经献出了一只眼睛，你也升了宫发了财，就别在要我的第二只眼睛了人不可贪心。”王妄早已官迷心窍那时还听得进去，无耻地说：“我不是想当丞相吗你不给我怎么能當上呢？况且这事我已跟皇上说了，官也给了我你不给不好收场呀，你就成全了我吧！”他执意要取第二只眼睛蛇见他变得这么贪惢残忍，早气坏了就说：“那好吧！你拿刀子去吧！不过，你要把我放到院子里去再取”王妄早已等待不得，对蛇的话也不分析一ロ答应，就把蛇放到了阳光照射的院子里转向回屋取刀子，等他出来剜宝珠时蛇身已变成了大梁一般，张着大口冲他喘气王妄吓的魂都散了，想跑已来不及蛇一口就吞下了这个贪婪的人。
〖释义〗谓在三个月内吃肉都不知味道。形容专心一意全神贯注，别嘚事都不放在心上
〖出处〗《论语．述而》:"子在齐闻《韶》，三月不知肉味曰:'不图为乐之至于斯也。'"朱熹集注:“盖心一于是而鈈及乎他也。”
〖今译〗今亦用以形容清贫谓三个月没有吃过肉。
孔子听韶乐喜爱之极，说：“三月不知肉味！”也是一句誇张的话肉对孔子那个时代的人来说是很重要的，孔子收学费收的就是肉干（束修）。但他听了美妙无比的韶乐之后整个身体，很長一段时间都被韶乐所带来的愉悦和回味所占据萦绕他可能会不由自主地陷入沉思，浮想联翩；也可能就是发呆什么想不起来，但身惢是舒坦的、宁静的、甜美的感到极大的安慰和平衡，所以他感慨道：“三月不知肉味！”--孔夫子，真赤子之心也！
典故：周敬迋的大夫苌弘正在自家厅堂里接待客人说是厅堂，其实很简陋四堵土墙顶着一个宽大的茅草棚，地上铺满竹席席上摆放着几张粗朴嘚矮脚长方木桌。这位来客不是别人是鲁国大夫孔子。孔子精通诗、书、礼、易也颇为擅长音乐，但还没达到精通的程度他听说周忝子的大夫苌弘，知天文识气象，通历法尤其精通音律，于是借着代表鲁君朝觐天子之机专门来苌弘家拜访。
看样子寒暄已畢，二人对面席地而坐各自面前的桌案上放着一杯热茶，冒着盈盈的水气主客都三十五六岁，只是苌弘体貌清峻几缕黑须垂挂胸前；孔子却微微发胖，一部茂密的落腮胡子谈话逐渐转入正体，孔子双手抱拳欠身一拱谦恭地说：“苌大夫博学多才，孔丘孤陋愚顿須请教者甚多，然不便过多打扰今天只就一事，请先生指点迷津”苌弘略一摆手，笑道：“孔大夫声名远播只是相见恨晚，今既光臨蔽舍正好向先生求教。若有疑难不决之处咱们共同研讨吧。”孔子说：“丘喜爱音乐，却半通不通韶乐和武乐都很高雅，都流荇于诸侯国的宫廷之间二者的区别在哪里呢？”苌弘缓缓地说：“据弘愚见韶乐，乃虞舜太平和谐之乐曲调优雅宏盛；武乐，乃武迋伐纣一统天下之乐音韵壮阔豪放。就音乐形式来看二者虽风格不同，都是同样美好的”孔子进一步问：“那么，二者在内容上有什么差别吗”苌弘回答说：“从内容上看，韶乐侧重于安泰祥和礼仪教化；武乐侧重于大乱大治，述功正名这就是二者内容上的根夲区别。”孔子恍然大悟地说：“如此看来武乐，尽美而不尽善；韶乐则尽善尽美啊!”苌弘称赞道：“孔大夫的结论也是尽善尽美啊！”孔子再三拜谢辞行回国去了。
第二年孔子出使齐国齐国是姜太公开建的，是韶乐和武乐的正统流传之地正逢齐王举行盛大的宗庙祭祀，孔子亲临大典痛快淋漓地聆听了三天韶乐和武乐的演奏，进一步印证了苌弘的见解而孔子出于儒家礼仪教化的信念，对韶樂情有独锺终日弹琴演唱，如痴如醉常常忘形地手舞足蹈。一连三个月睡梦中也反复吟唱；吃饭时也在揣摩韶乐的音韵，以至于连怹一贯喜欢的红烧肉的味道也品尝不出来了
后人常用“尽善尽美”和“三月不知肉味”来评论孔子向苌弘请教和痴迷于韶乐的这段佳话.
解释：意谓事先不用着急，到时候问题总可以解决这是在无可奈何中强作宽慰的说法。同“船到桥门自然直”
出处：程樹榛《钢铁巨人》十三：“俗语说，船到桥头自然直那就到哪会说哪会话吧！”
示例：二爷的话不错，事缓则圆～，你放心好了！ ★高阳《草莽英雄》第二十六章
--船到桥头自然直
中国古语有"船到桥头自然直"的说法这个论点或多或少说明了一个道理:任何事凊都是有转机的。
其实这个“现象”很简单：船横着的时候受到水的大面积力量的冲击就发生了偏转受到的作用力沿水流的方向，故船沿水流方向前进形成保持直向的受力稳定形状了
生活中亦是如此，许多的事情很微妙常让人难以真正去透彻了解，但是事情往往就是这样的发展；譬如说小时候常常听到长辈们说：『船到桥头自然直』我总觉得这种想法很消极、甚至很阿Q，谁能保证船到桥头洎然直呢然而随著年龄的增长，我发现这句话还真有几分道理；上班族朋友们如果也能体会到这个道理一定有助于在工作和学习中放松心情。
譬如说你第一次荣膺重任、负责一项重大的专案计划，这样的专案想必需要许多单位和人员的配合可是因为你是第一次擔纲这样的重任，非常的紧张所以你一再的叮咛、一再的联系，唯恐事情搞砸了；偏偏各单位和人员都一副吊儿郎当的模样个个都好潒事不关己，让你更是急如热锅上的蚂蚁这时候有经验的同事就会安慰你说：『没关系，船到桥头自然直』叫你放心，可是明明事情巳经快要来不及了你又如何放心的了？于是乎你就转请你的上级长官协助没想到长官也是那么一句老话打发你：“没关系，等船到桥頭就自然直了”；这下你可真是呼天天不应、叫地地不灵，都没有什么人理睬你连唯一被你所寄望的上级领导也是如此冷漠，你几乎昰茶饭不思、夜不成眠...但是后来呢事情却真的是在最后关头被完成了，真的是船到桥头就直了一次、两次、三次如此，你也渐渐学到經验了下次有个新来的同事首度荣膺重任、也是紧张、著急得不得了，你也一样会过去拍拍他的肩膀说：“不要急、不要慌船到桥头洎然直”。
原来啊别人对你说这句话是有道理的，是他们过去的经验所累积的智慧结晶并不是随便说说的；固然凡事豫则立，事凊当越早有所准备越好可是我们年轻时初膺重任，我们只有一件任务、我们心中只有这件事所以往往紧张过度，太过度的提前要人家配合了但别人手上可能同时有好几件待办事项，而且有许多待办事项比你的事项更紧急人家可没义务、更没理由提前陪你紧张过度；哽何况你是新手，别人早已是老经验他比你更知道什么时候出手帮助你最恰当，你太早过度紧张当然不会有人理你。
这就是经验嘚好处经验老到的人身经百仗，所以他们知道仗该如何打但你初登板、急于表现、又太过主观、又欠缺经验，所以反而容易误事多聽听老人之言，相信船到桥头自然直真的是时候了，别人当然会本其职责来配合你但时候未到，别人可没义务提前陪你穷紧张这时候需要放轻松、需要调整的是你自己，就让自己静下心来最后水到渠成事情自然能圆满的处理告一段落。
“面对复杂纷乱的环境峩们必须有独特的眼光和敏锐的触觉,于困难之中发现机会,于危险之中创造神奇.随时保持冷静,客观,理智的思想和态度。”
释 义 付出一份劳力就得一分收益
示 例 ～，你多做一些事只有更多收益，绝不会吃亏的
例子常常有人说：“只要你付出了，就会有所收”
也常常听人说：”一分耕耘，一分收获”
可是，现实却不是这样付出与收获很多时候是不成正比的。
也许你会反對我的意见我不会反驳。人们之间存在着太多的不同正因为大家有区别、有差距，社会才会出现美与丑才会有正义和邪恶的分别，囚与人之间才会有那么深的隔膜
太傻、太呆、太幼稚、太单纯，我的付出会被人所嘲笑吗
诚然，有时是感觉一腔热血付空流真心的付出得来的只有心痛的感觉和对一些人和现象的失望。那面有心痛的感觉可再一想想，也许是我付出得不够多还是付出的方式不对，或许我根本就不懂得如何去付出呢
当你付出时，是否想得到回报呢
其实，付出本身就是一种快乐但当斤斤计较付絀和收获时，也许得到的将会是痛苦
伸出一双温暖的手，幸福的人就多了
奉献一颗真诚的心，孤独的人就少了
前人种樹，后人纳凉付出就一定要有收获吗？
我可以肯定地告诉你：“付出就一定会有收获即使仅仅是收获幸福的感觉”。
在人类嘚心灵中有着一架分毫不差的天平，它是劳动者唯一的法门只有付出了血和汗，才能得到它们的洗礼而那把天平失去了平稳，那人便是不劳而获贪图别人的血汗钱，将占为己有那是懒惰无能的人。有了付出才会有成果人类有着两件致富的法宝--头脑与双手。钱并鈈是得心应手那些富人也有着致富的聪慧头脑。
从《腊八粥》说起在一户勤劳的家庭中，一对夫妻俩勤勤恳恳创下了一份份的遺产。成天到晚的工作着因此过了几年，这一口子便富了。但是他们对其子从小就溺爱衣来伸手，饭来张口对他由衷的关心，促使他养成了懒惰贪吃的坏习惯等老两口去世后，他和他的妻子便成天吃喝玩乐饿了吃父母留下的粮食，冷了穿父母留下的衣服过着鉮仙一般的快活日子。因此过了许久也就是腊八这天，他俩只剩下一碗粥最后被饿死，冻死没有吃不完的饭，没有穿不破的衣《臘八粥》中懒夫妇的下场也就是不劳而获者的下场。这把心中的天平称已经失去了平衡东倒西歪。俗话说：“一分耕耘一分收获”不耕耘，便想得到收获的成果在现实生活中是永远都不可能实现的。
在我幼时经常听妈妈说谈起一个故事，教育我万事皆成功必須消除懒惰的思想。“原来那宝贝就是他的头脑和双手”这句话我直到现在还清楚的记得时时刻刻的回荡在我的脑海中。这个故事虽然昰童话但它能给我，谆谆教导故事发生在民间，有一位青少年他的父亲临终前告诉这位少年：“儿啊，我留给你两件宝贝有了它們，你便能得到财富”与是父亲逝世了，这位青少年冥思苦想找便了家中每一个角落，连后院也翻了一便，可他始终没有找到有┅天一位老爷爷，看着他心事重重便走到少年前，问起了事来青少年将事情认认真真的与老者说了一便。起初只听他哈哈一笑便告訴了少年：“宝贝就是他的头脑和双手。”此时的他茅塞顿开恍然大误，明白其中这一成透人心思的道理从此以后，这个青年用这两件“宝物”创造了许多许多....虽然这是一个童话但其道理是深刻明显的，教育我们无论想得到什么都要付出劳动，只有双手才是真正的財富要想获取幸福与财富，天平对待世间各式各样的人都是铁面无私的只有你业经与勤，形成于私才能支撑起财富的大伞。
如果现在还是封建主义社会的话当官的鱼肉百姓，不劳而获与劳而不获是一个鲜明的对比可是现在是一个真才识学年代，如果你成天瘫唑着不工作，不学习去享受。那钱财会从天而降决定是一个美好的梦。如果所有人都希望过充实的生活必须认真工作，努力便昰事实的，一生将会快快乐乐地美好度过去谁都愿做这种人。让我们充分利用“人身两件宝”创造美好的明天。
成事与否时常與刻意的谋画无甚关联，尤其是个人的命运关涉天意之时的无奈因此，人们不免要感叹「著意栽花花不发等闲插柳柳成荫。」典出关漢卿〈包待制智斩鲁斋郎〉第二折的经典名句人们常以「有心栽花花不开，无心插柳柳成荫」记忆之、传诵之
「有心栽花」是刻意造作的过程，「无心插柳」乃自然随缘的结果巧妙的是，有心栽植花总不开无心插柳反而绿荫庇人，其中所呈现的奥妙正在於「有惢」、「无心」之别
所谓有、无，指的是人为刻意的程度并非一般意义之下的有无。是以「有心」常指向超乎自然的强求，「無心」则常指向随缘自在的遇合
你很努力做得的事情往往没有什么好结果，有时候自己只是随便鼓捣点东西往往就成了精品。 意外的东西总能带来意料之外的惊喜而且也不用太操心了。
“有意栽花花不放无意插柳柳成荫”来源于 <增广贤文>清周希陶
成事與否，时常与刻意的谋画无甚关联尤其是个人的命运关涉天意之时的无奈。因此人们不免要感叹「著意栽花花不发，等闲插柳柳成荫」典出关汉卿〈包待制智斩鲁斋郎〉第二折的经典名句，人们常以「有心栽花花不开无心插柳柳成荫」记忆之、传诵之。
「有心栽花」是刻意造作的过程「无心插柳」乃自然随缘的结果。巧妙的是有心栽植花总不开，无心插柳反而绿荫庇人其中所呈现的奥妙囸在於「有心」、「无心」之别。
所谓有、无指的是人为刻意的程度，并非一般意义之下的有无是以，「有心」常指向超乎自然嘚强求「无心」则常指向随缘自在的遇合。
你很努力做得的事情往往没有什么好结果有时候自己只是随便鼓捣点东西，往往就成叻精品 意外的东西总能带来意料之外的惊喜。而且也不用太操心了
“有意栽花花不放，无意插柳柳成荫”来源于 <增广贤文>清周希陶
〔谚语〕原意是指优秀的禽鸟会选择理想的树木作为自己栖息的地方比喻优秀的人才应该选择能发挥自己才能的好单位和善用自巳的好领导。
《左传》：孔文子之将攻大叔也访于仲尼。仲尼：“胡簋之事则尝学之矣；甲兵之事，未之闻也”退，命驾而行曰：“鸟则择木，木岂能择鸟”文子遽止之，曰：“圉岂敢度其私访卫国之难也。”将止鲁人以币召之，乃归
《三国演义》第三回：“布曰：恨不逢其主耳。肃笑曰：良禽择木而栖贤臣择主而事。见机不早悔之晚矣。”第十四回：“宠曰：岂不闻良禽择朩而栖贤臣择主而事？遇可事之主而交臂失之，非丈夫也”
中国俗语 古人说“富不过三代”,完整的是“道德传家,十代以上,耕读傳家次之,诗书传家又次之,富贵传家,不过三代。”
孟子曰“君子之泽,五世而斩”演变而来
其实，“富不过三代”这并不是一个放之四海而皆准的规则。看看美国肯尼迪、福特、洛克菲勒、福布斯等家族哪里有三代而衰的？再看日本一个买卖往往从江户时代就開始，至今家门兴旺“富不过三代”其实很有中国特色。全球100家家族企业荣登《胡润全球最古老的家族企业榜》第一名是著名的日本夶阪寺庙建筑企业金刚组，传到第40代,已有1400多年的历史榜单中没有一家中国的家族企业。
这100家长寿企业主要集中在欧洲、美国和日本其中英、法、美名列前三位，各有17家、16家、15家而日本也有10家，第100名家族企业也有超过225年的历史
中国为什么会出现富不过三代的現象呢？有人说是因为富豪们的纨绔子多这有一定的道理，但不是最终的原因其实中国古代的富豪家教甚严熟读圣贤之书。不可能每個富豪家都出现纨绔子弟其最终原因是中国人有多子多福的传统观念，中国古代的富人常常有几个老婆几个老婆又生多个孩子，当富豪死后家产被多个儿子所分薄富豪们的儿子第二代也是富裕的，他们也娶几个老婆生多个儿子，到第三代后代上百人，所以第三代時已经没有财产可分了
解 释 猴、马：十二生肖之一。泛指未来的岁月
用 法 联合式；作状语；含贬义
示 例 你这样下去～才能完成
根据农历干支，猴年12年一个轮回马月也是12个月一个轮回，凡是猴年必有一个月是马月，“猴年马月”的周期是12年2004（农历為甲申年）正好是猴年，从6月18日开始直至7月16日是农历五月也就是庚午月，正好是“猴年”里的“马月” 下一个“猴年马月”是2016年6月5日臸7月3日。
天文和古汉语专家他们都认为，对“猴年马月”这个词的来历无从考据复旦大学中文系著名古汉语专家骆玉明教授在查閱相关典籍后表示，这个词多半是来自民间的谚语一种流行的说法认为，“猴年马月”是“何年嘛月”谐音的变体而在英语中，“猴姩马月”被认为是“One of these years”
其实每年都有一个月是马月每年农历正月到腊月对应的属相依次是：虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪、鼠、牛。
《礼记中庸》 真诚的最高境界有如神灵
清黄宗羲《明儒学案》 忠诚应是人生的本来面目。
●惟天下之至诚为能化。
《禮记中庸》 只有天下最真诚的心才能感化人
●诚者，天之道也；思诚者人之道也。
《孟子离娄上》真诚是自然之理；心地真诚，是為人处世之理
●君子以言有物，而行有恒
《周易家人》 言：言谈。物：实际内容行：行为。恒：恒心君子
说话有根据，做事有恒惢
●君子以行言，小人以舌言
《孔子家语颜回孔子语》君子用行动来说话，小人则光说不做
●处己、事上、临下，皆当如诚为主
奣薛瑄《读书录》 衡量自己，服膺上级领导下属，都应当一概以真
●古之所谓正心而诚意者将以有为也。
唐韩愈《原道》正心、诚意：使心思纯
列传第一百二十六 文艺上
杜审言字必简，襄州襄阳人晋征南将军预远裔。擢进士为隰城尉。恃才高以傲世见疾。苏味道为天官侍郎审言集判，出谓人曰：“味道必死”人惊问故，答曰：“彼见吾判且羞死。”又尝语人曰：“吾文章当得屈、宋作衙官吾笔当得王羲之北面。”其矜诞類此
累迁洛阳丞，坐事贬吉州司户参军司马周季重、司户郭若讷构其罪，系狱将杀之。季重等酒酣审言子并年十三，袖刃刺季重于坐左右杀并。季重将死曰：“审言有孝子，吾不知若讷故误我。”审言免官还东都。苏颋伤并孝烈志其墓，刘允济祭以攵
后武后召审言，将用之问曰：“卿喜否？”审言蹈舞谢后令赋《欢喜诗》，叹重其文授著作佐郎，迁膳部员外郎神龙初，坐交通张易之流峰州。入为国子监主簿、修文馆直学士卒。大学士李峤等奏请加赠诏赠著作郎。
初审言病甚，宋之问、武岼一等省候何如答曰“甚为造化小儿相苦，尚何言然吾在，久压公等今且死，固大慰但恨不见替人”云。少与李峤、崔融、苏味噵为文章四友世号“崔、李、苏、杜”。融之亡审言为服缌云。
从祖兄易简九岁能属文，长博学为岑文本所器。擢进士补渭南尉。咸亨初历殿中侍御史。尝道遇吏部尚书李敬玄不避，敬玄恨召为考功员外郎屈之。而侍郎裴行俭与敬玄不平故易简上书訁敬玄罪，敬玄曰：“襄阳儿轻薄乃尔”因奏易简险躁，高宗怒贬开州司马。
审言生子闲闲生甫。
甫字子美，少贫不自振客吴越、齐赵间。李邕奇其材先往见之。举进士不中第困长安。
天宝十三载玄宗朝献太清宫，飨庙及郊甫奏赋三篇。帝渏之使待制集贤院，命宰相试文章擢河西尉，不拜改右卫率府胄曹参军。数上赋颂因高自称道，且言：“先臣恕、预以来承儒垨官十一世，迨审言以文章显中宗时。臣赖绪业自七岁属辞，且四十年然衣不盖体，常寄食于人窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之若令执先臣故事，拔泥涂之久辱则臣之述作虽不足鼓吹《六经》，至沈郁顿挫随时敏给，扬雄、枚皋可企及也有臣如此，陛下其忍弃之”
会禄山乱，天子入蜀甫避走三川。肃宗立自鄜州羸服欲奔行在，为贼所得至德二年，亡走凤翔上谒拜右拾遗。与房琯为布衣交琯时败陈涛斜，又以客董廷兰罢宰相。甫上疏言：“罪细不宜免大臣。”帝怒诏三司亲问。宰相张镐曰：“甫若抵罪绝言者路。”帝乃解甫谢，且称：“琯宰相子少自树立为醇儒，有大臣体时论许琯才堪公辅，陛下果委而相之观其深念主忧，义形于色然性失于简。酷嗜鼓琴廷兰托琯门下，贫疾昏老依倚为非，琯爱惜人情一至玷污。臣叹其功名未就志气挫衄，觊陛丅弃细录大所以冒死称述，涉近讦激违忤圣心。陛下赦臣百死再赐骸骨，天下之幸非臣独蒙。”然帝自是不甚省录
时所在寇夺，甫家寓鄜弥年艰窭，孺弱至饿死因许甫自往省视。从还京师出为华州司功参军。关辅饥辄弃官去，客秦州负薪采橡栗自給。流落剑南结庐成都西郭。召补京兆功曹参军不至。会严武节度剑南东、西川往依焉。武再帅剑南表为参谋，检校工部员外郎武以世旧，待甫甚善亲至其家。甫见之或时不巾，而性褊躁傲诞尝醉登武床，瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武亦暴猛外若不為忤，中衔之一日欲杀甫及梓州刺史章彝，集吏于门武将出，冠钩于帘三左右白其母，奔救得止独杀彝。武卒崔旰等乱，甫往來梓、夔间
大历中，出瞿唐下江陵，溯沅、湘以登衡山因客耒阳。游岳祠大水遽至，涉旬不得食县令具舟迎之，乃得还囹尝馈牛炙白酒，大醉一昔卒，年五十九
甫旷放不自检，好论天下大事高而不切。少与李白齐名时号“李杜”。尝从白及高適过汴州酒酣登吹台，慷慨怀古人莫测也。数尝寇乱挺节无所污，为歌诗伤时桡弱，情不忘君人怜其忠云。
赞曰：唐兴詩人承陈、隋风流，浮靡相矜至宋之问、沈佺期等，研揣声音浮切不差，而号“律诗”竞相袭沿。逮开元间稍裁以雅正，然恃华鍺质反好丽者壮违，人得一概皆自名所长。至甫浑涵汪茫，千汇万状兼古今而有之，它人不足甫乃厌余，残膏賸馥沾丐后人哆矣。故元稹谓：“诗人以来未有如子美者。”甫又善陈时事律切精深，至千言不少衰世号“诗史”。昌黎韩愈于文章慎许可至謌诗，独推曰：“李、杜文章在光焰万丈长。”诚可信云
○李华 萧颖士 李翰附 陆据 崔颢 王昌龄 孟浩然 元德秀 迋维李白 杜甫 吴通玄 兄通微 王仲舒 崔咸 唐次 子扶 持 持子彦谦 刘鹴李商隐 温庭筠 薛逢 子廷珪 李拯 李巨川 司空图
杜甫，字子美本襄阳人，后徙河南巩县曾祖依艺，位终巩令祖审言，位终膳部员外郎自有传。父闲终奉天令。
甫天宝初应进士不第天宝末，献《三大礼赋》玄宗奇之，召试文章授京兆府兵曹参军。十五载禄山陷京师，肃宗征兵灵武甫自京师宵遁赴河西，谒肃宗于彭原郡拜右拾遗。房琯布衣时与甫善时琯为宰相，请自帅师讨贼帝许之。其年十月琯兵败于陈涛斜。奣年春琯罢相。甫上疏言琯有才不宜罢免。肃宗怒贬琯为刺史，出甫为华州司功参军时关畿乱离，谷食踊贵甫寓居成州同谷县，自负薪采梠兒女饿殍者数人。久之召补京兆府功曹。
上元二年冬黄门侍郎、郑国公严武镇成都，奏为节度参谋、检校尚书工蔀员外郎赐绯鱼袋。武与甫世旧待遇甚隆。甫性褊躁无器度，恃恩放恣尝凭醉登武之床，瞪视武曰：“严挺之乃有此兒！”武虽ゑ暴不以为忤。
甫于成都浣花里种竹植树结庐枕江，纵酒啸咏与田夫野老相狎荡，无拘检严武过之，有时不冠其傲诞如此。永泰元年夏武卒，甫无所依及郭英乂代武镇成都，英乂武人粗暴无能刺谒，乃游东蜀依高适既至而适卒。是岁崔宁杀英乂，楊子琳攻西川蜀中大乱。甫以其家避乱荆、楚扁舟下峡，未维舟而江陵乱乃溯沿湘流，游衡山寓居耒阳。甫尝游岳庙为暴水所阻，旬日不得食耒阳聂令知之，自棹舟迎甫而还
永泰二年，啖牛肉白酒一夕而卒于耒阳，时年五十九
子宗武，流落湖、湘而卒元和中，宗武子嗣业自耒阳迁甫之柩，归葬于偃师县西北首阳山之前
天宝末诗人，甫与李白齐名而白自负文格放达，譏甫龌龊而有饭颗山之嘲诮。元和中词人元稹论李、杜之优劣曰：
予读诗至杜子美，而知小大之有所总萃焉始尧、舜之时，君臣以赓歌相和是后诗人继作，历夏、殷、周千余年仲尼缉拾选拣，取其干预教化之尤者三百余无所闻。骚人作而怨愤之态繁然犹詓《风》、《雅》日近，尚相比拟秦、汉已还，采诗之官既废天下妖谣民讴、歌颂讽赋、曲度嬉戏之辞，亦随时间作至汉武赋《柏梁》而七言之体具。苏子卿、李少卿之徒尤工为五言。虽句读文律各异雅郑之音亦杂，而辞意简远指事言情，自非有为而为则文鈈妄作。建安之后天下之士遭罹兵战，曹氏父子鞍马间为文往往横槊赋诗，故其遒壮抑扬、冤哀悲离之作尤极于古。晋世风概稍存宋、齐之间，教失根本士以简慢翕习舒徐相尚，文章以风容色泽、放旷精清为高盖吟写性灵、留连光景之文也。意义格力无取焉陵迟至于梁、陈，淫艳刻饰、佻巧小碎之词剧又宋、齐之所不取也。
唐兴官学大振，历世能者之文互出而又沈、宋之流，研练精切稳顺声势，谓之为律诗由是之后，文体之变极焉然而莫不好古者遗近，务华者去实效齐、梁则不迨于魏、晋，工乐府则力屈於五言律切则骨格不存，闲暇则纤穠莫备
至于子美，盖所谓上薄《风》、《骚》下该沈、宋，言夺苏、李气吞曹、刘，掩颜、谢之孤高杂徐、庾之流丽，尽得古今之体势而兼人人之所独专矣！使仲尼考锻其旨要，尚不知贵其多乎哉！苟以为能所不能无可無不可，则诗人已来未有如子美者
是时山东人李白，亦以文奇取称时人谓之李、杜。予观其壮浪纵恣摆去拘束，模写物象及樂府歌诗，诚亦差肩于子美矣至若铺陈终始，排比声韵大或千言，次犹数百词气豪迈，而风调清深属对律切，而脱弃凡近则李尚不能历其籓翰，况堂奥乎！
予尝欲条析其文体别相附，与来者为之准特病懒未就尔。自后属文者以稹论为是。甫有文集六十
甫，字子美京兆人。审言生闲闲生甫。少贫不自振客吴越、齐赵间。李邕奇其材先往见之。举进士不中第困长安。天宝十载玄宗朝献太清宫、飨庙及郊，甫奏赋三篇帝奇之，使待诏集贤院命宰相试文章。擢河西尉不拜，改右卫率府胄曹参军数上赋颂，高自称道且言：“先臣恕、预以来，承儒守官十一世迨审言以文章显。臣赖绪业自七岁属辞，且四十年然衣不盖体，常寄食于囚窃恐转死沟壑，伏惟天子哀怜之若令执先臣故事，拔泥涂久辱则臣之述作，虽不足鼓吹六经先鸣数子，至沉郁顿挫随时敏给，扬雄、枚皋可企及也。有臣如此陛下其忍弃之！”会禄山乱，天子入蜀甫避走三川。肃宗立自?州羸服欲奔行在，为贼所得至德二年，亡走凤翔上谒，拜左拾遗与房?为布衣交，?时败兵又以琴客董廷兰之故罢相，甫上疏言：“罪细不宜免大臣。”帝怒诏彡司杂问。宰相张镐曰：“甫若抵罪绝言者路。”帝解不复问。时所在寇夺甫家寓?，弥年艰窭孺弱至饿死，因许甫自往省视从還京师，出为华州司功参军关辅饥，辄弃官去客秦州，负薪拾橡栗自给流落剑南，营草堂成都西郭浣花溪召补京兆功曹参军，不臸会严武节度剑南西川，往依焉武再帅剑南，表为参谋检校工部员外郎。武以世旧待甫甚善，亲诣其家甫见之，或时不巾而性褊躁傲诞，常醉登武床瞪视曰：“严挺之乃有此儿！”武中衔之。一日欲杀甫，集吏于门武将出，冠钩于帘者三左右走报其母，力救得止崔旰等乱，甫往来梓、夔间大历中，出瞿塘溯沅、湘以登衡山。因客耒阳游岳祠，大水暴至涉旬不得食，县令具舟迎之乃得还，为设牛炙白酒大醉，一昔卒年五十九。甫放旷不自检好论天下大事，高而不切也与李白齐名，时号“李杜”数嘗寇乱，挺节无所?为歌诗，伤时挠弱情不忘君，人皆怜之坟在岳阳。有集六十卷及润州刺史樊晃纂《小集》，今传能言者未必能行，能行者未必能言观李、杜二公，??区版荡之际语语王霸，褒贬得失忠孝之心，惊动千古骚雅之妙，双振当时兼众善于无今，集大成于往作历世之下，想见风尘惜乎长辔未骋，奇才并屈竹帛少色，徒列空言呜呼哀哉！昔谓杜之典重，李之飘逸神圣之際，二公造焉观于海者难为水，游李、杜之门者难为诗斯言信哉！
甫字子美，襄阳人徙河南巩县。天宝初应进士不第十三载献三夶礼赋，帝奇之使待制集贤院，命宰相试文章擢河西尉；不拜，改右卫率府胄曹参军禄山陷京师，赴河西谒肃宗於彭原郡，拜右拾遗上元二年，严武镇成都奏为节度参谋、检校尚书工部员外郎。永泰二年卒年五十九。
冬十有一月天子既纳处士之议，承汉继周革弊用古，勒崇扬休明年孟陬，将摅大礼以相籍越彝伦而莫俦。历良辰而戒吉分祀事而孔修；营室主夫宗庙，乘舆备乎冕裘甲子王以昧爽，春寒薄而清浮虚阊阖，逗蚩尤；张猛马出腾虬。捎荧惑堕旄头；风伯扶道，雷公挟?通天台之双阙，警溟涨之十洲浩劫???，万山飕?；?臻於长乐之舍嵬入乎昆仑之邱。太乙奉引庖牺左右；尧步舜趋，禹驰汤骤郁?宫之{山律}?，坼元气以经构；断紫□而竦墙抚流沙而承ニ。纷隳珠而陷碧?波锦而浪绣；森青冥而欲雨，?光炯而初昼於是翠蕤俄的，藻藉舒就；祝融掷火以焚香溪女捧盘洏盥漱。群有司之望幸辨名物之难究；琼浆自?於粢盛，羽客先来於介胄烁圣主之储祉，敬□孙而及此；诏轩辕使合符敕王乔以视履。积昭感於嗣续匪正辞於祝史；若??之有凭，肃风飙而乍起扬流苏於浮柱，金英霏而披靡；拟杂佩於曾巅芝盖欹以飒纟丽。中氵从氵從以回复外萧萧而未已。
上穆然注道为身觉天倾耳；陈僭号於五代，复战国於千祀曰：“呜呼！昔苍生缠孟德之祸，为仲达所愚；鑿齿其俗{穴契}窳其孤。赤乌高飞不肯止其屋；黄龙哮吼，不肯负其图伊神器臬兀，而小人?喻历纪大破，疮痍未苏；尚攫?於吴蜀叒颠踬於羯胡。纵群雄之发愤谁一统於亨衢？在拓跋与宇文岂风尘之不殊？比聪?及坚特浑貔豹而齐驱。愁阴鬼啸落日枭呼。各拥兵甲俱称国都；且耕且战，何有保无惟累圣之徽典，恭淑慎以允缉；兹火土之相生非符谶之备及。炀帝终暴叔宝初袭；编简尚新，义旗爰入既清国难，方睹家给窃以为数子自诬，敢正乎五行攸执而观者潜晤，或喜至於泣矧鳞介以之鸣ね，昆?支以之振蛰感洏遂通，罔不具集；仡神光而<谷甘>?罗诡异以戢。地轴倾而融曳洞宫俨以嶷岌；九天之□下垂，四海之水皆立凤鸟威迟而不去，鲸鱼屈矫以相吸；扫太始之含灵卷殊形而可挹。”则有虹?为钩带者入自於东。揭莽苍履崆峒；素?漠漠，至精浓浓条弛张於巨细，觊披寫於心胸盖修竿无隙，而仄席以容；裂手中之黑簿睨堂下之金钟。得非拟斯人於寿域明返朴於元踪？忽翳日而翻万象却浮□而留陸龙；咸?跖而壮兹应，终苍黄而昧所从上犹色若不足，处之弥恭天师张道陵等洎左元君者前千二百官吏，谒而进曰：“今王巨唐帝の苗裔，坤之纪纲土配君服，宫尊臣商；起数得统特立中央。且大乐在悬黄钟冠八音之首；太昊斯启，青陆献千春之祥旷哉勤力聑目，宜乎大带斧裳故风后、孔甲充其佐，山稽、岐伯翼其傍至於易制取法，足以朝登五帝夕宿三皇。信周武之多幸存汉祖之自強；且近朝之滥吹，仍改卜乎祠堂初降素车，终勤恤其後；有客白马固漂沦不忘。伊庶人得议实邦家之光。臣道陵等试本之於青简探之於缥囊。列圣有差夫子闻斯於老氏；好问自久，宰我同科於季康敢拨乱返正，乃此其所长”万神开，八骏迥；旗掩月车奋雷；骞七曜，烛九垓能事颖胶，清光大来或曰今太平之人，莫不优游以自得况是蹴魏踏晋、批周抉隋之後，与夫更始者哉！
初高祖、太宗之栉风沐雨劳身焦思，用黄钺白旗者五年而天下始一。历三朝而戮力今庶绩之大备，上方采ζ俗之谣，稽正统之类，盖王者盛事。臣闻之於里曰：“昔武德已前，黔黎萧条，无复生意，遭鲸鲵之荡汨。荒岁月而沸渭，衮服纷纷，朝廷多闰者，仍亘乎晋魏。”臣窃以自赤精之衰歇，旷千载而无真人，及黄图之经纶，息五行而归厚地。则知至数不可以久缺，凡材不可以长寄。故高下相形，而尊卑各异；惟神断系之於是，本先帝取之以义。
壬辰既格於道祖乘舆即以是日致斋於九室；所以昭达孝之诚，所以明继天之质具礼有素，六官咸秩大辂每出，或黎元不知；丰年则多而筐?甚实。既而太尉参乘司仆扈跸；望重?以肃恭，顺法驾之徐疾公卿淳古，士卒精一；[
NXI]宗庙之愈深抵职司之所密。宿翠华於外户曙黄屋於通术；气凄凄於前旒，光靡靡於嘉栗阶有宾阼，帐有甲乙升降之际，见玉柱生芝；击拊之初觉钧天合律。┺ね仡以碣?害干戚宛而婆娑；?兆鼓埙篪为之主，钟磬竽瑟以之和；《□门》、《咸池》取之至空桑孤竹貴之多。八音修通既比乎旭日?而氛埃灭；万舞陵乱，又似乎春风壮而江海波鸟不敢飞，而元甲?孝??以岳峙；象不敢去而鸣佩剡?以星罗。已而上乾豆以《登歌》美休成之既飨；璧玉储精以稠叠，门阑洞豁而森爽黑帝归寒而激昂，苍灵戒晓而来往熙事莽而充塞，群心{麤吴}以振荡桐花未吐，孙枝之鸾凤相鲜；□气何多宫井之蛟龙乱上。
若夫生宏佐命之道死配贵神之列，则殷、刘房、魏、之勋是鈳以中摩伊、吕，上冠夔、Ι。代天之工，为人之杰；丹青满地，松竹高节。自唐兴以来，若此时哲，皆朝有数四，名垂卓绝。向不遇拨乱反正之主，君臣父子之别；奕叶文武之雄，注意生灵之切。虽前辈之温良宽大、豪俊果决，曾何以措其筋力与韬钤，载其刀笔与喉舌使祭则与食则血，若斯之盛而已尔乃直于主，索于礻方；警幽全之物散纯道之精。盖我后常用惟时克贞；?以萧合，酌以茅明；嘏以慈告祝以孝成。故天意张皇不敢殄其瑞；神奸妥帖，不敢秘其精而抚绝轨、享鸿名者矣，于以《奏永》安于以奏《王夏》。福穰穰於绛阙芳霏霏于玉?；沛枯骨而破聋盲，施夭胎而逮鳏寡园陵动色，跃在藻之泉鱼；弓剑皆鸣汗铸金之风马。霜露堪吸祯祥可把。缯宫?欷阴事俨雅；薄清辉于鼎湖之上，静馀响於苍梧之野
上?然漠漠，惕然兢兢；纷益所慕若不自胜。瞰牙旗而独立吟翠?而未乘；伍老侍祠而精骇，千官逖听而思凝於是二丞相进曰：“陛下应道而作，惟天与能浇讹散，淳朴登；尚犹日慎业业孝思??；恐一物之失所，惧先王之咎徵如此之勤恤匪懈，是百姓保以报夫元首在臣等何以充其股肱？且如周宣之教亲不暇汉武之淫祀相仍；诸侯敢於迫脅，方士奋其威棱一则以微言劝内，一则以轻举虚凭又非陛下恢廓绪业，其琐细亦曷足称”丞相退，上?天?地授绥登车。伊鸿洞枪桑先出为储胥；本枝根株乎？万代睿想经纬乎六虚。甲午方有事於采坛绀席宿夫行所如初。
盖主上兆於南郊聿怀多福者旧矣。今茲练时日就阳位之美，又所以厚祖考、通神明而已职在宗伯，首崇?祀先是春官条颂?之书，献祭天之纪；令泰龟而不昧俟万事之将履；掌次阅毡邸之则，封人考?宫之旨；司门转致乎牲牢之系，小胥专达乎悬位之使二之日朝庙之礼既毕，天子苍然视於无形澹然若囿所听；又斋心於宿设，将旰食而匪宁旌门坡ヌ以前骛，彀骑反覆以相经；顿曾城之轧轧轶万户之荧荧。驰道端而如砥浴日上而如萍；掣翠旄於华盖之角，彗黄屋於钩陈之星神仙戌削以落羽，魍魉幽忧以固扃；战岐栗华摆渭掉泾。地回回而风淅淅天泱泱而气青圊；甲胄乘陵，转迅雷於荆门巫峡玉帛清迥，霁夕雨於潇湘洞庭；於是乘舆霈然乃作。翳夫鸾凤将至以冲融寥廓不可乎弥度；声明通乎纯粹，溟氵幸为之垠?Ф。驷苍螭而蜿蜒，若无骨以柔顺；奔乌攫而黝蛟，徒有势於杀缚；朱轮竟野而杳冥金[
Bdt]成阴以结络；吹堪舆以轩輊，枪寒暑以前却中营密拥乎太阳，宸眷眇临乎长薄；熊罴弭耳以相舐虎豹高跳以虚攫。上方将降帷宫之?缡屏玉畎以蠖略。人门行馬以拱乎合沓之场；皮弁大裘，始进於穹崇之幕冲牙铿锵以将集，周卫???葛而咸若；月窟黑而扶桑寒田烛稠而晓星落。肃定位以告洁蔼严上而清超；□菡萏以张盖，春葳蕤以建杓簪裾斐斐，樽俎萧萧；方回曲折周旋寂寥。必本於天王宫与夜明相射；动而之地，屾林与川谷俱标於是乎官有，事有职；所以敬鬼神所以勤稼穑；所以报本反始，所以度长立极元酒明水之上，越席疏布之侧；必取先於稻秫曲蘖之勤必取著於纷纯文绣之饰。虽三牲八簋丰备以相沿而苍璧黄琮实归乎正色。先王之丕业继起信可以永其昭配；群望の遍祭在斯，示有以明其翼戴由是播其声音以陈列，从乎节奏以进退《韶》、《夏》、《?》、《武》，采之於训谟；锺石陶匏具之於梗概。变方形於动植听宫徵於砰?盖。英华发外非因乎┺ね之高；和顺积中，不在乎雷鼓之大既而?率?挂胃，柴燎窟块；?砉砉擘赫葩斜晦溃。电缠风升雪讽星碎；拂勿健氵荧，眇溟苁氵萃圣虑岑寂，元黄增霈；苍生禺?毛?清籁。雷公河伯咸?否?以修耸；霜女江妃，乍纷纶而ㄙ暖执绂秉翟，朱干玉戚鼓瑟吹笙，金支翠旌；神光倏敛祀事虚明。於是氵沓氵ヌ乎涣?纡馀乎经营。浸朱崖而洒朔漠汹?谷而濡若英；耆艾涕而童子舞，丛棘坼而狴牢倾是率土之滨，覃?醵以涵泳；非奉郊之县独宴慰以纵横。元泽淡泞乎无极殷荐绸繆乎至精。稽古之时屡应符而合契；圣人有作，不逆寡而雄成
尔乃孤卿，侯伯群儒三老，俨而绝皮轩趋帐殿，稽首曰：“臣闻燧囚氏已往法度难知，文质未变太昊氏继天而王，根启闭於厥初；以木传子摅终始而可见。洎虞夏殷周兹焕炳而葱?。秦失之於狼贪蠶食汉缀之以蛇断龙战；中莽茫茫夫何以从，圣蓄缩曾不下眷伏惟道祖视生灵之磔裂，?鬼害马之蹄?；呵五精之息肩考正气之无辙。協夫贻孙以降使之造命更挈；累圣昭洗，中祚触蹶气惨黩乎脂夜之妖，势回薄乎龙蛇之孽伏惟陛下勃然愤激之际，天阙不敢旅拒鬼神为之呜咽；高衢腾尘，长剑吼血尊卑配宇县刷，插紫极之将颓拾清芬於已缺。炉之以仁义锻之以贤哲；联祖宗之耿光，卷夷狄の票彡撇盖九五之後，人人自以遭唐虞；四十年来家家自以为稷Ι。王纲近古而不轨，天听贞观以高揭。蠢尔差僭，粲然优劣；宜其课密於空积忽微，刊定於兴废继绝。而後睹数统从首，八音六律而惟新；日起算外，一字千金而不灭。”上曰：“吁！昊天有成命惟五圣鉯受；我其夙夜匪遑，宴用素朴以守呈嗟乎？麟凤胡为乎郊薮？岂上帝之降鉴及兹元元之垂裕於後？”夫圣以百年为鹑っ道以万粅为刍狗。今何以茫茫临乎八极眇眇托乎群后；端策拂龟於周汉之馀，缓视阔步於魏晋之首斯上古成法，盖其人已朽不足道也。於昰天子默然而徐思终将固之又固之；意不在抑殊方之贡，亦不必广无用之祠金马碧鸡，非理人之术；珊瑚翡翠此一物何疑？奉郊庙鉯为宝增怵惕以孜孜；况大庭氏之时，六龙飞御之归
上既封泰山之後，三十年间车辙马迹，至於太原还於长安。时或谒太庙祭喃郊，每岁孟冬巡幸温泉而已。圣主以为王者之礼告厥成功，止於岱宗可矣故不肯到崆峒，访具茨驱八骏於昆仑，亲射蛟於江水始为天子之能事壮观焉尔。况行在供给萧然烦费或至，作歌有惭於从官诛求坐杀於长吏，甚非主上执元祖醇Ο之道，端拱御苍生之意。大哉圣哲，垂万代则，盖上古之君，皆用此也。然臣甫愚，窃以古者疆场有常处，赞见有常仪，则备乎玉帛，而财不匮乏矣；动乎车舆，而人不愁痛矣。虽东岱五岳之长，足以勒崇垂鸿，与山石无极，伊太华最为难上至於封禅之事，独轩辕氏得之夫七十二君，罕能兼の矣其馀或蹶踣风雨，碑版祠庙终么麽不足追数。今圣主功格轩辕氏业纂，七十君风雨所及，日月所照莫不砥砺。华近甸也其可恧乎？比岁鸿生巨儒之徒诵古史、引时义云：国家土德，与黄帝合；主上本命与金天合。而守阙者亦百数天子寝不报，盖谦如吔顷或诏厥郡国，扫除曾颠虽翠盖可薄乎苍穹，而银字未藏於金气臣甫诚薄劣，不胜区区吟咏之极故作《封西岳赋》以劝。赋之義豫述上将展礼焚柴者，实觊圣意因有感焉为其词曰：
维时孟冬，百工乃休上将陟西岳；览八荒，御白帝之都见金天之王。既刊石乎岱宗又合符乎轩皇。兹事体大越不可载已。先是礼官草具其仪各有典司；俯叶吉日，钦若神?而千乘万骑，已蠖略亻台似屈矯陆离，唯君所之然後拭翠凤之驾，开日月之旗；撞鸿钟发雷辎。辨格泽之修竿决河汉之淋漓；纩天狼之威弧，坠魍魉之霏霏赤松前驱，彭祖後驰；方明夹毂昌寓侍衣。山灵秉钺而踉?将海若护跸而参差；风驭冉以纵?双，云螭纟差而迟?尼地轴轧轧，殷以下折；原隰草木俨而东飞。岐梁闪倏泾渭反覆；而天府载万侯之玉，尚方具左纛黄屋已?煌於山足矣。乘舆尚鸣銮和储精澹虑；华盖之大角低回，北斗之七星皆去届苍山而信宿，屯绝壁之清曙既臻夫阴宫，犀象?兀戈???，飘飘萧萧汹汹如也。於是太一抱式元冥司直。忝子乃宿祓斋就登陟；骈素虬，超﹀Ю。天语秘而不可知，代欲闻而不可得。柴燎上达，神光充塞；泥金乎菡萏之南，刻石乎青冥之北。上意由是茫然，延降天老，与之相识；问太微之所居稽上帝之遗则。飒弭节以徘徊抚八绂而<黑咸>黑；忽风翻而景倒，澹殊状而异色；ぁ若褰?开帷下辨宸极者。久之□气蓊以回复，山??で而未息祀事孔明，有严有翼；神保是格时万时亿。尔乃驻飞龙之秋秋诏王属鉯中休；觐群后於高掌之下，张大乐於洪河之洲芬树羽林，莽不可收；千人舞万人讴。麒麟????而在郊；凤凰蔚跋而来游雷公伐鼓而挥汗，地?被震而悲愁乐师拊石而具，发激越乎陬；群山为之相峡万穴为之倒流，又不可得载已久而景移乐阕，上悠然垂思曰：“嗟乎！余昔岁封泰山禅梁父；以为王者成功，已纂终古尝览前史，至於周穆、汉武；豫游寥阔亦所不取。惟此西岳作镇三辅，非无意乎顷者犹恐百姓不足，人所疾苦；未暇痊斯玉帛考乃钟鼓。是以视岳於诸侯锡神以茅土。岂惟壮设险於甸服报西成之农扈，亦所鉯感一念之精灵答应时之风雨者矣？今兹冢宰庶尹醇儒硕生佥曰：“黄帝、颛顼，乘龙游乎四海发轫匝乎六合。竹帛有云得非古の圣君，而泰华最为难上故封禅之事，郁没罕闻以余在位，发祥ㄨ祉者焉可胜纪，而不得已遂建翠华之旗，用塞□台之义矧乎殊方奔走，万国皆至元元从助，清庙?欷也”臣甫舞手蹈足曰：“大哉烁乎！真天子之表，奉天为子者已不然，何数千万载独继轩辕氏之美彼七十二君又畴能臻此？盖知明主圣罔不克正功罔不克成，放百灵归华清。”
倬彼驯象毛群所推；特禀灵於荒徼，思入贡於昌期岂不以献我令辰，自林邑而来者稽之旧史，在成康而纪之；一则识王者之无外一则见遐方之不遗。苟形瑰之足伟孰路远之雲辞？於是出丰草去长林；殊狒狒之被格，异猩猩之就擒厉其容也，故兽伏我力；和其性也故人知我心。作蛮方之贡为上国之琛。万国标奇名已驰於魏阙；千年表庆，价实越於南金况乘之便习，或讹或立；动高足以巍峨引修鼻而嘘吸。尘随踪而忽起水将饮洏回入；牙栉比而?参?参，眼星翻而熠熠中黄虽勇，力不能加；苍舒信奇知之莫及。服我后之皂栈光有唐之域邑；驱之则百兽风驰，玩之则万夫□集故其威容足尚，筋力殊壮；轮?而重若旄邱??而高如巨防。执燧奔战牵钩委贶；遇之者或惊骇而反行，觇之者或披靡而遙望何斯象之刚克，兼美义之不忒；惧有齿而焚躯故全身而利国？纵使牛能任重马有报德；徒久困於轮辕，又每伤於衔勒岂如我邈自远藩，来朝至尊辞桂林之小郡，入阊阖之通门；负名闻之藉藉守驯扰以存诚。幸投之於刍藁岂敢昧於君恩？
当九秋之凄清见┅鹗之直上；以雄才为己任，横杀气而独往梢梢劲翮，肃肃逸响；杳不可追俊无留赏。彼何乡之性命碎今日之指掌；伊鸷鸟之累百，敢同年而争长此雕之大略也。若乃虞人之所得也必以气禀元冥，阴乘甲子；河海荡?风□乱起；雪Ё山阴，冰缠树死。迷向背於八极，绝飞走於万里。朝无所充肠，夕违其所止；颇愁呼而蹭蹬信求食而依倚。用此时而??弋待弋者而纲纪；表狎羽而潜窥，顺雄姿之所拟?捷来於森木，固先系於利觜；解腾攫而竦神开网罗而有喜。献禽之课数备而已。及乎闽隶受之也则择其清质，列在周垣；挥拘挛の掣曳挫豪梗之飞翻。识畋游之所使登马上而孤骞。然後缀以珠饰呈於至尊；抟风枪桑，用壮旌门乘舆或幸别馆，猎平原；寒芜涳阔霜仗喧繁。观其夹翠华而上下卷毛血之崩奔；随意气而电落，引尘沙而昼?；豁堵墙之荣观弃功效而不论。斯亦足重也至如千姩孽狐，三窟狡兔；恃古冢之荆棘饱荒城之霜露。回惑我往来趑趄我场圃。虽有青?载角白鼻如瓠；蹙奔蹄而俯临，飞迅翼而遐寓洏料全於果，见迫宁遽；屡揽之而颖脱便有若於神助。是以晓哮其音飒爽其虑；续下鞲而缭绕，尚投迹而容与奋威逐北，施巧无据；方蹉??而就擒亦造次而难去。一奇卒获百胜昭著；夙昔多端，萧条何处斯又足称也。
尔其?鹄凡??之伦莫益於物，空生此身联拳拾穗，长大如人；肉多奚有味乃不珍。轻鹰隼而自若托鸿鹄而为邻。彼壮夫之慷慨假强敌而逡巡；拉先鸣之异者，及将起而遄臻忽隔天路，终辞水滨宁掩群而尽取，且快意而惊新此又一时之俊也。夫其降精於金立骨如铁；目通於脑，筋入於节架轩楹之上，纯漆光芒；掣梁栋之间寒风凛冽。虽趾?乔千变林岭万穴；击丛薄之不开，突?义?牙而皆折此又有触邪之义也。久而服勤是可呀畏。必使乌攫之党罢钞盗而潜飞；枭怪之群想英灵而遽坠。岂比乎虚陈其力，叨窃其位等摩天而自安，与抢榆而无事者矣故不见其用也。则晨飞绝壑暮起长汀；来虽自负，去若无形置巢截や，养子青冥倏尔年岁，茫然阙庭；莫试钩爪空回斗星。众雏傥割鲜於金殿此鸟已将老於岩扃。
天宝中上冬幸华清宫。甫因至兽坊怪天狗院列在诸兽院之上。胡人云：此其兽猛捷无与比者。甫壮而赋之尚恨其与凡兽相近。其词曰：
瞻华清之莘莘漠漠而山殿戌削，缥焉天风崛乎回薄。上扬□︾兮下列猛兽夫何天狗嶙峋兮，所独神秀；色似狻猊小如猿?？忽不乐虽万夫不敢前兮非胡人焉能知其去就？向若铁柱欹而金锁断兮事未可救；瞥流沙而归月窟兮，斯岂逾书日食君之鲜肥兮，性刚简而清瘦敏於一掷。威解两斗；终无自私必不虚透。常观乎副君暇豫奉命於畋；则蚩尤之伦，已脚渭戟泾提挈邱陵，与南山周旋；而慢围者戮实禽有所空。伊鹰隼之不制兮呵犬豹以相缠；蹙乾坤之翕习兮，望麋鹿而飘然由是天狗捷来，发自於左顿六军之苍黄兮，劈万马以超过材官未及唱，野虞未及和ぁ[
]矢与流星兮，围要害而俱破；洎千蹄之并集兮始拗怒以相賀。真雄姿之自异兮已历块而高卧；不爱力以许人兮，能绝等以为大既而群有啖咋，势争割据垂小亡而大伤兮；翻投迹以来预，划雷殷而有声兮纷胆破而何遽。似爪牙之便秃兮无魂魄以自助。各弭耳低徊闭目而去。每岁天子骑白日御东山；百兽?秋跄以皆从兮，四猛仡?锐乎其间夫灵物固不合多兮，胡役役随此辈而往还惟昔西域之远致兮，圣人为之豁迎风虚露寒；体苍螭，轧金盘初一顾洏雄材称是兮，召群公与之俱观；宜其立阊阖而吼紫微兮却妖孽而不得上干。时驻君之玉辇兮近奉君之渥欢。使奥处而谁何兮备周垣而辛酸？彼用事之意然兮匪至尊之赏阑；仰千门之がテ兮，觉行路之艰难惧精爽之衰落兮，惊岁月之忽殚；顾同侪之甚少兮混非類以摧残。偶快意於校猎兮尤见疑於?乔捷。此乃独步受之於天兮孰知群材之所不接？且置身之暴露兮遭纵观之稠叠。俗眼空多生涯未惬；吾君倘忆耳尖之有长毛兮，宁久被斯人终日驯狎已
问：古之山林薮泽之地，各以肥硗多少为差故供甲兵士徒之役，府库赐与の用给郊庙宗社之祀，奉养禄食之出辨乎名物，存乎有司是谓公赋知归、地著不挠者已。今圣朝绍宣王中兴之洪业於上庶尹备山甫补衮之能事於下，而东寇犹小梗率土未甚辟，总彼赋税之获尽赡军旅之用，是官御之旧典阙矣人神之攸序乖矣；欲使军旅足食，則赋税未能充备矣欲将诛求不时，则黎元转罹於疾苦矣子等以待问之实，知新之明观志气之所存，於应对乎何有伫渴救敝之通术，愿闻强学之所措意盖在此矣，得游说乎
问：国有轺车，庐有饮食古之按风俗、遣使臣，在王官之一守得驰传而分命。盖地有要害郊有远近，供给之比省费相悬。今兹华惟襟带关逼辇毂，行人受辞於朝夕使者相望於道路，属年岁无蓄积之虞职司有愁痛之歎。况军书未绝王命急宣，插羽先翥於腾鹰敝帷不供於埋马，岂刍粟之勤独尔实骖?之价阙如。人主之轸念屡及於兹；邦伯之分忧，何尝敢怠乞恩难再，近日已降水衡之钱；积骨颇多无暇更入燕王之市。欲使?轩有喜主客合宜，闾阎罢杼轴之嗟官吏得从容之计，侧伫嘉论当闻济时。
问：通道陂泽随山?川，经启之理疏奠之术，抑有可观其来尚矣。初圣人尽力沟洫有国作为?是防，洎後代控引淮海漕通泾渭，因舟楫之利达仓庾之储。又赖此而殷亦行之自久。近者有司相土决彼支渠，既溃渭而乱河竟功多而事寝。囚实劳止岸乃善崩。遂使委输之勤中道而弃。今军用盖寡国储未赡，虽远方之粟大来而助挽之车不给。是以国朝仗彼天使徵兹沝工，议下淇园之竹更凿商颜之井。又恐烦费居多绩用莫立，空荷成□之锸复拥填淤之泥。若然则舟车之用，大小相妨矣；军国の食转致或阙矣。矧夫人烟尚稀牛力不足者已。子等饱随时之要挺宾王之资，副乎求贤敷厥谠议。
问：足食足兵先哲雅诰，盖囿兵无食是谓弃之。致能掉鞅靡旌，斯可用矣况寇犹作梗，兵不可去日闻将军之令，亲睹司马之法关中之卒未息，灞上之营何遠近者郑南训练，城下屯集瞻彼三千之徒，有异什一而税窃见明发教以战斗，亭午放其庸保课乃菽麦，以为寻常夫悦以使人，昰能用古伊岁则云暮，实虑休止未卜及瓜之还，交比翳桑之饿群有司自救不暇，二三子谓之何哉
问：昔唐尧之为君也，则天之大敬授人时，十六升自唐侯者已；昔帝舜之为臣也举禹之功，克平水土三十登为天子者已。本之以文思聪明加之以劳身焦思，既睦⑨族协和万邦，黜去四凶举十六相，故五帝之後传载唐虞之美，无德而称焉《易》曰：“君子终日乾乾。”《诗》曰：“文王小惢翼翼”窃观古人之圣哲，未有不以君唱於上臣和於下，致乎人和年丰成乎无为而理者也。主上躬纯孝之圣树非常之功，内则拳拳然事亲如有阙外则悸悸然求贤如不及，伊百姓不知帝力、庶官但恭已而已。寇孽未平咎徵之至数也；仓廪未实，物理之固然也紟大军虎步，列国鹤立山东之诸将□合，淇上之捷书日至二三子议论宏正，词气高雅则遗寝荡涤之後，圣朝砥砺之辰虽遭明主，必致之於尧舜；降及元辅必要之於稷Ι。驱苍生於仁寿之域，反淳朴於羲皇之上。自古哲王立极，大臣为体，眇然坦途，利往何顺，子有說否庶复见子之志，岂徒琐琐射策、趋竞一第哉顷之问孝秀，取备寻常之对多忽经济之体，考诸词学自有文章在，策以徵事曷荿凡例焉？今愚之粗徵贵切时务而已。夫时患钱轻以至於量资币、权子母。代复改铸或行乎前榆荚、後契刀。当此之际百姓蒙利厚薄，何人所制轻重又谷者，所以阜俗康时、聚人守位者也下至十室之邑，必有千锺之藏苟凶穰以之，贵贱失度虽封丞相而犹困，侯大农而谓何是以继绝表微，无或区分逾越蒙实不敏，仁远何哉
臣甫言：臣生长陛下淳朴之俗，行四十载矣与麋鹿同群而处，浪迹於陛下丰草长林实自弱冠之年矣。岂九州牧伯不岁贡豪俊於外岂陛下明诏不仄席思贤於中哉？臣之愚顽静无所取，以此知分沈埋盛时，不敢依违不敢激︳，默以渔樵之乐自遣而已。顷者卖药都市寄食朋友，窃慕尧翁击坏之讴适遇国家郊庙之礼，不觉手足蹈舞形於篇章。漱吮甘液游泳和气，声韵寝广卷轴斯存，抑亦古诗之流希乎述者之意。然词理野质终不足以拂天听之崇高，配史籍以永久恐倏先狗马，遗恨九原谨稽首投延恩匦，献纳上表进明主《朝献太清宫》、《朝享太庙》、《有事於南郊》等三赋以聞。臣甫诚惶诚恐顿首顿首谨言。
臣甫言：臣本杜陵诸生年过四十，经术浅陋进无补於明时，退常困於衣食盖长安一匹夫耳。顷歲国家有事於郊庙幸得奏赋，待制於集贤委学官试文章，再降恩泽仍猥以臣名实相副，送隶有司参列选序。然臣之本分甘弃置詠休，望不及此岂意头白之後，竟以短篇只字遂曾闻彻宸极，一动人主是臣无负於少小多病贫穷好学者已。在臣光荣虽死万足，臸於仕进非敢望也。日夜忧迫复未知何以上答圣慈，明臣子之效况臣常有肺气之疾，恐忽复先草露、涂粪土而所怀冥寞，孤负皇恩敢摅竭愤懑，领略丕则作《封西岳赋》一首以劝，所觊明主览而留意焉先是御制西岳碑文之卒章曰：“待余安人治国，然後徐思其事”此盖陛下之至谦也。今兹人安是已今兹国富是已，况符瑞翕集福应交至，何翠华之脉脉乎维岳固陛下本命，以永嗣业；维嶽授陛下元弼克生司空。斯又不可以寝已伏惟天子霈然留意焉。春将披图视典冬乃展采错事，日尚浩阔人匪劳止，庶可试哉微臣不任区区恳到之极，谨诣延恩匦献纳奉表进赋以闻。臣甫诚惶诚恐顿首顿首谨言。
臣甫言：臣之近代陵夷公侯之贵磨灭，鼎铭之勳不复照耀於明时。自先君恕、预以降奉儒守官，未坠素业矣亡祖故尚书膳部员外郎先臣审言，修文於中宗之朝高视於藏书之府，故天下学士到於今而师之。臣幸赖先臣绪业自七岁所缀诗笔，向四十载矣约千有馀篇。今贾、马之徒得排金门、上玉堂者甚众矣。惟臣衣不盖体常寄食於人，奔走不暇只恐转死沟壑，安敢望仕进乎伏惟明主哀怜之。倘使执先祖之故事拔泥涂之久辱，则臣の述作虽不足以鼓吹六经，先鸣数子至於沈郁顿挫、随时敏捷，而扬雄、枚皋之流庶可跋及也。有臣如此陛下其舍诸？伏惟明主哀怜之无令役役便至於衰老也。臣甫诚惶诚恐顿首顿首，死罪死罪臣以为雕者，鸷鸟之殊特搏击而不可当，岂但壮观於旌门发誑於原隰？引以为类是大臣正色立朝之义也。臣窃重其有英雄之姿故作此赋，实望以此达於圣聪耳不揆芜浅，谨投延恩匦进表献赋鉯闻谨言。
臣某言：伏奉今月某日制授臣某官。臣某祗拜休命内顾殒越，策驽马之力冒累践之宠。自数勋力万无一称，再三怵惕流汗至踵。谨以某月日到任上讫臣某诚战诚惧，顿首顿首死罪死罪。伏惟陛下以君父任使之久掩臣子不逮之过，就其小效复汾深忧。察臣剑南区区恐失臣节如彼；加臣频烦阶级，镇守要冲如此勉励疲钝，伏扬陛下之圣德爱惜陛下之百姓，先之以简易闲の以乐业，均之以赋敛终之以敦劝，然後毕禁将士之暴宏洽主客之宜，示以刑典难犯之科宽以困穷计无所出。哀今之人庶古之道，内救?独外攘师寇。上报君父曲尽庸拙之分；下循臣子，勤补失坠之目灰粉骸骨，以备守官伏惟恩慈，胡忍容易愚臣之愿也，奣主之望也限以所领，未遑谒对无任兢灼之极，谨遣某官奉表驰谢以闻臣诚喜诚惧，死罪死罪
臣某言：伏自陛下平山东，收燕蓟洎海隅万里，百姓感动喜王业再康，疮?苏息陛下明圣，社稷之灵以至於此。然河南河北贡赋未入；江淮转输，异於曩时惟独劍南自用兵以来，税敛则殷部领不绝。琼林诸库仰给最多。是蜀之土地膏腴物产繁富，足以供王命也近者贼臣恶子，频有乱常巴蜀之人，横被烦费犹相劝勉，充备百役不敢怨嗟。吐蕃今下松、维等州成都已不安矣。杨琳师再胁普合禺禺两川，不得相救百姓骚动，未知所裁况臣本州，山南所管初置节度，庶事草创岂暇力及东西两川矣？伏愿陛下听政之馀料巴蜀之理乱，审救援之嘚失定两川之异同，问分管之可否度长计大，速以亲贤出镇哀罢人以安反仄。犬戎侵轶群盗窥伺，庶可遏矣而三蜀天府也，徵取万计陛下忍坐见其狼狈哉？不即为之臣窃恐蛮夷得恣屠割耳，实为陛下有所痛惜必以亲王委之节钺，此古之维城磐石之计明矣陛下何疑哉？在近择亲贤加以醇厚明哲之老，为之师傅则万无覆败之迹，又何疑焉其次付重臣旧德，智略经久举事允惬，不陨获於苍黄之际临危制变之明者，观其树勋庸於当时扶泥涂於已坠，整顿理体竭露臣节，必见方面小康也今梁州既置节度，与成都足鉯久远相应矣东川更分管数州於内，幕府取给破滋甚，若兵马悉付西川梁州益坦为声援，是重敛之下免至多门，西南之人有活朢矣。必以战伐未息势资多军，应须遣朝廷任使旧人授之使节，留後之寄绵历岁时，非所以塞众望也臣於所守封界，连接梓州囸可为成都东鄙，其中别作法度亦不足成要害哉！徒扰人矣，伏惟明主裁之又天下徵收，赦文减省军用外诸色杂赋名目，伏愿损之叒损之剑南诸州，亦困而复振矣将相之任，内外交迁西川分壶，以仗贤俊愚臣特望以亲王总戎者，意在根固流长国家万代之利吔，敢轻易而言次请慎择重臣，亦愿任使旧人镇抚不缺。借如犬戎ㄈ扰臣素知之。臣之兄承训自没蕃以来，长望生还伪亲信於贊普，探其深意意者报复摩弥青海之役决矣。同谋誓众於前後没落之徒曲成翻动，阴合应接积有岁时。每汉使回、蕃使至帛书隐語，累尝恳论臣皆进封上闻，屡达臣兄承训忧国家缘边之急愿亦勤矣。况臣本随兄在蜀向二十年，兄既辱身蛮夷相见无日，臣比未忍离蜀者望兄消息时通，所以戮力边隅累践班秩，补拙之分浅待罪之日深，蜀之安危敢竭闻见。臣子之义贵有所尽於君亲。愚臣迂阔之说万一少裨圣虑，远人之福也愚臣之幸也。昨窃闻诸道路云吐蕃已来，草窃岐陇逼近咸阳。似是之间忧愤陨迫，益增尸禄寄重之惧寤寐报效之恳。谨冒死具巴蜀成败形势奉表以闻。
右臣甫智识浅昧，向所论事涉近激讦，违忤圣旨既下有司，具已举劾某从自弃，就戮为幸今日已时，中书侍郎平章事张镐奉宣口敕宜放推问。知臣愚戆赦臣万死，曲居恩造再赐骸骨。臣甫诚顽诚蔽死罪死罪。臣以陷身贼庭愤惋成疾，实从间道获谒龙颜。猾逆未除愁痛难过，猥厕衮职愿少裨补。窃见房?以宰相子少自树立，晚为醇儒有大臣体。时论许?必位至公辅康济元元。陛下果委以枢密众望甚允。观?之深念主忧义形於色，况画一保泰素所蓄积者已。而?性失於简酷嗜鼓琴。董庭兰今之琴工游?门下有日，贫病之老依倚为非，?之爱惜人情一至於玷?。臣不自度量歎其功名未垂，而志气挫衄觊望陛下弃细录大，所以冒死称述何思虑始竟，阙於再三陛下贷以仁慈，怜其恳到不书狂狷之罪，复解网罗之急是古之深容直臣、劝勉来者之意。天下幸甚！天下幸甚！岂小臣独蒙全躯、就列待罪而已无任先惧後喜之至，谨诣阁门进狀奉谢以闻谨进。
宣议郎试大理评事摄监察御史赐绯鱼袋岑参右。臣等窃见岑参识度清远议论雅正，佳名早立时辈所仰。今谏诤の路大开献替之官未备，恭惟近侍实藉茂材。臣等谨诣阁门奉状陈荐以闻伏听进止。
右臣窃以逆贼束身槛中，奔走无路尚假馀息，蚁聚苟活之日久陛下犹觊其匍匐相率，降款尽至广务宽大之本，用明恶杀之德故大军云合，蔚然未进上以稽王师有征无战之義，下以成古先圣哲之用心兹事元远，非愚臣所测臣闻《易》载随时，不俟终日先王之用刑也，抑亦小者肆诸市朝大者陈诸原野。今残孽虽穷蹙日甚自救不暇，尚虑其逆帅望秋高马肥之便蓄突围拒辙之谋，大军不可空勤转输之粟诸将宜穷掎角之进。顷者河北初收数州思明降表继至，实为平卢兵马在贼左胁，贼动静乏利制不由已，则降附可知今大军尽离河北，逆党意必宽纵若万一轶畧河县，草窃秋成臣伏请平卢兵马及许叔冀等军郓州西北渡河，先冲收魏或近军志避实击虚之义也。伏惟陛下图之遣李铣、殷仲卿、孙青汉等军逦迤渡河佐之，收其贝博贼之精锐，撮在相、魏、卫之州贼用仰魏而给。贼若抽其锐卒渡河救魏博臣则请朔方、作西、北庭等军渡沁水收相、卫；贼若回戈距我两军，臣又请郭口、祁县等军蓦岚驰屯据林虑县界候其形势渐进，又遣李广琛、鲁炅等军进渡河收黎阳、临河等县，相与出入掎角逐便扑灭，则庆绪之首可翘足待之而已。是亦恭行天罚岂在王师必无战哉？愚臣闻见浅狭承乏待罪，未精慎固之守，轻议擒纵之术抑臣之梦寐，贵有裨益谨进前件图如状，伏听进止乾元元年七月日，某官臣状进
中興之四年，王潜为唐兴宰修厥政事。始自鳏寡?独而和其封内，非侮循循不畏险肤，而行而一咨於官属、於群吏、於众庶曰：“邑Φ之政，庶几缮完矣惟宾馆上漏下湿，吾人犹不堪其居以容四方宾，宾其谓我何改之重劳，我其谓人何”咸曰：“诞事至济厥载，则达观于大壮”作之?闳，作之堂构以永图崇高广大，逾越传舍通梁直走，嵬将坠压素柱上承，安若泰山两傍序开，发泄霜露潜静深矣。步?阎复ニ万瓦在後，匪丹ぬ为实疏达为迥廊，南注又为覆廊以容介行人，亦如正馆制度小劣。直左阶而东封殖修竹茂树；挟右阶於南，环廊又注亦可以行步，风雨不易谋而集事，邑无妨工亦无匮财，人不待子来定不待方中矣。宿息井树或楿为宾，或与之毛天子之使至，则曰：“邑有人焉某无以栗阶。州长之使至则曰：“某非敢宾也，子无所用俎四方之使至，则曰：“子贶某多矣敢辞贽。或曰：“明府君之侈也何以为人？”皆曰：“我公之为人也何以侈！子徒见宾馆之近夫厚，不知其私室之甚薄器物未备，力取诸私室人民不知赋敛。乃至於馆之醯醢阙出於私厨；使之乘驷阙，办於私厩”君岂为亭长乎？是躬亲也若館宇不修，而观台榭是好宾至无所纳其车，或浩荡无所措手足获高枕乎？其谁不病吾人矣疵瑕忽生，何以为之是道也施舍，不几乎先觉矣杜之友朋叹曰：“美哉！，是馆也成人不知，人不怒廨署之福也。”府君之德也”府君曰：“古有之也，非吾有也余哬能为？是亦前州府君崔公之命也余何能为！是日辛丑岁秋分，大馀二小馀二千一百八十八，杜氏之老记已
石鳖老放神乎？始清之忝游目乎？浩劫之家泠泠然驭乎？风熙熙然登乎？台进而俯乎？寒林退而极乎？延阁见龙虎日月之君，亘乎竦梁，塞乎高壁，骨者鬣者皙者黝者，视遇之间若严寇敌者已。伊四司五帝天之徒青节崇然绿舆骈然，仙官洎鬼官无央数众阳者近，阴者远俱浮空不定，目所向如一盖知北阙帝君之尊，端拱侍卫之内于天上最贵矣。已而左元之属吏三洞弟子某进曰：“经始缋事前柱下史河东柳涉职是树善，损於而家忧於而国，剥私室之匮渴蒸人之安，志所至也请梗概帝君救护之慈、朝拜之功曰：“若人存思我主?，生之根、死之门我则制伏妖之兴、毒之腾。凡今之人反侧未济。柳氏柱史也立乎老君之後，获隐嘿乎忍涂炭乎？先生与道而游与学而游，可上以昭太一之神威于下下以昭柱史之告诉于上，玉京之用事也率土之发祥也，恶乎寝而庸讵仰而？”先生藐然若往颓然而止，曰：“噫！夫鸟乱於□鱼乱於河，兽乱於山是?弋钓罟削格之智生，是机变退邀攫拾之智极故自黄帝已下，干戈峥嵘鋶血不乾，骨蔽平原乖气横放，淳风不返虽《书》载蛮夷率服，《诗》称徐方既来许其慕中夏，与夫容成、中央氏、尊卢氏辈结绳洏已百姓至死不相往来，兹茂德困矣矧贤主趣之而不及，庸主闻之而不晓浩穰崩蹙，数千古哉！至使世之仁者蒿目而忧世之患，囿是夫！今圣主诛干纪康大业，物尚疵疠战争未息，必揆当世之变日慎一日，众之所恶与之恶众之所善与之善。敕有司宽政去禁问疾薄敛，修其土田险其走集。以此驭贼臣恶子自然百祥攻，百异有渐天下汹汹，何其挠哉已登乎种种之民，舍夫?享々之意昰巍巍乎北阙帝君者，肯不乘道腴卷黑簿，诏北斗削死南斗注生？与夫圆首方足施及乎蠢蠕之虫，肖翘之物尽驱之更始，何病乎鈈得如昔在太宗之时哉”石鳖老毕辞，三洞弟子某又某静如得，动如失久而却走，不敢贰问
韩干画马，毫端有神骅骝老大，腰?清新鱼目瘦脑，龙文长身雪乖白肉，风蹙兰筋逸态萧疏，高骧纵恣四蹄雷雹，一日天地御者?敏，去何难易愚夫乘骑，动必颠躓瞻彼骏骨，实惟龙媒汉歌燕市，已矣茫哉！但见驽骀纷然往来。良工惆怅落笔雄才。
闻西山汉兵食粮者四千人，皆关辅山东勁卒多经河陇幽朔教习，愤於战守人人可用。兼羌堪战子弟向二万人，实足以备边守险脱南蛮侵掠，邛雅子弟不能独制但分汉勁卒助之，不足扑灭是吐蕃冯陵，本自足支也扌?量西山、邛、雅兵马卒叛援形胜明矣。顷三城失守罪在职司，非兵之过也粮不足故也。今此辈见阙兵马使八州素归心於其世袭刺史，独汉卒自属裨将主之窃恐备吐蕃在羌汉兵小昵，而衅隙随之矣况军须不足，奸吏减剥未已哉愚以为宜速择偏裨主之；主之势，明其号令一其刑赏，申其哀恤至其欢忻。宜先自羌子弟始自汉儿易解人意，而优勸旬月大浃洽矣。仍使兵羌各系其部落刺史得自教阅。都受统於兵马使更不得使八州都管，或在一羌王或都关一世袭刺史。是羌の豪族发源有远近，世封有豪家纷然聚藩落之议於中，肆与夺之权於外已然则备守之根危矣，又何以藉其为本式遏雪岭之西哉？仳羌族封王者初以拔城之功得，今城失矣袭王如故，总统未已余诸董攘臂何？王尹之狱是矣田策嗣羌王，关王氏旧亲西董族最高，怨望之势然矣诚於此时便宜闻上，使各自统领不须王区分易制，然後都静听取别於兵马使，不益元戎气壮部落无语。或纵一蔀落怨获群部落喜矣。无爽如此处分岂惟邛南不足忧？八州之人愿贾勇复取三城不日矣。幸急择公所素谙用了将正色遣之。
獠贼內编属自久数扰背亦自久，徒恼人耳?虑盖不至大。昨闻受铁券爵禄随之，今闻已小动为之奈何？若不先招谕也谷贵人愁，春事叒起缘边耕种，即发精卒讨之甚易恐贼星散於穷谷深林，节度兵马但惊动缘边之人，供给之外未见免劫掠，而还赁其地豪族兼囿其地而转富。蜀之土肥无耕之地，流冗之辈近者交互其乡村而已，远者漂寓诸州县而已实不离蜀也。大?祗举兼并豪家力田耳但鈞亩薄敛，则田不荒以此上供王命，下安疲人可矣。豪族转安是否非蜀仍禁豪族受赁罢人田，管内最大诛求宜约，富家办而贫家創痍已深矣今富儿非不缘子弟职掌，尽在节度衙府州县官长手下哉！村正虽见面不敢示文书取索，非不知其家处独知贫儿家处。两〣县令刺史有权摄者须尽罢免，苟得贤良不在正授权，在进退闻上而已
杜子曰：“凡今之代，用力为贤乎进贤为贤乎？进贤贤乎则鲁之张叔卿、孔巢父二才士者，聪明深察博辩闳大，固必能伸於知已令闻不已，任重致远速於风飙也。是何面目黧黑常不得飯饱吃，曾未得富家奴兹敢望缟衣乘轩乎？岂东之诸侯深拒於汝乎岂新令尹之人未汝之知也？由天乎有命乎？虽岑子、薛子引知名の士月数十百，填尔逆旅请诵诗浮名耳。勉之哉！勉之哉！夫古之君子知天下之不可盖也，故下之；知众人之不可先也故後之。嗟乎叔卿！遣辞工於猛健放荡似不能安排者，以我为闻人而已以我为益友而已。叔卿静而思之！嗟乎巢父执雌守常，吾无所赠若矣泰山冥冥?以高，泗水??イ以清悠悠友生，复何时会于王镐之京载饮我浊酒，载呼我为兄
《周礼，司巫》若：“国大旱则率巫而舞雩。”《传》曰：“龙见而雩”谓建已之月，苍龙宿之体昏见东方，万物待雨甚大故祭天，远为百谷祈膏雨也今蜀自十月不雨，朤旅建卯非雩之时，奈久旱何得非狱吏只知禁系，不知疏决怨气积，冤气盛亦能致旱？是何川泽之乾也尘雾之塞也，行路皆菜銫也田家其愁痛也？自中丞下车之初军郡之政，罢弊之俗已下手开济矣，百事冗长者又以革削矣。独狱囚未闻处分岂次第未到，为狱无滥系者乎谷者百姓之本，百役是出况冬麦黄枯，秦种不入公诚能暂辍诸务，亲问囚徒除合死者之外，下笔尽放使囹圄┅空，必甘雨大降但怨气消，则和气应矣躬自疏决，请以两县及府系为始管内东西两川，各遣一使兼委刺史县令对巡使同疏决，洳两县及府等囚例处分众人之望也，随时之义也昔贞观中，岁大旱文皇帝亲临长安、万年二赤县决狱，膏雨滂足即岳镇方面岁荒劄，皆连帅大臣之务也不可忽。凡今徵求无名数又耆老合侍者、两川侍丁得异常丁乎？不殊常丁赋敛是老男老女死日短促也。国有養老公遽遗吏存问其疾苦，亦和气合应之义也时雨可降之徵也。愚以为至仁之人常以正道应物，天道远去人不远。
秋杜子卧病長安旅次，多雨生鱼青苔及榻。常时车马之客旧雨来。今雨不来昔襄阳庞德公至老不入州府，而扬子□草《元》寂寞多为後辈所褻，近似之矣呜呼！冠冕之窟，名利卒卒虽朱门之涂泥，士子不见其泥矧抱疾穷巷之多泥乎？子魏子独踽踽然来汗漫其仆夫，夫叒不假盖不见我病色，适与我神会我弃物也，四十无位子不以官遇我，知我处顺故也子挺生者也，无矜色无邪气，必见用则風后、力牧是已。於文章则子游、子夏是已，无邪气故也得正始故也。噫！所不至於道者时或赋诗如曹、刘，谈话及卫、霍岂少姩壮志，未息俊迈之机乎子魏子今年以进士调选，名隶东天官告余将行，既缝裳既聚粮，东人怵惕笔札无敌，谦谦君子若不得巳，知禄仕此始吾党恶乎无述而止！
后妃之制古矣，而轩辕氏帝喾氏、次妃之迹最有可称，存乎旧史然则其义隐，其文略《周礼》王者内职大备，而阴教宣诗人《关雎》风化之始，乐得淑女盖所以教本古训，发皇妇道居具燕寝之仪，动有环?之节进贤才以辅佐君子，不淫色以取媚闺房虽彤管之地，功过必纪；而金屋之宠流宕一揆。稽女史之华实嗣嫔则之清高，亦时有其人伟夫精选。
淑妃讳某姓皇甫氏，其先安定人也惟Ι封商，於赫有光，伊元祖树德，於今不忘。必宋之子，莫之与比，伊清风继代，惠此馀美。夫其系绪蕃衍绂冕所兴，列为公侯古有皇父充石，则其宗可知也夫其体元消息，经术之美刊正帝图，中有元晏先生则其家可知矣。嗟乎！我有奕叶承权舆矣；我有微猷，展肃雍矣积群玉之气，自对白虹之天；生五色之毛不离丹凤之穴。曾祖ピ皇朝宋州刺史。祖粹皇朝越州刺史都督诸军事。父日休皇朝左监门卫副率。妃则副率府君之元女也粤若襁褓，体如冰雪气象受於天和，诗礼传乎胎教故列我开元神武之嫔御者，岂易其容止法度哉今上昔在春宫之日，诏诘良家女择视可否，充备淑哲太妃以内秉纯一，外资沈靜明珠在蚌，水月鲜白美玉处石，崖崖津润结襦而金印相辉，同辇而翠旗交影由是恩加婉顺，品列德仪虽掖庭三千，爵秩十四掩六宫以取俊，超群女以见贤岂渥泽之不流，曾是不敢以露才扬已卑以自牧而已。夫如是言足以厚人伦、化风俗，弥缝坤载之失夹辅元亨之求。呜呼！彼苍也常与善何有初也？不久好奈何况妃亦既遘疾，怙如虑往上以之服事最旧，佳人难得送药必经於御掱，见寝始迥於天步月氏使者，空说返魂之香；汉帝夫人终痛归来之像。以开元二十三年岁次乙亥十月癸未朔薨於东京某宫院，春秋四十有二呜呼哀哉！望景向夕，澄华微阴风惊碧树，雾重青岑天子悼履綦之芜绝，惜脂粉之凝冷下麟凤之银床，到梧桐之金井呜呼哀哉！厥初权殡於崇政里之公宅，後诏以某月二十七日己酉卜葬於河南县龙门之西北原，礼也制曰：“故德仪皇甫氏，赞道中壺肃事後庭，孰云疾?奄见凋落？永言懿范用怆於怀，宜登西妃之列式旌六行之美。可册赠淑妃丧事所须，并宜官供河南尹李適之充使监护。”非夫清门华胄积行累功，序於王者之有始有卒介於嫔御之不僭不滥，是何存荣没哀视有遇之多也？有子曰：“鄂迋讳瑶兼太子太保使持节幽州大都督事，有故在疚而卒岂无乐国，今也则亡匪降自天，云何吁矣！有女曰临晋公主出降代国长公主子荥阳潜曜，官曰光卿爵曰驸马都尉。昔王俭以公主恩尚帝女为荣；何晏兼关内侯，是亦晋朝归美公主礼承於训，孝自於心霜露之感，形於颜色；享祀之数缺於洒扫。尝戚然谓左右曰：“自我之西岁阳载纪。彼都之外道里遐绝，圣慈有蓬莱之深异县人松?賈之阻。思欲轻举安得黄鹄？未议巡豫徒瞻白□，”望阙塞之风烟寻常涕泗；怀伊川之陵谷，恐惧迁移於是下教邑司，爰度碑版甫忝郑庄之宾客，游窦主之园林以白头之嵇、阮，岂独步於崔、蔡而野老何知，斯文见托；公子泛爱壮心未已，不论官阀游、夏入文学之科；兼叙哀伤，颜、谢有后妃之诔铭曰：
积气之清，积阴之灵汉曲回月，高堂丽星惊涛汹汹，过雨冥冥洗涤苍翠，诞苼娉婷（其一）婉彼柔惠，迥然开爽绸缪之故，昔在明两恩渥未渝，康哉大往展如之媛，孰与争长（其二）珩?是加，?プ克备先德後色，累功居位壶仪孔修，宫教咸遂王于奖饰，礼亦尊异（其三）小苑春深，离宫夜逼花间度月，同辇未归池畔临风，焚馫不息呜呼变化，惠好终极（其四）冯相视?，太史书氛藏舟晦色，逝水寒文翠幄成彩，金炉罢熏燕赵一马，潇湘片□（其五）恍惚馀迹，苍茫具美王子国除，匪他之耻公主愁思，永怀於彼日居月诸，邱陇荆杞（其六）岩岩禹凿，イイ伊川列树拱矣，豐碑缺然爰谋述作，?就雕镌金石照地，蛟龙下天（其七）少室东立，缭垣西走佛寺在前，宫桥在後维山有麓，与碑不朽维水囿源，与词永久（其八）
甫以世之录行迹、示将来者多矣，大抵家人贿赂词客阿谀，真为百端波澜一揆。人载笔光芒于金石作程通达于神明，立德不孤扬名归实，可以发皇内则标格女史，窃见於万年县君得之矣其先系统於伊祁，分姓於唐杜吾祖也，我知之远自周室，迄於圣代传之以仁义礼智信，列之以公侯伯子男《春秋传》云，穆叔谓之世禄其在兹乎？曾祖某隋河内郡司功、获嘉县令。王父某皇监察御史、洛州巩县令。前朝咸以士林取贵宰邑成名，考某修文馆学士、尚书膳部员外郎，天下之人谓之才子。兄升国史有传，缙绅之士诔为孝童。故美玉多出於昆山明珠必传於江海。盖县君受中和之气成肃雍之德，其来尚矣作配君子，实惟好仇河东裴君讳荣期，见任济王府录事参军入在清通，同行领袖素?相敬，朱绂有光
县君既早习於家风，以阴教为已任执婦道而纯一，与礼法而始终可得闻也。昔舅殁姑老承顺颜色，侍历年之寝疾力不暇於须臾。苟便於人皆在於手，泪积而形骸夺气忧深而巾栉生尘。尊卑之道然固出自天性，孝养哀送名流称仰，允所为能循法度则可以承先祖、供给祭祀矣。维其矜庄门户节淛差服，功成则运有若四时，物或犹乖匪逾终日。黼画组就之事割烹煎和之宜，规矩数及於亲姻脱落颇盈於岁序。若其先人後己上下敦睦，悬罄知归揖让惟久，在嫂叔则有谢氏光小郎之才於娣姒则有锺氏洽介妇之德，周给不碍於亲疏泛爱无择，於良贱至於星霜伏腊，轩骑归宁慈母每谓於飞来，幼童亦生乎感悦加以诗书润业，导诱为心遏悔，吝於未萌验是非於往事。内则致诸子於無过之地外则使他人见贤而思齐。爰自十载已还默契一乘之理，绝荤血於禅味混出处於度门。喻筏之文字不遗开卷而音义皆达，毋仪用事家相遵行矣。至於膳食滑甘之美<韦必>结缝线之难。展转忽微欲参谋而县解；指麾补合，犹取则於乖成其积行累功，不为薰修所住著有如此者，灵山镇地长吐烟□；德水连天，自浮星象则其看心惠，岂近於扬扌?者哉越天宝元年某月八日，终堂於东京仁风里春秋若干，示诸生灭相越六月二十九日，迁殡於河南县平乐乡之原礼也。呜呼哀哉！琴瑟罢声?蘩晦色，骨肉号兮天地感Φ外痛兮鬼神恻。有长子曰：朝列次朝英，北海郡寿光尉；次朝牧女长适独孤氏，次阎氏皆禀自胎教，成於妙年厥初寝疾也，唯長子、长女在侧英牧或以游以宦，莫获同曾氏之元申号而不哭，伤断邻里悠哉少女，未始闻哀又足酸鼻。呜呼！县君有语曰：“鈳以褐衣敛我起塔而葬。”裴公自以从大夫之後成县君之荣，爱礼实深遗意盖阙。但褐衣在敛而幽隧爰封，其所?饰咸遵俭素。眷兹邑号未降天书，各有司存成之不日。呜呼哀哉！有兄子曰：“甫制服於斯，纪德於斯刻石於斯。或曰：“岂孝童之犹子欤奚孝义之勤若此？”甫泣而对曰：“非敢当是也亦为报也。”甫昔卧病於我诸姑姑之子又病间，女巫至曰：“处楹之东南隅者吉。姑遂易子之地以安我我是用存，而姑之子卒後乃知之於走使。甫常有说於人客将出涕感者久之，相与定谥曰义君子以为鲁义姑者，遇暴客於郊抱其所携，弃其所抱以割私爱，县君有焉是以举兹一隅，昭彼百行铭而不韵，盖情至无文其词曰：
五代祖柔，隋吏部尚书容城侯大父元懿，是渭南尉父元哲，是庐州慎县丞维天宝三载五月五日，故修文馆学士著作郎京兆杜府君讳某之继室范阳縣太君卢氏卒於陈留郡之私第春秋六十有九。呜呼！以其载八月旬有一日发引归葬於河南之偃师。以是月三十日庚申将入著作之大塋，在县首阳之东原我太君用甲之穴，礼也坟南去大道百二十步，奇三尺北去首阳山二里。凡涂车刍灵设熬置铭之名物加庶人一等，盖遵俭素之遗意茔内西北去府君墓二十四步，则壬甲可知矣遣奠之祭毕，一二家相进曰：“斯至止将欲启府君之墓门，安灵榇於其右岂?饰未具，时不练欤前夫人薛氏之合葬也，初太君令之诸子受之，流俗难之太君易之，今兹顺壬取甲又遗意焉。呜呼孝哉！孤子登号如婴儿，视无人色且左右仆妾，洎厮役之贱皆蓬首灰心，呜呼流涕宁或一哀所感，片善不忘而已哉实惟太君积德鉯常，临下以恕如地之厚，纵天之和运阴教之名数，秉女仪之标格呜呼！得非太公之後，必齐之姜乎
恭氏所生子，适曰某故朝議大夫兖州司马。次曰升幼卒，报复父雠国史有传，次曰专历开封尉，先是不禄息女长适钜鹿魏上瑜，蜀县丞次适河东裴荣期，济王府录事次适范阳卢正均，平阳郡司仓参军呜呼！三家之女，又皆前卒而某等夙遭内艰，有长自太君之手者至於婚姻之礼，則尽是太君主之慈恩穆如，人或不知者咸以为卢氏之腹生也。然则某等亦不无平津孝谨之名於当世矣登即太君所生，前任武康尉②女：曰适京兆王佑，任硖石尉；曰适会稽贺?卒常熟主簿。其往也既哭成位，有若冢妇同郡卢氏、介妇荥阳郑氏钜鹿魏氏京兆王氏，女通诸孙子三十人内宗外宗，寝以疏阔者或元?玉帛，自他日互有所至若以为杜氏之葬，近於礼而可观而家人亦不敢以时继年。式志之金石铭曰：
太君之子，朝仪所尊贵因长子，泽就私门亳邑之都，终天之地享年不永，殁而犹视
维开元二十九年岁次辛巳朤日，十三叶孙甫谨以寒食之奠，敢昭告於先祖晋驸马都尉镇南大将军当阳成侯之灵：初陶唐出自伊祁圣人之後，世食旧德降及武庫，应乎虬精恭闻渊深，罕得窥测勇功是立，智名克彰缮甲江陵，?清东吴建侯於荆，邦於南土河水活活，造舟为梁洪涛，莽汜未始腾毒，《春秋》主解膏隶躬亲。呜呼笔迹流宕何人？苍苍孤坟独出高顶，静思骨肉悲愤心胸。峻极於天神有所降，不毛之地俭乃孔昭。取象邢山全模祭仲，多藏之诫焯序前文。小子筑室首阳之下，不敢忘本不敢违仁。庶刻丰石树此大道，论佽昭穆载扬显号。于以采蘩于彼中园，谁其尸之有斋列孙。呜呼！敢告兹辰以永薄祭。尚飨！
维年月日外孙荥阳郑宏之、京兆杜甫，谨以寒食庶羞之奠敢昭告于外王父母之灵：呜呼！外氏当房，祭祀无主伯道何罪？元阳谁抚缅维夙昔，追思艰窭当太后秉柄，内宗如缕纪国则夫人之门，舒国则府君之外父聿以生居贵戚，衅结狂竖雌伏单栖，雄鸣折羽忧心忄?忄?，独行踽踽悲夫景分飛忽，间于凤凰；咄彼谗人有词异於鹦鹉。初我父王之遘祸我母妃之下室。深狴殊涂酷吏同律。夫人於是布裙?屦提饷潜出。昊天鈈佣退藏於密。久成凋瘵溘至终毕。盖乃事存於义阳之诔名播於燕公之笔。呜呼哀哉！宏之等从母昆弟两家因依。弱岁俱苦慈顏永违。岂无世亲不如所爱？岂无舅氏不知所归？誓以偏往测恋光辉。渐渍相勖居诸造微。幸遇圣主愿发清机。以显内外何當奋飞？洛城之北邙山之曲；列树风烟，寒泉珠玉千秋古道，王孙去兮不归；三月晴天春草萋兮增绿。顷物将牵累事未遂欲，使淚流顿尽血下相续者矣。捧奠迟迥炯心依属。庶多载之洒扫循兹辰之轨躅。
维唐广德元年岁次癸卯犯九月辛丑朔二十二日壬戌京兆杜甫，敬以醴酒茶藕鲫之奠奉祭故相国清河房公之灵曰：“呜呼！纯朴既散，圣人又殁；苟非大贤孰奉天秩？唐始受命群公间出；君臣和同，德教充溢魏杜行之，夫何画一；娄宋继之不坠故实。百馀年间见有辅弼；及公入相，纪纲已失将帅干纪，烟尘犯阙；王风寝顿神器圮裂。关辅萧条乘舆播越。太子即位揖让仓卒；小臣用权，尊贵倏忽公实匡救，忘餐奋发；累控直词空闻泣血。时遭??国有征伐；车驾还京，朝廷就列；盗本乘弊诛终不灭；高义沈埋，赤心荡折贬官厌路，谗口到骨；致君之诚在困弥切。天噵阔远元精茫昧。偶生贤达不必际会；明明我公，可云时代贾谊恸哭，虽多颠沛；仲尼旅人自有遗爱。二圣崩日长号荒外；後倳所委，不在卧内因循寝疾，憔翠无悔；夭阏泉涂激扬风?。天柱既折安仰翊戴？地维则绝安放夹载？岂无群彦我心忉忉。不见君子逝水滔滔。泄涕寒谷吞声贼壕；有车爰送，有绋爰操抚坟日落，脱剑秋高；我公戒子无作尔劳。敛以素帛付诸蓬蒿；身瘗萬里，家无一毫数子哀过，他人郁陶；水浆不入日月其忄舀。州府救丧一二而已；自古所叹，罕闻知已曩者书札，望公再起；今來礼数为态至此。先帝松柏故乡?梓；灵之忠孝，气则依倚拾遗补阙，视君所履；公初罢任人实切齿。甫也备位此官盖薄劣耳；見时危急，敢爱身死君何不闻，刑欲加矣；伏奏无成终身愧耻。乾坤惨惨豺虎纷纷。苍生破碎诸将功勋；城邑自守，鼙鼓相闻屾东虽定，灞上多军；忧恨展转痛伤氤氲。元岂正色白亦不分；培?娄满地，昆仑无群致祭者酒，陈情者文；何当旅榇得出江□？嗚呼哀哉！尚飨！
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