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为人处世的五种人的五种方式：
第一种人:天真做人，天真做事；可做朋友，不可共事；与之共事，你会失去这个朋友；&第二种人:世故做人，世故做事；不可做朋友，只可共事；与之做朋友，你会把事情做砸；&第三种人:世故做人，天真做事；不可做朋友，不可共事；与之不要做朋友，也不要共事第四种人:天真做人，世故做事；既可做朋友，又可共事；与之做朋友如沐春风，共举事业蒸蒸日上；&第五种人:假天真做人，真世故做事。要么是魔鬼，要么是成大业者.与第五种人打交道最危险，他会以朋友的名义从背后捅你一刀。&02 看一个人是否可靠，要看他是否有老朋友。一个只有新朋友的人是靠不住的03 人要有分量感；也要有分寸感。分量感让人感到你有力量；分寸感使人觉得你有运用力量的艺术。&04 像文人那样思考；像商人那样行动。&05 世上只有四种人第一种人知道你知道的；明白自己能做什么，是聪明的；第二种人知道你不知道的；明白自己不能做什么，是明智的；&第三种人不知道你知道的；不明白自己能做什么，是糊涂的；第四种人不知道你不知道的。不明白自己不能做什么，是疯狂的&有的人是第一种和第二种的结合，既聪明又明智。世上的伟业都是他们铸就的。他们最可贵事，也成就了自己；&有的人是第三种和第四种的混合，既糊涂又疯狂。世上的蠢事都是他们造成的。他们最可怕，毁了事，也毁灭了自己。&06 什么叫天真做人？做人用童心；&什么叫世故做事？做事用心机。&07 要害一个小丑，就给他一个大舞台，让其淋漓尽致疯狂表演；&要害一个小人，就让他担当大任，让他把千斤重担举过头顶；&要把某个行业的佼佼者整垮，就把他高升到另一个陌生领域；&要灭绝一群大熊猫，就把它迁移到没有竹子的水草肥美之地。&无论你是小人还是能人还是大人，都有办法把你温柔地刺倒。&为人处世，不可不察。08 对有些人说话要全部说出；&对有些人说话要部分说出。&对有些人说话要只说前面的一半；&对有些人说话要只讲后面的一半。&对有些人说话要通过自己的朋友说；&对有些人说话要通过自己的对手说。&对有些人说话要让他的朋友说；&对有些人说话要让他的对手说。&对有些人说话要果断干脆；&对有些人说话要模棱两可。&对有些人说话要只讲原因；&对有些人说话要只讲结果。&对有些人说话要正话反说；&对有些人说话要反话正说。09 在外界压力承受不了时，学会弯曲一下。弯曲不是倒下和毁灭，它是人生的一门艺术。&10 不看人待我， 只看人待人。&11 小人物要小气； 大人物要大气。&手低眼要低； 手高眼要高。&小人物大气，是手低眼高； 大人物小气，是手高眼低。&对于两者，这都是一种悲哀和不幸。&12 向你讨厌的人学习； 与讨厌你的人做朋友。&13 有能力的人也有脾气； 没能力的人也没脾气；&最怕是没能力却有脾气； 最好是有能力却没脾气。&前两种是自然的常态； 第三种是怪； 后一种是圣。14 关于大事和小事——&看透大事：超脱； 看透小事：豁达。&看不透大事：执著； 看不透小事：计较。&有的人可能超脱而计较，头脑开阔而心胸狭窄；&有的人可能执著而豁达，头脑简单而心胸开阔。&有的人从来不想大事，他们是天真的或糊涂的。&15 生活中有几种人：&第一种人有常识，没有思想，但也没有思想的反面——教条。他们是健康的，像动物一样健康。&第二种人有常识，也有教条，各有各的用处。工作用教条，生活靠常识。他们是半健康的。&第三种人缺乏常识，全然受思想的支配，或者全然受教条的支配。从常人的眼光看来，他们是病人,前者是疯子，后者是呆子。&16 大多男人都能得到他所爱的女人，但只有少数男人能不伤害地离开他不再爱的女人。男人的品质，是由他离开女人的方式显现的。&17 对于合作伙伴来说，不要才高而心胸狭窄的人；宁要才低而心胸开阔的人。 前者孤芳自赏，容不得别人； 后者谦虚谨慎，装得下大海。&前者能做事，不能成大业；后者不能做事，可做领袖。&18 会管人的只管几个人； 不会管人的管许多人。&会管人的将将； 不会管人的将兵。&将将，十个足矣； 将兵，多多益善。&19 宁可不办事； 不可办傻事。&不办事，不是最好的状况； 办傻事，却是最坏的状况。20 世上没有绝对的真理。 所以， 没有一种意见是不可反驳的；没有谁的看法是不可讨论的。&真正刚性的是利益。 但即便是利益，也可以补偿，可以替代。&高明的谈判者， 使对立意见相对化； 使对立利益替代化。&前者的功夫是说服；后者的功夫是调节。&21 过了河就拆桥的人在以后的生活中不会再有桥。 但这种人永不绝迹。&他们的逻辑是： 中国人有十亿， 每个人为我搭一次桥就够了。 可能吗？&22 做人做事的功夫不到位， 为人处事的时候会串味。&作诗像写论文； 做生意像做官； 交友像做生意。&23 如果某件事处理不好， 关键是处理事； 如果一批事处理不好，关键是处理人。&24 察人不难；难在察己。 明见不难； 难在厉行。&25 解决问题要果断； 解决问题的方法要委婉。&我们常犯的错误是： 解决问题很优柔； 解决问题的方法很果断。&26 朋友之间最好不要做生意； 但为了做生意，最好先做朋友。&27 圆，是所有存在物的最高形式。 至大至小的东西都是圆的。&28 若不能彻底击倒对手， 那么你就要笼络对手。 要么击倒他； 要么笼络他。这是对付对手的一般准则。&29 永远不要害人； 永远不要害曾伤害过你的人。害过你的人， 因内心愧疚以后可能会帮你。这，既是做人的问题，又是胸怀的问题更是智慧的问题30 夹着尾巴做人； 戴着面具做事；把聚光灯的美丽光环照射在别人身上。&这是初生牛犊入世处事的基本准则。&31 朋友之间， 只讲内容； 不讲形式。 包装精美， 友谊稀释。&32 强调，突出，放大。 这是诗人和政客的特殊本领。 诗人是放大欢乐或悲伤的人； 政客是放大他想要放大的东西的人一个高明的政客就是一个诗人。&33 女人的关键问题，是她在关键时刻，怎样处理关键问题这只是在说女人吗？&34 要有五分钟就交上朋友的开放性；又要有五十年酿造友谊的持久性。&这样， 才能把做人与做事、交朋友与做生意统一起来。&35 错误有三种： 一是因经验不足犯的错误； 二是因能力不足犯的错误；&三是因道德缺陷犯的错误。&同样的错误， 犯一次是经验问题； 犯两次是能力问题；&犯错误是为了损人利己，是道德问题。&犯经验不足错误的人，要给他改正的机会；&犯能力不足错误的人，应马上调换工作；&犯有道德缺陷方面错误，应果断处理，不留后患。&36 人， 既要有激情； 又要有理性。 开创一件事需要激情； 成就一件事需要理性。&37 艺术家要相信自己的直觉； 生意人要迎合别人的口味。 所以，文化商人很难做。 他要把麻辣川味和甜淡粤菜，烹调成一盘菜。 只有当这盘菜既是自己又是别人喜欢的口味， 才是雅俗共赏的美味佳肴。&38 水，最柔弱； 水，最坚硬； 水，最低就； 水，最包容。 水，与天地同形。 谁修炼成了水的秉性，就几近得道。 成大事伟业者，非其莫属。&39 如今， 大气很容易被当成傻气； 大度很容易被视为糊涂； 你的客气很容易变成别人的福气。 因此， 大气要有大智相伴； 大度要有力度相随； 客气要有克制相继。&40 找人办事， 与其找十个小人物； 不如花十倍的精力找一个大人物。&这仅是在说办事？&41 朋友是自己的重要资本； 交朋友就是最大的投资。 有人交朋友只做短线； 有人交朋友能做长线。 有人专买绩优股，即时捞一把是一把； 有人能买潜力股，当下花小钱将来赚大钱。 这， 不仅是一个利益问题； 而且是一个智慧问题。&42 正确地做不正确的事，这是勤奋的失败者；&不正确地做正确的事，这是徒劳的失败者；&不正确地做不正确的事，这是彻底的失败者；&正确地作正确的事，这是真正的成功者。&43 你若一次不能把人打倒， 就先射倒他骑着的马；你若一次不能直接到位就先分几步间接到位。这是对较难办的事的基本原则。&44 开创一件事情， 你征求十个人的意见， 一人赞成做，你应该马上去做；五人赞成做，你应该谨慎地做； 十人赞成做，你最好不要做了。&45 世无大事； 只有小人。 大人能把小事做大； 小人可将大事做小。汉堡包虽小，但能做到几百亿美元的产值；造飞机虽大，却沦到造低档面包车的绝境。前者有麦当劳； 后者有哈尔滨飞机制造厂。&46 什么叫做学会听话？ 就是在自己面前听别人说话；不是在别人面前听自己说话。&47 敌人变成朋友，比朋友更可靠； 朋友变成敌人，比敌人更危险。&48 有些话说出来更有味，谓之口味； 有些话猜出来更有味，谓之趣味；&有些话写出来更有味，谓之回味； 有些话悟出来更有味，谓之品味；&有些话不说出来更有味，谓之深味。&49 有些人只可与其做朋友； 有些人只可与其做生意。&糊涂人把朋友当生意做； 聪明人在生意中交朋友。&交朋友看重的是友谊； 做生意讲求的是利益。&只有当友谊和利益高度和谐一致， 才既做好了朋友，又做好了生意。&50 俞敏洪说：做人像水；做事像山。&王强也说：做人要浅；做事要深。&张远冰说：做人用心；做事用谋。&51 要把一件事做好，关键是做； 要把一件事做大，关键是不做。&52 麻雀对大象说，我比你会飞； 狐狸对老虎说，我比你智慧；&小鱼对老鹰说，我比你会水。 斑马对人类说，我比你会跑。&以自己的强项比别人的弱项，都是自卑的自信；&以自己的强项拚别人的弱项，却是当然的冠军。&53 成功前，用机谋； 成功中，用阴谋； 成功后，用阳谋。&不少成功者皆谙练上述“张氏定律”。&54 有的人做了贼再做官； 有的人做了官再做贼。 有的人得了利再买名，&有的人买了名再得利。 官贼一家； 名利一体。 无官的贼只能盗珠； 做官的贼却能窃国。 占有官位的贼是大贼； 拥有名声才可获大利。 从阴谋家吕不韦到袁世凯到萨达姆； 从纵横家苏秦到如今的镀金洋博士。 还有呢？&55 龟兔赛跑， 乌龟也会赢，当兔子偶尔睡觉时； 乌龟也会输，当兔子奋起直追时； 但乌龟总会赢，若把时间单位放大。 因为乌龟比兔子的寿命长得多。 吃小亏的人有损失，在当前； 但必定会占大便宜，在以后。&56 有些小事是由大事造成的； 有些大事是由小事造成的。&什么是大事，什么是小事， 你知道吗？&57 结婚是人生最大的一场赌博， 因为你定要用一生来做赌注；&结婚是人生最大的一笔生意， 因为它时有不可期许的收益；&结婚是人生最大的一次冒险； 因为它总有无法预见的结果。&58 中年依然激情； 青年拥有成熟。 这都是一种境界。—老要天真少要稳。&59意气风发时，勇进高歌，能算半个英雄；&头破血流后，饮血低吟，更是半个英雄。&沧海横流间，荣辱不惊，才是一个英雄。&60 规划过的人生不都能成功； 不规划的人生定不能成功。&61 会生活的人不会生产； 会生产的人不会生活。&其结果是： 前者事业无成；后者生活无着。&62 纯粹的文人和十足的商人，都难成大事。成大事的文人是文人中的商人；&成大事的商人是商人中的文人。 文人标新立异； 商人求同存异。 文人超凡脱俗； 商人入乡随俗。 文人讲究个人韵味； 商人迎合大众口味。 文人追求独特个性； 商人寻求普遍共性； 文人与社会保持距离； 商人同社会亲蜜接触。 文人经商往往是，文化丢了，商业砸了，再也回不去了。如同兑水的酒，毁了两样好东西；商人从文常常是，文化没了，商业浓了，文化市场&脏了。满大街的文化垃圾是他们的杰作。 把文人和商人的诸多矛盾和谐集于一身，实属不易所以，好的文化商人很难做。这需要绝妙的平衡，如同在坎坷的山路，骑着飞奔 的骏马，而不让手中满满的一碗水溢出。&63 看一个人的人品， 不仅要看他好起来能做什么好事； 而且要看他坏起来不做什么坏事。&64 要一个人没有一点缺点， 他也就会丧失所有优点。&65 什么叫聪明？ 对聪明的人说聪明的话； 对愚蠢的人说愚蠢的话。&什么叫愚蠢？对愚蠢的人说聪明的话； 对聪明的人说愚蠢的话。&什么叫诚实？ 对诚实的人说诚实的话； 对不诚实的人说不诚实的话。&什么叫犯傻？ 对诚实的人说不诚实的话； 对不诚实的人说诚实的话。&66 听人说话信一半，是精明； 知道哪一半可信，是聪明。&67 当面骂背后夸； 人前赞美人后批评。 这才是你的真朋友。 不过这样的大熊猫基本绝迹。 时下批评人讲究艺术讲究方法，但它的浓度和质地，像加水的汤； 似拌糖的药。&68 人们赞赏一样东西，有下列几种情况： 真诚赏识的； 出于礼貌的；&反话正说的； 没有时间而糊弄你的； 没有欣赏水平的。&第一种人是诚实的； 第二种人是虚假的； 第三种人是世故的； 第四种人是态度问题； 第五种人是能力问题。69&看一个国家的国民素质，要看它的公共厕所；&看一个地方的生活质量，要看那里人的牙齿；&看一个小区的贫富状况，要看该区人们丢弃的垃圾；&看男人的品味，要看他的袜子；&看女人是否洁净，要看她的厨房；&看一个人的心术，要看他的眼神；&看一个人的身价，要看他的对手；&看一个人的底牌，要看其身边好友；&看两个人的关系，要看发生意外伤病之际，对方的紧张度；&看朋友间的友情，要看落魄时；&看性格，要看字的直划；&看胸襟，要看面对失败及被出卖；&看人的本质，要看暴发后的脸色。&73 一个人能放弃什么， 主要看他想获得什么。能放弃常人不能放弃的东西， 一定是想获得常人不能获得的东西。&75 大善必大伪； 大公必大私。 博爱众人而貌似大公无私者，是一个最自私和最残忍的人。—— 自私残忍到可以舍弃自己的至亲。&78 做奴仆时越卑贱； 做主子时越残暴。 追求权力时不要自己的人格尊严；享受权利时也不会尊重别人的人格尊严。&80 不把自己抹黑，不能从商； 不把自己洗净，不能从文。 所以，好的文化商人都是花脸。&82 什么叫领袖？就是领着一群比自己优秀的人的人。&83 作为领导， 既不能看不到员工的缺点； 也不能老盯着员工的缺点。&看不到缺点，会用错人； 老盯着缺点，会无人用。 我只是在谈领导吗？87有些事不能做只能说； 有些事既要做又要说； 有些事不能做不能说；&有些事只能做不能说。&91 看一个朋友是否仁， 你去向他诉苦；&看一个朋友是否义， 你去找他借钱。&看一个朋友是否礼， 你观察他怎样与无利害关系之人说话；&看一个朋友是否智， 你找他帮你出主意；&看一个朋友是否信， 检验他在一件小事上的诺言。&101 坚定不移的否定， 有时是转化为坚定不移的肯定的过渡。&104 为人，犹如少女的粉脂，愈少愈好；&处世，犹如将军的铠甲，愈厚愈好。&思想，犹如贵重的黄金，愈纯愈好；&语言，犹如美女的裙子，愈短愈好。
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怎么样进行很好的为人处世？
怎么样进行很好的为人处世？
天真做人，天真做事；世故做人，世故做事；世故做人，天真做事；天真做人，世故做事；假天真做人，真世故做事。
第一种人可做朋友，不可共事；第二种人不可做朋友，只可共事；第三种人不可做朋友，不可共事；第四种人既可做朋友，又可共事；第五种人要么是魔鬼，要么是成大业者。
与第一种人共事，你会失去这个朋友；与第二种人做朋友，你会把事情做砸；与第三种人不要做朋友，也不要共事；与第四种人做朋友如沐春风，共举事业蒸蒸日上；与第五种人打交道最危险，他会以朋友的名义从背后捅你一刀。
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教你做人处世的书籍
学习啦【成功学书籍】 编辑：小兰
　　人的一生有两件事最重要,即做人和做事,两者不可分割,且相互渗透,相比较而言,做人是根本,居于首位,是一个人处世之根本。下面是学习啦小编分享给大家的关于教你做人处世的书籍，希望大家喜欢!
　　教你做人处世的书籍1：《三分做事七分做人》
　　内容简介：
　　《三分做事七分做人:为人处世的深刻哲理,行走社会的黄金法则(2009最新版)》是从精悍的小中读懂人生的要义，从生活的细节中品味人生的智慧，从点滴的智慧中学会做人、做事的方法，从人生的历练中学会快乐的生活。这套《智慧书系》将会给心灵送去一份慰藉，给事业积蓄一份力量，给人生带来一个启迪。它将伴你地奔向自己的理想，轻松而潇洒地享受生活的幸福。
　　内容提要：
　　光会做事，不会做人，即便你能获得暂时的成功，也享受不到成功带来的快乐。因为一个人际关系恶劣，对立面、反对派、积怨甚多的人，会招致众叛亲离，最后沦为孤家寡人。
　　光会做人，不会做事，只顾八面玲珑，四处讨好，结果是浪费了感情，浪费了精力。瞻前顾后，便无暇筹划大事，到头来还是过得索然无味，毫无成就。
　　真正的成功者无不深谙既会做事、又会做人的奥妙真谛，所以才能达到无往而不胜的高超境界。
　　推荐理由：
　　为人处世的深刻哲理，行走社会的黄金法则。三分做事七分做人，做人要学习狐狸的聪明，做事要借鉴狮子的果断!
　　做人做事是相辅相成的两个方面，不可偏废。会做事，你才能胸有成竹，气定若闲，谈笑间办成你梦寐以求的好事。会做人，你才能赢得一世好名，才能赚得人气，建立人脉，为做事的成功积蓄更加雄厚的资本。
　　有时做狮子，有时做狐狸&&拿破仑
　　为什么同在一个起跑线上，有的人跑在前面，而有的人却落后了?为什么同样是一句话，有的人会讲得让他人如沐春风，而有的人却讲得让他人暴跳如雷?为什么在社会大舞台上，有的人左右逢源游刃有余，而有的人却举步维艰，捉襟见肘?&&你也许还会提出更多的&为什么&来，这许许多多的不同之处，无不在说明一个道理：人与人之间存在着差距!
　　这个差距，表现在一个人的、说话方式、办事方式等诸多方面，大到一个人的人生观、价值取向，小到一个人的日常行为习惯。正是因为有这种差距的存在，人才有高低成败之分。也许对于每一个追求进步、渴望成功的人来说，都应该仔细冷静地想一想，自己与他人的差距在哪里!
　　正如从一个地方到达另一个地方，一定有一条最便捷的途径，我们在为人处世的时候，也一定存在着一个最佳的方案，然而遗憾的是，不是每个人都能找到这个最佳方案。因此，许多人白白消耗了时间与精力，走了不少弯路，陷入懊悔与彷徨之中无法自拔，最后和别人的差距当然就越拉越大，因此，成功的关键在于：找到那个最佳方案!
　　你一定会惊喜地发现，如果你做每一件事都能找到那个最佳方案，那么你会事事都走在他人前面，你的生活会风生水起.你的人生之路越走越宽，这是一种积极睿智的人生态度。怎样找到这个最佳方案呢?这正是我们编撰《三分做事七分做人》这本书的初衷。
　　有句话说得好：&三分做事，七分做人!&华人首富李嘉诚说：&先做人，后做事!&讲的都是做人比做事更重要。为什么?做人是做事的根本，我们做什么样的人了我们能够做什么样的事。做人，是需要我们每个人用一生的光阴来修炼的，唯有如此，我们离成功与完美的差距才不会太大。
　　有的人会做人，有的人不会做人。会做人的人善于处理做人的问题，赢得他人的尊重和社会的认可，同时也发展和提升了自己。不会做人的人不会处理做人的问题，事业上一败涂地，生活也处于焦头烂额的状态中。学会做人就要从我们自身开始，从提升我们个人的修养和素质开始。
　　做事是做人的延续和体现。做事首先要做人，做人的价值正是在做事中不断实现的。没有做出事来，做人就只是一句空话。做事是做人的体现，什么品格的人就会做出什么层次的事。万事从小事做起，是人生最大的学问。当你把每一件小事当成大事来做，你就锁定了成功;当你把每一个小成功和每一个小进步当成毕生的追求时，你就是在享受人生。
　　本书内容古今兼用，中外融通，多侧面、多角度、多层次地揭示为人这个主题，阐述了现代人立足社会为人处世应当掌握的技巧和策略。每一个生动精彩的故事都映照出了人性的光辉，教给我们做人的价值和做事的技巧。
　　只要认真阅读、使用这本书，它会让你的人格更优秀，让你拥有不可思议的力量，去改变你的现状，拓宽你的视野，丰富你的内涵，实现你的目标。
　　教你做人处世的书籍2：《做人与处世》
　　《做人与处世》作者季羡林，人活在世界上，必须处理好三个关系：第一，人与大的关系;第二，人与人的关系，即人与社会的关系;第三，个人思想感情的矛盾与平衡的关系。这三个关系处理得好，生活就能愉快，社会就能和谐;否则，生活就会苦恼，社会秩序、公共道德就会出现混乱。
　　&天人合一&思想是东方思想的普遍而基本的表露。它是有别于西方分析的思维模式的东方综合思维模式的具体表现。
　　《做人与处世》选入长春版课本
　　作者简介:
　　季羡林，1911年8月生于山东省清平县(今临清市)农民家庭。他6岁离开父母，往济南依靠叔父为生，在那里读完小学、初中和高中。1930年高中后，考入清华大学西洋文学系，1934年毕业，获文学学士学位。1935年被录取为清华大学与德国的交换研究生。是年秋赴德国，人哥廷根，1941年获哲学博士学位。1946年回国，任北京大学教授兼东方系主任。自1954年起，历任全国政协委员、全国人大常委会委员、中国南亚学会会长、中国社会科学院院士等职。
　　季羡林先生学术研究领域广泛，主要有印度古代语言、中印佛教史、中印交流史、东交流史、比较文学、敦煌学等。此外，季羡林先生还写有大量散文在文学界享有极高声誉。
　　推荐理由:
　　《做人与处世》作者季羡林先生学术研究领域广泛，主要有印度古代语言、中印佛教史、中印文化交流史、东西方文化交流史、比较文学、敦煌学等。此外，季羡林先生还写有大量散文在文学界享有极高声誉。
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