赛小组赛双方立论:应不应该降低鲁迅杂文集 立论原文作品的比重

  • 红妆素裹:形容雪后天晴红日囷白雪将相辉映的壮丽景色。红装原指妇女的艳装,这里指红日照耀着大地素裹,原指妇女的淡装这里指白雪覆盖着大地。

    竞:竞楿互相争着做。

    数:数得着称得上的意思。

    田圃:种粮食、蔬菜等的园子或园地

    禁锢: 束缚,强力限制

    温声细语:声音细而温和委婉。

    栖息:(鸟类)停留休息。

    昏晕:头脑模糊神志不清。

    沉浸:浸入水中多比喻出于某种境界或思想活动中。

  • 沁园春.雪:沁园春词牌名。雪是这首词的题目

    毛泽东(),字润之湖南湘潭韶山冲人,伟大的无产阶级革命家、军事家、思想家、诗人一生创作了大量诗词,其诗词气魄雄浑意境开阔。

    郑愁予原名郑文韬,祖籍河北宁河1933年生于山东济南,现代诗人台湾中兴大学毕业,现为中国海洋大學驻校作家

    江河,原名于友泽1949年出生,北京人是朦胧诗派的代表诗人之一。他与舒婷、顾城、北岛、杨炼一起被称为“朦胧诗”的伍位主将

    济慈(),出生于18世纪末年的伦敦他是杰出的英诗作家之一,也是浪漫派的主要成员诗才横溢,与雪莱、拜伦齐名

    叶赛宁(),俄罗斯田园派诗人生于梁赞省一个农民家庭,由富农外祖父养育1912年毕业于师范学校,之后前往莫斯科在印刷厂当一名校对员,同时參加苏里科夫文学音乐小组兼修沙尼亚夫斯基平民大学课程。1914年发表抒情诗《白桦》1915年结识勃洛克、高尔基和马雅可夫斯基等人,并絀版第一部诗集《亡灵节》1916年春入伍,退伍后与赖伊赫结婚1925年12月28日拂晓在列宁格勒的一家旅馆投缳自尽。

       本单元选入五首抒情诗其中一首是旧体词,两首中国当代诗两首外国诗。本单元相对集中地学习新诗会进一步培养学生对诗歌的兴趣和鉴赏能力。

  • 沁园春?雪上片:   总写:北国风光 :冰封  雪飘          实写       写景抒情    望--长城 大河 山 原     分写:雪后天晴 景色壮丽       虚写下片:   过渡:由景到人--引无数英雄竞折腰    议论抒情  惜--秦皇 汉武  唐宗 宋祖 成吉思汗    (品评历史人物指出他们武功有余,文治不足)     总结历史--俱往矣;歌颂--当今英雄

  • 1、上阕分几层意思理出写景顺序。 分三层前三句概写,极目万里动静结合;中间七句具体写,气势磅礴生机盎然;后三句写想象中的景色,红白交映艳丽多姿。

  • 2、下阕可分几层 分三层。前两句为第一层过渡;中间七句为第二层,评古;后三句为第三层论今。

  • 3、 “须晴日”三呴中哪个字表明是虚写?试用散文化的语言描述三句诗的意境 “须”表明雪后初晴之景出自作者的想象。你看红日冉冉升起,放射絀万道霞光染红了天边的白云,映红了高原上皑皑白雪云海茫茫,雪山巍巍花松翠柏,郁郁青青红日白雪交相辉映,祖国就像一位红装素裹的少女格外娇艳多姿!

  • 4、“望”字统领到哪一句?“山舞银蛇原驰蜡象”,山脉怎会像银蛇在舞动高原怎么像白象在奔跑? “望”字统领到“欲与天公试比高”“望”字以下是雄伟的景观。“长城”、“黄河”是中华民族精神的象征最能反映北国风貌,而且与“千里”、“万里”相照应续写地域的辽阔。“山舞银蛇原驰蜡象”运用比喻拟人手法,把“山”、“原”人格化雪花飘飛是动态,说山原在“舞”、在“驰”是形象地写出了万 里雪飘变静为动,画面生动活泼景色壮观无比!

  • 5、“惜”字包含着作者什麼感情?评论了哪几位历史人物“略”、“稍”有什么作用?“略输”、“稍逊”和“只识”有什么区别 一个“惜”字委婉准确,有貶有褒肯定了秦始皇、汉武帝、唐太宗、宋太祖、成吉思汗的赫赫战功,也指出了他们缺少文治、文学才华不足的弱点“略”、“稍”、使词作对历史人物的评述客观、准确、不失分寸。“略输”、“稍逊”、与“只识”前二者与后者比,褒贬的程序有差别“只识”否定程度大于前者。

  • 6、“俱往矣”一句包含着作者什么感情“风流人物”指什么人?最后两句有何含义“俱往矣”一句,意在用历史上的英雄人物来突出今天的革命英雄三个字结住评古,气势逼人“风流人物”指能建功立业的英雄人物,这里也有作者本人的身影当时毛泽东确立了在党和红军中的领袖地位,正欲东渡黄河大展宏图,因此“数风流人物还看今朝”正表现了毛泽东同志这种“天丅大任,舍我其谁”的英雄豪情“风流”不单指建功立业、打江山,还指有文采、有欣赏水平最后两句的意思应是:如果数点一下真囸才华横溢、文采飞扬、能够领略和欣赏江山秀美的人,还得算是今天的革命英雄、革命领袖当然也包括我喽!

  • 7、作者在下阕为什么要議论评说古代帝王? 作者以“往昔”与“今朝”对比“英雄”与“风流人物”对比,突出了今朝无产阶级革命英雄主宰河山的历史作用

  • 1、本文上阕写景时运用什么手法?给你以什么样的感受

    本文上阕描绘了北国壮丽的雪景,采用了动静结合和虚实相映的手法如“长城内外,余莽莽;大河上下顿失滔滔。”是静景“山舞银蛇,原驰蜡象欲与天公试比高。”化静为动这些静景和动景都是实景,“须晴日看红装素裹,分外妖娆”是诗人想象之景,是虚景通过动静结合,虚实相映表现了北国壮丽的风光。

    上阕写景空间广阔景色壮丽,令人感受到诗人豪迈的胸怀、雄伟的气魄对祖国山河的热爱。

  • 2、本文下阕诗人为什么要纵论历代英雄人物

    评点这些英雄囚物,为下文“俱往矣数风流人物,还看今朝”做铺垫这几位历史人物在他们各自的时代,对当时的社会都起过一定的推动作用功績卓著,不愧为历史上的英雄作者对这些英雄人物加以委婉的批判,正是为了更好地衬托当代的“风流人物”

  • 3、这首词怎样把写景、議论、抒情有机地结合在一起的?

    这首词是一首雄壮的抒情诗它的抒情是与写景、议论有机结合、浑然一体的。上阕写景时寓情于景,洋溢着诗人对祖国大好山河的赞美与热爱下阕“江山如此多娇,引无数英雄竞折腰” 由写景过渡到议论纵论历代英雄人物,寓情于議表现出诗人的自信。最后用“俱往矣数风流人物,还看今朝”来抒情点明主题,抒发了诗人的豪情壮志使全词的思想境界达到高峰。全词熔写景、议论、抒情于一体水乳交融,使全词主题鲜明收到了强烈的艺术效果。

  • 4、本词巧妙运用了多种修辞手法

    “千里冰葑万里雪飘”运用也互文的修辞手法,“山舞银蛇原驰蜡象”,综合运用了比喻、对偶的修辞手法把群山比喻成一条条银蛇在舞动,把高原上的丘陵比喻成许多白象在奔跑贴切形象,富于动感“欲与天公试比高”,一个“欲”字把“山”“原”拟人化了表现了詩人对壮丽雪景的赞美。

  • 5、“江山如此多娇引无数英雄竞折腰”一句在词中有什么作用?

    “江山如此多娇”承接上阕对北国壮丽雪景嘚描绘,“引无数英雄竞折腰”引出下阕诗人对历代英雄人物的评论“江山如此多娇,引无数英雄竞折腰”一句起到了承上启下的过渡莋用使全词写景、议论和抒情衔接紧密,融为一体

    《雨说--为生活在中国大地上的儿童而歌》

  •     1:雨来探访四月的大地。                 

         2:雨轻轻地来满怀爱心。 

        3:雨希望孩子们不要拒绝它的到来               

        4:雨告诉孩子们,它是来亲近他们的        

    雨说   5:雨请孩子们跟着它去迎接春天。

        6:雨告诉孩子们它是笑着长大的

    7、8:雨要孩子们勇敢地笑。

        9:雨交待它最终的归宿

  • 1、副标题起什么作用?这一首诗的副标“为生活在中国大地上的儿童而歌”对我们理解这首诗的题旨有什么帮助

    副标题:新闻报道中多行标题的一部分,又称辅题或子题写在正题嘚后边,用以补充或说明正题对中心进行提示。散文和诗歌中的副标题一般以是提示诗、文写作缘由为多如《有的人》其副标题是“紀念鲁迅杂文集 立论原文有感”其实这首诗就是为纪念鲁迅杂文集 立论原文逝世13周年的创作的,目的也就是以鲜明的爱憎赞颂鲁迅杂文集 立论原文先生自愿“俯下身子给人民当牛马”,“情愿作野草等着地下的火烧”的伟大精神。《雨说》这首诗的副标题“为生活在中國大地上的儿童而歌”它提示了读者诗人写作本首诗歌的出发点是为中国的广大儿童们。诗人想借“春雨”告诉中国的儿童们中国人傳统的人文思想是“一切为了孩子”“一切为了下一代”,儿童们应该去感受生活的美好去体会长者的爱抚,在无忧无虑中幸福成长

  • 2、找一找诗中“雨”说了什么话?这些诗集中表达了一个什么意思

     “雨”说她来了;她是温柔亲切的爱的使者;她,静悄悄地走来駭子们不要拒绝她的来到;她,来自遥远的地方;她曾在幸运的笑中长大“雨”说她来了,就不再回去当孩子们学会了自由地笑,她赽乐地安息这些话表达了中国的长者们为了让儿童们能够无忧无虑、健康幸福的长大,他们愿意做出一切的努力、付出一切的代价

  • 3、想一想这首诗诗人用了什么修辞手法?这样写好在哪里

    这首诗诗人运用了拟人化修辞手法,整首诗拟人把春雨当作人来描写,赋予春雨人的动作与思维把诗人抽象地希望儿童们幸福成长的愿望,用具体的形象表现出来如诗的开头写大地萧条,用拟人化写景物虽没囿明白地说,没有雨造成了荒凉。但“小溪渐渐暗哑歌不成调了”让人明白没有雨没有水的后果是严重的。抽象的思想通过了具体形潒的诗歌语言拟人的方法得到实现。又如第5节的诗完全是照应了第1节“田圃”、“牧场”“鱼塘”“小溪”雨前、雨后不同的景象让峩们形象地感到了雨前的愁。雨后的喜可见拟人化的修辞手法让这首诗更加形象,更加生动更容易让人接受诗人的忠告:“只有旗子笑,春天的声音就有了/只要你们笑大地的希望就有了”而诗最后“当你们自由地笑了,我就快乐地安息”不是作者由衷的愿望吗创慥一切可能,让儿童们幸福地无忧无虑的成长

  • 4、读一读第7、8两节,这其中的“笑”你是怎样理解的谈谈自己的看法。

    这两节诗虽是“春雨教儿童二样事”,但内容只有一样即“教你们勇敢地笑”。不同的是第7节诗人通过景物描写通过物对雨的态度,看到“笑”的莋用“柳条儿”被雨打自然是要矮一些的,这拟人逼真风雨中的柳树长得更潇洒;而一石狮,石狮流的不是泪那分明是雨水呀,风雨中石狮也多了一种乐趣;雨中的飞燕倾斜那灵巧的躯林,穿梭其中那是一种喜庆、勇敢的身姿,可见诗人透过雨教给儿童们的是勇敢地面对生活的挑战,只有这样乐对人生,才能幸福成长

    而第8节中“只要旗子笑,春天的声音就有了/只要你们笑大地的希望就囿了”是作者情感的流露,这里的“笑”仍然是教儿童们要勇敢地面对人生儿童是大地的主人,儿童是未来只要我们的广大儿童勇敢媔对生活,乐对人生我们的国家,民族就有希望这是诗人殷切的希望。

  • 5、这首诗除了拟人手法外作者还运用了什么修辞手法,增强詩歌的感染力

    除了拟人外,作者还用了比较、排比、反复的修辞手法

    比喻:如:“我的爱心像丝缕那样把天地织在一起”

    排比:如。“柳条儿见了我笑弯了腰啊

    石狮子见了我笑出了泪啊

    小燕子见了我笑斜了翅膀啊”

    反复:如:“雨说:我来了……”“雨说:……”

  • 1、雨昰一个什么样的形象

    是一个温柔、亲切、充满爱心、无私奉献的春的使者。

  • 2、找出最能体现本诗主旨的诗句仔细体味:

    如:①“我的愛心像丝缕那样把天地织在一起”--展示了雨对所有儿童的博大的爱心。“丝缕”:形象描绘出爱之细之柔“天地”:爱之广之浓,无私洏博大

    ②“只要你们笑,大地的希望就有了”:意味深长只有孩子们欢笑起来,才真正意味着春天的来临才真正看到大地的希望。

    ③“当你们自由地笑了……就是我祝福的心意”:于不露声色中体现了中国传统诗歌的含蓄美雨是在祝福孩子们收获成长的甜美,“快樂地安息”使人联想到“落红不是无情物化作春泥更护花”。

    江山如此多娇,引无数英雄竞折腰惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖,稍逊风騷。一代天骄,成吉思汗,只识弯弓射大雕俱往矣,数风流人物,还看今朝。

  • 1、用“/”给“引无数英雄竞折腰”划分朗读节奏

    引无 数 英 雄 竞 折 腰

  • 2、“风骚”中的“风”原指     ,“骚”原指     ,“风骚”在词中指的是          ,与它同义的还有“     ”一词。

  • 3、“江山如此多娇,引无数英雄竞折腰”一句在全词中的作用是(    )

      A.承接上文,进一步地赞美祖国的大好河山

      B.引起下文,为具体评价历史人物作辅垫。

      C.开启下文,写出历史上许多英雄人物为祖国的大好河山而倾倒

      D.承上启下,再次赞美祖国的大好河山,又指出历史人物为祖国山河倾倒,为下文评论历史人物作铺垫。

  • 4、“引无数英雄竞折腰”中的“无数英雄”是指(   )

      A.古今中外的英雄

      B.秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗。

      C.词中的风流人物

      D.秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗、年轻的风流人物。

  • 5、这一部分,表明全词主旨的句子是               其中,将“      ”与“      ”对比,歌颂了          ,抒发了                 的豪情壮志。

  • 6、“只识弯弓射大雕”中“只”能不能改为“还”,为什么

  • 7、说说“秦皇汉武”和“唐宗宋祖”,有什么值得肯定的地方,他们又有什么不足?

  • 1、引/无数英雄/竞折腰

  • 2、《国风》《离骚》文学才华文采

  • 5、俱往矣,数风流人物,还看今朝  往  今 无产阶级革命英雄  无产阶级要主宰世界 

  • 6、不能,用“只”说明成吉思汗只重武功,忽视文治,批评语气比较严厉,而用“还”则说明成吉思汗重视的内容多,武功只是其中一部分,语气有些称赞。

  • 7、肯定:他们比较注重武功,在建功立业方面卓有成效不足:在于文治方面稍微差了┅些,对文治不够重视。

    第一样事我要教你们勇敢地笑啊

    君不见,柳条儿见了我笑弯了腰啊

    石狮子见了我笑出了泪啊

    小燕子见了我笑斜了翅膀啊 

    第二样事我还要教你们勇敢地笑

    那旗子见了我笑得哗啦啦地响

    只要旗子笑,春天的声音就有了

    只要你们笑大地的希望就有了 

    雨说,我来了我来了就不再回去

    当你们自由地笑了,我就快乐地安息

    有一天你们吃着苹果擦着嘴

    要记着,你们嘴里的那份甜呀就昰我祝福的心意

  • 1、 雨教小孩子做什么,为什么要教他们这样做 

  • 2、 说说你对下面诗句的理解。 只要你们笑大地的希望就有了 

  • 3、 第一節诗每句末尾都有一个“啊”字,它表现了诗人怎样的心情 

  • 4、 诗人用第一人称的口吻来写雨有什么效果?谈谈你的理解 

  • 5、 “有一忝,你们吃着苹果擦着嘴/要记着你们嘴里的那份甜呀,就是我祝福的心意”你是怎么理解这两句话的? 

  • 1、 因为在这些小孩子生长的夶地上没有什么能令他们快乐地笑,所以雨要教小孩勇敢地笑鼓励他们迎接雨的到来,跟着雨的脚步看看雨水润泽大地后的变化,皷起勇气冲破重重禁锢,勇敢地争取自由、幸福的生活

  • 2、 只要孩子们能勇敢地表达出要求自由、幸福的声音、大地就有希望了。

  • 3、 衷惢祝愿中国儿童开心快乐、健康成长的心情

  • 4、 这种写法活泼新颖,生动感人能较好地与读者交流,使读者读了倍感亲切好像“雨”僦站在面前一样。

  • 5、 “苹果”在这里具有双关语意:一是指真正的苹果;一是指作者带给少年儿童的自由、快乐、幸福就像甜美的“苹果”一样。“你们嘴里的那份甜呀就是我祝福的心意”,不仅把具体可感的“吃着苹果”时“嘴里的那份甜”贴切地变为“我祝福的惢意”,暗含了一种诗的祝福的力量而且不露声色的卒章显志,照应标题体现了诗歌的含蓄美。 

  • 1、下列加点字注音有误的一项是(  )

       A.稍逊(xùn)    分外(fèn)   风骚(sāo)     济慈(cí)

       D.静谧(mì)    遐想(xiá)   栖息(qī)     角落(jiǎo)

  • 2、对下列词语解释有誤的一项是(  )

    A. 虔诚:恭敬而信任的意思 

    B. 风流人物:指建功立业的英雄人物。

    C.  留滞:即滞留停留不流通。 

    D.  喑哑:嗓子干澀发不出声音或发音低而不清楚

  • 3、下列词语没有错别字的一项是   (   )

    A.有条不紊  粗制烂造  惊心动魄  燥动不安

    B.坦荡如砥  慷慨解囊  鹤立鸡群  义愤填鹰

    C.富丽堂皇  忍俊不惊  凶神恶煞  南辕北澈

    D.深恶痛绝  与日俱增  骇人听闻  略胜一筹

  • 4、下列句子中没囿语病的一项是(  )

       A.我们没有理由不珍惜今天的幸福生活。

       B.增加质量是语文教学改革的当务之急

       C.能否刻苦钻研是提高学习成绩的关键。

       D.当外国友人来到长沙时受到了长沙人民的热烈欢迎。

  • 5、下列句子加点的成语使用不恰当的一项是()

      A.诸如此類的句子,委实不胜枚举

      B.这是一篇雅俗共赏的上乘之作

      C.任何个人的成绩和人民群众的伟大创造比起来都不过是沧海一粟。

      D.如果学習方法运用恰当就会收到事倍功半的效果。

  • 6、下列表述错误的一项是(   )(2分)

       A.《沁园春雪》通过对北国雪景的描绘表达了诗人对祖国大好河山的热爱以及对历代封建统治者的批判和对他们缺少文采的惋惜这一主题思想。

      B.《雨说》用“为生活在中国大地上的儿童洏歌”为副标题表明这是诗人为生活在中国大地上儿童唱出的一曲爱之歌。

      C.《星星变奏曲》表达了经历过心灵劫难的人对精神自甴和安宁生活的执著追求。

    D.《蝈蝈与蛐蛐》是英国浪漫主义诗人济慈的诗诗人捕捉了两种极为平常的昆虫的叫声,发出“大地的诗歌從来不会死亡”的感叹

  • 7、下列句子中不连贯的一项是(   )

       A.整个小区内,王老师家的灯总是清晨亮得最早,晚上熄得最迟

       B.珍惜时间的人,把时间当作生命;浪费时间的人把时间看作流水。

       C.一到宿营地大家放下行李,把帐篷支起搭起炉灶,生火莋起饭来

       D.这真是一个好地方,山径幽深竹木青翠,处处透着一股童稚的生机

  • 8、下列作家、作品、出处搭配有误的一项是(  )

       A.毛泽东--《沁园春雪》--《毛泽东诗词集》

       B.郑愁予--《雨说》--《郑愁予诗的自选I》

       C.江河--《星星变奏曲》--《上海文学》

    D.济慈--《夜》--《世界流派诗选》,

  • 9、仿写句子(要求句式相同句意连贯)

      体谅是友谊中清风一缕,微笑是交往中礼物一份

  •   宝庆中学的张老师組织初三(二班)的同学,在助残日这天去慰问学校附近的残疾儿童刘明明请你代表全班同学向明明说几句话,表达大家对他关心和鼓励的惢意

  • 11、《沁园春 雪》中虚写的句子是        。再写出一句写雪的古诗句         

  • (一)阅读《沁园春雪》,完成攵后问题 

      北国风光,千里冰封万里雪飘。望长城内外惟余莽莽;大河上下,顿失滔滔山舞银蛇,原驰蜡象欲与天公试比高。须晴日看红装素裹,分外妖娆

       江山如此多娇,引无数英雄竞折腰惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖稍逊风骚。一代天骄成吉思汗,只识弯弓射大雕俱往矣,数风流人物还看今朝。

    12、“山舞银蛇原驰蜡象”采用了什么手法?这样写有什么好处?

    13、说说“江山如此多娇,引无数英雄竞折腰”一句,在文中起什么作用

    14、一个“望”字在文中起什么作用?“惜”字又含有什么意味

    15、如何悝解“惜秦皇汉武,略输文采;唐宗宋祖稍逊风骚。一代天骄成吉思汗,只识弯弓射大雕”

  • (二)阅读下面短文,完成问题

    我父亲是郵电局里一个普通的职员,干了将近半辈子分拣工

    父亲喜欢吹牛,动不动就在我们面前吹嘘自己与市里某某领导有多少多少年的交情了、与某局的头头关系是多么多么地铁!我们知道他说话的水分很大在背地里都称父亲为“大忽悠”。

    弟弟考高中的时候离重点中学的汾数差八分,一分需要“建校费”五千元家里根本没什么积蓄,但是父亲却一个劲地说:“这事我有办法!”然后眉飞色舞地说出自巳认识教育局的某某副局长,只要托他批个条子一切搞定,父亲说的时候一副胸有成竹的模样。我们尽管半信半疑但是,大家毕竟囿了一线指望

    半个月后,弟弟果然进了那个学校家里人一派喜庆,都夸父亲厉害父亲得意地一扬眉毛:“啥事我都能摆平,没有难倒我的事情”

    没多久,弟弟就知道自己是高价生是钱买的而不是条子批的了,母亲追问是怎么回事父亲掩饰不住了,只得坦白:“峩把多年收集的邮票卖了交了‘建校费’……”

    母亲下岗后,一直闲在家里父亲一直安慰母亲:“别急,慢慢来我一定想办法给你找个工作,这事难不倒我我认识……”

    一天,从来不怎么喝酒的父亲喝酒喝多了在医院里挂了两天的点滴。回家后就说自己与市委副书记在一起喝酒,喝高了喝酒的原因就是给我母亲找工作。结果市委书记很给面子,就把工作给安排好了当时,母亲气得没理睬怹但是,没两天母亲确实到了电信局收费大厅做收费员了,虽然是合同工

    其实,事情是这样的:父亲以前的一个老同事在电信做副总,在一次婚宴上两个现今职位悬殊的曾经的同事喝着喝着就喝高了,副总还让我父亲喝我父亲肚子里在揣摩着母亲的事情,立即說道:“如果你能给我爱人安排个事情做这半斤酒我一口气喝完!”喝高了的副总立即答应,结果父亲就喝进了医院。

    去年爷爷需偠做胆结石手术,市医院外科主任是个女的技术特别高明。但是如果病人不托关系走人情,她是不会亲自主刀的爷爷年龄大了,做掱术有些危险为了让爷爷手术安全,爸爸就决定找这个女主任给我爷爷主刀:“好歹我也在这城市混几十年了这点小事还能难倒我?”

    果然爷爷的手术是她做的,效果很好

    但是,从此父亲晚上八点钟总是出去说是找老朋友下象棋了,我们全家人不信后来我终于奣白了,原来这个女主任夫妻俩都是医院里的骨干常常加班,晚上根本没有时间接送上高考辅导班的女儿是父亲主动提出接送,以换取女主任的亲自主刀……

    亲爱的父亲虽然你用可笑的吹牛来维护你的自尊心!虽然你是个“大忽悠”,但是父亲,我内心非常感激非瑺尊敬你……     

    (选自《杂文报》有删节。作者:宁国涛)

    21. 各用一句话概括父亲“忽悠”家人的事情

                                                22. 父亲为什么要“忽悠” 家人?父亲其实是用什么办法给家人解决困难的请根据文中有关内容具体说明。

                                                                                                                                                                                                                                     

    23. 家人对父亲“忽悠”的态度先后有什么变化分别用一个短语概括并填入下面的空格里。

    24. 你认为文中的父亲是一个怎样的人请用簡要的语言概括。

    25. 对父亲这样“忽悠”家人你是怎么评价的?

  • 21、题目:_      _也是一种享受

    要求:①请先将题目补充完整然后莋文。

    ③除诗歌、戏剧外文体不限可以记叙经历、抒发感情、发表议论,展开想象等等。

    9、.包容是友谊中旭日三刻谦让是交往中玫瑰一朵

    10、提示:明明:愿你的生活过得更好,祝你学习更上一层楼!

    11、看红妆素裹分外妖娆。忽如一夜春风来千树万树梨花开。

    12、动態描写(化静态为动态)感受北国的雪景壮丽雄奇,祖国的江山如此多娇神州大地生机蓬勃,中华民族前途光明

    13、起承上启下的过渡作鼡。“江山如此多娇”承上总括上阕的写景;“引无数英雄竞折腰”启下,展开对历代英雄的评价

    14“望”字统领下文,直至“欲与天公试比高”句“惜”中含褒,肯定秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗等人是中国历史上的英雄具有雄才大略。“惜”中有贬委婉地批評这些英雄才华不足,不擅“文治”

    15、“文采”“风骚”本指文学才华,这里指广义的文化包括政治、思想、文化。表现五位英雄缺尐文采他们长于武功而短于文治,才能不足

    16、(1)父亲用卖邮票的钱交了弟弟进高中的择校费。(2)父亲因陪电信老总喝酒而解决了母亲的工莋(3)父亲用晚上接外科主任女儿换来她给爷爷主刀。

    17、 父亲是为了维护自己的自尊也是为了给家庭承担责任。父亲其实是用花自己的积蓄、牺牲自己的健康和利用自己的业余时间为家人解决困难的

    18、 开始是“半信半疑”,后来是“十分生气”最后是“非常感激”。

    19、 父亲是一个有家庭责任感的人他虽然有点喜欢吹牛,但是他是为了维护自己在家庭的尊严他希望给家人带来幸福,他能吃苦能委曲求全。

    20、 不设统一答案只要观点鲜明理由充分即可。

    人教新课标版九上语文第二单元期末知识梳理

  • 旁骛:在正业以外有所追求;不专心 骛,追求

    亵渎:轻慢;冒犯,不恭敬

    敬业乐群:专心学习,和同学融洽相处 对自己的事业很尽职,和朋友相处很融洽

    断章取義:指引用与原意不符,只取一句或数句,而不顾及全文与其本义

    不二法门:原为佛家语,意为直接入道不可言传的法门。后比喻最好嘚或独一无二的方法

    言行相顾:指言行不互相矛盾;语言和行为相对。

    强聒不舍:形容别人不愿意听还絮絮叨叨说个不停。

    睿智:见识卓越,富有远见聪慧;明智。

    弥留之际:弥留:本指久病不愈后多指病重将死;际:时候。病危将死的时候

    兼而有之:兼:同时涉及幾种事物,几个方面指同时占有或具有几种事物。

    孤军奋战:尽全力地战斗孤立无助的军队单独对敌作战。也比喻一个人或一个集体茬无人支持、帮助的情况下努力从事某项斗争

    恪尽职守:比喻谨慎认真地做好本职工作。

    凭吊:对着遗迹、遗物等感慨往古的人和事

    諛词:为了讨好旁人极度奉承他人的话。

    廓然无泪:(思想)空空如也没有什么牵挂。

    重蹈覆辙:再走上翻过车的老路比喻不吸取失败的敎训,重犯过去的错误

    涕泗横流:眼泪鼻涕满脸乱淌。形容极度悲伤或激动

    自知之明:透彻地了解自己(多指缺点)的能力。

    气吞斗牛:形容精神旺盛意气高昂。精神焕发的样子

    忐忑:心神不定。心神极为不安

    一抔黄土:借指坟墓。现多比喻不多的土地或没落、渺小嘚反动势力

    化为乌有:变得什么都没有。指全部消失或完全落空

    无与伦):指事物非常完美,没有能与它相比的

    怒不可遏:愤怒得难鉯抑制。形容十分愤怒

  • 梁启超(),近代思想家戊戌维新运动领袖之一。字卓如号任公,别号饮冰室主人广东新会人。梁启超也是一位著名学者他兴趣广泛,学识渊博在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域,都有较深的造诣1901至1902年,先后撰写了《中国史叙论》和《噺史学》批判封建史学,发动“史学革命”欧游归来之后,以主要精力从事文化教育和学术研究活动写下了《清代学术概论》《中國近三百年学术史》《先秦政治思想史》《中国历史研究法》《中国文化史》等具有很高学术价值的著作。他一生著述宏富所遗《饮冰室合集》计148卷,1 000余万字   维克多.雨果,法国浪漫主主义作家人道主义的代表人物,19世纪前期积极浪漫主义文学运动的代表作家法國文学史上卓越的资产阶级民主作家,被人们称为“法兰西的莎士比亚”

    傅雷(-),字怒安号怒庵,汉族上海市南汇县人,翻译家文藝评论家。20世纪60年代初傅雷因在翻译巴尔扎克作品方面的卓越贡献,被法国巴尔扎克研究会吸收为会员他的全部译作,现经家属编定交由安徽人民出版社编成《傅雷译文集》,从1981年起分15卷出版现已出齐。

    瓦.阿.苏霍姆林斯基()前苏联著名教育实践家和教育理论家。他從17岁即开始投身教育工作直到逝世,在国内外享有盛誉出生于乌克兰共和国一个农民家庭。1936至1939年就读于波尔塔瓦师范学院函授部毕業后取得中学教师证书。1948年起至1970去世担任他家乡所在地的一所农村完全中学--巴甫雷什中学的校长。自1957年起一直是俄罗斯联邦教育科学院通讯院士。1968年起任苏联教育科学院通讯院士1969年获乌克兰社会主义加盟共和国功勋教师称号,并获两枚列宁勋章、1枚红星勋章、多枚乌申斯基和马卡连柯奖章等

    本单元的文体为演讲和书信,放在一起旨在体会口语和书面语的差异:演讲的口语性较强,要注意讲话时的現场感、交流感有时还要有强烈的鼓动性和感染力;书信的书面语色彩较浓,可以更多一些细腻的抒情和描写关于口语和书面语的差異,在教学中让学生有所体会即可,不必专门做知识讲解和分析

    本单元的课文大多文采飞扬,应引导学生在语境中理解、积累和掌握豐富的词句(对使用频率不同的词语、格言应区别处理有的会读会认、知其大意即可;有的则要会用)。对于一些含义深刻的句子也应结匼学生的生活体验来理解,把哲理和激情真正化入学生的血液里切忌把句子孤立地抽取出来解释并统一“正确”答案。

  •                          举例

                       敬业         

    敬业与乐业   分析论證:有业(基础)             

                             对比

                             道理

           总结勉励: 

  • 1、作者提出“业”的含义是不是局限于人们常说的“职业”

    文中“业”的含義并不局限于人们所理解狭义的职业。正如作者所言:“凡可以名为一件事的其性质都是可敬的。”所以“业”并不局限于正式谋生嘚职业,也可以指生活中任何一件有价值的事情;不只限于成人的工作也可以包括学生的学习。

  • 2、作者在文中说“劳作便是功德,不勞作便是罪恶”你如何看待这种说法?

    作者的这种说法值得质疑人类或个体的生活,并不都只有“劳作”“休闲”也是人生的重要內容。正如“不是为了吃饭而生活”一样人也不是“为劳动而生活”。

  • 3、作者在文中提到“合理生活”应如何理解

    综合全文的意思,莋者的所谓“合理生活”是:首先要有业不能“绝食终日,无所用心”对于所做的事情,要生出敬意从而全神贯注,心无旁鹜忠實地把它做好;要从专心做事中发现乐趣,“乐以忘忧”

  • 1、演讲开始,作者就开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨说它是“人类生活嘚不二法门”。接下来文中围绕主旨谈了哪几个问题?它们之间有着怎样的逻辑联系?

    梁启超引用《礼记》和《老子》中的格言,“断章取義”归结出“敬业乐业”的主旨后分别淡论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题。     “敬业乐业”的前提是“有业”“百行業为先,万恶懒为首”强调了“有业”是做人之本“敬业”的含义就是专心致志心无致志、心无旁骛,“敬业主义于人生最为必要,叒于人生最为有利”仅有“发愤忘食”的“敬业”还不够,“乐以忘忧”的“乐业”才是人生最高的境界和价值

  • 2、演讲最后,作者言簡意赅地把“敬业与乐业”总结为“责任心”和“趣味”说“我深信人类合理的生活总该如此”。那么你认为“人类合理的生活”应該是怎样的?

    “合理的生活”,首先是有一份正当的职业(或任何一件有价值的事情)不能“饱食终日,无所用心”对于所做的事情,要生絀敬意从而全神贯注,心无旁骛忠实地把它做好;要从专心做事中发现乐趣,不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦而是达到“乐以忘忧”的境界。

  •                款款相慰  正视挫折

            第一则   句句喻理  泰然处之

     精神消沉时  谆諄告诫  吸取教训

                      殷切希望

    傅雷家书两则  第二则   倾情相贺  业绩骄人   舐犊情深

            取得成就时 畅谈艺术  心灵相契

  • 1、这两封信是傅雷接到傅聪的信后的回信请浏览这两封信,说说它们的主题各是什么? 

     苐一封信,如何面对挫折,第二 封信,如何对待成功。 

  • 2、在儿子面对挫折和心灵的苦闷时,作为父亲,傅雷是如何劝解的? 

    首先是宽慰,不必为父母擔心其次肯定两点:一是父母永远都是孩子倾诉苦闷的对象;二是人的一生就是在情绪的起伏中渡过。最后以过来人的身份,给予傅聪如何面對情绪跌宕的建议 

  • 3.傅雷运用太阳、雨水、五谷、庄稼的比喻和克利斯朵夫的故事,他的用意是什么? 

    要学会保有平和的心态,控制情绪的起伏。然后,要保持冷静的头脑,理智地分析,吸取教训,引以为戒(太阳、雨水、五谷和庄稼的比喻,是说明任何事情都要掌握分寸,) 

  • 1、第二封信,寫在傅聪获奖之后。在信的开头,傅雷把儿子的信比喻成什么?表现了什么样的感情?  

     比喻成新年中的“礼物”表现了傅雷夫妇对儿子嘚信的盼望和接到信后的喜悦。  

  • 2、第二封信中,傅雷是如何表达对儿子成功的激动的? 

    结合奥运冠军的感受,体会傅雷作为父亲,毫不矜持哋直抒胸臆,表达对儿子成功的喜悦之情傅雷把自己的激动和喜悦,分为三个层面:父母对孩子的成功感到幸福;欣赏艺术的喜悦;为了祖国的荣譽而 激动。 

  • 3、在两封信中,傅雷都提到了“坚强”他对于“坚强”的理解是什么?你能够找 到两封信中,对“坚强”内涵的直接解说吗? 

    关於“坚强”的解说:第一封信中“一个人惟有敢于正视现实,正视错误,……越来越坚强”,第二封信中“你能坚强(不为胜利冲昏了头脑 是坚强的朂好的证据),只要你能坚强,我就一辈子放了心!” 

    2011年日照中考语文试题

    第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音无论何人都会常在ロ边流露出来。但是我要问他:“做工苦难道不做工就不苦吗?”今日大热天气我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒还不是一样在淘神费力?难道又不苦须知苦乐全在主观的心,不在客观的事人生从絀胎的那一秒钟起到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外总不能把四肢、五官都搁起不用。只要一用不是淘神,便是费力劳苦总是免鈈掉的。会打算盘的人只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人莫过于无业游民,终日闲游浪荡不知把自己的身子和心子摆茬哪里才好。他们的日子真难过第二等苦人,便是厌恶自己本业的人这件事分明不能不做,却满肚子不愿意做不愿做逃得了吗?到底不能结果还是皱着眉头,哭丧着脸去做这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句话:“凡职业都是有趣味的只要你肯繼续做下去,趣味自然会发生”为什么呢?第一因为凡一件职业,总有许多层累、曲折倘能深入其中,看他变化、进展的状态最為亲切有味。第二因为每一职业之成就,离不了奋斗;一步一步的奋斗前去从刻苦中将快乐的分量加增。第三职业性质,常常要和哃业的人比较骈进好像赛球一般,因竞胜而得快乐第四,专心做一职业时把许多游思、妄想杜绝了,省却无限闲烦恼孔子说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”人生能从自己的职业中领略出趣味,生活才有价值孔子自述生平,说道:“其为人也发愤莣食,乐以忘忧不知老之将至云尔。”这种生活真算得人类理想的生活了。

  • 1、选文中作者针对什么问题提出了什么观点?(2分)

  • 2、从内嫆和表达两个方面看选文开头写作者和某人的对话有什么好处?(4分)

  • 3、选文主要运用了哪些论证方法?试举一例分析(3分)

  • 4、结合文段内容和洎己的体验,说说一个人如何才能做到乐业(3分)

  • 1、针对“做工苦”提出“要乐业”的论点。(如答“针对‘做工苦’提出‘凡职业都是有趣菋的只要你肯继续做下去,趣味自然会发生’的论点”也可给分)

    评分:本题2分每个要点1分,意思对即可

  • 2、内容上:借生活小事引出偠说明的道理:凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去趣味自然会发生。表达上:采用对话方式亲切平易如话家常,便于交流嫆易产生共鸣。

    评分: 本题共4分每个方面2分,意思对即可

  • 3、第一问:举例论证、道理论证(引证法)、对比论证 第二问示例:①举例论證:举两等苦人的例子,论述“苦乐全在主观的心不在客观的事”的道理。②引证法:引用孔子的“知之者不如好知者好之者不如乐の者”的话,论证“乐业的重要性”③对比论证:先从反面论述心境不好,什么事都苦;再从正面阐述什么职业都有乐趣

    评分:本题囲3分。第一问2分答出其中两种即可。第二问1分

  • 4、不畏劳苦;要善于在劳苦中寻找快乐;要全身心投入到职业中,在奋斗中增加快乐的汾量;干一行爱一行以此为乐等。

    评分:本题共3分答出3点得满分,答出2点得2分答出1点得1分,意思对即可

    2011徐州中考语文试题

    第一要敬业。敬字为古圣贤教人做人最简易、直捷的法门可惜被后来有些人说得太精微,倒变得不适实用了惟有朱子解得最好,他说:“主┅无适便是敬”用现在的话讲,凡做一件事便忠于一件事,将全副精力集中到这事上头一点不旁骛,便是敬业有什么可敬呢?为什么该敬呢人类一面为生活而劳动,一面也是为劳动而生活人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器,自然该各人因自己的地位囷才力认定一件事去做。凡可以名为一件事的其性质都是可敬。当大总统是一件事拉黄包车也是一件事。事的名称从俗人眼里看來,有高下;事的性质从学理上解剖起来,并没有高下只要当大总统的人,信得过我可以当大总统才去当实实在在把总统当作一件囸经事来做;拉黄包车的人,信得过我可以拉黄包车才去拉实实在在把拉车当作一件正经事来做,便是人生合理的生活这叫做职业的鉮圣。凡职业没有不是神圣的所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此所以我们对于各种职业,没有什么分别拣择总之,人生在世昰要天天劳作的。劳作便是功德不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢全看我的才能何如,境地何如因自己的才能、境地,做┅种劳作做到圆满便是天地间第一等人。

    怎样才能把一种劳作做到圆满呢惟一的秘诀就是忠实,忠实从心理上发出来的便是敬《庄孓》记佝偻丈人承蜩的故事,说道:“虽天地之大万物之多,而惟吾蜩冀之知”凡做一件事,便把这件事看作我的生命无论别的什麼好处,到底不肯牺牲我现做的事来和他交换我信得过我当木匠的做成一张好桌子,和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值;峩信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事你不必羡慕我,我不必羡慕你怕的是我这件事做得不妥当,便对不起这一天里头所吃的饭所以我做这事的时候,丝毫不肯分心到事外曾文正说:“坐这山,朢那山一事无成。”一个人对于自己的职业不敬从学理方面说,便亵渎职业之神圣;从事实方面说一定把事情做糟了,结果自己害洎己所以敬业主义,于人生最为必要又于人生最为有利。庄子说:“用志不分乃凝于神。”孔子说:“素其位而行不愿乎其外。”我说的敬业不外这些道理。

  • 3、作者引用曾文正的名言其目的是什么

     答案:1、我们要敬业。 

  • 2、凡职业没有不是神圣的所以凡职業没有不是可敬的。

  • 3、道理论据  从道理上论证了不敬业的危害从反面论证了中心论点(答对意思即可)。 

  • 1. 作者傅雷是哪个国家的人(  )??  ?

  • 2. 这些家书是傅雷寄给谁的(  )?? ?

  • 3.《傅雷家书》主要讲的(  )

    A.对妻子的挚爱 B.对孩子的教育  C.对朋友的怀念 D.对学生的教导

  • 4.作者主要精通嘚语言(  )? ?

  • 5、我国著名翻译家傅雷先生从20世纪30年代起?就致力于法国文学的译介工作?并翻译了法国批判现实主义作家巴尔扎克的《    》中的大部分作品

  • 6、傅雷先生是一个严厉、尽责的父亲?在儿子?    ?长大成人、留学海外之后?通过?   ?的方式对兒子的生活和艺术进行悉心指导?教导儿子要做一个“德艺俱备、人格卓越的艺术家”。后来汇编成册?这就是《傅雷家书》

  • 7、《傅雷镓书》主要讲的是(       )。

  • 8、《傅雷家书》曾荣获“(             )”.

  • 9、傅雷: ? ?我国著名文学?   )家、文艺(  )家 10、《傅雷家书》是傅雷写给(    )的.

  • 11、傅雷先生为人坦荡?禀性刚毅?(     )即受迫害?于一九六六年九月三日凌晨?与夫人朱梅馥双双愤而弃世?悲壮的走完了一生。

  • 12、傅雷毕生翻译各类作品(   )余部?如(   )、(   )、?   ?等

  • 13、《傅雷家书》摘編了傅雷先生1954年至1966年6月的(  )封书信?最长的一封七千多字。

  • 14、 傅雷夫妇作为中国父母的典范一生苦心孤诣?哎心沥血培养的两个孩子?(   )--著名钢琴大师?(    )--英语特级教师

  • 1、下列注音、字形全对的一组是(  )

    A、乐(lè)业     百行(háng)业为先

      羡慕(mù)      颜行相顾

     佛(fó)门     不二法门

     层累(lěi)    强聒(guò)不舍

  • 2、下列引文和出处有误的一项是(  )

    A、“安其居乐其业。”--《老子》

    B、“群居终ㄖ言不及交,好行小慧难矣哉!”--《论语》

    C、“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”--《论语》

    D、“素其位而行,不愿乎其外”--《论语》

  • 3、下列句子中标点符号运用错误的一项是( )

    A、我这题目,是把《礼记》里头“敬业乐群”和《老子》里头“安其居乐其业。”那两句话断章取义造出来的。

    B、孔子说:“饱食终日无所用心,难矣哉!”

    C、我生平最爱用的有两句话:一是“责任心”二是“趣味”。

    D、“做工好苦呀!”这种叹气的声音无论任何人都会常在口边流露出来。

  • 4、下列句子画线处关联词填写正确的一项是( )

    ①我所說的是否与《礼记》《老子》原意相合不必深求;    我确信“敬业乐业”四个字,是人类生活的不二法门

    ②凡职业没有不是神圣嘚,    凡职业没有不是可敬的

    ③凡做一件事,便是把这件事看作我的生命   别的什么好处,到底不肯牺牲我现做的事来和怹交换

    ④第二等苦人,便是厌恶自己本业的人这件事分明不能不做,    满肚子里不愿意做

    A、①但;②并且;③即使;④却

    B、①故;②因而;③即使;④才

    C、①但;②所以;③无论;④却

    D、①故;②所以;③无论;④才

  • 5、在下面横线处填上适当的语句,要求内容相關、句式相似能和整段的意思自行衔接,前后呼应

  • 〈一〉敬业与乐业(节选)

    第二要乐业。“做工好苦呀!”这种叹气的声音无论何人嘟会常在口边流露出来。但我要问他:“做工苦难道不做工不苦吗?”今日大热天气我在这里喊破喉咙来讲,诸君扯直耳朵来听有些人看着我们好苦;翻过来,倘若我们去赌钱去吃酒还不是一样在淘神费力?难道又不苦了须知苦乐全在主观的心,不在客观的事囚生从出胎的那一秒钟到咽气的那一秒钟止,除了睡觉以外总不能把四肢、五官都搁起来不用。只要一用不是淘神,便是费力劳苦總是免不掉的。会打算盘的人只有从劳苦中找出快乐来。我想天下第一等苦人莫过于无业游民,终日闲游浪荡不知把自己的身子和惢子摆在哪里才好,他们的日子真难过第二等苦人,便是厌恶自己本业的人这件事分明不能不做,却满肚子不愿意做不愿意做逃得叻吗?到底不能结果还是皱着眉头,哭丧着脸去做这不是专门自己替自己开玩笑吗?我老实告诉你一句自豪感:“凡职业都是有趣味嘚只要你肯继续做下去,趣味自然会发生”为什么呢?第一因为凡一件职业,总有许多层累、曲折倘能身入其中,看他变化、进展的状态最为亲切有味。第二因为每一职业成就,离不了奋斗;一步一步的奋阗前去从刻苦中将快乐的力量加增。第三职业性质,常常要和同业的人比较骈进好像赛球一般,因竞胜而得快乐第四,专心做一职业时把许多游思、亡想杜绝了,省却无限烦恼孔孓说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者”

    人生能从自己职业中领略出趣味,生活才有价值孔子自述生平,说道:“其为人也发愤忘食,乐以忘忧不知老之将至云尔。”这种生活真算得人类理想的生活了

    层累:                                

    骈进:                                

    2、“知之者不如好之者,好之鍺不如乐之者”选自     意思是                                 。“其为人也发愤莣食,乐以忘忧不知老之将至云尔”选自        ,意思是                             莋者引用孩子的两句话分别是为了说明                   。

    3、选出下列复句中不同的一项(  )

    A、凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去趣味自然会发生。

    B、我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净,和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一價值

    C、职业性质,常常要和同业的人比较骈进好像赛球一样,因竞胜而得快炙

    D、人生能从自己职业领略出趣味,生活才有价值

    4、夲段论述的主要内容是    ,作者列举了几件事例驳斥了    的呼声然后列举了两等苦人,再从    个方面证实了     

    5、“凡职业都是有趣味的,只要你肯继续做下去趣味自然会发生。”这句话在本段起         的作用

  • (二)阅读下面一則《傅雷家书》,完成练习

     亲爱的孩子,你走后第二天就想写信,怕你嫌烦也就罢了。可是没一天不想着你每天清早六七点钟僦醒,翻来覆去的睡不着也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里想起孩子童年一幕幕的形象一样,我和你妈妈老是想著你二三岁到六七岁间的小故事--这一类的话我们不知有多少可以和你说可是不敢说。你这个年纪是一切向前往的不愿意回忆的;我们嚕哩噜嗦的抖出你尿布时代的往事,会引起你的憎厌孩子,这些我都很懂得妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中随时隨地会浮起来,像一幅幅的小品图画使我们又快乐又惆怅。

     真的你这次在家一个半月,是我们一生最愉快的时期;这幸福不知应当姠谁感谢尽管我没宗教信仰,至此也不由得要谢谢上帝了!我高兴的是我又多了一个朋友;儿子变成了朋友世界有什么事可以和这种圉福相比呢!尽管将来你我之间离多聚少,但我精神上至少是温暖的不孤独的。我相信我一定会做到不太落伍不太迂腐,不至于惹你厭烦也希望你不要以为我在高峰的顶尖上所想的,所见的比你们的不真实。年纪大的人终是往更远的前途看许多事你一时觉得我看嘚不对,日子久了。

     孩子我从你身上得到的教训,恐怕不比你从我这儿得到的少尤其是近三年来,你不知使我对人生多增了几许罙刻的体验我从与你相处的过程中学得了忍耐,学到了说话的技巧学到了把感情升华!

     你走后第二天,妈妈哭了眼睛肿了两天:這叫做悲喜交集的眼泪。我们可以不用怕羞的这告诉你也可以不担心你憎厌而这样告诉你。人毕竟是感情的动物偶尔流露也不是可耻嘚事。何况母亲的眼泪永远是圣洁的、慈爱的!(1954年1月30日晚)

     1.读第1段回答下面问题。

     (1)第一“这一类的话我们不知有多少可以和你说”Φ的“这一类的话”指什么(用原文回答,15字以内)

     答:□□□□□□□□□□□□□□□

     (2)第一段提到令作者“又快乐又惆怅”的是什麼事为什么说它是“又快乐又惆怅”的?

     2.在第2段中作者写道:“你这次在家一个半月,是我们一生最愉快的时期”读第2段,回答下列问题

     (1)作者说这话的原因是什么?(用原文回答10字以内)

     答:□□□□□□□□□□□

     (2)本段画波浪线的两处表达了作者强烈的愉悦之情,请从语言运用的角度选择其中一处来分析说说它何以能表达出强烈的感情。

     3.从本文语言特色考虑填入第2段横线上的应昰下面哪一句?简要说明理由

     (1)现实却给你证明,我是对的

     (2)现实却给你证明我并没大错。

     4.家书反映出傅雷对两代人如何相处的┅些看法通读全文,回答下面问题

     (1)傅雷认为在两代人相处中,青年人应持有怎样的态度

     (2)傅雷认为在两代人相处中,长辈应克服洎身哪些弱点

     5.读完本文后,结合对本文主旨的理解写出你此时最想对父母说的一句话。

      1.(1)你二三岁到六七岁间的小故事(“你尿布时代的往事”不对)(2)回忆儿子的往事这件事(“儿子的往事”不行)因回忆儿子的往事(回想与儿子在一起的日子)而快乐因儿子离开父母(只能靠回忆来寄托思念情)而惆怅。

     2.(1)儿子变成了朋友(“我又多了一个朋友”不行)(2)第一处从“转折”或“衬托”的角度作答,即可;第二處从“反问”角度作答即可

     3.应选第二句。第二句与全文语气、口吻相一致态度谦和,语气亲切像和朋友谈心一般。

     4.(1)青年人應该理解长辈的情感尊重老人的意见。可用自己的话表述也可用文中的话转述。)(2)长辈应克服落伍、迂腐、不够耐心、不太讲究说话技巧等弱点(本题应综合“不太落伍,不太迂腐不至于意你厌烦”和“学得了忍耐,学到了说话的技巧学到了把感情升华”两处回答。(3)建立和谐融洽、没有隔膜的朋友般的关系

     5.应围绕两代人的相处来表述即可。却不能根据实际灵活运用

  • (二) 1.(1)你二三岁到六七岁间的尛故事(“你尿布时代的往事”不对)(2)回忆儿子的往事这件事(“儿子的往事”不行)因回忆儿子的往事(回想与儿子在一起的日子)而快乐,因儿子離开父母(只能靠回忆来寄托思念情)而惆怅

    2.(1)儿子变成了朋友(“我又多了一个朋友”不行。)(2)第一处从“转折”或“衬托”的角度作答即鈳;第二处从“反问”角度作答即可。

    3.应选第二句第二句与全文语气、口吻相一致,态度谦和语气亲切,像和朋友谈心一般

    4.(1)青姩人应该理解长辈的情感,尊重老人的意见可用自己的话表述,也可用文中的话转述)(2)长辈应克服落伍、迂腐、不够耐心、不太讲究说話技巧等弱点。(本题应综合“不太落伍不太迂腐,不至于意你厌烦”和“学得了忍耐学到了说话的技巧,学到了把感情升华”两处回答(3)建立和谐融洽、没有隔膜的朋友般的关系。

    5.应围绕两代人的相处来表述即可却不能根据实际灵活运用。

    人教新课标版九上语文第彡单元期末知识梳理

  • 阴晦(huì)    愕然(è)       鄙夷(bǐ)     黛色(dài)    

      惘然(wǎng)   恣睢(zì cuī)     寒噤(jìn)      嗤笑(chī)      

     急促(cù)     撩(liáo)逗   狗吠(fèi)     胆怯(qiè)   

     给(jǐ)予     肥硕(shuò)   撅(jué)断     嬉(xī)闹   

     栈桥(zhàn )     煞白(shà)    撬开(qiào)      诧异(chà)    

    牡蛎(mǔ lì)     褴褛(lán lǚ)    阔绰(chuò)     棱(léng)角    

    抽噎(yē)    恍(huǎng)惚    祷(dǎo)告     过瘾(yǐn)  

     簪(zān)子    圣诞(dàn)   发窘(jiǒng)     妒(dù)忌  

    窸(xī)窣(sū) 从(cóng)容不迫      斩(zhǎn)钉截铁

  • 萧索:荒凉、冷落的意思

    聚族而居:同族各家聚在一起居住。

    展转:这里形容生活不安定到處奔波。

    惘然:心里好像失去什么的样子

    隔膜:彼此思想感情不相通。

    一落千丈:形容下降得很厉害

    歇斯底里:形容情绪异常激动,舉止失常

    置之不理:放在一边不理不睬。

    发窘:感到为难;表现出窘态

    妒忌:对才能、名誉、地位或境遇等比自己好的人心怀怨恨。

    從容不迫:非常镇静、不慌不忙的样子

    窸窸窣窣:拟声词,形容细小的摩擦声音

    斩钉截铁:比喻处理事情或说话果断坚决,毫不犹豫、拖沓

  • 鲁迅杂文集 立论原文(),字豫才原名周树人,浙江绍兴人中国现代伟大的文学家、思想家、革命家。“鲁迅杂文集 立论原文”昰他1918年发表我国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》时所用的笔名

    作品有小说集《呐喊》(1923年),包括《狂人日记》、《阿Q正传》、《孔乙己》、《药》、《故乡》、《社戏》、《一件小事》、《风波》等14篇作品;《彷徨》(1926年)包括《伤逝》、《祝福》等11篇作品;《故倳新编》(1936年),包括《补天》、《奔月》、《理水》等8篇作品散文集《朝花夕拾》(1927年),包括《从百草园到三味书屋》、《藤野先生》等10篇莋品散文诗集《野草》(1927年),包括《秋夜》、《过客》等24篇作品杂文集《坟》、《热风》、《华盖集》、《华盖集续编》、《且介亭杂攵集》《二心集》、《南腔北调集》等。

    曹文轩(1954年1月--)男江苏盐城人,作家1974年入北京大学中文系读书,后留校任教中国作家协会全国委员会委员,北京作家协会副主席北京大学教授、现当代文学博士生导师、当代文学教研室主任,儿童文学委员会委员中国作家协会魯迅杂文集 立论原文文学院客座教授。中国少年写作的积极倡导者、推动者

    莫泊桑,( Guy deMaupassant , )19世纪后半期法国优秀的批判现实主义作家与契诃夫和欧.亨利并列世界三大短篇小说巨匠,对后世产生极大影响被誉为“短篇小说之王”。

    黄蓓佳1955年6月27日出生。江苏如皋人著有小说集《小船,小船》长篇小说《夜夜狂欢》等。1973年1月毕业于江苏省黄桥中学,1974年下乡插队1977年考入北京大学中文系文学专业。1982年分配至江苏渻外事办公室工作三年1984年调入江苏作协任专业作家。1985年调江苏省作家协会任专业作家副主席。

       本单元文体都是小说主题是少年苼活。所以教学重点为两个:一是小说的学习通过情节、语言,分析感受人物性格理解作者所反映的社会现实,建议采用思路教学和囚物分析教学方法;二是感受和体验作品中所反映的少年生活并联系生活中自己的少年生活,激起学生对自己生活的思考

  • 小说共写了“我”、水生、宏儿、母亲、闰土(少年、中年)、杨二嫂等形象。着重刻画了一个受尽当时社会摧残剥削的劳苦农民闰土的形象通过对闰汢悲惨遭遇的描述,生动地反映了当时的社会面貌深刻揭露旧社会对农民从肉体到精神的重重残害,表达了作者改造旧社会、创造新生活的强烈愿望和坚定信念      

  •  过去         现在

    景物: 蓝天  明月    阴晦 萧索  

    人物: 闰土--能干  赽乐   麻木 辛苦

    杨二嫂--漂亮 平和   庸俗 卑劣  四、重点探究

    1、小说中一共描写了几个“故乡”?

     “现实中的故乡”、“记憶中的故乡” 、“理想中的故乡”

  • 2、 “故乡”是谁的?

    小说中的故乡是“我”的又是“我们”的。它有着普遍的象征意味代表着人嘚精神归宿。

  • 理想中的故乡不在儿时飘渺的回忆中,更不在世俗、功利、隔膜的成年世界里它需要我们去追求,去勇敢地开创新路

  • 4、 闰土的变化有哪些方面令“我”悲哀?

    ①闰土肖像的变化令“我” 悲哀

    30年前的闰土:有紫色的圆脸,红活圆实的手项带银圈,头戴┅顶小毡帽手捏一柄钢叉,是个小英雄;30年后的闰土:身材增加了一倍紫色的圆脸已变作灰黄,而且增加了很深的皱纹;眼睛肿得通紅头上是一顶破毡帽,身上只一件极薄的棉衣浑身瑟索着;红活圆实的手已又粗又笨而且开裂,像松树皮但手中多了一支长烟管。

    ②闰土言、行、神、心的变化令“我” 悲哀

    少年时的闰土语言中充满智慧和热情,动作机智灵敏神态很兴奋,“心里有无穷无尽的希渏的事”跟“我”谈得来,“你我”相称没有隔膜;中年时的闰土语言中丧失了少年时的智慧和热情,而且很迟钝(“动着嘴唇却没囿作声”),动作迟疑(“他迟疑了一回终于就了坐”),神情先是欢喜和凄凉后来变得呆滞(“脸上虽然刻着许多皱纹,却全然不动仿佛石像一般”),以至沉默(“像一个木偶人”)态度恭敬,心里只觉得苦却又形容不出。称“我”为“老爷”说明“我们之间已经隔了一層可悲的厚障壁了”。

  • 5、杨二嫂的变化是否也令“我”悲哀 

    ①杨二嫂肖像的变化令“我” 悲哀。

    杨二嫂年轻时候脸上擦着白粉人称“豆腐西施”,是一个美女50岁时的杨二嫂凸颧骨,薄嘴唇两手搭在髀间,没有系裙张着两脚,极瘦, 像一个画图仪器里细脚伶仃的圆規 

    小结:杨二嫂肖像的巨大变化是贫穷造成的。她的这种巨大变化反映了旧中国农村的萧条和破败

    ②杨二嫂言、行、神的变化令“峩” 悲哀。

    语言尖刻--“贵人眼高”

    怪声怪气--“阿呀呀”,“阿呀阿呀”

    见解庸俗--“你阔了”,“你现在有三房姨太太出门便是八抬嘚大轿”。实际根本不是这样

    跟“我”说话时愤愤不平--显示鄙夷的神色:仿佛嗤笑法国人不知道拿破仑,美国人不知道华盛顿似的

    动莋顺手牵羊--慢慢向外走,顺便将我母亲的一副手套塞在裤腰里

    行为卑劣--栽赃闰土在灰堆里藏碗碟并以此发现以为功,拿走“狗气杀”飛也似的跑了。

  • 1、作者在描写闰土这一人物形象时运用了什么描写方法?

    少年闰土:“一个十一二岁的少年”“紫色的圆脸,头戴一頂小毡帽颈上套一个明晃晃的银项圈”(淳朴天真,令人可爱可亲)

    中年闰土:“先前的紫色的圆脸,已经变作灰黄而且加上了很深的皺纹;眼睛也像他父亲一样,周围都肿得通红”“头上是一顶破毡帽,身上只一件极薄的棉衣浑身瑟索着”,“那手也不是我所记得嘚红活圆实的手却又粗又笨而且开裂,像是松树皮了”(受尽生活的折磨,使人怅然、悯然)

    少年闰土:巧于雪地罩捕鸟雀,敢于月夜叉刺狡猹;“我”短短的一问甚至 “我”没有问,闰土便说出了许多“天下的新鲜事”将心中的话尽情倾吐(聪明勇敢,活泼开朗)

    中姩闰土:说话前的神态,欢喜--凄凉--恭敬;共说七句话前六句用断 断续续的话表达自己的心情和谦恭,最后一句用断断续续的话诉说自己嘚苦况;说话后的神态“他只是摇头;脸上虽然刻着许多皱纹,却全然不动仿佛石像一般。”(迟疑麻木痛苦难言)。

  • 2、少年闰土是怎樣的形象?中年闰土又是一个什么样的形象?是什么原因使一个天真活泼、对生活充满热情和希望的小英雄变成了麻木迷信的木偶人呢?

    少年闰汢天真活泼、无忧无虑,懂得很多生产知识简直是个小英雄;中年闰土,变成了满脸愁苦、麻木的迷信的木偶人“多子,饥荒苛稅,兵匪,官绅,都苦得他像一个木偶人了”是封建统治的压迫,使闰土发生了这么大的变化

  • 3、“我”对闰土的态度前后有什么鈈同?为什么?闰土这个形象表现什么样的主题?

    当年,“我”因闰土心里有无穷无尽的希奇的事而羡慕不已;现在,“我”为闰土与我之间的不了解和隔膜感到悲哀,使“我”与闰土之间的关系产生了冷漠、隔膜闰土这个形象闰土揭露了封建思想、封建等级观念对群众精神上的压抑和毒害。

  • 4、 “希望是本无所谓有无所谓无的。这正如地上的路:其实地上本没有路走的人多了,也便成了路”这句话有什么深刻含义?

    作者把希望比作地上的路这句话告诉人们:只有美好的愿望而不去探索实践,希望必然落空等于没有;虽然实现希望困难重重,但只要去探索实践希望才有实现的可能。

  • 5、从文中看“我”是一个怎么样的人?

    文中的“我”是一个有作者影子具有进步思想倾姠,同情、热爱劳动人民的知识分子形象

  • 6、“他们应该有新的生活,为我们所未经生活过的”讨中的“新的生活”是指什么样的生活

    洎由、平等、幸福的生活。

  • 7、“我想到希望忽然害怕起来”为什么“害怕”?

    因为鲁迅杂文集 立论原文当时还是个进化论者这种自由、平等、幸福的新生活只是“我”的理想,但怎么实现“我”无法回答,所以想到希望的能否实现自然便害怕起来。

  • 开端(盼于勒)--发展(贊于勒)--高潮(遇于勒)--结局(躲于勒)

    上古已有这的一种体裁在文艺悝论古典名著《

    》中便有所论述。对于杂文写作鲁迅杂文集 立论原文怀着一种目的明确的自觉意识,其中蕴含着他的严肃、崇高而执著嘚思想追求和精神追求鲁迅杂文集 立论原文的杂文,正是这样一种社会批评和文明批评鲁迅杂文集 立论原文的许多杂文,我们从字面仩看只是针对他所处的那个社会环境中的许多具体的人、事和社会现象但他所表现的思想和精神却远远地超越了现实空间。

    随感录六十伍暴君的臣民

    文艺与政治的歧途——十二月二十一日在上海

    怀着一种目的明确的自觉意识其中蕴含着他的严肃、崇高而执著的思想追求囷精神追求。他说过“我早就很希望中国的青年站出来,对于中国的社会文明,都毫无忌惮地加以批评”(《

    》)鲁迅杂文集 立论原文的杂文,正是这样一种社会批评和文明批评这种批评,正像他自己所说的那样“是在对于有害的事物,立刻给以反响或抗争是感应的神经,是攻守的手足”(《

    ·序言》)是“匕首和投枪”(《

    (一)批判性、否定性、攻击性的特色

    鲁迅杂文集 立论原文因为感哃身受着中国社会的“弱者”(无地位者,不被承认者、受压迫者)的痛苦而自觉地进行他的反抗(复仇),他以不断批判来体现自身(包括自己的文学)的价值他要求个体精神独立与自由,把批判的锋芒指向任何形式、任何范围的对人的奴役与压迫并几乎在现实社會的一切方面都发现了这种奴役与压迫关系的延续与再生产,他的批判性也就永无终结

    (二)在“反常规”的“多疑”思想烛照下批判嘚犀利与刻毒

    鲁迅杂文集 立论原文的批判,不同于一般的思想评论在于他把自己的批判锋芒始终对准人,人的心灵与灵魂还在于他同樣违反“常规”的联想力。它能够把外观形式上离异最远似乎不可能有任何联系的人和事联结在一起,总是在“形”的巨大反差中发现“神”的相通

    (三)杂文思维中的“个”与“类”

    勾画“个”与“类”统一的类型形象(“社会相”、“

    ”),可以说是鲁迅杂文集 立論原文杂文基本的艺术手段也是他在进行论战时所采取的基本方法。鲁迅杂文集 立论原文不是对某个人作出全面评价而是将某个人一時一地的言行作为一种典型现象来加以解剖,他所采取的方法是“

    不及其余”,只抓住具有普遍意义的某一点而有意排除了为这一点所不能包容的某人的其他个别性,特殊性从中提炼出一种社会类型。在这个意义上读者不熟悉文章时代背景材料,反而是有助于对其實质性内容的把握与理解的

    (四)鲁迅杂文集 立论原文杂文的主观性

    鲁迅杂文集 立论原文宣称:我的杂文”不过是,将我所遇到的所想到的,所要说的一任它怎样浅薄,怎样偏激有时便都用笔写了下来……,就如悲喜时节的歌哭一般那是无非借此来释愤抒情这就昰说,鲁迅杂文集 立论原文杂文确是由某一外在客观人事引发的但它所关注与表现的,却是做着自己的主观反应一切客观人事都是要通过鲁迅杂文集 立论原文的主观心灵的过滤、折射,才成为他的杂文题材

    与思想的天马行空相适应,鲁迅杂文集 立论原文杂文的语言也昰自由无拘而极富创造力的他的杂文可以把汉语的表意抒情功能发挥到极致。另外他的语言又是反规范的,仿佛故意破坏语法规则違反常规用法,制造一种不和谐的“

    ”以打破语言对思想的束缚,同时取得荒诞、奇骏的美学效果

    鲁迅杂文集 立论原文杂文不但指出叻奴性是我们民族世代相袭的固有的顽症,而且更加深刻地概括出其奴性的特征即卑怯与凶残。

    有几种最为典型的表现:

    ”的结合“遇到比他更凶的凶兽时便现羊样,遇见比他更弱的羊时便现凶兽样“中国人稍有权力,大多凶残横恣宛然一个暴君;一到大势已去,僦温顺多了满口

    ;待到倾败,沦为奴隶则也处之泰然,津津乐道于

    的太平盛世这种奴才,是中国”

    干儿当道“的屈辱史的产物。

    其二”诚于中而形于外“的叭儿。所谓”诚于中“指他们做奴才做得心满意足,能”从奴隶生活中寻出‘美‘来赞叹,抚摩陶醉“;甚至”为了一点点犒赏,不但安于做奴才而且还要做更广泛的奴才,还得出钱去买做奴才的权利“这”形于外“和”相“,有不僅是指外貌乃是形式和内容的结合:”

    华洋之间,往来主奴之界“而又

    ,沾沾自喜奴才做得心满志得,嫣然如

    其三知识阶层的奴財。他们对于主子小骂大帮忙竭力把奴性掩盖起来,以清高的文人自居不但自己津津有味地当奴才,还不忘”教育“无产者要辛辛苦苦诚诚实实地爬上去,以以争当候补奴才为人生正道但是只要旧主子一倒台便

    杂文创作,几乎倾注了鲁迅杂文集 立论原文先生的大部汾心血鲁迅杂文集 立论原文先生的杂文对现代传媒中各种评论文体的出现和影响,对杂文创作题材、体裁、手段的开拓对现代文语言運用的自由无拘、富有创造力的贡献,想象思维的逆向运用和正反的结合可谓影响深远至今仍有现实意义。

    在鲁迅杂文集 立论原文先生創作后期他倾注了大部分心血于杂文创作中,可以说鲁迅杂文集 立论原文先生的名字是与他的杂文紧密联系在一起的。但在对鲁迅杂攵集 立论原文先生的评价中引起最大争议的同样也是他的杂文。从其生前直到现当代对他的杂文的肯定与赞赏、否定与嘲讽就从未停圵过。尽管一些文学评论家或读过鲁迅杂文集 立论原文先生杂文的读者曾无数次地宣布:鲁迅杂文集 立论原文的杂文时代已经过去就连怹本人也一再表示希望他的攻击时弊的杂文“与时弊同时灭亡”,但事实却是难以回避的即鲁迅杂文集 立论原文先生的杂文始终为一切關心与思考社会、历史、思想、文化、人生、人性……问题的中国人所钟爱。鲁迅杂文集 立论原文先生的杂文在现当代仍是中国社会中活苼生的“存在”对正在发展的中国思想、文化发生作用对现实的中国人心产生影响。它的每一次最新发表仍能给读者一个针对当前现實而写的感觉。读者一遍又一遍地阅读每读一次,都会有新的感觉和发现可谓常读常新。阅读鲁迅杂文集 立论原文先生的杂文可以發现它在现当代仍然有着极强的现实意义。尤其是他的杂文对

    中各种评论性文体的出现和影响杂文创作题材、体裁、手段的开拓,对现玳文语言运用的自由无拘、富有创造力的贡献以及想象思维的逆向运用和正反结合可谓影响至深。

    1、鲁迅杂文集 立论原文杂文对现代传播的意义

    作为一种报刊文体杂文与现代传播有着血肉般的联系。人们说起杂文特别是鲁迅杂文集 立论原文先生的杂文,总要联想到“伍四”时期的《新青年》《语丝》《莽原》《

    》《晨报剐刊》以及20世纪 3O年代的《萌芽》《太自》《申报 ·自由谈》等,这决不是偶然的。从这个意义上讲,杂文是富于

    的文体;或者说,它是现代作家通过

    媒介与它所处的时代、中国的社会、思想、文化现实发生有机联系的┅个重要、有效的方式鲁迅杂文集 立论原文正是通过杂文这种形式,由地深入现代生活的各个领域迅速地接纳、反映瞬息万变的时代信息,做出政治的、社会历史的、伦理道德的、审美的评价与判断并及时得到生活的回响与社会的反馈。随着现代传媒对人的现代生活嘚日益深刻的影响杂文也就更加触及和深入到现代生活中,并成为人们现代生活的组成部分这样的作用与价值是其他非报刊文体所不鈳比拟的。正因为杂文与“现在时”的生活有着如此密切的互动关系所以,杂文“魁感应的神经是攻守的手足”,是一个时代的忠实記录对此,鲁迅杂文集 立论原文先生非常自信他说:“我的杂文,所写的常是一鼻一嘴,一毛但合起来,已儿乎是或一形象的全體”“‘中国的大众的灵魂’,现在是反映在我的杂文里了”鲁迅杂文集 立论原文曾经“想到可以择历来极其特别,而其实是代表这種国人性质之一种的人物作一部中斟的‘人史”可以说鲁迅杂文集 立论原文的杂文不仅是现代 中团社会、政治、历史、法律、哲学、道德、文学艺术,乃至经济、军事……的“百科全书”更是对中国现代国民的文化心理、行为准则、价值取向,以及民性、民情、民俗、囻魂的真实、生动而深刻的描绘是一部活的现代中国人的“人史”。有人甚至说要了解中国的国情,就要了解创造这国情的中国人;洏要了解中国人 莫过于细心

    2 、鲁迅杂文集 立论原文杂文对自由创作的意义

    鲁迅杂文集 立论原文先生曾经这样说过:“我们试去查一通美國的‘

    ’或中国什么大学的讲义,的确总不能发现一种叫做杂文的东西”。他还说:“我知道中国的这几年的杂文作者他们的作文,卻没有一个想到‘文学概论 ’的规定 或者希图文学史上的位置的,他以为非这样写不可 他就这样写。” 这就是说杂文是一个未经规范的文体,在这个意义上它是一种无体之文。“

    ”固然会给它的学习、推广、再产生造成困难却同时提供了特别大的自由创造的空问“以为非这样写不可,就这样写”一切出于内心 自由欲念的驱动,最方便地表达 自由可以说,正是因为杂文这种“无体的自由体式”財使得鲁迅杂文集 立论原文天马行空的思想艺术得到了淋漓尽致地发挥我们看到,鲁迅杂文集 立论原文是那样自由地飞翔于杂文这块广闊的天地里进行着既是现实的,又是超越性的思考无忌地出入

    、历史、地理、哲学、心理、民俗、人类学、政治学、文化学以至自然科学……等各门学科,无拘地表现自己的大愤怒、大憎恶、大轻蔑与

    将各种艺术形式——诗的、戏剧的、小说 的、散文的、绘的,以至喑乐的… …熔为一炉鲁迅杂文集 立论原文正是利用杂文这一形式,发挥他不拘一格的创造力与想象力进行他的文体实验。从这个意义仩讲“杂文”确实具有某种先锋性。这是鲁迅杂文集 立论原文终于找到的最足以发挥他的创造天才的也是最适合于他的文体。正如此鲁迅杂文集 立论原文的杂文,才具有了某种不可重复性鲁迅杂文集 立论原文杂文的“个人性”,体现了“文学的现代性”这一基本特征利用它可以更直接地与现实对话,也更能满足读者的需要

    3 、鲁迅杂文集 立论原文杂文富有创造力的语言运用

    ”相适应,鲁迅杂文集 竝论原文杂文的语言也是自由尤拘且极富创造力的例如,在《纪念刘和珍君》里鲁迅杂文集 立论原文是那样自如地驱遣着中国汉语的各种句式:或口语与文言句式交杂;或排比、重复句式的交叉运用;或长句与短旬、

    的相互交错;混合着散文的朴实与

    的华荚与气势,真鈳谓“声情并茂”鲁迅杂文集 立论原文的杂文可以说把汉语的表意、抒情功能发挥到了极敛。同时鲁迅杂文集 立论原文杂文的语青又昰反规范的,他仿佛故意地破坏语法规则违反常规法,制造一种不和谐的“拗体”以打破讲青对思想的束缚,用以达到荒诞、奇峻的媄学效果这都是鲁迅杂文集 立论原文为表达自己对外部事物的独特反映、内心世界的“离奇和荒芜”所需要的。在鲁迅杂文集 立论原文雜文中他有时将含义相反的或不相容的词组织在一起,于不合逻辑中显示深刻例如:“有理的压迫”“豪语的折扣”“跪着的造反”“在嫩苗上驰骋”等等。

    有时他又随意乱用词语例如,女士们“勒令脚尖”“小起来”用“一只黑柱子”将脚跟支起,叫它“

    ”:这昰“大词小用”;君子远离庖厨而大嚼“于是他

    ,天趣盎然剔剔牙齿,摸摸肚皮‘

    矣’了”:这是“庄词谐用”;“雄兵解甲而密斯托枪,是富于戏剧性的”:这是中(英语)、文(言)、白(话)词语对用;“商人……遇有不合自意的便一气呵成

    ,而世界上蛆虫吔委实太多”:这是“雅俗杂用”;“诗人”坐在“金的坦克车”上“凯旋”“教育家”在“酒杯问”“谋害”学生,“杀人者”于“微笑”后“屠戮百姓”老鼠“飘忽”地走着,那态度比“名人名教授”还“轩昂”:这都是有意的词语配合不当;“好像失去东三省黨国倒愈像一个国,……可以博得‘友邦人士’永远‘国’下去一样”:以名词作动词用这自然是“

    ”;“日‘唉’乎于予蔑问之。

    何吔?噫嘻吗呢为之障也”“这确是一条熹微翠朴的

    !王九妈妈的凌曾小提囊,

    的蒺藜劣马样儿。这口风一滑溜凡有绯刚的评论都要逼嘚翘辫儿了”:这更是一种“戏仿”,将对语言的偏颇推于极端 所有这一切,又非事先的精心设计而是笔到之处,自然流出;待写箌兴会淋漓时就更是无拘无忌地将诸多不相谐的语言顺手拈米,为“我”所用请看“即使连国都不见了,也何必大惊小怪呢君不闻迦勒低与马其顿乎?——外国也有的!”(《外国也有》)“今年,我竟发现了公理之所在了……北京巾央公园里不是有一座石牌坊,上媔刻着四个大字道:公理战胜么?——Yes就是这个”(《公理之所在》)“原来‘中国第一流作家’……不过是要给人……‘

    ’,… …那么我也来‘破颜一笑’吧——哈!”(《奇怪(三)》)。这真是“嬉笑怒骂皆成文章”:人们所看到 的是他对现存秩序(社会、文化的秩序思维逻辑的 秩序,以及语言的秩序)的大不敬与随意戏弄以及明知戴着镣铐,仍渴望着自由地思想与自由地表达的挣扎鲁迅杂攵集 立论原文的杂文,正是集中体现了始终没有走出奴隶时代的鲁迅杂文集 立论原文的叛逆性与异质性

    4、 鲁迅杂文集 立论原文杂文对习慣思维的挑战

    鲁迅杂文集 立论原文杂文的思维方式也足非规范化的,他常遨游在常规思维之外另辟蹊径,别出心裁采取全新的思路。唎如在《

    》这篇著名的学术随笔里,当谈到

    学术史、思想史上“一向说他们毁坏礼教”这个几乎已成定论的问题时,但鲁迅杂文集 立論原文却依据当时人们所谓的“崇奉礼教”其实就是借以自利,进而提出了另一种独到的心理分析:真正信奉礼教的老实人对此“不平の极无计可施,继而变成不谈礼教不信礼教”,于是得出了不同于前人的结论:嵇、阮之毁坏礼教只是表面现象实际(潜意识里)卻是爱之过深的表现。辛亥革命后

    大杀革命党人,有人著文大加谴责以为他不该“错杀党人”。鲁迅杂文集 立论原文却提出“异议”说“从袁世凯那方面看来,是一点没有杀错的因为他正是一个假革命的反革命者”,由此得出了一个事关重大的结论:“中国革命的鬧成这模样并不是因为他们‘杀错了人’,倒是因为我们看错了人”鲁迅杂文集 立论原文杂文的这些分析、论断,常对读者的习惯性思维构成一种挑战但细加体味,却不能不承认其内在的深刻性与说服力由于鲁迅杂文集 立论原文的杂文往往具有某种实验性与先锋式,读者对鲁迅杂文集 立论原文杂文的接受必有一个从陌生到逐渐熟悉、以至由衷叹服的过程。

    鲁迅杂文集 立论原文的杂文同样违反“常規”的联想力或想象力人们最感惊异的是,鲁迅杂文集 立论原文能够把外观形式上离异最远似乎不可能有任何联系的人和事物联结在┅起:他总是在“行”的巨大反差中发现“神”的相通。这在鲁迅杂文集 立论原文杂文里几乎是俯拾皆是,从而构成了鲁迅杂文集 立论原文杂文的基本联想或想象模式例如,

    已经不能在弄堂里拉扯她的生意,只好涂脂抹粉在夜里到马路上来”(《小品文的危机》);“批评家”砍杀杂文的立论与孔雀翘尾巴露出的屁眼(《商贾的批评》);失势的党国元老与宫女泄欲余下的“药渣”(《新药》);攵坛

    的“归隐”与官场俗子的“瞰饭之道”(《隐士》);庄严的“现代史”与骗人的“变戏法”(《现代史》)等。在鲁迅杂文集 立论原文联想的两端一端是高贵者及其殿堂,一端全是地上“最不干净的地方”经鲁迅杂文集 立论原文妙笔牵连,就达到了“神圣”(之囚、之物)的“戏谑化”“高雅”的“恶俗化”这其实揭示了更大的真实,被嘲弄者(也即自命的“高贵者”)越是不齿于此越是仿佛被迫慑其魂一般,摆脱不掉

    鲁迅杂文集 立论原文联想力或想象力对习惯思维挑战的另一个重要方面是他对“历史(过去)”与“现实(现在)”联系的独特感受与发现。他一再谈到“历史上都写着中国的灵魂,指示着将来的命运”“祖母的模样就预示着那娃儿的将來。所以倘要预知令夫人日后的风姿也只要看丈母”,试将记五代南宋,明末的事情和现今的状况一比较,就当惊心动魄于何其相姒之甚仿佛时间的流驰,独与我们中国无关”尽管在理性层面鲁迅杂文集 立论原文和他同时代的许多知识分子一样,信奉着历史进化論但他直接感受(感觉)到的他的心理与情感体验到的,真正刻骨铭心的却是这老巾国时间的停滞,历史的循环与过去的重来正是這历史的鬼魂与现实的活人的“循环叠合”才构成了鲁迅杂文集 立论原文杂文的另一个基本的联想或想象模式。所以在鲁迅杂文集 立论原文的杂文中,历史上杀革命党人的

    与现实中屠戮革命青年的蒋介石之间魏晋时代爱礼教而反礼教的嵇、阮与国民党清党后避而不谈

    的孫中山的真正信徒之间,引起种种联想是十分自然的而当鲁迅杂文集 立论原文在打着“新艺术”的旗号的北京大学学生中看到了“旧道德”的重现时,他便找到了

    题材后来,在他的笔下不断地出现:“新式青年与桐城谬种 ’或 ‘选学妖孽’的喽罗”(《重三感旧》),“提倡白话”的战士与“念出古字来嘲笑后进青年”的教授(《“感旧”以后(下)》)“洋服青年”“拜佛”这一类的意象重叠。洳果说前一类“把彼此不相干的事情牵连在一起”的联想给人以荒诞之感 那么,这类“新与旧、

    重合”的联想就让人感到绝望。这与囚们所喜好的种种乐观主义的豪言相比自然显得不合时宜,也是一种不符合大多数人的信念规范的“怪”

    • 钱理群,温儒敏吴福辉.Φ国现代文学三十年(修订本).北京市海淀区成府路205号:北京大学出版社,1998年:291-298
    • .鲁迅杂文集 立论原文作品[引用日期]

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