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思想观念是什么意思
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思想观念 双语例句1. 思想开通：人们的观念和他们处理事情的方法会随着人的而不同。&&&&People's opinions and the way they approach problems are as different as the people themselves.2. 第一章探讨了先秦秦汉文献中关于人与自然关系的思想观念及其影响下的实践态度。&&&&The idea of animatism, Taoist's view of nature, the idea of the division and integration of man and heaven are investigatedsuccessively in this chapter, with the conclusion that all these ideas result inconformity in attitude.3. 3. 商鞅变法之后，功利思想成为笼置整个社会的价值观念，推动了社会的发展和对未来政治形态的思考。&&&&After the reform, benthamism became a dominant value in the society. It pushed forward the social development and the thinking about the future political modality.4. 中国的古代法律道德伦理色彩异常浓厚，儒家思想在秦汉以后一直是中国古代法律的指导思想，法律自身也成为儒家伦理道德观念的一种重要体现形式。&&&&The ancient hw of China was full of ethics and momL The Confucianismwas the golden rule from the time of Qin-Han Dynasty and the law alsobecame a kind of important embodiment of the comfucianism.5. 5. 嗟乎！当此举世沉溺于实用观念与功利主义之中，独有人焉，匡矫时俗，脱屣名位，求自我之展伸，为学问而学问，周旋揖让于欧洲深邃伟大之思想家之群。&&&&After the Lehman bankruptcy, too, models very like the one Mr Mishkin had used, combined with new information, gave what turned out to be very accurate estimates of the private-spending reductions that ensued over the next two quarters.6. 而中国竞技体育制度框架的改革和发展不是自发和随意地进行的，它从根本上又受到中国人民的思想认识、价值观念、文化传统等精神因素的制约和指导。&&&&However, the reform and development of the chinese competitive athletic system frame is not autonomous and free.7. 而中国竞技体育制度框架的改革和发展不是自发和随意地进行的，它从根本上又受到中国人民的思想认识、价值观念、文化传统等精神因素的制约和指导。&&&&However, the reform and development of the Chinese competitive athletic system frame is not autonomous and free. It is, in essence, constrained and guided by the ideologies of Chinese people, the value system and cultural tradition of the nation.8. 8. 证 券市场发展的背后，不单单是市场取代了计划的资源配置方式，更重要的是它推动着一个代表生产力发展水平的新的基础性制度安排的形成以及人们思想观念的彻底解放。&&&&It is not only the market takes place of the plan to allocate resource but also pushes a new basic constitution which stands for the standard of productive to be formed and to disentangle completely people's idea. The security market in China experienced a developed course through which the security market become more and more large and perfect, now it is growing rapidly.9. 中国传统象征性图式为现代壁画艺术提供了无可比拟的创作源泉，它精美的装饰性造型和深刻的象征韵味，融汇在现代壁画的造型观念与意识中，现代壁画可视易读的形状、色彩及其组合，以及它丰厚深刻的象征性，使社会公众在一种坦直酣畅的情感氛围中，体味中国传统艺术的广阔的宇宙意识与和谐的生命精神，并在潜移默化中提升精神文化素质和净化思想境界。&&&&While decorating, beautifying modern cityscape and environment, they are transmitting a kind of lofty aesthetic emotion to people.10. 10. 但由于小农经济制度建构的中华民族普遍而又稳定的重义轻利的心理定势和重本抑末的思想观念的长期存在，在唐以前，文学中的商人往往是被讽刺和抨击的对象。&&&&Under the influence of traditional physiocracy, the merchant characters created in literature were always satirized and attacked be- fore the Tang Dynasty.11. 11. 网络教育给教育带来的革新不只是一种新的学习手段，而是对整个教育思想和观念带来了巨大的变革。&&&&&&Online education has become an essential part of mass higher education in China.12. 从法制化程度而言，首先是缺乏关于社区矫正的相关立法，导致实践工作中具体问题缺乏法律的授权；其次是关于假释、缓刑等规定的条件过于严格；最后是将社区矫正严格限于假释、缓刑、管制等几种特定的情况，不利于社区矫正的发展；从对罪犯的保护而言，我国绝大多数人包括社区矫正工作人员都认为社区矫正是对犯罪人的一种恩惠，而非社会应该对其承担的一种义务，从这种思想观念出发，难免在实践中出现漠视犯罪人权利的行为。&&&&&&At last every side does things in his own way lack of the necessary communication. See from the legal system, first the short of correlative legislation in community correction results in the short of juristic authorization in fact. Second it is so rigorous to parole and probation. Third it take community correction limit to parole and probation or else, which go against the development of community correction. See from the protecting to the criminal, mass of people in China consider the community correction as a benefaction to the criminal but not an obligation by the society, so they are easy to do some behavior disregard criminal`s rights.13. 13. 在大多数人的思想观念中，工业技术就是呛人的钢铁加工厂或者是嘈杂的机器声。&&&&&&To most people the term technology conjures up images of smoky steel mills or noisy machines.14. 研究汉代画像砖艺术对于了解当时的社会意识形态、经济状况、思想观念、审美时尚、民俗文化、美术等方面具有极高的参考价值。&&&&&&Therefore, the art of portrayal brick in Han dynasty is the most representative in history.15. 一些学者在讨论魏晋时期儒家忠君观念的状况时，由於很少注意儒家思想在魏晋不同阶段的消长变化，因此得出的结论往往失之笼统，有学者甚至认为从魏晋直到唐朝的建立，「孝道」始终凌驾「忠节」。&&&&&&In studying the Confucian idea of loyalty to the ruler in the Wei-Jin period, some scholars often overlook the changing strength of Confucianism over time. Some researchers even argue that, from the Three- Kingdoms period through the founding of the Tang Dynasty, filial piety always took precedence over the notion of loyalty to the ruler.16. 在我们悲哀困苦的时候，给我们以安慰，在我们烦闷的时刻带来欢乐，给我们的头脑装进各种观念，使我们的脑海充满了美妙高尚的思想，从而使我们超越自我，高于自我。&&&&&&Comfort us in sorrow and in suffering, change hours of weariness into moments of delight, store our minds with ideas, fill them with good and happy thoughts, and lift us out of and above ourselves.17. 17. 它们包含了我们人种的历史，我们已有的发现，多少世代积累的知识与经验；它们为我们描绘了自然的奇迹与美丽；在困难的时候帮助我们，在悲伤与痛苦的时候安慰我们，把困倦的时光变为欢乐的时刻，用观念装备我们的头脑，用美好而快乐的思想充实我们的心灵，使我们走出自己，超越自己。&&&&&&They contain the history of our race, the discoveries we have made, the accumulated knowledge an they picture for us the marvels an help us in our difficulties, comfort us in sorrow and in suffering, change hours of weariness into moments of delight, store our minds with ideas, fill them with good and happy thoughts, and lift us out of and above ourselves.18. 由于许多教师受传统教育观念的束缚，再加上活动课灵活开放的特点，致使初中思想政治活动课在实践中遇到了诸多问题。&&&&&&As a result of the trammels of the...19. 俗一旦形成为礼，上升为典章制度就具有规范化的功能和强制性的力量，要求对俗进行教化和整合。精英文化通过以礼化俗把观念形态推向下层民众，从而使世俗生活理性化，精英思想社会化。&&&&&&When customs rose to the level of etiquettes, they will be fixed as rules and regulations which have a standardizing function and a compelling force.20. 20. 透过这些文章，我们可以看到苏东坡经世济民的思想情怀、刚正不阿的道德节操、超然自适的生活态度、人有定分的天命观念和幽默诙谐的乐观性格。&&&&&&Most of th e notes of《Dongpozhilin》are causual, and without disguise. They really show the idea, personality, temperament and cultivation of the author.思想观念是什么意思,思想观念在线翻译,思想观念什么意思,思想观念的意思,思想观念的翻译,思想观念的解释,思想观念的发音,思想观念的同义词,思想观念的反义词,思想观念的例句,思想观念的相关词组,思想观念意思是什么,思想观念怎么翻译,单词思想观念是什么意思常用英语教材考试英语单词大全 (7本教材)
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　　一、明代黄佐《广州人物传》十，明末诸生屈大均《广东新语》十一，清代恽敬《大云山房记》
二，都以为作者应是宋代末年的区适子；
　　二、清代邵晋涵诗：&读得贞黎三字训&，自注：&《三字经》，南海黎贞撰。&据此以为《三字经》为明代黎贞撰；
　　三、或者又有区适子所撰，黎贞增广之说；
　　四、世传王应麟撰，王应麟（），南宋学者，字伯厚，号深宁居士。清代夏之翰《〈小学绀珠〉序》：&迨年十七，始知其《三字经》作者自先生（王应麟），因取文熟复焉，而叹其要而该也。&清代贺兴思《〈三字经〉注解备要叙》：&宋儒王伯厚先生《三字经》一出，海内外子弟之发蒙者，咸恭若球刀。&都明确认为《三字经》是王应麟所撰。 《三字经》具有识字、广见闻和灌输封建伦理道德观念，即传授知识与封建政治思想教育双重功能。书中文笔自然流畅，朴实无华，深入浅出，情真意切．此书中有段仅用三百多字便概括了中华五千年历史的变迁，历来备受赞誉。 《三字经》、《百家姓》、《千字文》，俗称&三百千&，而《三字经》后来居上。这里的&居上&殆源于数字顺序，未必便是根据三书之内容与作用的有意排列。但事实上，综其覆盖读者之广、 教育作用之深以及流传时间之久观而言，《三字经》 在中国古代蒙书教材中，不能不说是影响最大、最有代表性的书。 巍哉，《三字经》堪称&蒙学之冠&。
　　三字经
　　人之初，性本善，性相近，习相远。苟不教，性乃迁，教之道，贵以专。
　　昔孟母，择邻处，子不学，断机杼。窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。
　　养不教，父之过，教不严，师之惰。子不学，非所宜，幼不学，老何为？
　　玉不琢，不成器，人不学，不知义。为人子，方少时，亲师友，习礼仪。
　　香九龄，能温席，孝于亲，所当执。融四岁，能让梨，弟于长，宜先知。
　　首孝悌，次见闻，知某数，识某文。一而十，十而百，百而千，千而万。
　　三才者，天地人，三光者，日月星。三纲者，君臣义，父子亲，夫妇顺。
　　曰春夏，曰秋冬，此四时，运不穷。曰南北，曰西东，此四方，应乎中。
　　曰水火，木金土，此五行，本乎数。十干者，甲至癸，十二支，子至亥。
　　曰黄道，日所躔。曰赤道，当中权。赤道下，温暖极。我中华，在东北。
　　曰江河，曰淮济。此四渎，水之纪。曰岱华，嵩恒衡。此五岳，山之名。
　　曰士农，曰工商。此四民，国之良。曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
　　地所生，有草木。此植物，遍水陆。有虫鱼，有鸟兽。此动物，能飞走。
　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
　　曰喜怒，曰哀惧，爱恶欲，七情具。青赤黄，及白黑，此五色，目所识。
　　酸苦甘，及辛咸，此五味，口所含。膻焦香，及腥朽，此五臭，鼻所嗅。
　　匏土革，木石金，丝与竹，乃八音。曰平上，曰去入，此四声，宜调协。
　　高曾祖，父而身，身而子，子而孙。自子孙，至玄曾，乃九族，人之伦。
　　父子恩，夫妇从，兄则友，弟则恭；长幼序，友与朋，君则敬，臣则忠。
　　此十义，人所同，当顺叙，勿违背。斩齐衰，大小幼。至缌麻，五服终。
　　礼乐射，御书数，古六艺，今不具。唯书学，人共遵，既识字，讲说文。
　　有古文，大小篆，隶草继，不可乱。
　　若广学，惧其繁，但略说，能知源。凡训蒙，须讲究，详训诂，明句读。
　　为学者，必有初，小学终，至四书。论语者，二十篇，群弟子，记善言。
　　孟子者，七篇止，讲道德，说仁义。作中庸，子思笔，中不偏，庸不易。
　　作大学，乃曾子，自修齐，至平治。孝经通，四书熟，如六经，始可读。
　　诗书易，礼春秋，号六经，当讲究。有连山，有归藏，有周易，三易详。
　　有典谟，有训诰，有誓命，书之奥。我周公，作周礼，著六官，存治体。
　　大小戴，注礼记，述圣言，礼乐备。曰国风，曰雅颂，号四诗，当讽咏。
　　诗既亡，春秋作，寓褒贬，别善恶。三传者，有公羊，有左氏，有谷梁。
　　经既明，方读子，撮其要，记其事。五子者，有荀扬，文中子，及老庄。
　　经子通，读诸史，考世系，知终始。自羲农，至黄帝，号三皇，居上世。
　　唐有虞，号二帝，相揖逊，称盛世。夏有禹，商有汤，周文武，称三王。
　　夏传子，家天下，四百载，迁夏社。汤伐夏，国号商，六百载，至纣亡。
　　周武王，始诛纣，八百载，最长久。周辙东，王纲坠，逞干戈，尚游说。
　　始春秋，终战国，五霸强，七雄出。蠃秦氏，始兼并，传二世，楚汉争。
　　高祖兴，汉业建，至孝平，王莽篡。光武兴，为东汉，四百年，终于献。
　　魏蜀吴，争汉鼎，号三国，迄两晋。宋齐继，梁陈承，为南朝，都金陵。
　　北元魏，分东西，宇文周，与高齐。迨至隋，一土宇，不再传，失统绪。
　　唐高祖，起义师，除隋乱，创国基。二十传，三百载，梁灭之，国乃改。
　　梁唐晋，及汉周，称五代，皆有由。炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。
　　辽与金，皆称帝，元灭金，绝宋世。舆图广，超前代，九十载，国祚废。
　　太祖兴，国大明，号洪武，都金陵。迨成祖，迁燕京，十六世，至崇祯。
　　权阉肆，寇如林，李闯出，神器焚。清世祖，膺景命，靖四方，克大定。
　　由康雍，历乾嘉。民安富，治绩夸。道咸间，变乱起。始英法，扰都鄙。
　　同光后，宣统弱。传九帝，满清殁。革命兴，废帝制。立宪法，建民国。
　　古今史，全在兹。载治乱，知兴衰。史虽繁，读有次。史记一，汉书二。
　　后汉三，国志四。兼证经，参通鉴。读史者，考实录，通古今，若亲目。
　　口而诵，心而惟，朝于斯，夕于斯。昔仲尼，师项橐，古圣贤，尚勤学。
　　赵中令，读鲁论，彼既仕，学且勤。彼蒲编，削竹简，彼无书，且知勉。
　　头悬梁，锥刺股，彼不教，自勤苦。如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍。
　　如负薪，如挂角，身虽劳，犹苦卓。苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。
　　彼既老，犹悔迟，尔小生，宜早思。若梁灏，八十二，对大廷，魁多士。
　　彼既成，众称异，尔小生，宜立志。莹八岁，能咏诗，泌七岁，能赋棋。
　　彼颖悟，人称奇，尔幼学，当效之。蔡文姬，能辨琴，谢道韫，能咏吟。
　　彼女子，且聪敏，尔男子，当自警。唐刘晏，方七岁，举神童，作正字。
　　彼虽幼，身已仕，尔幼学，勉而致。有为者，亦若是。
　　犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人？蚕吐丝，蜂酿蜜，人不学，不如物。
　　幼而学，壮而行，上致君，下泽民。扬名声，显父母，光于前，裕于后。
　　人遗子，金满籯，我教子，惟一经。勤有功，戏无益，戒之哉，宜勉力。
　　（李逸安译注《三字经&百家姓&千字文&弟子规》中华书局，2009年3月第一版）
《三字经》的内容分为六个部分，每一部分有一个中心。
　　从&人之初，性本善&到&人不学，不知义&，讲述的是教育和学习对儿童成长的重要性，后天教育及时，方法正确，可以使儿童成为有用之材；
　　从&为人子，方少时&至&首孝悌，次见闻&强调儿童要懂礼仪要孝敬父母、尊敬兄长，并举了黄香和孔融的例子；
　　从&知某数，识某文&到&此十义，人所同&介绍的是生活中的一些名物常识，有数字、三才、三光、三纲、四时、四方、五行、五常、六谷、六畜、七情、八音、九族、十义，方方面面，一应俱全，而且简单明了；
　　从&凡训蒙，须讲究&到&文中子，及老庄&介绍中国古代的重要典籍和儿童读书的程序，这部分列举的书籍有四书、六经、三易、四诗、三传、五子，基本包括了儒家的典籍和部分先秦诸子的著作；
　　从&经子通，读诸史&到&通古今，若亲目&讲述的是从三皇至清代的朝代变革，一部中国史的基本面貌尽在其中；
　　从&口而诵，心而维&至&戒之哉，宜勉力&强调学习要勤奋刻苦、孜孜不倦，只有从小打下良好的学习基础，长大才能有所作为，&上致君，下泽民&。
　　《三字经》内容的排列顺序极有章法，体现了作者的教育思想。作者认为教育儿童要重在礼仪孝悌，端正孩子们的思想，知识的传授则在其次，即&首孝悌，次见闻&。训导儿童要先从小学入手，即先识字，然后读经、子两类的典籍。经部子部书读过后，再学习史书，书中说：&经子通，读诸史&。
　　《三字经》最后强调学习的态度和目的。可以说，《三字经》既是一部儿童识字课本，同时也是作者论述启蒙教育的著作，这在阅读时需加注意。
　　《三字经》用典多，知识性强，是一部在儒家思想指导下编成的读物，充满了积极向上的精神。
　　《三字经》的版本很多，清朝道光年间刊行的版本是最通行的一种。我们采用的则是民国年间的增补本。
　　人之初，性本善。性相近，习相远。 【译文】人生下来的时候自性都是圆满的（此处&善&非善恶之善，是指刚出生的婴儿平等对待一切万物没有分别，像水一样纯净。每一个婴儿，父母的教导及生长的环境不同，教养、习惯以及对世界的认知也就不一样了。就像一张白纸，你在上面画什么写什么，他就呈现什么。），只是由于成长过程中，后天的学习环境不一样，性情也就有了善与恶及好与坏的差别。
　　苟不教，性乃迁。教之道，贵以专。
　　【译文】如果从小不好好教育，善良的本性就会变坏。为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教育孩子。（如果懒惰不教育，那么就会偏离圆满的本性。教育最好的方法是一门深入，长时薰修。这样才可以学有所成。否则样样通，样样不精。并且养成浮躁的习气。）
　　昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。
　　【译文】战国时，孟子的母亲曾三次搬家，是为了使孟子有个好的学习环境。一次孟子逃学，孟母就割断织机的布来教子。
　　窦燕山，有义方。教五子，名俱扬。 【译文】五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他教育的五个儿子都很有成就，同时科举成名。
　　养不教，父之过。教不严，师之惰。
　　【译文】仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父亲的过错。只是教育，但不严格要求就是做老师的过错。
　　子不学，非所宜。幼不学，老何为。
　　【译文】小孩子不肯好好学习，是很不应该的。一个人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的道理，又无知识，能有什么用呢？
　　玉不琢，不成器。人不学，不知义。
　　【译文】玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
　　为人子，方少时。亲师友，习礼仪。
　　【译文】做儿女的，从小时候就要亲近良师益友，以便从他们那里学习到许多为人处事的礼节和知识。
　　香九龄，能温席。孝于亲，所当执。 【译文】东汉人黄香，九岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。这是每个孝顺父母的人都应该实行和效仿的。
　　融四岁，能让梨。弟于长，宜先知。 【译文】汉代人孔融四岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。
　　首孝悌，次见闻。知某数，识某文。
　　【译文】一个人首先要学的是孝敬父母和兄弟友爱的道理，接下来是学习看到和听到的知识。并且要知道基本的算术和高深的数学，以及认识文字，阅读文学。
　　一而十，十而百。百而千，千而万。 【译文】我国采用十进位算术方法：一到十是基本的数字，然后十个十是一百，十个一百是一千，十个一千是一万&&一直变化下去。
　　三才者，天地人。三光者，日月星。 【译文】三才指的是天、地、人三个方面。三光就是太阳、月亮、星星。
　　三纲者，君臣义。父子亲，夫妇顺。
　　【译文】三纲是人与人之间关系应该遵守的三个行为准则，就是君王与臣子的言行要合乎义理、相互之间遵守道义，父母子女之间相亲相爱，夫妻之间和顺相处。
　　曰春夏，曰秋冬。此四时，运不穷。 【译文】再让我们看一看四周环境，春、夏、秋、冬叫做四季。这四时季节不断变化，春去夏来，秋去冬来，如此循环往复，永不停止。
　　曰南北，曰西东。此四方，应乎中。
　　【译文】说到东、南、西、北，这叫作&四方&，是指各个方向的位置。这四个方位，必须有个中央位置对应，才能把各个方位定出来。
　　曰水火，木金土。此五行，本乎数。 【译文】至于说到&五行&，那就是金、木、水、火、土。这是中国古代用来指宇宙各种事物的抽象概念，是根据一、二、三、四、五这五个数字和组合变化而产生的。
　　曰仁义，礼智信，此五常，不容紊。
　　【译文】如果所有的人都能以仁、义、礼、智、信这五种不变的法则做为处事做人的标准，社会就会永保祥和，所以每个人都应遵守，不可怠慢疏忽。
　　稻粱菽，麦黍稷。此六谷，人所食。 【译文】人类生活中的主食有的来自植物，像稻子、小麦、豆类、玉米和高梁，这些是我们日常生活的重要食品。
　　马牛羊，鸡犬豕。此六畜，人所饲。
　　【译文】在动物中有马、牛、羊、鸡、狗和猪，这叫六畜。这些动物和六谷一样本来都是野生的。后来被人们渐渐驯化后，才成为人类日常生活的必需品。
　　曰喜怒，曰哀惧。爱恶欲，七情俱。 【译文】高兴叫作喜，生气叫作怒，悲伤叫作哀，害怕叫作惧，心里喜欢叫爱，讨厌叫恶，欲望叫作欲，合起来叫七情。这是人生下来就有的七种感情。
　　匏土革，木石金。丝与竹，乃八音。
　　【译文】我国古代人把制造乐器的材料，分为八种，即匏瓜、粘土、皮革、木块、石头、金属、丝线与竹子，称为&八音&。
　　高曾祖，父而身。身而子，子而孙。
　　【译文】由高祖父生曾祖父，曾祖父生祖父，祖父生父亲，父亲生我本身，我生儿子，儿子再生孙子。
　　自子孙，至玄曾。乃九族，人之伦。 【译文】由自己的儿子、孙子再接下去，就是玄孙和曾孙。从高祖父到曾孙称为&九族&。这&九族&代表着人的长幼尊卑秩序和家族血统的承续关系。
　　父子恩，夫妇从。兄则友，弟则恭。 【译文】父亲与儿子之间要注重相互的恩情，夫妻之间的感情要和顺，哥哥对弟弟要友爱，弟弟对哥哥则要尊敬。
　　长幼序，友与朋。君则敬，臣则忠。
【译文】年长的和年幼的交往要注意长幼尊卑的次序；朋友相处应该互相讲信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏们就会对他忠心耿耿了。
　　此十义，人所同。当师叙，勿违背。
　　【译文】前面提到的十义：父慈、子孝、夫和、妻顺、兄友、弟恭、朋信、友义、君敬、臣忠，这是人人都应遵守的，千万不能违背。
　　凡训蒙，须讲究。详训诂，明句读（d&u）。 【译文】启蒙教育必须讲究.凡是教导刚入学的儿童的老师，必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得标点断句。
　　为学者，必有初。小学终，至四书。
　　【译文】作为一个学者，求学的初期打好基础，把小学知识学透了，才可以读&四书&。
　　论语者，二十篇。群弟子，记善言。
　　【译文】《论语》这本书共有二十篇。是孔子的弟子们，以及弟子的弟子们，记载的有关孔子言论是一部书。
　　孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。 　【译文】《孟子》这本书是孟轲所作，共分七篇。内容也是有关品行修养、发扬道德仁义等优良德行的言论。
　　作中庸，乃孔伋。中不偏，庸不易。
　　【译文】作《中庸》这本书的是孔伋,做事总是不偏不倚是很不容易的.中不偏庸不易来源于北宋程子所说过的&不偏之为中,不易之为庸&
　　作大学，乃曾子。自修齐，至平治。 　【译文】作《大学》这本书的是曾参，他提出了&修身齐家治国平天下&的主张。
　　四书熟，孝经通。如六经，始可读。
　　【译文】把四书读熟了，孝经的道理弄明白了，才可以去读六经这样深奥的书。
　　诗书易，礼春秋。号六经，当讲求。
　　【译文】《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》，再加上《乐》称六经，这是中国古代儒家的重要经典，应当仔细阅读。
　　有连山，有归藏。有周易，三易详。 　【译文】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称&三易&，&三易&是用&卦&的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
　　有典谟，有训诰。有誓命，书之奥。
　　【译文】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。
　　我周公，作周礼。著六官，存治体。 　【译文】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
　　大小戴，注礼记。述圣言，礼乐备。 【译文】戴德和戴圣整理并且注释《礼记》，传述和阐扬了圣贤的著作，这使后代人知道了前代的典章制度和有关礼乐的情形。
　　曰国风，曰雅颂。号四诗，当讽咏。
　　【译文】《国风》、《大雅》、《小雅》、《颂》，合称为四诗，它是一种内容丰富、感情深切的诗歌，有的是在歌颂,有的是在讽刺。
　　诗既亡，春秋作。寓褒贬，别善恶。
　　【译文】后来由于周朝的衰落，诗经也就跟着被冷落了，诗经的精神已经不在。所以孔子就编订了《春秋》，在这本书中隐含着对现实政治的褒贬以及对各国善恶行为的分辩，希望大家可以辨别是非。
　　三传者，有公羊。有左氏，有谷梁。 　【译文】三传就是羊高所著的《公羊传》，左丘明所著的《左传》和谷梁赤所著的《谷梁传》，它们都是解释《春秋》的书。
　　经既明，方读子。撮其要，记其事。
　　【译文】经传都读熟了然后读子书。子书繁杂，必须选择比较重要的来读，并且要记住每件事的本末因果。
　　五子者，有荀扬。文中子，及老庄。
　　【译文】五子是指荀子、扬子、文中子、老子和庄子。他们所写的书，便称为子书。
　　经子通，读诸史。考世系，知终始。 　【译文】经书和子书读熟了以后，再读史书、读史时必须要考究各朝各代的世系，明白他们盛衰的原因，才能从历史中记取教训。
　　自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。
　　【译文】自伏羲氏、神农氏到黄帝，这三位上古时代的帝王都能勤政爱民、非常伟大，因此后人尊称他们为&三皇&。
　　唐有虞，号二帝。相揖逊，称盛世。
　　【译文】黄帝之后，有唐尧和虞舜二位帝王，尧认为自己的儿子不肖，而把帝位传给了才德兼备的舜，在两位帝王治理下，天下太平，人人称颂。
　　夏有禹，商有汤。周文武，称三王。
　　【译文】夏朝的开国君主是禹，商朝的开国君主是汤，周朝的开国君主是文王和武王。这几个德才兼备的君王被后人称为三王。
　　夏传子，家天下。四百载，迁夏社。
　　【译文】禹把帝位传给自己的儿子，从此天下就成为一个家族所有的了。经过四百多年，夏被汤灭掉，从而结束了它的统治。
　　汤伐夏，国号商。六百载，至纣亡。 【译文】商汤讨伐夏桀，定国号为商，商朝存在了六百年左右，到纣王的时候商朝灭亡
　　周武王，始诛纣。八百载，最长久。 【译文】周武王起兵灭掉商朝，杀死纣王，建立周朝，周朝的历史最长，前后延续了八百多年。
　　周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说。 【译文】自从周平王东迁国都后，对诸侯的控制力就越来越弱了。诸侯国之间时常发生战争，而游说之士也开始大行其道。
　　始春秋，终战国。五霸强，七雄出。
　　【译文】东周分为两个阶段，一是春秋时期，一是战国时期。春秋时的齐桓公、宋襄公、晋文公、秦穆公和楚庄王号称五霸。战国的七雄分别为齐楚燕韩赵魏秦。
　　嬴秦氏，始兼并。传二世，楚汉争。
　　【译文】战国末年，秦国的势力日渐强大，把其他诸侯国都灭掉了，建立了统一的秦朝。秦传到二世胡亥，天下又开始大乱，最后，形成楚汉相争的局面。
　　高祖兴，汉业建。至孝平，王莽篡。 【译文】汉高祖打败了项羽，建立汉朝。汉朝的帝位传了两百多年，到了孝平帝时，就被王莽篡夺了。
　　光武兴，为东汉。四百年，终于献。
　　【译文】王莽篡权。改国号为新，天下大乱，刘秀推翻更始帝，恢复国号为汉，史称东汉光武帝，两汉延续四百年，到汉献帝的时候灭亡。
　　魏蜀吴，争汉鼎。号三国，迄两晋。
　　【译文】东汉末年，魏国、蜀国、吴国争夺天下，形成三国相争的局面。后来魏灭了蜀国和吴国，但被司马炎篡夺了帝位，建立了晋朝，晋又分为东晋和西晋两个时期。
　　宋齐继，梁陈承。为南朝，都金陵。 【译文】晋朝王室南迁以后，不久就衰亡了，继之而起的是南北朝时代。南朝包括宋齐梁陈，国都建在金陵。
　　北元魏，分东西。宇文周，与高齐。
　　【译文】北朝则指的是元魏。元魏后来也分裂成东魏和西魏，西魏被宇文觉篡了位，建立了北周；东魏被高洋篡了位，建立了北齐。
　　迨至隋，一土宇。不再传，失统绪。 　【译文】杨坚重新统一了中国，建立了隋朝，历史上称为隋文帝。他的儿子隋炀帝杨广即位后，荒淫无道，隋朝很快就灭亡了。
　　唐高祖，起义师。除隋乱，创国基。
　　【译文】唐高祖李渊起兵反隋，最后隋朝灭亡，他战胜了各路的反隋义军，取得了天下，建立起唐朝。
　　二十传，三百载。梁灭之，国乃改。 　【译文】唐朝的统治近三百年，总共传了二十位皇帝。到唐昭宣帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝从此灭亡。为和南北朝时期的梁相区别，历史上称为后梁。
　　梁唐晋，及汉周。称五代，皆有由。 　【译文】后梁、后唐、后晋、后汉和后周五个朝代的更替时期，历史上称作五代，这五个朝代的更替都有着一定的原因。
　　炎宋兴，受周禅。十八传，南北混。 【译文】赵匡胤接受了后周&禅让&的帝位，建立宋朝。宋朝相传了十八个皇帝之后，北方的少数民族南下侵扰，结果又成了南北混战的局面。
　　辽与金，皆称帝。元灭金，绝宋世。
　　【译文】北方的辽人、金人和蒙古人都建立了国家，自称皇帝，最后蒙古人灭了金朝和宋朝，建立了元朝，重又统一了中国。
　　太祖兴，国大明。号洪武，都金陵。
　　【译文】元朝末年，明太祖朱元璋起义，最后推翻元朝统治，统一全国，建立大明，他自己当上了皇帝，号洪武，定都在金陵。
　　迨成祖，迁燕京。十六世，至崇祯。
　　【译文】到明成祖即位后，把国都由金陵迁到北方的燕京。明朝共传了十六个皇帝，直到崇祯皇帝为止，明朝就灭亡了。
　　口而诵，心而惟。朝于斯，夕于斯。
　　【译文】我们读书学习，要有恒心，要一边读，一边用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到学习上，才能真正学好。
　　昔仲尼，师项橐。古圣贤，尚勤学。 　【译文】从前，孔子是个十分好学的人，当时鲁国有一位神童名叫项橐，孔子就曾向他学习。像孔子这样伟大的圣贤，尚不忘勤学，何况我们普通人呢？
　　赵中令，读鲁论。彼既仕，学且勤。
　　【译文】宋朝时赵中令&&赵普，他官已经做到了中书令了，天天还手不释卷地阅读论语，不因为自己已经当了高官，而忘记勤奋学习。
　　披蒲编，削竹简。彼无书，且知勉。 　【译文】西汉时路温舒把文字抄在蒲草上阅读。公孙弘将春秋刻在竹子削成的竹片上。他们两人都很穷，买不起书，但还不忘勤奋学习。
　　头悬梁，锥刺股。彼不教，自勤苦。 　【译文】汉朝的孙敬读书时把自己的头发拴在屋梁上，以免打瞌睡。战国时苏秦读书每到疲倦时就用锥子刺大腿，他们不用别人督促而自觉勤奋苦读。
　　如囊萤，如映雪。家虽贫，学不辍。 　【译文】晋朝人车胤，把萤火虫放在纱袋里当照明读书。孙康则利用积雪的反光来读书。他们两人家境贫苦，却能在艰苦条件下继续求学。
　　如负薪，如挂角。身虽劳，犹苦卓。
　　【译文】汉朝的朱买臣，以砍柴维持生活，每天边担柴边读书。隋朝李密放牛把书挂在牛角上，有时间就读。他们在艰苦的环境里仍坚持读书。
　　苏老泉，二十七。始发愤，读书籍。
　　【译文】唐宋八大家之一的苏洵，号老泉，小时候不想念书，到了二十七岁的时候，才开始下决心努力学习，后来成了大学问家。
　　彼既老，犹悔迟。尔小生，宜早思。
　　【译文】象苏老泉上了年纪，才后悔当初没好好读书，而我们年纪轻轻，更应该把握大好时光，发奋读书，才不至于将来后悔。
　　若梁灏，八十二。对大廷，魁多士。 　【译文】宋朝有个梁灏，在八十二岁时才考中状元，在金殿上对皇帝提出的问题对答如流，所有参加考试的人都不如他。
　　彼既成，众称异。尔小生，宜立志。 　【译文】梁灏这么大年纪，尚能获得成功，不能不使大家感到惊异，钦佩他的好学不倦。而我们应该趁着年轻的时候，立定志向，努力用功就一定前途无量。
　　莹八岁，能咏诗。泌七岁，能赋棋。 　【译文】北齐有个叫祖莹的人，八岁就能吟诗，后来当了秘书监著作郎。另外唐朝有个叫李泌的人，七岁时就能以下棋为题而作出诗赋。
　　彼颖悟，人称奇。尔幼学，当效之。
　　【译文】他们两个人的聪明和才智，在当时很受人们的赞赏和称奇，现在我们正是求学的开始，应该效法他们，努力用功读书。
　　蔡文姬，能辩琴。谢道韫，能咏吟。 　【译文】在古代有许多出色的女能人。象东汉末年的蔡文姬能分辩琴声好坏，晋朝的才女谢道韫则能出口成诗。
　　彼女子，且聪敏。尔男子，当自警。
　　【译文】象这样的两个女孩子，一个懂音乐，一个会作诗，天资如此聪慧；身为一个男子汉，更要时时警惕，充实自己才对。
　　唐刘晏，方七岁。举神童，作正字。 　【译文】唐玄宗时，有一个名叫刘晏的小孩子，才只有七岁，就被推举为神童，并且做了负责刊正文字的官。
　　彼虽幼，身已仕。有为者，亦若是。 　【译文】刘晏虽然年纪这么小，但却已经做官来，担当国家给他的重任，要想成为一个有用的人，只要勤奋好学，也可以和刘晏一样名扬后世。
　　犬守夜，鸡司晨。苟不学，曷为人。 　【译文】狗在夜间会替人看守家门，鸡在每天早晨天亮时报晓，人如果不能用心学习、迷迷糊糊过日子，有什么资格称为人呢。
　　蚕吐丝，蜂酿蜜。人不学，不如物。 　【译文】蚕吐丝以供我们做衣料，蜜蜂可以酿制蜂蜜，供人们食用。而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，真不如小动物。
　　幼而学，壮而行。上致君，下泽民。 　【译文】我们要在幼年时努力学习不断充实自己，长大后能够学以致用，替国家效力，为人民谋福利。
　　扬名声，显父母。光于前，裕于后。 　【译文】如果你为人民做出应有的贡献，人民就会赞扬你，而且父母也可以得到你的荣耀，给连祖先增添了光彩，也给下代留下了好的榜样。
　　人遗子，金满赢。我教子，唯一经。
　　【译文】有的人遗留给子孙后代的是金银钱财，而我并不这样，我只希望他们能精于读书学习，长大后做个有所作为的人。
　　勤有功，戏无益。戒之哉，宜勉力。
　　【译文】反复讲了许多道理，只是告诉孩子们，凡是勤奋上进的人，都会有好的收获，而只顾贪玩，浪费了大好时光是一定要后悔的。
　　孟母三迁
　　昔孟子少时，父早丧，母仉[zhang]（三声）氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，躃踊痛哭之事。母曰：&此非所以居子也。&乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：&亦非所以居子也。&继而迁于学宫之旁。每月朔[shuo，夏历每月初一日]望，官员入文庙，行礼跪拜，揖[yi,拱手礼]让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：&此真可以居子也。&遂居于此。
　　孟母断机
　　孟母姓仉(zhang)氏，孟子之母。夫死，狭子以居，三迁为教。及孟子稍长，就学而归，母方织，问曰：&学何所至矣？&对曰：&自若也。&母愤因以刀断机，曰：&子之废学，犹吾之断斯机也。&孟子惧，旦夕勤学，遂成亚圣。
　　五子登科
　　《宋史&窦仪传》记载：宋代窦禹钧的五个儿子仪、俨、侃、偁、僖相继及第，故称&五子登科&。
　　五代后周时期，燕山府（今北京一带）有个叫窦禹钧的人，记取祖训，教导儿子们仰慕圣贤，刻苦学习，为人处世，不愧不怍。结果，他的五个儿子都品学兼优，先后登科及第：
　　窦禹钧本人也享受八十二岁高寿，无疾而终。当朝太师冯道还特地写了首诗：&燕山窦十郎，教子有义方；灵椿一株老，丹桂五技芳。&
　　《三字经》也以&窦燕山，有义方，教五子，名俱扬&的句子，歌颂此事；又逐渐演化为&五子登科&的吉祥图案，寄托了一般人家期望子弟都能像窦家五子那样连袂获取功名。
　　黄香温席
　　昔汉时黄香,江夏人也.年方九岁,知事亲之理.每当夏日炎热之时,则扇父帷帐,令枕清凉,蚊蚋远避, 以待亲之安寝;至于冬日严寒,则以身暖其亲之衾,以待亲之暖卧.于是名播京师,号曰&天下无双,江夏黄香&
　　孔融让梨
　　孔融的父亲拿一些梨给孩子们吃,让孔融先挑,孔融却挑了一个最小的。父亲问他为什么拿最小的,孔融回答,自己最小,所以应该吃小的,大的给哥哥吃。这故事被用作儿童教育的好教材,成为千古美谈,它美就美在孔融小小年纪便有如此谦让风格。
　　孔融(153～208)，东汉文学家。字文举。鲁国（今山东曲阜）人。灵帝时，辟司徒杨赐府。中平初(185),举高第，为侍御史。后辟司空府为僚属，拜中军候，迁虎贲中郎将。后因忤董卓，转为议郎,出至黄巾军最盛的青州北海郡为相。兴平二年(195)领青州刺史。曹操迁献帝都许昌，征孔融为将作大匠，迁少府。因不满曹操雄诈，被奏免官。后复拜太中大夫，退居闲职，好士待客，座上客满，奖掖推荐，声望甚高。终为曹操所忌，下狱弃市。
　　孔融著有，《隋书&经籍志》载《孔融集》9卷,已散佚。通行本有《汉魏六朝百三家集&孔少府集》1卷。孔融文又见严可均《全上古三代秦汉三国六朝文&全后汉文》，其诗又见丁福保《全汉三国晋南北朝诗&全汉诗》。
　　苏洵二十七方才学习
　　苏洵（），字明允，自号老泉，北宋眉山人，北宋著名散文家。在妻子程氏的劝告下，27岁才开始发奋读书，经过十多年的闭门苦读，学业大进。嘉祐元年，携子苏轼、苏辙到汴京，以22篇文章谒见欧阳修，受其赏识，由此名声大振。后人因其二子苏轼、苏辙均以文学闻名，故称他为&老苏&，将他们父子三人合称为&三苏&，均列入唐宋八大家。苏洵为文见解精辟，语言锋利，纵横捭阖，很有战国纵横家的风度。著有《嘉祐集》十五卷。
　　⒈嘉嘉玩三字经有声教学软件：
　　收录了三字经有声朗读、三字经有声释义、三字经歌曲等内容，适合儿童自学及家长、教师教学用。软件操作界面友好，
　　⒉三字经学习网：
　　介绍最完整的三字经全文阅读和最全的新三字经,详细讲述三字经的起源和作者,以及三字经解释等相关文章。
　　⒊刘宏毅《三字经讲记》
　　刘宏毅教授讲于奥克兰，《三字经》讲座是直剖经义，辅以文字，以经义为纲，文理为目，纲举目张，文义也就自然现前了。
　　⒋钱文忠解读《三字经》
　　2009年1月-5月， 复旦大学钱文忠教授登上《百家讲坛》，主讲《钱文忠解读三字经》，利用43多个课时，语言生动、幽默。
收集大量资料。列举很多例
子，把《三字经》的意义和内涵表现的淋漓尽致，2009年8月-9月，由于大家的追捧，《钱文忠解读三字经》再次展现在大家的面前。
　　5《三字经》儿歌
　　把三字经一flash儿歌的形式表现出来，更加通俗易懂，儿童也会更加的喜欢
　　《三字经》是我国古代的儿童识字课本，是中国传统的儿童启蒙读物，在传统教育中，小孩子们都是通过背诵《三字经》来识字知理的。那么一共才一千五百字左右的《三字经》，都包含了哪些内容？在看似浅显的词句中，都蕴含了哪些深刻的道理？为什么古人认为，熟读《三字经》便可知天下事，通圣人礼？而对于现代人来说，《三字经》还有什么教育意义吗？ 《百家讲坛》特聘请复旦大学教授钱文忠，用风趣幽默的讲述，告诉我们《三字经》背后的故事，阐释《三字经》内含的道理，并通过《三字经》，对中国传统文化进行一次详细的梳理，帮助我们认清，在中国传统文化中，何为需要继承的精华，何为应该摒弃的糟粕。因为《三字经》这样一本小册子，所以能够被历代人们奉为经典而不断流传，一定具有其独特的思想价值和文化魅力。
　　《三字经》是我国古代历史文明送给每个中国人的遗产。它短小的篇幅，蕴含着许多深刻的道理，脍炙人口、广为流传。 它深深地吸引我，这不止是它生动有趣的人物历史故事，还有它本身富有的内涵。三字一句，两字一韵，不禁使人读起来琅琅上口。 在生活中，每一个人不可能做到十全十美，但无可否认，《三字经》的确是一个人人生路上的良师益友。不论是在道德、历史、地理&&文化上内外都会受益非浅。虽然，在这本书上，不免有些封建色彩，但这些不足之处，不正是要我们这些现代化开放意识的中国人去改变、探索吗？ 每看一篇，我都会被陶醉在经文的韵律和生动的故事中。其中，给我印象最深的是秦始皇。 秦始皇是一位伟大的政治家，但在许多人心中他同时也是个暴君。可我觉得他只不过是一个顺应了&弱肉强食，胜者王，败者寇&的生活逻辑的人物。 他为了统一中国，加强训练精兵。虽然，每一个训练，对于士兵来说都是一次生死决择，但这么残酷的训练却为日后，统一中国做了奠基。 统一中国后，他虽然残暴，但从此国泰民安。我们现在身处这个美好的社会主义，不是要感谢秦始皇吗？中国古代文明所做的切是无可抹灭的，这为中国古文明也留下了光辉的一页。 《三字经》，深远而持久地影响着每个中华儿女，中华民族的美德铸造了它，让我们继承这些美德，发扬它吧！