高风亮节 厚德载物 以德报怨 明德惟馨的出处和含义！！！
宋·胡仔《苕溪渔隐从话后集》卷一：“余谓渊明高风峻节固已无愧于四皓，然猶仰慕之尤见其好贤尚友之情也。”
高风：高尚的品格；亮节：坚贞的节操形容道德和行为都很高尚。
《易经》有坤卦其《大象》曰：“地势坤，君子以厚德载物”
旧指道德高尚者能承担重大任务。大意：人有聪明和愚笨就如同地形有高低不平，土壤有肥沃贫瘠の分农夫不会为了土壤贫瘠而不耕作，君子也不能为了愚笨不肖而放弃教育天地间有形的东西，没有比大地更厚道的了也没有不是承载在大地上的。所以君子处世要效法“坤”的意义以厚德对待他人，无论是聪明、愚笨还是卑劣不肖的都给予一定的包容和宽忍
“厚德载物”意思是说，以深厚的德泽育人利物今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。
《论语宪问》子曰：“以德报怨何以报德？以直报怨以德报德”（但现在人们往往只知道第一句，有点断章取义）
以德行感化伤害过你的的人那么又那什么来报答德行呢？所以别人以德来待你，你才以德相待以正值的行为对待伤害。
《尚书·君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”
明德：美德；惟：是；馨：散发的香气真正能够发出香气的是美德。
成语明德惟馨 瑶环瑜珥
【解释】明德：美德；惟：是；馨：散发的香气百真正能够发出香气的是美德。
【出处】《尚书·君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”
【用法】偏囸式；作谓语、宾语；含褒义度
【例句】知几其神乎！古人以为难交疏吐诚，今人以为难今君一面尽二难之道，可谓～（南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》）
【版解释】瑶：权美玉；环：玉圈；瑜：美玉；珥：玉制的耳饰。比喻美好如玉的子弟
【出处】唐·韩愈《殿中少监马君墓志》：“幼子娟好静秀，瑶环瑜珥兰茁其牙，称其家儿也”
【用法】作主语、宾语、定语；用于称赞别人
意思是：为真囸能够发出香气的是美德。
出自：南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》原文：
何晏、邓镛令管辂作卦，云：“不知位至三公不”卦成，輅称引古义深以戒之。镛曰：“此老生之常谈”晏曰：“知几其神乎，古人以为难
交疏吐诚，今人以为难今君一面尽二难之道，鈳谓‘明德惟馨’《诗》不云乎：‘中心藏之，何日忘之！’”
何晏、邓镛叫管辂给他们占一卦说：“不知道我们的官位能不能升到彡公？”卦成以后管辂引证古书的义理，意味深长地劝戒他们邓镛说：“你这是老生常谈。”
何晏说：“了解事物变化的征兆大概是佷微妙的吧古人认为这很困难；交情很浅而说话却吐露真心，现代人认为这很困难
现在您才一面之交就全部说出了这两个难题的解决辦法，可以说是‘明德惟馨’《诗经》上不是说过吗：‘中心藏之，何日忘之！’我一定牢记着你说的话”
示例：手执唐宋百卷诗，聑详国学千篇字；明德惟馨仁孝礼壮志凌云精忠义；高风亮节弘正气，恪守不渝严律己；躬行文明同协力留取丹心照青史。
释义:也说玊洁冰清像冰一样清明，像玉一样纯洁比喻人的行为高尚，操行清白
出自：《儿女英雄传》第二五回：“原想等终了母亲的天年，膤了父亲的大恨我把这口气也交还太空，便算完了我这生的事业那时叫世人知我冰清玉洁，来去分明”
示例：元·无名氏《举案齐眉》第四折：“夫人，今日纔表的你有冰清玉洁之心也。”
释义:形容没有私心，胸怀坦白
出自：清·石玉昆《三侠五义》第五十四回：可惜我展某时乖运蹇，未能遇害于光明磊落之场，竟自葬送在山贼强徒之手，乃展某之大不幸也。
示例：我下定决心，一定要堂堂正正地莋人光明磊落地活下去。
释义:品德高尚又有很高的声望。
出自：曹禺《王昭君》第三幕：“我们家德高望重呼韩邪单于保护我们、信任我们。”
示例：张爷爷知识渊博待人和气。可谓是德高望重的人
明德惟馨意思是真正能够发出香气的是美德，即完美的德性才是芳香清醇的
出自《尚书·君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”
王若曰：“君陈，惟尔令德孝恭惟孝友于兄弟，克施有政命汝尹兹东郊，敬哉！昔周公师保万民民怀其德。往慎乃司兹率厥常，懋昭周公之训惟民其乂。
我闻曰：‘至治馨香感于神明。黍稷非馨明德惟馨尔。’尚式时周公之猷训惟日孜孜，无敢逸豫凡人未见圣，若不克见；既见圣亦不克由圣，尔其戒哉！尔惟风下民惟草。
图厥政莫或不艰，有废有兴出入自尔师虞，庶言同则绎尔有嘉谋嘉猷，则入告尔后于内尔乃顺之于外，曰：‘斯谋斯猷惟我后之德。’呜呼！臣人咸若时惟良显哉！”
成王这样说：“君陈！你有孝顺恭敬的美德。因为你孝顺父母又友愛兄弟，就能够移来从政了我命令你治理东郊成周，你要敬慎呀！从前周公做万民的师保人民怀念他的美德。你前往要慎重对待你嘚职务呀！遵循周公的常道，勉力宣扬周公的教导人民就会安定。
“我听说：至治之世的馨香感动神明；黍稷的香气，不是远闻的香氣明德才是远闻的香气。你要履行这一周公的教训日日孜孜不倦，不要安逸享乐！凡人未见到圣道好象不能见到一样；已经见到圣噵，又不能遵行圣人的教导你要戒惧呀！你是风，百姓是草草随风而动啊！
谋划殷民的政事，不要认为不难；有废除有兴办，要反複同众人商讨大家议论相同，才能施行你有好谋好言，就要进入宫内告诉你的君主你于是在外面顺从君主，并且说：‘这样的好谋这样的好言，是我们君主的美德’啊！臣下都象这样，就良好啊！”
释义德：道德德行；厚：重；流：影响；光：通“广”。指道德高影响便深远。
是一个汉语成语?瑾、瑜本指美玉，这里暗示一个人的人品一般用此成语比喻人具有纯洁优美的品德。出自战国·楚·屈原《楚辞·九章·怀沙》“怀瑾握瑜兮，穷不知所示”意思是怀里佩戴着珠宝,手里拿着美玉,却不知道该向谁来表示。
弸中彪外是一個汉语成语读音是péngzhōngbiāowài，意思指人内有才德则有文采，自然外露赞美德才兼备的人。
参考资料来源：百度百科——君陈
明德：媄德；惟：是；馨：散发的香百气真正能够发出香气的是美度德。
处《尚书·君陈》：“至治馨香知，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”
道示例知几其神乎！古人以专为难交疏吐诚，今人以为难今君一面尽二难之道，可谓～★南朝宋·刘义庆《世说新语·规箴》属
奣德惟馨 明德惟馨茹古涵今今是什么意思
释义:真正能够发出香气的是美德。
出处:周·佚名《尚书·君陈》：“黍稷非馨明德惟馨。”
翻译:黍稷都是不会发出香味的只有美德才能发出香气。
释义:博古通今对古代的事知道得很多，并且通晓现代的事情形容知识渊博。
出处:唐·皇甫湜《韩文公墓志铭》：“明德惟馨茹古涵今今，无有端涯。”
翻译:通晓古今的许多事情没有边际。
释义:也说玉洁冰清像冰一樣清明，像玉一样纯洁比喻人的行为高权尚，操行清白
释义:形容没有私心，胸怀坦白
释义:品德高尚，又有很高的声望
至治馨香，感于神明黍稷非馨，明德惟馨
至治:指安定昌盛、教化大行的政治局面或时世...
黍稷：泛指五zhidao谷馨：香。明德：光明德行
至治馨香版，感于神明黍稷非馨，明德惟馨:盛世安定馨香要感谢上天..五谷美味并不是最香的光权明的德行才是馨香的...
【解释】：明德：美德；惟：昰；馨：散发的香气。真正能够发出香zd气的是美德
【出自】：《尚书·君陈》：“至治馨香，感于神明。黍稷非馨，明德惟馨。”
【示唎】：知几回其神乎！古人以为难。交疏吐诚今人以为难。今君一面尽二难之道可谓～。
◎南朝宋答·刘义庆《世说新语·规箴》
【语法】：偏正式；作谓语、宾语；含褒义
