阅读下面的文字，完成小题。（6分）敬畏伦理与和谐社会“敬”体现的是一种人生态度和价值追求，它促使人们“自强不息”，有所作为；“畏”显示的是一种警示的界限和自省的智慧，它告诫人类应“厚德载物”，有所不为。在中国，“伦”、“理”二字早在《尚书》《诗经》《易经》等经典中已分别出现。大约西汉初年，人们开始广泛使用“伦理”一词，以概括人与人之间的道德规范和伦理准则。所谓“敬畏伦理”，是指人类在面对具有必然性、神圣性的对象时所遵循的警示、规约自身言行的道德规范和伦理准则。某种意义上说，“伦理”内在地包蕴着“畏惧”的内涵，敬畏伦理是在人类特有的敬畏感基础上产生的一种最基本的道德规范。敬畏感不是与生俱来的自发情感，即是说它不是单纯依附在人与动物身上的自发的畏惧或恐惧的感觉，而是在社会中培养的人性情感。它是社会、文化、历史的产物，是一切善恶观念的基础。敬畏感也不是固定不变的，而是始终处于生成性过程之中。敬畏感不是愚昧、猥琐的代名词，而是人类拥有伦理智慧的象征。没有敬畏感的时代是野蛮的时代，没有敬畏伦理规范的社会是无序的社会。自然规律和社会规律的客观必然性、不可抗拒性，使得人类有足够的理由去敬畏它，而不是去冒犯和亵渎它。对必然性的认识、敬重与遵循，有利于人类的发展、社会的和谐。对和谐与秩序的追求是人性使然，这种追求使得人类必须对自身的言行进行约束和规范。康德对“头上的灿烂星空、心中的道德律令”的敬畏，中国哲人对“天人合一”境界的向往、对“慎独”“敬其在己者”的崇尚，都凸显了敬畏伦理为人类自身立法的恢弘气象。对神圣事物或力量的敬畏，不仅是人类的伦理义务和责任，而且是人类自身生命情感的内在诉求。在人类进化的历程中，敬畏伦理警示着人们的思想，规范着人们的行为，是人类培养理想人格、安身立命的根本，从而对自然的合理演化、社会的有序发展、人类的文明进化起着积极的作用。东西方贤哲们大多都表达过他们的“敬畏”之情。孔子曰“君子有三畏”，其首畏是“畏天命”，即对不可抗拒之必然性的敬畏；老子则表现出对生命本身的敬畏：“吾所以有大患者，为吾有身。及吾无身，吾有何患！”海德格尔认为：“畏之所畏就是世界本身。”正是出于敬畏之心、出于人性中蕴涵的与宇宙万物共生共荣的内在诉求，人们才崇奉被称为敬畏伦理的道德规范，并将拥有这种道德品格的人称为君子、圣贤。当今时代，随着人们认识世界的水平愈来愈高，改造世界的能力愈来愈强，一些人的敬畏感却愈来愈淡漠，敬畏伦理所具有的神圣性、警示性和规范性也在逐渐弱化。这种趋势的存在，虽然在某种意义上张扬了人的主体性，但也相应地滋生、助长了人类病态的痴狂，增添了社会的不和谐因素。和谐社会的构建有赖于公民的人格完善，而公民的人格完善取决于仁爱之心的培育、社会责任感的加强、道德境界的提升和对必然性律令的敬畏。人类应该有所敬畏。对敬畏感的褒扬，并不意味着宣传愚昧与迷信、抹杀人的主体能动性，而是主张对人的主体性加以适度限制，即对人的狂妄浅薄、妄自尊大、不自量力等予以合理规约。这种限制和规约，使人类不至于毫无顾忌地为所欲为，进而才得以拥有自己的自然和精神家园，这有助于人类心灵的净化、人格的完善，特别是在人的主体性已得到极大张扬的今天，尤为必要。【小题1】下列对“敬畏伦理”的理解，不准确的一项是（2分）A．“敬畏伦理”是人类的一种道德规范和伦理准则。B．“敬畏伦理”促使人们有所作为，告诫人类有所不为。C．“伦理”内在地包蕴着“畏惧”的内涵。D．敬畏伦理是以人类的敬畏感为基础的道德规范。【小题2】下列理解不符合原文文意的一项是（2分）A．西汉初年，人们就广泛使用“伦理”一词，以概括人与人之间的道德规范和伦理准则。B．因为敬畏伦理是人类培养人格、安身立命之本，所以，敬畏伦理对自然的合理演化、社会的有序发展、人类的文明进化起着积极的作用。C．当今时代，人们的敬畏感愈来愈淡漠，敬畏伦理的神圣性、警示性和规范性逐渐弱化，对这种趋势，应该辩证地加以分析对待。D．建构和谐社会，必须完善公民的人格，而这需要培育公民的仁爱之心，加强公民的社会责任感，提升公民的道德境界，敬畏必然性律令。【小题3】请从“敬畏伦理”的角度阐释文中“慎独”一词的含义。（2分） - 跟谁学
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好的是的6260
传于我辈同仁,此训须当尊从；自古人生于世,须有一技之能.吾之既务斯业,便当专心用功；以后名扬四海,根据即在年轻.何况吾等年韶,且非蠢笨愚蒙；并且所授功课,又非勉强而行.此刻不务正业,将来老大无成；若听外人煽惑,终究荒废一生.吾之父母兄弟,盼吾能成龙凤?况值讲究自立,正是寰宇竞争.至于结交朋友,亦在五伦之中,虽值年少之时,须知世路难生.从文不足夺魁,习武难驭革兵；少时纵为知己,老亦难免零丁.
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人生不能没有敬畏
　　难以想象没有底线的人生是什么样，也无法猜测没有规则的社会能否运转。所有的事情背后，总有一些我们不能触碰的原则底线。而我们为这些原则支付的，则是必不可少的敬畏。　　敬畏生命　　新学期伊始，广东医学院东莞校区“无语良师”感恩追思暨《人体解剖学》课程开课仪式首次对外开放，吸引不少当地市民前来参加。他们与700多名大学新生一起，向有着“无语良师”尊称的医用遗体行追思礼。　　参加完仪式后的临床医学专业同学们表示，仪式让他们更深地体会到对生命应有的感恩和尊重；参观仪式的市民们则表示，这样的仪式让大家对生命的价值有了很多认识，也对医生这个职业有了更多的理解。　　医学院上解剖课，似乎已经没有什么值得大惊小怪的了，但对生命的敬畏，也许就在一个小小的仪式上萌芽。　　敬畏道德　　“9.9元起，带学弟学妹去开房。”近日，大众点评网手机客户端软件推出的这一广告词引起争议。虽然大众点评的工作人员声称，做这则广告的初衷是为了在开学季为大学生，尤其是新生父母提供更好的酒店住宿服务，但不少用户在看到这则广告后表示：“这种广告为了吸引眼球，太低俗了。”“大众点评作为一个企业，怎么能够如此赤裸裸地放出有性暗示的广告？这不是拿大学生的名誉‘开涮’吗？”　　近年来，“语不惊人死不休”的广告词并不少见，但是，某种意义上说，相较于商业效益，企业的社会价值也许对于其长远的发展更加重要。对社会道德抱有敬畏，才能获得消费者的认同，这个道理在任何时代都不过时。　　敬畏规则　　近日有媒体报道，江苏高邮市有的孩子刚上小学一年级，就被学校老师要求到校外一家培训中心补课。家长向媒体反映，这些补习每门课收费260元，学费由老师代收。而培训班里的老师，大部分也都是学校里的在职教师。　　逾规收费补习，本已让人感到气愤，更离谱的是，当媒体记者向高邮教育局反映情况并询问如何处理时，一位负责人给出的答复竟然是：“又不是杀人放火，要处理什么？”　　不少评论表示：“如此逻辑，也难怪该局下面的学校和老师敢于顶风违规。”一个社会的规则，是保证各方面正常运转下去的保障。一个对规则缺乏敬畏的人，难以在社会中得以立足；一个对规则缺乏敬畏的社会，则难以获得健康的发展。　　《 人民日报 》（ 日 17 版）
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