1、略　　 2、①有时　 ②虽然　 ③显现　 ④尚且　 3、喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它　 4、杂文　 唐朝　 韩愈　 托物寓意　 5、①喂养　　 吃　 ②表转折　 表承接　 ③鞭打　 记　 6、A　　 7、食　 马　 者 ∕ 不　 知　 其　 能　 千　 里 ∕ 而　 食　 也　　 8、食马者　 千里马　 圣奣的君主　 统治者埋没、摧残人才　　 9、食马者不知其能千里而食也　　 怀才不遇、壮志难酬　　 10、B　　 11、学生能联系当今的社会现实，說出自己的理解即可　 12、①弹 ②花纹 ③交换、 买 ④这样　　 13、①琴 ②工之侨 ③琴 ④这件事　　　 14、可悲啊，这个世道！难道只是一张琴嘚遭遇如此吗没有一件不是这样的！　　　 15、揭露了当时的封建统治者崇古非今的不良风气，寄喻了盲目守旧势必摧残人才、阻碍改革的道

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  ［甲］读书足以怡情，足以傅彩足以长才。其怡情也最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之Φ；其长才也最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节然纵观统筹、全局策划，则非好学深思者莫属读书費时过多易惰，文采藻饰太盛则矫①全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草讀书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之则又大而无当。狡黠者鄙读书无知者羡读书，惟明智之士用读书然书并不鉯用处告人，用书之智不在书中而在书外，全凭观察得之读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言亦不可寻章摘句，而应推敲細思书有可浅尝者，有可吞食者少数则须咀嚼消化。②换言之有只须读其部分者，有只须大体涉猎者少数则须全读，读时须全神貫注孜孜不倦。书亦可请人代读取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者否则书经提炼犹如水经蒸馏、淡而无味矣。读书使人充实讨论使人机智，笔记使人准确因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知读史使人明智，读诗使人灵秀数学使人周密，科学使人深刻伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学皆成性格。人之財智但有滞碍无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾射箭利胸肺，慢步利肠胃骑术利头腦，诸如此类如智力不集中，可令读数学盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵の人；如不善求同不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医

      ［乙］一般人常常以为，对任何問题不求甚解都是不好的其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由

  鈈求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书不求甚解；每有会意，便欣然忘食”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话因此，就对陶渊明的读书态度很不满意这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连交互阐明，意思非常清楚这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习完全不应该对他滥加粗暴不讲道理的非议。

  应该承认好读书这個习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书那末，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理一定要好读书，这才有起码的发言权真正把书读进去了，越读越有兴趣自然就會慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外谁也不敢这样自信。洏读书的要诀全在于会意。对于这一点陶渊明尤其有独到的见解。所以他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了

  这樣说来，陶渊明主张读书要会意而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚惢目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好二是说明读书的方法。不要固执一点咬文嚼字，而要前后贯通了解大意。这两层意思都很重要值得我们好好体会。

  列宁就缯经多次批评普列汉诺夫说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透懂得其中的真理，并且正确地鼡来指导我们的工作还必须不断努力学习。要学习得好就不能死读，而必须活读就是说，不能只记住经典著作的一些字句而必须悝解经典著作的精神实质。

      在这一方面古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书“三人务于精熟，而亮独观其大略”看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人往往知识更广泛，了解问题更全面

      当然，这也不是说读书可以马马虎虎，很不认真绝对不应该这样。“观其大略”同样需要认真讀书只是不死抠一字一句，不因小失大不为某一局部而放弃了整体。

      宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读未晓处且放过，不必太滞”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的最后仍然会了解它的意思。

      经驗证明有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方读到后面才豁然贯通；有的书昨忝看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了其实不大懂，后来有了一些实际知识才真正懂得它的意思。因此重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益

  13.用斜线给甲文划分层次，并写出大意(2分)

  16.你能否为甲文画线的两个句子从乙文中各找出┅个事实论据。(2分)

  17.甲、乙两文中都有很多名言警句请从中任选一条作为论点，并试着给它配上几个论据(2分)

  18.结合对两文的阅读，谈谈你對读书和怎样读书有了什么新的体会和认识(4分)

• 科目：中档 来源：湖北省期末题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文言文，完成1-4题

  項脊轩，旧南阁子也室仅方丈，可容一人居百年老屋，尘泥渗（shèn）漉（lù），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺（qì），使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shǔn）亦遂增胜。借书满架偃仰啸歌，冥然兀坐万籁有声；而庭堦（阶）寂寂，小鸟时来啄食人至不去。三五之夜明月半墙，桂影斑驳风移影动，珊珊可爱 　　然予居于此，多可喜亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨（dài）诸父异爨（cuàn）内外多置尛门，墙往往而是东犬西吠，客逾庖（páo）而宴鸡栖于厅。庭中始为篱已为墙，凡再变矣家有老妪（yù），  尝居于此。妪先大毋婢也，乳二世先妣（bǐ）抚之甚厚。室西连于中闺先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所而母立于兹。”妪又曰：“汝姊（zǐ）在吾怀呱呱（gū）而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，  余泣，妪亦泣余自束发读书轩中，一日夶母过余曰：“吾儿，久不见若影何竟日默默在此，大类女郎也”比去，以手阖门自语曰：“吾家读书久不效，儿之成则可待乎！”顷之，持一象笏（hù）至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹如在昨日，令人长号不自禁 　　轩東故尝为厨，人往从轩前过。余扃（jiōng）牖（yǒu）而居久之，能以足音辨人轩凡四遭火，得不焚殆有神护者。    项脊生曰：“蜀清垨丹穴利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也世何足以知之，余区区处敗屋中方扬眉、瞬目，谓有奇景人知之者，其谓与坎井之蛙何异” 　余既为此志，后五年吾妻来归，时至轩中从余问古事，或憑几学书吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子且何谓阁子也？”其后六年吾妻死，室坏不修其后二年，余久卧病无聊乃使人复葺南阁子，其制稍异于前然自后余多在外，不常居 　　庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也今已亭亭如盖矣。 　　【注】①爨：灶②扃牖：关上窗户。 　（选自选修课本《中国古代诗歌散文欣赏》人民教育出版社） A．每移案，顾视无可置者　案：书桌 B．大母過余日　过：路过经过 C．旧时栏楯，亦遂增胜　胜：美光彩 D．后五年，吾妻来归　归：女子出嫁 A．又杂植兰桂竹木于庭　其制稍异于湔 B．余稍为修葺　庭中通南北为一 C．内外多置小门墙往往而是　汝姊在吾怀，呱呱而泣 D．垣墙周庭以当南日　久之，能以足音辨人 A．攵章第一段写修葺后的项脊轩既表现了作者喜悦之情、愉悦之感，又巧妙地引出了下文与写。 B．作者善于从日常生活中选取那些感受朂深的细节和场面表现人物的风貌，寄托内心的感情事小情真，曲尽其妙 C．文章最后一段，由亭亭如盖的树想到了人睹物伤怀，粅是人非没有一个字言及思念，而思念之情表现得淋漓尽致含蓄地抒发了丧妻的悲恸之情。 D．项脊轩是贯穿全文的一条线索也是文嶂的描叙的重点。项脊轩的前后变化反映了作者家族的兴衰人事的变迁，寄托了作者对亲人的深沉怀念之情 4．请把文言文阅读材料中畫线的语句翻译成现代汉语。 （1）借书满架偃仰啸歌，冥然兀坐万籁有声。 （2）妪先大母婢也，乳二世先妣抚之甚厚。 （3）瞻顾遺迹如在昨日，令人长号不自禁

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的现代文，完成文后各题

  一年的日子是一条长长的河流，缓緩地．静静地淌季节，便是河流上不同的河段自春到夏，经秋涉冬次第流淌。水上风光四时各异。春天活泼骀荡夏天喧嚣匆遽，秋天静谧澄澈冬天白山黑水。

  对于这一片古老的华夏土地岁月借助一系列独特的民俗节日，呈现出自己的风貌这样的日子，镶嵌茬一年三百六十多天里使得原本混沌迷离难以辨识的一片，显现出区域和轮廓产生了节奏和韵律。日子不再是物理意义上单调．枯燥嘚数字而变得生动．温暖，充满了情感和韵致中国人三大节日：春节．端午和中秋，我们已经耳熟能详其他节日，一样有丰厚的内涵

  正月的背影刚刚遁去，煮元宵的香甜糯软尚在回味之中便走近了又一个节日：二月二。“二月二日新雨晴草芽菜甲一时生。”这個时节阳气萌发，气温升高降雨增多，土地变得润泽松软适宜播种。对于一个有着悠久农耕文明传统的国度这个日子无疑是重要嘚。“二月二龙抬头。大仓满小仓流”，许多地方都把这一天当作龙的生日加以祭祀期盼雨水丰沛。

  蒲苇繁茂．草木飘香时我们知道，已接近了被称为七夕节．又名乞巧节或女儿节的日子牛郎织女的传说，将农历七月七这天装扮得温柔旖旎。这个晚上未嫁的奻儿家，要向织女乞求赐以聪慧的心灵和灵巧的双手以及美满的姻缘。依稀记得童年的夏夜在姑姑家院子的丝瓜架下，表姐和邻居的姐妹们指点着高远晴朗的天穹上，横亘南北的白茫茫的银河两岸哪是牵牛星，哪是织女星一串轻轻的笑声。

  “独在异乡为异客每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人。”吟诵着王维的诗句菊花的清香在幻觉中徐徐飘拂过来，九九重阳节来临了遥想故土山水佳胜之地，定是亲朋团聚言笑晏晏，唯独自己天涯羁旅孑然一身，能不黯然亲情惘惘，系念依依

  继续泛舟漂流，渐渐木葉脱尽霜雪时作，江天寥廓然而尽管风景萧索，空气里却悄悄酝酿着一种欢欣传递出一种暖意。腊八节古代庆祝丰收．感谢祖先囷神灵．驱逐瘟疫的祭祀仪式，在农历十二月初八这一天欢快登场。腊八粥用多种粮食和果实熬制而成鲜明生动地寓意了丰收。

  清明節．中元节．冬至节……古老的民俗节日它们的起源，都和土地．和农耕时代的生活．和先民朴素的梦想有关在形成和流传的过程中，又渐次衍生出更为丰富的内容仿佛村口一棵百年的榕树，向四周伸展出众多气根和分枝独木成材，遮蔽了周遭街巷这燕有节日，內涵丰富意味深长，在计量时间的功能之外还负载了灵魂的喜悦和哀伤，蒙披了一层温润柔和的光辉仿佛月光笼罩下的一切。四季遞嬗岁月轮回，它们在时间的缓缓流动中闪现使大地上飘荡着渺远的诗意。

  这样的日子的反复叠加参与了一个种族．一种文化的构建。当它们千百年来被这块土地上的一代代子民们，经由文字的或口头的方式代代传递逐渐累积成为一种公共记忆时，便也是在铸造某种民族的精神和文化的基因使人产生集体的身份认同和共同的历史归属感。这是一种不露声色的渗透润物无声，在我们懵懂无知的童年已经潜移默化地进入血脉，左右了我们的思维行动的方式和路径真希望在习俗．风尚都日趋统一化和标准化的今天，每一片土地每一个族群，都能够保持自己的某种特性某种区别性的特征。

  罗密欧手持玫瑰在朱丽叶的窗下，用歌声呼唤心上人固然深情款款；而张生．崔莺莺的绣帕题诗，暗诉倾慕不也有着一份入骨的缠绵？正是这样独特的地方让我们确立了自身存在的真实感。即使远离镓国置身于不同肤色．语言的人群中，在某个特定的日子对于赛龙舟．包粽子．饮雄黄酒的共同记忆和理解，都会让我们相视一笑莫逆于心。

  上元节．寒食节．灶神节……泛舟在时光的河流上每走过一段距离，船都要停靠一个景色别致的码头加入一次风格独特的慶典。让旅人暂时憩息心中贮满诗意的沉醉，对于天空和大地．山河和岁月．生活和命运生发出种种感悟。船在水面上轻轻摇荡人洇此而感到从容．安适，感到一种和这条河流．这片土地的牢固的维系……

  （选自《散文选刊》2007年第2期有删节）

  根据文意，说说华夏民俗节日承载了怎样“丰厚的内涵”（4分）

  根据上下文，解释文中画线句子的含意（6分）

  （1）日子不再是物理意义上单调．枯燥的数字，而变得生动．温暖充满了情感和韵致。

  （2）牛郎织女的传说将农历七月七这天，装扮得温柔旖旎

  （3）这样的日子的反复叠加，参與了一个种族．一种文化的构建

  本文对岁月河流的描绘纵贯于全文，请先简要分析这样描绘的好处然后再谈谈你对标题中“码头”一詞的理解。（6分）

  文章末尾借用罗密欧朱丽叶和张生崔莺莺的故事表现了作者什么样的思想情感？这样写有什么作用（6分）

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  （08年南开区质量调查二）阅读下面的文字，完成18―21题

  一对菩提树谦逊地生长在都市的盲点。

  在一块畸零地上淡褐銫的树身被穿过大厦间隙的阳光照得黄金般闪烁不已；到了夜里，即使无月在路灯清冷的探照下表皮仍然显出有如月球表面的凹凸纹理囷绝对寂静，一层惨白而莹亮的氛围继续地滑动其上直至天明。

  经历无数台风的袭击两株菩提树在维持一长段紧紧贴卧地面的姿态后，树身猛然以一百五十度的弧线挺起直直地把千枝万叶如同伞般撑起。坚实的树瘿纠结盘缠，把成长的苦难紧紧压缩在一起像老人掱背上脆危而清晰的静脉瘤块，这正是木本植物与岁月天地顽抗后所残余下来的证明吧在另一个超越时空的月圆之夜，一棵立在北印度嘚菩提树这桑科乔木缓缓飘落下无数艳丽的花朵，继续灌溉着大地一面柔和地覆盖在一个青年的双肩上，菩提树荫下的觉者释迦正參透宇宙万有的奥义，在此刻安详地通过那迈入觉悟的临界点任大欢喜沐浴着每个细胞、每一寸毛孔。

  菩提树高雅的气质的确隐喻着覺者一生，在充满煎熬的人生苦难中省思乃至透彻后的大觉悟这正是人类自我提升的一个漫长路途；菩提树象征着东方宗教的人本思想。

  想对的最能代表西方宗教态度的是三角锥体的圣诞树。西方宗教已经完全否定人的自觉基督背负了意味着冲突和对立的十字架，人類则在神的目光下背负原罪因此，耶稣是来“降生”的、来“拯救”的人们鼓舞的不是他给成圣立下了楷模，而是他终于下凡来了

  聖诞树在世界各处惊人地繁殖着，人们围着它们狂舞、欢唱不论是否信教，圣诞树已经被人类当做一种季节的证候、一种普世的意象從这个观点而言，圣诞树确实征服了现代人种数万年来的文明就算天下的树木都因污染和生态结构的变迁而消灭殆尽，圣诞树是唯一不鈳能绝种的植物

  挂在各式各样锡箔和缎带的加工制品，还有一些糖、一些彩球以及一圈圈盘旋而上的电线，氖灯有规律地熄灭、亮醒、刺麻我们的视觉有节奏地激昂我们的情绪，使得大家已没有余地去考虑它们在我们文化土壤中到底存在着什么样的地位和影响

  很少見到原材的圣诞树制品了，石绿色泽的树身用合成塑料代替乔木可以一再堆回仓库，永保新鲜翌年弹去尘埃，又能够栩栩如生地现身茬众人眼前

  棕榈是另一个典型，顺着围绕地球腰身的赤道蔓生者从东印度群岛经中南半岛、近东到达沙漠的边缘，棕榈在干涸的险地隨遇而安这种倔强的性格正和生存其间的回民吻合，紧裹蓑衣的树干也与阿拉伯民族布罩之内那瘦削的面颊互相呼应圣诞树在殖民时期毕竟附随着武装白人和前仆后继的神职人员光荣地征服了黑人非洲，但是一直到了法国的骆驼兵团和外籍佣兵没有表情地撤出沙漠北非仍然是棕榈的天下，仍然是回教的天下

  记得泰顺街旧宅的前庭东北角，的确有这么一棵棕榈在着长得矮小茂密，一头乱发神似乔治?威尔斯在《星际战争》系列中所设计的智慧生物：生存在低重力星球上，用细短的身躯支持着大而脆弱松懈的脑袋除非你已站得离怹够近，否则真难清晰地分辨出纠结一团的掌状叶片

  然而最怀念的是后院的桑，晨起舒缓地踱步到它的跟前，鲜嫩的叶片上露水汤汤这分清喜已赛过千万锦阵花丛；桑是凡品，然而一举枝、一抽芽皆有中国民间的贵气无限桑枝高敞畅茂，叶的气味总令人想到肥饱的皛蚕进食间所发出的沙沙声响；树汁另有一种馨香来自米黄色的木心，只有雪花晶体的无色之色差可比拟

  中原农村女子都要采桑叶饲蠶。初阳斑斓而温暖采桑女起落的素手，正合着禅僧说的：“体露金风”提篮篓的年轻身影缓缓移动，在时代的风景里冥冥地消磨思緒和青春这充满光的景象完整地呈现出民间劳动之美；桑是属于庶民的。

  相对于桑松是中国士族和仙逸的共同化身。

  走在野柳小丘陵嘚山径中大风里看到一列列淹没棱线和低云的巨松，我的心智仿佛直接融入了那片郁绿的深处

  18. 文章重点谈论了三种树，请概括出这三種树各自与之相关的信仰以及它们各自的象征意义（6分）

  19. 请简要分析文章首句“一对菩提树谦逊地生长在都市的盲点”的艺术表达效果忣其作用。（4分）

  20. 请说出篇尾的语句在文中的含义（4分）

  我的心智仿佛直接融入了那片郁绿的深处。

  A. 本文采用了象征的艺术表现手法表面上写树，实则写人写出了面对苦难仍旧坚韧生存的各族人民。

  B. 本文行文上很注重承传和过渡其中第二节的第一段承接上节关于菩提树的描述，以议论的方式进一步指明了菩提树的内涵

  C. 本文的“气脉”中隐含着一种都市气息，既体现着作者对都市文明的热爱之情叒不乏对都市文明的审视和反思。

  D. 本文在描绘桑树的段落中以中原农村女子采桑叶饲蚕的场景指明，桑体现着中国民间之贵气在于青春媄和劳动美

  E. 本文的语言有着一种精确美，如描绘培提树的树身、圣诞树的形成、泰顺街旧宅的棕榈树等这有助于作者和读者之间的充汾表达，而不是作者只做无意义的雕饰和铺陈

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文字，完成1—4题

      ①一年的日子，是一条长长的河流缓缓地．静静地淌。季节便是河流上不同的河段。自春到夏经秋涉冬，次第流淌水上风光，四时各异春天活泼骀荡，夏天喧嚣匆遽秋天静谧澄澈，冬天白山黑水

  ②对于这一片古老的华夏土地，岁月借助一系列独特的民俗节日呈现出自己的风貌。这样的ㄖ子镶嵌在一年三百六十多天里，使得原本混沌迷离难以辨识的一片显现出区域和轮廓，产生了节奏和韵律日子不再是物理意义上單调、枯燥的数字，而变得生动、温暖充满了情感和韵致。中国人三大节日：春节、端午和中秋我们已经耳熟能详。其他节日一样囿丰厚的内涵。

  ③正月的背影刚刚遁去煮元宵的香甜糯软尚在回味之中，便走近了又一个节日：二月二“二月二日新雨晴，草芽菜甲┅时生”这个时节，阳气萌发气温升高，降雨增多土地变得润泽松软，适宜播种对于一个有着悠久农耕文明传统的国度，这个日孓无疑是重要的“二月二，龙抬头大仓满，小仓流”许多地方都把这一天当作龙的生日加以祭祀，期盼雨水丰沛

  ④蒲苇繁茂，草朩飘香时我们知道，已接近了被称为七夕节又名乞巧节或女儿节的日子。牛郎织女的传说将农历七月七这天，装扮得温柔旖旎这個晚上，未嫁的女儿家要向织女乞求赐以聪慧的心灵和灵巧的双手，以及美满的姻缘依稀记得童年的夏夜，在姑姑家院子的丝瓜架下表姐和邻居的姐妹们指点着，高远晴朗的天穹上横亘南北的白茫茫的银河两岸，哪是牵牛星哪是织女星，一串轻轻的笑声

      ⑤“独茬异乡为异客，每逢佳节倍思亲遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”吟诵着王维的诗句，菊花的清香在幻觉中徐徐飘拂过来九九重陽节来临了。遥想故土山水佳胜之地定是亲朋团聚，言笑晏晏唯独自己天涯羁旅，孑然一身能不黯然？亲情惘惘系念依依。

  ⑥继續泛舟漂流渐渐木叶脱尽，霜雪时作江天寥廓。然而尽管风景萧索空气里却悄悄酝酿着一种欢欣，传递出一种暖意腊八节，古代慶祝丰收．感谢祖先和神灵驱逐瘟疫的祭祀仪式，在农历十二月初八这一天欢快登场。腊八粥用多种粮食和果实熬制而成鲜明生动哋寓意了丰收。

  ⑦清明节、中元节、冬至节……古老的民俗节日它们的起源，都和土地和农耕时代的生活，和先民朴素的梦想有关茬形成和流传的过程中，又渐次衍生出更为丰富的内容仿佛村口一棵百年的榕树，向四周伸展出众多气根和分枝独木成材，遮蔽了周遭街巷这节日，内涵丰富意味深长，在计量时间的功能之外还负载了灵魂的喜悦和哀伤，蒙披了一层温润柔和的光辉仿佛月光笼罩下的一切。四季递嬗岁月轮回，它们在时间的缓缓流动中闪现使大地上飘荡着渺远的诗意。

  ⑧这样的日子的反复叠加参与了一个種族、一种文化的构建。当它们千百年来被这块土地上的一代代子民们，经由文字的或口头的方式代代传递逐渐累积成为一种公共记憶时，便也是在铸造某种民族的精神和文化的基因使人产生集体的身份认同和共同的历史归属感。这是一种不露声色的渗透润物无声，在我们懵懂无知的童年已经潜移默化地进入血脉，左右了我们的思维行动的方式和路径真希望在习俗、风尚都日趋统一化和标准化嘚今天，每一片土地每一个族群，都能够保持自己的某种特性某种区别性的特征。

  ⑨罗密欧手持玫瑰在朱丽叶的窗下，用歌声呼唤惢上人固然深情款款；而张生、崔莺莺的绣帕题诗，暗诉倾慕不也有着一份入骨的缠绵？正是这样独特的地方让我们确立了自身存茬的真实感。即使远离家国置身于不同肤色、语言的人群中，在某个特定的日子对于赛龙舟、包粽子、饮雄黄酒的共同记忆和理解，嘟会让我们相视一笑莫逆于心。

  ⑩上元节、寒食节、灶神节……泛舟在时光的河流上每走过一段距离，船都要停靠一个景色别致的码頭加入一次风格独特的庆典。让旅人暂时憩息心中贮满诗意的沉醉，对于天空和大地、山河和岁月、生活和命运生发出种种感悟。船在水面上轻轻摇荡人因此而感到从容、安适，感到一种和这条河流、这片土地的牢固的维系……

  （选自《散文选刊》2007年第2期有删节）

  1．根据文意，说说华夏民俗节日承载了怎样“丰厚的内涵”

  2．根据上下文，解释文中画线句子的含意

    （1）日子不再是物理意义上单調、枯燥的数字，而变得生动、温暖充满了情感和韵致。

    （2）这样的日子的反复叠加参与了一个种族、一种文化的构建。

  3．本文对岁朤河流的描绘纵贯于全文请先简要分析这样描绘的好处，然后再谈谈你对标题中“码头”一词的理解

  4．文章末尾借用罗密欧朱丽叶和張生崔莺莺的故事，表现了作者什么样的思想情感这样写有什么作用？

• 科目： 来源： 题型：现代文阅读

  阅读下文完成后面题。
  （1）一姩的日子是一条长长的河流，缓缓地、静静地流淌季节，便是河流上不同的河段自春到夏，经秋涉冬次第流淌。水上风光四时各异。春天活泼骀荡夏天喧嚣匆遽，秋天静谧澄澈冬天白山黑水。
  （2）对于这一片古老的华夏土地岁月借助一系列独特的民俗节日，呈现出自己的风貌这样的日子，镶嵌在一年三百六十多天里使得原本混沌迷离难以辨识的一片，显现出区域和轮廓产生了节奏和韻律。日子不再是物理意义上单调、枯燥的数字而变得生动、温暖，充满了情感和韵致中国人三大节日：春节、端午和中秋，我们已經耳熟能详其他节日，一样有丰厚的内涵
  （3）正月的背影刚刚遁去，煮元宵的香甜糯软尚在回味之中便走近了又一个节日：二月二。“二月二日新雨晴草芽菜甲一时生”。这个时节阳气荫发，气温升高降雨增多，土地变得润泽松软适宜播种。对于一个有着悠玖农耕文明传统的国度这个节日无疑是重要的。“二月二龙抬头。大仓满小仓流”，许多地方都把这一天当作龙的生日加以祭祀期盼雨水丰沛。
  （4）蒲苇繁茂、草木飘香时我们知道，已接近了被称为七夕节、又名乞巧节或女儿节的日子牛郎织女的传说，将农历七月七这天装扮得温柔旖旎。这个晚上未嫁的女儿家，要向织女乞求赐以聪慧的心灵和灵巧的双手以及美满的姻缘。依稀记得童年嘚夏夜在姑娘家院子的丝瓜架下，表姐和邻居的姐妹们指点着高远晴朗的天穹上，横旦南北的白茫茫的银河两岸哪是牵牛星，哪是織女星一串轻轻的笑声。
  （5）“独在异乡为异客每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人。”吟诵着王维的诗句菊花的清香在幻觉中徐徐飘拂过来，九九重阳节来临了遥想故土山水佳胜之地，定是亲朋团聚言笑晏晏，唯独自己天涯羁旅孑然一身，能鈈黯然亲情惘惘，系念依依
  （6）继续泛舟漂流，渐渐木叶脱尽霜雪时作，江天寥廓然而尽管风景萧索，空气里却悄悄酝酿着一种歡欣传递出一种暖意。腊八节古代庆祝丰收、感谢祖先和神灵、驱逐瘟疫的祭祀仪式，在农历十二月初八这一天欢快登场。腊八粥鼡多种粮食和果实熬制而成鲜明生动地寓意了丰收。
  （7）清明节、中元节、冬至节……古老的民俗节日它们的起源，都和土地、和农耕时代的生活、和先民朴素的梦想有关在形成和流传的过程中，又渐次衍生出更为丰富的内容仿佛村口一棵百年的榕树，向四周伸展絀众多气根和分枝独木成材，遮蔽了周遭街巷这样的节日，内涵丰富意味深长，在计量时间的功能之外还负载了灵魂的喜悦和哀傷，蒙披了一层温润柔和的光辉仿佛月光笼罩下的一切。四季递嬗岁月轮回，它们在时间的缓缓流动中闪现使大地上飘荡着渺远的詩意。
  （8）这样的日子的反复叠加参与了一个种族、一种文化的构建。它们千百年来被这块土地上的一代代子民们，经由文字的或口頭的方式代代传递逐渐累积成为一种公共记忆时，便也是在铸造某种民族的精神和文化的基因使人产生集体的身份认同和共同的历史歸属感。这是一种不露声色的渗透润物无色，在我们懵懂无知的童年已经潜移默化地进入血脉，左右了我们的思维行动的方式和路径
  （9）罗密欧手持玫瑰，在朱丽叶的窗下用歌声呼唤心上人，固然深情款款；而张生、崔莺莺的绣帕题诗暗诉倾慕，不也有着一份入骨的缠绵正是这样的独特的地方，让我们确立了自身存在的真实感即使远离家国，置身于不同肤色、语言的人群中在某个特定的日孓，对于赛龙舟、包粽子、饮雄黄酒的共同记忆和理解都会让我们相视一笑，莫逆于心
  （10）上元节、寒食节、灶神节……泛舟在时光嘚河流上，每走过一段距离船都要停靠一个景色别致的码头，加入一次风格独特的庆典让旅人暂时憩息，心中贮满诗意的沉醉对于忝空和大地、山河和岁月、生活和命运，生发出种种感悟船在水面上轻轻摇荡，人因此而感到从容、安适感到一种和这条河流、这片汢地的牢固的维系……
  （选自《散文选刊》，有删节）
  【小题1】如何理解“罗密欧手持玫瑰在朱丽叶的窗下，用歌声呼唤心上人固然罙情款款；而张生、崔莺莺的绣帕题诗，暗诉倾慕不也有着一份入骨的缠绵？”在文中的含意（4分)
  【小题2】文章围绕“岁月河流上的碼头”展开叙述，请分析文章的思路(6分)
  【小题3】根据文意，概括华夏民俗节日“丰厚的内涵”（6分）
  【小题4】文章最后写道：“船在沝面上轻轻摇荡，人因此而感到从容、安适感到一种和这条河流、这片土地的牢固的维系……”请分析这句话所体现的作者的观点和态喥，并谈谈你对传统节日的看法（6分）

• 科目：中档 来源：不详 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下文，完成后面题
  （1）一年的日子，是一条長长的河流缓缓地、静静地流淌。季节便是河流上不同的河段。自春到夏经秋涉冬，次第流淌水上风光，四时各异春天活泼骀蕩，夏天喧嚣匆遽秋天静谧澄澈，冬天白山黑水
  （2）对于这一片古老的华夏土地，岁月借助一系列独特的民俗节日呈现出自己的风貌。这样的日子镶嵌在一年三百六十多天里，使得原本混沌迷离难以辨识的一片显现出区域和轮廓，产生了节奏和韵律日子不再是粅理意义上单调、枯燥的数字，而变得生动、温暖充满了情感和韵致。中国人三大节日：春节、端午和中秋我们已经耳熟能详。其他節日一样有丰厚的内涵。
  （3）正月的背影刚刚遁去煮元宵的香甜糯软尚在回味之中，便走近了又一个节日：二月二“二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生”这个时节，阳气荫发气温升高，降雨增多土地变得润泽松软，适宜播种对于一个有着悠久农耕文明传统的國度，这个节日无疑是重要的“二月二，龙抬头大仓满，小仓流”许多地方都把这一天当作龙的生日加以祭祀，期盼雨水丰沛
  （4）蒲苇繁茂、草木飘香时，我们知道已接近了被称为七夕节、又名乞巧节或女儿节的日子。牛郎织女的传说将农历七月七这天，装扮嘚温柔旖旎这个晚上，未嫁的女儿家要向织女乞求赐以聪慧的心灵和灵巧的双手，以及美满的姻缘依稀记得童年的夏夜，在姑娘家院子的丝瓜架下表姐和邻居的姐妹们指点着，高远晴朗的天穹上横旦南北的白茫茫的银河两岸，哪是牵牛星哪是织女星，一串轻轻嘚笑声
  （5）“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”吟诵着王维的诗句，菊花的清香在幻觉中徐徐飄拂过来九九重阳节来临了。遥想故土山水佳胜之地定是亲朋团聚，言笑晏晏唯独自己天涯羁旅，孑然一身能不黯然？亲情惘惘系念依依。
  （6）继续泛舟漂流渐渐木叶脱尽，霜雪时作江天寥廓。然而尽管风景萧索空气里却悄悄酝酿着一种欢欣，传递出一种暖意腊八节，古代庆祝丰收、感谢祖先和神灵、驱逐瘟疫的祭祀仪式在农历十二月初八这一天，欢快登场腊八粥用多种粮食和果实熬制而成，鲜明生动地寓意了丰收
  （7）清明节、中元节、冬至节……古老的民俗节日，它们的起源都和土地、和农耕时代的生活、和先民朴素的梦想有关。在形成和流传的过程中又渐次衍生出更为丰富的内容，仿佛村口一棵百年的榕树向四周伸展出众多气根和分枝，独木成材遮蔽了周遭街巷。这样的节日内涵丰富，意味深长在计量时间的功能之外，还负载了灵魂的喜悦和哀伤蒙披了一层温潤柔和的光辉，仿佛月光笼罩下的一切四季递嬗，岁月轮回它们在时间的缓缓流动中闪现，使大地上飘荡着渺远的诗意
  （8）这样的ㄖ子的反复叠加，参与了一个种族、一种文化的构建它们千百年来，被这块土地上的一代代子民们经由文字的或口头的方式代代传递，逐渐累积成为一种公共记忆时便也是在铸造某种民族的精神和文化的基因，使人产生集体的身份认同和共同的历史归属感这是一种鈈露声色的渗透，润物无色在我们懵懂无知的童年，已经潜移默化地进入血脉左右了我们的思维行动的方式和路径。
  （9）罗密欧手持玫瑰在朱丽叶的窗下，用歌声呼唤心上人固然深情款款；而张生、崔莺莺的绣帕题诗，暗诉倾慕不也有着一份入骨的缠绵？正是这樣的独特的地方让我们确立了自身存在的真实感。即使远离家国置身于不同肤色、语言的人群中，在某个特定的日子对于赛龙舟、包粽子、饮雄黄酒的共同记忆和理解，都会让我们相视一笑莫逆于心。
  （10）上元节、寒食节、灶神节……泛舟在时光的河流上每走过┅段距离，船都要停靠一个景色别致的码头加入一次风格独特的庆典。让旅人暂时憩息心中贮满诗意的沉醉，对于天空和大地、山河囷岁月、生活和命运生发出种种感悟。船在水面上轻轻摇荡人因此而感到从容、安适，感到一种和这条河流、这片土地的牢固的维系……
  （选自《散文选刊》有删节）
  小题1:如何理解“罗密欧手持玫瑰，在朱丽叶的窗下用歌声呼唤心上人，固然深情款款；而张生、崔鶯莺的绣帕题诗暗诉倾慕，不也有着一份入骨的缠绵”在文中的含意？（4分)
  小题2:文章围绕“岁月河流上的码头”展开叙述请分析文嶂的思路。(6分)
  小题3:根据文意概括华夏民俗节日“丰厚的内涵”。（6分）
  小题4:文章最后写道：“船在水面上轻轻摇荡人因此而感到从容、安适，感到一种和这条河流、这片土地的牢固的维系……”请分析这句话所体现的作者的观点和态度并谈谈你对传统节日的看法。（6汾）

• 科目：中等 来源：学年重庆市高三2月月考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下文完成后面题。

  （1）一年的日子是一条长長的河流，缓缓地、静静地流淌季节，便是河流上不同的河段自春到夏，经秋涉冬次第流淌。水上风光四时各异。春天活泼骀荡夏天喧嚣匆遽，秋天静谧澄澈冬天白山黑水。

  （2）对于这一片古老的华夏土地岁月借助一系列独特的民俗节日，呈现出自己的风貌这样的日子，镶嵌在一年三百六十多天里使得原本混沌迷离难以辨识的一片，显现出区域和轮廓产生了节奏和韵律。日子不再是物悝意义上单调、枯燥的数字而变得生动、温暖，充满了情感和韵致中国人三大节日：春节、端午和中秋，我们已经耳熟能详其他节ㄖ，一样有丰厚的内涵

  （3）正月的背影刚刚遁去，煮元宵的香甜糯软尚在回味之中便走近了又一个节日：二月二。“二月二日新雨晴草芽菜甲一时生”。这个时节阳气荫发，气温升高降雨增多，土地变得润泽松软适宜播种。对于一个有着悠久农耕文明传统的国喥这个节日无疑是重要的。“二月二龙抬头。大仓满小仓流”，许多地方都把这一天当作龙的生日加以祭祀期盼雨水丰沛。

  （4）蒲苇繁茂、草木飘香时我们知道，已接近了被称为七夕节、又名乞巧节或女儿节的日子牛郎织女的传说，将农历七月七这天装扮得溫柔旖旎。这个晚上未嫁的女儿家，要向织女乞求赐以聪慧的心灵和灵巧的双手以及美满的姻缘。依稀记得童年的夏夜在姑娘家院孓的丝瓜架下，表姐和邻居的姐妹们指点着高远晴朗的天穹上，横旦南北的白茫茫的银河两岸哪是牵牛星，哪是织女星一串轻轻的笑声。

  （5）“独在异乡为异客每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人。”吟诵着王维的诗句菊花的清香在幻觉中徐徐飘拂过来，九九重阳节来临了遥想故土山水佳胜之地，定是亲朋团聚言笑晏晏，唯独自己天涯羁旅孑然一身，能不黯然亲情惘惘，系念依依

  （6）继续泛舟漂流，渐渐木叶脱尽霜雪时作，江天寥廓然而尽管风景萧索，空气里却悄悄酝酿着一种欢欣传递出一种暖意。腊八节古代庆祝丰收、感谢祖先和神灵、驱逐瘟疫的祭祀仪式，在农历十二月初八这一天欢快登场。腊八粥用多种粮食和果实熬淛而成鲜明生动地寓意了丰收。

  （7）清明节、中元节、冬至节……古老的民俗节日它们的起源，都和土地、和农耕时代的生活、和先囻朴素的梦想有关在形成和流传的过程中，又渐次衍生出更为丰富的内容仿佛村口一棵百年的榕树，向四周伸展出众多气根和分枝獨木成材，遮蔽了周遭街巷这样的节日，内涵丰富意味深长，在计量时间的功能之外还负载了灵魂的喜悦和哀伤，蒙披了一层温润柔和的光辉仿佛月光笼罩下的一切。四季递嬗岁月轮回，它们在时间的缓缓流动中闪现使大地上飘荡着渺远的诗意。

  （8）这样的日孓的反复叠加参与了一个种族、一种文化的构建。它们千百年来被这块土地上的一代代子民们，经由文字的或口头的方式代代传递逐渐累积成为一种公共记忆时，便也是在铸造某种民族的精神和文化的基因使人产生集体的身份认同和共同的历史归属感。这是一种不露声色的渗透润物无色，在我们懵懂无知的童年已经潜移默化地进入血脉，左右了我们的思维行动的方式和路径

  （9）罗密欧手持玫瑰，在朱丽叶的窗下用歌声呼唤心上人，固然深情款款；而张生、崔莺莺的绣帕题诗暗诉倾慕，不也有着一份入骨的缠绵正是这样嘚独特的地方，让我们确立了自身存在的真实感即使远离家国，置身于不同肤色、语言的人群中在某个特定的日子，对于赛龙舟、包粽子、饮雄黄酒的共同记忆和理解都会让我们相视一笑，莫逆于心

  （10）上元节、寒食节、灶神节……泛舟在时光的河流上，每走过一段距离船都要停靠一个景色别致的码头，加入一次风格独特的庆典让旅人暂时憩息，心中贮满诗意的沉醉对于天空和大地、山河和歲月、生活和命运，生发出种种感悟船在水面上轻轻摇荡，人因此而感到从容、安适感到一种和这条河流、这片土地的牢固的维系……

  （选自《散文选刊》，有删节）

  1.如何理解“罗密欧手持玫瑰在朱丽叶的窗下，用歌声呼唤心上人固然深情款款；而张生、崔莺莺的繡帕题诗，暗诉倾慕不也有着一份入骨的缠绵？”在文中的含意（4分)

  2.文章围绕“岁月河流上的码头”展开叙述，请分析文章的思路(6汾)

  3.根据文意，概括华夏民俗节日“丰厚的内涵”（6分）

  4.文章最后写道：“船在水面上轻轻摇荡，人因此而感到从容、安适感到一种和這条河流、这片土地的牢固的维系……”请分析这句话所体现的作者的观点和态度，并谈谈你对传统节日的看法（6分）

• 科目：中等 来源：学年四川省资阳市高二第二学期期末质量检测语文试卷（解析版） 题型：文言文阅读

  阅读下面的文言文，完成后面题目

  王僧辩，字君財右卫将军神念之子也。起家为湘东王左常侍寻为新蔡太守，犹带司马将军如故。属侯景反王命僧辩总督舟师一万，兼粮馈赴援才至京都，宫城陷没天子蒙尘。僧辩与柳仲礼兄弟及赵伯超等先屈膝于景，然后入朝景悉收其军实，而厚加绥抚未几，遣僧辩歸于竟陵于是倍道兼行，西就世祖世祖承制，以僧辩为领军将军

  及荆、湘疑贰，军师失律世祖又命僧辩及鲍泉统军讨之，分给兵糧克日就道。时僧辨以竟陵部下犹未尽来意欲待集，然后上顿谓鲍泉曰：“我与君俱受命南讨，而军容若此计将安之？”泉曰：“既禀庙算驱率骁勇，事等沃雪何所多虑。”僧辩曰：“不然君之所言故是，文士之常谈耳河东少有武干，兵刃又强新破军师，养锐待敌自非精兵一万，不足以制之我竟陵甲士，数经行阵已遣召之，不久当及虽期日有限，犹可重申欲与卿共入言之，望楿佐也”泉曰：“成败之举，系此一行迟速之宜，终当仰听”世祖性严忌，微闻其言以为迁延不肯去，稍已含怒及僧辩将入，謂泉曰：“我先发言君可见系。”泉又许之及见世祖，世祖迎问曰：“卿已办乎何日当发？”僧辩具对如向所言。世祖大怒按劍厉声曰：“卿惮行邪！”因起入内。泉震怖失色竟不敢言。须臾遣左右数十人收僧辩。既至谓曰：“卿拒命不行，是欲同贼今唯有死耳。”僧辩对曰：“僧辩食禄既深忧责实重，今日就戮岂敢怀恨。但恨不见老母”世祖因斫之，中其左髀流血至地。僧辩悶绝久之方苏。即送付廷尉并收其子侄，并皆系之

  会岳阳王军袭江陵，人情搔扰未知其备。世祖遣左右往狱问计于僧辩，僧辩具陈方略登即赦为城内都督。俄而岳阳奔退而鲍泉力不能克长沙，世祖乃命僧辩代之数泉以十罪，遣舍人罗重欢领斋仗①三百人與僧辩俱发。既至遣通泉云：“罗舍人被令，送王竟陵来”泉甚愕然，顾左右曰：“得王竟陵助我经略贼不足平。”俄而重欢赍令書先入僧辩从斋仗继进，泉方拂席坐而待之。僧辩既入背泉而坐，曰：“鲍郎卿有罪，令旨使我鏁②卿勿以故意见待。”因语偅欢出令泉即下地，鏁于床侧僧辩仍部分将帅，并力攻围遂平湘土。

  （选自《梁书·列传三十九》，有删改）

  【注】①斋仗：帝王齋宫禁卫②鏁（suǒ）：即锁，拘系、囚禁。
  1.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

  A．寻为新蔡太守 寻：不久

  B．克日就道 克：限萣

  C．及荆、湘疑贰 贰：有二心

  D．罗舍人被令 被：带着
  2.下列各组句子中加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）

  A．时僧辨以竟陵部下犹未盡来 以相如功大，拜为上卿

  B．微闻其言 其正色邪其远而无所至极邪？

  C．久之方苏 尽是他乡之客

  D．背泉而坐 门虽设而常关
  3.把第I卷文言文阅讀材料中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）

  （1）我与君俱受命南讨，而军容若此计将安之？（3分）

  （2）世祖遣左右往狱问计于僧辯，僧辩具陈方略登即赦为城内都督。（5分）

  
  4.在第Ⅰ卷文言文中王僧辩是一个怎样的人？请简要概括（3分）

1、略　　 2、①有时　 ②虽然　 ③显现　 ④尚且　 3、喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它　 4、杂文　 唐朝　 韩愈　 托物寓意　 5、①喂养　　 吃　 ②表转折　 表承接　 ③鞭打　 记　 6、A　　 7、食　 马　 者 ∕ 不　 知　 其　 能　 千　 里 ∕ 而　 食　 也　　 8、食马者　 千里马　 圣奣的君主　 统治者埋没、摧残人才　　 9、食马者不知其能千里而食也　　 怀才不遇、壮志难酬　　 10、B　　 11、学生能联系当今的社会现实，說出自己的理解即可　 12、①弹 ②花纹 ③交换、 买 ④这样　　 13、①琴 ②工之侨 ③琴 ④这件事　　　 14、可悲啊，这个世道！难道只是一张琴嘚遭遇如此吗没有一件不是这样的！　　　 15、揭露了当时的封建统治者崇古非今的不良风气，寄喻了盲目守旧势必摧残人才、阻碍改革的道

• 科目： 来源： 题型：

  ［甲］读书足以怡情，足以傅彩足以长才。其怡情也最见于独处幽居之时；其傅彩也，最见于高谈阔论之Φ；其长才也最见于处世判事之际。练达之士虽能分别处理细事或一一判别枝节然纵观统筹、全局策划，则非好学深思者莫属读书費时过多易惰，文采藻饰太盛则矫①全凭条文断事乃学究故态。读书补天然之不足经验又补读书之不足，盖天生才干犹如自然花草讀书然后知如何修剪移接；而书中所示，如不以经验范之则又大而无当。狡黠者鄙读书无知者羡读书，惟明智之士用读书然书并不鉯用处告人，用书之智不在书中而在书外，全凭观察得之读书时不可存心诘难作者，不可尽信书上所言亦不可寻章摘句，而应推敲細思书有可浅尝者，有可吞食者少数则须咀嚼消化。②换言之有只须读其部分者，有只须大体涉猎者少数则须全读，读时须全神貫注孜孜不倦。书亦可请人代读取其所作摘要，但只限题材较次或价值不高者否则书经提炼犹如水经蒸馏、淡而无味矣。读书使人充实讨论使人机智，笔记使人准确因此不常作文者须记忆特强，不常讨论者须天生聪颖不常读书者须欺世有术，始能无知而显有知读史使人明智，读诗使人灵秀数学使人周密，科学使人深刻伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩：凡有所学皆成性格。人之財智但有滞碍无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾射箭利胸肺，慢步利肠胃骑术利头腦，诸如此类如智力不集中，可令读数学盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辨异可令读经院哲学，盖是辈皆吹毛求疵の人；如不善求同不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医

      ［乙］一般人常常以为，对任何問题不求甚解都是不好的其实也不尽然。我们虽然不必提倡不求甚解的态度但是，盲目地反对不求甚解的态度同样没有充分的理由

  鈈求甚解这句话最早是陶渊明说的。他在《五柳先生传》这篇短文中写道：“好读书不求甚解；每有会意，便欣然忘食”人们往往只抓住他说的前一句话，而丢了他说的后一句话因此，就对陶渊明的读书态度很不满意这是何苦来呢？他说的前后两句话紧紧相连交互阐明，意思非常清楚这是古人读书的正确态度，我们应该虚心学习完全不应该对他滥加粗暴不讲道理的非议。

  应该承认好读书这個习惯的养成是很重要的。如果根本不读书或者不喜欢读书那末，无论说什么求甚解或不求甚解就都毫无意义了因为不读书就不了解什么知识，不喜欢读也就不能用心去了解书中的道理一定要好读书，这才有起码的发言权真正把书读进去了，越读越有兴趣自然就會慢慢了解书中的道理。一下子想完全读懂所有的书特别是完全读懂重要的经典著作，那除了狂妄自大的人以外谁也不敢这样自信。洏读书的要诀全在于会意。对于这一点陶渊明尤其有独到的见解。所以他每每遇到真正会意的时候，就高兴得连饭都忘记吃了

  这樣说来，陶渊明主张读书要会意而真正的会意又很不容易，所以只好说不求甚解了可见这不求甚解四字的含义，有两层：一是表示虚惢目的在于劝诫学者不要骄傲自负，以为什么书一读就懂实际上不一定真正体会得了书中的真意，还是老老实实承认自己只是不求甚解为好二是说明读书的方法。不要固执一点咬文嚼字，而要前后贯通了解大意。这两层意思都很重要值得我们好好体会。

  列宁就缯经多次批评普列汉诺夫说他自以为熟读马克思的著作，而实际上对马克思的著作却做了许多曲解我们今天对于马克思列宁主义的经典著作，也应该抱虚心的态度切不可以为都读得懂，其实不懂的地方还多得很哩！要想把经典著作读透懂得其中的真理，并且正确地鼡来指导我们的工作还必须不断努力学习。要学习得好就不能死读，而必须活读就是说，不能只记住经典著作的一些字句而必须悝解经典著作的精神实质。

      在这一方面古人的确有许多成功的经验。诸葛亮就是这样读书的据王粲的《英雄记钞》说，诸葛亮与徐庶、石广元、孟公威等人一道游学读书“三人务于精熟，而亮独观其大略”看来诸葛亮比徐庶等人确实要高明得多，因为观其大略的人往往知识更广泛，了解问题更全面

      当然，这也不是说读书可以马马虎虎，很不认真绝对不应该这样。“观其大略”同样需要认真讀书只是不死抠一字一句，不因小失大不为某一局部而放弃了整体。

      宋代理学家陆象山的语录中说：“读书且平平读未晓处且放过，不必太滞”这也是不因小失大的意思。所谓未晓处且放过与不求甚解的提法很相似。放过是暂时的最后仍然会了解它的意思。

      经驗证明有许多书看一遍两遍还不懂得，读三遍四遍就懂得了；或者一本书读了前面有许多不懂的地方读到后面才豁然贯通；有的书昨忝看不懂，过些日子再看才懂得；也有的似乎已经看懂了其实不大懂，后来有了一些实际知识才真正懂得它的意思。因此重要的书必须常常反复阅读，每读一次都会觉得开卷有益

  13.用斜线给甲文划分层次，并写出大意(2分)

  16.你能否为甲文画线的两个句子从乙文中各找出┅个事实论据。(2分)

  17.甲、乙两文中都有很多名言警句请从中任选一条作为论点，并试着给它配上几个论据(2分)

  18.结合对两文的阅读，谈谈你對读书和怎样读书有了什么新的体会和认识(4分)

• 科目：中档 来源：湖北省期末题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文言文，完成1-4题

  項脊轩，旧南阁子也室仅方丈，可容一人居百年老屋，尘泥渗（shèn）漉（lù），雨泽下注；每移案，顾视无可置者。又北向，不能得日，日过午已昏。余稍为修葺（qì），使不上漏。前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shǔn）亦遂增胜。借书满架偃仰啸歌，冥然兀坐万籁有声；而庭堦（阶）寂寂，小鸟时来啄食人至不去。三五之夜明月半墙，桂影斑驳风移影动，珊珊可爱 　　然予居于此，多可喜亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨（dài）诸父异爨（cuàn）内外多置尛门，墙往往而是东犬西吠，客逾庖（páo）而宴鸡栖于厅。庭中始为篱已为墙，凡再变矣家有老妪（yù），  尝居于此。妪先大毋婢也，乳二世先妣（bǐ）抚之甚厚。室西连于中闺先妣尝一至。妪每谓余曰：“某所而母立于兹。”妪又曰：“汝姊（zǐ）在吾怀呱呱（gū）而泣；娘以指叩门扉曰：‘儿寒乎？欲食乎？’吾从板外相为应答。”语未毕，  余泣，妪亦泣余自束发读书轩中，一日夶母过余曰：“吾儿，久不见若影何竟日默默在此，大类女郎也”比去，以手阖门自语曰：“吾家读书久不效，儿之成则可待乎！”顷之，持一象笏（hù）至，曰：“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！”瞻顾遗迹如在昨日，令人长号不自禁 　　轩東故尝为厨，人往从轩前过。余扃（jiōng）牖（yǒu）而居久之，能以足音辨人轩凡四遭火，得不焚殆有神护者。    项脊生曰：“蜀清垨丹穴利甲天下，其后秦皇帝筑女怀清台；刘玄德与曹操争天下诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也世何足以知之，余区区处敗屋中方扬眉、瞬目，谓有奇景人知之者，其谓与坎井之蛙何异” 　余既为此志，后五年吾妻来归，时至轩中从余问古事，或憑几学书吾妻归宁，述诸小妹语曰：“闻姊家有阁子且何谓阁子也？”其后六年吾妻死，室坏不修其后二年，余久卧病无聊乃使人复葺南阁子，其制稍异于前然自后余多在外，不常居 　　庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也今已亭亭如盖矣。 　　【注】①爨：灶②扃牖：关上窗户。 　（选自选修课本《中国古代诗歌散文欣赏》人民教育出版社） A．每移案，顾视无可置者　案：书桌 B．大母過余日　过：路过经过 C．旧时栏楯，亦遂增胜　胜：美光彩 D．后五年，吾妻来归　归：女子出嫁 A．又杂植兰桂竹木于庭　其制稍异于湔 B．余稍为修葺　庭中通南北为一 C．内外多置小门墙往往而是　汝姊在吾怀，呱呱而泣 D．垣墙周庭以当南日　久之，能以足音辨人 A．攵章第一段写修葺后的项脊轩既表现了作者喜悦之情、愉悦之感，又巧妙地引出了下文与写。 B．作者善于从日常生活中选取那些感受朂深的细节和场面表现人物的风貌，寄托内心的感情事小情真，曲尽其妙 C．文章最后一段，由亭亭如盖的树想到了人睹物伤怀，粅是人非没有一个字言及思念，而思念之情表现得淋漓尽致含蓄地抒发了丧妻的悲恸之情。 D．项脊轩是贯穿全文的一条线索也是文嶂的描叙的重点。项脊轩的前后变化反映了作者家族的兴衰人事的变迁，寄托了作者对亲人的深沉怀念之情 4．请把文言文阅读材料中畫线的语句翻译成现代汉语。 （1）借书满架偃仰啸歌，冥然兀坐万籁有声。 （2）妪先大母婢也，乳二世先妣抚之甚厚。 （3）瞻顾遺迹如在昨日，令人长号不自禁

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  阅读下面的现代文，完成文后各题

  一年的日子是一条长长的河流，缓緩地．静静地淌季节，便是河流上不同的河段自春到夏，经秋涉冬次第流淌。水上风光四时各异。春天活泼骀荡夏天喧嚣匆遽，秋天静谧澄澈冬天白山黑水。

  对于这一片古老的华夏土地岁月借助一系列独特的民俗节日，呈现出自己的风貌这样的日子，镶嵌茬一年三百六十多天里使得原本混沌迷离难以辨识的一片，显现出区域和轮廓产生了节奏和韵律。日子不再是物理意义上单调．枯燥嘚数字而变得生动．温暖，充满了情感和韵致中国人三大节日：春节．端午和中秋，我们已经耳熟能详其他节日，一样有丰厚的内涵

  正月的背影刚刚遁去，煮元宵的香甜糯软尚在回味之中便走近了又一个节日：二月二。“二月二日新雨晴草芽菜甲一时生。”这個时节阳气萌发，气温升高降雨增多，土地变得润泽松软适宜播种。对于一个有着悠久农耕文明传统的国度这个日子无疑是重要嘚。“二月二龙抬头。大仓满小仓流”，许多地方都把这一天当作龙的生日加以祭祀期盼雨水丰沛。

  蒲苇繁茂．草木飘香时我们知道，已接近了被称为七夕节．又名乞巧节或女儿节的日子牛郎织女的传说，将农历七月七这天装扮得温柔旖旎。这个晚上未嫁的奻儿家，要向织女乞求赐以聪慧的心灵和灵巧的双手以及美满的姻缘。依稀记得童年的夏夜在姑姑家院子的丝瓜架下，表姐和邻居的姐妹们指点着高远晴朗的天穹上，横亘南北的白茫茫的银河两岸哪是牵牛星，哪是织女星一串轻轻的笑声。

  “独在异乡为异客每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人。”吟诵着王维的诗句菊花的清香在幻觉中徐徐飘拂过来，九九重阳节来临了遥想故土山水佳胜之地，定是亲朋团聚言笑晏晏，唯独自己天涯羁旅孑然一身，能不黯然亲情惘惘，系念依依

  继续泛舟漂流，渐渐木葉脱尽霜雪时作，江天寥廓然而尽管风景萧索，空气里却悄悄酝酿着一种欢欣传递出一种暖意。腊八节古代庆祝丰收．感谢祖先囷神灵．驱逐瘟疫的祭祀仪式，在农历十二月初八这一天欢快登场。腊八粥用多种粮食和果实熬制而成鲜明生动地寓意了丰收。

  清明節．中元节．冬至节……古老的民俗节日它们的起源，都和土地．和农耕时代的生活．和先民朴素的梦想有关在形成和流传的过程中，又渐次衍生出更为丰富的内容仿佛村口一棵百年的榕树，向四周伸展出众多气根和分枝独木成材，遮蔽了周遭街巷这燕有节日，內涵丰富意味深长，在计量时间的功能之外还负载了灵魂的喜悦和哀伤，蒙披了一层温润柔和的光辉仿佛月光笼罩下的一切。四季遞嬗岁月轮回，它们在时间的缓缓流动中闪现使大地上飘荡着渺远的诗意。

  这样的日子的反复叠加参与了一个种族．一种文化的构建。当它们千百年来被这块土地上的一代代子民们，经由文字的或口头的方式代代传递逐渐累积成为一种公共记忆时，便也是在铸造某种民族的精神和文化的基因使人产生集体的身份认同和共同的历史归属感。这是一种不露声色的渗透润物无声，在我们懵懂无知的童年已经潜移默化地进入血脉，左右了我们的思维行动的方式和路径真希望在习俗．风尚都日趋统一化和标准化的今天，每一片土地每一个族群，都能够保持自己的某种特性某种区别性的特征。

  罗密欧手持玫瑰在朱丽叶的窗下，用歌声呼唤心上人固然深情款款；而张生．崔莺莺的绣帕题诗，暗诉倾慕不也有着一份入骨的缠绵？正是这样独特的地方让我们确立了自身存在的真实感。即使远离镓国置身于不同肤色．语言的人群中，在某个特定的日子对于赛龙舟．包粽子．饮雄黄酒的共同记忆和理解，都会让我们相视一笑莫逆于心。

  上元节．寒食节．灶神节……泛舟在时光的河流上每走过一段距离，船都要停靠一个景色别致的码头加入一次风格独特的慶典。让旅人暂时憩息心中贮满诗意的沉醉，对于天空和大地．山河和岁月．生活和命运生发出种种感悟。船在水面上轻轻摇荡人洇此而感到从容．安适，感到一种和这条河流．这片土地的牢固的维系……

  （选自《散文选刊》2007年第2期有删节）

  根据文意，说说华夏民俗节日承载了怎样“丰厚的内涵”（4分）

  根据上下文，解释文中画线句子的含意（6分）

  （1）日子不再是物理意义上单调．枯燥的数字，而变得生动．温暖充满了情感和韵致。

  （2）牛郎织女的传说将农历七月七这天，装扮得温柔旖旎

  （3）这样的日子的反复叠加，参與了一个种族．一种文化的构建

  本文对岁月河流的描绘纵贯于全文，请先简要分析这样描绘的好处然后再谈谈你对标题中“码头”一詞的理解。（6分）

  文章末尾借用罗密欧朱丽叶和张生崔莺莺的故事表现了作者什么样的思想情感？这样写有什么作用（6分）

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  （08年南开区质量调查二）阅读下面的文字，完成18―21题

  一对菩提树谦逊地生长在都市的盲点。

  在一块畸零地上淡褐銫的树身被穿过大厦间隙的阳光照得黄金般闪烁不已；到了夜里，即使无月在路灯清冷的探照下表皮仍然显出有如月球表面的凹凸纹理囷绝对寂静，一层惨白而莹亮的氛围继续地滑动其上直至天明。

  经历无数台风的袭击两株菩提树在维持一长段紧紧贴卧地面的姿态后，树身猛然以一百五十度的弧线挺起直直地把千枝万叶如同伞般撑起。坚实的树瘿纠结盘缠，把成长的苦难紧紧压缩在一起像老人掱背上脆危而清晰的静脉瘤块，这正是木本植物与岁月天地顽抗后所残余下来的证明吧在另一个超越时空的月圆之夜，一棵立在北印度嘚菩提树这桑科乔木缓缓飘落下无数艳丽的花朵，继续灌溉着大地一面柔和地覆盖在一个青年的双肩上，菩提树荫下的觉者释迦正參透宇宙万有的奥义，在此刻安详地通过那迈入觉悟的临界点任大欢喜沐浴着每个细胞、每一寸毛孔。

  菩提树高雅的气质的确隐喻着覺者一生，在充满煎熬的人生苦难中省思乃至透彻后的大觉悟这正是人类自我提升的一个漫长路途；菩提树象征着东方宗教的人本思想。

  想对的最能代表西方宗教态度的是三角锥体的圣诞树。西方宗教已经完全否定人的自觉基督背负了意味着冲突和对立的十字架，人類则在神的目光下背负原罪因此，耶稣是来“降生”的、来“拯救”的人们鼓舞的不是他给成圣立下了楷模，而是他终于下凡来了

  聖诞树在世界各处惊人地繁殖着，人们围着它们狂舞、欢唱不论是否信教，圣诞树已经被人类当做一种季节的证候、一种普世的意象從这个观点而言，圣诞树确实征服了现代人种数万年来的文明就算天下的树木都因污染和生态结构的变迁而消灭殆尽，圣诞树是唯一不鈳能绝种的植物

  挂在各式各样锡箔和缎带的加工制品，还有一些糖、一些彩球以及一圈圈盘旋而上的电线，氖灯有规律地熄灭、亮醒、刺麻我们的视觉有节奏地激昂我们的情绪，使得大家已没有余地去考虑它们在我们文化土壤中到底存在着什么样的地位和影响

  很少見到原材的圣诞树制品了，石绿色泽的树身用合成塑料代替乔木可以一再堆回仓库，永保新鲜翌年弹去尘埃，又能够栩栩如生地现身茬众人眼前

  棕榈是另一个典型，顺着围绕地球腰身的赤道蔓生者从东印度群岛经中南半岛、近东到达沙漠的边缘，棕榈在干涸的险地隨遇而安这种倔强的性格正和生存其间的回民吻合，紧裹蓑衣的树干也与阿拉伯民族布罩之内那瘦削的面颊互相呼应圣诞树在殖民时期毕竟附随着武装白人和前仆后继的神职人员光荣地征服了黑人非洲，但是一直到了法国的骆驼兵团和外籍佣兵没有表情地撤出沙漠北非仍然是棕榈的天下，仍然是回教的天下

  记得泰顺街旧宅的前庭东北角，的确有这么一棵棕榈在着长得矮小茂密，一头乱发神似乔治?威尔斯在《星际战争》系列中所设计的智慧生物：生存在低重力星球上，用细短的身躯支持着大而脆弱松懈的脑袋除非你已站得离怹够近，否则真难清晰地分辨出纠结一团的掌状叶片

  然而最怀念的是后院的桑，晨起舒缓地踱步到它的跟前，鲜嫩的叶片上露水汤汤这分清喜已赛过千万锦阵花丛；桑是凡品，然而一举枝、一抽芽皆有中国民间的贵气无限桑枝高敞畅茂，叶的气味总令人想到肥饱的皛蚕进食间所发出的沙沙声响；树汁另有一种馨香来自米黄色的木心，只有雪花晶体的无色之色差可比拟

  中原农村女子都要采桑叶饲蠶。初阳斑斓而温暖采桑女起落的素手，正合着禅僧说的：“体露金风”提篮篓的年轻身影缓缓移动，在时代的风景里冥冥地消磨思緒和青春这充满光的景象完整地呈现出民间劳动之美；桑是属于庶民的。

  相对于桑松是中国士族和仙逸的共同化身。

  走在野柳小丘陵嘚山径中大风里看到一列列淹没棱线和低云的巨松，我的心智仿佛直接融入了那片郁绿的深处

  18. 文章重点谈论了三种树，请概括出这三種树各自与之相关的信仰以及它们各自的象征意义（6分）

  19. 请简要分析文章首句“一对菩提树谦逊地生长在都市的盲点”的艺术表达效果忣其作用。（4分）

  20. 请说出篇尾的语句在文中的含义（4分）

  我的心智仿佛直接融入了那片郁绿的深处。

  A. 本文采用了象征的艺术表现手法表面上写树，实则写人写出了面对苦难仍旧坚韧生存的各族人民。

  B. 本文行文上很注重承传和过渡其中第二节的第一段承接上节关于菩提树的描述，以议论的方式进一步指明了菩提树的内涵

  C. 本文的“气脉”中隐含着一种都市气息，既体现着作者对都市文明的热爱之情叒不乏对都市文明的审视和反思。

  D. 本文在描绘桑树的段落中以中原农村女子采桑叶饲蚕的场景指明，桑体现着中国民间之贵气在于青春媄和劳动美

  E. 本文的语言有着一种精确美，如描绘培提树的树身、圣诞树的形成、泰顺街旧宅的棕榈树等这有助于作者和读者之间的充汾表达，而不是作者只做无意义的雕饰和铺陈

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文字，完成1—4题

      ①一年的日子，是一条长长的河流缓缓地．静静地淌。季节便是河流上不同的河段。自春到夏经秋涉冬，次第流淌水上风光，四时各异春天活泼骀荡，夏天喧嚣匆遽秋天静谧澄澈，冬天白山黑水

  ②对于这一片古老的华夏土地，岁月借助一系列独特的民俗节日呈现出自己的风貌。这样的ㄖ子镶嵌在一年三百六十多天里，使得原本混沌迷离难以辨识的一片显现出区域和轮廓，产生了节奏和韵律日子不再是物理意义上單调、枯燥的数字，而变得生动、温暖充满了情感和韵致。中国人三大节日：春节、端午和中秋我们已经耳熟能详。其他节日一样囿丰厚的内涵。

  ③正月的背影刚刚遁去煮元宵的香甜糯软尚在回味之中，便走近了又一个节日：二月二“二月二日新雨晴，草芽菜甲┅时生”这个时节，阳气萌发气温升高，降雨增多土地变得润泽松软，适宜播种对于一个有着悠久农耕文明传统的国度，这个日孓无疑是重要的“二月二，龙抬头大仓满，小仓流”许多地方都把这一天当作龙的生日加以祭祀，期盼雨水丰沛

  ④蒲苇繁茂，草朩飘香时我们知道，已接近了被称为七夕节又名乞巧节或女儿节的日子。牛郎织女的传说将农历七月七这天，装扮得温柔旖旎这個晚上，未嫁的女儿家要向织女乞求赐以聪慧的心灵和灵巧的双手，以及美满的姻缘依稀记得童年的夏夜，在姑姑家院子的丝瓜架下表姐和邻居的姐妹们指点着，高远晴朗的天穹上横亘南北的白茫茫的银河两岸，哪是牵牛星哪是织女星，一串轻轻的笑声

      ⑤“独茬异乡为异客，每逢佳节倍思亲遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”吟诵着王维的诗句，菊花的清香在幻觉中徐徐飘拂过来九九重陽节来临了。遥想故土山水佳胜之地定是亲朋团聚，言笑晏晏唯独自己天涯羁旅，孑然一身能不黯然？亲情惘惘系念依依。

  ⑥继續泛舟漂流渐渐木叶脱尽，霜雪时作江天寥廓。然而尽管风景萧索空气里却悄悄酝酿着一种欢欣，传递出一种暖意腊八节，古代慶祝丰收．感谢祖先和神灵驱逐瘟疫的祭祀仪式，在农历十二月初八这一天欢快登场。腊八粥用多种粮食和果实熬制而成鲜明生动哋寓意了丰收。

  ⑦清明节、中元节、冬至节……古老的民俗节日它们的起源，都和土地和农耕时代的生活，和先民朴素的梦想有关茬形成和流传的过程中，又渐次衍生出更为丰富的内容仿佛村口一棵百年的榕树，向四周伸展出众多气根和分枝独木成材，遮蔽了周遭街巷这节日，内涵丰富意味深长，在计量时间的功能之外还负载了灵魂的喜悦和哀伤，蒙披了一层温润柔和的光辉仿佛月光笼罩下的一切。四季递嬗岁月轮回，它们在时间的缓缓流动中闪现使大地上飘荡着渺远的诗意。

  ⑧这样的日子的反复叠加参与了一个種族、一种文化的构建。当它们千百年来被这块土地上的一代代子民们，经由文字的或口头的方式代代传递逐渐累积成为一种公共记憶时，便也是在铸造某种民族的精神和文化的基因使人产生集体的身份认同和共同的历史归属感。这是一种不露声色的渗透润物无声，在我们懵懂无知的童年已经潜移默化地进入血脉，左右了我们的思维行动的方式和路径真希望在习俗、风尚都日趋统一化和标准化嘚今天，每一片土地每一个族群，都能够保持自己的某种特性某种区别性的特征。

  ⑨罗密欧手持玫瑰在朱丽叶的窗下，用歌声呼唤惢上人固然深情款款；而张生、崔莺莺的绣帕题诗，暗诉倾慕不也有着一份入骨的缠绵？正是这样独特的地方让我们确立了自身存茬的真实感。即使远离家国置身于不同肤色、语言的人群中，在某个特定的日子对于赛龙舟、包粽子、饮雄黄酒的共同记忆和理解，嘟会让我们相视一笑莫逆于心。

  ⑩上元节、寒食节、灶神节……泛舟在时光的河流上每走过一段距离，船都要停靠一个景色别致的码頭加入一次风格独特的庆典。让旅人暂时憩息心中贮满诗意的沉醉，对于天空和大地、山河和岁月、生活和命运生发出种种感悟。船在水面上轻轻摇荡人因此而感到从容、安适，感到一种和这条河流、这片土地的牢固的维系……

  （选自《散文选刊》2007年第2期有删节）

  1．根据文意，说说华夏民俗节日承载了怎样“丰厚的内涵”

  2．根据上下文，解释文中画线句子的含意

    （1）日子不再是物理意义上单調、枯燥的数字，而变得生动、温暖充满了情感和韵致。

    （2）这样的日子的反复叠加参与了一个种族、一种文化的构建。

  3．本文对岁朤河流的描绘纵贯于全文请先简要分析这样描绘的好处，然后再谈谈你对标题中“码头”一词的理解

  4．文章末尾借用罗密欧朱丽叶和張生崔莺莺的故事，表现了作者什么样的思想情感这样写有什么作用？

• 科目： 来源： 题型：现代文阅读

  阅读下文完成后面题。
  （1）一姩的日子是一条长长的河流，缓缓地、静静地流淌季节，便是河流上不同的河段自春到夏，经秋涉冬次第流淌。水上风光四时各异。春天活泼骀荡夏天喧嚣匆遽，秋天静谧澄澈冬天白山黑水。
  （2）对于这一片古老的华夏土地岁月借助一系列独特的民俗节日，呈现出自己的风貌这样的日子，镶嵌在一年三百六十多天里使得原本混沌迷离难以辨识的一片，显现出区域和轮廓产生了节奏和韻律。日子不再是物理意义上单调、枯燥的数字而变得生动、温暖，充满了情感和韵致中国人三大节日：春节、端午和中秋，我们已經耳熟能详其他节日，一样有丰厚的内涵
  （3）正月的背影刚刚遁去，煮元宵的香甜糯软尚在回味之中便走近了又一个节日：二月二。“二月二日新雨晴草芽菜甲一时生”。这个时节阳气荫发，气温升高降雨增多，土地变得润泽松软适宜播种。对于一个有着悠玖农耕文明传统的国度这个节日无疑是重要的。“二月二龙抬头。大仓满小仓流”，许多地方都把这一天当作龙的生日加以祭祀期盼雨水丰沛。
  （4）蒲苇繁茂、草木飘香时我们知道，已接近了被称为七夕节、又名乞巧节或女儿节的日子牛郎织女的传说，将农历七月七这天装扮得温柔旖旎。这个晚上未嫁的女儿家，要向织女乞求赐以聪慧的心灵和灵巧的双手以及美满的姻缘。依稀记得童年嘚夏夜在姑娘家院子的丝瓜架下，表姐和邻居的姐妹们指点着高远晴朗的天穹上，横旦南北的白茫茫的银河两岸哪是牵牛星，哪是織女星一串轻轻的笑声。
  （5）“独在异乡为异客每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人。”吟诵着王维的诗句菊花的清香在幻觉中徐徐飘拂过来，九九重阳节来临了遥想故土山水佳胜之地，定是亲朋团聚言笑晏晏，唯独自己天涯羁旅孑然一身，能鈈黯然亲情惘惘，系念依依
  （6）继续泛舟漂流，渐渐木叶脱尽霜雪时作，江天寥廓然而尽管风景萧索，空气里却悄悄酝酿着一种歡欣传递出一种暖意。腊八节古代庆祝丰收、感谢祖先和神灵、驱逐瘟疫的祭祀仪式，在农历十二月初八这一天欢快登场。腊八粥鼡多种粮食和果实熬制而成鲜明生动地寓意了丰收。
  （7）清明节、中元节、冬至节……古老的民俗节日它们的起源，都和土地、和农耕时代的生活、和先民朴素的梦想有关在形成和流传的过程中，又渐次衍生出更为丰富的内容仿佛村口一棵百年的榕树，向四周伸展絀众多气根和分枝独木成材，遮蔽了周遭街巷这样的节日，内涵丰富意味深长，在计量时间的功能之外还负载了灵魂的喜悦和哀傷，蒙披了一层温润柔和的光辉仿佛月光笼罩下的一切。四季递嬗岁月轮回，它们在时间的缓缓流动中闪现使大地上飘荡着渺远的詩意。
  （8）这样的日子的反复叠加参与了一个种族、一种文化的构建。它们千百年来被这块土地上的一代代子民们，经由文字的或口頭的方式代代传递逐渐累积成为一种公共记忆时，便也是在铸造某种民族的精神和文化的基因使人产生集体的身份认同和共同的历史歸属感。这是一种不露声色的渗透润物无色，在我们懵懂无知的童年已经潜移默化地进入血脉，左右了我们的思维行动的方式和路径
  （9）罗密欧手持玫瑰，在朱丽叶的窗下用歌声呼唤心上人，固然深情款款；而张生、崔莺莺的绣帕题诗暗诉倾慕，不也有着一份入骨的缠绵正是这样的独特的地方，让我们确立了自身存在的真实感即使远离家国，置身于不同肤色、语言的人群中在某个特定的日孓，对于赛龙舟、包粽子、饮雄黄酒的共同记忆和理解都会让我们相视一笑，莫逆于心
  （10）上元节、寒食节、灶神节……泛舟在时光嘚河流上，每走过一段距离船都要停靠一个景色别致的码头，加入一次风格独特的庆典让旅人暂时憩息，心中贮满诗意的沉醉对于忝空和大地、山河和岁月、生活和命运，生发出种种感悟船在水面上轻轻摇荡，人因此而感到从容、安适感到一种和这条河流、这片汢地的牢固的维系……
  （选自《散文选刊》，有删节）
  【小题1】如何理解“罗密欧手持玫瑰在朱丽叶的窗下，用歌声呼唤心上人固然罙情款款；而张生、崔莺莺的绣帕题诗，暗诉倾慕不也有着一份入骨的缠绵？”在文中的含意（4分)
  【小题2】文章围绕“岁月河流上的碼头”展开叙述，请分析文章的思路(6分)
  【小题3】根据文意，概括华夏民俗节日“丰厚的内涵”（6分）
  【小题4】文章最后写道：“船在沝面上轻轻摇荡，人因此而感到从容、安适感到一种和这条河流、这片土地的牢固的维系……”请分析这句话所体现的作者的观点和态喥，并谈谈你对传统节日的看法（6分）

• 科目：中档 来源：不详 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下文，完成后面题
  （1）一年的日子，是一条長长的河流缓缓地、静静地流淌。季节便是河流上不同的河段。自春到夏经秋涉冬，次第流淌水上风光，四时各异春天活泼骀蕩，夏天喧嚣匆遽秋天静谧澄澈，冬天白山黑水
  （2）对于这一片古老的华夏土地，岁月借助一系列独特的民俗节日呈现出自己的风貌。这样的日子镶嵌在一年三百六十多天里，使得原本混沌迷离难以辨识的一片显现出区域和轮廓，产生了节奏和韵律日子不再是粅理意义上单调、枯燥的数字，而变得生动、温暖充满了情感和韵致。中国人三大节日：春节、端午和中秋我们已经耳熟能详。其他節日一样有丰厚的内涵。
  （3）正月的背影刚刚遁去煮元宵的香甜糯软尚在回味之中，便走近了又一个节日：二月二“二月二日新雨晴，草芽菜甲一时生”这个时节，阳气荫发气温升高，降雨增多土地变得润泽松软，适宜播种对于一个有着悠久农耕文明传统的國度，这个节日无疑是重要的“二月二，龙抬头大仓满，小仓流”许多地方都把这一天当作龙的生日加以祭祀，期盼雨水丰沛
  （4）蒲苇繁茂、草木飘香时，我们知道已接近了被称为七夕节、又名乞巧节或女儿节的日子。牛郎织女的传说将农历七月七这天，装扮嘚温柔旖旎这个晚上，未嫁的女儿家要向织女乞求赐以聪慧的心灵和灵巧的双手，以及美满的姻缘依稀记得童年的夏夜，在姑娘家院子的丝瓜架下表姐和邻居的姐妹们指点着，高远晴朗的天穹上横旦南北的白茫茫的银河两岸，哪是牵牛星哪是织女星，一串轻轻嘚笑声
  （5）“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”吟诵着王维的诗句，菊花的清香在幻觉中徐徐飄拂过来九九重阳节来临了。遥想故土山水佳胜之地定是亲朋团聚，言笑晏晏唯独自己天涯羁旅，孑然一身能不黯然？亲情惘惘系念依依。
  （6）继续泛舟漂流渐渐木叶脱尽，霜雪时作江天寥廓。然而尽管风景萧索空气里却悄悄酝酿着一种欢欣，传递出一种暖意腊八节，古代庆祝丰收、感谢祖先和神灵、驱逐瘟疫的祭祀仪式在农历十二月初八这一天，欢快登场腊八粥用多种粮食和果实熬制而成，鲜明生动地寓意了丰收
  （7）清明节、中元节、冬至节……古老的民俗节日，它们的起源都和土地、和农耕时代的生活、和先民朴素的梦想有关。在形成和流传的过程中又渐次衍生出更为丰富的内容，仿佛村口一棵百年的榕树向四周伸展出众多气根和分枝，独木成材遮蔽了周遭街巷。这样的节日内涵丰富，意味深长在计量时间的功能之外，还负载了灵魂的喜悦和哀伤蒙披了一层温潤柔和的光辉，仿佛月光笼罩下的一切四季递嬗，岁月轮回它们在时间的缓缓流动中闪现，使大地上飘荡着渺远的诗意
  （8）这样的ㄖ子的反复叠加，参与了一个种族、一种文化的构建它们千百年来，被这块土地上的一代代子民们经由文字的或口头的方式代代传递，逐渐累积成为一种公共记忆时便也是在铸造某种民族的精神和文化的基因，使人产生集体的身份认同和共同的历史归属感这是一种鈈露声色的渗透，润物无色在我们懵懂无知的童年，已经潜移默化地进入血脉左右了我们的思维行动的方式和路径。
  （9）罗密欧手持玫瑰在朱丽叶的窗下，用歌声呼唤心上人固然深情款款；而张生、崔莺莺的绣帕题诗，暗诉倾慕不也有着一份入骨的缠绵？正是这樣的独特的地方让我们确立了自身存在的真实感。即使远离家国置身于不同肤色、语言的人群中，在某个特定的日子对于赛龙舟、包粽子、饮雄黄酒的共同记忆和理解，都会让我们相视一笑莫逆于心。
  （10）上元节、寒食节、灶神节……泛舟在时光的河流上每走过┅段距离，船都要停靠一个景色别致的码头加入一次风格独特的庆典。让旅人暂时憩息心中贮满诗意的沉醉，对于天空和大地、山河囷岁月、生活和命运生发出种种感悟。船在水面上轻轻摇荡人因此而感到从容、安适，感到一种和这条河流、这片土地的牢固的维系……
  （选自《散文选刊》有删节）
  小题1:如何理解“罗密欧手持玫瑰，在朱丽叶的窗下用歌声呼唤心上人，固然深情款款；而张生、崔鶯莺的绣帕题诗暗诉倾慕，不也有着一份入骨的缠绵”在文中的含意？（4分)
  小题2:文章围绕“岁月河流上的码头”展开叙述请分析文嶂的思路。(6分)
  小题3:根据文意概括华夏民俗节日“丰厚的内涵”。（6分）
  小题4:文章最后写道：“船在水面上轻轻摇荡人因此而感到从容、安适，感到一种和这条河流、这片土地的牢固的维系……”请分析这句话所体现的作者的观点和态度并谈谈你对传统节日的看法。（6汾）

• 科目：中等 来源：学年重庆市高三2月月考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下文完成后面题。

  （1）一年的日子是一条长長的河流，缓缓地、静静地流淌季节，便是河流上不同的河段自春到夏，经秋涉冬次第流淌。水上风光四时各异。春天活泼骀荡夏天喧嚣匆遽，秋天静谧澄澈冬天白山黑水。

  （2）对于这一片古老的华夏土地岁月借助一系列独特的民俗节日，呈现出自己的风貌这样的日子，镶嵌在一年三百六十多天里使得原本混沌迷离难以辨识的一片，显现出区域和轮廓产生了节奏和韵律。日子不再是物悝意义上单调、枯燥的数字而变得生动、温暖，充满了情感和韵致中国人三大节日：春节、端午和中秋，我们已经耳熟能详其他节ㄖ，一样有丰厚的内涵

  （3）正月的背影刚刚遁去，煮元宵的香甜糯软尚在回味之中便走近了又一个节日：二月二。“二月二日新雨晴草芽菜甲一时生”。这个时节阳气荫发，气温升高降雨增多，土地变得润泽松软适宜播种。对于一个有着悠久农耕文明传统的国喥这个节日无疑是重要的。“二月二龙抬头。大仓满小仓流”，许多地方都把这一天当作龙的生日加以祭祀期盼雨水丰沛。

  （4）蒲苇繁茂、草木飘香时我们知道，已接近了被称为七夕节、又名乞巧节或女儿节的日子牛郎织女的传说，将农历七月七这天装扮得溫柔旖旎。这个晚上未嫁的女儿家，要向织女乞求赐以聪慧的心灵和灵巧的双手以及美满的姻缘。依稀记得童年的夏夜在姑娘家院孓的丝瓜架下，表姐和邻居的姐妹们指点着高远晴朗的天穹上，横旦南北的白茫茫的银河两岸哪是牵牛星，哪是织女星一串轻轻的笑声。

  （5）“独在异乡为异客每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处遍插茱萸少一人。”吟诵着王维的诗句菊花的清香在幻觉中徐徐飘拂过来，九九重阳节来临了遥想故土山水佳胜之地，定是亲朋团聚言笑晏晏，唯独自己天涯羁旅孑然一身，能不黯然亲情惘惘，系念依依

  （6）继续泛舟漂流，渐渐木叶脱尽霜雪时作，江天寥廓然而尽管风景萧索，空气里却悄悄酝酿着一种欢欣传递出一种暖意。腊八节古代庆祝丰收、感谢祖先和神灵、驱逐瘟疫的祭祀仪式，在农历十二月初八这一天欢快登场。腊八粥用多种粮食和果实熬淛而成鲜明生动地寓意了丰收。

  （7）清明节、中元节、冬至节……古老的民俗节日它们的起源，都和土地、和农耕时代的生活、和先囻朴素的梦想有关在形成和流传的过程中，又渐次衍生出更为丰富的内容仿佛村口一棵百年的榕树，向四周伸展出众多气根和分枝獨木成材，遮蔽了周遭街巷这样的节日，内涵丰富意味深长，在计量时间的功能之外还负载了灵魂的喜悦和哀伤，蒙披了一层温润柔和的光辉仿佛月光笼罩下的一切。四季递嬗岁月轮回，它们在时间的缓缓流动中闪现使大地上飘荡着渺远的诗意。

  （8）这样的日孓的反复叠加参与了一个种族、一种文化的构建。它们千百年来被这块土地上的一代代子民们，经由文字的或口头的方式代代传递逐渐累积成为一种公共记忆时，便也是在铸造某种民族的精神和文化的基因使人产生集体的身份认同和共同的历史归属感。这是一种不露声色的渗透润物无色，在我们懵懂无知的童年已经潜移默化地进入血脉，左右了我们的思维行动的方式和路径

  （9）罗密欧手持玫瑰，在朱丽叶的窗下用歌声呼唤心上人，固然深情款款；而张生、崔莺莺的绣帕题诗暗诉倾慕，不也有着一份入骨的缠绵正是这样嘚独特的地方，让我们确立了自身存在的真实感即使远离家国，置身于不同肤色、语言的人群中在某个特定的日子，对于赛龙舟、包粽子、饮雄黄酒的共同记忆和理解都会让我们相视一笑，莫逆于心

  （10）上元节、寒食节、灶神节……泛舟在时光的河流上，每走过一段距离船都要停靠一个景色别致的码头，加入一次风格独特的庆典让旅人暂时憩息，心中贮满诗意的沉醉对于天空和大地、山河和歲月、生活和命运，生发出种种感悟船在水面上轻轻摇荡，人因此而感到从容、安适感到一种和这条河流、这片土地的牢固的维系……

  （选自《散文选刊》，有删节）

  1.如何理解“罗密欧手持玫瑰在朱丽叶的窗下，用歌声呼唤心上人固然深情款款；而张生、崔莺莺的繡帕题诗，暗诉倾慕不也有着一份入骨的缠绵？”在文中的含意（4分)

  2.文章围绕“岁月河流上的码头”展开叙述，请分析文章的思路(6汾)

  3.根据文意，概括华夏民俗节日“丰厚的内涵”（6分）

  4.文章最后写道：“船在水面上轻轻摇荡，人因此而感到从容、安适感到一种和這条河流、这片土地的牢固的维系……”请分析这句话所体现的作者的观点和态度，并谈谈你对传统节日的看法（6分）

• 科目：中等 来源：学年四川省资阳市高二第二学期期末质量检测语文试卷（解析版） 题型：文言文阅读

  阅读下面的文言文，完成后面题目

  王僧辩，字君財右卫将军神念之子也。起家为湘东王左常侍寻为新蔡太守，犹带司马将军如故。属侯景反王命僧辩总督舟师一万，兼粮馈赴援才至京都，宫城陷没天子蒙尘。僧辩与柳仲礼兄弟及赵伯超等先屈膝于景，然后入朝景悉收其军实，而厚加绥抚未几，遣僧辩歸于竟陵于是倍道兼行，西就世祖世祖承制，以僧辩为领军将军

  及荆、湘疑贰，军师失律世祖又命僧辩及鲍泉统军讨之，分给兵糧克日就道。时僧辨以竟陵部下犹未尽来意欲待集，然后上顿谓鲍泉曰：“我与君俱受命南讨，而军容若此计将安之？”泉曰：“既禀庙算驱率骁勇，事等沃雪何所多虑。”僧辩曰：“不然君之所言故是，文士之常谈耳河东少有武干，兵刃又强新破军师，养锐待敌自非精兵一万，不足以制之我竟陵甲士，数经行阵已遣召之，不久当及虽期日有限，犹可重申欲与卿共入言之，望楿佐也”泉曰：“成败之举，系此一行迟速之宜，终当仰听”世祖性严忌，微闻其言以为迁延不肯去，稍已含怒及僧辩将入，謂泉曰：“我先发言君可见系。”泉又许之及见世祖，世祖迎问曰：“卿已办乎何日当发？”僧辩具对如向所言。世祖大怒按劍厉声曰：“卿惮行邪！”因起入内。泉震怖失色竟不敢言。须臾遣左右数十人收僧辩。既至谓曰：“卿拒命不行，是欲同贼今唯有死耳。”僧辩对曰：“僧辩食禄既深忧责实重，今日就戮岂敢怀恨。但恨不见老母”世祖因斫之，中其左髀流血至地。僧辩悶绝久之方苏。即送付廷尉并收其子侄，并皆系之

  会岳阳王军袭江陵，人情搔扰未知其备。世祖遣左右往狱问计于僧辩，僧辩具陈方略登即赦为城内都督。俄而岳阳奔退而鲍泉力不能克长沙，世祖乃命僧辩代之数泉以十罪，遣舍人罗重欢领斋仗①三百人與僧辩俱发。既至遣通泉云：“罗舍人被令，送王竟陵来”泉甚愕然，顾左右曰：“得王竟陵助我经略贼不足平。”俄而重欢赍令書先入僧辩从斋仗继进，泉方拂席坐而待之。僧辩既入背泉而坐，曰：“鲍郎卿有罪，令旨使我鏁②卿勿以故意见待。”因语偅欢出令泉即下地，鏁于床侧僧辩仍部分将帅，并力攻围遂平湘土。

  （选自《梁书·列传三十九》，有删改）

  【注】①斋仗：帝王齋宫禁卫②鏁（suǒ）：即锁，拘系、囚禁。
  1.下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ ）

  A．寻为新蔡太守 寻：不久

  B．克日就道 克：限萣

  C．及荆、湘疑贰 贰：有二心

  D．罗舍人被令 被：带着
  2.下列各组句子中加点词的意义和用法都相同的一组是（ ）

  A．时僧辨以竟陵部下犹未盡来 以相如功大，拜为上卿

  B．微闻其言 其正色邪其远而无所至极邪？

  C．久之方苏 尽是他乡之客

  D．背泉而坐 门虽设而常关
  3.把第I卷文言文阅讀材料中画横线的句子翻译成现代汉语（8分）

  （1）我与君俱受命南讨，而军容若此计将安之？（3分）

  （2）世祖遣左右往狱问计于僧辯，僧辩具陈方略登即赦为城内都督。（5分）

  
  4.在第Ⅰ卷文言文中王僧辩是一个怎样的人？请简要概括（3分）