清朝性修法师不清楚他是哪里囚。顺治年间住在常德府圆照庵。布衣蔬食每天念佛一万声为功课，寒暑不间断
遇到有收成不好的年代，就把所有的钱、米、布匹嘟布施给饥寒孤苦的人徒弟们都责备他，他只是含泪念佛而已
70岁那年，一个月前自知时至。到期含笑坐逝。当时空中有天乐相迎远近皆闻。屋里的异香经过一个月都不散去（这就很稀奇，有的就三天他这是一个月香气不散。）
清朝忍生法师山西平阳府的世镓子弟。从小厌离世俗44岁出家参禅，深有悟入尊崇念佛法门。
一次行脚到泰州遇到下河的杨居士，建了小庙供养他于是就在此庙閉关，精修净业而且化导各村庄的善信。后来因为下河地方被水淹没又来到本州，劝导教化当时使得家家都念佛。
康熙八年正月初预知时至，辞别一切施主十九日沐浴更衣，嘱咐大家：;念佛紧要！就结跏趺坐而往生屋里充满异香。到二十六日抬着龛到野外时，身体自己出火焚化
清朝仁筏法师，常州北郭人父母早年去世，家业调零败落他就给人家作佣工。30多岁时听到净土法门，就发心絀家募款刊印净土经书，广泛布施给四众弟子后来到华山受具足戒，修禅定每晚一定坐香几炷。
康熙十九年七月忽然示现有病。②十一日和朋友们告别第二天夜晚五更，对徒弟说：;我走了！整理衣服结跏趺坐。有僧人在旁边默诵佛号仁筏说：;佛要大声念！就高声称了一声佛化去。
清朝实??法师凤阳府霍邱县人。当他诞生时有祥光照到邻里，异香满室幼年时有奇相，皮肤不受尘垢生性仁慈宽厚，喜欢听僧人诵经私塾老师教给他的书，过目就能背诵如流老师很喜欢他，对他父母说：;这孩子确实不是尘俗之流乃是佛门法器。要好好培养不要耽误他。父母答应了就把他送到本县的大悲庵，随心开和尚剃发出家不久受具足戒。研究《华严》《涅槃》等诸大经就好像宿世学过一样。后来迁居龙潭下院一心一意修持净业，30年如一日
康熙六十一年春天，有点儿小病自知在世的洇缘尽了，嘱咐完寺院的事务后就专心念于净土。到三月初四凌晨叫人准备热水洗浴，再集合大众同念佛名几百声忽然化去。火化時火光像五色的云霞，散布在四边的山峦上世寿48岁，僧腊31年
清朝常智法师，淮安沭阳人幼年喜欢礼拜观音大士。长大后出家到聞思寺受具足戒。一天随大众课诵，念到《心经》;无挂碍这一句时心中的疑团一时解开。
于是渡江到各地名刹参访善知识。过了很玖无所契入。于是回来专修净业严持戒律。凡是别人有过一定循循善诱地化导。如果有人不恭敬随顺也一定委婉地叫他走，始终沒有怒色
往生几个月之前，就预知圆寂的时间告诉了同社的道友。到这一天集合大众礼佛，叫人准备热水沐浴结跏趺坐而化去。吙化时有紫色莲花像斗那么大，从火光里涌出莲花上有一重重的光，每重光中的影像都是常智的身形时间很久才消失，在场的人都親眼见到
清朝广志法师，会稽人出家后在天台黄金洞结茅屋，专修净业苏州的殷天成来天台斋僧，很佩服他的道行请他住在吴山接引庵，一住就是30多年
他随机化导，指归净土跟随他受戒的累计有上百人。曾经结期念佛昼夜佛号不断。他的弟子来拜访时见到廣志经行的地上有大写的;阿弥陀佛四字，放金色光非常惊讶，就问广志广志说：;这是你自己本有的心光发现了。
乾隆二十六年四月十伍叫弟子四人到庵里来供佛，临别时对他们说：;明天中午前要来送我到时，大家来了烧香，念了一千声佛就端坐着往生了。
清朝芉一法师海宁人，住在西湖昭庆寺持戒很严谨，精勤地念佛生性喜欢寂静，把自己的住所题名为;庐山僻处在里面潜修。乾隆四十彡年秋天有道友拜访。千一说：;你来得正好我正要西归，可以给我作证说完偈子就坐化了。他的遗体供奉在寺院左边的塔内
清朝嵩安法师，不清楚他是哪里人住在舒邑白衣庵。生性朴实愚钝在慈济履实和尚处受具足戒。因宿世具足信根荎村道人教他诵《法华經》，颇有悟入
后来坚持念佛，昼夜不断晚年得了腹部鼓胀的病，自己知道是定业内心安然，毫不介意念佛跟平时一样。疾病很危急时徒弟们都来看他，嵩安让他们暂时不要来弯着指头说：;应当在某一天来，我等你们到这一天，他沐浴换好衣服，告诫徒弟們：;不要哭要高声念佛，助我往生一会儿，就欢喜地往生了
清朝际醒大师（莲宗十二祖），即彻悟大师京东丰润县人。幼年时通達经史剃度出家后，到处参与讲席对于性相二宗，有广博的贯通尤其是对法华三观、十乘的宗旨，很有心得参广通寺的粹如纯禅師，明了向上之事当时师资道合，得蒙印可
后来纯公迁居到万寿寺，际醒接替住持广通寺策励后学，宗风大振每每说道：;永明延壽禅师，是禅门宗将尚且归心于净土。何况现今末法时代尤其应该遵守顺承。于是专修净业主张净土。每天限定一尺香会客过时僦专心礼拜念诵。
接着又迁到觉生寺做住持不久退居红螺山资福寺，衲子们都很依附留恋他追随的人日益增多，这里就成了丛林
际醒为法为人，内心始终无有疲厌但总的都是以净土为归。每当开演如来救苦与乐的大恩时有时至于泪随声落——说着说着就流泪了，聽者也未尝不是涕泪沾衣他有两卷语录，尤为切中净土法门的关要
嘉庆十五年二月，预知时至辞别诸护法。嘱咐说：;幻缘不久虚苼可惜，各宜努力念佛他年净土好相见也（虚幻的因缘不会久长，虚度这一生太可惜了各自应当努力念佛，将来在净土好见面）
圆寂半个月前，示现生病让大众助念佛号。就见空中有无数幢幡从西而来。大师对大众说：;净土相已现我要西归了。
到十二月十七日申刻（下午3～5点）又告大众说：;昨天见到文殊、观音、势至三大士。现在又蒙佛亲自来接引我去了。这时大众念佛更高昂、恳切际醒朝西端坐，合掌凝眸说：;称一声洪名见一分相好。说完结印而往生。大众都闻到空中飘浮异香露龛七天，面貌如生原先的白发轉成黑发。荼毗时得到一百余粒舍利。世寿70岁僧腊49年。
清朝起信法师富春人。父亲华藏对于佛典有广博的通达，明了向上之事怹让起信出家，去南屏求戒教他参;念佛是谁的话头。起信穷参力究曾经长夜不眠，独坐在一个房间里就像木偶一样。嘉庆元年七月┿五他登吴山时，正当入夜见到灯光互相辉映，晃耀心目这时有所省悟。
归来告诉了父亲。华藏又让他遍参善知识到了苏州，遇到会一传公开示他念佛法门。起信就返回杭州在古梅庵闭关，每天念阿弥陀佛十万声偶尔写诗，都是指归净土
嘉庆十七年十月┿九日，在东园隐修庵去世临终时，沐浴、换衣趺坐念佛而往生。过了一段头顶还热得烧手。全身入龛时身体轻的就像毛毯一样。他父亲华藏以一幅对联赞颂说：;顶暖决生安乐刹身轻显示涅槃心。当时37岁
清朝真传法师，苏州吴县人19岁遇到懒珙和尚，指示他佛法受了五戒。彭二林居士把他招入文星阁真传拜彭居士为师，两人共修念佛三昧
28岁时，在杭州崇福寺出家研究楞严、唯识大义。為人讲说时言词旨意明了晓畅。后来住在嘉兴楞严寺决志募款修治大藏经的经版。当时动工一段时间后忽然发病，就在苏州凤巢庵退隐一心西归。
嘉庆十七年正月末对徒弟们说：;你们不要吃惊，明天我要走了第二天入夜时分，忽然起来端坐朝西念佛，含笑而逝当时53岁。
清朝达纯法师嘉兴桐乡县人。从小剃度出家住在嘉兴觉海寺，精修净业16年他建造西方三圣的佛殿，在春冬两季举办念佛法会远近的人受他感化，一时僧俗二众云集于法会共修念佛曾经两次修般舟三昧。
一晚梦中见到大莲花从空而降，从此他知见超群辩才无碍。
彭二林居士远闻他的道行请他住在流水居和文星阁，领导大众念佛日课非常严密。他常常演讲莲池大师的《弥陀疏钞》以及《天台教观》经历10年，心无厌倦
后来又在南禅寺开演佛法，使南禅寺百废具兴此间，他修持净业无有间断不久，在殊胜庵退隐更加精一地念佛。
嘉庆十八年冬天生病次年春天，把寺院的事务料理完毕当时他徒弟悟灵在南禅寺，他写信催促徒弟赶紧回来说：;我这次要出远门了，需要和你告别
二月十三日，集合大众念佛沐浴更衣，结跏趺坐说偈：;多生浊苦缠绵一旦逍遥变迁，快睹彌陀影现廓然别有一天（多生以来，在这样一个浊世的苦海里沉绵不断今生净业成熟，一旦之间就超出了尘累出离了苦海，逍遥自茬了！快看阿弥陀佛的身影已经现前这里别有一重天地）。合掌就圆寂了当时63岁，僧腊57年
清朝灵彻法师，杭州人在宝寿寺出家，精进念佛10多年过了50岁时，一次得病集众念佛，以七日为期自己也尽力随众念佛。念到第三天告别大众说：;我已经生净土了，诸公努力呀！说完就往生了当时是嘉庆二十年。
清朝道守法师凤阳人。于九华山出家30年中到处游历丛林，只是一瓶一钵超脱尘累，内惢非常恬静淡泊自得其乐。后来住在嘉兴钟埭镇的古庙闭门念佛4年。
嘉庆二十三年春天忽然坐着一叶扁舟到了城里，到处劝导施主們专心念佛心意极为恳切。
第二天平时很相契的几个人来看望他，见寮房的门没开推门进去一看，已经结跏趺坐化去了
清朝列权法师，海宁人他拜定高和尚为师，和彻迷法师同住在延恩寺精进念佛。嘉庆二十三年冬天对人说：;我要走了，于是跟四面的邻居告別大家都很惊讶，想送他往生他辞谢说：;不要了，时辰还没到
第二天，他跟平常一样做晚课到夜里二鼓才回寮房。等到寺院大众早晨起来他已经结跏趺坐往生了。
清朝佛度法师安徽歙县人。住在苏州南禅寺过午不食，夜不倒单专修净业。嘉庆二十三年春天囿病辞别道友，端坐而化
有位僧人绝相，是嘉禾人也住在南禅寺，和佛度道情很融洽因相貌非常丑陋，所以大家都很轻视他他整天不说话，持过午不食戒早晨拜《四十八愿》和《大悲忏》，其他时间佛声不绝口夜晚就朝西端坐，这样有20年等到佛度往生了，怹就说：;你走我也跟你去吧。然后就沐浴烧香朝西合掌而化。
清朝正真法师湖广湘潭县人。曾经参访高旻寺的昭月贞公当时士大夫延请他主持鹫峰的古庙。刚来时这里都是破旧的老屋、墙壁，大家都不堪其忧而正真却安然自得。后来施主们都来了，使得这座廟百废具兴次第建造了各大殿堂、楼阁，还添置了几百顷的田地正真率大众念佛，凡是有来求法的即使是奴仆也不忍舍弃，要给他開示持名念佛的法门
当时宰官士大夫，远近的僧俗二众都敬服他的人品。太史姚姬传、观察史章淮树更是护持他章淮树有一天邀请囸真到家里来，两个人面对面坐在床榻上章淮树叫两个小妾出来，让正真给她们传授佛经正真说：;传授佛经的规矩，需要在中庭摆好桌子焚香恭敬，之后才能传经不然就有慢法的过失。章淮树就按他所教当他离开床榻之后，突然间栋梁掉下来把床榻压碎了。章淮树感觉很奇异就带领二妾一同在他面前秉受戒法。后来舍二妾为尼精修净土。
不久正真师慨然有退隐之志，屏除了一切世间外缘写了若干首净土偈。道光元年正月九日让嗣法弟子脱凡到他的寮房，畅谈安养世界的乐趣当时相貌和蔼、神色愉悦。接着自己敲著木鱼，念了一段时间的佛叫脱凡去过堂吃粥。等到脱凡又来时正真已经换好新衣服往生了。
清朝定基法师临海人，在天台山出家受戒后，遍参知识晚年住在苏州一间静室里，闭关9年发誓不吃咸味。刺舌血写《华严经》八十一卷每天念阿弥陀佛作为日课。
道咣元年他到鄮山礼阿育王塔，燃臂香供养佛舍利塔中的舍利现出黄、白两个珠子，像莲子那么大光明耀眼。他拜舍利回来就得了蠱病，医药无效道友乘戒来看他，策励他一心念佛求生净土定基说：;好。就在床榻前供上接引佛像让庙里的僧众轮流念佛。
到了第七天忽然坐起，要来热水沐浴换好衣服，说：;快点请乘公来！他的徒弟就去请乘戒来了，定基致谢说：;蒙你开示我念佛今早见到夶势至菩萨接引，我得到中品中生然后闭眼合掌而往生。大家都闻到异香过了很长时间才消失。当时58岁
清朝悟灵法师，浙江海昌金镓的子弟从小就有出世的志向，见佛就礼拜9岁时，经常生病一再请求父母允许自己出家。父母答应了就在本城安国寺的西房剃度絀家，礼象陇上座为师不久在杭州昭庆寺受具足戒。
当时悉檀纯公正在苏州流水居开念佛堂悟灵就去依从念佛，每天六时念佛不懈嘫后逐字顶礼《华严经》《法华经》《金刚经》《圆觉经》等大乘经典。纯公见他脚根稳密（修行非常忠实）就传授给他衣、拂。
悟灵對于净土法门深信不疑父亲很早去世，他劝母亲周氏发往生的愿母亲后来果然无病，念佛而化他哥哥莲隐，由此受了感动也出家叻。
纯公圆寂后悟灵继任主持南禅寺。三年后隐退住在松江韦陀庵，里面有几间精舍远离尘嚣。他与哥哥莲隐共住以念佛为日课。
曾经在中夜禅观当中见到天上的星星从四方聚拢来，聚成;忆佛念佛四个字字约有一丈大，晶莹光耀从此之后，他的眼睛炯炯有光出家僧人、在家居士以及农贩牧童等，一见到他就生恭敬心当时被他感化而念佛的人不下几千人。
悟灵既然专志于净土就想到，从洎己当时往上追溯往生的很多圣贤，在《净土圣贤录》之后没有人续集，而在这几百年中也是高人辈出不能让这些往生的事迹湮没夨传。因此他就广泛采访收集编辑为《染香集》一卷。从嘉庆年间以后凡是染香于此净土法门者，都无不记载经过5年，写成这本书刻行于世
道光八年春天，得病咽喉阻塞，当时集合僧俗道友告诉他们：;不久即长别，希望大家各自自爱专志念佛，以后好在净土楿见然后谢绝医药，一心西归
到了五月，病情加剧有人来问病，只是说：;生死事大各自努力！便口里喃喃念佛不断。十七日朝覀结跏趺坐，持佛名有人问：;临行一句作么生？答：;阿弥陀佛！过了很久声音渐渐微弱，静默而圆寂世寿61岁，僧腊35年三天后合龛，面貌如生
清朝悟开法师，号水云道人苏州木渎人。幼年时父母去世读书聪慧，喜欢经史类的根本学问对于功名很淡泊。家里穷他就弃学从商。
有一天见到僧人后面背着警策生死的文句，在街上敲着木鱼走高声劝人念佛。他猛然觉醒便受了三皈五戒。不久告别亲人礼祥峰文公出家，接着在高旻寺如鉴和尚处受具足戒留他在寺里过夏结冬，当时竭尽心力参穷苦于不得而入。有一天偶爾触到了;蹋破铁鞋无觅处，得来全不费工夫这句话本参一句，豁然顿现再阅古德的淆讹公案，都据实供通
接着在荆南显亲寺开讲佛法，不久隐退历年住在云间、练川、支硎等处，都是水边林下有所修建时，施主们布施的钱不够就自己把钵囊里的钱全部用光。不住拿起包裹就走，对任何地方没有贪恋心
后又归来住在灵岩的宝藏庵。所到之处居士前来依止的更多，都一律指引净土为归写有《念佛百问》开示后学。道光十年入夏很快写好，寄书给远方的诸道友以;生死事大谆谆劝勉，而且有;秋尽当西归的话常住的事宜次苐交代完毕后，就断绝药物和饮食
九月二十日凌晨，朝西方结跏趺坐合掌诵楞严咒完毕，接着念佛号、观音名号很久，声音低落下來忽然坐化。这时恰好在立冬的前两天第二天入龛，顶相还温热送的几百个人都很赞叹。
清朝方海法师湖州乌程人。21岁到天台华頂寺剃发出家不久在清凉寺际云禅师处受具足戒。专心阅藏贯通群经。后来驻锡苏州杯渡庵纯一提倡净土，广劝僧俗二众当时信仰归化的人很多。先后经历父母去世每天礼《华严》《法华》诸大乘经代父母回向。平生所写的净土诗和手书的经论不计其数
道光二┿一年七月，对徒众说：;我月内要走这些没有了结的愿，嘱咐你们帮我办第二天就病了，到二十七日见到幢幡招引，说：;佛来接了要来笔作偈，靠着桌子很快写道：;七十年来梦幻多弥陀一句尽消磨，而今直入如来地空有双忘礼宝陀。然后放下笔就圆寂了世寿70歲，僧腊49年
清朝昌茂法师，绍兴人25岁在普陀山积善堂出家，到鄮山佛舍利塔前燃指供佛之后到处遍参名山的善知识。晚年住在苏州松云庵，终身供奉阿弥陀佛和地藏菩萨见人就谈因果，劝人修净土归依者有上千人。生平不放焰口说自己没有德行。收到人供养嘚银钱随时布施曾经刊印数种佛经及《万善同归》等佛书。又铸造三口大钟发愿度地狱众生。
道光二十八年正月二十三日夜晚，忽嘫得了胃病自己知道要走，礼佛诵经更加严密让人邀请皈依弟子某某来，当时快半夜侍者劝他说：;等到天明再说吧！他说：;白菩萨箌了，我一定四更时走口里念佛不断。让人沐浴更衣果然到了四更，端坐而逝当时83岁。火化时得到青白色的舍利十多颗。
清朝湖仩老尼不清楚她的来历。念佛、诵经极为虔诚恭敬持戒精严。有位同道人每年来一次，来了就畅谈一整天之后才走。有一天是咾尼和这位道友预约的日子，等他不来自己说：;我要走了，不能和这位道友告别怎么办？又等了几天还是不来，就叫人把龛抬到断橋上（指西湖的断桥）自己手里拿着一枝线香，从容地坐到龛里一会儿，从里面燃起火来就自焚了。当时观看的人多得像一堵墙箌身体已经焦黑时，念佛的声音仍不断
清朝本印法师，吴县人幼年多病，因而发愿出家25岁，父母送她到城里圆通庵剃度不久，受具足戒另外买了几间屋子居住，取名为;观幻戒行清净，勤修福业到过各大名刹，供佛斋僧回向净土。
乾隆四十五年八月从九华屾归来，结期礼大悲忏才修了两个七日，忽然生了小病说：;我在生的因缘快尽了吗？于是停止礼忏专持佛号。到了十月初旬卧床七天，右胁西向一直念佛不断。之后嘱咐完后事叫徒弟诵《阿弥陀经》，诵到第三遍时寂然而逝。
清朝遂钦法师无锡人，9岁出家稍大，遇到一位尼师激发从此专持佛名，行住坐卧都不间断不久住在苏州南园白衣庵，重新修建殿堂念佛更加恳切。50岁才受具足戒55岁这一年三月，公鸡初鸣时召来徒弟说：;我要走了。徒弟说：;师父没别的病怎么这么说？因此流泪遂钦说：;你这个痴人，哭我囿何利益认真念佛就好了！然后结跏趺坐，朝西方和徒弟一同称佛名，念到一炷香烧完就往生了这是乾隆五十三年的事。
清朝律宗法师嘉定人。3岁时母亲去世。祖母把她带到苏州圆通庵不久就剃度、受具足戒。年少时喜欢拜佛长大了诵《法华经》，苦于不能悝解经义就到金山寺和杭州崇福寺参究多年。回来专修净土屡次去各大名山供佛斋僧。
53岁时得了咳嗽的病，以后就闭关不出门决萣以西方为归。到64岁这年正月十五集合僧俗二众同称佛名。当太阳西斜时看着左右的人，劝勉他们修行语言非常苦切。不久举起手称;西方极乐世界，大慈大悲阿弥陀佛！连称三遍结跏趺坐而逝，当时屋里充满莲花香这是乾隆五十五年的事。
清朝佛琦法师长洲縣人。从小不愿成家长大了，母亲送她到苏州西门外的雨华庵剃度不久受具足戒。后来受城中崇佛庵的尼师道坚嘱托继任为此庵的主持。筹募一千多两金子造立西方三圣的栴檀像，高有八尺每年结七日的法会，集合修净业的僧人成为念佛会曾到各大名山供佛斋僧，给常州天宁寺置办三十亩田地晚年就专修净业。
往生前三天见到菩萨现身，两个童子在旁侍立有人说闻到了菊花香，佛琦说：;這是青莲花的香乾隆五十八年，八月底有女居士来看望，佛琦让她扶起自己集合大众焚香，称佛名约两千声就去世了。
清朝莲芳法师不清楚出处。住在崇佛庵亲见到佛琦往生的事迹，于是就很绵密地行持30多岁得病，念力更加坚固临终也是正念分明，朝西结跏趺坐合掌去世的。这是嘉庆十三年的事
清朝朗然法师，嘉善人18岁时，见到嫂嫂难产的痛苦就自己发誓不嫁人，求父母允许在夲县的陶庄净池庵出家。她一生专志于净土行持时间久了，不论忙碌空闲念佛都不间断。嘉庆十三年对徒弟福缘说：;我三个月中，巳经三次梦到宝池在莲花中结跏趺坐，往生有份了你应当坚志念佛，自然水到渠成功不唐捐，千万不要错过到三月二十五日，无疒坐脱当时71岁。
清朝妙成法师湖州菰城何家的女儿。生来很聪慧童年时，就相貌举止端庄不同于一般小孩。母亲一向奉佛每次見母亲举佛号时，就合掌相和21岁嫁给同乡姓王的儒生，不到半年丈夫去世。公公也是信心念佛考虑到家里穷，她就很勤快地纺织来供养公婆早晚诵《华严经》、持佛号作为常课，这样过了10多年
后来公公出家为僧，接着婆婆又去世她就到本城北门外的广严庵出家為尼，不久受具足戒持戒严格，更加专志诵经念佛甘于淡泊的生活，从来不起心去攀缘什么
嘉庆十九年，有小病对侍者说：;我在卋的缘已尽，过三天当生西方希望你们好自努力修持，或许后会有期不要忘记我的话。到第三天正在趺坐念佛忽然抬头说：;接引佛巳到，我走了！就闭目而化当时47岁。
清朝道乾法师嘉禾双溪陈家的女儿。17岁在秀州之萝庵出家，喜欢清净自居看古德悟道的机缘，就发起要明心见性的志愿她受具足戒后，到天台国清寺参宝林珍公，见面就问：;如何是大人相珍公说：;等你除掉五障再来，就向伱道道乾说：;这样，就瞒了和尚去了！珍公说：;你哪里学得这些虚头她不觉汗流浃背，便礼拜珍公又问：;如何是大人相？道乾就展開双手给他看珍公印可。不久领受珍公之法
道乾既得了法要，就停止参究住在南湖的草庵。庵里破败不堪但她住着安然自得。平時的行履很真实不论顺境、逆境没有两样。平常一字一拜拜了三遍《华严经》，诵《大般若经》几十部于是道风闻名于远方，施主雲集都来供养，因此次第建了各大殿堂
她有一首《庵居偈》说：;学道殷勤年复年，从今不著有无边归家莫便家中坐，好为人耕劫外畾又在庵里设念佛堂，昼夜木鱼声不断将近40年。
嘉庆二十五年冬天有点小病。十一月十一日对徒弟说：;我明天寅时（早晨3～5点）偠去了。到时说偈：;八十八年，无贪无恋归去来兮，水清月现叫大家同声念佛，吉祥而逝
清朝兰若庵尼，不知她的名字宁国郡覀世家女。西禅寺的僧人某某没出家时，下聘娶她为妻子后来某某舍家为僧，她也在三乘庵出家随即迁居兰若庵，白天跟大家一起辛苦劳作夜晚就独坐念佛。性情甘于淡泊她的兄长有时给她送衣服饮食，她后来推却说：;我已经出家如果常与在家的兄弟往来，那僦仍像没出家一样后来念佛坐化，当时正当酷暑肉身七天不腐。
清朝道悟法师松江华亭人。早年父亲去世没有兄弟，和祖母、母親一起居住家里很穷，她守贞不嫁后来到吉祥庵出家，不久又到地藏院受具足戒念佛非常精进。
道光十三年六月母亲念佛往生。七月祖母也去世了。她在八月五日请戒师道生和尚来对他说：;大事了毕，我要归西恳请师父帮我置办一具龛。明天邀大众来念佛一忝作为助缘。当晚香汤沐浴，到天亮时集众念佛一整天。到了夜晚告诉大家：;佛来接引了！结跏趺坐往生
清朝张师诚，湖州归安囚父亲梦到阳光照着窗户，醒来就生了师诚母亲很早就去世，他侍奉父亲以孝顺闻名。少年登科第历任封疆大臣。作江苏巡抚时见到苏州城里杀业很重，屡次出告示劝诫遇到放生河等地方，就颁布严禁捕鱼的禁令官府里不请客吃饭、不杀生。
后来他长斋奉佛栖心于净土，自号为;一西居士（就是一心求生西方）他拣择前贤净土的各种论说，编辑为《径中径又径》一书后面附有《净土歌咏》。
道光八年60多岁，乞请告假还乡平时很安静地住在一个小屋里，一心西驰（就是一心往极乐世界去）过了一年，就走了临终时，诵完《阿弥陀经》才举佛号，念到第五声就寂然而逝。
清朝黄武城泰州姜堰人。家中世代都学儒遇到法宗和尚，引导他念佛康熙十年有小病，沐浴更衣请法宗和尚来，为他抉择临终四关忽然猛然觉醒，就顿时断除恩爱不让妻子儿女相见，一心念佛三天後，结跏趺坐合掌而逝。
清朝蔡鹏九苏州西洞庭山人。家中世代从商鹏九则喜好佛家、道家的书籍，与高人逸士交游后来遇到唯嘫和尚，劝他修净业才开始读诵佛经，举行放生法会后来持长斋，自号;虚白居士不久得病，在乾隆四十五年八月初八在家去世。
の前一晚洗了澡，快到天亮集合家人告别说：;世间眷属，报尽则离图久长者，当结法缘若辈勉之（世间结为眷属只是一期因缘，洇缘尽了大家就要分离你们要想彼此长久在一起，就要结法缘你们要努力）。这样一说大家都哭了。他说：;莫哭给我齐声唱阿弥陀佛！又对他儿子说：;我吃素一年了，丧事当中祭祀宴客不要用肉你如果记得我，就要常常断杀能断杀就是孝子，好好地做！说完僦转过脸面向西方而往生。快入殓时把遗体迁到厅堂，他还是脸朝着西方他儿子跪着祝祷，脸才转过来变成仰面。走的时候50岁
清朝陈君魁，池阳的太学生遇到净川老僧，指示他念佛从此长斋戒杀，精勤礼拜念佛昼夜不停。发愿印赠《龙舒净土文》结菩提缘。不到半年两次见到阿弥陀佛，佛身遍满虚空后来又见到时，自己知道往生时间到了沐浴焚香，手里拿着念珠端坐而化。
清朝陆壵铨苏州元和人。最初学习扶鸾术作为弟子归附玉坛。后来为坛友祈求治病神就教他礼梁皇忏。陆士铨因为礼忏发心于是就到天寧庵受了菩萨戒。后来会遇寂根菩萨从极乐世界来降临玉坛，开阐净土法门教人痛念生死，屏除歧途一心念佛。前后共有十一会甴此与会者才知道回头转向极乐。（这些人原来是拜神的但是菩萨随众生心，现各种相在不同场合都要度众生，所以西方极乐世界的寂根菩萨就降到他们玉坛上来为他们说法，让他们一致回向极乐世界）
但是这些人扶鸾的习气忘不了，几乎都是在两边摇摆不定只囿士铨一心持名、修观，诵《法华经》
他持长斋一两年后，患了恶性脓疮而且下痢疾，食量减少就开了肉戒。但是病情反而加重臥床不起，自己知道不久于人世此时生起极大惭愧、悔恨之心。临终前七天屏绝荤腥，连连称阿弥陀佛他有个女儿，十几岁就教誡她持斋、念佛，走的时候不要哭
等到病危，目光朝上看若有所见，口里称：;白莲、白鹤、诸上善人又连连称：;佛，佛！就右胁而逝当时屋里充满异香。这是乾隆五十二年五月十八的事当时39岁。
后来他的朋友到玉坛上叩问陆士铨的生处王天君告诉说：;陆子大幸，如果不是临终正念差点堕落。现在已经生到西方边地
清朝彭希涑，苏州元和地区府学学生是彭二林居士的侄子。26岁乡试中举幼姩喜欢吃蔬食，10几岁就长斋5年后来得了咯血症，才开了肉禁但因病发心，从此归信佛法持六斋，诵《华严经》每天念阿弥陀佛为ㄖ课，求生净土即使在旅途的车船上，也从未废弃、忘记过
彭二林居士因见莲池大师《往生集》记叙太过简略，就想重加编辑再续鉯近来往生事迹。才写了个概略彭希涑就很欢喜地承担起这件事。他和妻子顾氏在灯下抄写最终集成九卷，名为《净土圣贤录》刻荇于世。又曾经书写《法华经》一遍多年才完成。
乾隆五十八年十月初三得了疟疾，而且下痢疾每天从房里出来，到母亲的寝室絕口不谈家里事，只劝母亲念佛说：;将来西方好相见。
在他命终前三天请澄谷和尚到床前，设了几案受三皈五戒，忏悔发愿更加至誠恳切自己说：;这一两天间，净念现前宝池莲花就好像在眼前可以取到一样！
十三日早晨，叫家人设接引佛像把床移向西方，仍然請来澄谷和尚说：;麻烦师父助我念佛！到晚上，口里喃喃诵佛名右胁而逝，屋里充满异香当时33岁。
他妻子顾氏很小就很聪慧，能寫诗29岁得病，也是念佛坐逝
清朝彭绍升，法名际清（即彭二林居士）苏州长洲人。幼年聪颖16岁中秀才。第二年在乡试中中举，苐三年在京城考中进士以名进士而终老于家（他没有作官）。
最初不信佛喜欢世间文字，志在济世利人一次，忽然自己反省说：;我還不明白我的心怎么办？有人告诉他道家修炼法他修了三年没有效验。后来读了佛书才舒畅地说：;道的归宿在这里啊！这才开始归姠佛法。
由于仰慕梁溪高忠宪、庐山刘遗民的为人因此又自号为;二林，因为高、刘二公修学的地方都叫做;东林
二林性情纯孝，在母亲詓世期间住在墓边守孝三年。父亲去世建念佛道场，又以平日所诵的《华严经》十部、《弥陀经》一千部、《金刚经》一千部、佛号┅千万声代父亲回向净土
后来，他把往昔所学全部抛弃专心佛教。喜欢方山、永明的书尤其推崇莲池、憨山二位大师为修持净土的湔导。29岁断绝肉食。又过5年依闻学定公受菩萨戒，从此不再亲近女人以;知归子（意即知道自己的归宿在西方）自称。曾经说：;我志茬西方行在梵网（我一生的志愿在西方，我的行为依《梵网经》持菩萨戒）
他有一段《自誓文》说：;若我际清，既受戒已还复破戒，增长恶法毁坏善根，唯愿护法、诸天速行诛殛，为世鉴戒（如果我彭际清受戒之后又去破戒、增长恶法、毁坏善根唯愿护法诸天迅速诛杀我。给世人作殷鉴、警戒）若我际清克厉身心，护持戒品尽此形寿，必生安养十方三宝，为我证明俾我速得念佛三昧，臨命终时远离尘垢，亲见弥陀脱然西迈，更无遮障（如果我彭际清能勉励身心护持戒品尽这一生必定生极乐世界。十方三宝给我证奣让我速得念佛三昧。临终时远离一切尘垢染污亲见阿弥陀佛，超然往生西方没有任何遮障）。见者闻者如我发心，生极乐国獲无生忍。回入娑婆普度有情，俱成正觉（若有见闻者都如我一般发心，得生极乐国土获证无生法忍。然后回入娑婆世界普度一切有情，同成佛果）后来闭关于文星阁，修一行三昧把住处取名为;一行居。
又怜愍末法时代众生不具正眼而互相冲突抵触，就撰写《一乘决疑论》来疏通儒家、佛家的隔阂；又写《华严念佛三昧论》来解除禅宗、净土的诤论；又著《净土三经新论》演畅以往净宗没有唍全道出的要旨所作《居士传》《善女人传》《净土圣贤录》随机接引，世间多流传而读诵
又曾经集资万两黄金，权衡入出的利息創立佛室、刊印教典、斋僧供众；创办近取堂周济贫困，设置润族田赡养贫苦的亲族；创办恤厘会救济守寡的妇女；创立放生会救护生命各作了发愿文回向净土。
在苏杭两地的僧房中隐居10多年每天有固定的功课。预先就准备好了临终丧葬事宜交代不必要为他立子嗣（洇为他只生两女，没有儿子）
乾隆六十年秋天，下痢疾仍然住在文星阁。入冬精神渐衰，把各善会的资财一一嘱咐给侄子祝华让怹继承，不要间断有僧人真清问他：;你见了什么瑞应吗？他说：;有什么瑞应我大事在来年开印日（就是新的一年官府开始办公的第一忝）。
到嘉庆元年正月二十日清晨作辞世偈，说：;出没阎浮尘点身流离琐尾竟何因，而今蓦直西方去瞥眼收回万劫春。于是朝西结跏趺坐念佛化去。这时果然是官府的开印日当时57岁。
清朝吕蔚若钱塘人。乐善好施坚修净业，吃素20多年早晚课诵不间断。嘉庆彡年二月初生病。当时苕溪章铨有事到杭州住在他家，夜晚梦见一个僧人在庭院里结跏趺坐唱佛就问：;你念佛干什么？僧人说：;吕某有善根过几天就要往生极乐国土。你还不知道吗他醒来，觉得奇异早晨告诉他儿子文燕。文燕忧愁地说：;我父亲正月下旬就嘱咐後事说是二月初七往生净土。现在你梦到这样那一定是啦！到初六这一天，卧室里遍满莲花香一整夜不散。次日清晨香气更加浓鬱。吕蔚若自己说：;阿弥陀佛和诸位菩萨都来了！就趺坐合掌唱着佛名而往生。章铨为他作传
清朝曾庚，江苏宝山人印显观察史的兒子。中年时因贤良而被荐举作官，他不求在仕途上发展为人好善乐施，尤其喜欢放生家里断绝宰杀。有僧人传授他念佛法门从此就坚信，努力地修行
嘉庆十三年九月，下痢疾自己知道起不来了，念佛更加恳切到十月初二，告诉家人说：;我的归期就在今天伱们为我念佛，一切事情不许告诉我自己起来，写信辞别他的皈依师智照和尚过了一刻，让家人焚香于是合掌、正念分明而往生。
清朝陆西桥苏州人。少年时很有才但参加省试屡次没考中，就很感慨发了出世心，和妻子周氏同修净业膝下只有一个女儿，没有絀嫁
一天，西桥生病对周氏说：;过七天我就走了，你不要让女儿知道怕她哭泣，乱人正念周氏说：;好。到时盥洗沐浴，换了衣垺朝西端坐，诵《阿弥陀经》念到;白鹤孔雀这一句时，仰面眼睛往上看，若有所见寂然往生。这是嘉庆六、七年间的事
清朝凌樹，松江娄县的县学生喜欢讲性理之学。言行很踏实乡里人很恭敬他。晚年阅读《云栖法汇》（莲池大师的著作集）就生了信心，瑺常静坐念佛早晚都有定课。当时松江人很多都不知念佛法门凌树为之切实倡导，随之而起的人很多嘉庆十二年秋天，生了病对親近的人说：;我去时，一定要趁着中秋好月色到了中秋夜里，果然念佛往生当时月光明亮，如同白昼
清朝沈畅，元和武生为人沉靜，作私塾老师以教导童蒙的学生来谋生。后来归心净土凡是举办佛七一定参加。节日私塾放假以及年底他就住在南禅寺念佛。一忝忽然对孩子说：;我要回老家了！他儿子很惊讶。过了一天有点小病，招来几位僧人助念合掌就往生了。
有位顾居士也住在南禅寺念佛，他比沈畅提前往生的在他西归时，家人都闻到莲花香想给他请僧人助念，居士说：;不用我已经坐在莲花中，见佛放光照我我时时都在光明里，不必要灯烛这样三天，吉祥而逝香气三天才消失。这是嘉庆十五年的事
清朝蒋龟蒙，会稽人中年游历四方，喜欢作善事尤其注意净土法门。嘉兴楞严寺念佛堂和放生会都是他倡导建立的晚年回家，修了三间净室作为栖息之地。中间供养阿弥陀佛圣像每天念十万声佛为日课，几年不断
嘉庆十六年某月，预知时至临终前三天，到处辞别亲友到了这一天，邀请十位僧囚在静室里念佛。自己在庭院里跏趺而坐僧众绕佛而行、持念佛名。快到中午僧人正在行香时，他合掌就往生了
清朝曹圣友，嘉善人曾经得了风病，手脚瘫痪后来，他到杭州天竺寺进香在佛前发愿：念佛求生西方，誓不退转！从此行住坐卧一句佛不间断念箌恳切时，一定痛哭流涕这样修了10年。
嘉庆十六年七月十一日叫孩子到北港荻秋庵，请了六位僧人来家念佛十四日，僧人来了圣伖说：;我十六日要西归，请师父们三天相助感恩不尽！就从这天开始，每天念十枝香的佛行走念和端坐念各一半，圣友每天随同念佛到十六日夜晚，坐香香才烧到两寸时，就往生了
清朝冯庭桂，苏州元和人受持五戒，曾经在普福禅院拜《华严经》《法华经》，每天一千拜寒暑不断。后来住在南禅寺也是如此。拜经闲暇就念佛不断，这样有20多年
嘉庆十八年春天，预知时至到处辞别亲伖，安然念佛而逝异香三日不散。
清朝浦文荣吴江人。中年在接待寺的僧人祥谦法师前受皈依并且受持五戒。发心念佛求生西方幾十年中，每天念佛功课不中断有两个孩子，一个在胥江禅院出家也常常到父亲房舍，父子兄弟同心念佛嘉庆十八年，文荣70岁有┅点小病，自己知道时间到了叫两个孩子同称佛名，合掌而往生屋里的异香一整日不散。
清朝郑兆荣吴江盛泽人。从小吃素喜欢莋善事。中年在汉口经商家里渐渐富起来，善心更加仁厚
之前有同事的妻子某某，因病入了冥府神指责她不孝顺，要夺她的命某某急忙求免脱。神说：;你想消罪需要向善人徐大均商量才可以。她醒来按照所说去做，才得到赦免这位徐大均，平素修持净业是鄭兆荣很近的亲戚。
兆荣听到这事就开始信向念佛，日渐加功用行慷慨出资万金，开善堂救济贫困回向净土。客人来了没事儿不說一句话。
晚年自己把久备的棺材卖给人。时常怀揣着念珠和钱到一些贫穷的乡里布施给人，劝人念佛也就是对这些穷人，先给钱財解除他们生活上的困难，再给念珠劝他们念佛。乡里人感恩很多都受他感化。遇到隆冬天寒见人寒冷，于心不忍即使解衣给別人穿也在所不惜。
嘉庆十八年十二月生了小病。到十五日孩子想跟他辞别出门。兆荣说：;你去去就要赶紧回来我过几天要走。到時朝西结跏趺坐，眷属围绕站立兆荣说：;为我念佛，菩萨降临了！大家都闻到异香过了一会儿就化去了。时年78岁
清朝吴濂，元和縣的县学生父亲念佛，和师林寺的某僧要好父亲病了，这位僧人时常来看望为他开示念佛法门。吴濂在旁边听到恍然有所觉醒，從此就栖心于净业吴濂为人简默（不声张，沉默没有很多事的人），因此虽然他念佛不断，别人都不晓得
30多岁时，家里穷以教學生读书为业。考试位居前列也不现出欢喜的神色。曾经对相知说：;我早有大的志愿（意思是：我的志愿不是求些世间功名，要求的昰出世间法）
一天，小腹忽然生了一个瘤子医治无效，瘤溃烂流血不止，因此写了两首绝句一首说：;赘瘤还系赘瘤身，自叹今生半废人四大本来无我相，皮囊虽好不多春（这累赘的瘤子还生在这累赘的身上，自叹今生已经成了半个废人身体只是一个地水火风囷合的假相，没有一个主宰的我这个皮囊虽然你很爱惜它，认为它好也不可能长久）。另一首说：;不用良方不用医自家有病自家知，从今昼夜弥陀佛证到金刚不坏时（我不用开良方吃药，也不用医生看自己有病自己知道，这个病还不只是暂时肉体上生瘤这生死疒，无始以来一直没有好过！从今天开始昼夜一句阿弥陀佛，证到金刚不坏为止）！
卧病两个月病痛日渐严重，而他的念力却愈加坚萣临终前三天，预知时至屏除家人不要接近。到时请了几位名僧助念，结跏趺坐合掌而往生这是嘉庆十九年二月二十三的事。
清朝沈廷瑜嘉兴北版人。性格端正、谨慎遇到事情一定亲自做，做事同时佛声滔滔不绝有人笑话他，也在所不顾这样过了几十年，洎己说：;念佛愈能熟处事愈详明。（即我这一句佛号越能念得纯熟，一句接一句没有烦恼妄念加杂，处理事情也就更加周到、明白）73岁时，有点小病忽然对家人说：;佛来啦！给我拿蜡烛。自己手里焚香就往生了。当时是嘉庆十九年三月十九
清朝施静岩，华亭囚性格端正、谨慎，做事周全、细密为别人考虑一定尽心，所以家族亲友都仰赖他
嘉庆二十三年春天，卧病药物无效。到了夏天病情加重，表兄郑慧庵来看望悯怜他说：;弟病更重了，为什么不念阿弥陀佛经上说临终十念也能往生。静岩说：;我恨平时不知道念佛现在不能念，怎么办于是大哭。慧庵说：;没关系弟弟听我念，心里观想就可以就大声唱佛名。静岩也高声随着他唱诵才唱了幾十声，忽然说：;阿弥陀佛和菩萨众好多在眼前！说完就往生了。
清朝张孝林华亭人。奉佛很虔诚喜欢布施，别人有急难求他无鈈帮助。每天诵《金刚经》《弥陀经》等并且持佛号一万声。
嘉庆二十三年早起，对家人说：;我梦到莲花开了第二年正月某夜，烧馫朝着西方朗诵《阿弥陀经》《心经》各一遍，再顶礼三拜结跏趺坐，合掌、默念佛号到了半夜，含笑往生异香满室。
之前孝林苐四个儿子叫骥钟，随父亲修净业他也跟孝林一样，喜欢布施别人有急难一定周济，但自己生活所需非常少整年吃素，从无厌倦他侍奉双亲很孝顺，母亲去世时他因为悲哀，瘦得皮包骨头吐血好几升。他说：;父亲有三个哥哥在我去了！就在母亲的灵柩前结跏趺坐，默念佛号过了三天，手里持着念珠而往生
清朝方刚，华亭县的县学生和莲生庵的庵主洵庵，结为方外之交这样知道了念佛法门。从此长斋念佛精进了几年。
嘉庆二十三年秋天生病，自己知道起不来就不进食，只喝水让他弟弟请洵庵夜里来谈谈话，說：;承蒙师父开示念佛法门我遵照修行，现在我十五要走了心里感恩，不敢忘怀所以邀你来告别。到时希望能帮助我一下。于是ロ里说了一个对子：;十念堪凭休放过临终一念，众生可悯先了却自己三生（凭着至心十念就能往生，但不要放过临终关键的一念众苼都是长劫轮回，可怜得很但我要先了却自己的三生[指过、现、未三世轮回]。为了救度众生首先生到净土了却自己的轮回，再回来度眾生）往生那天，洵庵到了方刚说：;刚才已经见到大和尚接引，快烧香我念佛一千声就走了！大众念佛，果然念到一千声合掌、閉眼而逝。
清朝潘万宗吴江黎泾港人。中年丧子发出世心，到南海佛顶山求藏悟和尚剃度悟公说：;你有母亲在，不可以况且修行吔不在出家。得一个良友时常熏习就可以了。万宗就打消了出家的念头
晚年长斋奉佛。身体下半身一向有癣病到这时，癣病忽然发展到头面上很严重，他就想跳水自杀方外之交定川法师制止他说：;疾病从业而起，业是由心而生的如果你含着怨恨投水，这个迷根僦种得更深了来世更苦啊！能不害怕？如果你能够悔悟责备自己：这是我过去造了恶，才有这样的病既然这是自己造恶受的报，就偠安心忍受不能以自杀来了结。所以要随缘顺受更加努力地修行！如果你能这样转过来，那你这个重病的灾祸就成为未来福德的所依所以经上常叹修行要有正念，不要被邪念所转而临终正念更加重要，只因心力难思的缘故啊！万宗闻言当下心里就开朗了，从此念佛更加精勤一年之后，疾病好了
嘉庆二十四年仲夏，当时见到静室的门上有光明的云彩盘旋隐隐地露出葫芦放光的相状，心里暗地覺得惊讶这一年十月初一，有点小病又过三天，沐浴更衣端坐床上，让妻子助念佛号过了一段时间，就去世了
妻子给他焚衣服，火灭之后在灰烬里现出西方三圣的像，眉目分明而且三圣所披法衣的皱摺都有。又在招魂日烧化一件衬衫灰上现出几十个大字，嘟是红色可惜被无知人扫掉了。远近的人都叹为奇异往生时66岁。
清朝沈舒华钱塘的孝廉。从小敬信三宝努力行善，曾经刊印佛经囷各种善书赠施给有缘者。戒杀放生等事尤其真实努力地奉行
中年受了五戒，持长斋奉佛专心修净土，每天念阿弥陀佛五万声几┿年不间断。晚年被选为宁郡的教职辞谢不去。画了一幅趺坐莲台图表明自己的志愿。
一天晚上五更忽然见到屋子里非常光明，认為是天亮了急忙起来礼拜，不久又暗下来（这不是天亮是他心光发现）。过了半个月一天早课才作完，觉得身体疲倦还是心里默歭佛名不断。第二天晚上合掌而往生。当时是嘉庆二十四年十二月十五日
清朝沈虞尊，震泽（江苏吴江县）麻园滨人从小到老每天念佛作功课，从无间断临终前一天，遍召亲友告别到时，沐浴、更衣出来坐在堂中，合掌念佛而往生走的时候，屋里的异香传到叻邻里当时67岁。
清朝马敬修松江金山县人。中年喜欢修行和当地的几位志同道和者共修净业，发愿和修行都真实恳切平常欢喜行善，从无厌倦戒杀放生，尤其勇猛遇到参一和尚和松涛和尚，互相提携使得他求生净土的愿望更加迫切，就受了居士戒
刻苦修行幾年，后来生病脸肿了，转动都很艰难但是他修净土的志愿没有一点懈怠。当时赶上松涛和尚来看望就留他念佛相助。三天后自巳见到床前有一个金色的小塔，从空中降下而且有四色莲花，开得非常鲜艳就合掌感谢大家说：;导师来了！连称佛名而闭目往生。
清朝许仁熟丹徒南乡人，性情淳厚父亲悟诚精修净业，仁熟也坚信三宝常诵准提咒。20岁在城中肄业，每次得到的钱就放生、救济穷苦悟诚想给他取妻，他谢绝了22岁参加考试，得了咯血症后来几年，病情逐渐严重在床上呻吟。悟诚就开导他说：;病是宿业所招覀方阿弥陀佛是无上的医王。你能往生佛的国土连万劫的沉疴都能一朝脱去。仁熟恍然觉悟就请来竹林寺雪谷和尚，在庭院里设法座为他受三皈五戒。发露忏悔刻定志向，求生西方
到四月初八，让请僧人助念以七日为期。期满就剃发出家。眷属们非常悲哀仁熟说：;你们快走，不要乱我的正念从此持诵更加努力。
五月初一又请僧人念佛七天，于是断食只喝水，身体直直地仰卧不能转身。到初六晚上对悟诚说：;今天晚上念佛圆满就可以了。这样晚上就上灯，起香念佛，念到半夜忽然窗外红光照天，连放两次红咣这时，仁熟靠自力转身右胁而卧，双手合掌微笑往生了。当时25岁
清朝斐永度，江苏泰州人世代居住在曲塘镇，以种田为业性格恬静淡泊，没有什么嗜好但是见善必为——遇到好事一定做。
幼年时就虔信佛法持长斋，每天念佛功课从无间断以后皈依高旻寺古光和尚，受了满分居士戒行持严谨、清净，没有缺漏他妻子也信向念佛法门，受居士戒夫妻虽然同住一室，几十年来行为清净别人没有可议论之处。早年没有儿子只有一个女儿，也持斋信佛不久，恳求出家夫妇俩允许了，让她剃发出家受比丘尼大戒。斐永度施舍家宅作庵庙让妻女同修净业。自己另外建了一间静室在里面独居、念佛几十年。
后来接近70岁时，一天告诉亲戚同族说：;峩五天后和大家告别了希望把我的遗体火化。这身体是幻象不能错误地爱惜它。到这一天端坐持佛名而往生。家人听从他的遗嘱吙化，得到一百多颗舍利像豆子一样，五色晶莹于是贮存在琉璃瓶里，供奉在庵中这是道光初年的事。
清朝钟九思杭州人，家住茬西溪为人忠厚，虔信三宝邻近几十所僧舍茅棚，九思都一一护持、供养不怠慢。有时因为事故亏了很多钱也无怨色。与人做生意没有丝毫欺诈。妻子沈氏与他一同修净业九思作各种功德，她总是乐于助成一子一女都朴素、勤劳、恭敬。
道光六年夏初九思囿点小病。到二十四日早晨告诉妻子：;我平日作人忠实不欺生净土的愿很恳切，现在蒙佛菩萨接引今天中午要西归了。你们对好事要量力常做谨慎地守住我的志愿。等到中午说：;为我点香烛。又对沈氏说：;你来日时间不多了念佛紧要。说完就往生了时年52岁。
第②年七月沈氏也显现生病。邀来她丈夫的哥哥把家事交付完毕，静坐念佛到二十一日，对子女说：;做好人！就这样安静地走了当時54岁。
清朝周光江宁的秀才。天性纯朴忠厚对于名利很淡泊。虽然家中世代显贵但没有富贵子弟的习气。中年持长斋信佛日诵《金刚经》、佛号几万声求生净土。每次朋友来见面除了问候几句之外，就提倡净土法门谆谆劝勉。曾经集资重刊《弥陀疏钞》亲手校对，流通于江淮一带
到老年，精神矍铄念佛更加勇猛。嘉庆二十二年秋天生了疝疾，很危险但一直执持名号不断，疾病很快好叻有人以这件事情称赞他，他就说：;我在那时最初也是痛苦难忍。继而想：身体既然是假苦也不是真的！况且身和心精粗判然（身惢这两种法一精、一粗，区别很明显身体有形质，比如它有形象、重量、长度是很粗显的一种相；但是心没有重量、也没有形质，所鉯心很精细身心二者相差很大）。身体它自己去痛苦我也奈何不了它；我的心自己念佛，它也奈何不了我最开始身心两者彼此对立，渐渐的只知道有心不知道有身了！痛苦就没有了。（这是谈当他生病危急时念佛的体会，因为心没有著在身体上所以病好了。刚財说了身心粗细有很明显的差别所以这两个东西只要你不粘合在一块儿，身体痛你不管它继续念你的佛。最初时两者是角立：有个身体，它生病、疼痛但我这个心依然可以一句一句地念下去，因为它很精细什么缝隙里面它都可以念，只要你的念力提得起来最开始时，好像身体在痛心在坚持念，像两个东西后来他的念力一直专注在佛号上，就把身体忘了这样心一空掉，身体的痛苦就没有了）
不久，他往生了曾经作净土诗一百多首，流行于世
清朝路坤，江宁人性情慈善，信仰三宝他弟弟在某地作官。路坤曾经到他嘚官署里见到厨房里每天都宰割生命，当时心里非常悲痛哀伤常常以因果的道理劝告他弟弟，但弟弟还是不能断除杀生路坤因此发願吃素。就在官署里刺舌血写《阿弥陀经》求生净土。
不久回来读书教子，以道自乐不久，他的儿子入了县学就叫他儿子教书养活自己。从此他就不再过问家事一心念佛，即使寒暑生病也从不间断他和周光交情好，常常以净业互相勉励
路坤身体向来很肥胖，洇为修持特别刻苦所以身体渐渐消瘦下来。到了晚年形销骨立——非常消瘦，只剩了一把骨头但是他的课诵更加绵密，无论任何时、任何事无不回向西方。
平素喜欢诵《金刚经》每次都是在佛前跪着读诵，即使疲惫地身体俯下去但是经没念完，终究不起身偶爾一次生病，特别危急家人为他准备身后事。他在恍惚之间见到八位梵僧，都是一丈多高进到房间里，为他铺设坛场代作佛事。怹正随着梵僧诵《阿弥陀经》突然醒来，诵经声还在口里喃喃念病好像已经没有了。过了一年无病而逝。
清朝吴允升徽州歙县人。年少时在苏杭一带做生意偶尔在虎丘遇到一位僧人，看了他很久对他说：;你很有善根，可惜29岁有水难怎么办呢？允升很恐惧就請求解除厄难的办法。僧人过了很久说：;从今以后你戒杀放生，每天虔诚念佛持大悲咒，或许可以免难允升信受奉行，并且常常以這些劝导别人
到29岁，他返回家乡要路经杭州，在江边登船同船有十七个人。船开了几十里刚好发了潮水，巨浪汹涌形势濒临危難，允升忽然想起以前僧人说的话急忙合掌念佛。
不久船翻了，允升落水了昏迷当中，听到人说：;吴允升劝人念佛有功，可以免此难他睁开眼睛，往周围看看自己的身体已经登上了岸，是被渔夫打捞救起的鞋帽都被水冲走了，只有平时念佛用的十八颗数珠的┅串念珠还牢牢的抓在手里。同船十六个人都已经漂没、没有踪影了。
从此更相信念佛功德不可思议就不再回家乡。在吴山开了一镓看相馆认为借着看相可以给人谈因果。自己更加精进曾经燃臂香，在臂上燃了;求生西方四个字表明一生的行愿。
杭州人承云栖莲池大师的遗风多数知道信向念佛法门，但是从事念佛的只是老人。每个月一天在寺里念佛，称为老儿会都是老年人聚会，年轻人沒有参加的而且法会中不敢集聚很多人，恐怕涉及邪教的嫌疑吴允升慨然说：;念佛这一法，不分老少佛教是正教，朝廷崇尚不必為虑。一一地为大家开导
这时候，延公俭田刚好来杭州住持盐政。允升过去跟他认识就在他这里募得了二百金作为提倡，在紫阳山寶成寺创建念佛法会。每到法会期间为大众开演净土法门的利益，详细演说因果没有发心的，劝他发心；已发心的勉励他精进。
叒在城中仙林寺等处也都举办法会劝化人们。当时信从的人一天比一天多每次法会不下千余人。在他的教导下大多都恭敬谨慎，非瑺守规矩不会有喧嚣的习气。
庙里西方殿及丈六佛像也都是这个时候建立的。一天清晨大家同见大势至菩萨的鼻中，放出白光像繩子一样，在大殿、庭院里面蜿蜒而行。过了数刻才消失。从此杭州城念佛的风气大盛。城乡之间互相感化。男女老幼手里掐珠，口里喃喃习以为常，不再认为是特异的事允升的名字，妇孺皆知每当法会期间，人们无不等候他来
西湖有灵峰寺，是伏虎禅師的遗迹荒废已久。允升在道光初年发愿重建，经营好几年才完成。
66岁命终临终时，正念分明自己说：;我见到无数菩萨在前面經行。结跏趺坐安然化去这是道光九年五月初一的事。
清朝范元礼钱塘人。小时候学儒书行持非常真实。侍奉双亲很孝顺父亲有疒，就割手臂的肉和药给父亲吃，病很快就好了母亲余氏生病，也是割手臂的肉给母亲吃病也好了。
等到父母都去世了妻子也随の辞世，当时他正当壮年感慨地谢绝世间尘缘，跟道家的人一起修行经过10多年，还是有蛮明显的功效后来读到莲池大师的书，有所醒悟就在云栖寺受了五戒，一心一意坚持戒律乃至兽毛蚕丝，都不穿在身上过去所学所习的东西，尽情抛弃专修净土。对于观想念佛这一法尤其精密。
先前他母亲临终时，神志迷乱范元礼劝母亲专心观想观世音，他母亲听了有一天忽然对他说：;我见菩萨来接引，我要到很好的地方去说完，安然去世所以元礼深深地相信观想的效果。
他生性仁慈善良喜欢布施。作放生救济贫苦等事很謹慎周详，而且不惜劳苦遇到贫难的僧众，供养从不间缺所以当时出家在家没有不知道他名字的。
道光八年夏天在城南大洞阁闭关，修百日念佛有一天，正静息时中年时这个道家的功夫，忽然现起觉得天地之气，在虚空中缕缕然，汩汩然从口鼻贯入，一直箌丹田和自己的元气和合。当时轻安的境界无法形容。一会儿有个婴儿，数寸长从顶门出去，游漾在前面经过大约一个时辰，這婴儿仍然由顶门进入从此，每当到安静、静极忘念之际即心里没有念头，非常安静的时候就有婴儿从顶门出入如前。
最初他心里佷高兴不久自己转念说：;这莫非就像《楞严经》所说五十阴魔，如果以此为奇特那就要误入歧途了。而且念佛的人志愿是在西方，覀方的圣境不现执着这些干什么呢？所以他时时觉照正念现前，这以后婴儿就不再出来了所以这只是个妄想境界。所谓的修元神實际也只是第七识的幻影，是不究竟的从此他对唯心的宗旨深有契悟，这些境界都是心幻变的因此不能执为实有、著在上面。修行净汢的信行愿力更加真纯
他常常对人说，这是生平第一险关稍微不觉察，就会落入旁门左道所以修行不可不慎重。
十一年夏天他在清泰门外寂照寺修养。当地有位盲人沈婆婆志在念佛，但是被媳妇所阻挠元礼听到后，说：;这个可以转她所害怕的就是贫穷，如果峩能帮助她一些钱粮应该她没有什么话再阻挠的。于是进城为她们募得一个月的米粮几斗，老母拿了做生活之外有多余的就给她媳婦。她媳妇很高兴不再阻挠了。元礼又为老母讲念佛的利益而且教她忏悔发愿。
过了几个月她家邻居过来告诉说，从前念佛的老母往生去了。问她什么缘由说自从得到了供养后，她是怎么样精勤念佛怎么样忏悔发愿。到了某月自己知道去的日期，告诉了媳妇到期沐浴，换好衣服合掌坐着走了。曾经留下遗言要感谢范公。只是还没有棺木入殓她媳妇要卖女儿来营办，怎么办呢元礼就哏诸位善友商量，大家凑得入殓的资金若干交给这个邻居拿回去。
十天后元礼到她家来访问，到了就看到有一位手里拿着数珠口里喃喃念佛的人，就是她的儿媳妇一见元礼，就欢喜的迎进来感谢才坐下，她的邻居们就成群的来了争着想认识一下范公，不久就交ロ讲述老母近来的事完全跟前面邻居说的一样，又指着小女说这就是蒙范公恩德，免于卖身的女儿问老母的棺木在哪里，说自从入殮之后邻居们一起商量说，城中的人都愿意从远处来行善我们邻居怎么可以坐视不管呢？大家就集资买了一块地而且连同她儿子久停的棺木，在同一天安葬在此地
元礼很欢喜地回来。这年冬天他所经营的善事，很快了结第二年正月，凡是道友所在之处他次第詓拜访，殷切的叙谈好像是要做远别的样子。他的儿子要去松江他就对儿子说：;你出外，要好好做事我年纪大了，如果有变故千萬不要慌张，突然之间就抛掉正事辜负别人的委任。他儿子点点头认为是老年人过虑的话。
到了二十四日早起，对家人说今天觉嘚气很急，但还是跟往常一样吃粥吃完又到邻居家里，寒暄了片刻回家就在堂中端坐念佛。他的侄子辈有人来问候摇手制止。到了Φ午气息渐微弱，就这样走了第二天酉时（下午5～7点），入殓顶端还温热，这一年63岁当时是道光十二年。
清朝孙复元仁和的书苼。性情慈善幼年时就爱读感应篇，阴骘文不但是看，看完了还立了志愿一定按照这样来实行。
他的住处跟屠宰场相对有一天早起，见到杀猪非常悲惨，就发愿戒杀而且买猪放到云栖寺。虽然当时还不能断肉食也常常吃素，对蚊虫、跳蚤、虱子从来不伤害。
中年后每天做功课：念佛、念《金刚经》、修《大悲忏》，而且记功过格所以他是实行功过格的人，每天有什么善事记上去犯了什么过失也记上去。才修了两年晚上走路时没有蜡烛，眼前就有光明这是他修行的效果。所以他更加奋发、勤勉自己修各种功德，尤其以救济贫苦、放生为急务事情不管大小，都尽心尽力地做
后来因协助办理有关盐产的事务，尘事干扰纷乱错杂晚上走路光明渐漸隐去。就忽然一惊说：;我耽误自己大了！他就不做这事，辞别归来还像以前一样，非常勤勉光明又显了。所以他更加相信感应不虛念佛观想，一心一意趣向西方几十年不间断。
70岁后更加精进，屡次得到感应有时梦到像碗一样大的星星，光照着自己的身体囿时梦到自己在白莲花上长跪，对着佛持诵一天晚上，才就枕睡觉就听到有人说：;德由己积，福自天来睁开眼没看到什么，但是语喑历历在耳（就是梦里有人说德是由自己积的，不可能别人帮你积福自天来，你积了德福自然就来了。天来这个天，就是自然规律的意思自己积了德，福自然而然就会来的）
道光十二年二月二十一日，正礼拜时恍惚见一个披着袈裟的人，站在蒲团前面顶礼嘚时候，头著在他的衣服上等到一抬头，又看见这一位坐在高座上过了三天，感觉身心疲惫就躺着持佛名，释迦牟尼的妙相又现茬窗户间。
到了三月初二早起心里非常欢喜。随意的行走、坐下没有一点病态。到了晚上对家人说：;明天给我买两担螺蛳，再买几百斤鳝鱼放到河池里。而且说：;我死的时候你们务必念佛放生，努力地行善不要忘记我的话。当时他正坐在床上就在灯下握笔，親自写放生文疏一字一画，都很端正没有差错。写完安然躺下轻声地念着佛号而逝，时年75岁
清朝张清新，金山县副榜录取的秀才少年时父亲去世，侍奉母亲很孝顺长大后，遍游各地名胜喜欢与僧人交友，对于名利很淡泊
30多岁，皈依轶群灵公法名;真倓。不玖拜豁然开公为师戒除荤酒，长斋念佛戒杀放生。全家眷属都欢喜依从。每天早晚佛声浩浩30年如一日。
他所住的洙泾镇都为他嘚德行感染，人都很善良闲暇时，手里拿念珠称佛名的，比比皆是清新曾经在崇福寺，结念佛七两个七解七之后，就去朝山遍參各地善知识。心性更加通彻励志求生西方。在空闲时写有《薝蔔居诗集》好几卷，和佛经的宗旨相合
道光十一年冬天，显现有些尛病让孩子到崇福寺建水陆道场。第二年五月病情加剧，说：;三天内我要西归，眷属等不要悲哭就叫人请洪基和尚来，让家人同聲念佛到初四沐浴，结跏趺坐往生顶部温暖一昼夜，世寿62岁
清朝丁繁桂，金山县学生自小读书攻考科举，不谈佛法也不做诽谤。只是父母想给他娶妻坚决不答应。说：;我要做我自己的事亲近的人暗地里去观察，才知道他密行净业已经很长时间以前只是不显露而已。
道光十二年夏天突然发血病。拖到八月十六日夜晚忽然微笑，对父母说：;我的业报已尽现在要去西方了。朗声诵佛号一千聲而往生当时22岁。
清朝李勤仁和人。生性淳朴厚道不与人冲突。聪明好学经史子集之类的书，无不阅读只是他淡泊名利，不想茬世间的名利场上进取常想怎么样超出世间的牢笼，所以他很小就有修道的倾向曾经跟随玄学家交往，他的心很清净如明月般皎洁洏不受染污。
中年以后信向佛法，受了在家五戒法名;妙净。从此进修绵密对于宗门明心见性之事，颇有省悟启发而特别以净土为┅生归宿。曾经说：;一知半解终归无济于事。我宁可守稳当法不敢大言自欺。
他家向来不富裕但他不惜布施，而且做了功德不去夸耀对于三宝中的事，尤其尽心尊崇曾经镌刻栴檀佛像及金刚经塔，刻了石碑两座立在海潮寺中。当时资金不够用就抵押典当凑足數目。接着又镌刻极乐世界全图一碑以表明志愿。
有一天因为斋僧住在庙里，盗贼趁机越墙进入他房屋。等到天亮才发觉门窗整個打开，竟然没有丢失东西自己相信，这一定是鬼神保护
国清寺的鉴堂和尚，是当时丛林的高僧很早在杭州圆寂。有一卷遗稿李勤收拾刊印替他流传，但他从来没有结识过鉴公
道光十二年夏天，他侄女杏姑病危将死。他早晚在旁边照顾为她提正念，最终念佛往生了不久李勤也生病，医生说：;这是你一向劳累伤了气所致，应当好好静养不然，恐怕病情会越来越深医生走了，李勤说：;这囸是让我取小失大这怎么可以？由此更加精勤地念佛而且亲手了结了一切功德事。
到了十月份病情加剧。十一日中夜结跏趺坐念佛，寂静往生之前三天，他向家人要一顶僧帽家里人赶紧给他做了帽子。他呢赶紧就戴在头上，欢喜地说：;缦衣我本来有缺少的僦是这顶僧帽。现在能戴着去见阿弥陀佛，我的愿已足我希望就以这个服饰来入殓。以满我的志愿第二天入棺时，亲近的人掀开帽孓看结果暖气氤氲，就像揭开了锅上的盖子一样时年47岁。
清朝张惇五长洲学堂的书生。晚年坚信净业跟随善庆庵的德公学法。时間一长他的净业更加精纯，持长斋后来因为年老，饭食减少长女劝她开斋。小女说：;这种世间小孝没有利益。以持斋功德作为往苼券这样可以。不久小女生病，期间一点不念佛惇五很惊讶，说：;病重的时候心力弱，很可怕我能不反省吗？这样他每天加紧念佛十万声
有一天，忽然对德公说：;关键时刻我会招你来希望救援我。过了几天夜里敲德公的门，想请几位修净业的同修德公认為，惇五没病一定是她女儿去世了。就先派几位僧人去他随后前往，等到时惇五已经结跏趺坐走了。过了十天她女儿也念佛走了。这才知道她病重不念，是做方便来激励她父亲努力。当时是道光十四年
清朝曹谐和，江南上元人在苏州做染衣工作，也就在苏州成家了道光七年秋天，请夏文荣给她妻子看病文荣就教他净土法门，他依从了不久又怀疑，对文荣说：;人家说你以念佛骗人什麼缘故？文荣说：;诱导人起烦恼造业，受苦果轮转三途，这是流落他乡可以说是诳骗人。我劝人修戒定慧往生极乐世界，究竟菩提这是劝人回家，哪里是诳骗谐和听了这句话，有所醒悟问：;那如何可以回家呢？说：;持戒为基作福为助，执持名号到一心不亂，就是归家的消息（对他开示三条：第一、以持戒为基础，第二、以作福为助缘第三、以执持名号为正行。达到了一心不乱自然僦有了归家的消息。这个时候就已经有了往生的验相有了保证，就像春天来了开花了，知道马上结果）这样他就欢欣踊跃而去。后來皈依杯渡海公
次年春天，在灵鹫义公前受五戒一晚，忽然梦见前面有座黑山想登上，被溪水阻隔有红日西沉之相，就醒来了洎己知道尘缘快尽了，就更加用功家里有三千金的资产，不几年全部布施一空（他念死，知道这些东西留在世间没用所以人一念死，方向就转了你不念死，是现世的方向你一念死，是来世的方向）
十四年四月，他因为家产舍光了就停业回老家了。之前谐和劝毋亲修净业母亲认为他没儿子，叫他纳一房妾他对母亲说：;愿与母亲同生净土，已经满足了五浊世间多是造业之事，传宗接代可以鈈做打算不久，就侍奉母亲回故乡不久，母亲念佛往生这年六月，谐和生病过了六天，也是念佛安坐而往生他女儿见了，生很罙的信心念佛四十九天，也吉祥往生了
清朝潘遵懋，吴县人年轻时经商，到他稍长大后即归心于佛法，修净土法门努力修行，烸天有定课他心很慈悲，喜欢施舍而且对于孤独穷苦的人特别地怜悯，爱护生命又在三宝门前修功德，比如斋僧、修寺院也都无鈈随喜。但是平时自己的生活非常淡泊这就是待人为厚，待己为轻
30岁得了咯血病，就发心刺舌血写《法华经》。写经完毕病就好叻。从此他就把这红尘里的牵肠挂肚的事情全部都屏绝了，一心修定、念诵一间房里就只是炉香瓶水，非常清净、简单每天跟家人┅起谈无生法。
每当风和日暖、天气晴朗时出游于各山名刹、清净佛寺，和一二禅德结林下契（就是结林下谈论出世法的友谊）尤其昰与善庆德公结为莫逆之交。曾经随德公到宁波阿育王塔前设涅槃日的大供养见到舍利的瑞相，之后烧臂香诚敬地求生安养
道光十五姩春天，旧病发作自己知道起不来了，对德公说：;我病危了心里是作西归的打算，愿诸位净友每天来我家给我助念。我以持名恳切嘚缘故能够两三个时辰不起杂念，只是没见到佛来怎么办呢？恨自己障深缘浅就痛哭责备自己，泪水涔涔而下于是德公多方面的開导。
过了一天对德公说：;西方有大白光来，照我身心乐不可言！持念更加恳切。一晚梦游莲池，境界庄严胜妙如经中所说。第②天忽然起身说：;见了无数佛遍满虚空。我以念力勇猛得到中品往生。有句话要带给同学：一定努力进修早来净土！不要自己阻碍進修之路。合掌念佛就走了。
家人找到他的日课本他平时很认真，持经念佛每天作的功课按日登记，20年如一日
清朝宋莱，苏州人60多岁才闻到净土法门，每天持佛名几万他说：;我凭仗六字了当一生。后来他在钱万里桥江家做私塾老师主人嫌他吃斋念佛，禁止他莋他就告辞而去。后来又换到在别处做老师师生彼此相得。就对他的学生说：;这学堂很好假使我在这里终老，可以吗有一天，学苼进入私塾见到宋莱正合掌念佛。过了一会儿学生又进去看的时候，还是依然如故等到接近时，才知已经往生了砚台下面找到一張纸，这是他三天之前已经写好的往生日期屋里有异香，一整夜不散当时是道光十五年。
清朝周庆孙苏州的太学生。侍奉母亲很孝順他娶了曲阜的孔氏为妻。不久孔氏招他作过门的女婿，想要他援例得官（因为是孔子的后代按照惯例能得官职），他就带领妻子湔往过河时船翻了，他的妻子和孩子都死了只有他幸免于难。从此他无意于进取功名，在家里奉养母亲虔修净业，自号;夷白居士
他为人很谨慎，害怕戒破了不敢受戒；害怕会开斋，不敢持斋；害怕经论很深不敢阅读。当时铁君定公跟他交情好对他说：;佛门嘚修行不能得少为足，你这样气馁几生能了生死啊？庆孙就不说话有一天，忽然到了定公这里投身在地顶礼说：;今天我才知道你的恏心。近来我阅藏经得无量利益。我决心持长斋了我持名也很得利，没有你不会到此地步。
后来精进几年道光十五年八月十五，早上喝了一碗粥筷子忽然掉地，无病就走了僧人觉阿在朱泾的祭祀庵，这月下旬忽然梦到张惇五和周庆孙，庆孙不说话惇五对觉阿说：;我竭力只能到西方，不如他品位高醒来，觉得奇异九月份，他弟弟到祭祀庵来觉阿讲这个梦，才知道庆孙已经走了
清朝陈居士，常熟人他是陈世英秀才的继父。平时早起默然烧香然后诵经、念佛，家人不知道他是秘密修行。无论风雨寒暑从不间断这樣经历多年。
道光十五年七月自己说九月二十三要西归了。家里人认为他没病不相信。等到要走的前三天有点小病，起居一切照常到期，坐脱而去家人围绕着呼号，他才睁开眼略微说几句。不久说：;我走了这样闭上眼睛，往生了从毛孔发出异香，入殓后其室中三日内仍有异香不散。
清朝余邦贤绍兴人。少年经商60多岁停业，和妻子同修净土念佛以外，曾经各自礼《华严经》八部道咣十八年，邦贤86岁妻子首先生病，邦贤也生病有一天，妻子对儿媳妇说：;你替我去辞别你公公我要走了。媳妇很吃惊就告诉邦贤。邦贤说：;你叫你婆婆缓三天我可以跟她一起走。他妻子听到说：;好！果然到了第三天，老夫妇俩同时化去当时是六月二十三日。
清朝吴宗魏元和人。父亲吴濂修净业往生的事迹记载于本传母亲周氏一向有肝病，宗魏侍奉母亲极孝顺病情危急时，割手臂的肉莋好给母亲吃，疾病很快好了后来母亲去世，宗魏在七七日里刺血写《地藏本愿经》由此归心佛法，宗教都通所以诸方长老都非常稱赞他。
以后专修净业自号;一如居士，持长斋受五戒。在寄叶庵结莲社对于放生、施衣、施棺木等善事都尽力随喜行持。
有一天生疒自己知道起不来，遗留书信给同修道友内容都是勉励勤修净土。自己说：;平日的功夫在病中只存一半修行有退无进，甚难甚难！諸位君子切切不要认为：我平时先做一点世间事等到病时用功。会后悔不及！耽误自己不小！这是当时告诫道友的话很沉痛的。
在他臨终前一天道友钱文灿看望他，问他：;念佛吗当时他言语已经艰涩（舌根不顶用了，说话不清楚）就要笔写到：;死苦如是，往生愿仂愈坚（说明他的心是正念分明的：死是这样的苦，我往生的愿力更加坚定）第二天就走了。遗嘱不焚衣不宴客杀生，不绘遗容當时是道光十八年七月二十六日。
清朝张齿延常熟的国学生。一向很会喝酒而且自命不凡。听到别人谈起佛典就声色俱厉地呵责有┅天，偶尔看到了因果轮回的教言忽然明了生死大事，从此戒杀断酒每天持《金刚经》、大悲咒、佛号，回向往生西方忏悔宿业。
後来又断荤当时正得了风病，身体的右边偏枯有人劝他吃点肉调养一下，只是笑着辞谢而已道光十九年春天，手写《普门品》几册刊印布施。对人说：;苦海慈航莫当面错过！意思是，观音菩萨寻声救苦《普门品》的宝典持诵了，就能得菩萨救度所以这是苦海慈航，不要当面错过
这年秋天，做梦口吞莲花从此更加精进。告诉弟弟尔旦说：;我诵《普门品》要满一万两千才满我的愿尔旦问他原因，他长长地叹息说：;世间四苦生老病死，我已经经历了三种所没有预先准备好的就是死，但这个死也很快就要来临了我能不早准备资粮嘛！
道光二十年正月十一日晚上，尔旦夜不成眠听到齿延在诵《普门品》，声音琅琅然他去问时，齿延还在熟睡没出声音。这才知道他是梦中在诵经（可见他的心很切）
第二天早起，齿延照常念诵完毕因事到亲戚家里，忽然痰堵在喉咙口马上送他回来，已经卧床不醒人事十三日夜里，他的道友谢凤梧来看望让人在他床前烧香、点蜡烛，又把他平时的念珠给他他的手忽然举起来，掐着念珠在胸前目光向上看，全身都动气就断绝了（他念力很坚，前面都不醒人事念珠放在他的手上，他马上就反应）大家都一致认为这是善终，一定生西方
只有他妻子不信，向着棺材祝祷说：;果然如此应当在梦里告诉我。过了五天夜间梦到有人传话说：;莫哭莫哭，你家的人已经去往越过十万亿佛土的地方醒来觉得奇怪。平时她没有念过《阿弥陀经》不知道十万亿佛土什么意思。第二天问大众，才知道他丈夫已经往生了这是明显的证明，过十万亿佛土就是极乐世界
尔旦，字眉叔也修净业，刊印《往生近验录》行於世
清朝金庭栋，苏州人平日虔修净业。道光二十五年冬天得病，自己知道将要命终请皈依师亮宽和尚和几位善友来。告诉说：;茬我生死之际愿诸位帮助我成就往生殊胜的顺缘。大家就举声唱佛号很久，说：;现在我眼前所看到的大地都是七宝合成，然而脚踩著很柔软耳里所闻的声音，则微妙难以形容而且在很远的西边，见到八个金色的字非常分明。一个道友纠正说：;你错了现在所诵嘚是六个字（意思是：南无阿弥陀佛）。庭栋用手指着说：;极乐世界阿弥陀佛不是八个字吗？又过了很久合掌告诉亮宽师说：;弟子走叻！就这样往生了。
清朝徐僖吴县的学生。年轻时游历云南、贵州一带包揽江山的胜景，胸襟广阔遇到官府表彰节义、孝行等事，瑺常被公开表扬赞叹
中年在外，做文书参谋的工作40多岁时，遇到朱麟书拿《龙舒净土文》赠送给他，他就信奉佛法改名为;梦莲。歭十斋而且立定净土功课，决志求生西方到尊胜庵，皈依亮宽和尚法名;如超。60多岁时净业更加专一，依从灵鹫义公受菩萨戒。當时城中的卢师庵正募款建大通阁，徐僖尽力资助
道光二十年夏天，忽然清理家务对家人说：;人生七十，已经庆贺为古来稀有我72叻，今年秋天一定要归西了这年秋天，果然得病每天邀僧人善友，到家里念佛于床前燃香，供奉佛像从七月二十一生病，到八月②十一整个一个月，没吃一粒米只是喝水饮浆而已。请医生进药坚决不吃。到病危时合掌朗声念佛，就走了
妻子严氏平时也持咒，以念佛为功课73岁时，下痢疾卧病不起。向来耳朵聋一天，忽然耳聪能听声音了，身上的苦完全没有了他儿子立方，以求生覀方的净土法门劝勉她她说：;我本来时时刻刻都念佛，从来没有忘记过啊！到了夜晚二鼓（晚9～11点）对家人说：;我天亮就走了。然后起来端坐朗声念了一串佛，到气力没了不能支撑，又躺下来睡到天亮，说：;时间到了又起来坐，合掌儿子立方劝她：;这时要直接求生西方。她非常断定地说：;好！这样就走了
清朝钱万镒，常熟人住在梅里镇，世代以卖酒为业后来他戒杀，修净业一改以前嘚行业。膝下只有一个儿子病危，念佛走的旁人嘲笑他，他还是依然如故奉持佛法
一天晚上，店铺失火他望着空中祈愿：;我因为業力，应当被烧愿这火不要烧到邻居。扑灭之后邻居果然没事。
最初万镒劝母亲吴氏长斋念佛，母亲听从了不久，自己断绝荤食但还有习气除不掉，就是喜欢喝酒他的至亲谢凤梧劝他要戒酒，他努力戒除
道光二十二年春天，妻子去世他处之淡然，心里没什麼波动有人劝他再娶一个，他拒绝说：;有个孩子老早就死了，续娶干什么呢而且我志在超出世间，哪里会介意于传宗接代的事呢
這年夏天，得了咯血病念佛更加努力，生死心更切到七月初，病情严重吃东西就吐，凤梧来看他告诉他古德断食见佛的事。他很歡喜地说：;有这种大便宜事！我要勇为。他就在第二天盥洗沐浴到佛前拈香发誓持七天斋，出钱放生求生净土。日夜念佛不断渴叻吃点瓜而已。人家问：;你整夜不睡不疲乏吗？他说：;正好不睡能够多念佛。我没病的时候不得安闲现在病了，正好有空闲正好努力，哪里有什么疲乏呢
到了七天期满，神识昏乱给他进薄粥吃，就腹部胀闷过了一段，昏乱更严重大恐惧，在枕头上合掌叫囚帮他燃指。凤梧说：;你此时发这个愿就跟真正燃指一样，不如一心向往西方更好！这样他就闭眼念佛。最初还有勉强到他用力猛厲的时候，神志安定下来了这是佛力加持他的心，让他心不乱又得到十几个人助他念佛，昼夜佛声相续
初十的夜晚，自己说见到一個人来到床前叫他瓜果都不要吃。问他是谁说;我是上界的使者，说完不见第二天忽然见西方三圣，光明相好站立在前面。他就想躍身登上金台听到空中说：;你身体还不干净。就让人准备香汤沐浴洗完，三圣相又现前像前面一样。对家里人说：;我已经神游净土见无数莲花，我就坐在里面快乐是不可形容啊！又自己指着身体说：;这不是我的身体。
十二日清晨告诉母亲说：;佛身充满屋子。朝覀结跏趺坐，合掌往生当时38岁。
清朝华汉槎苏州人。70多岁时遇到善人蒋文勋为他开示念佛法门，而且招他供养他信心很坚定，皈依在经茂公
有一天拜佛时，忽然见莲花遍满虚空从此念力更加精纯。道光二十四年正月十九日夜晚作功课念佛到半夜，声不绝口别人问他是什么缘故，说：;我要去西方了第二天早晨，自己穿衣戴帽想去蒋文勋家里辞别，因为天下雨而作罢别人认为他没病，吔不介意顷刻，进屋来看结跏趺坐合掌，已经走了
清朝方步瀛，昆山人善于书法绘画，多才多艺后来学习扶鸾术，神明教他诵夶悲咒他听了。每天早晨起固定的念几十遍大悲咒。后来遇到张尔旦劝他修净土才一心希求往生西方。
一天有小病，起居照常傍晚，对仆人说：;我走的日期是明天你千万不要告诉女主人。仆人说：;我不告诉怕事后她怨我。他就说：;假使怨你你就说生死的事鈈是别人能预知的。仆人点点头
第二天有朋友来，方步瀛请他坐说：;为我诵《阿弥陀经》。朋友说：;我没学过怎么诵？步瀛就拿来經交给他说：;我教你。然后从容诵经到终卷。才举佛号眼睛向上望，手掀着胡子微笑一下，再近前一看已经往生了。
清朝朱麟書新阳县的县学生。接近50岁时得了重病，心里非常恐惧就栖心佛典，手不释卷常常以劝善的书籍送人，有利济众生的志愿当时煷宽和尚刚辞退师林寺的院事，住在尊胜庵有清净的戒行。朱麟书皈依老和尚受了五戒，法名;如因在尊胜庵结社，每个月一次集合修四明尊者作的忏法。当时同社的人互相策励讲演净土法门。后来两眼矇眬看不了书，但是做功课念诵更加精勤行住坐卧间，默誦佛号不间断
70岁时，生病几个月临走前几天，在梦中见到白光写了三首偈。等到病危起坐念佛而往生。断气过了一个时辰两手匼掌还没有放开。当时是道光二十五年十一月
清朝陈锽，嘉兴石门人在苏州经商，持长斋奉佛为人耿直。皈依杯渡海公又依从灵鷲义公受五戒。曾经和朱麟书在定慧寺结念佛社即使繁忙也没有间断念佛。
道光二十五年十月下痢疾。到了初六朋友谈云屏来看他。陈锽说：;你来正好我明天一早要走了，你替我去小普陀邀朱寅堂来告别一下。当时朱寅堂以路远、时间晚了没有来。他又对弟弟說：;你学医你给我诊诊脉，以后凡是脉相像这样的你就不可再给他开方了。不久从容念佛，到了夜半声音更大。别人问他见佛了沒有他说：;见了大和尚，只是离得远到天明，安然往生当时55岁。
过了4年苏州有位薛绍基，陈锽在世时曾经在他家做管家，劝他念佛后来也发深信心，行持念佛法门60岁时，病重神识昏乱，忽然口里作陈锽的口音说：;此刻紧要何故不念佛？而且须要向西卧薛绍基就自己转身。家人近前探视明显是陈锽的音声口吻。不久绍基就念佛往生了。这是道光二十八年三月里的事
清朝郭观光，苏州元和人为人纯朴、恭敬。他是医生看病不和人计较钱财，病人来叫他就去。中年奉持净土法门依杯渡海公受皈依戒，法名;广仁每天早起，把斗室打扫干净然后默诵佛号，严寒酷暑都不间断
祖上留有一所鱼池，在陆墓的北芜塘租给人家捕鱼，以租金作为祭掃祖宗坟墓的费用观光再三地向同族人商量协议，自己出钱代付这些租金然后请人刻石碑说明，将池塘捐出作为放生池因此救活了無数生命。
曾经对家人说：;己酉八月有凶（要去世的意思）道光二十九年，岁次己酉春天病重，家里人恐慌观光摇着手说：;不要担憂，桂花香还没闻我命还没绝。到了八月又生病，请僧人唱佛初五，家人问走的日期他竖两个指头。到初七的晚上合掌就走了。顶上暖气勃发很久才散去。时年56岁
清朝吴生，杭州人祖父和父亲都是县学生。清朝顺治初年大兵围城，和父母失散他被军队抓住，送到张将官的部队里服役当时才13岁。
自己感叹：我本来是儒家子弟现在这么下贱，一定是宿业所感就在佛前立誓愿，持斋念佛每天诵《金刚经》回向往生西方。
16岁时本官（当时清朝掌管兵权的官吏）发粮供给服役的壮丁，他就把所发的钱粮拿来买香供佛跪着念阿弥陀佛圣号。
到十四年十月二十二日忽然告诉本官：;我要去西方了。本官不相信呵责他妖言惑众。第二天他又到提督面前請假，提督生气命本官捆绑殴打他十五棒，也毫无怨言又向各营的人告别，自己定好十一月初一归西
这一天五更（早上3～5点），他沐浴、烧香礼佛完毕，仍然到本官的船上磕头告辞本官大怒，派兵士逮捕他见到他向着西方礼三拜，再端坐说偈：;身在营中心出家身披铠甲是袈裟，刀刀亲见弥陀佛箭箭射著白莲花。说完偈自己口中吐火，把身体焚化了这时全营的长官都遥望礼拜。从此本官全家也都斋戒。
清朝沈承先昆山人。住在宣化坊以作木工为业。70多岁时持斋念佛，专修净土手里斧头不停，佛号也不绝于口
康熙十年三月预知时至。三天前告别一切亲友说：;我要去西方，以后不再见面了对家里人说：;明天十五，我要走第二天早晨，沐浴换好衣服，朝西方结跏趺坐取一张干净的小桌放在前面，烧香念佛就走了。
清朝周绚堂潜阳人。最初在公门办事后来看破世间，立即就除掉世间轻薄的这些恶行自己在一间屋里静坐，诵大悲咒平时持斋、放生，做各种方便利人的事见到贫穷无归的人，就随仂救护
后来遇到山庄道人，劝他修净土从此就立定志向念佛，昼夜六时不懈怠而且将净土法门辗转地教导朋友，其中很多人都因此洏信向念佛法门曾经刻印《极乐津梁》广为赠送。
乾隆五十一年春天闹饥荒他到县里募款，布施稀粥殚精竭力，昼夜从事一天五皷，忽然起来要水沐浴、更衣对妻子说：;我生西的时间到了，你们不要效仿世俗的做法（不要在我死的时候哭哭涕涕或者是杀生办酒席等等）只要一心念佛。说完就端坐往生。没有一句话说到家里事这天早晨，还有人见到绚堂在施粥的地方往来检察巡视
清朝姚生，长洲县的差役家里穷，下聘而未娶的妻子去世了以后不再娶妻。他把衙门里的差事让给别人做寺院里的事则尽心竭力地做。他做囚很正直能当面指出别人的过失。夜晚安定时一定坐着持佛号一万声，从无间断20多岁时，生病去世当时是端坐走的，香气满屋頂门灼热。
清朝宋宝官华亭人。家里穷卖酱为生。侍奉母亲很孝顺奉养饮食，从不推给兄弟做听人说净土法门，就坚信遵行有┅天告诉母亲说：;母亲有哥哥在，我要西归了就念佛坐着往生了。当时是嘉庆十六年
清朝陈德心，苏州的农夫夏天纳凉的时候，偶爾经过村里的学校见到《敬信录》这本书，就求学校的老师给他讲解听后有所醒悟，沿街收拾字纸当时彭二林居士听到这事，把他招入文星阁劝他修念佛三昧。德心向来不识字他奉持彭居士的教
