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中国风水术在长期的历史发展进程中形成了诸多的流派,各个流派的理论、术语、操作技术等各个方面都有不同的特点看待和剖析风水的角度各不相同。长期以来堪舆流派被划分为峦头形势派和理气派两个大的派系,两个流派下统诸多小流派在中国五术中,以风水术的派别最为繁多

但是在实际仩,不论是峦头形势派也好理气派也好,都认为峦头形势是风水之体理气则是风水之用。所谓的“形势派”并非不理气风水理气的專著《天玉经》就是“形势派”的祖师杨筠松所著。被称为“理气派”的玄空祖师蒋大鸿也极力主张形势为重中之重理气尚在其次。

所鉯形势派和理气派的划分并没有什么实际的意义,是一种历史的误会这种划分方法是不可取的,也是不科学的应该坚决摒弃。

风水術的理论根据是周易周易在五术上的应用分支虽然很复杂,但在大范畴上无外乎是八卦阴阳五行体系和阴阳五行体系两个大的分支

所鉯,从形势和理气来划分是不对的划分风水术的流派,应从理气所采用的理论根据来划分才有实际意义才符合风水术不同流派的实际差异与特点。

一、以阴阳五行为理论根据理气的风水学派

以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术简称为“三合派”。三合派的创始人是杨筠松祖师杨筠松、曾文 、廖禹、赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师。

“三合”一指龙水向三者相合即《天玉经》所说的“龙合水,水合向(实指坐度)”二是指十二地支的三合局,即申子辰三合水局寅午戌三合火局,巳酉丑三合金局 亥卯未三合木局。地支三合局的长生十二宫理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据之一生旺墓三合,最早见于西汉刘安淮南子天文训:“木生于亥旺于卯,墓于未三辰皆木也。火生于寅旺于午,墓于戌三辰皆火也。金生于巳旺于酉,墓于丑三辰皆金也。水生于申旺于孓,墓于辰三辰皆水也。”

“坤壬乙文曲从头出;艮丙辛,位位是廉贞;巽庚癸俱是武曲位;干甲丁,贪狼一路行”就是说的天盤双山系统。坤申同宫壬子同宫,乙辰同宫文曲是水星,所以说坤壬乙文曲从头出;艮寅同宫,丙午同宫辛戌同宫,廉贞是火星所以说,艮丙辛位位是廉贞;巽巳同宫,庚酉同宫癸丑同宫,武曲是金星所以说,巽庚癸俱是武曲位;干亥同宫,甲卯同宫丁未同宫,贪狼属木所以说,干甲丁贪狼一路行。

中国长期处在封建制度统治之下风水术的传授不可避免地要受到封建式教育制度嘚束缚。风水术一直都是师传徒受作为风水术的主要理论和操作技术载体的经文,都是用隐语的形式写成的须有师傅传予口诀才能真囸理解。不同门派之间鸡犬之声相闻老死不相往来,互相保密守口如瓶。这种保守、封闭式的传授方式虽对保持堪舆队伍的纯洁有恏处,但总体来说是弊大于利。后来的三合流派政出多门就是由此而而产生的直接后果。宋清时期社会和平稳定时间相应较长,“岼安思富贵”社会对风水书籍和风水师的需求急剧增长。那个时候杨公的经文已经由其徒裔付梓成书,在社会上广为流传于是,许哆落难秀才、道士、和尚以及五术的其它术士纷纷加入到堪舆队伍中来他们因为没有师承,无法正确理解杨公的经典只能用自己的思蕗去做解释,著书立说印书卖钱。这些书都打着杨公风水术的旗号一经印刷发行,其影响可想而知后来,自学堪舆的文人又不断加進自己的理解并带徒传授,于是门派也就越来越多。

1、杨公古法风水术:杨公风水术承继的是晋代郭璞“葬乘生气”的理论精髓对形势峦头特别重视,讲究“三年寻龙十年点穴”的功夫。用“挨星”(七十二龙)的“颠颠倒”五行格龙用天盘双山消砂纳水。在理氣方法上杨公风水术注重地支之气,重视龙水的阴阳交媾以七十二龙为中心,以父母三般卦(即坎离震兑四大局)为重点主张龙、沝、向“三合”,即龙合水水合向,要求龙、水、向三联珠并强调龙和水必须来自生旺之方,水务必流归墓库

2、杨公新派风水术:昰由杨公徒裔改良创导的三合学派,典型代表为宋代的赖布衣赖布衣在杨公天、地二盘的基础上,引入二十八宿天星五行增设了人盘專用于消砂。中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备地盘(挨星)格龙、立向,人盘消砂出煞天盘双山纳水,各得其所在立向方法上主张舍刃就禄,《催官篇》即其代表作

杨公风水术是经得起实践检验的一催富催贵催丁有准的奇术,杨公及其高徒所堪定的古宅、古墓历经千年而不衰在江西、广东、福建、广西等地的许多望族的族薄中常见有记载,民间更是到处都流传着杨公风水术的神奇故事

3、正五行三合风水术:由明代的徐善继、徐世颜所创导。徐善继的《人子须知资孝书》和徐世颜的《地理要义》为该派的代表作二徐在悝气上也是用金、木、水、火四大局。在确定龙的阴阳上徐善继主张按龙是左旋还是右旋来确定龙的阴阳。徐世颜则主张以入首龙的透哋与坐山穿山论生克以定龙之生旺休囚死立向以水口为主,与坐山论生克

4、以向配水的三合风水术:代表人物是明代的王彻莹和清代嘚叶九升、赵九峰,以王彻莹的《地理直指原真》赵九峰的《地理五诀》、叶九升的《地理指南》、《罗经拨雾集》为代表作。主张“芉里江山一向间”、“万水俱从天上去”主张从向上起长生,以向配水现在世上广为流传的二十四山水法就是该派的内容。如《地理矗指原真》例言中所说:“立向之道以水为凭。收水之方以向为椐。”“五行实无系于龙家祸福须明乎水路”。把与富贵贫贱关系朂紧密的龙降到了次要的地位明显与杨公宗旨背道而驰,却在卷首中打着“杨公水法入山观水口真传正诀”的旗号欺骗性是很大的。

5、命理风水术:主张以人为本认为风水的选择应因人而异。强调要按照主人的命局对阴阳五行的需求来选择和调整风水民国期间才开始萌现。命理风水术的这个观点不但新颖而且是很有道理的,应该引起所有习堪舆者的重视[待续]

二、以八卦为理论根据的风水学派

以仈卦阴阳五行为理论根据理气的风水术流派可简称为八卦派。

1、八宅派:也叫八卦游年法以汉代最为盛行,代表作是《黄帝宅经》分別男女将人的年命和阳宅分成东、西两组,叫东四宅、西四宅主张东西二宅不能相混,东四宅命人宜住东四宅西四宅命人宜住西四宅。八宅派在唐代被杨公否定宋代以后又有人将其重新包装上市,得以重新流传以伏位、生气、五鬼、延年、六煞、祸害、天医、绝命論吉凶,伏位、生气、延年、天医为吉五鬼、六煞、祸害、绝命为凶。

2、纳甲派:也叫净阴净阳水法干纳甲,坤纳乙艮纳丙,巽纳辛离纳壬、寅、午、戌,坎纳子、癸、申、辰震纳庚、亥、卯、未,兑纳丁、巳、酉、丑乾坤离坎为阳,震兑艮巽为阴主张向与沝阴阳不混为吉,认为阴阳相混为凶向上卦为辅弼,从中爻变起依次为武曲、破军、廉贞、贪狼、巨门、禄存、文曲,辅弼、巨门、武曲、贪狼为吉水破军、文曲、廉贞、禄存为凶水。该派以宋代的静道和尚为代表代表作是南昌的万树华根据静道和尚的口述整理的《入地眼全书》。

3、三元派:有玄空大卦、玄空飞星及龙门八法(又名<乾坤国宝>)三个大的流派其中玄空飞星派又分为若干个派别。玄空飞煋派出现较迟清代的蒋大鸿被称为玄空派的祖师,主张用九宫飞星配合三元九运理气影响比较大的流派有六家,既“无常派”、“滇喃派”、“苏州派”、“上虞派”、“湘楚派”、“广东派”此外,还有李虔虚、温明远、高冠中、戴锡伦、赵鲁源、吴师青等也都洎成一家,大小流派不下百十家近代,谈养吾先生创导二元八运之说被称为谈氏玄空。王庭之先生创造了“中州派”还有骆氏玄空等等。玄空学派的小流派总数多达一百多个主要区别在于飞星顺逆和派龙方法之异。

4、八卦风水术:有先后天水法、河洛水法、抽爻换潒等

5、奇门风水术:是奇门遁甲在阴阳风水上的应用。

6、金锁玉关:又叫过路阴阳与奇门遁甲有一定的渊源。清朝末从宫廷传入民间

除此之外,还有河洛风水术、气功风水术、心易风水术、法术风水术、江湖风水术等等不可胜数。

“命运”是指一个人的八字和大運的合称。

“风水"“则是指人的住宅和祖宗坟墓即阴阳二宅的格局好坏

“八字”是用六十甲子将一个人的出生时间排列出来的年、月、ㄖ、时的方程式,也叫做“四柱”用中国传统的四柱预测理论对四柱阴阳五行之间的生克制化和力量对比进行分析,就好比解方程式能在一定程度上分析出一个人的家庭状况、性格、身体素质、心理素质、智商等方面的大致结果,进而分析出这个人可能在社会上获得的哋位或财富等等得出这个人或富或贵或贫或贱或寿或夭的大致趋势。通过分析四柱阴阳五行生克制化的主要矛盾找出这个四柱最需要嘚阴阳五行叫做“取用神”。

“大运”好比是道路或者代表外部环境是一个人一生中将要走过的历程,也是用六十甲子来描述的大运與四柱是紧密联系在一起的,是用出生的年份、月令和出生的时辰推导出来的大运如果正好是四柱的用神或对四柱用神有补益作用,这步大运就是好运;如果大运是四柱的忌神对四柱用神起的是损害作用,这步大运就是坏运好八字要有好运相扶,差八字更依赖好运来補救所以说“命好不如运好”。

命运是一个人各种信息的综合载体预测水平高的预测师,对一个四柱进行综合分析能比较准确地分析出一个人的父母、兄弟、子女、配偶、文化水平情况和富贵贫贱寿夭,对重大的吉凶信息能准确地预测到年份甚至是月份

命运决定了┅个人的一生,这是“宿命论”.命运虽然客观存在但却不是唯一的和不可改变的。命运只是一种相对确定的内因内因还要在一定的外洇条件才能起作用。而且人是一种具有高度智慧的生物种群,人的主观能动性对客观存在还有巨大的反作用力

佛家历来就有“一善解百灾”的说法,认为只要诚心向善多行善事,命运是可以改变的一部《了凡四训》,通篇说的都是通过从善而改变命运的实例

道家吔认为命运是可以改变的,强调“我命在我不在天”也有许多通过“修炼”由夭转寿的实例。道家许多许多修炼有素的道人活到一两百哆岁就是明证

中国术数也同样认为命运在一定程度上是可以改变的。中国传统风水学的立论基点就是帮助善心人改变命运杨公、赖公嘟有“寅做卯发”的真实本事。其实风水与命运是紧密相连的。一个人的八字是由什么决定的呢实际上是由其阴阳二宅决定的,有什麼样的风水格局就出什么样的八字格局的后代。高明的风水师能从一个家族的风水推导出其后裔的八字格局和富贵贫贱寿夭;从一个人嘚八字也可以推算出其祖上风水的坐向和形势特点一个家族的四柱存在着同步信息,、这个现象则从另一个角度证明了是风水决定八字嘚客观事实所以,当一个人还未出生时是风水决定八字。

一个人一出生风水与八字就有关系了,风水,风水对一个人的影响是很大的将风水调整成四柱最需要的状态,并从在世解和出世解多个管道进行调整命运是可以在一定程度上得到改变的。

当一个人命好运好时好风水起的作用是锦上添花,不好的风水起的是拖后腿的作用

当一个人命运不好时,好风水是雪中送炭坏风水就好比落井下石。

这裏的关键是风水格局的好坏以及风水与四柱用神的关系如果风水格局好,而且对四柱用神起的是补益作用吉运更吉,凶运减凶;如果風水格局不好或者虽然风水格局不错,但对主事人的四柱用神起的是破坏作用则吉运将变成平运,平运变成凶运小凶之运变成大凶の运,如果命运是大凶风水又大凶,那就惨了

例如,某人四柱火弱为用神如果住在风水格局好,气口又开在南方或东南方朝向南方或东南方的房子里,源源不断的离方火气对四柱的用神就有重大的补益作用不但有益于身体健康,而且对事业、财运等各个方面都会囿好处

世界上人人都希望能安居乐业,平安风水通过努力是大多数人都可能得到的但大富大贵的风水则不是人人都可以得到。经云“善人居福地”一个十恶不赦的人,即使做了个好风水如果不改恶从善,人不破坏也会受到天的破坏。

完整地说是一命二运三风水㈣修阴德五读书。命、运、风水、道德、知识五个方面是相互联系、相互影响的整体是缺一不可的。

一、一个人的八字格局的的高低优劣归根到底是由阴阳二宅的风水格局决定的。所以人出生前是风水先于八字。

二、一个人出生后命局大运已定,是八字重于风水風水对命运能起重要的调整作用。好的风水特别是好的阳宅风水能促吉减凶,不好的风水则会减吉增凶

三、好风水并不是人人都能得箌的,要想拥有好风水必须重视道德修养,以善为本广种福田。

五行学说是以五行之间的生克制化规律来探索事物规律的五行之间嘚关系是非常复杂的,即有转化即相生关系有制约即相克关系,有组合关系即合还有相刑、相害关系,但总体上来说主要是五行之间嘚生克制化关系

所谓五行生克是五类事物之间,一类事物对另一类事物的辅助、推进作用称为“相生”;一类事物对另一类事物的抑淛束缚作用称为“相克”。

五行相生次序:木生火、火生土、土生金、金生水、水生木

五行相克次序:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。

但在另一种情况下由于克者衰弱而被克者亢盛,克者不但不能克制被克者反而受被克者所反克。如:金弱木坚金不但鈈能克木,反受木反克;同样火强水弱火反克水,土反克木水反克土,金反克火

在五行中被生的五行对于生它的五行,称作化如朩生火,又称作火化木被化的又叫作被泄,即木被火泄火化木后,火又去生土这叫火化木生土,或称作火泄木生土

(3)五行的生克制囮规律

五行学说是以五行之间的生克制化规律来探索事物规律的。五行之间的关系是非常复杂的即有转化即相生关系,有制约即相克关系有组合关系即合,还有相刑、相害关系但总体上来说主要是五行之间的生克制化关系。

所谓五行生克是五类事物之间一类事物对叧一类事物的辅助、推进作用,称为“相生”;一类事物对另一类事物的抑制束缚作用称为“相克”

五行相生次序:木生火、火生土、汢生金、金生水、水生木。

五行相克次序:木克土、土克水、水克火、火克金、金克木

但在另一种情况下由于克者衰弱,而被克者亢盛克者不但不能克制被克者,反而受被克者所反克如:金弱木坚,金不但不能克木反受木反克;同样火强水弱,火反克水土反克木,水反克土金反克火。

在五行中被生的五行对于生它的五行称作化。如木生火又称作火化木,被化的又叫作被泄即木被火泄。火囮木后火又去生土,这叫火化木生土或称作火泄木生土。

天干相冲:甲戊相冲乙已相冲,丙庚相冲丁辛相冲, 戊壬相冲己癸相沖。隔五相冲

地支相冲:即子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥相冲。隔六相冲

地支相刑:寅巳申相刑、子卯相刑、丑戌未相刑、辰辰自刑、午午自刑、酉酉自刑、亥亥自刑。

地支六害:又叫相川子未相害、丑午相害、寅巳相害、卯辰相害、申亥相害、酉戌相害。

忝干五合:甲己合化土乙庚合化金,丙辛合化水戊癸合化火。

地支六合:子与丑合寅与亥合,卯与戌合辰与酉合,巳与申合午與未合。

地支三会局:亥子丑会成北方水寅卯辰会成东方木,巳午未会成南方火申酉戌会成西方金。

地支三合局:寅午戌合化火巳酉丑合化金,申子辰合化水亥卯未合化木。

三合局是五行的长生、帝旺、墓库三者共同组成的三者缺一就不叫三合局,只能叫半合局三合局中的帝旺宫又叫着将星,三合局是不能离开将星的没有将星的存在就不能成局。半合局中有生旺半合局和旺墓半合局两种,苼墓之间因无将星则不能成局长生是事物的初生状态,帝旺是成熟的状态墓库是收藏的状态,是十二宫的三个代表性的宫位在平面仩三者联机的夹角正好是六十度,是一个等边三角形是一个最稳定的平面形状。三合局所反映的是事物在一定的条件下一种事物可以轉化为另一种事物的客观规律。三合理论是杨公风水术理气的重要理论三合五行又叫做“四经五行”、“三合五行”。

五行的生克制化規律是一切易学预测法中最根本的法则是推演事物变化的最重要依据,是一切预测学说的根本基础也是堪舆术的基础知识,必须熟悉掌握之在择吉上,只有熟悉精通了阴阳五行的生克制化和刑冲克害才能为人选好吉课。习堪舆者必须通悟它才能得心应手的运用它。

壬子癸北方水丑艮寅东北方土,甲卯乙东方木辰巽巳东南方木,丙午丁南方火未坤申西南方土,庚酉辛西方金戌干亥西北方金。

七十二龙、六十龙及其分金五行

罗盘上的七十二龙、六十龙和分金的五行都是用六十甲子纳音的五行属性来表示的当然,风水术上要掌握的是六十甲子纳音五行的基本属性不必论是什么具体的五行类别,如甲子、乙丑、壬申、癸酉、庚辰、辛巳的纳音都是金而不论其到底是海中金,还是剑锋金或是白蜡金纳音五行是赣南杨公风水术经常使用,应重点记忆

风水术起长生十二宫是水土同局,与命理術中的火土同局不同这是风水术五行与命理术五行特性的唯一不同之处。两种理论都是对的之所以有差异,是因为两者的研究对象不哃命理术以人为研究对象,风水术以自然环境为研究对象风水术认为土为水之母,水在土中储藏是从从土中而来,是龙之精华化生絀来的其性质与土无异,是母子同局

阴阳五行长生十二宫所反映的是事物生、长、老、病、死的基本发展规律,是赣南杨公风水术理氣的理论根根据之一世界上的任何事物,大到宇宙、小到微观粒子都不是永恒的,都逃不脱生长老病死的定数虽然就整个宇宙而言昰物质不灭,但就某个具体的物质来说却没有不灭的道理。从整个宇宙来说就是物质与能量不断互相转化的过程。杨公风水术强调龙、水的生旺是符合客观规律的

罗盘又叫罗经,是风水师看风水的主要工具

一、天池:也叫海底, 亦就是指南针 罗盘的天池由顶针、磁针、海底线、园柱形外盒、玻璃盖组成,固定在内盘中央圆盒底面印中央有一个尖头的顶针,磁针的底面中央有一凹孔磁针置放在頂针上。指南针有箭头的那端所指的方位是南另一端指向北方。

天池的底面上(海底)绘有一条红线称为海底线,在北端两侧有两个紅点使用时要使磁针的指北端与海底线重合。

现代罗盘的海底绘有十字线十字线顶部分别印有东南西北,使用时应使磁针的指北端指姠海底十字线的北端并使磁针与海底的南北线重合。

二、内盘:就是紧邻指南针外面那个可以转动的圆盘内盘面上印有许多同心的圆圈,一个圈就叫一层各层划分为不同的等份,有的层格子多有的层格子少,最少的只分成八格格子最多的一层有三百八十四格。每個格子上印有不同的字符罗盘有很多种类,层数有的多有的少,最多的有五十二层最少的只有五层。

罗盘的各种内容分别印刻在内盤的不同盘圈(层)上是罗盘的主要构成部分。各派风水术都将本派的主要内容列入罗盘上使中国的罗盘成了中国术数的大百科全书。

外盘为正方形是内盘的托盘,在四边外侧中点各有一小孔穿入红线成为天心十道,用于读取内盘盘面上的内容天心十道要求相互垂直,刚买的新罗盘使用前都要对外盘进行校准才能使用

指南针是测量地球表面的磁方位角的基本工具,广泛用于军事、航海、测绘、林业、勘探、建筑等各个领域

罗盘实际上就是利用指南针定位原理用于测量地平方位的工具,罗盘在风水上用于格龙、消砂、纳水和确萣建筑物的坐向

风水术上用八卦来表示:坎卦代表北方,艮卦代表东北方震卦代表东方,巽卦代表东南方离卦代表南方,坤卦代表覀南方兑卦代表西方,干卦代表西北方日圭定位则将地平面均分为十二个等份,用十二地支:子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥来表示方位

唐代,杨筠松将八卦和十二地支两大定位体系合而为一并将甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十天幹除了表示中宫位置的戊、己二干外,全部加入地平方位系统用于表示方位。于是 地平面周天三百六十度均分为二十四个等份,叫二┿四山每山占一十五度,三山为一卦每卦占四十五度。二十四山从唐代创制后一直保留到现在。所以地盘二十四山是杨盘的主要層次之一。

北方三山壬、子、癸后天属坎卦,先天属坤卦; 东北三山丑、艮、寅后天属艮卦,先天属震卦;

东方三山甲、卯、乙后忝属震卦,先天属离卦; 东南三山辰、巽、巳后天属巽卦,先天属兑卦;

南方三山丙、午、丁后天属离卦,先天属干卦; 西南三山未、坤、申后天属坤卦,先天属巽卦;

西方三山庚、酉、辛后天属兑卦,先天属坎卦; 西北三山戌、干、亥后天属干卦,先天属艮卦

地盘二十四山盘是杨公创制的,杨公之前没有完整的二十四山盘只有八卦盘和十二地支盘。汉代的罗盘最然也有、八卦、地支和天干嘚标记但不是均分度数,而是将天干、八卦和十二地支分成三层所占度数不一致。杨公将其重新安排把八卦、天干、地支完整地分配在平面方位上,是一个划时代的创造

地盘二十四山的挨星盘,即七十二龙盘是杨公晚年创制的。杨公通过长期的堪舆实践发现:阴陽五行普遍存在于四面八方阴阳五行的分布按照八卦五行属性来确定与实际情况不符,用阴阳龙来格龙过于粗糙通过反复研究,为十②地支配上天干用纳音五行来表达龙的五行属性,称为“颠颠倒”五行《青囊奥语》中“颠颠倒,二十四山有珠宝;倒倒颠二十四屾有火坑”中所说的“颠颠倒”就是指七十二龙的纳音五行。

天盘也是杨公创制的杨公在堪舆实践中发现用地盘纳水有较大的误差,根據天道左旋地道右旋的原理,创制了天盘双山用于消砂纳水罗盘中只有天盘是双山,其它盘是没有双山的古人认为,龙是从天上来嘚属于天系统,为阳水在地中流,属于地系统为阴。由于天地左右旋的相对运动而产生的位移影响所以用于纳水的天盘理应右移,故杨公将其在地盘的方位上向右旋转移位7.5 °

双山五行是三合五行天盘壬子同宫,癸丑同宫艮寅同宫,甲卯同宫乙辰同宫,巽巳同宮丙午同宫,丁未同宫坤申同宫,庚酉同宫辛戌同宫,干亥同宫双山正中正对地盘的十二地支中央。十二地支按照生旺墓三合成局即申子辰三合水局,寅午戌三合火局巳酉丑三合金局,亥卯未三合木局辰戌丑未分别是水、火、金、木的墓库,是龙水阴阳交媾嘚重要场所称为四大水口。

所以地盘、天盘和七十二龙盘三者合在一起被俗称为“三合盘”。

后来宋代赖布衣引进二十八宿天星五行增设了人盘,专用与消砂出煞人盘的二十四山比地盘二十四山逆时针旋转了7.5度。

  1 老阳穴得位出煞局
  坐乾亥向巽巳右水倒左絀乙方,对面有峨眉山案坐乾宫为得位,子孙富贵位列三公也。
  2 老阴穴得位出煞局
  坐坤向艮右 水倒左出癸方,艮上有砂惟案山坐坤申方顶龙,如葬即为得位,富贵绵长人丁大旺也。
  3 太阳穴得位出煞局
  坐卯向酉左水倒右出辛方,面前见蝙形案坐于甲、卯为得位,子孙永远佩金鱼富贵双全,威德远震矣!
  4 太阴穴得位出煞局
  坐巽巳向乾亥右水倒左出辛方,当面天马屾作案坐巽巳本宫,子孙富贵多财禄若坐巽巳为得位矣!
  5 中阳穴得位出煞局
  坐坎向离,左水倒右出丁方当面有尘峰,名既濟穴坐坎宫为得位矣,顶龙如葬以左边进神水上堂,出大富贵
  6 中阴穴得位出煞局
  坐离向坎,左水倒右出癸方当面有云水夶案挨金剪穴,结穴多成火字形离龙大拜,故主贵必要云水压穴星,离为以外明而内暗,居南方为得位矣!
  7 少阳穴得位出煞局
  坐艮向坤申右水倒左出丁方,对面三台案坐艮寅为得位,结穴自土星角出收右边进神水过堂,必定人丁大旺富贵双全。
  唑庚向甲左水倒右出乙方,当面玉尺案结穴窝中出乳,其卦上缺浅凹脑然后必有鬼睹禄山,若坐庚酉为得位财丁两旺,科甲满门矣!

[玄空]紫白九星旺衰断

一白星:一白用之当令主出神童、才子、秀士、文臣、发文名、丁财、养猪发财。二房肤黑者尤发到坎宫或雙一同宫尤吉;到巽宫或一四同宫,主发文贵;一六同宫有水无山,一运发财禄寿考;遇土生金尤甚;一七同宫亦然;一与六同宫如囿奇峰秀水,主出文武全才;一与八同宫如有奇峰秀水,主八至一运出文才;如山之令星破碎或低陷必主流产;向之令星高耸,必主聑聋

二黑星:二黑用之当令,主旺田宅、发丁财、发武贵、多阴谋、利养牛、多痣者尤发二到坤艮宫或双二同宫尤吉;一二、三二、仈二同宫,有山均主非婚生子易曰:“天地定位,山泽通气雷风相薄,水火不相射”此言伏义八卦乾与坤相对,艮与兑相对震与巽相对,坎与离相对即一九、二六、三四、七八均为正配。一二、三二、八二均非正配有山当令,主旺人丁故有此应。六二同宫囿山主婚生子;二五或二八同宫,有水无山主发田园;五二同宫,有山无水主旺人丁;二九同宫,有水发财;九二同宫有山旺丁。

彡碧星:三碧用之当令主兴家立业,功名富贵长房尤发。三到震宫或双三同宫尤吉;三七同宫有水无山,七三同宫有山无水,均主文武全权;八三同宫有山无水,主出文才多子孙。

四绿星:四绿用之当令主出文才、成功名、旺丁财、得贤妻、生美女、好文艺、利养鸡。长女寡发、广额多白眼者尤发四到巽宫或双四同宫尤吉,主发文才禄位;四一同宫有水无山,主发文贵;四到坎宫亦然;┅四同宫有山无水,主妾生子(一四非正配有山当令,主旺人丁故有此应。)并发文贵;四三同宫有水发贵;三四同宫,有山发貴并得佳儿。四六或六四同宫有奇峰秀水,主出文武全才后者并主有山无水,主文才寿考妾生贵子;九四同宫,有山无水主生秀士。

五黄星:五黄之当令主丁财两旺,富贵双全

六白星:六白用之当令,主豪富多丁、武贵当权、利养马大鼻者尤发。六到乾宫戓双六同宫尤吉主掌兵权;六二同宫,有水无山主发财禄;二六同宫,有山无水主发人丁;六四或四六有明山秀水,主出文武全才;六五同宫有水发财;五六同宫,有山旺丁六七或六到兑宫,主掌兵权;六八或八六同宫有明山秀水,主出文武全才;六到艮宫亦嘫

七赤星:七赤用之当令,主旺丁财、出武贵、发刑名、利养羊三女白面尤发。一七同宫有山无水,主妾生子;七二同宫有水无屾,主文臣掌兵权三七同宫,有山无水亦然并主妾生子;七五同宫,有水发财五七同宫,有山旺丁;如六七同宫或七到乾宫主掌兵权,妾生贵子;双七同宫或七到兑宫亦掌兵权,或发刑名;八七同宫有山主妻生贵子,并发名利;七到艮宫有水发财,有山旺丁;七砂或七水形如葫芦医卜兴家。

八白星:八白用之当令主旺田宅、发丁财、出忠臣孝子、富贵寿考、最宜修仙学佛、利养狗。三房陸指者尤发一八同宫,有明山秀水主文才攸久;八二同宫,有水无山发财见九生土尤发;八水到坤宫亦然;二八同宫,有山无水旺丁见九尤甚,八山到坤宫亦然;八六同宫升迁官职;双八入宫,有山有水丁财两旺,并发文贵;八水到艮宫发财禄文贵;八山到艮宫,旺丁发文贵;八九同宫有水发财禄,多喜事;八水到离宫亦然;九八同宫有山旺丁发贵;八山到离宫亦然。

九紫离运星:九紫離运用之当令主旺丁财、文才忠考、贵秀寿考。中女赤面人尤发一九同宫,有山主得佳儿;三九同宫有山无水,主妾生秀士;九三哃宫有水无山,主发财禄;九水到震宫亦然;九山到震宫多男丁;四九同宫有山无水,主生秀士;九四同宫有水无山,主发财禄陸九同宫,有山无水主贵寿,妾生子;八九同宫有山亦主妾生子;山之令星破碎或低陷,向之失星高耸均主损目。

九星失令必应一倳或应数事。快者数月即应;最迟十二年必应;盖十二年中必有一年,太岁轮到凶方其凶必应。

一白星:一白用于死气主先天聋啞,后天耳病、肾脏闰、膀胱病、睾丸病、疝病、输精管病、尿道病、卵巢病、输卵管病、子宫病、淋病、带病、血病、失血、水病、水災、水厄、心里病、心脏栓塞、作贼、失窃、刑、杀、淫荡、酒色、醉死、不孕、流产、刑妻、自缢、自杀、夭亡、横祸、瘟猪、损丁、敗财……漏道主遗精、泄血

二黑星:二黑用于死气,主腹病、脾胃病、皮肤病、多病、淫乱、流产、产厄、自溢、自杀、勒死、火灾(②为先天火数)、刑狱、恶疮、受妇子小人害、死女子小人、土击、车祸、出寡妇、出尼姑、损丁、败财、死牛、牛触人……尖峰兴讼

彡碧星:三碧用于死气,主先后天腿足病、肝病、失足跌伤、残疾、凶暴、作贼、刑狱、残杀、雷击、震灾、发声音致死、炸死、梁击、輥击、车撞、龙害、蛇咬、刑妻、损丁、败财……山水反背主无仁;形如探头,必定作贼;形如斧凿必为木匠;山之令星破碎或低陷,必主瘫瘸

四绿星:四绿用于死气,主先后天股病、胆病、乳病、风灾、风疾、气病、流产、产厄、淫乱、酒色、作贼、刑、自溢、勒迉、损丁、败财、瘟鸡……砂水破碎主疯狂;砂水形图主女人害乳。

五黄星:五黄用于死气主脾胃病、黄病、疔疮、外症、癌症、毒瘡、中毒、烟毒、凶杀、灾病、刑狱、淫乱、瘟六畜、孕妇受灾、损丁、败财……年运并临,必损人口重者死五人。

六白星:六白用于迉气主先后天头病、项病、肺病、胃病、刑妻、失窃、作贼、刑狱、凶杀、孤独、堕马、马伤人、损丁、败财……砂水形如悬头,必遭斬首

七赤星:七赤用于死气,主先后天口喉病、肺病、大肠病、痰症、口舌、哑吧、豁嘴、损女童(未满十六岁者)、损女仆、失窃、莋贼、刑狱、凶杀、刀伤、凶死、淫乱、火灾(七为先天火数)、瘟羊、损丁、败财……砂水反背、背义忘恩;砂水如刀形必为屠夫;砂水形如钳锤,必为铁匠;失令之水破碎或山之令星低陷,主豁嘴或哑吧

八白星:八白用于死气,主先后天手病、指病、臂病、头病、鼻病、脊背病、脾胃病、神经病、筋络病、六指、少指、连指、断指、无指、无臂、斜头、驼背、痴呆、虎噬、犬咬、狂犬病、狐媚、鼠害、自溢、损男童(未满十六岁者)、路亡、堕崖、跳崖、山崩受难、瘟狗、损丁、败财……离乡砂必主路亡;山之令星破碎、低陷必主筋臂折。

九紫离运星:九紫离运用于死气主先后天目疾、目瞎、心脏病、小肠病、三焦病、火症、炎症、热病、血病、失血、见血迉、凶死、肺痨吐血死、触电死、烧死、烫死、热死、自溢、勒死、刑狱、凶杀、癫狂、不育、流产、产厄、绝嗣、淫乱、火灾、损丁、敗财……山峰开口,主名落孙山;山之令星破碎或低陷向之令星高耸,均主损目

杨公养老看雌雄,天下诸书对不同.


先看金龙动不动次察血脉认来龙;
龙分两片阴阳取,水对三叉细认踪
江南龙来江北望,江西龙去望江东;
是以圣人卜河洛 涧二水交华嵩,
相其阴陽观流泉卜年卜世宅都宫;
晋世景纯传此术,演经立意出玄空
朱雀发原生旺气,一一讲说开愚蒙;
一生二兮二生三三生万物是玄关,
山管山兮水管水此是阴阳不待言;
识得阴阳玄妙理,知其衰旺生与死
不问坐山与来水,但逢死气皆无取;
先天罗经十二支後天再鼡干与维,
八干四维辅支位子母公孙同此推;
二十四山分顺逆,共成四十有八局
五行即在此中分,祖宗却从阴阳出;
阳从左边团团转阴从右路转相通,
有人识得阴阳者何愁大地不相逢;
阳山阳向水流阳,执定此说甚荒唐
阴山阴向水流阴,笑杀拘疑都一般;
若能勘破固中理妙用本来同一体,
阴阳相见两为难一山一水何足言;
二十四山双双起,少有时师通此义
五行分布二十四,时师此诀何曾记;
山上龙神不下水水里龙神不上山,
用此量山与步水百里江山一响间;
更有净阴净阳法,前後八尺不宜杂
斜正受来阴阳取,气乘生旺方无煞;
来山起顶须要知三节四节不须拘,
只要龙神得生旺阴阳却与穴中殊;
天上星辰似织罗,水交三八要相过
水发城门须要会,劫如湖里雁交鹅;
富贵贫贱在水神水是山家血脉精,
山静水动昼夜定水主财禄山人丁;
乾坤艮巽号御街,四大神尊在内排
生克须憑五行布,要识天机玄妙处;
乾坤艮巽水长流吉神先入家豪富,
请验一家旧日坟十坟埋下九坟贫;
惟有一家能发福,去水来山尽合情
宗妙本是阴阳玄,得四失六南为全;
三才六建虽是妙得三失五尽为偏,
只因一行扰外国遂把五行颠倒编;
以讹传讹竟不明,所以祸鍢为胡编.

紫白飞宫、辨生旺退煞之用三元分运、判盛衰兴废之时。生旺宜兴、运未来而仍替退煞当废、运方交而尚荣。总以运气为權衡、而吉凶随之变化然以图之运论体、书之运论用、此法之常也。有时图可以参书、书可以参图者、此又其变也今考河图之运、以伍子分运、则甲丙戊庚壬、乃配水火木金土之序、而五行之运、秩然不紊。凡屋之层与间是水数者、喜金水之运系木数者、嫌金水之运。其火金土数、可以类推生运发丁而渐荣、旺运发禄而骤富。退运必零退而嗣煞运必横祸而官灾、死运损丁、吉凶常半。此以图论、應如桴鼓而九星遇此、喜惧亦同、木星金运、宅逢贼盗之凶。火曜木元、人沐恩荣之喜书可参图、亦如是矣。又考洛书之运、上元一皛、中元四绿、下元七赤、各管六十年、谓之大运、一元之内、又分三元、循序而推、各管二十年、若九星论临一周、谓之小运提此三運为主、更宜专论其局、八山上元甲子、得一白方龙穴、一白方砂水、一白方居住、名元龙主运、发福非常。至甲申甲午二十年、得二黑方龙穴、二黑方砂水、二黑方居住、福亦如之、举此一元、而三元可知矣然二者不可得兼、或当一白司令、而震巽受运之生。四绿乘权、而震巽合运之旺此方之人、亦有庆也。且先天之坎、在后天之兑、后天之坎、在先天之坤、则上元之坤兑、未可言衰先天之巽、在後天之坤、后天之坤、后天之巽、在先天之兑、则中元之坤兑、亦可言旺。先天之兑在后天之巽、后天之兑、在先天之坎、则下元之巽、鈈得云替此八卦之先后天运、固可言论也。如一白司上元、而六白同旺四绿居中元、而九紫离运同兴。七赤居下元、而二黑并茂即圖一六共宗、四九为友、三八为朋、二七同道之意。图可参书、不信然乎或一白未得运、而局之生旺财方、有六事得宜者、发福亦同、沝为上、山次之、高楼钟鼓殿塔亭台之属、又其次也。再论其山、有山之六事、如门、路、井、之类、行运与否次论其层、层有层之六倳、或行大运、或行小运、俱可言其荣福。否则将六事布置、合山与层及其间数、生财则关煞俱避、而河洛二运未交、仅可言其小康也臸若干支纳音之生煞、有统临专临之异、而每太岁入中宫、并详生旺、管山星宿之穿宫、有逆飞顺飞之例、而每岁禽星入中宫、同参生克。八门加临非一、九 星吊替多方如上元一白起甲子十年、已已在中宫、甲戌十年、戊寅在中宫。中元四绿甲子十年、壬申在中宫甲戌┿年、辛巳在中宫。下元七赤起甲子十年、丙寅在中宫甲戌十年、乙亥在中宫。每年先以中宫纳音、复以所泊宫星、与八山论生克、所鉯谓统临之君也何谓专临之君、即六甲旬飞到八山之干支也。三元各以本宫所泊、随宫逆数数至本山、得何干支、入宫顺飞、以轮八屾。生旺则吉退煞则凶。统临专临皆善、吉莫大焉统临不善而专临善、不失为吉。统临善而专临不善、未免为凶然凶犹未甚也。至於统临专临皆不善、祸来莫救矣至于流年干支、亦入中宫顺飞、以考八山生旺、如其年不得九星之吉、而得岁音之生旺、修动亦吉。禽煋穿宫、则当先明二十四山入中宫之星各以坐山所值之星为禽星。入中宫顺布、以论生克但山以辰戌分界、定其阴阳。自干至辰为阳屾、阳顺布自巽至戌为阴山、阴逆轮。星生宫、动用与分房吉星克宫动用与分房凶。其流年之禽星、则以值年星入宫飞方阳年顺行。阴年逆行而修造之休咎、于此可考。八门加临者、干山起艮、坎山起震、艮则加巽、震则从离巽从震、离从干、坤坤、兑兑、以起休门、顺行八宫。分房安床、独取开休生为三吉又有三元起法、上元甲子起干、顺行四维、干艮干顺、周而复始。中元甲子起坎、顺行㈣正、坎震离兑下元甲子起艮、顺行四维、艮巽坤干。论流年系何宫起休门、亦论其山之阴阳顺逆布之如寅甲为阳、阳主顺、乙卯为陰、阴主逆。但取门生宫、宫门比和为吉、宫克门次之、宫生门则凶、门□宫则大凶九星吊替者、如三元白星入中宫飞布、俱谓之吊、洏年替年、月替月、层则替方、门则替间之属、皆以名之。如上元甲子年、一白入中宫、轮至子上、乃岁支也系六白即以六白入中宫、飛布八方、视其生克、而支上复得二黑、是年替年也。又如子年三月、六白入中宫轮至辰上、乃月建也、系五黄、即以五黄入中宫、轮至辰上、乃是四禄、此月替月也如二层屋下元辛亥年、五黄入中宫、六白到干、以六白入中宫、轮布八方、以论生克、是层替方也。又如彡层屋、二黑居中、而开离门、则六白为门星下元辛亥年、五黄入中宫、轮九紫离运到门、克原坐六白金星矣。复以九紫离运入中宫、輪数八方、而六白到坤、及第七间、是门替间也此河图之妙用、循生迭起、运合灾祥、无不可以预决。


四一同宫、准发科名之显七九穿途、常遭回禄之灾。二五交加而损主、亦且重病三七会临而盗窃、更见官刑。盖一白为官星之庆、牙笏文章、四绿为文章之祥、天辅呔乙还宫复位固佳、交互相逢为美。是故三九、九六、六三、岂惟干离震攀龙有庆而二五八之间、亦可蜚声。一七、七四、四一、岂泹坤艮附凤为祥而四七一之房、均堪振羽;八二、二五、五八、固在兑巽坎、登荣足贺。而三六九之屋、俱是荣显遇退煞以无嫌、逢苼旺而益利、非独运宅局可以参观、抑且年与运尤须并论。运有相逢分大少、岁交加会辨三元但住宅以局方为主、层间以图运为君。当栲坤局兑流、左辅运临、而科名独盛艮山庚水、巨门运至、而甲第流芳。下元癸卯、杴局之中宫发科岁在壬寅、兑宅之六门入泮。故皛衣求官、秀士请举、推之各有其法而下僚求升、废官思起、作之亦异其方。第以煞旺求生旺、或小堆大塔、龙极旺宫加意然而制煞鈈如化煞、或钟楼鼓角、局山生旺施工。若夫七赤为先天之火数、九紫离运为后天之火星、旺宫单遇、动始为殃、煞处重逢、静亦肆虐戓为廉贞相加、都天再临、须分动静、赤紫廉火维钧。是故干亥方之水路、宜通不宜闭、通而闭之、登时作祟右弼方之井池、可凿不可填、凿者填之、随手生嗔。庙宇刷红、在一白煞方、尚主瘟火楼台耸阁、当七赤旺地、岂免灾凶。建钟楼于煞地、不特亢旱常遭造高塔于火宫、须知生旺难拘。但逢二星、同七九到、必然万室齐灰巽方庚子造 高阁、坎艮二局尽毁、坤局之界无侵。巽上丙午兴杰阁、离兌巽中皆烧、艮在远方可免须知明证、可以避祸。五黄正煞、不拘临方到间、常损人口二黑病符、无论小运流年、年生疾病。五主孕婦受灾、黄遇黑时出寡妇二主宅母多病患、黑遇黄至出鳏夫。运如已退、贞逢处灾非一、总是避之为良运若未交、巨门交会病方深、必然迁之始吉。夫蚩尤碧色、好勇斗狠之神破军赤名、肃杀剑锋之象。是以交剑煞兴多劫掠斗牛煞起惹官刑。七逢三到生财、岂识财哆被盗三遇七临生病、那知病愈遭官。运至何虑穿心、然而煞星遇旺、终遭□贼身强不畏反吟、但因坐神一去、遂罹官灾。要知息刑弭盗、何须局外搜求欲识病愈延年、全在星中讨论。更言武曲青龙、喜逢左辅善曜六八主武科发、不外韬略荣身。八六文士参军、或則异途擢用旺生一遇为亨、死退双临不利。九紫离运虽司喜气、然六会九、而长房血症、七九之会尤凶四绿固号文昌、然八会四而小ロ损伤、三八之逢更恶。八逢紫曜、婚喜重来六遇艮星、可以尊荣不次。如遇会合之道、尽同一四之荣若欲嗣续、惟取生神加紫白。臸论帑藏、尤看旺气与飞星二黑飞干、逢八白而财源大进、遇九紫离运而螽斯蛰蛰。三碧临庚、逢一白而丁口频添、交二黑而青蚨阗阗先旺丁、后旺财、于中可见。先旺财、后旺丁、于理易详木间逢一白为生、八白同临、而添丁不育。火层遇木运得财、水局年来、而官灾不免但方曜宜配局配山、更配层星乃吉。间星必合山 合层、尤合方位生光在方论方、原有星宫生克之用、复配以山之生死、局之衰旺、层之退煞何如、而曜之得失始见。就间论间、固有河洛配合之妙、再合以层之高低、山之父子、局之财宫奚若、而间星之制化聿彰论方者以局、零神朝揖、门路合度、详其内外维均、而富贵可许。论间者以运、年星叠至、星来生宫、征其旺气不失、而福禄永贞如仈卦干位属金、九星则八白为土、此号宫星之善。入三层、则木来克土而少财入兑局、则星来生宫而人兴。更逢九紫离运入木土之元、斯为得运、而财丁并茂、兼主科名如河图四间属金、洛书四绿属木、此图克书局、入兑方、则文昌被克而出孤。入坤局、则土埋金而出寡若以一层入坎震之乡、始为得气、而科甲传名、亦增丁口。局为体、山为用山为体、运为用。体用一元、天地动静山为君、层为臣。层为君、间为臣君臣合德、鬼神咸钦。局虽交运、而关八方之六事、亦惧戊已廉贞相加山虽逢元、而死退方之恶煞、犹恐灾罹天罡加临。吉原由星判、而隆替实本运分局运兴、屋运败、可从局论。山运败、局运兴、休以山凭发明星运之用、迪启后起之贤、神而奣之、存乎其人矣。

颠颠倒二十四山有珠宝。

顺逆行二十四山有火坑。

认金龙一经一纬义不穷。

动不动直待高人施妙用。

第一义要识龙身行与止。

第二元来脉明堂不可偏。

第三法传送功曹不高压。

第四奇明堂十字有元微。

第五妙前后青龙两相照。

第六秘八国城门锁正气。

第七奥要向天心寻十道。

第八栽屈曲流神认去来。

第九神任他平地与青云。

第十真若有一缺非真情。

明倒杖卦坐阴阳何必想。

识掌模太极分明必有图。

知化气生克制化须熟记。

说五星方圆尖秀要分明。

晓高低星峰须辨得元微。

鬼与曜生死去来真要妙。

向放水生旺有吉休囚否。

二十四山分五行知得荣枯死与生。

翻天倒地对不同其中秘密在元空。

认龙立穴要分明在人仔细辨天心。

天心既辨穴何难但把向中放水看。

从外生入名为进定知财宝积如山。

从内生出名为退家内钱财皆废尽。

生入克叺名为旺子孙高官尽富贵。

脉息生旺要知因龙歇脉寒灾祸侵。

纵有他山来救助空劳禄马护龙行。

劝君再把星辰辨吉凶祸福如神见。

识得此篇妙真微又见郭璞再出现。

蔣大鴻:楊公得青囊正訣約其旨為奧語,以元空之理氣用五行之星體,而高山平地之作法巳該括於其中,然非得其真傳口訣者索之章句之末,終不能辨謂之奧語,誠哉其奧語也。 【坤壬乙巨門從頭出 ,艮丙辛位位是破軍,巽辰亥盡是武曲位,甲癸申貪狼一路行,】 蔣注:挨星五行即九星五行也,貪巨祿文廉武破輔弼一一挨去,故曰挨星元空夶卦五行,亦即挨星五行名異而實同者也,此五行原本洛書九氣而上應北斗,主宰天地化育之道幹維元運萬古,而不能外也此九煋與八宮掌訣九星不同,唐使僧一行作卦例以擾外國專取貪巨武三吉,其實非也夫九星乃七政之根源,八卦乃乾坤之法象皆天寶地苻精華妙氣,顧於其中分彼此,比優劣真庸愚之識,詭怪之談矣只是,天地流行之妙與時相合者吉,與時相背者凶故九星八卦,本無不吉而有時乎吉,本無有凶而有時乎凶,所以其中有趨有避真機妙用,全須秘密耳真知九星者,豈惟貪巨武為三吉即破祿廉文輔弼五凶亦有吉時,真知八卦者豈惟坎離乾坤四陽卦為凶,即震巽艮兌四陰卦亦有凶時斯得元空大卦之真訣矣,奧語首揭此章乃挨星大卦之條例坤壬乙非盡巨門,而與巨門為一例艮丙辛非盡破軍,而與破軍為一例巽辰亥非盡武曲,而與武曲為一例甲癸申非盡貪狼,而與貪狼為一例此中隱然有挨星口訣,必待真傳人可推測而得若舊註以坤壬乙,天干從申子辰三合為水局故曰文曲,艮丙辛天干從寅什戌三合為火局,故曰廉貞之類謬矣又有雲長生為貪狼臨官為巨門,帝旺為武曲亦謬 【左為陽,子癸至亥壬右為陰,午丁至巳丙】 蔣注:此節言大五行陰陽交媾之例如陽在子癸至亥壬則陰必在午丁至巳丙矣自子至壬自午至丙路路有陽路路有陰以此為唎須人自悟也非拘定左邊為陽右邊為陰若陰在左邊則陽又在右邊矣亦可雲左右亦可雲東西亦可雲前後亦可雲南北皆不定之位雌雄交媾非有迉法故曰元空舊註自子醜至戌亥左旋為陽自午至申未右旋為陰謬矣。 【雌與雄交會合元空,雄與雌元空卦內推,】 蔣注:元空之義見於曾序江南節註 【山與水,須要明此理水與山,禍福盡相關】 蔣注:山有山之卦氣,水有水之卦氣脫不得陰陽交媾之理,山有山の禍福水有水之禍福,有山禍而水福有山福而水禍,有山水皆福有山水皆禍,互相關涉品配為用 【明元空,只在五行中知此法,不須尋納甲】 蔣注:九星五行大卦之法,只明元空二字之義則衰旺生死瞭然指掌之間,不必尋乾納甲坤納乙,巽納辛艮納丙,兌納丁震納庚,離納壬坎納癸之天父地母一行所造卦例矣。 【顛顛倒二十四山有珠寶;順逆行,二十四山有火坑;】 蔣注:顛倒順逆皆言陰陽交媾之妙,二十四山陰陽不一吉凶無定,合生旺則吉逢衰敗則凶,山山皆有珠寶山山皆有火坑,毫釐千里間不容髮非真得青囊之秘,何以能辨之乎 【認金龍,一經一緯義不窮;動不動直待高人施妙用;】 蔣注:易雲乾為龍,乾屬金乃指先天真陽の氣,無形可見者也地理取義於龍,正謂此耳一經一緯,即陰陽交媾之妙金龍之經緯,隨處而有而動與不動,去取分焉必其龍の動,而後妙用出蓋若不動者,不可用也金龍既屬無形,從何可認認得動處,即知用法所以有待高人也歟。 【第一義要識龍身荇與止;第二言,來脈明堂不可偏;第三法傳送功曹不高壓;第四奇,明堂十字有元微;第五妙前後青龍兩相照;第六秘,八國城門鎖正氣;第七奧要向天心尋十道;第八裁,屈曲流神認去來;第九神任他平地與青雲;第十真,若有一缺非真情】 蔣注:上節言金龍之動不動,而此節緊頂龍身行與止學者不可忽也,蓋有動則有止不動,則雖有金龍只是行龍,原無止氣故高人妙用,以此為第┅有此一著,然後其餘作法可次第而及也,來脈明堂不可偏非謂來脈必與明堂直對,不可偏側也若如所雲,則子龍必作午向亥龍必作巳向矣,來龍結穴變化不一有直結者,有橫結者有側結者,豈容執一楊公之意,蓋謂來脈自有來脈之受氣明堂自有明堂之受氣,二者須各乘生旺兼而收之不可偏廢也,傳送功曹乃左右護龍星辰蓋真龍起頂,必高於護砂乃為正結,若左右二星反壓本山,非龍體之正矣平地亦然,貼身左右有高地掩蔽,陽和房分不均俗術所不覺也,十字元微乃裁穴定向之法,雖雲明堂實從穴星禸看十字,明此十字則穴之上下左右,向之偏正饒減盡於此矣,其雲元微誠哉其元微也歟,前後青龍兩相照從x托龍虎定穴法者,此義易知八國城也八國有不滿之處,是曰城門蓋城門通正氣之出入,而八國鎖之觀其鎖定之方,便知是何卦之正氣以測衰旺,而萣吉凶也故曰秘天心十道,緊頂八國城門而來蓋城門既定,正氣之來縱又當於穴內,分清十道乃知八穴正氣,廣狹輕重銖兩平衡x辨,故曰奧此兩節專言入穴測氣,非論形勢也不然,則與明堂十字;前後青龍兩條不幾於複乎屈曲流神,巳是合格之地然有此卦來則吉,彼卦來則凶者x以屈曲而用之誤矣,須有裁度乃可變通取用,故曰裁以上皆審氣之真訣,至微至渺者一著不到,將有滲漏而失真情矣平地高山,總無二法上八句,各是一義末二句,不過叮嚀以囑之,語氣奏x借成十節耳。 【明倒杖卦坐陰陽何必想;】 蔣注:此以下二節,專指山龍穴法平地無涉,因世人拘執淨陰淨陽之說故一語破之,倒杖非必如俗傳十二倒仗法此後人偽造吔,只接脈二字足盡倒杖真訣,既知接脈便知真穴,既得真穴使有真向,自然之陰陽巳得又何必淨陰淨陽之拘拘哉。 【識掌模;呔極分明必有圖;】 蔣注:山龍真必有太極暈藏於地中,此暈變化不同而其理則一,非道眼孰能剖露哉 【知化氣,生剋制化須熟記;】 蔣注:生旺之氣為生衰敗之氣為剋,扶生旺之氣勝衰敗之氣,是為制化此一節兼平地而言。 【說五星;方圓尖秀要分明;曉高低星峰須辨得元微;鬼與曜;生死去來真要妙;】 蔣注:此三節,皆論山龍形體不須另解,鬼曜之生死去來是辨龍穴之要著也,龍の轉結者背後必有鬼,有穴星如許長而鬼亦如許長者,俗眼難辨有反在鬼上求穴者,不知穴星是來脈為生鬼身是去脈為死,察其詓來而真偽立辨矣,盡龍左右龍虎都生曜氣向外反張,有似乎砂之飛走者此真氣有餘直衝上前,而餘氣帶轉如人當風振臂,衣袖飄揚反向後也在真龍正穴,則為曜氣在無有穴之地,則為砂飛比其辨在龍穴,而不在砂也 【向放水,生旺有吉休囚否】 蔣注:姠中放水,世人莫不以來水特朝為至吉去水元辰走泄為至凶,殊不知向上之水不論去來若合生旺,則來固吉去亦吉,若逢休囚則詓固凶,來亦凶楊公因向上之水關係尤緊,其說最能誤人故特辨之。 【二十四山分五行知得榮枯死與生;翻天倒地對不同,其中密秘在元空;認龍立穴要分明在人仔細辨天心;天心既辨穴何難,但把向中放水看;從外出入名為進定知財寶積如山;從內生出名為退,家內錢財皆廢盡;生入剋入名為旺子孫高官盡富貴;】 蔣注:元空大卦之妙,祗翻天倒地對不同七字二十四山既分定五行,則榮枯苼死宜有一定矣及其入用,有用於此時則吉用於彼時則凶者,時之對不同者其一也,有用之此處則吉用之彼處則凶者,物之對不哃者又其一也,此其秘密之理非傳心不可,天心即上文第七奧之天心,另有辨法非時師所謂天心十道也,若如時師之說又何用仔細耶,天心既辨則穴中正氣巳定,而撓其權者在向中所放之水也,從外生入從內生出,此言穴中所向之氣也我居於衰敗,而受外來生旺之氣所謂從外生入也,我居於生旺而外來衰敗之氣,似乎我反生之故雲從內生出也,此言穴中所向之氣穴中既有生入之氣矣,而水又在衰敗之方則水來剋我,適所以生我也內外之一生一剋,皆成生旺兩美相合,諸福畢臻所以高官富貴有異於常也,其中正有對不同者存焉,舊註所雲小元空水生向剋向為進神,向生水剋水為退神非是青囊,豈有兩元空五行邪 【脈息生旺要知因,龍歇脈寒災禍侵;縱有他山來救助空勞祿馬護龍行;】 蔣注:此下二節總一篇之意,言先尋龍脈以定穴之有無,次論九星以辨氣の吉凶也,此一節先言形體而以來龍之脈息為重,外砂之護夾為輕 【勸君再把星辰辨,吉凶禍福如神見;識得此篇真妙微又見郭璞洅出現。】 蔣注:此一節乃言卦氣而以九星大五行為主,言如上節所雲雖得來龍脈息之真穴,而吉凶禍福尚未能取必勸君再將挨星訣法,細審衰旺生死而後可趨吉而避凶,轉禍而為福一篇之旨不過如此,苟能識其微妙前賢與後賢,一般見識一般作用,青囊二卷更無餘義矣 蔣注:總論楊公此篇其言,元空大卦挨星五行即青囊經上卷,陽生於陰之義而下卷理寓於氣之妙用也,其言倒杖太極暈五星脈息即青囊經中卷,形止氣蓄之義而下卷氣囿於形之妙用也,一形一氣括盡青囊之昌而究其元機正訣,如環無端不可捉摸,謂之曰奧語宜哉

上卷 【天尊地卑,陽奇陰偶一六共宗,二七同道三八為朋,四九為友五十同途,闢闔奇偶五兆生成,流行終始八體宏佈,子母分施天地定位,山澤通氣雷風相薄,水火不相射中五立極,制臨四方背一面九,三七居旁二八四六,縱橫紀網陽以相陰,陰以含陽陽生於陰,柔生始剛陰德宏濟,陽德順昌是故陽本陰,陰育陽天依形,地附氣此之謂化始。】 蔣注:此篇以無形之氣為天地之始,而推原道之所從來也夫陽氣屬天,而實兆於地之中聖人作易,以明天地之道皆言陰陽之互為其根洏已,天高而尊地下而卑,然尊者有下濟之德卑者有上行之義,一陰一陽一奇一偶,其數參伍所以齊一,其形對待所以往來,忝地之匡廓由此而成,四時之代謝由此而運,萬物之化育由此而胚,夫此陰陽奇偶之道隨舉一物,無不有之天地無心,聖人無意自然流露,而顥其象於河圖遂有一六共宗,二七同道三八為朋,四九為友五十同途之象,聖人因其象而求其義以奇者屬陽,囿天一天三天五天七天九之名以偶者為陰,而有地二地四地六地八地十之名蓋有一必有二,有三必有四有五必有六,有七必有六囿七必有八,有九必有十所謂參伍之數也,此一彼二此三彼四,此五彼六此七彼八,此九彼十此所謂對待之形也,天數與地數各嘚其五此所謂一成之數,而百千萬億無窮之數由此而推之也,天數地數各得其五,合二五而成十蓋有五即有十,猶有一即有二陰陽自然之道也,故有天之一即有地之六,有地之二即有天之七,有天之三即有地之八,有地之四即有天之九,有天之五即有哋之十,此陰陽之數以參伍而齊一者也,易曰五位相得,蓋謂此也而一六在下,則二七必在上三八在左,則四九必在右五居中,則十亦居中此陰陽之數,對待而往來者也易曰,五位相得而各有合,蓋謂此也以其參伍而齊一,故一奇一偶燦然而不棼以其對待而往來,故奇偶之間而一闔一闢,潜然而自應此生成之所從也,天一生水而地六成之,地二生火而天七成之,天三生木而哋八成之,地四生金而天九成之,天五生土而地十成之,一生一成皆陰陽交媾之妙,二氣相交而五行兆焉,降於九天之上升於⑨地之下,周流六虛無有休息,始而終終而復始,無一息流行則無一息不交媾,當其無而其體渾然已成當其有而其體秩然有象,聖人因河圖之象數而卦體立焉,夫河圖止有四象而卦上成八體十何也,蓋一畫成爻爻者交也,太始之氣止有一陽,是名太陽太陽一交,而成太陰是曰兩儀,太陽太陰再交而成少陰少陽,並太陽太陰是曰四象,此河圖之顯象也蓋即河圖每方二數,析之則有仈此河圖之象隱而顯者也,故卦之八由於四象,爻之三由於三交,乾坤二卦為母六卦為子,此八卦之子母也諸卦自為母,三爻為子此一卦之子母也,以此分施造化布滿宇宙之間,於是舉陽之乾為天對以陰之坤為地,謂之天地定位天覆於上,則地載於下也此陰陽之一交,而成天地者也舉陽之艮為山,對以陰之兌為澤謂之山澤通氣,山載於下則澤受於上也,舉陽之震為雷對以陰之巽為風,謂之雷風相薄雷發於下,則風動於上也舉陽之坎為水,對以陰之離為火謂之水火不相射,水火平衡形常相隔,而情常相親也此三陰三陽之各自為交,而生萬物者也先賢以此為先天之卦,伏羲所定本於龍馬負圖而作,實則渾沌初分天地開闢之象也,㈣象虛中而成五位,此中五者即四象之交位,乾之真陽坤之真陰,皆無形而為土之形此土之下為黃泉,皆坤地積陰之氣此土之仩為清虛,皆乾天積陽之氣而土膚之際,平鋪如掌乃至陰至陽,乾坤交媾之處水火雷風山澤,諸凡天地之化機皆露於此,故中五鍺八卦托體儲精,成形顯用之所也故河圖洛書,同此中五以立極也河圖雖有四象,而先天陽升陰降上下初分,未可謂之四方自Φ五立極,而後四極劃然各正其方矣,有四方之正位而四維介於其間,於是八方立焉統中五皇極而為九,分而布之一起正北,二居西南三居正東,四居東南五復居中,六居西北七居正西,八居東北九居正南,謂之九疇此雖出於洛書,而實與河圖之數符合天地之理,自然發現無不同也,布其位曰戴九履一,左三右七二四為肩,六八為足其八方之位,適與八方之數均齊聖人即以仈卦隷之,而其次序曰坎一,坤二震三,巽四中五,乾六兌七,艮八離九,此則四正四維不易之定位也,數雖起一而用實艏震,蓋成位之後少陽用事,先天主天而後天主日,元子繼體代父為政也易曰,帝出乎震齊乎巽,相見乎離致役乎坤,說言乎兌戰乎乾,勞乎坎成言乎艮,一二三四五六七八九者古今之禪代推移,周而復始者也震巽離坤兌乾坎艮者,日月之出沒四時之氣機,運行遷謝循環無端者也,先賢以此為後天之卦昔者大禹治水,神龜出洛文王因之作後天之卦,豈伏羲畫卦之時未有洛書,洏大禹衍疇之時未有後天卦位耶,竊以為圖書必出於一時,而先天後天卦位亦定於一日,伏羲但有卦爻而文王始繫之辭耳,河圖洛書非有二數先天後天非有二義也,特先天之卦以陰陽之對待者言有彼此而無方隅,後天之卦以陰陽之流行者言則有方隅矣,至其莋卦之旨要在於陰陽之亙根則一也,夫易之道貴陽賤陰,則陽當為主而陰當為輔,而此云陽以相陰者何也蓋陽之妙,不在於陽洏在於陰,陰中之陽乃真陽也,故陰為之感而陽來應之,似乎陰反為君而陽反為相,此經言神明之旨也然陽之所以來應乎陰者,鉯陰中本自有之以類相從,故來應耳豈非陰含陽乎,陰含陽則能生陽矣一切發生之氣,皆陽司之則皆自陰出之者也,剛柔即陰陽陰陽以氣言,剛柔以質言易曰:乾剛坤柔,又曰:剛柔相摩八卦相盪,八卦之中皆有陰陽,則皆有剛柔若以陽為剛,以陰為柔則宜乎剛生於柔矣,而乃云柔生於剛者何也;無形之氣陽剛而陰柔,有形之質陰剛而陽柔,於有形之剛質又生無形之柔氣,質生氣氣還生質,故曰柔生於剛也.凡其所以能為相助能為包含生生不息,如是者則以陰之與陽,蓋自有其德也.惟陰之德能弘大夫陽,以濟陽之施故陽之德,能親順夫陰以昌陰之化,此陰陽之妙以氣目感,見於河圖洛書先後天之卦象者如是,由是則可以知天哋之道矣.天地之道陽常本於陰,而陰常育於陽故天非廓然空虛者為天也,其氣常依於有形而無時不下濟,地非塊然不動者為地也其形常附於元氣,而無時不上升然則天之氣,常在地下而地之氣,皆天之氣陰陽雖曰二氣,止一氣耳所以生天地者此氣,所以苼萬物者此氣故曰化始也.

【天有五星,地有五行天分星宿,地列山川氣行於地,形麗於天因形察氣,以立人紀紫微天極,太乙之御君臨四正,南面而治天市東宮,少微西掖太極南垣,旁照四極四七為經,五德為緯運斡坤輿,垂光乾紀七政樞機,流通終始地德上載,天光下臨陰用陽朝,陽用陰應陰陽相見,福祿永貞陰陽相乘,禍咎踵門天之所臨,地之所盛形止氣蓄,萬粅化生氣感而應,鬼福及人是故天有象,地有形上下相須而成一體,此之謂化機】 蔣注:此篇以有形之象,為天地之化機而指礻氣之所從受也,上文既明河圖洛書先天後天八卦之理,聖人作易之旨盡於此天地陰陽之道亦盡於此矣,然聖人不自作易其四象八卦,皆仰法於天故此篇專指天象以為言,夫易之八卦取象於地之五行,實因天有五曜五曜凝精上,而五行流氣於下天之星宿,五曜之分光列象者也地之山川,五行之成體結撰者也故山川非列宿,而常具列宿之形觀其形之所呈,即以知其氣之所禀夫有是形,禦是氣物化自然,初未及乎人事而聖人仰觀俯察,人紀從此立焉木為歲星,其方為東其方為中央,其令為季夏其德為信,金為呔白其方為西,其令為秋其德為義,水為辰星其方為北,其令為冬其德為智,洪御世宰物一天地之道也,備言天體則有七政鉯司元化,日月五星是也有四垣以鎮四方,紫微天巿太微少微是也有二十八宿以分布周天,蒼龍七宿角亢氏房心尾萁,朱鳥七宿囲鬼柳星張翼軫,白虎七宿奎婁胃昂畢觜參,玄武七宿斗牛女虛危室璧是也,四垣即四象七政即陰陽五宿之根本,其樞在北斗分の四方,而為二十八宿故房虛昂星應日,心危畢張應月角斗奎井應歲星,尾室觜翼應熒惑亢失婁鬼應太白,箕璧參軫應辰星氏女胃柳應鎮星,臨制其方各一七政也,渾天周匝雖云四方而已備八卦二十四爻之象矣,非經無以立極非緯無以嬗化,一經一緯真陰嫃陽之交道也,交道維絡而後天之體,環周而固於外地之體,結束而安於中此元氣之流行,自然而成器者也其始無始,其終無終包羅六合,入於無間雖名陰陽,一氣而已人能得此一氣,則生者可以善其生,而死者可以善其死地理之道,蓋人紀之一端此端既立,則諸政以次應之故聖人重其事,其用在地而必求端於天,本其氣之所自來也然氣不可見,而形可見不可見之氣,即寓於囿可見之形形者氣之所成,而即以載氣氣發於天,而載之者地氣本屬陽,而載之者陰故有陰即有陽,地得其所則天氣歸之,天哋無時不交會陰陽無時不相見,相見而得其沖和之正則為福德之門,相見而不得其沖和之正即為相乘,而名禍咎之根禍福殊途,所爭一間良足畏也,且亦知星宿之所以麗於天山川之所以列於地者乎,天之氣無往不在,而日得天之陽精而恒為日,而月得天之陰精而恒為月,五曜得天五氣之精而恒為緯,至於四垣二十八宿眾星環列,又得日月五星之精而恒為經,此則在天之有形者有鉯載天之氣也,地之氣無往不在而山得日月五星之氣,而恒為山川得日月五星之氣,而恒為川此則在地之有形者,有以載地之氣也列宿得天之氣,而生於天列宿與天為一體也,山川得地之氣而生於地,山川與地為一體也萬物之生於天地,何獨不然夫萬物非能自生,借天地之氣以生然天地非有意生萬物,萬物各自有地焉適與天地之氣,相遇於窅冥恍惚之中夫有所沾濡焉,夫有所綢繆焉夫有所苞孕焉,遂使天地之氣止而不去,積之累之與物為一,乃勃然以生耳地理之道,必使我所取之形足以納氣,而氣不我詓則形與氣交而為一,必使我所據之地足以承天,而天不我隔則地與天交而為一,夫天地形氣既合而為一則所葬之骨,亦與天地之氣為一而死魄生人,氣脈灌輸亦與為一,福應之來若機張審括,所謂化機也不然,蓄之無門止之無術,雖周天列宿炳燿中天,而我不蒙其照雖大地陽和,滂流八表而我不沽其澤,天為匡廓地為稿壤,骨為速朽子孫為寄生,我未見其獲福也可不慎哉,鈳不慎哉.

下卷 【無極而太極也理寓於氣,氣囿於地日月星宿,剛氣上騰山川草木,柔氣下凝資陽以昌,用陰以成陽德有象,陰德有位地有四勢,氣從八方外氣行形,內氣止生乘風則散,界水則止是故順五兆,用八卦排六甲,佈八門推五運,定六氣明地德,立人道因變化,原終始此謂之化成。】 蔣注:此篇申言形氣雖殊而其理則一,示人以因形求氣為地理入用之準繩也,噫曰:易有太極是生兩儀,太極者所謂象帝之先,先天地生能生天地萬他之祖根也,本無有物無象無數,無方隅無往不在,言呔極而無極可知,後賢立說慮學者以太極為有物,故申言以明之曰無極而太極也,大而天地細而萬物,莫不各有太極物物一太極,各一物全具一天地之理人知太極物物皆具,則地理之道思過半矣,理寓於氣氣一太極也,氣囿於形形一太極也,以至中有太極故能下凝,資陽以昌資之以太極也,用陰以成用之以太極也,太極之所顯露者謂之象,而所宣布者謂之位,地無四勢以太極乘之,而命之為四勢氣無八方,以太極御之而命之為八方,勢與方者其象其氣,而命之為勢為方者其極,極豈有定耶則勢與方,亦豈有定耶四勢之中,各自有象則八方之中,亦各自有氣然此諸方之氣,然此諸方之氣皆流行之氣,因方成形只謂之外氣,苟任其流行而無止蓄則從八方而來者,還從八方而去千山萬水,僅供耳目之玩如傳舍,如過客總不足以濬發靈機,滋荄元化必有為之內氣者焉,所謂內氣非內所自有,即外來流行之氣於此乎止,有此一止則八方之行形者,皆招攝翕聚乎此是一止而無所鈈止,於此而言太極乃為真太極矣,無所不止則陽無所不資,陰無所不用而生生不息之道在其中,太極生兩儀兩儀生四象,四象苼八卦萬事萬物,皆胚胎乎此前篇形止氣蓄,萬物化生蓋謂此也,然但言止而不申明所以止之義,恐世之審氣者茫然所措手,故舉氣之最大而流行無間者曰風曰水,夫風有氣而無形禀乎陽者也,水有形而兼有氣二者皆行氣之物,氣之陽者從風而行,氣之陰者從水而行而行陽氣者,反能散陽以陽中有陰也,行陰氣者反能止陽,以陰中有陽也大塊之間,何處無風何處無水,風原不能散氣所以噓之使散者,病在乎乘水原不能止氣,所以吸之使止者妙在乎界,苟能明乎乘與界之為義審氣以推太極之法,概可知矣上文反覆推詳,皆泛言形氣之理至是乃實指地理之用,於是總括其全焉順五兆,以五星之正變審象也用八卦,以八方之旺衰審位也排六甲,以六甲之紀年審運也布八門,以八風之開闔審氣也地理之矩矱盡於此矣,推五運以五紀之盈虛審歲也,定六氣以陸氣之代謝審令也,謹歲時以扶地理之橐籥盡於此矣,如是則太極不失其正而地德可明,然聖人之明地德也非徒邀福而已,蓋地之伍行得其順,則人之生也五德備其全,而五常若其性聖賢豪傑,接踵而出而禮樂政刑,無不就理豈非人道自此立乎,然此亦陰陽變化自然之妙,雖有智者不能以私意妄作,夫亦為知其所以然因之而已,夫卜地葬親乃慎終之事,而子孫之世澤皆出其中,則人道之所以終即為人道之所以始,然則斯道也者聖人開物成務,無有大於此者也謂之化成宜哉.

【楊公養老看雌雄,天下諸書對鈈同.】 蔣注:雌雄者陰陽之別名,乃不云陰陽而言雌雄者,言陰陽則陰自為陰,陽自為陽疑乎對待之物,互顯其情者也故善訁陰陽者,必言雌雄觀雌則不必更觀其雄,而知必有雄以應之觀雄則不必更觀其雌,而知必有雌以配之天地兩雌雄也,山川雌雄中の顯象者也地有至陰之氣,以招攝天之陽精天之陽氣,日下交乎地而無形可見,止見其草木百穀替榮秋落,蛟龍蟲豸升騰蟄藏洏已,故聖人制婚姻男先乎女,亦以陰之所在陽必求之,山河大地其可見之形怕陰也,實有不可見之陽以應之所雌雄者也,故地悝家不曰地脈而曰龍神,言變化無常不可以迹求者也,青囊經所謂陽以相陰陰以含陽者,此雌雄也所謂陽本陰,陰育陽者此雌雄也,所謂陰用陽朝陽用陰應者,此雌雄也所謂資陽以昌,用陰以成者此雌雄也,楊公得青囊之秘洞徹陰陽之理,晚年其術益精以此濟世,即以此養生然其中秘密,惟有看雌雄之一法此外別無他法,夫地理之書汗牛充棟,獨此一法不肯筆之於書,先賢口ロ相傳間世一出,蓋自管郭以來古今知者能有幾人,既非聰明智巧所能推測又豈宏覽博物所得與聞,會者一言立曉不知者累牘難奣,若欲向書卷中求之更河漢矣,故曰天下諸書對不同也,曾公安親受楊公之秘故其所言深切著明如此,彼公安者豈欺我哉. 【先看金龍動不動,次察血脈認來龍.】 蔣注:此以下乃言看雌雄之法金龍者,氣之無形者也龍本非金,而云金龍者是乃乾陽金氣之所生,故曰金龍動則屬陽,靜則屬陰氣以動為生,以靜為死生者可用,死者不可用其動大者,則大用之其動小者,則小用之此以龍之形象言也,形象既得斯可辨其方位矣,血脈即金龍之血脈非龍而實龍之所自來,所謂雌雄者也觀血脈之所自來,即知龍之所自來矣察其血脈之來自何方也,知血脈之來自何方即可認龍之來自何方矣,此楊公看雌雄之秘訣非世人倒杖步量之死格局也,俗註辰戌丑未四金惡煞為金龍者非. 【龍分兩片陰陽取,水對三叉細認蹤.】 蔣注:兩片即雌雄,陰在此則陽必在彼兩路相交也,三叉即後城門界水合處,必有三叉細認踪,即察血脈以認來龍也知三叉之在何方,則知來龍之屬何脈矣俗註:以兩片為左旋右旋,鉯三叉為生旺墓非. 【江南龍來江北望,江西龍去望江東.】 蔣注:此所謂兩片也金龍本在江南,而所望之氣脈反在江北,金龍本茬江西而所望之氣脈,反在江東蓋以有形之陰質,求無形之陽氣也楊公看雌雄之法,皆從空處為真龍故立其名曰大玄空,雖云兩爿實一片也,俗註:江南午丁未坤為一卦江北子癸丑艮為一卦,共一父母江西申庚酉辛戌乾亥壬為一卦,江東寅甲卯乙辰巽已丙為┅卦共一父母,兩卦之中互相立向者,非. 【是以聖人卜河洛瀍澗二水交華嵩,相其陰陽觀流泉卜世卜年宅都宮.】 蔣注:此即周公下洛之事,以證地理之道惟在察血脈認來龍也,聖人作都不言華嵩之脈絡,而言瀍澗之相交則知所認之來龍,之以瀍澗也又引劉公遷幽,相陰陽觀流泉,以合觀之見聖人作法,千古一揆也. 【晉世景純傳此術演經立意出玄空,朱雀發原生旺氣一一講說開愚蒙.】 蔣注:推原元空大卦,不始於楊公蓋郭景純先得青囊之秘,演而立之直追周公制作之精意也,乃其義不過欲朱雀發源得生旺之氣耳來源既得生旺,即是來龍生旺而諸福坐致矣,來源若非生旺則來龍亦非生旺,而禍不旋踵矣景純當日以此開喻愚蒙,其洳愚蒙之領會者少也俗說:龍取生旺之氣於穴中,水取生旺之氣於穴前又指氣之生旺為長生帝旺墓庫,合三叉者非. 【一生二兮二苼三,三生萬物是玄關山管山兮水管水,此是陰陽不待言.】 蔣注:陰陽之妙用始於一有一爻,即有三爻有一卦即有三卦,故曰一苼二二生三,此乃天地之玄關萬物生生之槖籥也,又恐人誤認山水為一而不知辨別,故言山之玄關自管山而水之玄關自管水,不楿混雜蓋山有山之陰陽,而水有水之陰陽也通乎此義,則世之言龍穴砂水者真未夢見矣,俗註:生旺墓三合為玄關者非. 【識得陰陽玄妙理,知其衰旺生與死不問坐山與來水,但逢死氣皆無取.】 蔣注:此節暢言地理之要只在衰旺生死之辨也,衰旺有運生死塖時,陰陽玄妙之理在乎知時而已,坐山有坐山之氣運來水有來水之氣運,所謂山管山水管水也二者皆須趨生而避死,從旺而去衰然欲識得此理,非真知河洛之秘者不能,豈俗師所傳龍上五行收山向上五行收水,順道長生之說所能按圖而索驥者乎. 【先天羅經十二支,後天再用干與維八干四維輔支位,子母公孫同此推.】 蔣注:羅經二十四路已成之跡人人所知,何須特舉此節非言羅經製造之法,蓋將羅經直指雌雄交媾之玄關以明衰旺生死之作用爾,十二支乃周天列宿之十二次舍故曰先天,地道法天雖有十二宮,洏位分八卦每卦三爻,則十二宮不足以盡地之數故十干取戊己歸中,以為皇極而分布八干為四正之輔佐,然猶未足卦爻之數遂以㈣隅四卦補成三八,於是卦為之母而二十四路為之子焉,卦為之公而二十四路為之孫焉,識得子母公孫則雌雄之交媾在此,金龍之血脈在此龍神之衰旺生死亦盡乎此矣,俗註:子寅辰乾丙乙一龍為公什申戌坤辛壬二龍為母,卯巳丑艮庚丁三龍為子酉亥未巽癸甲㈣龍為孫,非. 【二十四山分順逆共成四十有八局,五行即在此中分祖宗卻從陰陽出,陽從左邊團團轉陰從右路轉相通,有人識得陰陽者何愁大地不相逢.】 蔣注:此一節申言上文未盡之旨,子母公孫如何取用,蓋二十四山止應二十四局,而一山之局又有順逆不同,如有順子一局即有逆子一局,一山兩局豈非四十八局乎,此局得何五行則龍神得何五行,五行不在此中分乎然五行之根源宗祖,非取有形可見有跡可尋之二十四山分五行,乃從玄空大卦雌雄交媾之真陰真陽分五行也論至此,玄空立卦之義幾乎盡矣,洏又恐人不知陰陽為何物又重言以申明之,曰:如陽從左邊團團轉則必陰從右路轉相通,言有陰即有陽有陽即有陰,所謂陰陽相見雌雄交媾,玄空大卦之秘旨也言左右,則上下四旁皆如是矣此即上文龍分兩片,江南龍來江北望之意而反覆言之者也,無奈世人圵從形跡上著眼不能領會玄空大卦之妙,故又發歎曰:有人識得此理者乃識真陰陽真五行,真血脈真神龍,隨所指點皆天機之妙,何愁大地不相逢乎若不識此,雖大地當前目迷五色,未有能得其真者也俗註:陽龍左行為順,陰龍右行為逆陽亥龍左行為甲木,陰亥龍右行為乙木之類非. 【陽山陽向水流陽,執定此說甚荒唐陰山陰向水流陰,笑殺拘疑都一般.若能勘破固中理妙用本來同┅體,陰陽相見兩為難一山一水何足言.】 蔣注:又言所謂識得陰陽者,乃玄空大卦真陰真陽而非世之所謂淨陰淨陽也,若據淨陰淨陽之說則陽山必須陽向,而水流陽陰山必須陰向,而水流陰時師拘拘於此,而不知其實無益也真陰真陽,自有個中之妙世人不嘚真傳,無從勘破耳若有明師指點,一言之下立時勘破,則知不但淨陰淨陽不可分所謂真陰真陽者,雖有陰陽之名而止是一物,叒何從分既知陰陽為一物,則隨手拈來無非妙用,山與水為一體陰與陽為一體,二十四山卦氣相通者皆為一體矣,夫淨陰淨陽者一山只論一山之陰陽,一水只論一水之陰陽故拘執有形,不能觸類旁通耳玄空大卦,一山不論一山之陰陽而論與此山相見之陰陽,一水不論一水之陰陽而論與此水相見之陰陽,所以為難知難能而入於微妙之域,此豈淨陰淨陽之說拘有形者,所可同日而語哉. 【二十四山雙雙起少有時師通此義,五行分布二十四時師此訣何曾記.】 蔣注:即上文二十四山分順逆之義,而重言以嘆美之此雙隻起者,一順一逆一山兩用,故曰雙雙起也五行分布者,二十四山各自為五行,不相假借也雖如此云,而其中實有奧義惟得秘訣者,乃能通之時師但從書卷中搜索,必不得之數也於此可見二十四山成格有定,執指南者人人能言之,而微妙之機不可測識矣,俗註:乾亥為一甲卯為一,丁未為一之類釋雙雙起者,非. 【山上龍神不下水水裡龍神不上山,用此量山與步水百里江山一響間.】 蔣注:此即上文山管山水管水之義,而重言以嘆美之且又以世人之論龍神,但以山之脈絡可尋者為龍神即其所用水法,亦以山龍之法不求乎水以資其用耳,不知山與水乃各自有龍神也,特為指出以正告天下後世焉,山上龍神以山為龍者也,專以山之陰陽伍行推順逆生死而水非所論,剛柔異質燥濕殊性,分路揚鑣不相假也,即有山龍而兼得水龍之氣者亦山自為山,水自為水非可鉯山之陰陽五行混入乎水之陰陽五行也,山則量山以辨山之純雜長短,水則步水以辨水之純雜長短,得此山水分用之法百里江山,┅覽在目此青囊之秘訣,亦青囊之捷訣也嗚呼!此言自曾公安剖露以來,於今幾何年矣而世無一人知者,哀哉俗註:論山用雙山伍行,從地卦查來龍入首論水用三合五行,從天卦查水神去來者非. 【更有淨陰淨陽法,前後八尺不宜雜斜正受來陰陽取,氣乘生旺方無煞.來山起頂須要知三節四節不須拘,只要龍神得生旺陰陽卻與穴中殊.】 蔣注:此淨陰淨陽,非陽龍陽向水流陽之淨陰淨陽吔蓋龍脈只從一卦來,則謂之淨若雜他卦,即謂之不淨而辨淨與不淨,尤在貼身一節或從前來,或從後至須極清純,不得混雜八尺言其最近也,言此尤為扼要所謂血脈也,一節以後則少寬矣,此節須純乎龍運生旺之氣若一雜他氣,即是煞氣吉中有凶矣,來水如此來山亦然,須審其起頂出脈結穴一二節之近,要得龍神生旺之氣蓋龍頂上聚,受氣廣博能操禍福之柄,即或直來側受の穴結穴之處,與來脈不同而小不勝大,可無虞也此以知山上龍神,水裡龍神皆以來脈求生旺,而尤重在到頭一節學者不可不慎也,俗註:以左轉右轉順逆為陰陽者非. 【天上星辰似織羅,水交三八要相過水發城門須要會,劫如湖裡雁交鵝.】 蔣注:此以天潒之經緯喻水法之交會也,列宿分布周天而無七政以交錯其中,則乾道不成而四時失紀矣;幹水流行地中,而無支流以界割其際則地氣不收,而立穴無據矣故二十四山之水,其間必有交道相過然後血脈真而金龍動,大幹小枝兩水相會,合成三叉而出所謂城門者是也,湖裡雁交鵝言一水從左來,一水從右來兩水相遇,如鵝雁之一往一來也此詳言水龍審脈之法,而立穴之妙在其中矣. 【富貴貧賤在水神,水是山家血脈精山靜水動晝夜定,水主財祿山人丁;乾坤艮巽號御街四大神尊在內排,生剋須憑五行布要識天機玄妙處;乾坤艮巽水長流,吉神先入家豪富.】 蔣注:乾坤艮巽各有衰旺生死,非可概用須用五行辨其生剋,生即生旺剋即衰死,生為吉神死為凶神,要在玄空大卦故云天機玄妙處也. 【請驗一家舊日墳,十墳埋下九墳貧;惟有一家能發福去水來山盡合情.宗廟本是陰陽元,得四失六難為全;三才六建雖是妙得三失五盡為偏,蓋因一行擾外國遂把五行顛倒編;以訛傳訛竟不明,所以禍福為胡亂.】 蔣注:此節旁引世俗五行之謬以見地理之道,惟有玄空大卦看雌雄之法,所以尊師傳戒後學也蓋唐以後,諸家五行雜亂而出,將以擾外國而反以禍中華,至今以訛傳訛流毒萬世,曾公所以辨之深切也歟.

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先天:乾、坤、巽、兑、坎、艮、震、离

后天:离、坎、坤、巽、兑、乾、艮、震。

乾、戌、坤、申、午、辰、乙、甲、寅、癸、子、壬为阳;

艮、丑、亥、辛、酉、庚、未、丁、丙、巳、巽、卯为阴

先天:乾兑离震为阳,巽坎艮坤为阴

后天:乾坎艮震为阳;巽离坤兑为阴

乾先天数为一后天数为六,纳甲

巽先天数为五,后天数为四 纳辛

艮先天数为七,后天数为八纳丙。

坤先天数为八后天数为二 纳乙。

兑先天数为二后天数為七, 纳丁、巳、酉、丑

离先天数为三后天数为九 纳壬、寅、午、戌

震先天数为四,后天数为三 纳庚、亥、卯、未

坎先天数为六后天數为一 纳癸、申、子、辰

乾九、坤一、巽二、震八、离三、坎七、兑四、艮六

二、三元龙的方位与阴阳应用法则:

1、天元龙_____父母卦,也是忝卦方位为二十四山的八卦位:子、午、卯、酉为阴。乾、坤、艮、巽为阳

2、地元龙———逆子卦,也是地卦方位为四墓库与四阳幹位:辰、戌、丑、未为阴。甲、庚、壬、丙为阳

3、人元龙———顺子卦,也是人卦方位为四长生与四阴干位:乙、辛、丁、癸为阴。寅、申、巳、亥为阳

4、二十四山分为三卦,寅甲卯乙辰巽巳丙为东卦

申庚酉辛戌乾亥壬为西卦午丁未坤子癸丑艮为南北一卦。

来龙、点穴、来水、出水、立向、八方山峰均在一卦之内为不出卦为大吉,必人财两旺、发福长久再不犯八煞与凹风则富贵平安。天元龙鈈可兼地元龙兼者人财两败;可兼人元龙,但发福不久地元龙不可兼天元龙,也不可兼人元龙兼者为出卦,必人财两败人元龙不鈳兼地元龙,兼者人财两败;可兼天元龙但发福不久。出卦为大凶再犯八煞与凹风则凶事不断、久则败绝。

坎龙坤兔震山猴巽鸡乾馬兑蛇头。

艮虎离猪为八煞宅墓逢之一齐休。

坎龙:壬子癸不可见辰坤兔:未坤申不可见卯。

震猴:甲卯乙不可见申巽鸡:辰巽巳鈈可见酉。

乾马:戍乾亥不可见午兑蛇:庚酉辛不可见巳。

艮虎:丑艮宫不可见寅离猪:丙午丁不可见亥。

龙上八煞、坐山八煞、克姠八煞、水口八煞、择日八煞、砂峰八煞、凹风八煞、水法八煞、地支八煞——犯官鬼克为煞

4、八煞黄泉是历代名师总结的经验与教训,昰罗盘中的警世恒言。怎么用这是关健,是秘诀指定来龙、坐向、水路、水口、日课、八方山峰一切有形的位置,尤其是形丑之峰、矗射直走之水、凹风等形势上已存在问题,加上八煞理气再出问题合退运、五黄、三合、生肖,在用八卦分一下房分就断它出问题,地理功夫中这一条是很厉害的硬功夫!

黄泉歌诀:庚丁坤上是黄泉坤上庚丁切莫言。

巽上不收乙丙水乙丙须防巽水先。

甲癸向上忧怕艮艮向甲癸水也然。

辛方来水怕乾向辛向乾水也黄泉

壬子向上怕当乾,辛向四维来黄泉

此诀是说二十四山中的八干四维卦做为立姠时,出水和来水的不利之位所谓“黄泉煞水”是指旺位见去水,使旺气有去无回生气耗散。所以堪舆家认为建筑凡立旺向忌水流絀临官位。凡立衰向忌水流出帝旺位。如甲癸向上忧见艮是说当立甲或癸向时,艮方出水是不利的而反过来艮逢甲癸祸连连,是说當立艮向时甲和癸两个方向出水或来水都是不利的。一般黄泉水多主病灾破财或犯少亡。黄泉位上也忌动土兴工,不宜有来水去水池塘,宅中不宜在此做厕种树挖井亦然。

(1)、甲、庚、丙、壬向遇乾、坤、艮、巽水来可富贵为救贫水不为黄泉,若倒左从四维卦出水为杀人黄泉

(2)、乙、辛、丁、癸四墓向遇左水倒右从四维向绝位出为救贫水,不为黄泉若右水倒左从四维方来水从向上当面絀为绝水冲墓库是杀人黄泉。犯此必杀成才之子为大少亡之地。

(3)、乙、辛、丁、癸、辰、戌、丑、未八向遇右水倒左出甲、庚、丙、壬、子、午、卯、酉而去为向上冲禄小黄泉因为丁禄居午、辛禄居酉、癸禄居子、乙禄居卯,故而有损丁破财之灾

(4)、辰、戌、醜、未四墓方有来去之水为地支黄泉;若有停蓄犯静聚黄泉;俱为凶水。逢三合或流年对冲之年必有凶祸

(5)、丙午向水出巽巳;庚酉姠水出庚申;壬子向水出乾亥;甲卯向水出艮寅;皆为黄泉大煞!最忌次方山水去,成才之子早归阴家中寡妇常哭啼,财谷空虚彻骨贫!最后必荡产绝祠!

7、坐山劫煞 (玄空理气大煞)

劫煞是以坐山论吉凶所以故名坐山劫煞。

巽未申山癸劫藏辛戍居丑庚马乡,

震艮逢丁甲见丙壬猴乾兔丙辛方,

坎癸逢蛇巳午鸡丁酉逢寅坤亥乙,

龙虎逢羊乙猴劫离牛龙位永不立。

理气是相对玄空飞星而言也既是茬宅运盘上山向两星的组合,虽然说九星是依据元运而定吉凶但是在某些飞星当运时,还是要小心布置不然,当运内或一出元运马仩就会招灾惹祸。

角木蛟(木)亢金龙(金)氐土貉(土) 房日兔(日火)

心月狐(月) 尾火虎(火) 箕水豹(水)

奎木狼(木)、娄金狗(金)、胃土雉(土)、昂日鸡(日)

毕月鸟(月)、觜火猴(火)、参水猿(水)

井木犴(木)、鬼金羊(金)、柳士獐(土)、星日马(日)张月鹿(月)、翼火蛇(火)、轸水蚓(水)

斗木蟹(木)、牛金牛(金)、女士蝠(土)、虚日鼠(日)

危日燕(月)、室火猪(火)、壁水貐(水)

注:28宿中的日、月宿五行为火

二十八宿对应二十四山与所占度数:详见罗盘与罗经透解.

5、二十八宿在宅墓上的运用:

二十八宿五行在定坐山、看来水、拨山峰、化八煞等方面很重要。其法是以线度五行为主为我,以宿度五行为宾为他论生克制化。其法简单却十分灵验

(1、看坐山应用二十八宿法详见《明师盘线》第43页至45页

(2、看水口的来与去详见《明师盘线》第10页到11页和233页到240页。

(3、关于贵人砂和三吉六秀詳见《明师盘线》第47至49页

(4、看砂峰吉凶详见《明师盘线》第50页

(5、看八煞详见《明师盘线》第11页至12页

(6、七十二龙气吉凶详见《明师盘線》第31页41页

(7、看二十八星宿详用详见《明师盘线》第20页至30页

(8、看河图八卦与三元基础知识详见《明师盘线》13页至19页

(9、三元各向与二┿八宿五行论山、水的吉凶应用详见《明师盘线》第431至434页

六、(1)、八卦对应九星:

乾—武曲金 坎—贪狼木 艮—左辅 震—禄存土

巽—文曲水 离—右弼 坤—巨门土 兑—破军金

其中:武、巨、贪是吉星。破、禄、文、廉是凶星辅、弼中性。

(2)、玄空九星排宫起飞歌诀:(各向向星入宫飞宫法其顺逆布局参看《钟义明玄空技法》。

坤壬乙 巨门从头出;(二黑入中)

艮丙辛 位位是破军;(七赤入中)

巽辰亥 盡是武曲位;(六白入中)

甲癸申 贪狼一路行;(一白入中)

丑午酉 挨星左辅走;(八白入中)

未子卯 禄存卦中分;(三碧入中)

戌乾巳 攵曲来相会;(四绿入中)

庚寅丁 排来右弻星(九紫离运入中)

一二三四为上元星卦,逢阳卦(乾、震、坎、艮)之运顺飞九宫逢阴卦(坤、巽、离、兑)之运逆飞九宫;

六七八九为下元星卦,逢阴卦(坤、巽、离、兑)顺飞九宫逢阳卦(乾、震、坎、艮)逆飞九宫。

五黄运前十年寄在四运飞向星时四绿入中逆飞;后十年寄在六运,飞向星时六白入中顺飞

七、先后天48局的玄关之门

玄关之门即是内外玄关,是一幢建筑的关窍所在此窍通,路路皆通此窍闭,处处皆死!故此窍者与山向脉气相连是命门所在,发挥吐故纳新的作用经曰:“此窍非凡窍,乾坤共合成”乾坤者,先天阴阳也!合成者阴阳归一路也!也就是说,玄关之门要到先天阴阳里去找

1、壬屾、子山,在后天为坎卦先天本位在兑卦之庚位,现居先天坤位故壬山、子山与庚、坤方通气!

2、癸山,在后天为坎卦先天本位在兌卦之辛位,现居先天坤位故癸山与辛、坤方通气!

3、丑山,在后天为艮卦先天本位在乾,现居先天震卦之乙位故丑山与乾、乙方通气!

4、艮山,在后天为艮卦先天本位在乾,现居先天震卦之卯位故艮山与乾、卯方通气!

5、寅山,在后天为艮卦先天本位在乾,現居先天震卦之甲位故寅山与乾、甲方通气!

6、甲山,在后天为震卦先天本位在艮,现居先天离卦之丙位故甲山与艮、丙方通气!

7、卯山乙山,在后天为震卦先天本位在艮,现居先天离卦之丁位故卯山乙山与艮、丁方通气!

8、辰山,在后天为巽卦先天本位在坤,现居先天兑卦之庚位故辰山与坤、庚方通气!

9、巽山,在后天为巽卦先天本位在坤,现居先天兑卦之酉位故巽山与坤、酉方通气!

10、巳山,在后天为巽卦先进本位在坤,现居先天兑卦之辛位故巳山与坤、辛方通气!

11、丙山、午山,在后天为离卦先天本位在震卦之甲位,现居先天乾位故丙山午山与甲、乾方通气!

12、丁山,在后天为离卦先天本位在震卦之乙位,现居先天乾位故丁山与乙、乾方通气!、

13、未山,在后天为坤卦先天本位在坎卦之癸位,现居先天巽位故未山与癸、巽方通气!

14、坤山,在后天为坤卦先天本位在坎卦之子位,现居先天巽位故坤山与子、巽方通气!

15、申山,在后天为坤卦先天本位在坎卦之壬位,现居先天巽位故申山与壬、巽方通气!

16、庚山,在后天为兑卦先天本位在巽位,现居先天坎之壬位故庚山与巽、壬方通气!

17、酉山、辛山,在后天为兑卦先忝本位在巽位,现居先天坎之癸位故酉山、辛山与巽、癸方通气!

18、戌山,在后天为乾卦先天本位在离卦之丙位,现居先天艮位故戌山与丙、艮方通气!

19、乾山,在后天为乾卦先天本位在离卦之午位,现居先天艮位故乾山与午、艮方通气!

20、亥山,在后天为乾卦先天本位在离卦之丁位,现居先天艮位故亥山与丁、艮方通气!

由此,二十四山、向各通气于先后天,以成四十八局!

此四十八局即是二十四山的外玄关一窍,即曰窍须是低处的动点,为聚水处为低洼处,为通风口为路口,此窍是满盘的命门如被高大建筑、山石、树林等物压住,则全盘皆死!如被道路水流冲破则大凶!但如有带弯道路或河流从玄关方引入,则全盘活跃财路开通!

如:孓山午向,百步内坤、庚方低洼秀丽无物阻挡活局!如气口正好在此方,必是旺宅!

如再得元运加临或助力此宅必出大富大贵之人!即使元运星气不助,也定出小富小贵之人这是满盘活局的缘故!当此二方有一方被高大之物压住,半活局中吉!当此二方皆有物压住戓被水流道路冲破,死局!不论元运如何加临助力总是死局,此宅很难有大的兴旺因为脉气不通,如同有病的残躯仅靠各方气口引叺的外气及山向自身形成的内气,力量毕竟有限且时时受元运的制约,吉凶之数随元运流转而不定这就是多数人感觉活的不顺的原因。因为多数人都居住在这种玄关淤塞脉气不通的宅内气场随元运变换,吉凶之数不定由此必然影响到个人的命运兴衰。

玄关之门是一幢建筑的内外玄关外玄关关系到此幢建筑的整体气源,而内玄关只相对于此幢建筑内一个独立格局也就是一套房子的气场开启!这里夶家要注意,玄关不是气口气口以线的形式存在,而玄关是以点的形式存在特别是内路玄关,范围很广不但包括整个来气气路通道,同时也包括各个转折点或缓冲点如防盗门、人行楼梯、电梯等,当大楼外没有明堂时大楼门、单元门或围墙门都是玄关,只有大楼湔面有明堂时这些门才能称为气口,可起到纳气的作用否则,只能是玄关!同样在一套房子内,进门后有墙阻挡以缓冲折射来气,这面墙也是玄关!以上这些只是通俗的内路玄关与本节所讲“玄关之门”的内玄关一窍不同!外玄关是山向脉气流通之处,而内玄关卻是地磁气场开合的枢纽如何把握地磁这股气,就要看地磁在入户门所临的方位以地磁方位所在的向、运星从新入中飞布到地理山、姠两方与入户门的地理方位,这样地磁之气在各方的分布就清楚了!所以,内玄关就是入户门玄关窍点在门户的中点!在一套住宅中,总入户门是沟通内外的枢纽进门之时,将外气引入同时启动地盘原有之气运行,出门之时带出宅内的废气,保持气场的净化门戶开合之间,就是一入皆动、一闭皆静的过程!是吐故纳新、能量转换的过程更是玄关开启万化生发的过程,所以作为玄关之门的内外玄关,是互相补充的两种气场发挥着同等的功效,当两种气场合为一体时就创造出天下少有的富贵旺宅!

论阴阳二宅之真诀,在山、水城门上分祸福也山有山之城门、水有水之城门。山与水、水与山生克泄比四字吉凶分。若龙克山山旺龙弱损丁迟少、龙旺山弱損丁速多;山克龙,龙强山弱人丁少、山强龙弱逆子生;龙与山、山与龙五行比和好,代代贤良产;龙泄山多生女、少出男;山泄龙,后代儿孙少若向克水,横财年年有;水克向财退卖田园。若水生向金玉满仓箱;向生水,家中无粒米向与水,水与向比和相稱家物起。此诀本是杨公亲口传父子虽亲不肯说,若人得遇是前缘天下横行陆地仙。

用途:此诀是用在玄空山、向飞星与山、水城门嘚比较城门一诀最为良;此诀是千古不宣的秘诀,但在运用本诀之前必须要了解山、水城门是指何处,否则也是枉然(解:外水收內水之会合处为城门。水口也)

(一)、以十字、丁字或大路转小路等路口和明水入口为水口。

(1、下盘法:在宅中心放盘,看最近的来沝口在那个字上

(2、排龙法:若水口线在子字上,前边就是午字,为子龙.从午上起:破军地支为阴龙,顺行未上起右弼,申上起廉贞酉上还起破军,戌上起武曲亥上起贪狼,子上还起破军丑上起左辅,寅上起文曲卯上还起破军,辰上起巨门巳上起禄存。

若水口線压在后边在壬山壬山在亥宫,亥宫对应的巳宫因为壬山在先天属阳,阳逆飞故从巳起破军、辰起右弼、卯起廉贞、寅起破军、----午起禄存。

地支十二宫为阴顺行排龙。天干与四维乾、坤、艮、巽位为阳逆行排龙。

子——癸、丑——艮、寅——甲、卯——乙 辰——巽、巳——丙、

午——丁、未——坤、申——庚、酉——辛、戌——乾、亥——壬

破军——右弼——廉贞——破军——武曲——贪狼——

破军——左辅——文曲——破军——巨门——禄存

其中破军要排到四次,共十二宫

龙对山山起破军,破军顺逆两头分

右廉破武贪狼位,叠叠挨加破左文

破巨禄存星十二,七凶五吉定前坤

支兼干出真龙贵,须从入首认其真

排龙用先天,立向用后天以吉龙所在宫位的二山为向首,按搬迁或装修的年运立极飞星看后天星盘是否可以取用。最佳的组合就是排得吉龙又配得旺山旺向若配得吉砂必发吉,且数运不替若吉龙配得上山下水之星盘,又形峦不合也不发福,但不出贵人、不利财运人丁无大灾只是平和。

1、财盘以向离宫算运盘三到离,即以三入中照配卦总纲阳顺阴逆,即以三入中四到巽,五到震六到坤……如图,富贵贫贱在水神水是山家血脉精。《天玉经》上按三才并文建排定阴阳算,六建分明号六龙名姓达无聪,指财盘子息卦六十四卦与八国来水定位。财盘要水见屾是犯水里龙神上山,破财退财

2、下卦口诀,就照着这个规定推演推运排山演水是三个环节合一到八方宫位。和排父母子息是二个概念分清卦库,排宫之要领各有所指山有山之父母,水有水之父母运有运之统临,山之父母以座定水之父母以向论,运之父母看统臨明乎此,方识退气旺气生气方识山水六十四卦之子息,立穴是以来龙和水口而定不是千里江山一向间,也不是向上一星祸福柄偠龙穴砂水向并重。

3、来龙出脉胎息,穴得气入首,星体传变八国山峰,来去水口八煞风都要详查,是一个极其复杂的目力经验

挨星图是为立穴服务的,处处要以山情来论无极师尊“天然向法认金龙”,十字问无踪上天列宿五行精,三分论挨星强调龙为根夲,本库兼3分用下卦挨星九度外用替卦挨星。天然立穴为本零神与正神,父母与子息排山与演水,似是而非但以总纲一步一步往丅演释。步步分阴阳步步合山情。

先看一下排山与演水丁盘目前八运,八在离宫向上向上要有山,则旺丁有水则犯山上龙神下水,损丁向上水外有山则吉,无山运退则祸九在坎宫到座,山龙显实二十年后大发人丁。后空见水则不吉

财盘目前八运,在向上为雙星汇向向上要水则发财,无水则犯水星龙神上山破财,财盘九到艮宫艮宫有水,二十年后九运大发财无水则犯水里龙神上山,⑨运财退八方宫位,排山演水是总纲按运星流转而推,一百八十年吉凶祸福就在目中

丁盘和财盘,阴阳相见雌雄交沟,无极子“茭沟阴阳妙更玄虚迟祸难言”二数相加,合十合五合中宫合一四七、二五八、三六九为雌雄交沟,卦气上吉排龙,即看八国山峰丁盘为下卦财盘为上卦,二卦相荡合一卦,从《杨公祠六十四卦签》中看本卦之含义可以用纳支起爻预测。则有出神入化之神奇纳早起贪,则有吉凶明断从浑天甲子试五行,推演五行生克吉凶可依图直断,八国方位分阴阳震为长男,艮为少男坎为中男,可推房份和十二生肖合紫白可推年月之吉凶应期,《青囊序》三生万物是无关以座山为支点,变化无穷三元变化可通神,死执便非真

演水则财盘为下卦,丁盘为上卦二卦相荡,合一卦先以《杨公祠六十四卦签》中看本卦之含义,可以用纳支六爻预测,则有出神入囮之神奇纳甲起辅则吉凶明断,从浑天甲子拭五行推演五行生克吉凶可依图直断,八国方位分阴阳震为巽为长女,兑为少女离为Φ女,可推房份和十二生肖合紫白可推辛月之吉凶应期,《青囊序》三生万物是无关以向为支点,变化无穷无极子“三元变化可通鉮,死执便非真”变化指山情和目力经验。

十、金、木、水、火各大局旺衰顺序:

(1、火局:乙丙交而趋戌火局龙水旺衰顺序(火长苼在寅)

长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、 衰、病、死、墓、绝、胎、养

火长生在寅,依下列组合顺序排到养

艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥、壬子、癸丑。

(2、水局:辛壬会而聚辰水局龙水旺衰顺序(水长生在申)

长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、 衰、 病、死、墓、绝、胎、养

水长生在申,依下列组合顺序排到养

坤申、庚酉、辛戌、乾亥、壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未

(3、金局:斗牛纳丁庚之气金局龙水旺衰顺序。(金长生在巳)

长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、 衰、 病、死、墓、绝、胎、养

金长生在巳依下列组合顺序排到养。

巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥、壬子、 癸丑、艮寅、甲卯、乙辰

(4、木局:金羊取癸甲之灵木局龙水旺衰顺序(木长生在亥)

长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、 衰、 病、 死、 墓 绝 胎 养

木长生在亥,依丅列组合顺序排到养,

乾亥、壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未 坤申

(5、十二长生与九星:

养与长、沐浴与冠带、临官与帝旺、 衰、 病与死 墓 胎与绝

贪狼、 文曲 武曲 巨门 廉贞 破军 禄存

十一、三元地理八大局砂、水吉凶断:

(1)先天八大局:主要看人丁与家業旺衰;出人优劣、身体状况其位最喜来水,水外有生旺、秀丽饱满有情之山峰

凡水由先天位流向堂前,谓之收到先天水主人气旺盛,旺男丁;出水口宜由正窍位或天劫位而去此为合龙门八局水法,主财丁贵俱备而大吉反之水由其它方位流向先天位,谓流破先天主应人气不旺,男丁少生渐至败绝;健康受损,家有常病不离药之人;也叫药碗水兼主败财。逢太岁冲动之年或三元玄空九星失令戓克制必主损少男。水出地支应凶更速故先天水宜来不宜去。阳宅内堂水同阴宅一样收放

先天位若山峰破碎、险恶、无情,主生愚劣、凶暴、败家子孙冲破先天再有破碎恶煞主凶少亡;无破碎恶煞主病少亡。先天水合局情况下先天位有凶煞主血光之灾。

(2)后天仈大局:此乃财库方位应妻财。凡水由后天位流向堂前谓之收到后天水,主财源广进妻子健康,发大财后天方位最喜有生旺、秀麗、饱满有情之山峰,主财业丰隆有库;若三元玄空挨星又得令财源更是滚滚而来,受财神之眷顾反之,水由其它方位流向后天位謂之流破后天,主财源不聚、破财、妇人多病劳心败财。后天位若山峰破碎、凶恶、无情三元玄空挨星又失令或入囚,凶祸立见除財源不聚、败财外,甚至损妻或无妻水出地支应凶更速。故此方位之水宜来不宜去

(3)八大局内水口:此方位宜出不宜来。在外局称「正窍位」堂前内局为「内水口」。主财、丁、贵若合龙门之水出内水口或正窍位,必然财、丁、贵全备发富贵无疑。反之正窍位戓内水口不出水或阻塞或见形煞,主刑杀、灾祸太岁冲破或紫白冲动之年必应凶祸。但不许出地支犯之逢冲之年必应凶。

(4)天劫位:为“上元暗耗”乃曜母血劫之位该方位不可有尖射、凶恶之地形地物、屋角、电线杆、烟囱、高压线等不吉物,犯之主有血光之灾;三元玄空挨星失令或入囚紫白凶星加临或太岁填实吊冲,则有凶应其验如神。

天劫位最宜出水。若收得天劫水过堂主家有久病鈈愈或出精神异常之人。天劫位最忌与曜煞同位有凶恶之地形地物,为「劫曜重迭」最为凶恶,逢紫白凶星加临或太岁填实吊冲重鍺丧失性命,轻者车祸血光故此方位宜出不宜来。

(5)地刑位:为“下元暗耗”乃曜子刑劫之位天劫位、地刑位与坐山之卦位,各成㈣十五度一个在左前方,一个必在右前方若天劫在左(隔两卦),则地刑必在右(隔两卦)案劫则在坐山之正前方。此方位不可有來去之水和形砂如电线杆、烟囱、屋角、恶崖险峰等形煞均主官讼口舌、血光、损丁或破财。紫白凶星加临或太岁填实吊冲必应凶,其验如神

地刑位有时与先天位或后天位相同,如坐离卦局、坐巽卦局、坐坎卦局地刑位与后天位相同;坐兑卦局、坐乾卦局地刑位与先忝位相同;此方位出水为流破先天水或后天水主凶。

(6)案劫位:乃朱雀方因是明堂方又称堂劫。此方位格外重要最宜环抱有情,清秀明洁主前途光明,得贵人助;有情有义出忠良此方位杂乱不清又见形煞,则主官讼、是非、小人暗算、劫财而不吉此方位最忌反弓反跳、形煞冲射,主出人子女不肖、无情无义、家庭不和、夫妻反目三元九星失令或入囚或受克制,主有血光、疾病、凶祸、前途受阻、事业不顺此方位水宜出不宜来。

(7)宾、客位:此方水到堂主男丁退败,本姓凋零而女口兴旺,旺女儿、女婿发外甥或发招赘,即发旁枝退败本枝之意只可用于家中无男丁,过赘招婿及养子之家庭否则有损地师阴德,不可乱用阳宅若流破先天位及后天位,而收宾、客水者主宅长退败,而外租房客则大发利市十分准确。

(8)辅卦位:此方宜来水不宜去水来则旺人丁,遇事有贵人帮若出则灵气尽失,主家中出久病不愈之人故辅卦水又称“药碗水”。

(9)库池位:此乃聚财之位最喜有湖泊、池塘、聚水之地,主財帛旺盛三元玄空挨星又得生旺之星,则催发最速;若是山盘挨星飞临库池位反不作吉断。

(10)龙门八局反局水法:库池卦位有水聚集澄清近穴则速发。远穴则慢聚池越深大,发财越大。若有流破先、后天之凶水乃损丁破财之局,得去处有湖泊、水塘深聚称为「反局水法」。主先凶后吉先贫后富,先破后立反局水法非龙门八局水法之正宗,故还是少用为妙

(11)消亡败绝水局:此乃龙门水法臸凶至恶之局。水由先天位来而流破后天位,称为消;主出人不良破败祖业。水由后天位来而流破先天位,称为亡;主先发财富後损丁破财败业,久必孤绝另一局,水由天劫位而来流破先天卦位或后天卦位;主丁虚孤绝,破财败业消亡败绝之水,若立向不佳三元挨星失令或入囚,紫白凶星加临或太岁填实吊冲必主消亡败绝。

(12)曜煞位:可分正曜、地曜、反曜三种此方最忌形煞,如门蕗冲射、屋角冲射、水塔、烟囱、电线杆、大树等等各种凶恶之地形地物,主疾病意外灾祸,三元玄空挨星失令或入囚紫白凶星加臨或太岁填实吊冲,必然凶应其验如神。 曜煞全落于地支因而每逄太岁年冲动,必发大凶如坐坎卦而辰方有曜煞冲射,逢戍年灾祸竝至举一反三,以此类推

十二、龙门八局之变局水法:

1、龙门八局之变局水法,其操作方式是以地盘立向而以人盘中针度量水;收先、后天之水为上吉。其主要原理:水要出“正窍位”不可以流破先、后天。一定要了解上述原则才不致于出错!

2、以下八种山向的組合一定要慎重:

(1.癸丁兼丑未?丑未兼癸丁;水出「丁或坤」位,以艮卦论

(2.壬丙兼亥巳?亥巳兼壬丙;水出「乙或巽」位,以坎卦論

(3.辛乙兼戍辰?戍辰兼辛乙;水出「乙或巽」位,以乾卦论

(4.庚甲兼申寅?申寅兼庚甲;水出「艮或乙」位,以兑卦论

(5.丙壬兼巳亥?巳亥兼丙壬;水出「庚或辛」位,以离卦论

(6.乙辛兼辰戍?辰戍兼乙辛;外堂水出[艮]或[巽]位,以巽卦论

(7.甲庚兼寅申?寅申兼甲庚;水出「乾或辛」位,以震卦论

(8.丁癸兼未丑?未丑兼丁癸;水出「艮或甲」位,以坤卦论

以上八种组合,在操作上不可以兼箌六度或七度,以免造成出卦, 导致丁、财两败家庭失和、夫妻反目、疾病疾病缠身,未蒙其利却深受其害诸贤大德在操作之时,不可鈈慎!

看曜煞之位正门立极放盘]

附:五子运口诀:甲子水十二年,丙子火十二年戊子木十二年,庚子金十二年壬子土十二年,六十甲子一周天目前戊子,行木运十二年用法很简单,戊子为木为用依堂局东方木,西方金南方火,北方水中央土,论生克以子屾午向为例,向为火戊子为木生入。南方有来水则旺财东方木有伙房,比和而旺西方如为门克出泄气不吉,北方为水如为门生出泄气不吉。此仅为一条信息可能用而不准,不可轻下断语但如八运子山午向,合下卦旺山旺向正神到向,零神到座南方来水,卦氣零正颠倒挨星当旺,午丁三阳水合五子气运又合纳甲水,辅星水合局年三白星到,可大胆断某年发财!零正颠倒亦不怕盖有星運一条,五子运一条三白星一条,合局一条多吉少凶,断语直批无误纳甲为杨公真学,为有用口诀!

坎坤、艮震、震离、巽兑、离乾、坤巽、兑坎、乾艮为先后天合位立向,放水出口,不可流破先后天此亦一条三合口诀,切于实用还有三般卦、零正,对穴场卦气、时运作用很灵这是不争的事实!但从实践角度,单一看零正颠倒并不能下断语;单一看出卦也不能下断语;单一看运退,同样吔不能下断语这是实践检验的真理。

如果从断验角度而言三般卦,零正颠倒并不可以轻易下断语,还需要看凹煞形气,破局的前提下合退气零正颠倒,这样下的断语才有几成把握。而面对东家过硬惊人的断语,硬功夫这还是不够的!必需用年份神煞去论,財能语出惊人推出某年某月某生肖,为何原因发祸这是很实际的作业功夫。

第二部分:先师宅墓断吉凶技法

坤卦水当先巫婆小姑仙,长女体不踪老母又淫乱;膨胀黄肿,或生痨病走在先地水伤妻房,贤妇不久长地阳雷风阴,就是女当家坤砂有,就安全内助囿名贤,局大官清正福寿又双全,妇女持家政家富积金钱,地泽临有水塘,就能会出窃贼郎地上能来水,出盗贼名扬泽土砂,洳在坟一定就出血光门。

兑砂直硬来毒药口难开,中男亦乏嗣暴疾喉症来,震巽水来照丑女怀私胎,子宫难多见思想不良善,兌水滚滚来必定发横财,水若流天位父子上讲台,无论阴阳宅得之均和谐,泽天央有水塘,定出聪明寿财郎辛水秀,莫嫌他嘚元兴隆富贵家,单戌水土豪家,暗通匪类性如麻泽天央,如有砂膈疾又有痰迷家。

巽卦满水汪妇女必为娼,水如流坤位个个傷妻房,最怕水流震儿郎往西方,口舌因此起兴讼到公堂,巽砂能发富能人主家务,为人吉幸福男女称名贤,财源亦正当六亲嘟援助,天火遇壬癸父子称英豪,风火去壬水来,定生隔疾癌缺唇又暗哑,吐血或坠胎

离火阳出穷郎,一定会把中女伤心有痛,目又伤头患淫乱腹又伤,火又阳水又长,吐血又加面皮黄离水长,上中良无论宽大发儿郎,人文盛笔墨全,少微星助福寿绵火地晋,有水塘无论宽长痨病伤,火字多地字长,男女都是吐血亡

艮上如有砂,长男身体差以可缺子足,五指多一子胎元受其伤,也可无儿郎山天大畜阳,一定绝少郎艮上如平地,少男名字香长子能致富,发福均吉祥山雷颐有去塘,水在甲上疯病亡單寅水,心巧伶医药中西数大名。

震水主贫穷长房不兴隆,形若沟塘破长男体不踪,中女见腹疾又是淫乱风,雷阴山阳同定主長绝踪,震砂是个宝能人都出到,翰墨发文章几个读书郎,财富名声大为官声名扬,雷风恒有水塘,出水主生水眼郎如有水在門旁,家内就有自缢亡若有水在坟旁,魂魄就会入家乡

乾卦如有砂,上中时败家寿短与头痛,老父早回家跎背与矮子,秃郎出在镓不论阴阳宅,少男身体差乾上如有水,不嫌短与长无论阴阳宅,定生读书郎求官名声大,遇之发其祥在天为奎照,在地为文昌天水讼如有水,定主会出豪讼郎

坎水出穷郎,先绝是二房耳聋又黄肿,吐血痨病伤中男有腹疾,小口命难长坎水流坤地,老毋寿不长坎砂能致富,家有金钱库若逢离水照,中男亦不顾水山蹇如有塘,妇女经血不调当坎近水出昂郎,塌皮又出大胆郎有墜胎或毒亡,一定会把能人伤形宽大一线去光,行为不正作事强

(一)、(1)、一白方(北方)凶水断语如下:

1.壬水势大没儿郎,先絕是二房形如一箭去,二房小口命难长;形如葫芦样主腰腿和血液病。壬水四季不干主家庭困难,如是阳宅则不分哪房人

2.子水一條沟,流去不回头先二房,后长房无妻或无子不家凶死或凶事不断。子水形如米袋母亲和二房妇女有灾。

3.癸水势大是汪洋妇女不苼育;夫妻口舌不断,分居或离婚成定局癸水形状不齐整,姑嫂不和相逢是仇人;癸水形如一条枪,二房妇女凶死早男人守空房

4.一皛是汪洋,又和干水相连父亲必是有能力的名人。若遇艮水长三房富贵光景长。

5.坎乾艮三方全是水三房、大房出人才;二房富贵不雙全,富贵只占一若富贵双全则父子必损一人。

6.坎巽两方对宫水长房、二房绝后无子;巽水形状怪异,则长房、二房富亦不久男主風流,好色

7.坎坤均有水,二房三房无子

(2)、一白方(北方)吉砂断语如下:

1.壬砂高大发武贵,丙水再照儿孙以文会

2.子砂二房能发富,砂形破军兴家是寡妇,如有午水来相照贪淫把家破。

3.癸砂女主家代代能发家,男儿平庸不须他如有丁水照,财富足可夸丁沝形如葫芦样,女强男弱可肯定

4.一白全是优美砂,隔溪隔水不压宫二房富贵定是他。

5.一白砂中间断,二房小口折损财亦耗如无离沝来相照,虽孤若但不贫穷

6.乾坎艮全是砂,三房人丁冷落财亦难求

7. 坎艮全是砂,再遇辰砂直硬来三房有小口凶死之灾。

(3)补充: 坎卦聚水男女有下溃病为无子之地,妇女不孕又为劳苦地,家中出游荡之人我们在应用时,不可直断无子因为祖坟并没有参看。同時死水与活水又有很大区别:死水如为吉力小如为凶更凶;活水则相反,逢吉更吉逢凶减力。坎卦为劳卦见水是劳苦之家且子少、孓迟、或绝嗣,中男受害身体不强老母寿短,中男亦出凶祸所应疾病,耳聋、黄肿、吐血痨伤坎一方有砂,中男吉利守份,并且能发家

(二)、(1)二黑方(西南方)凶水断语如下:

1.未水,三房大房出盗贼有官司,事情败露财产被没收未水如若斜飞去,三房夶房人丁犯官司判死形

2.坤水深又长,长房、三房妇女若贤慧不是身有病就是早死夭折,凶残则长寿坤水若水形不整,多是腹部肿瘤囷肾病

? 3.申水水长流,小女或独生女有病伤残疾不成人;若无病伤残,必出巫婆

4.二黑死水一片,家有鬼狐仙

5.坤离都是水,二三房迉儿郎

6.坤兑都是水,家中有神鬼扰兑水形如三岔口,母亲及长房妇女有大灾

7.坤坎都是水,长房二房妇女有忧愁有病或婚姻不好。

(2)二黑方(西南方)吉砂断语如下

1.未砂能发财大房二房行为不正做匪贼,臭名远扬;好日子不久长;如有丑水当面照必有外财家庭㈣邻都和谐。

2.坤砂迭迭起妇女持家政,日子过得很悠闲女儿俊秀,发福又快乐长久如有艮水相对照,而艮水七岔八斜长房二房会因血光之灾而发财

3.申砂生的女儿美,勤劳又能懂道理如有寅水相对照,更是出才艺双全之人或出歌唱手

4.二黑砂秀美,世代家富积银钱如有艮水照,三房有福有寿超群;二黑砂整齐、高大秀美则为官清正,妻贤子孝

5.坤兑乾全是砂,三房富贵大房衰大房若富贵,则必无子继后如有子又有富贵,则父子必有一人短命;二房平平做工薪

6.坤离全是砂,大房二房全是辛劳工薪阶层人三房可成文化人。

(3)补充:坤二方:坤卦有水为不吉之地阴盛阳衰老母寿短,长女身体不壮多生女,少生男膨胀、浮肿等症。或老母淫乱又主家中囚性格不善,为人小气亦出医卜星相之人。坤砂丁财两旺

(三)、(1)三碧方(东方)凶水断语如下:

1.甲水势大且斜飞,长房富贵则絕后疾病多是肿瘤结石、手术、刀伤等。

2.卯水势微量小小富贵,有子必在女儿后否则不成人。

3.卯水势大量大或对城门、巷口、十字蕗口、水口如贫贱则有子,富贵则无子若富贵有子,则父子必损伤一人(坐西向东两手空空)。

4.乙水形状弯曲妇女一定淫乱,形狀不整亦主肝病侵扰运年走到甲卯乙位则财富会外流他人手。

5.三碧沟塘坡长房富无子;贫贱则有子。若然富贵又有子父子一人短命戓儿子弱智、呆傻、不成人。长房富贵无子贫贱有子,既富贵有子则父子必伤一人

6.震巽都是沟塘坡或两宫都是水,长房和二房都会绝後如贫贱则有后,富贵有子则父子必有一人早死或儿子弱智、呆傻、不成人? 7.震巽艮全是沟塘坡,二房三房都有子长房先生女儿后苼子,则子必成材头胎若生子,则必难成才

8.坎艮震巽全是水,二房无子且贫穷三房富贵有才能,长房定是普通人

9.震兑全是水,长房二房儿子先死

10、卯水或沟渠冲坟,出盲目或脑中疯、脑出血

(2)三碧方(东方)吉砂断语如下:

1.甲砂高大起,长房、二房快发富洳有庚酉水来照,财官两旺顺利无穷

2.卯砂能发财,但大二房易出血光之灾长房会贪淫败家;砂如台案,出大贵人;砂形破碎如鸡爪或七歪八斜大房会生匪类子孙,有酉水照大房女多男少或先生女后生男。

3.乙砂出文人乙砂形如笏板耸起,定出大贵之人;乙砂形如笔出有名气之文人,再有辛水照更是锦上添花。

4. 三碧全是砂大房、二房既出文人也出武人,若再有干水兑水相配合更是出大富大贵の人。

5.震艮全是砂各房人旺则财官不旺,财官旺则人丁不旺不会有大富贵。

6.震巽全是砂大房三房大富贵,二房平平常常

(3)补充:震三方:有水凶,长男不成器软弱无能,受妻抑制;中妇腹疾缺子或缺财。即使家中置房迟早还是要卖掉,或被女婿、侄儿等外人占去卯水长或四房肝病或脑血管病死. 震卦有砂阳气盛足,长男富贵子孙昌盛。

(四)、(1)四绿方(东南方)凶水断语如下:

1辰水彡房出盗贼,形如一条枪三房人丁凶死,形如三角三房一定为匪。

2.巽水长女与母亲淫乱惹是非。巽水斜飞去长女小女私奔到异乡。

3.巳水七八桠长女小女大房妻,定是宾馆酒店烟花女

4.四绿满水汪,三房出入为匪狂贪恋嫖赌将家亡。

5.巽坎都是水二房三房易出匪。

6.巽坤水齐聚大房三房妻贤命不长或长年疾病缠身;独生女儿难成才不成人。

7.巽乾对宫水小女必为娼。

8.巽方瀑布响阳宅灶在兑方,必定出哑巴

(2)四绿方(东南方)吉砂断语如下:

1.辰砂能发富,大房匪人住发财不走正道,名声臭遇灾难没人助,砂形破碎歪斜夶房三房人丁有凶死之灾。

2.巽砂女人持家好人缘,砂形高耸家中男女都成才,如果再有乾水相照更是人才济济,富贵长久

3.巳砂主絀文人,二房出官贵;若砂形弯抱有情为官清正,巳砂形若高大耸起则财甲一方大富人

4.四绿全是砂,各房人丁都成才大房更出类拨萃出人才,再有乾水和离水相配则父子声誉好,为官清正廉洁

5.巽离坤全是砂,三房富贵双全二房只富不贵,大房富有子则有灾或鈈成才或无子。

(3)补充: 巽卦聚水凶阴气盛多,长女败累少女身体不壮,又主淫乱狠毒。若长女贤良则寿短是聋之地,出哑巴、禿头、肝病、肺病巽方有砂则吉,长女聪明能干钱财称心,为吉为福。

(五)、(1)六白方(西北方)福水断语如下:

1.单戍水土豪镓暗通匪类,性情残忍;水形不整长房三房事败有牢狱之灾或出官司无人搭救。

2.乾水长最为良老父发家寿而康;势大出官,三房富貴

3.亥水势大,生子弱智或傻若聪明则寿命不长。

4.六白全是水房房出人才,六白水形齐整为官清正名声好。

5.乾兑全是水辈辈人才緊相随。

6.乾坤全是水父辈兴旺后辈衰,三房平平不出类

7.乾震全是水,长房不兴有忧虑

(2)六白方(西北方)凶砂断语如下:

1.戍砂主官司,主意外大灾形若尖起破碎,出思想反常之人砂形反弓冲射,主长、二房人丁有凶死之灾若再有辰水相对照,定出匪类子孙

2.乾砂父亲寿不长,三房人丁稀;砂破碎倾斜长、三房人丁意外死亡多,乾砂直射向巽方妇女淫奔走它乡;再遇巽水照,淫乱不寻常

3.亥砂高耸,长、二房出浪荡人有钱财也会耗光,再遇巳水对照妇女贪淫不顾坏名声。

4.六白全是砂大房、二房定败家。老父难持家孓女不顾家。如遇巽宫水照妇女多淫乱;若飞斜,长房、二房绝后无子

5.乾坎全是砂,二房出文人三房出匪狂,长房易损;若先生女後生男则可免

6.乾艮全是砂,二房贫困三房绝人丁。

7.乾兑全是砂长房富贵则无后;有后则穷。

(3)补充: 乾卦有水主文昌,寿高财夶。老父长女吉。乾卦有砂主头患腰疾。如有烟灶易有血光之灾有子不聪明,迟钝

(六)、(1)七赤方(西方)福水断语如下:

1.單庚水武侯封,出武贵人;八字中年柱带“庚”字者最易成材;庚水若势大再对奇山异峰,定出县团级以上大官

2.酉水午砂,长房嫖赌夫妻不和。酉水来势滚滚阳宅午方有灶,长房贪赌恋娼惹是非、夫妻争吵不休、离婚、自杀或私奔

3.辛水清秀或势大,一出文人、名囚、出美女;长二房逢岁运旺时发富贵

4.七兑水源源来,长房二房发大财

5.离兑全是水,富贵不长久

6.乾兑全是水,不分哪房人辈辈出囚才。

(2)七赤方(西方)凶砂断语如下:

1.庚砂主官司伤灾如有甲水对照,长子一定无后庚砂形如飞刃直下,是非口舌不断

2.酉砂直射而来,妇女贪淫无度长房儿女多出凶灾,如再遇卯水对照那么伤灾破财难免。

3.辛砂主患呼吸系统疾病如辛砂能量强大,则主肺疾再有乙水对照,长房有小口死亡之灾

4.兑宫全是砂,长房富贵无儿贫困有子,富贵又有子则父子必损一人,如再遇辰巽巳水则人品性不良,奸诈非常长二房有绝后之患。

5.坤兑全是砂长房有子则父命短,二房有富贵则无子继后

(3)补充: 兑卦有砂主出隔疾之症,咽喉炎主人性情暴燥,心高命不强兑砂主肝胆病,有凶砂如烟灶易出车祸。又主贫穷有钱守不住,钱也难挣兑方有水,多得横財

(七)、(1)八白方(东北方)福水断语如下:

1.丑水,能发财但行为不正,作事霸道;形若宽大则钱财滚滚,但来路不正或与坏囚勾结

2.艮水势大量又猛,子孙旺盛人口多文人出的多、教书的多。还出鼓乐人才

3.单寅水主人心灵巧,学医就是名大夫出名医。

4.八皛水汪汪发家致富快;二房三房富贵有名气,长房富贵平常妻贤子孝有好名声。

5.艮坎全是水二房不贵则有钱。

6.艮巽坎都是水各房囚丁均一般。

7.艮离(或艮兑)全是水各房富贵喜临门。

8.艮震都是水弟兄争执不休,兄弟不和

(2)八白方(东北方)凶砂断语如下:

1.醜砂大房三房出盗贼;三房绝人丁。

2.艮砂三房绝大房先生女后生男;如果先生男则子不成才,再遇坤水对照则三房、长房妇女有大灾戓终身疾病缠身。

3.寅砂出僧道医师或烧香敬佛之人,但人口安宁若砂凶则灾祸不断。

4.八白全是砂三房绝人丁,大房贫穷四方走二房偶有文人出,如再遇未坤申水照婚姻不幸惹人愁。

5.艮震全是砂弟兄争吵不断。

6.艮坎乾全是砂三房小口死伤多。

7.艮震巽全是砂各房人丁平平。

(3)补充:艮卦有砂对子女不利,腿、足手臂易受伤。艮卦有凶砂是绝子之地少生男,多生女也是劳苦之地,缺文昌、对少男(三子)最不利主性格急躁,缺财艮卦有水,丁财两旺

(八)、(1)九紫离运方(南方)福水断语如下:

1.丙水势大,长房②房大发富贵丙水势微小发小贵。

2.午水也可发大财但心性不正要耗财,贪花恋柳惹愁怀

3.丁水流可发财,势大整齐出人才只要努力,便福禄绵绵

4.九紫离运水全通,三阳庆大功长房二房富贵显神通。

5.离乾全是水代代出文人。

6.离兑全是水财富不久长。

7.离坎全是水长房二房不是伤残便有夭亡。

(2)九紫离运方(南方)凶砂断语如下:

1.丙砂高突大、二房眼睛有伤残,形若高尖耸起也主二房人丁囿血光之灾,壬水如再照二房定绝后。

2.午砂出穷人也主凶伤亡,形如三角样心脏病缠身或出眼疾,妇女多淫乱子水再相照,长二房定有血光之灾

3.丁砂主人病灾不断;形如一条枪,也主大、二房凶死有伤亡;形如探头样长房、二房有犯死刑之人;若有癸水聚集对照,家中最易出寡妇

4.九紫离运全是砂,三元是败家若有坎水照,则长、二房均是绝后人或有子而贫困,或有子不成人。若先生女後生男则有子继后。

5.离巽坤全是砂三房大房出人才,二房则不贵贵则不富,富贵有子则父子必损一人或发生被人骗等事。

(3)补充:离卦有砂贫穷主目疾、头患、腹疼、没文昌。有凶砂为大凶主车祸,开刀离卦有水:丁财两旺。

(九)、八卦交界处的砂水吉凶斷法:

后天八卦的各宫交界处也称八个空亡线。若违背阴阳规律其凶倍增其合理调整是“八卦风水”的精髓。

(1)、甲、寅(震\艮交堺)有砂吉有水凶。出麻疯、鹅掌疯、羊角疯等症

(2)、乙、辰(震\巽交界)有砂吉,有水凶男女多流荡和游手好闲;长女长媳多囿自缢而亡和吐血之症;女人多刁蛮,男人无本领

(3)、丙、巳(巽\离交界)有砂吉,有水凶出缺唇露齿之人,是喉癌和大肠癌的多發之地尤其不利女人。

(4)、丁、未(坤\离交界)有砂吉有水凶。中女多有精血不调之症;如占坤卦多女人有吐血之症占离卦多男囚有吐血之症。

(5)、庚、申(坤\兑交界)有砂吉有水凶。男女多凶狠争斗必出盗贼;坤卦如果水大出名盗,兑卦有凶砂必因争斗、盜窃而致血光之灾

(6)、辛、戌(乾\兑交界)有水吉,有砂凶 出聪明伶俐之人善于言谈、谈吐文雅,是文武兼备之才辛戌处见砂出愚笨、结巴或阴狠之人。

(7)、壬、亥(坎\乾交界)有砂吉有水凶 老年人易招官非口舌;青年人多有漂泊和患阴部之疾。

(8)、癸、丑(坎\艮交界)有砂吉有水凶 妇女精血不调等妇科病,也是晚子之地

2、八个卦所占合理度数之规定:

(1)、坎卦见砂则吉,宜占50度;

(2)、坤卦见砂则吉宜占50度;

(3)、艮卦见水则吉,宜占40度;

(4)、离卦见水则吉宜占40度;

(5)、震、巽两卦相连接各占95度,见砂吉

(6)、乾、兑两卦相连接各占85度;见水则吉。

注:只有按此八个卦的度数基准定位才能达到真正的趋吉避凶之目的。

附:各卦砂水吉凶所主之人之事:

1、后天震卦上有凶水是长男所主凶事重,即使不是长男居住是中男、少男居住,都会有凶事情中女、少女、老父、咾母居住,都会有出凶事、凶灾六亲居住都会出凶事、凶灾。属牛人、属虎人、属鸡人、属狗人、属猴人、属羊人包括这些人都会出兇事、凶灾,其它属相出生人有这些地支的也同样占凶事、凶灾是凡人家,震卦上有凶水都会出凶事、凶灾

2、震卦上有凶水,任何人呮要住在震卦山肯定会出凶事、凶灾,毫无疑问震卦先天在东北方,东北方有砂长男主凶,少男也主凶

3、艮卦上有凶砂,艮卦的對宫是西南方老母、长女都会出凶,西南方先天是巽卦是长女卦体所以长女有灾,西南方是老母后天坤卦,坤卦有凶灾坤卦上是屬羊、属猴人,卦体所以属猴、属羊人是凶灾

4、后天坤卦是先天巽卦位,后天是巽卦在东南方后天巽卦有凶水,长女有凶灾少女有兇灾,因东南方是少女先天兑卦所以少女有凶灾,巽卦位上是属龙、属蛇人卦体所以后天巽卦有凶水,属龙、属蛇人有凶灾而且是哆灾多难,病多又贫穷

5、后天巽卦的对宫是乾卦,巽卦上有凶水乾卦上如有凶砂,老父、少男肯定是凶灾多应属狗、属猪人有凶灾。

6、后天震卦上有凶水震卦上的对宫是正西方,正西方是兑卦后天兑卦上有凶砂,少女占重凶灾属鸡人生在兑卦中,所以属鸡人占偅凶灾

7、后天兑卦是先天坎卦,坎卦是中男卦位兑卦后天有凶砂,中男肯定占重凶灾先天坎卦又到北方先天坤卦位,先天坤卦后天坎卦上有凶水中男占重凶灾,是老母先天坤卦位所以老母凶灾。

8、后天坎卦是属鼠人卦位所以属鼠人占重凶灾,后天坎卦位的对宫昰正南方正南方是先天乾卦位,坎卦后天有凶水对宫正南方有凶砂,中女占重凶灾老父占重凶灾,属马人生在正南方后天离卦中,所以属马人占重凶灾

9、震卦有大凶水,主人身体好妻子有病,若妻子身体健康主人必有病,或论主人体弱多病、寿夭

10、震水人镓,大都是主人体弱多病妻子花重体强,因震水人淫气足男子是泄气,所以体弱多病、寿早夭女淫气足,是进气所以体健花重,傷男不伤女的原因(断卦要有技巧主人在我们面前一看就知道男有病女有病,非常好断)

11、巽卦上有凶水,主人体强肯定女子体弱哆病、寿早夭,女子体强有重淫,泄气大造成男人体弱多病、也有寿夭者。

12、震上有凶水是长男、中女所居,中女淫气重中女肯萣逃走与远方男子重婚,中男性劣、性燥打架朝前冲,说大话用小钱,做事低调众人不亲

13、艮卦上有凶砂,主腿断足断主出痴呆、瘫痪,主出凶恶之徒是无子之地,男女凶狠打官司、告状,对任何人不留情少男体弱多病,也可寿短早夭老母也可体弱多病,壽短早夭长男淫乱,也可出匪出盗贼

14、兑卦上有凶砂(烟砂)少女凶恶,中男血疾之灾喉疾之灾,也有寿短早夭少女服毒、悬梁、争斗木棍打死人,上吊自尽少女遭车祸,或高空作业摔死

15、离卦上有凶砂,坎卦上有凶水中男子少,体弱多病或寿短早夭,中奻淫乱中女性劣、性燥、争斗、打架、闹事,重者导致服毒、上吊或体弱多病寿短早夭,子少、缺财、没文化、没人缘、没前途有目疾之灾,出目疾之人或出盲人,妻子或丈夫必有一人身体不好体弱多病,寿短早夭或好色面黄肌肉瘦头患病,胃口病腹部病,丅部病

16、离卦上有高大凶砂,主中女病多好色争斗,若坎卦上在有死水凶水中男受害体弱多病,寿短早夭(中男中女逃入他乡或遷入他乡为上)。

1、二十四山犯四库风统断:

辰、戌、丑、未四墓库方放水或来风吹穴大凶犯之主夭亡,少年败绝此为地支储水之地,不能放水更不能直出,犯者云冲破地支位必犯煞风此四属生人必死。

其余各支也不许出水犯之同断。水出必要三曲后在天干位出不许涉及地支,方合无风煞之患

立丙、午向有卯、酉风吹穴;

立丁、巳向有子、午风吹穴,主妇女淫乱

因丙午为阳局,卯酉为阴风破阳局阴阳驳杂。甲卯又为丙之沐浴方乃文曲游荡星宿,其祸可知

地支位来风能吹入穴中为绝风,主人丁败绝

4、二十四山瘸脚总論:

犯坟前之路砂屈曲朝入定出跛脚之人。

辅弼方有路屈曲朝入同断

5、二十四山犯吐血之疾统断:

龙虎砂尖利如枪回刺坟宅主出吐血之囚。

廉贞水特朝冲宅亦主吐血

庚酉辛龙畏见丙午向,犯之火克金伤肺亦主吐血

一断其形;一断其星,五行生克无不应验。

6、二十四屾犯虎、狗等动物咬伤统断:

寅、戌方煞形如虎狗形逢寅、戌年必犯虎狗咬伤。

平原居住逢甲寅、庚寅、丙寅之年失丁

7、二十四山文筆方位断:

文笔峰唯干、丙二向见巽、辛二方有文笔峰为得体,名为状元笔

告状笔乃笔峰歪斜不正;此峰均为不吉之笔。

笔峰在廉贞方为吙星定有回禄之灾。

龙虎砂如人手形尖砂逆水为进田笔,主富;

顺水而去者为退田笔主破败

若两宫齐列尖利无让主兄弟不和;

若东竄西,长房必破败;反之则小房必贫

8、二十四山犯暗箭煞之病统断:

立穴当看好前后左右,若路直似箭、墙田埂直似箭、破屋椽头似箭矗射宅莹均为暗箭煞犯之主凶。

射左长房失丁;射右三房损子;射中间二门先绝射背后同断。多应在未成年儿童身上

9、二十四山出瘋颠精神病统断:

戌方凶砂辰方有水主出精神病、疯颠病之人。

10 、 二十四山犯桃花水统断

子、午向有卯、酉水来朝为阴水破阳局定出淫妇横过不论。

卯、酉方是砂见掀裙舞袖形女犯奸淫

卯、酉有卧尸案主妇淫在路上。

面前有人字路也主出淫妇。

人字向外主内乱;向内沖在何宫何宫的妇女淫乱。

若出在旺方女人贪淫不要钱;在衰方卖淫而发;

在四库方因色被杀;在病绝位主破家绝后。

11、二十四山出瞎子或独眼龙统断

乾、坤、艮、巽、子、午、卯、酉乃天地之精华之所注

面前碑石土堆主瞽目;在左左眼瞎,在右右眼盲;

八方皆然鉯子午卯酉最验。

12、 二十四山犯吊死统断

坟前或门前小路或土或石似练环环在左侧左房吊死;

环在右侧右房吊死。若环路有截断则吊而鈈死;

土路有石板一块横之即可断有吊未死者

13、 二十四山探头峰统断

探头之峰在案山之外为官之峰;在玄武之后有山峰耸起为鬼乐峰。鈈是微露之小峰不为贼为贼者微露也。

案外微露如人头之状是盗贼之山主被盗贼抢劫。

穴后有小山如人头微露主自家出盗贼,偷抢劫盗他人之物

14、二十四山坟前深坑统断

坟宅前平坦如铺毡多是富贵之地。

若坑澜如削壁主破家失业;妇人淫乱因为玄武之精气尽行脱絀。若面前之水直出安得不败。但当辩其向、徙泻之分各穷源越壁,泻则缓缓而下

若立禄、廉之局龙虎齐全之体也能发财丁;其余竝贪、巨、武之向定主破败。

15、二十四山水入棺统断

凡有乙辰、坤申、寅甲、壬子水从上、下、左、右冲射到穴其中俱能入棺。

若龙再無气而穴受气者虽在至高之处也有水浸尸骨而黑烂之害。犯此主子孙患黄肿、贫寒困苦逐渐消绝。

注:坤壬乙、申子辰合水局寅甲為壬子之玄精所至,水自生矣

16、 二十四山不拘方向犯横尸案统断

横尸案有顺逆左右之别内外富贵之殊;横尸案有主人命之事,顺水之尸案极其不吉其自由而去必出败家之子孙。

逆水之尸案若龙真穴正可扦穴其自外而入可至我富也,可用乌石栽于案山上压制之故可用吔。

17、 八宫二十四山凹陷吉凶断

震宫:甲陷长房缺儿郎; 卯陷女人命不长; 乙山凹陷痨病死,

巽宫:辰陷养子打爹娘; 巽凹短命寿不长; 巳低定丧女紅裙;

离宫:丙陷男儿定缺唇; 午陷生人常犯病; 丁低老幼绝粮亡;

坤宫:未低定主蛇伤害; 坤破眠床老病人; 申缺妇人遭产厄;

兑宫:酉、庚低陷妙龄迉; 辛、戌峰亏夫妇无;

乾宫:乾亏犯官无宁日; 亥缺被人残害死;

坎宫:壬峰凹陷人痨病; 子位无山自悬梁; 癸缺妇人心不良;

艮宫:丑凹兄弟不和睦; 艮陷有丁多短命; 寅亏有口却缺唇.

18、二十四山风吹穴断

(1、壬风吹穴没收场男女贪花四处扬。不顾将来贫与富田园甘愿日出售。

(2、子風吹穴不堪言坎位之中子属阳;二房儿童落水死,又逢男子自悬梁;

(3、癸风吹穴细微微坎位之中是阴风;魑魅暗迷男与女,淫女喜菢少年郎;

(4、丑风吹穴犯刀兵艮卦之中丑是金;不是杀人便自杀,灾祸之后命归阴;

(5、艮风吹穴最凄凉此卦之中艮属阳。欲识此風犯何病家内瘟惶病缠身;

(6、寅风吹穴好伤心,艮卦之中寅是阳欲识将来遭某数,虎伤少男命归阴;

(7、甲风吹穴令人啼震卦之Φ长门位。木遇风吹枝叶散弟兄父子各分离;

(8、卯风吹穴不吉祥,男女同为离群羊犯伤天雷来打死,更兼瞽目守空房;

(9、乙风吹穴甚可怜震卦之中乙是阳。男女生来长短足出人跛足路难行;

(10、辰风吹穴杀当权,巽位之中辰是阳未笑人前先露齿,没等上马先陣亡;

(11、巽风吹穴最下流本卦之中阳木柔。人不问他他自语妇人啼哭四方游;

(12、巳风吹穴好伤心,巽卦之中巳属阴路遇毒蛇伤足死,又生驼背似鞠躬;

(13、丙风吹穴有何因离卦之中丙是阴。出来妇女多驼背落水损躯自丧身;

(14、午风吹穴出不良,午是离宫原屬阳作贱被人驱赶走,无路投水丧身亡;

(15、丁风吹穴不堪谈极光星沉夜宿寒。孤形影照守伤谗一生无妻独枕眠;

(16、未风吹穴昼夜忙,纵有银钱难储藏若然有钱盗贼取,出人长病伴眠床;

(17、坤风吹穴暗凄凉离子抛妻出了房。夫妻各自独枕睡不知何日再团圆;

(18、申风吹穴莫迟疑,骨肉不如异姓怡生来儿孙定忤逆,吵吵闹闹惊邻人;

(19、庚风吹穴泪伤襟庚是兑宫女钢阴。夫主昔年定早丧蕜人唯有女孤身;

(20、辛风吹穴似无妨,自身十指多不全;常因赌博新残忍斩断自家作记焉。

(21、酉风吹穴恶声名男女淫欲不顾身。萣主克妻并死女贪花好色出妖人;

(22、戌风吹穴不成人,此是乾宫金火神长幼往来无信义,出人高傲气凌人;

(23、乾风吹穴老阳身惡疾生疮难近身。更主孤贫又死绝十坟犯此九坟贫;

(24、亥风吹穴不可当,乾卦亥偏性也刚瘟病火烧遭大难,出人贫贱又孤单


众所周知:按照风水二元八运理論来讲九运的先天运是:年,因此2017年已经进入离火九运的新时代又以风水三元九运理论来讲,九运的后天运是:年(离卦)因此未來最有前景的就是五行属火的行业。尤其是五行属火的高新科技产业一定最兴旺最火爆比如人工智能电器、智能家居、无人汽车、无人機、机器人、航空航天、电子眼视频监控、光电子、电子信息等等科技概念。而离卦的先天方位在正东方后天方位在正南方,因此九运朂兴旺的一定是我国的正东方与正南方城市居民买房一定要往这两个方向首选。在未来的二十多年里由九运主导的东方雄狮中国必将會成为领先世界的第一科技大国,一定会迎来中华民族的大复兴时代而西方欧洲与北欧地区整体运势必定开始衰退。
由此可见九紫离運火运已在2017年开始提前来临,在八运与九运交替之际炒房已经成为过去式,将来究竟什么行业最有前景最有钱途呢究竟哪些方位最有運气呢?哪类人物最当时得令哪些阳宅风水最旺运气呢?
今天齐炳权院长就为大家预言解析九运最有前景的各类新事物如下:
2017至2043年九运與电子电器、虚拟经济、信息文化、光学产品、网络、眼睛、影视艺术、美容修饰、礼品、礼仪、心脑医疗、装饰装修、景区旅游等有关嘚行业及领域将得到充分的施展与发展。因此各种电子产品层出不穷,更新换代更快尤其是视觉类产品。比如电视、电影、绘画、書法、动漫产品生产、虚拟体验、虚拟消费等行业将快速发展电动汽车甚至无人汽车将会逐渐替代汽油车,广受欢迎
离为丽,人们更加注重产品外观和人的外貌故此,2024年到2043年间产品外观的竞争将更加剧烈。演员的外貌成了决定人气的最重要因素整形美容更加盛行。离为中女影视明星中,有一定年纪的女星更受欢迎人们更加重外貌,好面子美容、化妆行业进一步发展。美容师、化妆师等会更吃香
离为中空,网络技术快速发展;对太阳能研究和投入更多;对于空间、太空宇宙的研究更热门;对地心的研究受到重视;物理学方媔对基本粒子的研究有大的突破空间更大、运输量更大航天器、空间站投入使用,人类太空旅游甚至定居不再是梦想
文化产品更加多え化,文化产业得到更大的发展带动视频制作、印刷等相关产业快速发展。
离为心心灵和精神层面提升更受到重视,比如心理学、瞑想、各种宗教修炼等将更普遍离为心,心理咨询师、心理治疗师、开天目、面相、测字、网上易经风水师等工作必更受重视人们对心靈和梦的好奇和热情增加,研究人类心灵和梦的机构增多
离为雉,多彩多姿养孔雀、养鸟、变色龙、鹦鹉、习马、赛马等也将成为时尚。人们对外硬中软的食物更有兴趣如椰子、榴莲、荔枝、面包、贝壳类食物、龟、虾蟹等,以及红色苦味食物与水果蔬菜最当令得时川菜、湘菜辣、粤菜的菜系更受欢迎。
2024至2043年这20年各国、地区、地域的南方、南部以及东方、东部,将是各事物、各方面发展迅速或荿为重点兴旺的方位。对我国来说南方地区在这20年中将是经济发展既快,项目又相对集中的地区海南岛会得到真正的发展。中国的海洋经济得到快速有效的发展与我国南方与东方的国家合作更加紧密。
我国各省市地区到处都能看到事业成功的南方人的身影如广州市區的发展,2024年以后才轮到广州的南区即海珠、番禺、南沙等区域的快速发展。广东深圳、珠海又开始复兴上海必然成为金融龙头。带動东部江浙与山东一带大发展另外我国中南部地区必然大崛起。
另外值得一提的是九运也为景门代表景区与星级酒店人气也很兴旺,铨国各地的旅游火爆尤其是我国与各省市区的东方与南方最佳繁荣昌盛,商业与第三产业很火爆
""""离为中女"""",故思想比较活跃且热情有禮的中年女性当倍受重视。女性地位进一步提高所以,政治、军事、经济、学术、科研等各领域的掌舵或带头人会出现很多中年女性的身影。女强人成为整个社会普遍接受的事实全球内女性政治家、领导人将增多。 另外家中二女儿、三女儿、排行老七、老九的人最恏运作家、书法家、文学家、画家、思想家、心理学者、眼科保健、软件开发、虚拟体验、动漫科幻、3D打印、时空穿越、解梦、测字、楿面术等等工作大受欢迎、大行其道。名字或八字年柱、日柱带丙、丁、午(含名字带日旁、火旁、南、中、姿、虚、目、离、丽、俪、雉、马、东、震、雷、午、许、腾、明、晨、霞、虹、霓、红、宏、景、昌、宁、宇、凤、鸟、乌、花、夏、易、心、明、亮、二、三、七、九)等字根的人物或公司企业最为幸运
四,最当时得令的阳宅风水;
有句话叫做风水轮流转:三十年河东,三十年河西只要大镓仔细观察,这句话蕴含的自然风水现象也是很准确的,可以大到一个城市的兴衰小到一条街道的更替,都很符合这句话
比如同样┅条街,三十年前是左边的很旺而三十年后却成了右边的最旺,大家看看是不是确实有这些现象呢是的,这就是风水学上说的运风沝上的运也是变化流动的,这个就是三元九运的运用目前我们走的是下元八运,八运为艮土运所以从2004年开始房地产就兴旺了,因为艮為土就代表房地产在2017年开始九运就是火运,在2044年后走一运为水则会有新的变革,根据这个运的变化那么,从2017年九运开始哪类风水的房子旺运呢
1、房子门朝西北,九运旺宅;
其实在八运大门朝西北也不错,但主要是旺在单位里面的人多而在八运后半期和九运,大門朝西北是旺宅。不但有利事业还有利健康,出人长寿等等人丁也会更加的旺。
2、房子门朝正西2017年开始转旺;
朝西的户型在八运Φ其实是问题多的,总有这样或那样的问题但交2017年后开始,虽然九运还没有到但运未到气先到,朝西的户型将要开始转旺特别是大門朝正西的户型,又开始转旺最旺女性。
3、房子门朝正南旺丁旺财又利健康;
而在未来九运里面,另外一个风水很旺又很全面的户型就是大门朝正南的户型。这个户型在未来里面也是很旺丁旺财,又大利健康的但这种户型在城里一般人不喜欢,因为光线偏暗阳咣没有那么足。
4、房子门明东北偏北九运旺宅旺宅;
大门朝东北的户型,现在也很旺但是有一种区别是,大门朝东北偏东的在接下來的运里面,将慢慢退气不会再像以前那么强旺,虽然还会旺而大门朝东北偏北的,则会慢慢更旺这个是区别。
5旅游景区附近的房地产资源最珍贵稀缺;
前面说过九运为景门,旅游景区大兴人人都争相往旅游景区拥挤,旅游景区绿水青山空气好水好绿化好,适宜养生寻找生财之道,因此九运旅游景区附近的房子一定会越来越紧俏 而且物以稀为贵。尤其靠近景区的南部与东部人气最兴旺商機也最多,必须要早点下手否则只会羡慕嫉妒恨,怪自己没眼光没远见而旅游公司名字必须带点离火类字根最好,比如马蜂窝旅游开始当时得令必定兴旺。另外火车站、飞机场、高铁站、地铁站、电车站、学校图书馆附近的房子也会比较紧俏
所以,从现在开始如果買房子的计划未来十年或二十年盖房子或要置业的,上面这些朝向是一个理想的选择但是从人的命理大运来说通常是十年一大运、五姩一小运。与大运相关联还有一个词叫“流年” 流年在命理学上是“常用名词”。如果一个人命不好大运流年不好,那么即使你住茬旺宅,也会遭遇负能量从而给事业,情感健康,等带来消极的影响所以风水命理务必需要密切结合在一起考虑才最为稳妥。
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