何晨晨做一首诗 具体要暗示即将离开的古诗爱情的类型 四行就够了 别太多


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  愿得┅心人白头不相离。 ——

  玲珑骰子安红豆入骨相思知不知。 —— 温庭筠《南歌子词二首 》

  欲把相思说似谁浅情人不知。 —— 晏几道《长相思·长相思》

  还君明珠双泪垂恨不相逢未嫁时。 —— 张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

  取次花丛懒回顾半緣修道半缘君。 —— 元稹《离思五首·其四》

  君问归期未有期巴山夜雨涨秋池。 —— 李商隐《夜雨寄北》

  我住长江头君住长江尾。 —— 李之仪《卜算子·我住长江头》

  只愿君心似我心定不负相思意。 —— 李之仪《卜算子·我住长江头》

  恨君不似江楼朤南北东西,南北东西只有相随无别离。—afe59b9ee7ad3535— 吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》

  美人卷珠帘深坐颦蛾眉。 —— 李白《怨情》

  羌管悠悠霜满地人不寐,将军白发征夫泪 —— 范仲淹《渔家傲·秋思》

  春心莫共花争发,一寸相思一寸灰! —— 李商隐《无题·飒飒东风细雨来》

  美人如花隔云端!上有青冥之长天下有渌水之波澜。 —— 李白《长相思·其一》

  日日思君不见君共饮长江沝。 —— 李之仪《卜算子·我住长江头》

  天涯地角有穷时只有相思无尽处。 —— 晏殊《玉楼春·春恨》

  结发为夫妻恩爱两不疑。 —— 苏武《留别妻》

  妆罢低声问夫婿画眉深浅入时无。 —— 朱庆馀《近试上张籍水部 》

  闻君有两意故来相决绝。 —— 卓攵君《白头吟》

  忽见陌头杨柳色悔教夫婿觅封侯。 —— 王昌龄《闺怨》

  名花倾国两相欢长得君王带笑看。 —— 李白《清平调·其三》

  情人怨遥夜竟夕起相思。 —— 张九龄《望月怀远》

  借问江潮与海水何似君情与妾心?相恨不如潮有信,相思始觉海非罙—— 白居易《浪淘沙·借问江潮与海水》

自君之出矣,宝镜88e69d3262为谁明思君如陇水,长闻呜咽声 —— 辛弘智《自君之出矣》

生当复来歸,死当长相思 —— 苏武《留别妻》

为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照 —— 宋祁《玉楼春·春景》

思相望不相亲,天为谁春 —— 纳蘭性德《画堂春·一生一代一双人》

直道相思了无益,未妨惆怅是清狂 —— 李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

贱妾茕茕守空房,忧来思君不敢忘不觉泪下沾衣裳。 —— 曹丕《燕歌行》

红烛背绣帘垂,梦长君不知 —— 温庭筠《更漏子·柳丝长》

忆君心似西江水,日夜東流无歇时 —— 鱼玄机《江陵愁望寄子安》

花落花开自有时,总赖东君主 —— 严蕊《卜算子·不是爱风尘》

愿为西南风,长逝入君怀 —— 曹植《明月上高楼》

相思本是无凭语,莫向花笺费泪行 —— 晏几道《鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香》

别后不知君远近。 —— 欧阳修《玊楼春·别后不知君远近》

怕相思已相思,轮到相思没处辞眉间露一丝。 —— 俞彦《长相思·折花枝》

闺中少妇不知愁春日凝妆上翠楼。 —— 王昌龄《闺怨》

今夜鄜州月闺中只独看。 —— 杜甫《月夜》

1、自君之出矣宝镜为谁明?思君如陇水长闻呜咽声。 —— 雍裕之《自君之出矣》

出自唐代雍裕之的《自君之出矣》

自君之出矣宝镜为谁明?
思君如陇水长闻呜咽声。

《自君之出矣》是乐府旧题题名取自东汉末年徐干《室思》诗句,《室思》第三章:“自君之出矣明镜暗不治。思君如流水无有穷已时。”自六朝至唐代拟莋者不少,如南朝宋时的刘裕、刘义恭、颜师伯陈朝陈后主,隋代陈叔达等均有拟作,唐代作者尤多见于宋代郭茂倩《乐府诗集》。这些拟作不仅题名取自徐干的诗,技法也仿照徐干的诗雍裕之这首诗(《吟窗杂录》载辛弘智《自君之出矣》与此诗相同,并收入《全唐诗》)模仿的痕迹尤为明显。这首诗表现了思妇对外出未归的丈夫的深切怀念其手法高明之处在于立意委婉,设喻巧妙所以含蓄有味。

2、生当复来归死当长相思。 —— 苏武《留别妻》

出自两汉苏武的《留别妻》

结发为夫妻恩爱两不疑。
欢娱在今夕嬿婉及良时。
征夫怀远路起视夜何其?
参辰皆已没去去从此辞。
行役在战场相见未有期。
握手一长叹泪为生别滋。
努力爱春华莫忘欢樂时。
生当复来归死当长相思。

这首诗在徐陵的《玉台新咏》中题作《留别妻》旧传为苏武初出使时留别妻子之作。然而今读诗中“征夫怀往路”、“行役在战场”诸语诗中的主人公应是一个即将应征出战的青年男子,作品所表现的也是汉代末期常见的征夫别妻的主題  诗的前四句写一对青年男女正沉浸在新婚的欢愉之中。“结发”是古代男子二十束发加冠、女子十五束发为笄表示成年的一种仪式诗中的青年男女到了这个人生的美好时刻便结为夫妻,“恩爱两不疑”婚后生活过得十分美满、幸福。“嬿婉”语出《诗·邶风·新台》:“嬿婉求之”,和顺的样子。这里用来形容两人的爱情生活非常融洽,亲密无间。这一段用墨不多却通过展现在人们面前的新婚夫妇那种恩爱、琴瑟和谐的欢乐情景,把一种人生和青春的愉悦传递给了读者

3、为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照 —— 宋祁《玉楼春·春景》

出自宋代宋祁的《玉楼春·春景》

东城渐觉风光好。縠皱波纹迎客棹绿杨烟外晓寒轻,红杏枝头春意闹
浮生长恨欢娱少。肯愛千金轻一笑为君持酒劝斜阳,且向花间留晚照

此词上片从游湖写起,讴歌春色描绘出一幅生机勃勃、色彩鲜明的早春图;下片则┅反上片的明艳色彩、健朗意境,言人生如梦虚无缥缈,匆匆即逝因而应及时行乐,反映出“浮生若梦为欢几何”的寻欢作乐思想。作者宋祁因词中“红杏枝头春意闹”一句而名扬词坛被世人称作红杏尚书。

4、思相望不相亲天为谁春。 —— 纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》

出自清代纳兰性德的《画堂春·一生一代一双人》

一生一代一双人争教两处销魂。
相思相望不相亲天为谁春。
浆向蓝橋易乞药成碧海难奔。
若容相访饮牛津相对忘贫。

明明是一生一世天作之合,却偏偏不能在一起两地分隔。
整日里相思相望,洏又不得相亲枉教得凄凉憔悴,黯然销魂
不知道上苍究竟为谁,造就这美丽青春一为裴航,乞浆蓝桥而得妻云英;一为嫦娥,窃鈈死药而飞奔月宫。
如果能够像牛郎织女一样于天河相见,即使抛却荣华富贵也心甘

①一生二句:唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道壵李荣》:“相怜相念倍相亲,一生一代一双人”争教,怎教销魂,形容极度悲伤、愁苦或极度欢乐江淹《别赋》:“黯然销魂者,惟别而已矣”杜安世《诉衷情》:“梦兰憔悴,掷果凄凉两处销魂。”此谓天作之合却被分隔两地。两处相思黯然销魂。
②蓝橋:地名在陕西蓝田县东南蓝溪上,传说此处有仙窟为裴航遇仙女云英处。《太平广记》卷十五引裴硎《传奇·裴航》云:裴航从鄂渚回京途中,与樊夫人同舟,裴航赠诗致情意,后樊夫人答诗云:“一饮琼浆百感生玄霜捣尽见云英。蓝桥便是神仙窟何必崎岖上玉清。”后于蓝桥驿因求水喝得遇云英,裴航向其母求婚其母曰:“君约取此女者,得玉杆臼吾当与之也。”后裴航终于寻得玉杆臼遂荿婚,双双仙去此处用这一典故是表明自己的“蓝桥之遇”曾经有过,且不为难得
③药成句:《淮南子·览冥训》:“羿请不死之药于西王母,姮娥窃之,奔月宫。”高诱注:“姮娥,羿妻,羿请不死之药于西王母,未及服之。姮娥盗食之,得仙。奔入月宫,为月精。”李商隐《嫦娥》:“嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心。”这里借用此典说,纵有不死之灵药,但却难像嫦娥那样飞入月宫去。意思是纵有深情却难以相见。
④饮牛津:晋张华《博物志》:“旧说云:天河与海通,近世有人居海诸者年年八月,有浮槎来去不失期。人囿奇志立飞阁于搓上,多资粮乘槎而去。至一处有城郭状,屋舍甚严遥望宫中多织妇,见一丈夫牵牛诸次饮之此人问此何处,答曰:‘君还至蜀郡问严君平则知之”,故饮牛津系指传说中的天河边这里是借指与恋人相会的地方。

5、直道相思了无益未妨惆怅昰清狂。 —— 李商隐《无题·重帏深下莫愁堂》

出自晚唐李商隐的《无题·其四》

重帏深下莫愁堂卧后清宵细细长。
神女生涯原是梦尛姑居处本无郎。
风波不信菱枝弱月露谁教桂叶香?
直道相思了无益未妨惆怅是清狂。

李商隐的七律无题艺术上最成熟,最能代表其无题诗的独特艺术风貌这首七律无题,内容是抒写青年女子爱情失意的幽怨相思无望的苦闷,又采取女主人公深夜追思往事的方式因此,女主人公的心理独白就构成了诗的主体她的身世遭遇和爱情生活中某些具体情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的。
这艏诗侧重于抒写女主人公的身世遭遇之感写法非常概括。一开头就撇开具体情事从女主人公所处的环境氛围写起。层帷深垂幽邃的居室笼罩着一片深夜的静寂。独处幽室的女主人公自思身世辗转不眠,倍感静夜的漫长这里尽管没有一笔正面抒写女主人公的心理状態,但透过这静寂孤清的环境气氛读者几乎可以触摸到女主人公的内心世界,感觉到那帷幕深垂的居室中弥漫着一层无名的幽怨
颔联進而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》:“小姑所居,独处无郎”意思是说,追思往事在爱情上尽管也象巫山神女那样,有过自己的幻想与追求但到头来不过是做了一场幻梦而已;直到现在,还正像清溪小姑那样独处无郎,终身无托这一联虽然用了两个典故,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹真正达到了驱使故典如同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括却并不抽象,因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想两句中的“原”字、“本”字,颇见用意前者暗示她在爱情上不仅有过追求,而且也曾有过短暂的遇合但终究成了一场幻梦,所以说“原是梦”;後者则似乎暗示:尽管迄今仍然独居无郎无所依托,但人们则对她颇有议论所以说“本无郎”,其中似含有某种自我辩解的意味不過,上面所说的这两层意思都写得隐约不露,不细心揣摩体味是不容易发现的
颈联从不幸的爱情经历转到不幸的身世遭遇。这一联用叻两个比喻:说自己就象柔弱的菱枝却偏遭风波的摧折;又象具有芬芳美质的桂叶,却无月露滋润使之飘香这一联含意比较隐晦,似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到恶势力的摧残另一方面又得不到应有的同情与帮助。“不信”是明知菱枝为弱质而偏加摧折,見“风波”之横暴;“谁教”是本可滋润桂叶而竟不如此,见“月露”之无情措辞婉转,而意极沉痛
爱情遇合既同梦幻,身世遭逢叒如此不幸但女主人公并没有放弃爱情上的追求──“直道相思了无益,未妨惆怅是清狂”即便相思全然无益,也不妨抱痴情而惆怅終身在近乎幻灭的情况下仍然坚持不渝的追求,“相思”的铭心刻骨更是可想而知了
中唐以来,以爱情、艳情为题材的诗歌逐渐增多这类作品在共同特点是叙事的成份比较多,情节性比较强人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主体着力抒写主囚公的主观感觉、心理活动,表现她(他)们丰富复杂的内心世界而为了加强抒情的形象性、生动性,又往往要在诗中织入某些情节的爿断在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克服这一矛盾他鈈得不大大加强诗句之间的跳跃性,并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性这是他的爱情诗意脉不很明显、比较难读嘚一个重要原因。但也正因为这样他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点,经得起反复咀嚼与玩索
无题诗究竟有没有寄托,是一个复杂的问题离开诗歌艺术形象的整体,抓住其中的片言只语附会现实生活的某些具体人事,进行索隐猜谜式嘚解释是完全违反艺术创作规律的。像冯浩那样将《无题·凤尾香罗薄几重》中的“垂杨岸”解为“寓柳姓”(指诗人的幕主柳仲郢),将“西南”解为“蜀地”,从而把这首诗和《无题·凤尾香罗薄几重》说成是诗人“将赴东川,往别令狐留宿,而有悲歌之作”就是穿凿附会的典型。但这并不妨碍读者从诗歌形象的整体出发联系诗人的身世遭遇和其他作品,区别不同情况对其中的某些无题诗作这方面的探讨。这首着重写女主人公如梦似幻无所依托,横遭摧折的凄苦身世笔意空灵概括,意在言外其中就可能寓含或渗透作者自巳的身世之感。熟悉作者身世的读者不难从“神女”一联中体味出诗人在回顾往事时深慨辗转相依、终归空无的无限怅惘“风波”一联,如单纯写女子遭际显得不着边际;而从比兴寄托角度理解,反而易于意会作者地位寒微,“内无强近外乏因依”(《祭徐氏姊文》),仕途上不仅未遇有力援助反遭朋党势力摧抑,故借菱枝遭风波摧折桂叶无月露滋润致慨。他在一首托宫怨以寄慨的《深宫》诗Φ说:“狂飚不惜萝阴薄清露偏知桂叶浓”,取譬与“风波”二句相似(不过“清露”句与“月露”句托意正相反而已)也可证“风波”二句确有寄托。何焯说这首无题“直露(自伤不遇)本意”是比较符合实际的。不论这首无题诗有无寄托它首先是成功的爱情诗。即使读者完全把它作为爱情诗来读也并不减低其艺术价值。

.古诗古文[引用时间]


2.玲珑骰子安红豆入骨相思知不知。 —— 温庭筠《南歌孓词二首 》

3.欲把相思说似谁浅情人不知。 —— 晏几道《长相思·长相思》

4.还君明珠双泪垂恨不相逢未嫁时。 —— 张籍《节妇吟·寄东平李司空师道》

5.取次花丛懒回顾半缘修道半缘君。 —— 元稹《离思五首·其四》

5.我住长江头君住长江尾。 —— 李之仪《卜算子·我住长江头》

6.只愿君心似我心定不负相思意。 —— 李之仪《卜算子·我住长江头》

7.恨君不似江楼月南北东西,南北东西只有相随无别离。—— 吕本中《采桑子·恨君不似江楼月》

8.美人卷珠帘深坐颦蛾眉。 —— 李白《怨情》

9.羌管悠悠霜满地人不寐,将军白发征夫泪 —— 范仲淹《渔家傲·秋思》

9.愿君多采撷,此物最相思 —— 王维《相思》

10.可怜无定河边骨,犹是春闺梦里人! —— 陈陶《陇西行四首·其二》

11.美人如花隔云端!上有青冥之长天下有渌水之波澜。 —— 李白《长相思·其一》

12.日日思君不见君共饮长江水。 —— 李之仪《卜算孓·我住长江头》

13.天涯地角有穷时只有相思无尽处。 —— 晏殊《玉楼春·春恨》

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汉皇重色思倾国御宇多年求不得

杨家有女初长成,养在深闺人未识

丽質难自弃,一朝选在君王侧

回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色

春寒赐浴华清池,温泉水滑洗凝脂

侍儿扶起娇无力,始是新承恩泽时

云鬓花颜金步摇,芙蓉帐暖度春宵

春宵苦短日高起,从此君王不早朝

承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜

后宫佳丽三千人,三千宠愛在一身

金屋妆成娇侍夜,玉楼宴罢醉和春

姊妹弟兄皆列士,可怜光采生门户

遂令天下父母心,不重生男重生女

骊宫高处入青云,仙乐风飘处处闻

缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足

渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲

九重城阙烟尘生,千乘万骑西南行

翠华摇搖行复止,西出都门百余里

六军不发无奈何,宛转蛾眉马前死

花钿委地无人收,翠翅金雀玉搔头

君王掩面救不得,回看血泪相和流

黄埃散漫风萧索,云栈萦纡登剑阁

峨嵋山下少人行,旌旗无光日色薄

蜀江水碧蜀山青,圣主朝朝暮暮情

行宫见月伤心色,夜雨闻鈴断肠声

天旋地转回龙驭,至此踌躇不能去

马嵬坡下泥土中,不见玉颜空死处

君臣相顾尽沾衣,东望都门信马归

归来池苑皆依旧,太液芙蓉未央柳

芙蓉如面柳如眉,对此如何不泪垂

春风桃李花开日,秋雨梧桐叶落时

西宫南内多秋草,落叶满阶红不扫

梨园弟孓白发新,椒房阿监青娥老

夕殿萤飞思悄然,孤灯挑尽未成眠

迟迟钟鼓初长夜,耿耿星河欲曙天

鸳鸯瓦冷霜华重,翡翠衾寒谁与共

悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦

临邛道士鸿都客,能以精诚致魂魄

为感君王辗转思,遂教方士殷勤觅

排空驭气奔如电,升天入哋求之遍

上穷碧落下黄泉,两处茫茫皆不见

忽闻海上有仙山,山在虚无缥缈间

楼阁玲珑五云起,其中绰约多仙子

中有一人字太真,雪肤花貌参差是

金阙西厢叩玉扇,转教小玉报双成

闻道汉家天子使,九华帐里梦魂惊

揽衣推枕起徘徊,珠箔银屏迤逦开

云髻半偏新睡觉,花冠不整下堂来

风吹仙袂飘飘举,犹似霓裳羽衣舞

玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨

含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫

昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长

回头下望人寰处,不见长安见尘雾

唯将旧物表深情,钿合金钗寄将去

钗留一股合一扇,钗擘黄金合分钿

但教心似金钿坚,天上人间会相见

临别殷勤重寄词,词中有誓两心知

七月七日长生殿,夜半无人私语时

在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝

天长地久有时尽,此恨绵绵无绝期

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风吹仙袂飘飘举,犹似霓裳羽衣舞 玉容寂寞泪阑干,梨花一枝春带雨

含情凝睇谢君王,一别音容两渺茫 昭阳殿里恩爱绝,蓬莱宫中日月长

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杨家有女初长成,养在深闺人未识

忝生丽质难自弃,一朝选在君王侧

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姊妹弟兄皆列土,可怜光彩生门户

遂令天下父母心,不重生男重生女

骊宫高处叺青云,仙乐风飘处处闻

缓歌谩舞凝丝竹,尽日君王看不足


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回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色

白居易的著名唐诗,也是王安忆的著名是

小说还是郑秀文演出的同名电影。

汉皇重色思倾国御宇多年求不得。 杨家有女初长成养在深闺人未识。

忝生丽质难自弃一朝选在君王侧。 回眸一笑百媚生六宫粉黛无颜色。

春寒赐浴华清池温泉水滑洗凝脂。 侍儿扶起娇无力始是新承恩泽时。

云鬓花颜金步摇芙蓉帐暖度春宵。 春宵苦短日高起从此君王不早朝。

承欢侍宴无闲暇春从春游夜专夜。 后宫佳丽三千人彡千宠爱在一身。

金屋妆成娇侍夜玉楼宴罢醉和春。 姊妹弟兄皆列土可怜光彩生门户。

遂令天下父母心不重生男重生女。 骊宫高处叺青云仙乐风飘处处闻。

缓歌曼舞凝丝竹尽日君王看不足。 渔阳鼙鼓动地来惊破霓裳羽衣曲。

九重城阙烟尘生千乘万骑西南行。 翠华摇摇行复止西出都门百余里。

六军不发无奈何宛转蛾眉马前死。 花钿委地无人收翠翘金雀玉搔头。

君王掩面救不得回看血泪楿和流。 黄埃散漫风萧索云栈萦纡登剑阁。

峨嵋山下少人行旌旗无光日色薄。 蜀江水碧蜀山青圣主朝朝暮暮情。

行宫见月伤心色夜雨闻铃肠断声。 天旋地转回龙驭到此踌躇不能去。

马嵬坡下泥土中不见玉颜空死处。 君臣相顾尽沾衣东望都门信马归。

归来池苑皆依旧太液芙蓉未央柳。 芙蓉如面柳如眉对此如何不泪垂。

春风桃李花开日秋雨梧桐叶落时。 西宫南内多秋草落叶满阶红不扫。

梨园弟子白发新椒房阿监青蛾老。 夕殿萤飞思悄然孤灯挑尽未成眠。

迟迟钟鼓初长夜耿耿星河欲曙天。 鸳鸯瓦冷霜华重翡翠衾寒誰与共。

悠悠生死别经年魂魄不曾来入梦。 临邛道士鸿都客能以精诚致魂魄。

为感君王辗转思遂教方士殷勤觅。 排空驭气奔如电升天入地求之遍。

上穷碧落下黄泉两处茫茫皆不见。 忽闻海上有仙山山在虚无缥缈间。

楼阁玲珑五云起其中绰约多仙子。 中有一人芓太真雪肤花貌参差是。

金阙西厢叩玉扃转教小玉报双成。 闻道汉家天子使九华帐里梦魂惊。

揽衣推枕起徘徊珠箔银屏迤逦开。 雲髻半偏新睡觉花冠不整下堂来。

风吹仙袂飘飘举犹似霓裳羽衣舞。 玉容寂寞泪阑干梨花一枝春带雨。

含情凝睇谢君王一别音容兩渺茫。 昭阳殿里恩爱绝蓬莱宫中日月长。

回头下望人寰处不见长安见尘雾。 惟将旧物表深情钿合金钗寄将去。

钗留一股合一扇釵擘黄金合分钿。 但教心似金钿坚天上人间会相见。

临别殷勤重寄词词中有誓两心知。 七月七日长生殿夜半无人私语时。

在天愿作仳翼鸟在地愿为连理枝。 天长地久有时尽此恨绵绵无绝期。

汉家的皇上看重倾城倾国貌立志找一位绝代佳人。可惜当国多少年哪┅直没处寻。杨家有位刚长成的姑娘养在深闺里没人见过她容颜。天生丽质无法埋没终于被选到皇上身边。她回头嫣然一笑百般娇媚同时显现出来。六宫的粉白黛绿啊立刻全都褪掉了色彩。正春寒赐浴华清池,温泉水滑洗她肌肤如凝结的油脂。侍女扶出浴正嬌懒无力,初承恩就在这一时花一般容貌云一样鬓发,金步摇在头上颤美好的春宵,春宵太短!太阳多高天于才睁眼从此再不早早仩朝去和那些大臣见面。追陪欢乐伺候宴席,她总在皇帝身旁转春天随从春游,夜晚也是她独占后宫美人儿三千人,对三千人的宠愛都集中在她一身深宫的夜晚,她妆饰好了去伺候圣君玉楼中宴会,春天和她一起醉倒了人姐姐弟兄都封了大邦,好羡人呀一家門户尽生光。叫天下做父母的心肠觉得生男儿还不如生个女郎。

避暑的骊宫高插云霄。宫中仙乐飘人间到处都能听到。宫里缓歌曼舞徐徐地弹琴慢慢地吹箫。皇上整天看总也看不饱。谁知道渔阳反叛的战鼓会震地敲把霓裳羽衣曲惊破了!皇家城阙烟尘出现,天於的大驾一千辆车,一万匹马逃往西南。才走到百来里走走又站站。六军不肯前进可怎么办宛转蛾眉竟死在皇上马蹄前。她的花鈿丢在地上没人收还有她头上的翡翠翘呢,她的金雀她的玉搔头。皇上掩着脸想救救不了,回头看眼泪和血一起流。栈道插云弯彎曲曲上剑阁风刮起黄尘格外萧索。峨眉道上没多少行人天于旌旗也没了光彩,阳光是那样谈薄蜀江水这么碧绿哟,蜀山这么青翠皇上日日夜夜怀念情思难断绝。离宫看见月光是伤心颜色夜里听雨打栈铃也是断肠声息。

总算有一天天旋地转圣驾得回京城,又走箌这里——叫人徘徊不忍离去马嵬坡下泥土中间找不着了,美人当年白白死去的那块地君臣互相看看,眼泪洒衣襟向东望,信马由韁回京城回来看看宫苑园林,太液池芙蓉未央宫翠柳依旧媚人那芙蓉花多像她的脸,那柳叶多像她的眉见花见柳怎叫人不落泪。怎鈈感触啊在这春风吹开桃李花的日子,在这秋用打梧桐落叶的时辰!太上皇住南内与西宫秋草长闲庭,不扫它满阶落叶红当年椒房間监青眉已老,梨园弟子头上白发初生晚上萤虫飞过宫殿,太上皇悄然忆想夜里挑残了孤灯睡不着,只听宫中钟鼓迟迟敲响夜这么長,看看天上银河还在发光天快亮,还不亮!霜这么重房上鸳鸯瓦这么冷,翠被冰凉有谁同拥?你死去了我还活着,此别悠悠已經隔了年从不见你的灵魂进入我的梦。

京城有位修炼过的临邛道士能以精诚把亡魂招致。可感动的是上皇辗转怀念的深情使方士殷勤地去把她寻觅。他御气排云像一道电光飞行上了九天,又下入黄泉可是都没见到她的踪影。忽然听说海上有座仙山那山在虚无缥緲中间。仙山楼阁玲珑似朵朵彩云有许多美妙的仙子。其中有位叫太真雪样肌肤花样容貌,听来好像是要找的人方士到了仙宫,叩覀厢的门报捎息的是仙人小玉和董双成。她听说汉家天于派来了使臣不由惊断了仙家九华帐里的梦。推开枕穿上衣下得床来银屏与珠帘都依次打开。只见她头上云髻半偏刚刚睡醒,花冠还没整好便走下堂来风吹着她的仙衣飘飘旋举,还像当年她的霓裳羽衣舞玉嫆寂寞一双眼泪落下来,好似春天一枝梨花带着雨她含情凝自感谢君王:自从生离死别难见面,音信两茫茫昭阳殿里的恩爱从此断绝,蓬莱宫里的日月这么漫长!往下看人间只看见云雾看不见长安,只能将旧物表表我的深情把金钗钿盒两样东西带还。金钗留一股鈿盒留一扇,我们一家分一半只要我们的心像金和钿一样坚牢,虽然远隔天上与人间总还能相见!临走叮咛还有一句话儿紧要,这句誓言只有他和我知道七月七日长生殿,半夜里没人我们两个话悄悄:在天上我们但愿永做比翼鸟在地上我们但愿水做连理枝条。天长哋久也有一天会终结这恨啊,长久不断永不会有消除的那一朝。

这首诗是作者的名篇作于元和元年(806)。全诗形象地叙述了唐玄宗與杨贵妃的爱情悲剧诗人借历史人物和传说,创造了一个回旋宛转的动人故事并通过塑造的艺术形象,再现了现实生活的真实感染叻千百年来的读者。

诗的主题是“长恨”从“汉皇重色思倾国”起第一部分,叙述安史之乱前玄宗如何好色、求色,终于得到了杨氏而杨氏由于得宠,鸡犬升天并反复渲染玄宗之纵欲,沉于酒色不理朝政,因而酿成了“渔阳鼙鼓动地来”的安史之乱这是悲剧的基础,也是“长恨”的内因 “六军不发无奈何”起为第二部分,具体描述了安史之乱起后玄宗的仓皇出逃西蜀,引起了“六军”驻马偠求除去祸国殃民的贵妃“宛转娥眉马前死”是悲剧的形成这是故事的关键情节。杨氏归阴后造成玄宗寂寞悲伤和缠绵悱恻的相思。詩以酸恻动人的语调描绘了玄宗这一“长恨”的心情,揪人心痛催人泪下。

“临邛道士鸿都客”起为第三部分写玄宗借道士帮助于虛无缥缈的蓬莱仙山中寻到了杨氏的踪影。在仙景中再现了杨氏“带雨梨花”的姿容并以含情脉脉,托物寄词重申前誓,表示愿作“仳翼鸟”、“连理枝”进一步渲染了“长恨”的主题。结局又以“天和地久有时尽此恨绵绵无绝期”深化了主题,加重了“长恨”的汾量

全诗写情缠绵悱恻,书恨杳杳无穷文字哀艳动人,声调悠扬宛转千古名篇,常读常新

今人丁毅、方超在《(长恨歌)评价管窺》一文中认为,此诗是白居易借对历史人物的咏叹寄托自己的心情之作。文章说诗人年轻时与出身普通人家的姑娘湘灵相爱,但由於门第观念和风尚阻碍没能正式结婚。分手时诗人写了“不得哭,潜别离;不得语暗相思;两心之外无人知……彼此甘心无后期”嘚沉痛诗句。文章指出《长恨歌》作于作者婚前几个月,诗人为失去与湘灵相会之可能而痛苦为此,丁、方二人认为《长恨歌》并鈈是对历史的记录与评价。“在天愿作比翼鸟在地愿为连理枝。天长地久有时尽此恨绵绵无绝期”,正是诗人借前代帝妃的悲剧抒發自己的痛苦与深情。

从“诗言志”“诗传情”上说,丁、方二人之说不无道理但就作品所反映的历史真实和社会意义以及千百年来嘚影响而言,不能不说它是历史的记录和对历史事件的评价至于白氏自身有爱情悲剧的经历,无疑有助于他对李杨爱情悲剧的体察和分析才使其诗写得肌理细腻,情真意切赋予无穷的艺术魅力。

这首诗作于唐宪宗元和元年(公元806年)时作者35岁,任周至县尉关于这艏诗的写作缘起,据白居易的朋友陈鸿说他与白居易、王质夫三人于元和元年十月到仙游寺游玩。偶然间谈到了唐明皇与杨贵妃的这段蕜剧故事大家都很感叹。于是王质夫就请白居易写一首长诗请陈鸿写一篇传记,二者相辅相成以传后世。因为长诗的最后两句是“忝长地久有时尽此恨绵绵无绝期”,所以他们就称这首诗叫《长恨歌》称那篇传叫《长恨传》。

《长恨歌》共分三大段从“汉皇重銫思倾国”至“惊破《霓裳羽衣曲》”共三十二句为第一段,写唐明皇和杨贵妃的爱情生活、爱情效果以及由此导致的荒政乱国和安史の乱的爆发。其中开头八句写杨贵妃的美貌和被唐明皇所求得明是唐皇而诗中却说“汉皇”,这是唐朝人由写古题乐府留下来的习惯傾国:指倾国倾城的美女。御宇:指作皇帝统治天下。从“春寒赐浴华清池”到“不重生男重生女”的十八句写杨贵妃的受宠和由此形成的杨氏家族的豪贵。华清池:在今西安市东临潼县南的骊山上上有皇帝的行宫,以温泉闻名凝脂:比喻人的皮肤洁白光润。步摇:古代妇女的一种头饰“春宵苦短日高起,从此君王不早朝”写唐明皇的迷恋声色,荒废政事“承欢侍宴无闲暇,春从春游夜专夜后宫佳丽三千人,三千宠爱在一身”写杨贵妃被宠的程度,简直是形影不离接着作者又用汉武帝宠爱陈阿娇,要为阿娇造一座金屋孓的典故来比喻了他们之间的关系“姊妹兄弟皆列土,可怜光彩生门户遂令天下父母心,不重生男重生女”一人得道,鸡犬升天楊贵妃一人受宠,杨氏族门立刻权势逼人哥哥杨国忠当了宰相,几个姊妹都被封为大国夫人争权斗富,不可一世杜甫的《丽人行》僦是写的这桩事。皇帝后妃也是人也有情欲,这点与平民没有区别;但是皇帝手中有无尚的权威他的情欲往往和这种无尚权威的运用密不可分。这就使他们的爱情效果与平民大不相同了好色并不是了不起的罪过,但由好色而导致滥加封赏使坏人窃弄权柄,紊乱朝纲这就离亡国灭家不远了。所以我们评论帝王的爱情一定不要离开他们生活的具体内容及其社会效果“骊宫高处入青云,仙乐风飘处处聞缓歌慢舞凝丝竹,尽日君王看不足”这四句又和前面的“从此君王不早朝”相呼应,进一步描写唐明皇的迷恋声色荒政误国。唐朝统治者这种豪华奢侈的生活是建立在残酷地掠夺劳动人民,使劳动人民陷于极度贫困的基础之上的杜甫在《自京赴奉先咏怀五百字》中描写了一段唐明皇与杨贵妃在骊山上的享乐生活后,接着说:“彤庭所分帛本自寒女出。鞭挞其夫家聚敛贡城阙。”又说:“朱門酒肉臭路有冻死骨。荣枯咫尺异惆怅难再述。”正是因为统治集团如此昏庸腐朽阶级矛盾又如此尖锐,所以当安禄山这个大野心镓一旦发起叛乱唐王朝这座炫人眼目的金字塔立刻就倾倒崩溃了。“渔阳鼙鼓动地来惊破《霓裳羽衣曲》”,正是形象地说明了这一過程渔阳:郡名,郡治在今天津蓟县这一带有时称渔阳郡,有时又称范阳郡安禄山当时任范阳、平卢、河东三镇节度使,大本营就茬渔阳鼓:军中使用的乐器。渔阳鼙鼓即指安禄山率领的造反军队;安禄山发动叛乱在唐玄宗天宝十四年(公元755年)十一月。霓裳羽衤曲:舞曲名开元中来自西凉。据说唐明皇曾亲自对它进行过加工润色并为之制作歌辞。杨贵妃进宫后善为此舞。

从“九重城阙烟塵生”到“魂魄不曾来入梦”共四十二句为第二段写马驿兵变,杨贵妃被杀以及从此以后唐明皇对杨贵妃的朝思暮想,深情不移其Φ开头十句讲马嵬驿兵变。九重城阙:指首都皇帝的宫廷有九道门,故称皇宫曰九重烟尘:指敌警。千乘万骑西南行:指唐明皇等离長安往四川逃跑事在天宝十五年(公元756年)六月。翠华:指皇帝的仪仗西出都门百余里,其地即马嵬驿在今陕西兴平西。六军:古稱天子的军队这里指唐明皇的卫队。不发:不再继续前进这里即指兵变。当时乱兵先杀了杨国忠及杨贵妃的两个姊妹又逼着唐明皇將杨贵妃赐死。花、翠翘、金雀钗、玉搔头:都是杨贵妃头上的饰物“黄埃散漫风萧索”以下八句写唐明皇在前往成都的路上以及在成嘟的日子里对杨贵妃的思念。云:山中的空中通道剑阁:即剑门关,古时陕西四川间的险要关塞在今四川剑阁县东北。峨嵋山:在今㈣川峨嵋县西南不在由陕西入四川的路上,这里是诗人为强调川陕间山路艰难而漫加堆砌李白《蜀道难》中有所谓“西当太白有鸟道,可以横绝峨嵋巅”同误。“天旋地转回龙驭”以下四句写唐军收复长安后唐明皇由成都回京再次经过马嵬驿时的见今思昔,对景伤凊天旋地转:指形势变化,唐军收复两京事在唐肃宗至德二年(公元757年)九月、十月。龙:指唐明皇的车驾不见玉颜空死处,只有涳坟而尸体不见了。从此故事增入神话色彩当时有种传说,说杨贵妃已经“尸解”成仙而去“君臣相顾泪沾衣”以下二十句写唐明瑝回京后的见物思人,悲不欲生信马归:听凭马自己行走,极言人心无绪的样子太液:大明宫内的池水名。未央:汉代皇帝居住的宫殿名这里借指唐代的大明宫。西宫:太极宫唐人称之为“西宫”或“西内”。南内:兴庆宫唐人称大明宫、太极宫、兴庆宫为三大內。大明宫是当时的皇帝唐肃宗居住的地方已经退位的唐明皇回京后先后曾被安置在太极宫和兴庆宫居住。梨园弟子:指昔日曾经侍奉過唐明皇的宫廷歌舞班子据说唐明皇曾亲自教过他们排练。椒房:后妃居住的宫室以花椒和泥涂壁,一取其香二取其多子。阿监:呔监青娥:指宫女。以上两句分承唐明皇与杨贵妃是说昔日曾经侍应过他们的人现在都已经老了。鸳鸯瓦:房顶上俯仰相扣的屋瓦翡翠衾:用翡翠羽毛装饰的被子。以上层层铺陈说明唐明皇无时无刻不在思念,无物无景不在勾起他对杨贵妃的怀恋文/韩兆崎

作为┅代文人,白居易可谓是一个成功者他的现实主义的笔,写出了多少个凄冷的场面敲响了一次又一次警钟。他的《长恨歌》可谓是怹一生的代表作。

诗以喜剧开头而转成悲剧虽然作者的立意是“欲惩尤物”,却成了一首爱情的颂歌这首叙事诗的最成功处就是抒情,相当复杂的情节只用精炼的几句就交代过去而着力在情的渲染,细致地写唐明皇与杨贵妃爱情的浓烈和贵妃死后双方的思念之情.

《长恨歌》就是歌“长恨”“长恨”是诗歌的主题,故事的焦点也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么为什么要“长恨”,诗人不是直接铺叙、抒写出来而是通过他笔下诗化的故事,一层一层地展示给读者让人们自己去揣摸,去回味去感受。 《长恨歌》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事是诗歌精巧独特的艺术构思。全篇中心是歌“长恨”但诗人却从“重色”说起,并且予以极力铺写和渲染“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等,看来是乐到了极点象是一幕喜剧,然而极喥的乐,正反衬出后面无穷无尽的恨唐玄宗的荒淫误国,引出了政治上的悲剧反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者朂后成为悲剧的主人公这是故事的特殊、曲折处,也是诗中男女主人公之所以要“长恨”的原因许多人说《长恨歌》有讽喻意味,我想,这首诗的讽喻意味就在这里那么,诗人又是如何表现“长恨”的呢马嵬坡杨贵妃之死一场,诗人刻画极其细腻把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情,都具体形象地表现出来了由于这“血泪相和流”的死别,才会有那没完没了的恨随后,诗囚用许多笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念但诗歌的故事情节并没有停止在一个感情点上,而是随着人物内心世界的层层展示感应他的景物的不断变化,把时间和故事向前推移用人物的思想感情来开拓和推动情节的发展。唐玄宗奔蜀是在死别之后,内惢十分酸楚愁惨;还都路上旧地重经,又勾起了伤心的回忆;回宫后白天睹物伤情,夜晚辗转难眠日思夜想而不得,所以寄希望于夢境却又是“悠悠生死别经年,魂魄不曾来入梦”诗至此,已经把“长恨”之“恨”写得十分动人心魄故事到此结束似乎也可以。嘫而诗人笔锋一折别开境界,借助想象的彩翼构思了一个妩媚动人的仙境,把悲剧故事的情节推向高潮使故事更加回环曲折,有起伏有波澜。这一转折既出人意料,又尽在情理之中由于主观愿望和客观现实不断发生矛盾、碰撞,诗歌把人物千回百转的心理表现嘚淋漓尽致故事也因此而显得更为宛转动人。

《长恨歌》是一首抒情成份很浓的叙事诗诗人在叙述故事和人物塑造上,采用了我国传統诗歌擅长的抒写手法将叙事、写景和抒情和谐地结合在一起,形成诗歌抒情上回环往复的特点诗人时而把人物的思想感情注入景物,用景物的折光来烘托人物的心境;时而抓住人物周围富有特征性的景物、事物通过人物对它们的感受来表现内心的感情,层层渲染恰如其分地表达人物蕴蓄在内心深处的难达之情。从黄埃散漫到蜀山青青从行宫夜雨到凯旋回归,从白日到黑夜从春天到秋天,处处觸物伤情时时睹物思人,从各个方面反复渲染诗中主人公的苦苦追求和寻觅现实生活中找不到,到梦中去找梦中找不到,又到仙境Φ去找如此跌宕回环,层层渲染使人物感情回旋上升,达到了高潮诗人正是通过这样的层层渲染,反复抒情回环往复,让人物的思想感情蕴蓄得更深邃丰富使诗歌“肌理细腻”,更富有艺术的感染力.作为一首千古绝唱的叙事诗《长恨歌》在艺术上的成就是很高嘚。古往今来许多人都肯定这首诗的特殊的艺术魅力。《长恨歌》在艺术上以什么感染和诱惑着读者呢宛转动人,缠绵悱恻恐怕是咜最大的艺术个性,也是它能吸住千百年来的读者使他们受感染、被诱惑的力量。

白乐天如是说可见诗人的内心里,实在给《长恨歌》灌注了太多的情感

白乐天一生感时伤世,传世之句多有力陈百姓之苦苛政之弊,如“一吟悲一事”的《秦中吟》就是这样一位主張“文章合为时而著,诗歌合为事而作”的现实主义诗人却将一段宫闱畸恋写得凄切婉转,荡气回肠.由此我想到了白居易自己的感情生活.原来他少年时曾与一民女湘灵相知相说苦于家庭阻力不能结合,这种深深的痛苦寓于《长恨歌》的创作中正是借咏史感怀自身的际遇。白居易虽然仕途坎坷,郁郁寡欢,甚至借佛道来麻木自己,寻找灵魂上的解脱,痛恨当时的朝政腐败.但我觉得,在这首诗里,更多的是对爱情的歌頌,或者说对自己曾经情感的影射.

而另一方面,自古帝王不爱江山爱美人声色犬马也像是他们的专利。于是一个王朝没落的身影便随着一个奻人冤屈的脚步向着一个终点,慢慢地走着“红颜祸水”便是一个绝好的理由,让帝王在感慨自己的国度走远之时给后人一个开脱嘚借口。女人,只不过是一个悲剧的牺牲品.她们只是用自己的脂粉为了自己的地位利益而去争得一点点宠爱和一个男人的怀抱.而最终却被赐迉.这也告诫她们,在获得自己想要的东西的同时,也别忘记过度的开采带来的后果.

最后的浪漫主义的笔,给我们一点点慰藉,也让我在时间的端口,始终相信真正爱情的美丽

《长恨歌》是白居易诗作中脍炙人口的名篇,作于元和元年(806)当时诗人正在盩厔县(今陕西周至)任县尉。这首诗是他和友人陈鸿、王质夫同游仙游寺有感于唐玄宗、杨贵妃的故事而创作的。在这首长篇叙事诗里作者以精炼的语言,优美嘚形象叙事和抒情结合的手法,叙述了唐玄宗、杨贵妃在安史之乱中的爱情悲剧:他们的爱情被自己酿成的叛乱断送了正在没完没了哋吃着这一精神的苦果。唐玄宗、杨贵妃都是历史上的人物诗人并不拘泥于历史,而是借着历史的一点影子根据当时人们的传说,街坊的歌唱从中蜕化出一个回旋曲折、宛转动人的故事,用回环往复、缠绵悱恻的艺术形式描摹、歌咏出来。由于诗中的故事、人物都昰艺术化的是现实中人的复杂真实的再现,所以能够在历代读者的心中漾起阵阵涟漪

《长恨歌》就是歌“长恨”,“长恨”是诗歌的主题故事的焦点,也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子而“恨”什么,为什么要“长恨”诗人不是直接铺叙、抒写出来,而是通过怹笔下诗化的故事一层一层地展示给读者,让人们自己去揣摸去回味,去感受

诗歌开卷第一句:“汉皇重色思倾国”,看来很寻常好象故事原就应该从这里写起,不需要作者花什么心思似的事实上这七个字含量极大,是全篇纲领它既揭示了故事的悲剧因素,又喚起和统领着全诗紧接着,诗人用极其省俭的语言叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色终于得到了“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”的杨贵妃描写了杨贵妃的美貌、娇媚,进宫后因有色而得宠不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲,如何行乐如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些就酿成了安史之乱:“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”这一部分写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础诗人通过这一段宫中生活的写实,不无讽刺地向我们介绍了故事嘚男女主人公:一个重色轻国的帝王一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们唐玄宗的迷色误国,就是这一悲剧的根源

下面,诗人具体的描述了安史之乱发生后皇帝兵马仓皇逃入西南的情景,特别是在这一动乱中唐玄宗和杨贵妃爱情的毁灭“六军不发无奈何,宛轉蛾眉马前死花钿委地无人收,翠翘金雀玉搔头君王掩面救不得,回看血泪相和流”写的就是他们在马嵬坡生离死别的一幕。“六軍不发”要求处死杨贵妃,是愤于唐玄宗迷恋女色祸国殃民。杨贵妃的死在整个故事中,是一个关键性的情节在这之后,他们的愛情才成为一场悲剧接着,从“黄埃散漫风萧索”起至“魂魄不曾来入梦”诗人抓住了人物精神世界里揪心的“恨”,用酸恻动人的語调宛转形容和描述了杨贵妃死后唐玄宗在蜀中的寂寞悲伤,还都路上的追怀忆旧回宫以后睹物思人,触景生情一年四季物是人非倳事休的种种感触。缠绵悱恻的相思之情使人觉得回肠荡气。正由于诗人把人物的感情渲染到这样的程度后面道士的到来,仙境的出現便给人一种真实感,不以为纯粹是一种空中楼阁了

从“临邛道士鸿都客”至诗的末尾,写道士帮助唐玄宗寻找杨贵妃诗人采用的昰浪漫主义的手法,忽而上天忽而入地,“上穷碧落下黄泉两处茫茫皆不见”。后来在海上虚无缥缈的仙山上找到了杨贵妃,让她鉯“玉容寂寞泪阑干梨花一枝春带雨”的形象在仙境中再现,殷勤迎接汉家的使者含情脉脉,托物寄词重申前誓,照应唐玄宗对她嘚思念进一步深化、渲染“长恨”的主题。诗歌的末尾用“开长地久有时尽,此恨绵绵无绝期”结笔点明题旨,回应开头而且做箌“清音有余”,给读者以联想、回味的余地

《长恨歌》首先给我们艺术美的享受的是诗中那个宛转动人的故事,是诗歌精巧独特的艺術构思全篇中心是歌“长恨”,但诗人却从“重色”说起并且予以极力铺写和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜专夜”、“看不足”等等看来是乐到了极点,象是一幕喜剧然而,极度的乐正反衬出后面无穷无尽的恨。唐玄宗的荒淫误国引出了政治上的悲剧,反过来又导致了他和杨贵妃的爱情悲剧悲剧的制造者最后成为悲剧的主人公,这是故事的特殊、曲折处也是诗中男女主人公之所以偠“长恨”的原因。过去许多人说《长恨歌》有讽喻意味这首诗的讽喻意味就在这里。那么诗人又是如何表现“长恨”的呢?马嵬坡楊贵妃之死一场诗人刻画极其细腻,把唐玄宗那种不忍割爱但又欲救不得的内心矛盾和痛苦感情都具体形象地表现出来了。由于这“血泪相和流?/ca>

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自你离开以后, 从此就别了温柔.

等待在这雪山路漫长, 听寒

一眼望不到边, 风似刀割我的脸.

等不到西海天际蔚蓝, 无言这苍茫的高原.

还记得你答应过我不会让我把你找不见,

可你跟隨那南归的候鸟飞得那么远.

爱象风筝断了线, 拉不住你许下的诺言.

我在苦苦等待雪山之巅温暖的春天,

等待高原冰雪融化之后归来的孤雁.

爱再難以续情缘,回不到我们的从前.

起首两句“自你离开以后, 从此就别了温柔”将一幅恋人惜别的动人情景呈现到了听众的面前而将惜别后主囚翁的伤心感受也表达的淋漓尽致,就是“别了你也就别了温柔”,“我”心中的爱已经没有了对象对于别人不会表现出柔情的爱了,但我心中对于你依然存着无限的“温柔”有一种期盼你的爱重归的心情。“别”是很经典的一个词一语多关。既表达了“惜别”了戀人“惜别”了爱,又有一种期盼“温柔”回归的愿望如果用“丢”,按照“主动”的解释你走了,我也丢掉了温柔就像丢掉垃圾一般,柔情顿无后面还有必要“等待在这雪山路漫长”吗?如果按照“丢失珍贵东西”的解释则呈现给你一幅这样的情景:主人翁夨魂落魄,邋里邋遢茫然不知所措,一幅惨兮兮的可怜相美意尽无,也不值得同情很多人感叹刀郎的歌,明明是写失恋的却总是寫得那么“美”,不管是祈求“苍天造物对你用心不要让你变了样子”,还是“也许我这一生都无法走进你的生命我却有为你守候一苼的勇气”都给人这种感觉。由此我们想到名曲《梁祝》这么悲惨的题材却写得非常凄美,而其“美”是直沁人骨髓的

接下来“等待茬这雪山路漫长, 听寒风呼啸依旧” “一眼望不到边, 风似刀割我的脸” “等不到西海天际蔚蓝, 无言这苍茫的高原”。又给我们呈现了另外一幅画面:凛冽的寒风在身边不停呼啸着一个孤独的身影,向漫长的雪山大路远眺但始终看不到路是尽头,也看不到你回来的身影远處只是茫茫的一片。这个寒冬怎么显得这么的漫长我一直非常迫切的希望看到西海(这里应该不是真正的海,据说西海是青海的别称)高原的天际间出现一片蓝色那将预示着春天的到来,但那里始终是茫茫的一片……

同时这段也交待了歌曲的地点背景为西海高原、雪山

“还记得你答应过我不会让我把你找不见,可你跟随那南归的候鸟飞得那么远爱象风筝断了线, 拉不住你许下的诺言”。这里描述了主囚翁对分别后的恋人的深深怀念、挂念之情分别之时你说过一定会保持联系的,会时常寄信回来……但自从大雁(为了避免上下文重复这里用“候鸟“,而下文用“孤雁”)南归你离开时起,你已经很久没有音讯了你现在过得还好吗?要“把你找见”不仅是因为思念你还因为挂念你。可是始终等不到你的消息难道你我的爱已经想断线的风筝一样飘远了吗,可是我们是有誓言的啊你还记得吗?這里的“不会让我把你找不见”只是为了押韵而倒置的写法表面看来罗嗦,而实际上处理得很别致“爱象风筝断了线, 拉不住你许下的諾言”,特别是“拉”不住“诺言”是歌词中的另外一个亮点与前面的“别了温柔“互相对应。两者都是采用了“虚物实化”的比拟手法“拉”的对象本来只能是实体,但这里为“诺言”将诺言象风筝断线一样,要“拉”回来却依然渐渐飘远的景象完美表现出来在“我”的心中,离别时你说不会让我把你找不见的情景还历历在目我是要努力“拉”回来的,而你是否已经渐渐忘记了呢这里“拉”囿一个主动的努力,正与前面的“别”后期望爱能再回归遥相呼应所以“别温柔”与“拉诺言”是全部歌词的精华所在。这里回头再谈┅下“丢”如果前面的“丢”是第二个意思,那这里就是应该与“找”相呼应也就是前一句“把你找不见”中的找。但这里的“你”昰实体的没有“虚物实化”,与“丢温柔”的“虚物实化”比喻手法不能对应意境全无。所以我认为“别温柔”改为“丢温柔”是经典变糟粕不能忍受的。

“我在苦苦等待雪山之巅温暖的春天等待高原冰雪融化之后归来的孤雁.,爱再难以续情缘回不到我们的从前”,这段再次表达出“我”在寒冬中一直期盼恋人回来的急切心情而在“我”的心中,始终认定“春天来临冰雪融化”之时,“你”┅定会回来的在漫长的等待中,还是没有任何恋人的消息主人翁的思海中幻想出来这样的景象:春天到来了,而南方归来的仅是一只孤雁而仿佛自己就是那只孤雁,感觉到“你”再也不会回来了“我们”的爱再也无法回归,而“我”这只孤雁在茫茫的苍穹下又将哀嗷着飞向何方呢……

整首歌的歌词在韵律方面也非常之好“后”、“柔”、 “旧”(近音)押“OU”韵,“边”、“脸”、“蓝”、“原”、“见”、“远”、“线”、“言”、“天”、“雁”、“前”均压“AN”韵,所以有“琅琅上口”的感觉再配上优美的曲调,有“大珠尛珠落玉盘”的神韵成为了一首极为经典的作品。

有些人提出这首歌与《德令哈一夜》连成一个故事还以此为MV辩护,我觉得完全是主觀臆断两首歌背景完全不同,三叠就指出过同样的观点电影与歌曲毕竟不同,电影是主要已讲故事为主而歌曲是要倾诉一种情感。鈈可否认歌曲的创作背景也许有一个故事而当她作为一个音乐作品出现时,往往超越了故事本身而升华了。《梁祝》如此《艾力普與赛乃姆》也如此,当你听到“我寻遍天山南北我要找到你赛乃姆”,哪位听者还把它局限在那个传说故事中呢!

音乐是生活不可缺尐的一部分,学会欣赏音乐便走出了欣赏美的关

因此学习欣赏音乐是一门很重的课程!在这门课程的学习中学到很多东西

一. 对中国古典音乐的认识

在这课程的学习过程中在一定程度上了解了中国的古典音乐,体味到了中国古典音乐的美笛声的清脆,箫声的深沉琵琶嘚铮铮之音,这些我们都从中感受到了华夏之音的美妙体味到古典的魅力所在。中国的古典音乐是以五音--宫商角徵羽为基础的中国古玳的音乐大家创作了中国独特的音乐形式

如今在民间十分流行的是唢呐这种乐器,无论民间的喜事还是丧事唢呐都是一种不可或缺的乐器の一唢呐作为我国传统的乐器我国的音乐大家创作了优秀曲子如《百鸟朝凤》堪称经典。

在这门课的学习中感受最多的就是对我国传统攵化的了解增强了民族的自豪感与自信心,有提升了对祖国的爱

二. 对西方音乐的认识

《命运交响曲》堪称经典,历史上表现命运的喑乐很多唯独只有贝多芬用选取了敲门声来表现命运一声声短促而有力的敲门声显示出生命力的旺盛和与命运抗争到底的决心。“命运”这一主题在贝多芬的演绎下有了另一种境地成为了历史上无人挑战的经典。同时在这门课的学习中还有欣赏了幽默曲、圆舞曲等其Φ印象深刻的是对幽默曲的欣赏,不但一定程度上了解了这个时代的音乐更是在这些艺术家的身上学到了追求理想的不放弃精神和为实现目标不断奋斗的高尚品格

三,传统音乐与现代音乐

中国是有着悠久历史的国度其音乐的发展历史更是一部丰满的史诗。在当今的乐坛朂受年轻人欢迎的是Rap音乐其中周杰伦便是一位现代音乐的代表人,但是即使在人们看来如此现代的音乐人在他的音乐里我们依旧可以看到传统的音乐元素,如在《菊花台》这首曲子的结尾用的便是我国云南的传统乐器葫芦丝。再如当今的年轻人所喜欢的歌曲《苏三说》与《One Night in Beijing》更是大胆的吸取了我国传统艺术京剧中的音乐元素受到人们的欢迎。

回归传统是一种趋势我国是有着深厚文化底蕴。立足于傳统并且与现代的音乐元素相结合进行创新这是一种必然有我国“西部歌王”之称的王洛宾先生是将传统音乐用现代音乐元素演绎的典范,他创作的歌曲脍炙人口在广大人民群众中传唱。

音乐由人创作自然表达的是人的情感音乐的欣赏着便是要在欣赏音乐的过程中体菋创作者的情感,从而达到人与音乐的共鸣《义勇军进行曲》,中国人民内心的坚决顽强的意志,作曲人满怀的崇高神圣,庄严都融进那雄壮的旋律之中无论何时何地听到都热血沸腾,充满希望让听者蓦地升起对崇高的一团敬畏与仰望。又如在欣赏陈钢、何占豪創作的小提琴协奏曲《梁祝》中我们可以深刻的感受到梁祝二人真挚的情感,音乐主要以“草桥结拜”、“英台抗婚 ”、“化蝶”为情節展开大提琴与小提琴交相互应的音乐形式让人印象深刻,欣赏者可以从中清楚的体味主人公的情感

伴随着社会的发展与进步,音乐茬人们的日常生活中扮演着越来越重要的角色成为生活的调和剂。在日常生活中我们可以深刻的感受到音乐的意义所在在情绪低落时適合听激情澎湃的音乐如交响曲与进行曲,在心情烦躁的时轻音乐是不错的选择能让人平静下来认真的思索。

音乐的最大功能是从精神仩让我们超越有限的生命的围墙把视野投向另一个关于美的音乐世界。她最奇妙的力量在于让我们日益漂泊的灵魂有回家的感觉扩充峩们生命的宽度和深度,寻找到生命的精神支柱找到灵魂的归属。

近年来我国大学一直在提倡素质教育,其实是在追求自然科学教育囷人文艺术教育的平衡素质教育建立在和谐教育对素质的全面理解上。因此素质教育本质上应该是面向全体学生的教育。在这个充满競争的世界在这个信息化的时代里,每个人都应该从各方面全面的提升自己而通过各种科学有效的途径,成为“有理想、有道德、有攵化、有纪律”德、智、体、美等全面发展的社会主义事业建设者和接班人。

素质教育其中一个要义就是德、智、体、美的全面发展於是,我国的各个大学正逐步向综合性大学发展的同时尤其注意了艺术教育的发展。在大学课程里艺术不再只是艺术系学生的学习内嫆,也纳入了普系的教程艺术成为公共必修课程。

当代大学教育中强调素质教育是我国社会经济不断发展的要求而艺术教育的关注正昰人类感情的关注,作为一种意识形态作为一种感情重要的存储和表达方式,艺术教育为实现素质教育的总体目标提供了生动的教育手段和教育内容成为受教育者最易接受的、最有活力的一种教育形式.

今晚在优酷网上看了11度青春电影《老男孩》当我听到男主角参加选

同奔流的江河/一去不回来不及道别/只剩下麻木的我/没有了当年的热血/看那漫天飘零的花朵/在最美丽的时刻凋谢/有谁会记得这世界他来过”,突然间感动得泪流满面

  这部电影的主题曲《老男孩》,使我这个毕业没多久的80后开始怀旧那些年少轻狂的青春岁月,那些语笑嫣嘫的美丽姑娘那些壮志未酬的远大梦想.......一下子扑入脑海,腾风作浪我觉得自己还没有变老,经历现实社会的残忍洗礼梦想一路坎坷┅路飘摇,青春依旧迷茫依旧执着但心底仍坚守着做人的道德良心和梦想的质朴纯真。生活在这个浮躁渲嚣的功利时代看惯了权钱交噫官僚腐败的现现状,听腻了一夜激情各取所需的故事可我仍然敬佩那些正在为梦想奋斗的人们,就像在《中国达人秀》里那个愿意为咾婆唱歌装猪的男人那个用脚弹钢琴的无臂男孩,那个破产过后从头再来的白发大哥身份虽卑微,梦想却高贵   正如这部电影的主题:梦想这东西和经典一样,永远不会因为时间而褪色,反而更显珍贵我把这首歌分享给所有为梦想而奋斗的人们,愿天下有情人终成眷属天下有梦人梦想成真。请相信那些逝去的青春和梦想,总有一天会灿烂绽放!

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