甲一箪食一豆羹羹得之则生弗得则死为什么其人

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一箪食,一豆羹,得之则生,弗...阅读附答案
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阅读下面的文言文,完成文后题目(8分)一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉!为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。小题1:解释句子中划线词。(4分)⑴蹴尔而与之:___________。 ⑵万钟于我何加焉:___________。⑶所识穷乏者的得我欤:_____________⑷此之谓失其本心_____________。小题2:把下列句子翻译成现代汉语(2分)是亦不可以已乎?此之谓失其本心。小题3:用自己的话简要概括上文的观点(2分)参考答案:小题1:⑴踩踏食物的样子。⑵增加,指代好处。⑶“得”现在写作“德”感激⑷天性,天良小题1:这种做法不也可以停止了吗?这就叫做丧失了自己的本性。小题1:人不能为获取高官厚禄而舍弃礼义小题1:试题分析:这几个字不好解释,此题有难度,学生全对不容易。“蹴”字在解释此字本义时,要如中所述“……样子”,但如果在翻译句子时“踩踏”即可;“增加”一定还要写明“指好处”,因为一是本义一是引申义;“得”通“德”,“感激”的意思,而非“得到”“美德”,“本心”不为“心”,这些切不可望文生义。小题1:试题分析:此句翻译较难,每个字都要好好理解。“是”为“这”的意思,古今异义,要注意。“可以”虽然也是古今异义,但在这里直接当“可以”就行了。“已”是“停止”的意思,“之”虚词不译,“谓”是“叫做、称作”的意思。“其”指“自己”,“本心”指人的“本性”“天性”。此句在理解上,看起来前后意思不太衔接,其实古文的语言很精练,此句后半句省略了前提句“若不已”。小题1:试题分析:简要概括观点,要求语言精练,一句话就行。“礼义”是儒家思想的重要内容,此文就是表达这一思想的。“万钟”“宫室之美,妻妾之奉”指“高官厚禄”带来的享受,“穷乏者得我”是指“高官厚禄”带来的威仪。文段中“万钟则不辨礼义而受之,万钟于我何加焉”是强调不讲礼义而贪图财富对自己没好处,,文段最后一句“是亦不可以已乎?此之谓失其本心”是在强调这些都应该抛弃,贪图享受不讲“礼义”,一个人就失去了自己的本性。根据这两句关键句,本文段观点可概括为“人不能为获取高官厚禄而舍弃礼义”。答题时要注意“用自己的话简要概括”这一要求。
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最新现代文阅读及答案一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.
一筐饭,一碗汤,得到就能活,得不到就饿死,(但如果)吆喝着施舍给人,路上的饿汉也不愿接受;(如果)用脚踢着施舍给人,那就连乞丐也会不屑一顾的
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扫描下载二维码一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死.呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也.与这个内容相关的一个成语,并写出这个成语的意思
君子不食嗟来之食道德高尚的人(代指君子)不会去吃别人施舍来的食物.意指品行得体的人决不会在别人面前卑躬屈膝,接受别人的怜悯,不管处境多么困难也不会在尊严上贬低自己.
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