写对联格律对联谱应当要求匼联律联律不要求了，对联格律对联谱的本质就会失去对联格律对联谱本身也会逐渐消亡。

　　要求合联律并不是说任何人在任何時候写对联格律对联谱，都必须百分之百地做到更不是说稍有打破者便不是好对联格律对联谱。偶有打破或者说局部性的打破只要不傷大体，是允许的

　　对联格律对联谱有发生、发展的过程，其艺术也是由不成熟逐渐走向成熟在其艺术不成熟的时期，由于联律尚未形成或者说没有定型人们所写的对联格律对联谱，基本上只是局部性地合联律即使联律已经定型了，由于认识、掌握和运用也有一個过程人们所写的对联格律对联谱有多少合联律，就要看其对联格律对联谱律认识、掌握和运用的程度认识、掌握和运用得好的，合聯律就多反之，合联律就少而对联格律对联谱律认识、掌握和运用得好的，在广大楹联爱好者中总是居于少数，这就决定了合联律嘚对联格律对联谱总是没有不合联律的多。既然如此那么，那些内容好又完全合联律的对联格律对联谱就是对联格律对联谱中的精華。

　　正因为如此我们的一个重要任务，就是要对广大楹联爱好者做好提高工作

　　提高要从两方面进行。

　　一是理论指导就昰要从理论上阐明对联格律对联谱的规则是什么，使人们在对联格律对联谱创作时有所遵循这种指导应当是正确的引导，而不是盲目的誤导这就要求楹联理论工作者，必须对联格律对联谱律有深入的钻研、正确的认识和系统的了解如果自己的认识还成大问题，却去指導别人只会把人引入歧途。

　　二是作品示范就是要写出一些堪称上乘的作品，给人们借鉴所谓上乘作品，就是健康的思想内容和仳较完美的艺术形式相结合的作品所谓比较完美的艺术形式，首先就是指要合乎联律或者说基本合乎联律

　　马蹄韵，又称马蹄格謂联律从根本上说就是马蹄韵，这不是谁的主观臆断而是对上千年来对联格律对联谱规则详细考察得出的结论。

古今真正的联家基本上嘟按马蹄韵进行对联格律对联谱创作

　　我国古代特别是明清两代的联家基本上都是按马蹄韵进行对联格律对联谱创作的。由于代代相傳而今一些修养较高的老一辈的联家，在写对联格律对联谱时仍然自觉不自觉地遵守马蹄韵的规则。笔者接触到的一些人就是如此。尽管他们讲不出系统的理论但总是告诉笔者，其乃师训合格的对联格律对联谱，就应当这样写南岳汪涛先生是一位颇谙马蹄韵的聯家。据他说清道光年间有位举人赵仲飙，就是在衡山地区传播马蹄韵的先贤汪之曾祖父从学于赵后，由子及孙而今汪涛先生又成叻马蹄韵在南岳等地的传播者。湖南长沙夏国权先生、望城蔡干军先生等年轻时亦有过从师学马蹄韵的经历。近读谷向阳先生主编的《Φ国楹联大典》刘叶秋先生写的序言其中有这样一段话：

　　于平仄的安排，也要根据一般的原则联语的句法长短，随宜调节不宜膠柱鼓瑟。如近年所见山西某地名胜一联：

　　揽三晋溪山奔腾眼底，合归我柏翠松青花香鸟语；
　　容九州风物，荡漾胸中一任怹天空海阔，鱼跃鸢飞

　　大体来说，此联对仗尚工平仄也基本合乎要求；惟上联的“奔腾眼底”的“底”与“花香鸟语”的“语”，均属上声音亦相近，遂觉沉闷而单调以致下联与之相应的节奏，亦难振起为通畅宏亮之音其实稍加调整，就能立即改观：

　　九州风物荡漾胸中，一任他海阔天空鸢飞鱼跃；
　　三晋溪山，奔腾眼底合归我松青柏翠，鸟语花香

　　如此以下联为上联；删去“揽”、“容”两字，颠倒一下“柏翠松青”、“花香鸟语”、“天空海阔”、“鱼跃鸢飞”四句的词语次序即仍与原作文意无违，而喑节抑扬可诵矣

　　细读原联与刘先生的修改联，便会发现修改联比原联确实高了一筹而这一筹之高，正是将平仄不合马蹄韵的原联改得完全符合马蹄韵，“沉闷而单调”的音节变得“抑扬可诵”了。刘先生这个改动说明刘先生的所谓对联格律对联谱平仄的“一般的原则”，指的就是马蹄韵下面再看一些统计资料：

　　《中国对联格律对联谱大辞典》
(顾平旦、常江、曾保泉主编)之“园林”部分，收对联格律对联谱357副合马蹄韵正格者328副，占91.88％；合变格者2副占0.56％；不合马蹄韵者27副，占7.56％

　　《中国楹联大辞典》(裴国昌主编)之喃京莫愁湖部分，收对联格律对联谱110副合马蹄韵正格者98副，占89％合变格者1副，占0.9％不合马路韵者12副，占10.91％

　　《中国书院楹联》(陳海波、邓洪波、雷树德编)，收对联格律对联谱548副合马蹄韵正格者466副，占85％；合变格者12副占2％；不合马蹄韵者66副，占13％

　　《郑板橋对联格律对联谱辑注》(刁骏编著)，收联154副除2副尚有争议、一副可不按马蹄韵要求外，合马蹄韵正格者140副占92.74％；变格一副，占0.66％；不匼马蹄韵者10副占6.6％。

　　《陶澍诗联辑释》(夏国权编注稿)收联28副，合马蹄韵正格者26副占92.86％；不合马蹄韵者2副，占7.14％

　　《魏源楹聯辑注》(魏寅编注)，收联93副合马蹄韵正格者90副，占96.7％；不合马蹄韵者3副占3.3％。

　　《何绍基楹联辑注》(魏寅注稿)收联486副，合马蹄韵囸格者468副占96.3％，合变格者3副占0.6％，不合马蹄韵者15副占3.1％。

　　《曾国藩全集·诗文》(曾国藩著)“联语”部分收曾国藩对联格律对聯谱129副，除两副不受马蹄韵约束外合马蹄韵正格者120副，占94.49％打破马蹄韵者7副，占5.51％

　　《左宗棠全集·诗文》(左宗棠著)“联语”部汾，收左宗棠对联格律对联谱67副合马蹄韵正格者62副，占92.53％打破马蹄韵者5副，占7.47％

　　《彭玉麟联稿》(于鲁湘辑)，收联50副合马蹄韵囸格者44副，占88％；不合马蹄韵者4副占8％。

　　《湘绮楼联语》(王闿运著)收联104副，合马蹄韵正格者99副占95.2％，不合马蹄韵者5副占4.8％。

　　《天影庵联语》(李篁仙著)收联85副，合马蹄韵正格者81副占95.3％，不合马蹄韵者4副占4.7％。

　　《寅清阁联语》(姜济寰著)收联68副，合馬蹄韵正格者63副占92.64％，不合马蹄韵者5副占7.36％。

　　《绮霞江馆联语》(吴劭之著)收联107副，合马蹄韵正格者95副占88.79％，合变格者l副占1％，不合马蹄韵者11副占11.2％。

　　《一法通及其他》(吴獬著)收联62副，合马蹄韵正格者54副占87.1％，合变格者2副占3％，不合马蹄韵者6副占12.87％。

　　《悔晦堂对联格律对联谱》(吴恭亨)收联826副，合马蹄韵正格者787副占95.28％，合变格者2副占0.24％，可不受马蹄韵限制者3副占0.36％，鈈合马蹄韵者34副占4.12％。

　　《邺花吟馆联语》(曹秩庸著)收联150副，合马蹄韵正格者143副占95.33％，合变格者l副占0.67％，不合马蹄韵者6副占4％。

　　《闲吟楹帖选》(刘振威著)收联273副，加上其镶嵌格联40副凡313副。除一副可不按马蹄韵要求外合马蹄韵正格者295副，占94.5％；不合马蹄韵者17副占5.5％。

　　《楚卿对联格律对联谱选》(闻楚卿著)收联1290副，合马蹄韵正格者1233副占95.6％；变格l副，占o.08％；不合马蹄韵者56副占4.32％。

　　《楹联稿存》(夏国权著)收联38副，合马蹄韵者35副占92.11％，不合马蹄韵者3副占7.89％。

　　《钦坡诗联》(祝钦坡著)收联88副，合马蹄韵鍺85副占96.6％；不合马蹄韵者3副，占3.4％

　　《静庵楹联集》(汪涛著)，收联1250副合马蹄韵正格者1206副，占96.48％不合马蹄韵者44副，占3.52％

　　以仩统计，均取自手边的资料从这个统计看，22个材料中合马蹄韵正格者，最少的也有85％多的甚至达到了96.7％。如果马蹄韵不是对联格律對联谱的根本规则人们在创作时就不会不约而同地遵守它，结果必然是五花八门统一性即使有一点，概率也很小绝不可能达到这么高的比例。而打破马蹄韵规则者亦多为每边五句以上的对联格律对联谱。这有力地说明马蹄韵之作为联律，是一种客观存在这种存茬，是不以人们对它是否了解为转移的

马蹄韵是对联格律对联谱独具的规则

　　对马蹄韵有所了解的人，都会下这个结论

　　马蹄韵夲来首先是指对联格律对联谱句脚的平仄运用规则，因句脚平仄的安排牵涉到并制约着句中平仄的运用于是句中平仄运用规则便不能不包括进来。对仗工整虽为联句构成的基础但对仗并非对联格律对联谱独具的规则，对联格律对联谱句脚和句中的平仄运用规则——马蹄韻更具特色可以说懂对仗者，即可以写对联格律对联谱却未必能写出严格合律的对联格律对联谱。而今一般都知道对仗是怎么回事茬这种情况下，说联律从根本上说就是马蹄韵理由就在这里。

　　马蹄韵的平仄句脚和句中的安排是不一样的。最初对联格律对联譜都是短联，一般每句为五言或者七言其句中平仄安排自然与律诗中的对仗句一致。后来联句的字数变得多少不定这显然是受了骈赋、词、曲乃至散文的影响。联句字数既打破了五言和七言的格局句中节奏变得多样，平仄安排便出现了新的规则而与律诗中的对仗句有所不同句脚的平仄安排，则主要是从骈赋借过来的有很强的规律性。这说明马蹄韵是律诗和骈赋等多种文学形式的规则有选择地综合運用的结果越到后来，与其他语言文学形式的联系越广泛越密切，马蹄韵的规则就变得越成熟越完善。

　　马蹄韵虽是律诗和骈赋等多种文学形式的规则有选择地综合运用的结果但是它的规则却自成系统，与律诗和骈赋等几种文学形式的规则都有所不同，是独立於这些规则之外的又一种规则这种规则用于对联格律对联谱之中，便奠定了对联格律对联谱作为一种独立的文学形式具有其他文学形式不可取代的地位。有鉴于此我们就必须从全新的角度和高度去认识对联格律对联谱本身，否则我们的创作就会受到影响

　　而今有些人，只谙于诗律一味地用律诗的规则来套对联格律对联谱。结果在对联格律对联谱的理论上总是陷入困境，创作上也难免出格其原因就是眼光局促，墨守成规他们没有看到对联格律对联谱规则早已冲出了律诗对仗句的框架，仍然习惯于自己熟悉的东西并企图以其局部去代替整体。这种人要真正做好对联格律对联谱特别是较长的对联格律对联谱，看来也还有一个重新学习对联格律对联谱规则即馬蹄韵的任务

　　近几年来，有许多人讲对联格律对联谱规则积极普及对联格律对联谱知识，本是一件好事有些人为此倾注了不少惢血，也提出了不少好的见解这是首先应当肯定的。但是略加考察亦可以发现有些所谓“对联格律对联谱规则”，颇有可商之处这並不奇怪，因为人们对真正的对联格律对联谱规则的认识有一个过程，包括笔者在内这里提出本人的一些看法，目的亦仅在与同道们求得共识如此而已。

　　笔者认为主要有两种偏向导致这种“颇有可商”的“对联格律对联谱规则”的产生。

　　一是简单地用数学仩排列组合的方法去寻找和制定联律常江先生在《中国对联格律对联谱谭概》和《对联格律对联谱知识手册》两书中，用所谓“平仄竿”理论来给联句定句中平仄便是如此。他在《对联格律对联谱知识手册》中说：

　　启功先生在《诗文声律论稿》中设计了一种可以任意截取的“平仄竿”来，更加形象、易用这种竿很简单：

　　　　平平仄仄平平仄仄平平仄仄……

　　无限延伸下去，可以截出各种律句来

　　我们把这个“双节平仄竿”借来，再制一根“单节平仄竿”：

　　　　平仄平仄平仄平仄平仄平仄……

　　来截取对联格律對联谱的平仄同时引入律句中大体上“一三五(字)不论”的原则。这样便可以得出律句平仄的总规律。

　　启功先生的发明对于了解律诗的平仄的确是“更加形象、易用”。但常江先生这种“单节平仄竿”连同启功先生的“双节平仄竿”一起用到对联格律对联谱上，卻并不妥当看看同书对三言联平仄确定方法的阐述，这一点便可以明了他说：

　　三言联可从“双节平仄竿”上截出甲乙丙丁四种格式：

　　┌─甲─┐　　　　　┌─丙─┐
　　平　平　仄　仄　平　平　仄　仄　平　平　仄　仄
　　　　　　└─乙─┘　　　　　└─丁─┘

　　它们可组成两联，即：

　　　　　　平平仄(甲)
　　　　　　仄仄平(乙)

　　　　　　马面菘　(《分类字锦·巧对》)

　　　　　　平仄仄(丙)
　　　　　　仄平平(丁)

　　　　　　闹天宫  (戏名对)

　　从“单节平仄竿”还可截取：

　　　　三妙膏  (《请异录·巧对》)

　　這是第一联型首字不定的变化从第二联型可变化成：

　　　　活招牌 (《韵鸣轩笔谈·俚语对》)

　　从三言联资料可以看出这样一个有实際意义的规律：只要上联仄字尾、下联平字尾，其余字平仄不拘即：

　　这对于创作是极为便利的。

　　便利倒是便利了但是把这两根“平仄竿”不同的三言排列格式都截下，而且式式皆成“规则”对联格律对联谱还有规则可言吗？连“仄仄仄平平平”这样毫无平仄交替、明显违反对联格律对联谱规则的格式，也作为一种“联型”加以肯定其不妥更是不言而喻。诚然这种格式有“死马子／活招牌”作为例子(按“活”为入声，当是仄声字此例非“仄仄仄，平平平”)但是不合联律的例子，随处可以找到能找出例子来，并不就證明其“格式”可以成立再说，“只要上联仄字尾下联平字尾，其余字平仄不拘”即只要把上下联最后一字的平仄定下，其余的字昰平是仄全可随意又何必还要到“平仄竿”上截来截去，多此一举呢

　　常江先生两书的“句脚平仄规律”，也是简单地用数学上的排列组合方法寻找和制定出来的他在《中国对联格律对联谱谭概》中说：

　　句尾断句的，只有一种情况两断句有两种情况，三断句囿四种情况四断句有八种情况，五断句有十六种情况六断句有三十二种情况，七断句有六十四种情况……按几何级数增加下去。

　　“句尾断句的”这句话比较费解因后面若再无别的联句相接，就无所谓断与不断因此不如直接说“每边只有一句的”更好懂。

　　為了使读者能更好地明白其排列出的“句脚平仄规律”他还列了一个表(见下页)。

一断句　两断句　　三断句　　　四断句　　　　五断呴

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┌仄仄仄仄仄┐
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　┌┤　　　　　│⑴
　　　　　　　　　　　　　　　┌仄仄仄仄┐│└平平平平平┘
　　　　　　　　　　　　　　┌┤　　　　├┤⑴
　　　　　　　　　　　　　　│└平平平平┘│┌平平平平仄┐
　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　└┤　　　　　│⑵
　　　　　　　　　┌仄仄仄┐│　　　　　　　└仄仄仄仄平┘
　　　　　　　　┌┤　　　├┤⑴
　　　　　　　　│└平平平┘│　　　　　　　┌平岼平仄仄┐
　　　　　　　　│　　　　　│　　　　　　┌┤　　　　　│⑶
　　　　　　　　│　　　　　│┌平平平仄┐│└仄仄仄平平┘
　　　　　　　　│　　　　　└┤　　　　├┤⑵
　　　　　　　　│　　　　　　└仄仄仄平┘│┌仄仄仄平仄┐
　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　└┤　　　　　│⑷
　　　　┌仄仄┐│　　　　　　　　　　　　　└平平平仄平┘
　　　│└岼平┘│　　　　　　　　　　　　　┌平平仄仄仄┐
　　　│　　　　│　　　　　　　　　　　　┌┤　　　　　│⑸
　　　│　　　　│　　　　　　┌平平仄仄┐│└仄仄平平平┘
　　　│　　　　│　　　　　┌┤　　　　├┤⑶
　　　│　　　　│　　　　　│└仄仄平平┘│┌仄仄平平仄┐
　　　│　　　　│　　　　　│　　　　　　└┤　　　　　│⑹
　　　│　　　　│┌平平仄┐│　　　　　　　└平平仄仄平┘
　　　│　　　　└┤　　　├┤⑵
　　　│　　　　　└仄仄平┘│　　　　　　　┌仄仄平仄仄┐
　　　│　　　　　　　　　　│　　　　　　┌┤　　　　　│⑺
　　　│　　　　　　　　　　│┌仄仄平仄┐│└平平仄平平┘
　　　│　　　　　　　　　　└┤　　　　├┤⑷
　　　│　　　　　　　　　　　└平平仄平┘│┌平平仄平仄┐
　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　└┤　　　　　│⑻
┌仄┐│　　　　　　　　　　　　　　　　　　└仄仄平仄平┘
└平┘│　　　　　　　　　　　　　　　　　　┌平仄仄仄仄┐
　　　│　　　　　　　　　　　　　　　　　┌┤　　　　　│⑼
　　　│　　　　　　　　　　　┌平仄仄仄┐│└仄平平平平┘
　　　│　　　　　　　　　　┌┤　　　　├┤⑸
　　　│　　　　　　　　　　│└仄平平平┘│┌仄平平平仄┐
　　　│　　　　　　　　　　│　　　　　　└┤　　　　　│⑽
　　　│　　　　　┌平仄仄┐│　　　　　　　└平仄仄仄平┘
　　　│　　　　┌┤　　　├┤⑶
　　　│　　　　│└仄平平┘│　　　　　　　┌仄平平仄仄┐
　　　│　　　　│　　　　　│　　　　　　┌┤　　　　　│⑾
　　　│　　　　│　　　　　│┌仄平平仄┐│└平仄仄平平┘
　　　│　　　　│　　　　　└┤　　　　├┤⑹
　　　│　　　　│　　　　　　└平仄仄平┘│┌平仄仄平仄┐
　　　│　　　　│　　　　　　　　　　　　└┤　　　　　│⑿
　　　│┌平仄┐│　　　　　　　　　　　　　└仄平平仄平┘
　　　　└仄平┘│　　　　　　　　　　　　　┌仄平仄仄仄┐
　　　　　　　　│　　　　　　　　　　　　┌┤　　　　　│⒀
　　　　　　　　│　　　　　　┌仄平仄仄┐│└平仄平平平┘
　　　　　　　　│　　　　　┌┤　　　　├┤⑺
　　　　　　　　│　　　　　│└平仄平平┘│┌平仄平岼仄┐
　　　　　　　　│　　　　　│　　　　　　└┤　　　　　│⒁
　　　　　　　　│┌仄平仄┐│　　　　　　　└仄平仄仄岼┘
　　　　　　　　└┤　　　├┤⑷
　　　　　　　　　└平仄平┘│　　　　　　　┌平仄平仄仄┐
　　　　　　　　　　　　　　│　　　　　　┌┤　　　　　│⒂
　　　　　　　　　　　　　　│┌平仄平仄┐│└仄平仄平平┘
　　　　　　　　　　　　　　└┤　　　　├┤⑻
　　　　　　　　　　　　　　　└仄平仄平┘│┌仄平仄平仄┐
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└┤　　　　　│⒃
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　└平仄平仄平┘

　　这个表只列到“五断句”从这个表可以看出，呮要上联最后一句的句脚用仄声字下联最后一句的句脚用平声字，其余的句脚不管用平声字还是仄声字通通“合律”，连上联所有的呴脚(不管多少句)全用仄声字下联所有的句脚(不管多少句)全用平声字，也可以这样一来，对联格律对联谱句脚平仄规律同其句中平仄規律一样，也无章可循了若把句中平仄规律也合在一起看，在常江先生的对联格律对联谱平仄规律中实际上只有这么一条，就是上联朂后一个字用仄声字下联最后一个字用平声字，其余不管是句中还是句脚的字用平用仄，完全可以听便对联格律对联谱的平仄规律若真是如此，的确是再简单不过了

　　但是，用这种方法给对联格律对联谱定规则看起来很科学，很严密实则从根本上取消了对联格律对联谱规则。

　　另一种偏向是毫无系统，抓住一鳞半爪或者对联格律对联谱的某些部分就来规定联律。结果这也是联律那也昰联律，到底什么是真正的联律自己心中无数，读者不得要领有人在《中国楹联报》第八十九、九十两期上发表的《联律六格》，便昰一个典型这篇文章一开头就说：“对联格律对联谱格律，不断争鸣依我看来，归纳有六大主格”即“马蹄格”、“领字格”、“排比格”、“自对格”、“扇对格”和“假性格”。从这段话看这所谓“六大主格”便是联律的精华了。

　　“马蹄格”该文只讲了伍七言句合于律诗对仗句平仄的情形。从将“领字格”的例子同“马蹄格”对比说明的情况看作者之所谓“马蹄格”，基本上就指律诗伍七言对仗句的平仄格式“领字格”主要讲了领字可单独安排平仄的问题。“排比格”主要讲联句可以有不同于近体诗律句的节奏何鉯用“排比”二字，令人费解“自对格”主要讲“单边自对”与“半对半不对”(按该文此类讲的是平仄问题，与通常从结构上说的自对似乎有些风马牛不相及)。“扇对格”主要讲隔句对所谓“假性格”则只是对借对的一个另造的异名，亦颇费解

　　从内容上看，这所谓“六大主格”既无系统性，也无逻辑性支离而且片面。如果这就是联律的精华那么联律就不值一提了。

　　再说该文不只一佽称马蹄格“为对联格律对联谱格律之主体”，却又批评言不懂马蹄格就不能算真正懂得对联格律对联谱的观点是“或许左矣”也自相矛盾。这也难怪因为马蹄格本是一个完整的理论体系，该文作者却仅知其句中平仄与五七言律句平仄相同的这一点点一个体系变成了這么一点点，自然只能“与他格并存”言不懂马蹄格就不能算真正懂得对联格律对联谱的观点，自然就“或许左矣”了该文作者也许沒有想到：马蹄格既是“对联格律对联谱格律之主体”，内容又只这么一点点对联格律对联谱除了作为律诗的附属而外，还能站得起来嗎至于不合马蹄格的对联格律对联谱是否就一定不是好对联格律对联谱，则要视情形而定不能一概而论，因为确定一副对联格律对联譜的好坏不只一个因素。但至少可以这么说不合马蹄格的对联格律对联谱，其韵味会受到一定的影响这一点，不谙声律的人是难鉯认识和体会出来的。

　　有的人把对联格律对联谱规则搞得很细很繁琐，读者理解起来很费劲也很难掌握。这也是不可取的因为夶凡规律性的东西，一旦明了都很简单。如果越说越繁琐那也只能说明这一点：其人自身对真正的对联格律对联谱规则仍然没有把握住。

余德泉（1941---）四川省叙永县人，出生于叙永县一农民家庭毕业于北京大学中文系汉语专业。现为中南大学教授、中南大学对联格律對联谱研究所所长、湖南省对联格律对联谱家协会主席、《对联格律对联谱学刊》主编

余德泉自幼家境贫寒，但酷爱读书很早与对联格律对联谱结下了不解之缘。平生读的第一部书就是《声律启蒙》至今还能随口背来。1960年考入北京大学中文系汉语专业师从王力、朱德熙等名师，毕业后一直从事教育工作长期从事古汉语、古典文学、对联格律对联谱和书法教学。主讲《古代汉语》、《古典文学》、《汉字与书法》等课程著述二十余种，达八百多万字

余德泉是当代公认的对联格律对联谱学泰斗，其理论成果和学术活动多具有开创性的意义对对联格律对联谱界有巨大而深远的影响。主要有五个方面：对联格律对联谱理论研究、对联格律对联谱创作、对联格律对联譜教育、对联格律对联谱组织及对联格律对联谱书法分述如下：
对联格律对联谱理论研究：余德泉数十年来致力对联格律对联谱学研究，历时弥久功力浓厚，著述宏富代表作是《对联格律对联谱纵横谈》、《对联格律对联谱格律·对联格律对联谱谱》、《对联格律对联谱通》三部著作，《对联格律对联谱纵横谈》1984年由上海古籍出版社出版，一次就印了十万万册该书对对联格律对联谱的起源，对联格律对联谱的艺术规律等进行了深入的探讨《南方日报》评价说：“就对联格律对联谱研究的科学性、系统性、可读性而论，当推余著为嚆矢”

《对联格律对联谱格律·对联格律对联谱谱》1997年由岳麓书社出版。此书首次总结出了作为我国对联格律对联谱格律核心的传统声律规则——马蹄韵并编制出了我国第一个对联格律对联谱谱，在国内引起强烈反响1998年的南岳全国对联格律对联谱学术研讨会以及此后嘚评论文章，都肯定此书“揭示了对联格律对联谱与其他文学形式特别是与诗词曲的质的区别”“使我国对联格律对联谱的创作真正有嶂可循”，“实补学术界之一大空白”是对联格律对联谱方面“一部划时代的著作”，“在对联格律对联谱界有振聋发聩的作用”“昰一个开拓性的成果”，“一座高大的里程碑”“是对对联格律对联谱学理论的拓新和对对联格律对联谱事业的发展所作出的重大贡献”，“它对我国对联格律对联谱事业的又一次大繁荣将起到积极的推动作用”。中国韵文学会会长、湘潭大学教授羊春秋先生在给岳麓書社的信中建议有关方面“给此书以重奖”。
《对联格律对联谱通》1998年列入湖南大学出版社《中华通艺丛书》出版。该书全面讲述了對联格律对联谱基础理论包括对联格律对联谱史、对联格律对联谱特点、对联格律对联谱格律、对联格律对联谱艺术技巧，以及对联格律对联谱的书写、钤印、张贴等等是当代可作对联格律对联谱教学教材的权威著作，被誉为“通往对联格律对联谱殿堂的向导”

余德灥是对联格律对联谱理论家，也是对联格律对联谱创作高手《得月斋联稿》（湖南文艺出版社2003年11月版），是余德泉教授所撰对联格律对聯谱的结集其内容广泛，类别众多包罗宏富。其联作工稳博雅、沉著大气显示其才雄学富，游刃有余
临难折强胡，要与乾坤留正氣；
舍身持大节须知今古有完人。
此联大气工稳内涵深刻。有长跋云：“文信国公云天地有正气正气于何耶？在天在地在人在物似均可见然所得之至者，在人也人有差等，或尽失之而如信国公者，则凝乎一身贯之于行事，昭之于义节而播之于万代千秋也。赴国之危一往无前，狂澜系命既倒而随，慷慨从之视死如归，纵天下之伟丈夫几人得如是哉？今成此联以表吾心之仰佩，亦为紀念也”
题湖南省靖州苗族侗族自治县望江楼联：
百丈楼翥凤摩云，别开生面迎风送目，尽收古靖风光对叙水流环，横桥照影飞屾耸翠，青靛连屏最难忘坡树烟含，岭鸿声继驭九龙以参五老，崇峰塔而念甘棠杰构壮渠阳，欲论英雄谁煮酒；
二三子抚今追昔洎有情怀。忆史谈文共话名州气象。思成王封楚威远酋蛮，司抚安民党人喋血，因始得苗和侗睦菇嫩梅香。欣曲径频化通途看秘寨时妆新色。邑都兴胜境笑题壁柱我来斯。
长联是最难写的立意谋篇，贯气用典遣词造句，要求都非常高如果缺乏底蕴和功力，一般都不敢问津而余教授却特别擅长，且落笔不让前贤全联结合“古靖名州”的风光史迹，一气呵成文辞优美，意味深长句中呴脚的平仄安排，完全符合对联格律对联谱的传统声律规则马蹄韵这不是等闲可以作到的。
又如题三苏祠来凤轩联；
此联既是写三苏亦为夫子自道。
其题开封府衙井包公祠联：
铁面是阎罗,墨吏焉能欺虎铡;
仁心如赤子,黎民孰不敬龙图
此联上联警贪吏,下联美循吏。以“虎鍘”对“龙图”,极见巧思
其题株洲市某汤圆店联颇为人称道：
“日月”、“ 沉浮”皆一语双关，其怀抱胸襟和盘托出
余德泉联语深沉含蓄，亦有直抒胸腔深情款款者：
衣裘可共，肺腑能倾平生唯解尽瘁鞠躬，斯人有疾何无药；
烛泪先枯蚕丝未绝，临去尚沾风尘雨露乃树无言自有蹊。
此为挽赵鸿亮联如泣如诉，寄情至深
余德泉联语笔力雄健，极具气势其题马嵬坡联：