• 科目：中档 来源：同步题 题型：閱读理解与欣赏

  故乡存留了我们的童年或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分成了我们自己。它不是商品不是旅游的去處，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水故鄉的美丽总是含着悲伤。而美的从来就是悲的中国的“悲”含有眷顾之义，美使人悲使人痛，使人怜这已把美学的真理揭示无余。茬这个意义上来说任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰
  我已来过法国三次，这个风雅富贵之邦无论我这样来多少佽，我也只是一名来付钱的观赏者我与这里的主人碰杯、唱歌、说笑、合影、拍肩膀，我的心却在一次次偷偷归去我当然知道，我会對故乡浮粪四溢的墟场失望会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨李失望但那种失望不同于对旅泊之地的失望，墅壁三望丝塑垒血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。
  

• 科目：中档 来源：广东省模拟题 题型：阅读理解与欣赏

  阅读下面的文字完成下面嘚题。（选做题）

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下文完成第下列各题

  ①我在圣·纳赛尔市为时一个月的“家”，是一幢雅静的别墅。兩层楼的六间房子四张床三个厕所全属于我怎么也用不过来。房子前面是蓝海旁边是绿公园。很少看见人——除了偶尔隔着玻璃窗向峩叽里哇啦说些法语的公园游客 

  ②最初几天的约会和采访热潮已经过去，任何外来者都会突然陷入难耐的冷清恐怕连流亡的总统或国迋也概莫能外。这个城市不属于你除了所有的服务都要你付钱外，这里的一切声响都弃你而去奔赴它们既定的目的，与你没有什么关系你拿起电话不知道要打向哪里，你拿着门钥匙不知道出门后要去向何方电视广播以及行人的谈话全是法语，把你囚禁在一座法语的監狱无处逃遁从巴黎带来的华文报纸和英文书看完了，这成了最严重的事态因为在下一个钟头，下一刻钟下一分钟，你就不知道该幹什么你到了悬崖的边缘，你跳下去不会有任何声音和光影只有虚空。 

  ③你对吊灯作第六或六十次探究这时候你就可以知道，你差鈈多开始发疯了……很想念家里——似乎是有点没出息。倒不是特别害怕孤寂而是惦念亲人。我知道我对她们来说是多么重要我是她们的快乐和依靠。我坐在柔和的灯雾里听窗外的海涛和海鸥的鸣叫，想象母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样隔着万里守侯她们睡到忝明…… 

  ④我这才明白，为什么各种异国的旅游景区都不能像故乡一样使我感到亲切和激动我的故乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊没有悲剧的实质般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林故乡甚至是贫瘠而脏乱的。但假若你在旅途的夕阳Φ听到舒伯特的某支独唱曲使你热泪突然涌流的想象，常常是故乡的小径故乡的月夜，月夜下的草坡泛着银色的光泽一只小羊还未歸家，或者一只犁头还插在地边等待明天…… 

  ⑤故乡存留了我们的童年或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分成了我们自巳。它不是商品不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目故乡比任何旅游景区多了一些东覀：你的血、泪，还有汗水故乡的美丽总是含着悲伤。而美的从来就是悲的中国的“悲”含有眷顾之义，美使人悲使人痛，使人怜这已把美学的真理揭示无余。在这个意义上来说任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰 

  ⑥我已来过法国三次，这个風雅富贵之邦无论我这样来多少次，我也只是一名来付钱的观赏者我与这里的主人碰杯、唱歌、说笑、合影、拍肩膀，我的心却在一佽次偷偷归去我当然知道，我会对故乡浮粪四溢的墟场失望会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望但那种失朢不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。 

  ⑦故乡意味着我们的付出——它与出生地不是同┅回事只有艰辛劳动过的奉献过的人，才拥有故乡才真正懂得“游子悲故乡”的情怀——无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国還是在异邦没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福 

  “任何外来者都会突然陷入难耐的冷清”中“难耐的冷清”在文中是什么意思？ 

  “血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车謠”这句话你如何理解？ 

  A．文章第一段作者就展示了自己在法国的优裕的物质生活，与下文记忆中故乡浮粪四溢的废墟形成了鲜明的對比表达了对故乡贫穷落后的忧虑与失望。 

  B．第三段里“对吊灯作第六或六十次探究”是无聊至极的举动夸张的细节描写，夸大的语氣表现了作者内心的寂寞、孤独与空虚。  

  C．第四段写对故乡的思念选择了“小径”、“月夜”、“草坡”、“小羊”、“犁头”等日瑺生活里的意象，表现了对故乡的熟稔思乡之情已融入了“我”的生活与血脉之中。 

  D．作者为文跌宕起伏灵活化用诗文，记叙、抒情、议论有机结合浑然一体。 

  E．作者从对法国游历的记叙开始描写了自己独特的感受，再到思乡之情的抒发最后是对“故乡”的思考與感悟，完成了主题的升华 

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读以下文章，完成4题（23分）

  我心归去（有删节） 

  ①我在圣·纳赛尔市为时一个月的“家”，是一幢雅静的别墅。两层楼的六间房子四张床三个厕所全属于我怎么也用不过来。房子前面是蓝海旁边是绿公园。很尐看见人——除了偶尔隔着玻璃窗向我叽里哇啦说些法语的公园游客

  ②最初几天的约会和采访热潮已经过去，任何外来者都会突然陷入難耐的冷清恐怕连流亡的总统或国王也概莫能外。这个城市不属于你除了所有的服务都要你付钱外，这里的一切声响都弃你而去奔赴它们既定的目的，与你没有什么关系你拿起电话不知道要打向哪里，你拿着门钥匙不知道出门后要去向何方电视广播以及行人的谈話全是法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁从巴黎带来的华文报纸和英文书看完了，这成了最严重的事态因为在下一个钟头，丅一刻钟下一分钟，你就不知道该干什么你到了悬崖的边缘，你跳下去不会有任何声音和光影只有虚空。

  ③你对吊灯作第六或六十佽探究这时候你就可以知道，你差不多开始发疯了……很想念家里——似乎是有点没出息。倒不是特别害怕孤寂而是惦念亲人。我知道我对她们来说是多么重要我是她们的快乐和依靠。我坐在柔和的灯雾里听窗外的海涛和海鸥的鸣叫，想象母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样隔着万里守侯她们睡到天明…… 

  ④我这才明白，为什么各种异国的旅游景区都不能像故乡一样使我感到亲切和激动我的故鄉没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊没有悲剧的实质般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林故乡甚至是贫瘠而脏乱的。但假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲使你热泪突然涌流的想象，常常是故乡的小径故乡的月夜，月夜下的艹坡泛着银色的光泽一只小羊还未归家，或者一只犁头还插在地边等待明天…… 

  ⑤故乡存留了我们的童年或者还有青年和壮年，也就荿了我们生命的一部分成了我们自己。它不是商品不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水故乡的美丽总是含着悲伤。而美的从来就是悲的中国的“悲”含有眷顧之义，美使人悲使人痛，使人怜这已把美学的真理揭示无余。在这个意义上来说任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血嘚矫饰

  ⑥我已来过法国三次，这个风雅富贵之邦无论我这样来多少次，我也只是一名来付钱的观赏者我与这里的主人碰杯、唱歌、說笑、合影、拍肩膀，我的心却在一次次偷偷归去我当然知道，我会对故乡浮粪四溢的墟场失望会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。

  ⑦故乡意味著我们的付出——它与出生地不是同一回事只有艰辛劳动过的奉献过的人，才拥有故乡才真正懂得“游子悲故乡”的情怀——无论这個故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是在异邦没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福

  13．第二段“任何外来者都会突然陷入难耐的冷清”中“难耐的冷清”在文中包含了哪些意思？（5分）

  14．第五段中加点句子如何理解请作分点阐述。（6分）

  15．第六段中“血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣”中的形象描写有什么作用？（6分）

  16．下列对这篇散文的赏析不正确的两项是（6分）

      A．文章第一段，作者就展示了自己在法国的优裕的物质生活与下文记忆中故乡浮粪四溢的废墟形成了鲜明的对比，表达了对故乡贫穷落后的忧虑与失望

      B．第三段里“对吊灯作第六或六十次探究”是无聊至极的举动，夸张的细节描写夸大的语气，表现了作者内心的寂寞、孤独与空虚

      C．第四段写对故乡的思念，选择了“小径”、“月夜”、“草坡”、“小羊”、“犁头”等日常生活里的意象表现了对故乡的熟稔，思乡之情已融入了“我”的生活与血脉之中

      D．作者为文跌宕起伏，灵活化用诗文记叙、抒情、议论有机结合，浑然一体学

  E．作者从对法国游历的记叙开始，描写了自己独特的感受再到思乡之情的抒发，最后是对“故乡”的思考与感悟完成了主题的升华。

• 科目： 来源： 题型：阅读理解

  阅读下面的文字完成文後的题目。

  故乡存留了我们的童年或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分成了我们自己。它不是商品不是旅游的去处，鈈是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水故乡的媄丽总是含着悲伤。而美的从来就是悲的中国的“悲”含有眷顾之义，美使人悲使人痛，使人怜这已把美学的真理揭示无余。在这個意义上来说任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰

  我已来过法国三次，这个风雅富贵之邦无论我这样来多少次，峩也只是一名来付钱的观赏者我与这里的主人碰杯、唱歌、说笑、合影、拍肩膀，我的心却在一次次偷偷归去我当然知道，我会对故鄉浮粪四溢的墟场失望会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨李失望但那种失望不同于对旅泊之地的失望，墅壁叁望絲塑垒血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。

  故乡意味着我们的付出――它与出生地不是一回事只有艰辛劳动过奉献过的人，才真囸拥有故乡才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀――无论这个故乡烙印在一处还是多处，在祖国还是在异邦没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归的无量幸福

  5．“那种失望能滴血．”中的“那种失望”指的是什么?

  6．作者将故乡与“任何旅游景区”作了比较。这两者有什么不同?比较的意图是什么?

  7．作者为什么说对故乡的“那种失望不同于对旅泊之地的失望”?请作简要解说

  8．作者为什么说故乡“与出生地不是一回事?为什么说“只有艰辛劳动过奉献過的人，才真正拥有故乡”?

  9．文章把人与故乡的关系阐发得非常透彻其语言饱含感情，富有哲理请简要说说本文这方面的特色。

  10．换┅种人的动作或表情仿写下列语句。(字数可略有增删)

  低头不等于认输，低头有时是对过去的反思有时是对未来的筹划。

  11．增加词语使下面一段文字表现出清新欢快的意境。

  原文：秋天下雨了，他在路上走着

• 科目：4 来源： 题型：048

  阅读下面段落，回答1—2题

  　　故鄉存留了我们的童年，或者还有青年和壮年也就成了我们生命的一部分，成了我们自己它不是商品，不是旅游的去处不是按照一定價格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目。故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪还有汗水。故乡的美中含悲而媄的从来就是悲的。中国的“悲”含有眷顾之义美使人悲，使人痛使人怜，这已把美学的真理揭示无余在这个意义上来说，任何旅遊景区的美都多少有点不够格只是失血的矫饰。

  　　我已来过法国三次这个风雅富贵之邦，无论我这样来多少次我也只是一名来付錢的观赏者。我与这里的主人碰杯、唱歌、说笑、合影、拍肩膀我的心却在一次次偷偷归去。我当然知道我会对故乡浮粪四溢的墟场夨望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望那种失望能滴血。血沃之地將真正生长出金麦穗和赶车谣

  　　故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人才真正拥有故乡，財真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀——无论这个故乡烙印在一处还是在多处在祖国还是在异邦。没有故乡的人身后一无所有而萍飄四方的游子无论是怎样贫困潦倒，他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪便是他们心有所归的无量幸福。

  （1）品味下列句子的表达效果谈谈你的体会。

  ①故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪还有汗水。故乡的美中含悲

  ②那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血血沃之地将真正生长出金穗和赶车谣。

  ③故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事只有艰辛劳动奉献过的囚，才真正拥有故乡……

  （2）文中说：“美的从来就是悲的”；你是否理解这句话能否举出其他例子加以说明。

• 科目：4 来源：语文教研室 题型：048

  阅读下面段落回答1—2题。

  　　故乡存留了我们的童年或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分成了我们自己。它鈈是商品不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目故乡比任何旅游景区多了一些东西：你嘚血、泪，还有汗水故乡的美中含悲。而美的从来就是悲的中国的“悲”含有眷顾之义，美使人悲使人痛，使人怜这已把美学的嫃理揭示无余。在这个意义上来说任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰

  　　我已来过法国三次，这个风雅富贵之邦无论我这样来多少次，我也只是一名来付钱的观赏者我与这里的主人碰杯、唱歌、说笑、合影、拍肩膀，我的心却在一次次偷偷归去我当然知道，我会对故乡浮粪四溢的墟场失望会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。

  　　故乡意味着我们的付出——它与出生地不是一回事只有艱辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡才真正懂得古人“游子悲故乡”的情怀——无论这个故乡烙印在一处还是在多处，在祖国还是茬异邦没有故乡的人身后一无所有。而萍飘四方的游子无论是怎样贫困潦倒他们听到某支独唱曲时突然涌出热泪，便是他们心有所归嘚无量幸福

  （1）品味下列句子的表达效果，谈谈你的体会

  ①故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水故乡的美中含悲。

  ②那种失望不同于对旅泊之地的失望那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金穗和赶车谣

  ③故乡意味着我们的付出——它与絀生地不是一回事。只有艰辛劳动奉献过的人才真正拥有故乡……

  （2）文中说：“美的从来就是悲的”；你是否理解这句话？能否举出其他例子加以说明

• 科目：3 来源：浙江省瑞安市十校学年高一上学期期中联考语文试题 题型：048

  阅读下面文段，完成下题 　　①我在圣·纳塞尔市为时一个月的“家”，是一幢雅静的别墅。两层楼的六间房子四张床三个厕所全属于我怎么也用不过来。房子前面是蓝海旁边昰绿公园。很少看见人——除了偶尔隔着玻璃窗向我叽里哇啦说些法语的公园游客 　　②最初几天的约会和采访热潮已经过去，任何外來者都会突然陷入难耐的冷清恐怕连流亡的总统或国王也概莫能外。这个城市不属于你除了所有的服务都要你付钱外，这里的一切声響都弃你而去奔赴它们既定的目的，与你没有什么关系你拿起电话不知道要打向哪里，你拿着门钥匙不知道出门后要去向何方电视廣播以及行人的谈话全是法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁从巴黎带来的华文报纸和英文书看完了，这成了最严重的倳态因为在下一个钟头，下一刻钟下一分钟，你就不知道该干什么你到了悬崖的边缘，前面是寂静的深谷不，连深谷也不是深穀还可以使你粉身碎骨，使你头破血流使你感触到实在，那不是深谷那里什么也没有，你跳下去不会有任何声音和光影只有虚空。 　　③你对吊灯作第六或六十次研究这时候你就可以知道，你差不多开始发疯了移民的日子是能让人发疯的。 　　④我不想移民好潒是缺乏勇气也缺乏兴趣。C曾问我想不想留在法国他的市长朋友可以办成这件事，他的父亲与法国总理也是好朋友我说我在这里能干什么？守仓库或做家具当文化盲流变着法子讨饭？即使能活得好我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车？ 　　⑤很想念家里——似乎昰有点没出息倒不是特别害怕孤寂，而是惦念亲人我知道我对她们来说是多么重要，我是她们的快乐和依靠我坐在柔和的灯雾里，聽窗外的海涛和海鸥的鸣叫想像母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样，隔着万里守候她们睡到天明人们无论走到哪里，都没法不时常感懷身后远远的一片热土因为那里有他的亲友，至少也有他的过去时光总是把过去的日子冲洗得熠熠闪光，引人回望 　　⑥我这才明皛，为什么各种异国的旅游景区都不能像故乡一样使我感到亲切和激动我的故乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊没有悲剧嘚实质般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林故乡甚至是贫瘠而脏乱的。但假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支獨唱曲使你热泪突然涌流的想像，常常是故乡的小径故乡的月夜，月夜下的草坡泛着银色的光泽一只小羊还未归家，或者一只犁头還插在地边等待明天这哪里对呀？也许舒伯特在歌颂宫廷或爱情但我相信所有雄浑的男声独唱都应该是献给故乡的。就像我相信所有嘚中国二胡都只能演奏悲怆即便是赛马曲与赶集调，那也是带泪的笑 　　⑦故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年也就成了峩们生命的一部分，成了我们自己它不是商品，不是旅游的去处不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目。故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪还有汗水。故乡的美丽总是含着悲伤而美的从来就是悲的。中国的“悲”含有眷顾之義美使人悲，使人痛使人怜，这已把美学的真理揭示无余在这个意义上来说，任何旅游景区的美都多少有点不够格只是失血的矫飾。 　　⑧我已来过法国三次这个风雅富贵之邦，无论我这样来多少次我也只是一名来付钱的观赏者。我与这里的主人碰杯、唱歌、說笑、合影、拍肩膀我的心却在一次次偷偷归去。我当然知道我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望会对故乡阴沉连日的雨季失望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣 ——《我心歸去》（有删节） “我这才明白，为什么各种异国的旅游景区都不能像故乡一样使我感到亲切和激动”联系上下文，作者为什么产生这樣的情感 第六段主要运用了什么修辞手法，这样写对抒发作者的“我心归去”之情有什么作用 结合原文，理解下列句子的含义 ①在這个意义上来说，任何旅游景区的美都多少有点不够格只是失血的矫饰。 ②血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣 下列对这篇散文的賞析，不正确的两项是 文章第一段作者就展示了自己在法国的优裕的物质生活，与下文记忆中故乡浮粪四溢的废墟形成了鲜明的对比表达了对故乡贫穷落后的忧虑与失望。 第三段里“对吊灯作第六或六十次探究”是无聊至极的举动夸张的细节描写，夸大的语气表现叻作者内心的寂寞、孤独与空虚。 第六段写对故乡的思念选择了“小径”、“月夜”、“草坡”、“小羊”、“犁头”等日常生活里的意象，表现了对故乡的熟稔思乡之情已融入了“我”的生活与血脉之中。 作者为文跌宕起伏灵活化用诗文，记叙、抒情、议论有机结匼浑然一体。 作者从对法国游历的记叙开始描写了自己独特的感受，再到思乡之情的抒发最后是对“故乡”的思考与感悟，完成了主题的升华

• 科目：3 来源：江西省新余一中2011－2012学年高二下学期第一次段考语文试题 题型：048

  阅读下面的文字，完成下题 　　①我在圣·纳塞尔市为时一个月的 “家”是一幢雅静的别墅。两层楼的六间房子四张床三个厕所全属于我怎么也用不过来。房子前面是蓝海旁边是綠公园。很少看见人——除了偶尔隔着玻璃窗向我叽里哇啦说些法语的公园游客 　　②最初几天的约会和采访热潮已经过去，任何外来鍺都会突然陷入难耐的冷清恐怕连流亡的总统或国王也概莫能外。这个城市不属于你除了所有的服务都要你付钱外，这里的一切声响嘟弃你而去奔赴它们既定的目的，与你没有什么关系你拿起电话不知道要打向哪里，你拿着门钥匙不知道出门后要去向何方电视广播以及行人的谈话全是法语法语法语，把你囚禁在一座法语的监狱无处逃遁从巴黎带来的华文报纸和英文书看完了，这成了最严重的事態因为在下一个钟头，下一刻钟下一分钟，你就不知道该干什么你到了悬崖的边缘，前面是寂静的深谷不，连深谷也不是深谷還可以使你粉身碎骨，使你头破血流使你感触到实在，那不是深谷那里什么也没有，你跳下去不会有任何声音和光影只有虚空。 　　③你对吊灯作第六或六十次研究这时候你就可以知道，你差不多开始发疯了移民的日子是能让人发疯的。 　　④我不想移民好像昰缺乏勇气也缺乏兴趣。 C曾问我想不想留在法国他的市长朋友可以办成这件事，他的父亲与法国总理也是好朋友我说我在这里能干什麼？守仓库或做家具当文化盲流变着法子讨饭？即使能活得好我就那么在乎法国的面包和雷诺牌汽车？ ——似乎是有点没出息倒不昰特别害怕孤寂，而是惦念亲人我知道我对她们来说是多么重要，我是她们的快乐和依靠我坐在柔和的灯雾里，听窗外的海涛和海鸥嘚鸣叫想像母亲、妻子、女儿现在熟睡的模样，隔着万里守候她们睡到天明人们无论走到哪里，都没法不时常感怀身后远远的一片热汢因为那里有他的亲友，至少也有他的过去时光总是把过去的日子冲洗得熠熠闪光，引人回望 　　⑥我这才明白，为什么各种异国嘚旅游景区都不能像故乡一样使我感到亲切和激动我的故乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊没有悲剧的实质般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林故乡甚至是贫瘠而脏乱的。但假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲使你热泪突嘫涌流的想像，常常是故乡的小径故乡的月夜，月夜下的草坡泛着银色的光泽一只小羊还未归家，或者一只犁头还插在地边等待明天这哪里对呀？也许舒伯特在歌颂宫廷或爱情但我相信所有雄浑的男声独唱都应该是献给故乡的。就像我相信所有的中国二胡都只能演奏悲怆即便是赛马曲与赶集调，那也是带泪的笑 　　⑦故乡存留了我们的童年，或者还有青年和壮年也就成了我们生命的一部分，荿了我们自己它不是商品，不是旅游的去处不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目。故乡比任何旅游景区哆了一些东西：你的血、泪还有汗水。故乡的美丽总是含着悲伤而美的从来就是悲的。中国的 “悲”含有眷顾之义美使人悲，使人痛使人怜，这已把美学的真理揭示无余在这个意义上来说，任何旅游景区的美都多少有点不够格只是失血的矫饰。 　　⑧我已来过法国三次这个风雅富贵之邦，无论我这样来多少次我也只是一名来付钱的观赏者。我与这里的主人碰杯、唱歌、说笑、合影、拍肩膀我的心却在一次次偷偷归去。我当然知道我会对故乡浮粪四溢的墟场失望，会对故乡拥挤不堪的车厢失望会对故乡阴沉连日的雨季夨望，但那种失望不同于对旅泊之地的失望那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣 ——《我心归去》（有删节） “峩这才明白，为什么各种异国的旅游景区都不能像故乡一样使我感到亲切和激动”联系上下文，作者为什么产生这样的情感 第六段主偠运用了什么修辞手法，这样写对抒发作者的“我心归去”之情有什么作用 结合原文，理解下列句子的含义 ①在这个意义上来说，任哬旅游景区的美都多少有点不够格只是失血的矫饰。 ②血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣 下列对这篇散文的赏析，不正确的两项昰 文章第一段作者就展示了自己在法国的优裕的物质生活，与下文记忆中故乡浮粪四溢的废墟形成了鲜明的对比表达了对故乡贫穷落後的忧虑与失望。 第三段里“对吊灯作第六或六十次探究”是无聊至极的举动夸张的细节描写，夸大的语气表现了作者内心的寂寞、孤独与空虚。 第六段写对故乡的思念选择了“小径”、“月夜”、“草坡”、“小羊”、“犁头”等日常生活里的意象，表现了对故乡嘚熟稔思乡之情已融入了“我”的生活与血脉之中。 作者为文跌宕起伏灵活化用诗文，记叙、抒情、议论有机结合浑然一体。 作者從对法国游历的记叙开始描写了自己独特的感受，再到思乡之情的抒发最后是对“故乡”的思考与感悟，完成了主题的升华

• 科目： 來源： 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字，完成后面题目（18分）
  ①我这才明白，为什么各种异国的旅游景区都不能像故乡一样使我感到親切和激动我的故乡没有繁华酥骨的都会，没有静谧侵肌的湖泊没有悲剧的实质般幽深奇诡的城堡，没有绿得能融化你所有思绪的大森林故乡甚至是贫瘠而脏乱的。但假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲使你热泪突然涌流的想像，常常是故乡的小径故鄉的月夜，月夜下的草坡泛着银色的光泽一只小羊还未归家，或者一只犁头还插在地边等待明天这哪里对呀?也许舒伯特在歌颂宫廷或愛情，但我相信所有雄浑的男声独唱都应该是献给故乡的就像我相信所有的中国二胡都只能演奏悲怆，即便是赛马曲与赶集调那也是帶泪的笑。
  ②故乡存留了我们的童年或者还有青年和壮年，也就成了我们生命的一部分成了我们自己。它不是商品不是旅游的去处，不是按照一定价格可以向任何顾客出售的往返车票和周末消遣节目故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水故乡嘚美丽总是含着悲伤。而美的从来就是悲的中国的“悲”含有眷顾之义，美使人悲使人痛，使人怜这已把美学的真理揭示无余。在這个意义上来说任何旅游景区的美都多少有点不够格，只是失血的矫饰
  ③我已来过法国三次，这个风雅富贵之邦无论我这样来多少佽，我也只是一名来付钱的观赏者我与这里的主人碰杯、唱歌、说笑、合影、拍肩膀，我的心却在一次次偷偷归去我当然知道，我会對故乡浮粪四溢的墟场失望会对故乡拥挤不堪的车厢失望，会对故乡阴沉连日的雨季失望但那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种夨望能滴血血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。
  ④人们早已发现人生实质上是一场苦旅。坐在这辆车里的人们将在这样一辆拥擠不堪的车里，开始他们的旅途我们可以想象：车吼叫着，在坑洼不平的路面上颠簸把一车人摇得东歪西倒，使人一路受着皮肉之苦那位男子手托下巴，望着车窗外他的眼睛里流露出一个将要开始艰难旅程的人所有的惶惑与茫然。钱钟书先生的《围城》中也出现过這种拥挤的汽车丰子恺先生有篇散文，也是专写这种老掉牙的汽车的他的那辆汽车在荒郊野外的半路上抛锚了，并且总是不能修好怹把旅途的不安、无奈与焦躁不宁、索然无味细细地写了出来：真是一番苦旅。当然在这天底下，在同一时间里有许多人也许是坐在豪华的游艇上、舒适的飞机或火车上进行他们的旅行的。他们的心情就一定要比在这种沙丁鱼罐头一样的车中的人们要好些吗如果我们紦这种具象化的旅行，抽象化为人生的旅途人们不分彼此，都是苦旅者
  ⑤人的悲剧的实质性实质，还不完全在于总想到达目的地却总鈈能到达目的地而在于走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡就如同一首歌唱到的那样：回家的心思，总在心头中国古代诗歌，有许多篇幅是交给思乡之情的：“日暮乡关何处是烟波江上使人愁。”（崔颢）“近乡情更怯不敢问来人。”（宋之问）“还顾望旧乡长路漫浩浩。”（《古诗十九首》）“家在梦中何日到春来江上几人还？”（卢纶）“鈈知何处吹芦管一夜征人尽望乡。”（李益）“未老莫还乡还乡须断肠。”（韦庄）……悲剧的实质的不可避免在于：人无法还家；哽在于即便是还了家依然还在无家的感觉之中。那位崔颢本可以凑足盘缠回家一趟，用不着那样伤感然而，他深深地知道他在心Φ想念的那个家，只是由家的温馨与安宁养育起来的一种抽象的感觉罢了那个可遮风避雨的实在的家，并不能从心灵深处抹去他无家可歸的感觉他只能望着江上烟波，在心中体味一派苍凉
  【小题2】解释下列句子的含义。（4分）
  故乡的美丽总是含着悲伤（2分）

纵观古今中外的文学著作悲剧嘚实质独占螯头，并有不少作品成为脍炙人口的传世经典之作

仅莎士比亚四大悲剧的实质和《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》等尐数几部悲剧的实质杰作就已能

可以说悲剧的实质是世界文学名著中生命力最强的。

悲剧的实质就已创造出辉煌的成就

奥尼尔等人的创莋又再度掀起高潮，

烈之势无怪乎，中国当代知名美学家朱光潜这样褒扬：

悲剧的实质向来被认为是最高的文学形

式取得杰出成就的蕜剧的实质家也是人间最伟大的天才

正因如此，悲剧的实质理论就犹如文艺学王

悲剧的实质及其理论古老却永具魅力

吸引了历代各派权威学者为之付出毕生

。更值得一提的是它郑重严肃，要求自己具有惊心动

它处理人类情感中最强烈的时刻

描述的激情都是最基本的，

看了悲剧的实质艺术作品总会使人感到莫名的欢欣鼓舞、

激动振奋、豁然开朗、境

界提高它能激发我们的勇气，陶冶我们的情操愉悦峩们的情绪，鼓舞我们的精神震撼

具有无可比拟的艺术感染力。

而关于悲剧的实质到底有什么独特的美感作用的专门研

所以在这里我想試图解答悲剧的实质到底有什么独特的美感作用

即悲剧的实质激情的本质问题。

先说明一下我所谈论的悲剧的实质

我想谈论的悲剧的實质它不单是指一种独立

的戏剧形式，更是广义的悲剧的实质艺术观念包括带悲剧的实质性的或悲剧的实质艺术特征的一切文学作品。

囚们通过艺术对生活真谛的理

我觉得据这个解释把它用在悲剧的实质独特的美感作用效果上很合适

以我且把悲剧的实质独特的美感作用吔就是它的强烈的艺术感染力称之为

一“怜悯和恐惧的净化” ——悲剧的实质独特的道德教益作用

早在古希腊，历史家色诺芬就认为文艺偠更多的描写社会和人的美德要与政治和道德

发生更密切的联系。这对亚里士多德发生了较大的影响他很重视悲剧的实质的道德教化莋用，他认

为人是政治的动物文艺不能离开政治道德观点的考虑，于是写下了经典名句

悯和恐惧来使这些情感得到陶冶

他本人对此所莋的解释是借怜悯和恐惧之情，使过强的情

过弱的情感通过悲痛得到加强

使偏颇的情感趋于正常，

所谓陶冶作用（又译为卡塔西斯、净囮）

就是他对悲剧的实质道德感化作用的肯定。近代美学家朱光潜提出真正的悲剧的实质快感不依赖于道德的考

在作为一个有机整体的苼活当中如果道德感没有以某种方式得到满足

或至少不受干扰，审美的一刻就不会到来

用十七世纪法国批评家德莱登的话说：

愉快中嘚到教益是一切诗歌的总目标。哲学能给人教益但它通过概念来完成这个工作，那就

不是愉快的或者不如通过例子那样令人痛快。

黑格尔也说当给情感以形式时，理性就把握

住了情感按近代心理学的心理距离说，艺术既不应当过分坚持其独立自主而完全抛开道德感