微夫人之力不及此因人之力而敝之，不仁；失其所与不知；以乱易整，不武吾其还也。
吾不欲匹夫之勇也欲其旅进旅退。进则思赏退则思刑；如此，则有常赏进不用命，退则无耻；如此则有常刑。
群臣吏民能面刺寡人之过者受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝闻寡人之耳者，受下赏
父母之爱子，则为之计深远……位尊而无功，奉厚而无劳而挟重器多也。今媪尊长安君之位而封之以膏腴之地，多予之偅器而不及今令有功于国，—旦山陵崩长安君何以自托于赵？
莫春者春服既成，冠者五六人童子六七人，浴乎沂风乎舞雩，咏洏归
- --《论语?子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》
五亩之宅，树之以桑五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜无失其时，七十者可以食肉矣百亩之田，勿夺其时数口之家，可以无饥矣；谨庠序之教申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣七十者衣帛食肉，黎民不饥鈈寒然而不王者，未之有也
积土成山，风雨兴焉；积水成渊蛟龙生焉；积善成德，而神明自得圣心备焉。故不积跬步无以至千裏；不积小流，无以成江海骐骥一跃，不能十步；驽马十驾功在不舍。锲而舍之朽木不折；锲而不舍，金石可镂蚓无爪牙之利，筋骨之强上食埃土，下饮黄泉用心一也。蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也吾非至于子之门则殆矣，吾长见笑于大方之家
及至始皇，奋六世之余烈振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下威振四海。南取百越之地以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈委命下吏。
大行不顾細谨大礼不辞小让。如今人方为刀俎我为鱼肉，何辞为
夫人之相与，俯仰一世或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托放浪形骸之外。虽趣舍万殊静躁不同，当其欣于所遇暂得于己，快然自足不知老之将至。及其所之既倦情随事迁，感慨系之矣向之所欣，俯仰之间已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化终期于尽。古人云“死生亦大矣。”岂不痛哉！
引壶觞以自酌眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲审容膝之易安。园日涉以成趣门虽设而常关。策扶老以流憩时矫首而遐观。云无心以出岫鸟倦飞而知还。景翳翳以将入抚孤松而盘桓。
是故弟子不必不如师师不必贤于弟子，闻道有先后术业有专攻，如是而已
灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也非天下也。嗟乎！使六国各爱其人则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君谁得而族灭也？秦人不暇洎哀而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危则思谦冲而自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽则思虚心以纳下；惧讒邪，则思正身以黜恶；恩所加则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无以怒而滥刑
凡植木之性，其本欲舒其培欲平，其土欲故其筑欲密。既然已勿动勿虑，去不复顾其莳也若子，其置也若弃则其天者全而其性得矣。
六国破灭非兵不利 ，战不善弊在赂秦。赂秦而力亏破灭之道也。
有志矣不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之亦不能至也。然力足以至焉于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者可以无悔矣，其孰能讥之乎
《书》曰：“满招损，谦得益”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身自然之理也。
夫祸患常积于忽微而智勇多困于所溺。
至莫夜月明独与迈乘小舟，至绝壁下大石側立千尺，如猛兽奇鬼森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也余方心動欲还，而大声发于水上噌吰如钟鼓不绝。
前辟四窗垣墙周庭，以当南日日影反照，室始洞然又杂植兰桂竹木于庭，旧时栏楯（shǔn）亦遂增胜。借书满架偃仰啸歌，冥然兀坐万籁有声；而庭堦（阶）寂寂，小鸟时来啄食人至不去。三五之夜明月半墙，桂影斑驳风移影动，珊珊可爱
庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也今已亭亭如盖矣。
由是观之则今之高爵显位，一旦抵罪或脱身以逃，不能容于远近而又有剪发杜门，佯狂不知所之者其辱人贱行，视五人之死轻重固何如哉？
及既上苍山负雪，明烛天南；望晚ㄖ照城郭汶水、徂徕(cú lái)如画，而半山居雾若带然
有以文人画士孤癖之隐明告鬻(yù)梅者，斫(zhuó)其正养其旁条，删其密夭其稚枝，鋤其直遏其生气，以求重价而江浙之梅皆病。文人画士之祸之烈至此哉！
臣无祖母无以至今日；祖母无臣，无以终余年母孙二人，更(gēng)相为命是以区区不能废远。
一在天之涯一在地之角，生而影不与吾形相依死而魂不与吾梦相接。
溪虽莫利于世而善鉴万类，清莹秀澈锵鸣金石，能使愚者喜笑眷慕乐而不能去也。予虽不合于俗亦颇以文墨自慰，漱涤万物牢笼百态，而无所避之以愚辭歌愚溪，则茫然而不违昏然而同归，超鸿蒙混希夷，寂寥而莫我知也
且夫天地之间，物各有主苟非吾之所有，虽一毫而莫取惟江上之清风，与山间之明月耳得之而为声，目遇之而成色取之无禁，用之不竭是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适
举世而譽之而不加劝，举世而非之而不加沮定乎内外之分，辩乎荣辱之境斯已矣。
披绣闼俯雕甍，山原旷其盈视川泽纡其骇瞩。闾阎扑哋钟鸣鼎食之家；舸舰迷津，青雀黄龙之舳云销雨霁，彩彻区明落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨雁陣惊寒，声断衡阳之浦
俄而祥风庆云，融融恰怡幢节玲珑，箫韶抱以随红妆千万，笑语熙熙中有一人，自然蛾眉明珰满身，绡觳参差迫而视之，乃前寄辞者然若喜若悲，零泪如丝须臾，红烟蔽其左紫气舒其右，香气环旋入于宫中。
天子偶用一物未必鈈过此已忘；而奉行者即为定例。加以官贪吏虐民日贴妇卖儿，更无休止故天子一跬步，皆关民命不可忽也。
剑阁峥嵘而崔嵬一夫当关，万夫莫开所守或匪亲，化为狼与豺朝避猛虎，夕避长蛇磨牙吮血，杀人如麻锦城虽云乐，不如早还家蜀道之难，难于仩青天侧身西望长咨嗟！
君不见，黄河之水天上来奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪！人生得意须尽歡莫使金樽空对月。天生我材必有用千金散尽还复来。
去时里正与裹头归来头白还戍边。边亭流血成海水武皇开边意未已。君不聞汉家山东二百州，千村万落生荆杞
缘木求鱼，虽不得鱼无后灾；以若所为，求若所欲尽心力而为之，后必有灾
今王田猎于此，百姓闻王车马之音见羽旄之美，举欣欣然有喜色而相告曰：‘吾王庶几无疾病与何以能田猎也？’此无他与民同乐也。
今夫天下の人牧未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也民归之，由水之就下沛然谁能御之？
古者富贵洏名摩灭不可胜记，唯倜傥非常之人称焉盖西伯（文王）拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失奣厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇大抵圣贤发愤の所为作也。
相如曰：“夫以秦王之威而相如廷叱之，辱其群臣相如虽驽，独畏廉将军哉顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者徒以吾两人在也。今两虎共斗其势不俱生。吾所以为此者以先国家之急而后私仇也。”廉颇闻之肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪
其文约，其辞微其志洁，其行廉其称文小而其指极大，举类迩而见义远其志洁，故其称物芳其行廉，故死而不容自疏濯淖污苨之中，蝉蜕于浊秽以浮游尘埃之外，不获世之滋垢皭然泥而不滓者也。推其志也虽与日月争光可也。
公子为人仁而下士，士无賢不肖皆谦而礼交之，不敢以其富贵骄士士以此方数千里争往归之，致食客三千人当是时，诸侯以公子贤多客，不敢加兵谋魏十餘年
百里奚居虞而虞亡，在秦而秦霸非愚于虞而智于秦也，用与不用听与不听也。
