第一自然段在全文的作用是什么？作者在文末为什么要安排细流见到美丽的玫瑰这一情节溪流和鲜花的对话？下同地上一样，有生命，有一群懂得爱和憎的生物。 有一天，细流遇到玫瑰树根，说了下面的一番话：“树根邻居，像你这么丑的，我从来没有见过呢。看来你想模仿蚯蚓，但是没有学会它优美圆润的动作，只学会了喝我的汁液。我一碰上你，就被你喝掉一半。丑八怪，你说，你这是干什么？” 卑贱的树根说：“不错，细流兄弟，在你眼里我当然没有模样。长期和泥土接触，使我浑身灰褐；过度劳累，使我变了形，正如变形的工人胳臂一样，我也是工人，我替我身体见到阳光的延伸部分干活。我从你那里吸取了汁液，就是输送给她的，让她新鲜娇艳；你离开以后，我就到远处去寻觅维持生命的汁液。细流兄弟，总有一天，你会到太阳照耀的地方。那时候，你去看看我在日光下的部分是多么美丽。” 细流并不相信，但是出于谨慎，没有作声，暗忖道，等着瞧吧。 当他颤动的身躯逐渐长大，到了亮光下时，他干的第一件事就是去寻找树根所说的延伸部分。天啊！他看到了什么呀。到处是一派明媚的春光，树根扎下去的地方，一株玫瑰把土地装点得分外美丽。沉甸甸的花朵挂在枝条上，在空气中散发着甜香和一种幽秘的魅力。 成渠的流水沉思地流过鲜花盛开的草地：“天哪，想不到丑陋的树根竟然延伸出美丽……”
1 开篇引出下文 2 通过细流最后的醒悟，揭示了像玫瑰根一样甘愿付出、默默奉献的人的高尚和伟大。
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扫描下载二维码玫瑰树根 ①地下同地上一样,有生命,有一群懂得爱和憎的生物.②那里有黢（qū）黑的蠕虫,黑色绳索玫瑰树根①地下同地上一样,有生命,有一群懂得爱和憎的生物.②那里有黢（qū）黑的蠕虫,黑色绳索似的植物根,颤动的亚麻纤维似的地下水的细流.③据说还有别的：身体比晚香玉高不了多少的土地神,满脸胡子,弯腰曲背.④有一天,细流遇到玫瑰树根,说了下面的一番话：“树根邻居,像你这么丑的,我从来没有见过呢.谁见了你都会说,准是一只猴子把它的长尾巴插在地里,扔下不管,径自走了.看来你想模仿蚯蚓,但是没有学会它优美圆润的动作,只学会了喝我的蓝色汁液,我一碰你,就被你喝掉一半.丑八怪,你说,你这是干什么?”⑤卑贱的树根说：“不错,细流兄弟,在你眼里我当然没有模样.长期和泥土接触,使我浑身灰褐；过度劳累,使我变了形,正如变形的工人胳臂一样.我也是工人,我替我身体见到阳光的延伸部分干活.我从你那里吸取了汁液,就是输送给她的,让她新鲜娇嫩；你离开以后,我就到地下深处寻觅维持生命的汁液.细流兄弟,总有一天,你会到太阳照耀的地方.那时候,你去看看我在日光下的部分是多么美丽.”⑥细流并不相信,但出于谨慎,没有做声,暗忖道：“等着瞧吧.”⑦当他颤动的身躯逐渐长大,到了亮光下时,他干的第一件事就是去寻找树根说的延伸部分.他看到了什么呀?⑨到处是一派明媚的春光,树根扎下去的地方.一株玫瑰把土地装点得分外美丽.⑩沉甸甸的花朵挂在枝条上,在空气中散发着甜香和一种幽谧的魅力.1⃣️：作者写树根的“丑陋”“卑贱”有什么用意?2⃣️：本文赞颂了玫瑰树根的什么精神?3⃣️：文中细流与树根的对话写的生动形象,充满情趣.请你展开想象写一段流水和鲜花的对话.1：流水说：-----------------2：鲜花说：-----------------
强力碾过2279
反衬手法,玫瑰的明媚与娇艳,更突出树根的伟大
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I S B N：4
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十一月的园诗
朱光甫，1962年生，江西南丰人。1985年毕业于复旦大学中文系。大学毕业后进入出版社从事编辑工作。
新增年诺贝尔获奖作家佳作。分多个体裁精选百年来享誉**的殿堂级文学大师作品；通过淡朴流畅的译文来呈现伟大作家的思想精髓；为您提供耐人咀嚼的精神食粮，奉上回味无穷的甘泉佳酿。
本书系我社常销图书，二十年来多次再版重印，在读者中深获好评。本套丛书分体裁精心汇编了诺贝尔获奖作家的各类作品，让您充分品味诺奖百年来的名篇佳作。
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朱光甫编著的《诺贝尔文学奖获奖作家(散文诗精品)》是其中一本，一共收录了1901年至2014年诺贝尔文学奖获奖作家各种体裁精品作品若干篇，作品字里行间透露着文学大师对社会的深刻见解和对生活的智慧思考，为所有读者提供一份供学习、欣赏、借鉴的随笔经典之作。
&&&&1911年获奖作家
&&&&[比利时]莫里斯·梅特林克
&&&&Maurice&Maeterlinck()
&&&&生者与死者(选十章)
&&&&亡人享有特权。我们遗忘了他们的过失，我们只记得那些会原谅他们的事情，我们只夸大他们的善良品质。纵然是身后发现的邪恶、罪过、背叛和堕落，我们也几乎视而不见；似乎不可能让死者对某些事负责，他们若是活着的话，这些事会令他们惶惑之极。他们逝去之后，我们才开始热爱他们，真挚、笃诚而深厚。
&&&&对于生者和死者，我们为何不一视同仁?一视同仁，生命便是美丽的，亦是安逸、悦人和微笑的。但我们从未这么做。难道说，那是遥不可及的么?
&&&&我们深信，对于我们暂时钟爱的友人，他的亡故亦将留下永远无法弥补的鸿沟。
&&&&对于我们所爱的人，我们所知甚少，这是我们永远的遗憾。他们仿佛只在亡故之时，才表现自己。他们若是死而复活，瞬间就会丧失死亡所赋予他们的一切。
&&&&死者不像生者那样极易失去爱，他们珍藏着我们的爱，直至我们也化为黄土。
&&&&吕歇尔·德·夏托布里昂写道：“没有任何事情像死亡那样，将我们驱离了未来，她所言极是，死亡即是我们的全部未来。我们还活着的时候，幸存者便逝去了，未来降临的时候，我们已不再属于未来。
&&&&神秘的吕歇尔的话，丝毫也不容辩驳。更确切地说：没有任何事情像死亡的思想那样，将我们驱离了未来的岁月。
&&&&自童年起，人们就毕生守望着那不知名的未知，他们认为，他们守望着那遥遥无期的未知。他们迫不及待，就像在荡气回肠的恋情中迫不及待地盼望**次幽会。直至*后一刻，他们才恍然大悟，他们渴盼已久的冥冥未知不过是死亡罢了；有人一无所为，静心守望；有人则煞有介事地地忙碌，他们没有那么悲哀。但实质上，他们的生命是一样的。
&&&&在我们的世界，生存的斗争是一切生命的基本原则――即，死亡所萦绕的生命――，在一切领域皆如此，只有矿物界例外，矿物界的秘密仍不为人所知，何以这样呢?这难道不像想象爱的原则、善的原则和乐的原则那样轻松吗?通过爱、善、乐的德行，生命才欢乐而安逸。这难道不是一个烦人的象征么?世上发生的一切为何不发生在异域?世界为何该遭受这般奇特的诅咒?
&&&&六&我们的一切都归功于亡人，他们不是死者，他们活在我们中间，或活在身体的细胞里，或活在灵魂的回忆里。我们不与他们往来，我们只与生者往来，他们曾经是、依然是，也将永远是那些生者。作为死者，他们已不再生存，他们从未给予我们生命的迹象。
&&&&有人曾问我，那微渺的胚芽和细胞永藏着对死者的回忆，这是什么意思。我说的是世代相传的神秘胚芽，深藏于男人和女人身上；染色体，或诸如此类的东西，如让·罗斯唐所说：“遗传物质的特殊基因座。”远古的祖先将它们传给我们，活在我们身上；它们亦将永远活着，被我们传给*遥远的后代。也许，这就是人们常说的灵魂，但不再是无影无踪的灵魂，不再是假设的灵魂了。在显微镜下，不时会瞥见它们，它们的灵性比呼吸的奥秘要低么?
&&&&它们贮存着先辈的一切经历、一切禀赋、一切瑕疵、一切体魄和德行，这一切亦将永存于后辈的细胞里。它们代表着我们生命中一切活着的死者，也代表着一切即将诞生的孩子。它们是人类和民族的全部过去和全部未来，也将吸收我们的熟人留给我们个人的回忆，因为，我们置身茫茫的人海，亦是人类的后代。在这些细胞的生命里，我们仅只是一瞬，细胞的生命将如地球那么漫长，人类灭绝，它们才随之消失。它们珍藏着整个历史，甚至珍藏着史前史和人类未来的全部历史。
&&&&让我们谨记，在这方面，人类如此，天地间一切生命亦是如此。
&&&&我们告慰死者：“我们将会重逢。”这极可能。芸芸的组合在漫漫的岁月里，重新组合成今日的情形。这一切芸芸的组合意味着什么呢?在我们称之为死亡的长睡中，它们倏忽即逝。因此，告慰死者：“聚首再相逢!”并非愚行，对于亡人，时间已不复存在。
&&&&P10-12
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《美学散步》TXT下载（全文）作者：宗白华
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本帖被 两千里 从 【现代文学】新人发书专版 移动到本区()
序美学散步美从何处寻？论文艺的空灵与充实中国美学史中重要问题的初步探索中国艺术意境之诞生中国艺术表现里的虚和实中国诗画中所表现的空间意识论中西画法的渊源与基础中西画法所表现的空间意识介绍两本关于中国画学的书并论中国的绘画略谈敦煌艺术的意义与价值论素描中国书法里的美学思想中国古代的音乐寓言与音乐思想论《世说新语》和晋人的美希腊哲学家的艺术理论康德美学思想评述看了罗丹雕刻以后形与影我和诗新诗略谈唐人诗歌中所表现的民族精神后记序李泽厚&&&&八十二岁高龄的宗白华老先生的美学结集由我来作序，实在是惶恐之至：藐予小子，何敢赞一言！
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老师推荐的，据说很好
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美学散步&&应该看看
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应该是一本不错的书~
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美学散步美从何处寻？论文艺的空灵与充实
用最平凡的文字诠释生活、、、、
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谢谢分享听说这本书好久了
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恩这个能学到好多东西呢~~~
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应该是不错的书 听说是女人必看·····
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很细致的一本美学著作。
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很喜欢宗白华的书，想看下呢！谢啦！
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内容简介：&&&&&&《外国著名散文背诵100篇》按照国别顺序排定作家作品，同一国家中的作者以生卒时间顺序安排作品。选编的100篇散文或是关于自然风光的，或是人生的感悟，或是有感人情世态的，它们都有一个共同的特点，那就是它们都是外国散文长河中的精品。青少年朋友在不太可能作远足游的情况下，读这些文字也能有春风拂怀的惬意；而文中那些精到的人生见解，一样能使大家茅塞顿开，增智不少，而作家对人情世态的精辟解剖，则更有助于我们了解社会，开阔眼界。目录:《》&&&&作者：【英】弗朗西斯·培根&&（何新&译）《》&&&&作者：【英】弗朗西斯·培根&&（何新&译）《》&&&&作者：【英】弗朗西斯·培根&&（何新&译）《》&&&&作者：【英】弗朗西斯·培根&&（何新&译）《》&&&&作者：【英】弗朗西斯·培根&&（王佐良&译）《》&&&&作者：【英】弗朗西斯·培根&&（何新&译）《》&&&&作者：【英】威廉·科贝特&&（王佐良&译）《》&&&&作者：【英】乔纳森·斯威夫特&&（高健&译）《》&&&&作者：【英】查尔斯·兰姆&&（高健&译）《》&&&&作者：【英】利·亨特&&（陈时荣&译）《》&&&&作者：【英】托马斯·卡莱尔&&（高健&译）《》&&&&作者：【英】塞缪尔·斯迈尔斯&&（郑平&译）《》&&&&作者：【英】约翰·罗斯金&&（朱舫&译）《》&&&&作者：【英】威廉·赫尔·怀特&&（克士&译）《》&&&&作者：【英】浮龙·李&&（陈蜀之&译）《》&&&&作者：【英】乔治·吉辛&&（郑翼棠&译）《》&&&&作者：【英】约翰·高尔斯华绥&&（高健&译）《》&&&&作者：【英】伯特兰·阿瑟·威廉·罗素&&（泰云&译）《》&&&&作者：【英】威廉·萨默塞特·毛姆&&（陈寿庚&译）《》&&&&作者：【英】威廉·萨默塞特·毛姆&&（陈寿庚&译）《》&&&&作者：【英】弗吉尼亚·伍尔夫&&（卞之琳&译）《》&&&&作者：【法】米歇尔·德·蒙田&&（黄建华&译）《》&&&&作者：【法】米歇尔·德·蒙田&&（梁宗岱、黄建华&译）《》&&&&作者：【法】让-雅克·卢梭&&（杜其传&译）《》&&&&作者：【法】让-雅克·卢梭&&（程依荣&译）《》&&&&作者：【法】弗朗索瓦-勒内·德·夏多布里昂&&（程依荣&译）《》&&&&作者：【法】弗朗索瓦-勒内·德·夏多布里昂&&（程依荣&译）《》&&&&作者：【法】维克多·雨果&&（沈宝基&译）《》&&&&作者：【法】乔治·桑&&（程依荣&译）《》&&&&作者：【法】阿拉修斯·贝尔特朗&&（程依荣&译）《》&&&&作者：【法】夏尔·皮埃尔·波德莱尔&&（周作人&译）《》&&&&作者：【法】夏尔·皮埃尔·波德莱尔&&（黎烈文&译）《》&&&&作者：【法】斯特芳·马拉美&&（施蛰存&译）《》&&&&作者：【法】阿尔丰斯·都德&&（贾芝、葛陵&译）《》&&&&作者：【法】阿纳托尔·法朗士&&（叶君健&译）《》&&&&作者：【法】阿纳托尔·法朗士&&（程依荣&译）《》&&&&作者：【法】居伊·德·莫泊桑&&（斯章梅&译）《》&&&&作者：【法】让·尼古拉·阿蒂尔·兰波&&（陈中林&译）《》&&&&作者：【法】朱尔·列那尔&&（苏应元&译）《》&&&&作者：【法】朱尔·列那尔&&（苏应元&译）《》&&&&作者：【法】罗曼·罗兰&&（孙梁&译）《》&&&&作者：【法】安德烈-保尔-吉约姆·纪德&&（冯寿农、张弛&译）《》&&&&作者：【法】保尔·瓦雷里&&（卞之琳&译）《》&&&&作者：【法】弗朗西斯·加尔科&&（静川&译）《》&&&&作者：【法】茜多尼-加布里埃尔·科莱特&&（程依荣&译）《》&&&&作者：【俄】伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫&&（张守仁&译）《》&&&&作者：【俄】伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫&&（黄伟经&译）《》&&&&作者：【俄】伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫&&（黄伟经&译）《》&&&&作者：【俄】伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫&&（巴金&译）《》&&&&作者：【俄】伊凡·谢尔盖耶维奇·屠格涅夫&&（张守仁&译）《》&&&&作者：【俄】柯罗连科&&（张铁夫、谬子高&译）《》&&&&作者：【俄】安东·巴甫洛维奇·契诃夫&&（汝龙&译）《》&&&&作者：【前苏联】玛克西姆·高尔基&&（戈宝权&译）《》&&&&作者：【俄罗斯】康斯坦丁·格奥尔基耶维奇·巴乌斯托夫斯基&&（李时&译）《》&&&&作者：【俄罗斯】尤里·瓦西里耶维奇·邦达列夫&&（李济生、贺国安&译）《》&&&&作者：【俄罗斯】尤里·瓦西里耶维奇·邦达列夫&&（李济生、贺国安&译）《》&&&&作者：【俄罗斯】尤里·瓦西里耶维奇·邦达列夫&&（苏华&译）《》&&&&作者：【俄罗斯】尤里·瓦西里耶维奇·邦达列夫&&（周智韵&译）《》&&&&作者：【瑞典】奥古斯特·斯特林堡&&（周纪怡&译）《》&&&&作者：【德】魏斯柯普夫&&（上林&译）《》&&&&作者：【瑞士】赫尔曼·黑塞&&（胡其鼎&译）《》&&&&作者：【瑞士】赫尔曼·黑塞&&（胡其鼎&译）《》&&&&作者：【意大利】列奥纳多·达·芬奇&&（芬荣&译）《》&&&&作者：【西班牙】麦斯特勒思&&（孙用&译）《》&&&&作者：【西班牙】皮奥·巴罗哈·伊·内西&&（鲁迅&译）《》&&&&作者：【西班牙】皮奥·巴罗哈·伊·内西&&（鲁迅&译）《》&&&&作者：【奥地利】斯蒂芬·茨威格&&（方敬&译）《》&&&&作者：【奥地利】弗兰兹·卡夫卡&&（吴岩&译）《》&&&&作者：【波兰】雅-伊瓦什凯维奇&&（韩逸（易丽君）&译）《》&&&&作者：【芬兰】爱诺·考洛斯&&（孙用&译）《》&&&&作者：【保加利亚】赫里斯托·斯米尔宁斯基&&（孙用&译）《》&&&&作者：【捷克】卡雷尔·恰佩克&&（宛庚（万世荣）&译）《》&&&&作者：【美】纳撒尼尔·霍桑&&（陈小华&译）《》&&&&作者：【美】沃尔特·惠特曼&&（张禹九&译）《》&&&&作者：【美】沃尔特·惠特曼&&（张禹九&译）《》&&&&作者：【日】德富芦花&&（陈德文&译）《》&&&&作者：【日】德富芦花&&（陈德文&译）《》&&&&作者：【日】德富芦花&&（陈德文&译）《》&&&&作者：【日】德富芦花&&（陈德文&译）《》&&&&作者：【日】德富芦花&&（陈德文&译）《》&&&&作者：【日】德富芦花&&（陈德文&译）《》&&&&作者：【日】德富芦花&&（刘晨&译）《》&&&&作者：【日】岛崎藤村&&（兰明&译）《》&&&&作者：【日】川端康成&&（陈德文&译）《》&&&&作者：【日】壶井荣&&（肖肖&译）《》&&&&作者：【日】东山魁夷&&（陈德文&译）《》&&&&作者：【日】东山魁夷&&（陈德文&译）《》&&&&作者：【印度】拉宾德拉纳特·泰戈尔&&（友忱&译）《》&&&&作者：【印度】拉宾德拉纳特·泰戈尔&&（友忱&译）《》&&&&作者：【印度】拉宾德拉纳特·泰戈尔&&（友忱&译）《》&&&&作者：【印度】拉宾德拉纳特·泰戈尔&&（郑振铎&译）《》&&&&作者：【黎巴嫩】卡里·纪伯伦&&（吴枕亚、董大备&译）《》&&&&作者：【黎巴嫩】卡里·纪伯伦&&（苏玲&译）《》&&&&作者：【黎巴嫩】卡里·纪伯伦&&（冰心&译）《》&&&&作者：【黎巴嫩】卡里·纪伯伦&&（苏玲&译）《》&&&&作者：【黎巴嫩】卡里·纪伯伦&&（李占经&译）《》&&&&作者：【黎巴嫩】卡里·纪伯伦&&（吴枕亚、方立&译）《》&&&&作者：【黎巴嫩】卡里·纪伯伦《》&&&&作者：【阿富汗】左帕哈·乌尔法特&&（董振邦&译）《》&&&&作者：【阿富汗】左帕哈·乌尔法特&&（董振邦&译）《》&&&&作者：【智利】加夫列拉·米斯特拉尔&&（雷怡&译）
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