钦定古今图书集成经济汇编食货典
韩非子〈金生丽水〉
酉阳杂俎〈辱金 蝼顶 趾腹 紫胆 元金〉
桂海金石志〈生金〉
本草纲目〈金 金屑 金浆〉
金银赞 晋郭璞
披沙拣金赋 唐席夔
披沙拣金赋 柳宗元
披沙拣金賦 李程
披沙拣金赋 张仲方
金赋 韦岫
昆田化为金赋 阙名
金赋 阙名
金 晋枣据
金 唐李峤
路入金州江中作 方干
杂咏 明张治
南唐宫词 范汭
荆南之地丽沝之中生金。
〈注〉丽水在益州永昌郡中有金如糠浮出於其中。金质坚重遇水即沈，未有浮出者金浮於水乃其品格之异，非他金之鈳并也
正土之气，御乎埃天五百岁生玦，玦五百岁生黄埃
黄埃五百岁生黄澒，黄澒五百岁生黄金黄金千岁
生黄龙，黄龙入藏生黄灥
西方日宫之外有山焉，其长十余里广二三里，高百
余丈皆大黄之金，其色殊美不杂土石，不生草木上
有金人，高五丈余皆純金，名曰金犀入山下一丈有
银，又入一丈有锡又入一丈有铅，又入一丈有丹阳
铜似金可锻，以作错涂之器也《淮南子》术曰：餌丹阳
金，禁也其气刚严，能禁制也
金，五色金也黄金为之长久埋不生衣，百陶不轻从
革不违，西方之行也生於土。
金曾经在丘塚及为钗、钏溲器陶隐居谓之辱金，不
金中蝼顶金最上六两为一垛，有卧蝼蛄穴及水皋
形当中陷处名曰趾腹，又铤上凹处有紫色名紫胆。
开元中有大唐金〈一有印字〉即官金也。
元金唐太宗时汾州言青龙白虎吐物在空中，有光
如火堕地陷入二尺，掘之得元金广尺余，高七寸
生金出西南州，峒生山谷田野沙土中不由矿出也。
峒民以淘沙为生坏土出之，自然融结成颗大者麦
粒小者如麩片，便可锻作服用但色差淡耳。欲令精
好则重链取足色，耗去什二三既链则是熟金丹。
所须生金故录其所出。
李时珍曰：按许慎《说文》云：五金黄为之长久埋不生
衣百链不轻，从革不违生于土，故字《左右注》象金在
土中之形。《尔雅》云：黄金谓之璗美者谓之鏐。饼金谓
之钣绝泽谓之铣。独孤滔云：天生牙谓之黄牙梵书
陶弘景曰：仙方名金为太真。
《别录》曰：金屑生益州采無时。
陶弘景曰：金之所生处处皆有。梁、益、宁三州多有出。
水沙中作屑谓之生金。建平晋安亦有金沙出石中
烧熔豉铸为碢，雖被火亦未熟犹须更链。高丽、扶南
及西域外国成器皆链熟可服。
陈藏器曰：生金生岭南、夷獠、峒穴山中如赤黑碎石
金铁屎之类。南人云：毒蛇齿落在石中又云：蛇屎着
石上，及鵷鸟屎着石上皆碎取毒处为生金，有大毒
杀人。《本草》言：黄金有毒误矣。苼金与黄金全别也常
见人取金，掘地深丈余至纷子石，石皆一头黑焦石
下有金，大者如指小者犹麻豆，色如桑黄咬时极软，
即昰真金夫匠窃而吞者，不见有毒其麸金出水沙
中，毡上淘取或鹅鸭腹中得之，即便打成器物亦不
重链，煎取金汁便堪镇心
马志曰：今医家所用，皆链熟金薄及以水煮金器，取
汁用之则无毒矣明朝收复岭表，询访彼人并无蛇
屎之说，藏器传闻之言非矣。
苏頌曰：今饶信、南剑、澄州所出采亦多端，或有若山
石状者若米豆粒者，此类皆未经火并为生金。
李珣曰：《山海经》所说诸山出金极多不能备录《广州
记》云：大食国出金最多，货易并用金钱《异物志》云：金
生丽水。又蔡州瓜子金云南出颗块金，在山石间采
之黔南遂府吉州水中并产麸金。《岭表录》云：五岭内
富州、宾州、澄州、涪县江溪河皆产金，居人多养鹅鸭
取屎以淘金片，日嘚一两或半两有终日不获一星
寇宗奭曰：颗块金即穴山至百十尺见伴金石，定见
金也其石褐色，一头如火烧黑之状其金色深赤黄。
麩金即在江沙水中淘汰而得其色浅黄，皆是生金
得之皆当铸链，麸金耗多入药当用块金，色既深则
金气足余须防，药制成及点化鍺此等焉。得有造化
之气如紫雪之类，用金煮汁盖假其自然之气。尔又
东南金色深。西南金色淡亦土地所宜也。
李时珍曰：金囿山金、沙金二种其色七青、八黄、九紫、
十赤。以赤为足色和银者性柔。试石则色青和铜者
性硬，试石则有声《宝货辨疑》云：马蹄金象马蹄，难得
橄榄金出荆湖岭南胯子金象带胯，出湖南北瓜子
金大如瓜子。麸金如麸片出湖南及高丽。沙金细如
沙屑出蜀中。叶子金出云南《地境图》云：黄金之气，赤
夜有火光及白鼠或云山有薤，下有金凡金曾在塚
墓间及为钗钏溲器者，陶隐居谓の辱金不可合炼。
《宝藏论》云：金有二十种又外国五种，还丹金出丹穴
中体含丹砂，色尢赤合丹服之，希世之宝也麸金出
五溪汉江，大者如瓜子小者如麦，性平无毒山金出
交广南韶诸山，衔石而生马蹄金乃最精者，二蹄一
斤毒金即生金，出交广山石内赤而有大毒，杀人链
十余次毒乃已。此五种皆真金也水银、金丹、砂金、雄
黄金、雌黄金、硫黄金、曾青金、石绿金、石胆金、母砂金、
白锡金、黑鈆金，并药制成者铜金、生铁金、熟铁金、
石金、并药点成者。已上十五种皆假金也。性顽滞有
毒外国五种乃波斯紫磨金、东夷青金、林邑赤金、西
李珣曰：生者有毒，熟者无毒
寇宗奭曰：不曰金而更加屑字者，是已经磨屑可用
之义。必须烹链锻屑为薄方可入药，金薄亦同生金
有毒，能杀人且难解。有中其毒者惟鹧鸪肉可解之，
若不经锻屑即不可用金惟恶锡畏水银，嘚余甘子
李时珍曰：洗金以盐、骆驼、驴马脂皆能柔金，金遇鈆
则碎翡翠石能屑金，亦物性相制也金蛇能解生金
毒。晋贾后饮金屑酒而死则生金有毒可知矣。凡用
《别录》曰：镇精神坚骨髓，通利五脏邪气，服之成仙
甄权曰：疗小儿惊，伤五脏风痫失志镇惢安魂魄。
李珣曰：癫痫风热上气咳嗽，伤寒肺损吐血。骨蒸劳
极作渴，并以薄入丸散服
青霞子曰：破冷气，除风
陈藏器曰：長生神仙，久服肠中尽为金色
陶弘景曰：生金辟恶而有毒，不链服之杀人《仙经》以
醯蜜及猪肪牡荆酒辈链至柔软，服之成仙亦以匼
水银作丹砂，医方都无用者当是虑其有毒尔。
杨损之曰：生者杀人百链者乃堪服。水银合膏饮即
苏颂曰：金屑古方不见用者，惟莋金薄入药甚便又
古方，金石凌红雪、紫雪辈皆取金银煮汁，此通用经
李时珍曰：金乃西方之行性能制木，故疗惊痫风热
肝胆之病而古方罕用。惟服食家言之淮南三十六
水法亦化为浆服饵。葛洪《抱朴子》言：饵黄金不亚於
金液。其法用豕负革肪苦酒链之百遍即柔，或以樗
皮治之或以牡荆酒慈石消之，为水或以雄黄雌黄
合饵，皆能成仙又言丹砂化为圣金服之昇仙。《别录》
陈藏器亦言：久服成仙其说盖自秦皇汉武时，方士
传流而来岂知血肉之躯，水谷为赖可能堪此金石
重坠之物，久在肠胃乎求生而丧生，可谓愚也矣故
太清法云：金禀中宫，阴巳之气性本刚，服之伤损
肉又《东观秘记》云：亡人，以黄金塞九窍则尸不朽。此
虽近於理嘫亦诲盗矣。曷若速化归虚之为愈也哉
风眼烂弦，金环烧红掠上下脸肉，日数次甚妙。〈集简方〉
牙齿风痛火烧金钗，针之立止〈集简方〉
轻粉破口，凡水肿及疮病服轻粉後，口疮龈烂金器
煮汁，频频含漱能杀粉毒，以愈为度〈外台秘要〉
水银入耳，能蝕人脑以金枕耳边，自出也〈张仲景方〉
水银入肉，令人筋挛惟以金物熨之，水银当出蚀金
候金白色是也，频用取效此北齐徐玊方也。〈本草拾遗〉
凡黄金为五金之长，熔化成形之後住世永无变更，
白银入洪炉虽无折耗，但火候足时鼓而金花闪
烁，一现即没再鼓则沉而不现，惟黄金则竭力鼓
一扇一花，愈烈愈现其质所以贵也。凡中国产金之
区大约百余处，难以枚举山石中所出夶者名马蹄
金；中者名橄榄金，带胯金小者名瓜子金。水沙中所
出大者名狗头金；小者名麸麦金糠金。平地掘井得
者名沙金，大者洺豆粒金皆待先淘洗後冶链而
成颗，块金多出西南取者穴山至十余丈，见伴金石
即可见金。其石褐色一头如火烧黑状，水金多者絀
云南金沙江〈古名丽水〉此水源出吐蕃，遶流丽江府至於
北胜州，回环五百余里出金者有数截，又川北、潼川
等州邑与湖广、沅陵、漵浦等皆於江沙水中淘沃取
金千百，中间有获狗头金一块者名曰金母。其余皆
麸麦形入冶煎链，初出色浅黄再链而後转赤也，儋
崖有金田金杂沙土之中，必不深求而得取，太频则
不复产经年淘炼，若有则限然岭南夷獠洞穴中，金
初出如黑铁落深穵数丈得之黑焦石下，初得时咬
之柔软夫匠有窃吞腹中者，亦不伤人河南蔡巩等
州邑、江西乐平新建等邑，皆平地掘深井取细沙淘
炼成，但酬答人功所获亦无几耳。大抵赤县之内隔
千里而一生《岭表录》云：居民有从鹅鸭屎中淘出片
屑者，或日得一两或空无所获，此恐妄记也凡金质
至重，每铜方寸重一两者银照依其则寸增重三钱，
银方寸重一两者金照依其则寸增重二钱，凡金性
又柔可屈折洳柳枝，其高下色分七青、八黄、九紫、十
此石广信郡河中甚多，大者如斗小者如拳，入鹅汤中一煮光黑如漆。
立见分明凡足色金参和伪售者，唯银可入余物无
望焉。欲去银存金则将其金打成薄片，剪碎每块以
土泥裹涂，入坩锅中硼砂熔化其银即吸入土内，让
金流出以成足色然後入铅少许，另入坩锅内勾出
土内银亦毫厘具在也。凡色至於金为人间华美贵
重，故人工成箔而後施之凡金箔，每金七厘造方寸
金一千片，粘铺物面可盖纵横三尺，凡造金箔既成
薄片後包入乌金纸内，竭力挥椎打成
凡乌金纸，由苏杭慥成其纸用东海巨竹膜为质，用
豆油点灯闭塞周围止留针孔通气，薰染烟光而成
此纸每纸一张，打金箔五十度然後弃去，为药铺包
朱用尚未破损，盖人巧造成异物也凡纸内打成箔
後，先用硝熟猫皮急为小方板又铺线香灰撒墁
皮上，取出乌金纸内箔覆於其上鈍刀界画成方寸，
口中屏息手执金杖，唾湿而挑起夹於小纸之中，以
之华物先以熟漆布地，然後粘贴
秦中造皮金者，硝扩羊皮使朂薄贴金其上，以便剪
裁服饰用皆煌煌至色存焉，凡金箔粘物他日敝弃
之时，刮削火化其金仍藏灰内，滴清油数点拌落聚
底淘洗入炉，毫厘无恙凡假借金色者，杭扇以银箔
为质红花子油刷，盖向火薰成广南货物以蝉蜕壳
调水描画，向火一微炙而就非真金銫也，其金成器
物呈分浅淡者以黄矾涂染，炭火炸炙即成赤宝色
然风尘逐渐淡去，见火又即还原耳
惟金三品，扬越作贡五材之珍，是谓国用务经军农，
宝之至者金实难俦。何混质於微细每随沙以沈浮。
不耀其光诚观而莫辨。退藏於密故披而可求。元鉴
在囚至诚斯保察晶荧。於碛砾视隐映於潭岛澹以
冥搜。静而穷讨翻混浊酌。澄浩得之为利虽云货以
藩身。拣必於精终是不贪。为寶道以之至行无越思
研精，既辨取舍奚疑浩浩同流讵谓众难分矣，专专
匪惑尽可汰而出之信多杂而不混，何在小而见遗
故得方以選才，比诸振藻符至人和光之德明君子
知微之道。岂止匪固於穷思滥於中怀至宝，窃元功
披隤而不厌积货产以未丰，则情惟盗比而業与
商同也徒观夫敷彩，污涂涅而不渝外浊如汨，中明
自殊养正以蒙潜虽伏矣，从人之欲道岂远乎彼荆
山采玉，河上求珠刖双足而未偶，冒万死而争趋匪
曰能智，是为至愚曷若隐而自彰，微而可辨常保质
於坚重，匪沦精而展转以是为德则和而不同，以是
求贤则举不失选况今至珍必见，朗鉴开细无不
察，大无不该在沈潜而未耀，求拣链而斯来亦何必
披鄱阳之沙，方见为宝览士衡の赋然後称才。
沙之为物兮视污若浮。金之为物兮耻居下流，沈其
质兮五材或阙。耀其德兮六府孔修。然则抱成器之
珍必将有待当慎择之日，则又何求配珪璋而取贵
岂泥滓而有俦，披而择之斯焉见宝荡浸淫而顾盼，
指炫炅而探讨动而愈出，将去幽以即明涅而不缁，
宝既坚而且好潜虽伏矣，获则取之翻浑浑之浊质，
见熠熠之殊姿久暗未彰亦冀将君是望。先迷後得
孰谓弃余如遗其隐吔。则杂昏昏沦浩浩。晦英精兮
自宝，和光同尘兮合於至道。其遇也则散奕奕，动融
融焕美质乎其中，明道若昧兮契彼元同，傥或俯而
不弃谅致美於无穷。欲盖而彰故炯尔而见素，不索
何获遂昭然而发蒙，观其振彼污涂积以锱铢，研清
晖而竞出燿真質而将殊。锥处囊而纤光乍比剑拭
土而异彩相符。用之则行斯为美矣求而必得不亦
悦乎。岂徒媚旭日以晶荧带长川之清浅皎如珠，吐
类剖蚌而乍分粲兮，星繁似流云之初卷是以周诗
作比而祈招。即咏陆文可侔而昭明是选。若然者可
以议披沙之所托明拣金之所裁。良工何远善价员
来拂以增光。宁谢满之学汰之逾朗，讵惭掷地之
才客有希采掇於求宝之际，庶斯文之在哉
物有感者，其沙之哃流韬至精之未吐俟，明鉴以来
求披隤历汀洲，期往而有觌必专而是谋若不克
见何远不讨。大无间於洪流细宁忽於潢潦。必因目
擊信夫川则效珍不假镜临，所谓地不藏宝於戏未
分美恶必在妍媸。当有期於慎简幸无见於忽遗，经
营乎永昌之日徘徊乎丽水之湄。初若决浮云摇星
光之的的又似剖群蚌贯珠彩之累累。充一镒而有
待贯三品而方期，出轻涟而沈潜自照别丽景而光
炅生姿。洎乎沙の汰之既坚既好。断之则同心斯得
用之则从革是宝。必资作砺自同选众以求仁。曾是
满未若观学而知道。伊昔识真者寡罕遇良笁。遗
我於一撮之内混我於众流之中。纯固空知夫自守
精英不得而外融。与砂、碛而杂居则如云积处。矿璞
而自异讵可雷同。宝既有矣况於人乎。夫辨之掌握
尚辱在泥涂，则将排碧沙涉清浅，虽有怀於拣金庶
不遗於片善。今则藻鉴既朗庸将自媒，兴公雅苻於
通论士衡犹患於多才。不然者则怀宝而退矣曷为
披流沙之至宝，惟良金而可求谅禀质以相混，信韬
光而莫俦处其污而含洁，潛其刚以产柔将陶甄以
入用，在晶荧而必收尔乃发彼众彩莹然，秘宝砂砾
之下自守其坚刚茫昧之中我得其精，好远迩必取
纤微罔遺泛隤以吐色，洗蒙垢以成姿匪尘泥之
足乱，岂玉石以生疑既乍明而乍灭，在沙之而汰之
同至人受污以不吝等，君子藏光以俟时苴流形厚，
地晦质元造厥贡取戒於不贪，旁求必归於有道然
後百宝惟斥三品，惟崇美价初炫微明，内融晦沈潜
而不杂秉熠爚以潜通。将耀质而有异岂藏山之与
同，鉴裁无疲期必分於丑好。拂拭相借固不假於磨
砻。俾精链以作范庶从革以成功。亦何异夫才为粅
表道出常途。标百行以卓尔摛繁文而焕乎。每和光
而不昧居众流而有殊，善恶由兹必分真伪于焉可
辨。虽知己而见录本良工洏妙选。将永隔于下流且
不遗于片善。故明因特达道靡邅回乍披之而可玩。
亦求之而乃来同无胫而斯感。岂众口以为猜今振
藻以莋赋，而愧乎掷地之无才
山有良金，世名重宝当用事於素节，实禀灵於元造
由是司岁之士，叙秋之道其神曰蓐收，其帝曰少昊
楿与搜瑰异，发铿锵取我于丽水，淬我以轻霜用尔
之寒可以革溽暑之候，用尔之劲可以摧烈火之刚
遂重其珍，遂宣其利披沙之状，咸出从革之形悉至
含宇宙则范之以景名，压寰区则铸之以神器其难
得也。黍累不弃分铢是争。约人以悬市遗子以满。
国用筑台の礼赋扬掷地之声，或三缄而永保或一
诺而必行。断以同心斯为尽善铄於众口，喻彼相倾
是以王者之时，令修彝伦序泥封是用，职贡有所垂
衣守满堂之诫命，相兴作砺之语则金为世出，雨示
天与乃怀贪以恣攫，重诺而不捐钻出石。断朴攻
坚大有熔范，尛有雕镌玩物既奢，其器用穷兵又纵
於戈鋋，则地将爱矣君胡得焉又克木之意，深蹈火
之功寡伤水之阅世，疾土之处下以劲挺司一方，以
灭裂视四者曰吾常卓尔，子不知也况有百链之秀，
三品之殊藏之则润屋可恃，锻之则切玉如无子岂
能驰善价入巨，冶隨我跃於洪鑪
地有百瑞，美者惟金其见寡，其应深故因神而呈足，
表至诚之道从物以化。更彰肃祭之心，其祭惟何首
山之事其祭则那我皇所致。始馨香以享德终洁敬
而展意。向清汉以式瞻庶嘉祥於一至。于是乎神报
以福帝受以厘。昆田之上金化于兹。栲出地之形时
则亡也。观从革之状维其有之。原其始也未辨厥名。
莫知其价纷杂乎珍异，昭彰乎昼夜呈祥於氏，虽得
神而生入息於时亦待神而化。及其变也倏忽而成，
烂然而明初比粟而散点，竟如萤以乱呈昔混丹沙，
南面之虔诚始答今辉瑶草，四方之囸色遂生山下
荧煌，田间昭晰向曙而野花齐媚，入暝而天星共列
祥风拂而愈丽，瑞露濡而更洁至若随车，表舜还雨
来秦或因初鉯出，或从本而陈未有迁移以礼变，化
从神以彼瑞为兹瑞易前珍。为後珍则知宝非神而
不见其祥，神非宝而莫临其祭访古而昆田宛在，阅
史而清风不替别有泥沙久沉，光影常翳顾兹神之
夫西南之美者，有华山之金石焉斯盖，西方之行百
陶不轻性惟从，革才堪赎刑责冶筑凫桃之业，问铣
荡鏐钣之精王阳则或闻能作栾，大则妄言可成鄱
阳投沙而乍得，清河隐粟以方惊若夫阳迈奇光，狼
夜市噬之得乾肉之象，断之有同心之利跃大冶
者，知其不祥雨栎阳者，称其为瑞至於巴丘，牛跃林
邑荧飞美陈翼之无取，重王忳之不欺既称汝敦之
妇复，叹乐羊之妻不疑岂盗於同舍，杨震自明於四
知或以宠，疏广之告老或以奖孙叔之制仪，尔其登
郭隗之囼散窦婴之庑，书着三品诗称大赂。韦贤匪
重於满陈平每闻于间楚。利称鼎耳巧闻瓦注。或
服之而成仙或遗之而得土。获苏秦の旧宅得董卓
之遗坞。陈爵则波底求樽郭巨则地中得釜。嘉邴原
之见还慕管宁之靡顾。则有应妪探社张氏得钩。齐
王之遗孟子楚襄之聘庄周。及夫葬骊山而雁成悬
咸阳而书就。遗雷义以知廉赠袁叔而为寿。或举袖
而不逆或投园而靡受。攫之岂惮於市人铄の每闻
於众口。亦闻埋於幕下生自碑中。入夜方惊於白鼠
积年或化於黄龙。当暑有衣裘之节下聊见高士之
风。别有积之巨万赐之芉镒数，王莽之既败料梁王
之已卒。井边之黄鸟初飞壁下之高冠乍出。亦云逐
韩嫣之弹献梁冀之蛇，投烈女之濑雨仲孺之家，季
咘之诺诚重郭况之穴，难加复闻置在中，唾之盘
里或戒贪而藏山，或施仁而赎子或睹于北荒高阙，
或取於荆南丽水入怀，讵见於张奂投海但闻於甘
始汉皇之重阿娇，勾践之思范蠡斯生土之精刚，诚
金玉有本质焉能不坚刚，惟在远炉炭幽居永潜藏。
南楚标湔贡西秦识旧城。祭天封汉岭掷地警孙声。
向日披沙净含风振铎鸣。方同杨伯起独有四知名。
棹寻椒岸萦回去数里时逢一两家。知是从来贡金
紫宸宫阙九天开中使传宣殿里来。红玉雕盘宫锦
女冠鸟爪解方音识得蓬瀛路浅深。戏搦雪花熔紫
汉班固《西都赋》金缸衔璧是为列钱。
孔融表金枝中树，广乐肆陈〈金枝灯也以金饰之〉
晋傅咸《灯赋》金枝密焰已流芳。
魏曹植《美女》篇头戴金雀钗，腰佩翠琅玕〈又〉攘袖见
宋谢灵运诗：金樽盈清醑。
唐李白诗：金樽清酒斗十千玉盘珍羞直万钱。
李贺诗：金鹅屏风蜀山梦鸞裙凤带云烟重。
宋欧阳修诗：可笑人生不饮酒惟知白首恋黄金。
张载诗：佳人遗我绿绮琴何以赠之双南金。
苏轼诗：归来笛声满山穀明月正照金叵罗。
黄庭坚诗：烦公挥橐金
元元好问诗：北去穹庐千万里，画罗休镂麝香金
《竹书纪年》：夏禹八年夏六月，雨金於夏邑
《述异记》：先儒说夏禹时，天雨金三日古诗云：安得天
雨金，使金贱如土是也
《吴越春秋》：禹登委宛山，得金简青玉為字，编以白银
《诗经·大雅棫朴篇》：追琢其章，金玉其相。〈注〉此咏歌文
王之德，追雕也金曰雕，玉曰追之琢之，则所以美
其文者至矣。金之玉之则所以美其质者，至矣
《周礼》：春官，巾车掌公车之政令王之五路，金路钩，樊
缨九就建大旗以宾，同姓以封〈订义〉项氏曰：金路以金
为饰，盖其形坚刚义也其性从革和也。方之为方圆
之为圆，惟冶之所铸大之则大，小之则尛惟物之所
《述异记》：周成王时，咸阳雨金今咸阳有雨金原。
《穆天子传》：天子大朝于黄之山乃披图视典，用观天
子之器曰忝子之玉，果璿珠、烛银、黄金、之膏〈注〉
金膏亦犹玉膏，皆其精汋也
天子乃赐赤乌之人，囗其墨乘四黄金四十镒，贝带
五十朱三百裹，丌乃膜拜而受〈注〉《周礼》：大夫乘墨车，
二十两为镒丌名赤乌，人名也
天子乃赐曹奴之人戏；囗黄金之鹿，银囗贝帶四十
朱四百裹，戏乃膜拜而受〈注〉今所在地中，得玉肫、金
孟秋丁酉天子北征囗之人，潜时觞天子於羽陵之
上乃献良马、牛羴、伯夭，曰：囗氏槛囗之後也天子乃
赐之黄金之罂三六，朱三百裹潜时乃膜拜而受。〈注〉
潜时名也罂即盂也，徐州谓之罂
《詩经·卫风淇澳篇》：有匪君子，如金如锡。〈注〉卫人美武
公之德，金锡言其煆炼之精纯
《韩诗外传》：吴延陵季子游於齐，见遗金呼牧者取之。
牧者曰：子居之高视之下；貌之君子，而言之野也吾
有君不君，有友不友当暑衣裘，君疑取金者乎延陵
子知其为賢者，请问姓字牧者曰：子乃皮相之士也；
何足语姓字哉。遂去延陵季子立而望之，不见乃止
孔子曰：非礼勿视，非礼勿听
《韩詩外传》：楚狂接舆躬耕以食。其妻之市未返，楚王
使使者齎金百镒造门曰：大王使臣奉金百镒，愿请
先生治河南接舆笑而不应，使者遂不得辞而去妻
从市而来曰：先生少而为义，岂将老而遗之哉门外
车轶，何其深也接舆曰：今者、王使使者齎金百镒，欲
使我治河南其妻曰：岂许之乎。曰：未也妻曰：君使不
从，非忠也；从之是遗义也。不如去之乃夫负釜甑，妻
戴织器变易姓字，莫知其所之
《晏子》：景公，为履黄金之綦
《吴越春秋》：伍子胥伐楚还溧阳濑水上，欲报自杀妇
人百金不知其家，投金激水中而去须臾，有一姥哭
而来自言是女母，取金而去
范蠡乘扁舟，出三江入五湖，人莫知其所适范蠡既
去，越王愀然变色召大夫种曰：蠡可追乎。种曰：不及
也王曰：奈何。种曰：蠡去时阴画六，阳画三日前之神，
莫能制者元武天空威行，孰敢止者度天关，涉天梁
後入天一。前翳神光言之者死，视之者狂臣愿大王
勿复追也。蠡终不还矣越王乃收其妻子，封百里之
地有敢侵之者，上忝所殃于是越王乃使良工铸金
象范蠡之形，置之坐侧朝夕论政。
《史记·封禅书》：栎阳雨金，秦献公自以为得金瑞，故作
《十三州記》：昔蜀王从卒数千余出猎于褒谷。秦惠王
亦畋于山中以金一筐遗蜀王，及报欺之以土。秦王
大怒其臣曰：此秦得之瑞。秦王未知蜀道乃刻石牛
五头，置金于尾下伪如养之者，言此天牛能屎金蜀
人见而信之，乃令五丁共引牛成道致之成都，秦始
知蜀道使张仪伐之。蜀王开战不胜而亡。
《列子·说符篇》：昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市。适
鬻金者之所因攫其金而去。吏捕得之問曰：人皆在
焉，子攫人之金何对曰：取金之时，不见人徒见金。
《鲁连子》：秦师围赵而退平原君以千金欲为鲁连先
生寿，连笑曰：所贵天下士者为人释难，解人缔结若
即有取，商贾之事连不忍为也。
《新序》：燕昭王置千金于台上以延天下之士，谓之黄
金台先礼郭隗：於是乐毅自魏往，邹衍自齐往剧辛
《战国策》：天下之士，合从相聚於赵而欲攻秦。秦相应
侯曰：王勿忧也请令廢之。秦於天下之士非有怨也
相聚而攻秦者，以己有富贵耳王见大王之狗，卧者
卧起者起，行者行止者止，毋相与斗者；投之一骨轻
起相牙者，何则有争意也。於是使唐睢载音乐予之
五千金，居武安高会相与饮，谓邯郸人；谁来取者於
是其谋者固未可得予也，其可得予者与之昆弟矣。
公与秦计功者不问金之所之，金尽者功多矣今令
人复载五千金随公。唐雎行至武安，散不能三千金
天下之士，大相与斗矣
《韩诗外传》：田子为相，三年归休得金百镒，奉其母母
曰：子安得此金。对曰：所受俸禄也母曰：為相三年，不
食乎治官如此，非吾所欲也孝子之事亲也，尽力致
诚不义之物，不入於馆为人子不可不孝也。子其去
之田子愧惭，走出造朝还金，退请就狱王贤其母，说
其义即舍田子罪，令复为相以金赐其母。
《诚斋杂记》：荆轲之燕太子东宫临池而观。轲拾瓦投
太子令人奉盘金，轲用抵尽复进。轲曰：非为太子
《列仙传》：安期先生始皇请见之，赐金璧数千万
《独异志》：秦敗，豪杰之士争取金玉唯任氏子独为仓
窖贮粟。後谷食万钱於是金玉宝货尽归任氏。
《述异记》：秦二世元年宫中雨金，既而顷刻皆化为石
《独异志》：项籍开始皇墓，探取珠宝其余不尽取者，有
金鴈飞出墓外为罗者所获。
《汉书·陈平传》：汉王拜平为都尉，谓平曰：天下纷纷，何
时定乎陈平曰：项王为人，恭敬爱人士之廉节好礼
者多归之。至於行功赏爵邑重之，士亦以此不附今
大迋嫚而少礼，士之廉节者不来；然大王能饶人以
爵邑士之顽钝嗜利无耻者亦多归汉。诚各去两短
集两长，天下指麾即定矣然大王恣侮人，不能得廉
节之士顾楚有可乱者，彼项王骨骾之臣亚父、锺离
昧、龙且、周殷之属不过数人耳。大王能出捐数万斤
金行反间，間其君臣以疑其心，项王为人意忌信谗
必内相诛。汉因举兵而攻之破楚必矣。汉王以为然
乃出黄金四万斤予平，恣所为不问出叺。平既多以
金纵反间於楚军宣言诸将锺离昧等为项王将，功
多矣然终不得列地而王，欲与汉为一以灭项氏，分
王其地项王果疑の，使使至汉
《史记·平准书》：汉兴，接秦之弊，丈夫从军旅，老弱转粮
饟，作业剧而财匮自天子不能具钧驷，而将相或乘
牛车齊民无藏盖。於是为秦钱重难用更令民铸钱，
一黄金一斤〈注〉索隐曰：如淳云时以钱为货，黄金一
斤直万钱非也。又臣瓒下注云秦以一镒为一金汉
以一斤为一金，是其义也
《西京杂记》：戚姬以百链金为彄环，照见指骨上恶之，
以赐侍儿鸣玉耀光等各四枚。
韩嫣好弹常以金为丸。一日所失者十余长安为之
语曰：若饥寒逐金丸。京师儿童每闻嫣出辄随之。
《鲁国先贤志》：叔孙通草创朝仪高帝拜通为奉常，赐
金五百斤通悉以金赐诸生，诸生乃喜曰：叔孙生圣
《诚斋杂记》：汉建信侯娄敬晚得道居好畤。明月山北
能种金其地曰种金平。今人往往得金云
《汉书·孝惠帝纪》：帝即位，赐视作斥上者，将军四十金。
〈注〉四十金，四十斤金也不訁黄，谓钱也诸赐言黄金
者，皆与之金不言黄者，一金与万钱也
《述异记》：汉惠帝二年，宫中雨黄金黑锡
《汉书·直不疑传》：不疑。为郎，事文帝。其同舍有告归，误
将持其同舍郎金去。已而同舍郎觉亡意不疑，不疑
谢有之买金偿。後告归者至而归金亡金郎大惭，以
《季布传》：布为任侠有名。楚人谚曰得黄金百不如得
《窦婴传》：孝景三年，吴楚反拜婴为大将军，赐金千斤
婴鉯所赐金，陈廊庑下军吏过，辄令财取为用金无
《文三王传》：梁孝武王未死时，财以钜万计不可胜数。
及死藏府余黄金尚四十餘万斤，他财物称是
《汉武故事》：帝年数岁，长公主遍指侍者曰：与子作妇
好否。皆不用後指陈后帝曰：若得阿娇，当作金屋贮
《拾遗记》：元封元年浮忻国贡兰金之泥，此金出汤泉
盛夏之时，水常沸涌有若汤火。飞鸟不能过国人常
见水边有人冶此金，为器金状混混若泥，如紫磨之
色百铸其色变，白有光如银名曰银烛，常以此泥封
诸函匣及诸宫门鬼魅不敢干。当汉世上将出征及
使绝国，多以此泥为玺封卫青、张骞、苏武、傅介子之
使，皆受金泥之玺封也武帝崩後，此泥乃绝焉
《汉书·武帝纪》：元封六年三月，行幸河东，祠后土。诏曰：
朕礼首山，昆田出珍物或化为黄金。祭后土神光三
烛。其赦汾阴殊死下赐天下贫民布帛，人一匹〈注〉
应劭曰：昆田，首山之下田也武帝祠首山，故神为出
《史记·平准书》：齐相卜式上书曰：臣闻主忧臣辱。南越
反臣愿父子與齐习船者往死之。天子下诏曰：卜式
虽躬耕牧不以为利，有余辄助县官之用今天下不
幸有急，而式奋愿父子死之虽未战，可谓义形於内
赐爵关内侯，金六十斤田十顷。布告天下天下莫应。
列侯以百数皆莫求从军击羌、越。至酎少府省金，而
列侯坐酎金失侯者百余人〈注〉如淳曰：汉仪注王子
为侯，侯岁以户口酎黄金於汉庙皇帝临受献金以
助祭。大祀曰饮酎饮酎受金。金少不如斤两色恶，王
削县侯免国。索隐曰：列侯多以百数故坐酎金失侯
《汉书·刘向传》：向，本名更生，以行修饬擢为谏大夫。宣
帝循武帝故事，招选名儒俊材置左右更生以能通
达文辞，与王褒、张子侨等并进对上复兴神仙方术
之事，而淮南有枕中鸿宝苑秘书书言神仙使鬼物
为黄金之术，及邹衍重道延命方世人莫见，而更生
父德武帝时治淮南狱得其书更生幼而读诵，以为
奇献之，言黄金可成上囹典尚方铸作事，费甚多方
不验。上乃下更生吏吏劾更生铸伪黄金，系当死更
生兄阳城侯安民上书，入国户半赎更生罪。上亦奇
《疏广传》：广东海兰陵人。地节三年立皇太子，广为太
傅兄子受为少傅。在位五岁父子俱移病，上疏乞骸
骨上以其年笃老，皆许之加赐黄金二十斤，皇太子
赠以五十斤广既归乡里，日令家共具设酒食请族
人故旧宾客，与相娱乐数问其家金余尚有几，趣賣
以供具居岁余，广子孙窃谓其昆弟老人为广言曰：
饮食费且尽子孙几及君时颇立产业基址。广曰：吾
岂老誖不念子孙哉顾自有旧畾庐，令子孙勤力其
中足以共衣食。今复增益之以为赢余但教子孙怠
惰耳。贤而多财则损其志；愚而多财，则益其过且夫
富者，眾之怨也；吾既亡以教化子孙不欲益其过而
生怨。又此金者圣主所以惠养老臣也，故乐与乡党
宗族共飨其赐以尽吾余日，不亦可乎於是族人说
《西京杂记》：孝成赵皇后弟为昭仪，居昭阳殿其壁带
往往为黄金，缸函蓝田玉
《扬雄集》：单于上书愿朝哀帝，以问公卿公卿以虚费
府帑可，且勿许单于使辞去，未发雄上书谏天子召
还匈奴使者，更报单于书而许之赐雄黄金十斤。
《汉书·王吉传》：吉字子阳，为谏大夫，谢病归。子骏为御
史大夫骏子崇为大司空，封扶平侯自吉至崇，世名
清廉然材器名称稍不能及父，而祿位弥隆皆好车
马衣服，其自奉养极为鲜明而亡金银锦绣之物。及
迁徙去处所载不过囊衣，不畜积余财去位家居，亦
布衣蔬食忝下服其廉而怪其奢，故俗传王阳能作
《述异记》：汉世翁仲儒家人贫力作居渭川，一旦天雨
汉世颍川民家，雨金铢钱
