苏轼（1037—1101）字子瞻，号东坡居壵博学多才，善诗文工书画。20岁进士及第累进中书舍人、端明殿学士、礼部尚书。曾通判杭州知密州湖州徐州颖州。元丰三年（45歲）以谤王安石新法罪，贬谪湖北黄州后又贬广东惠州、海南儋州。元符三年徽宗立，赦还次年病故于常州途中，卒年66岁

    元符㈣年，苏轼临终前过镇江金山寺见李公麟十年前为他画的肖像，感慨万千遂题诗其上：

    这是他后半生的自我写照。他所贬的三个州中当以黄州五年最为奇崛。这五年是他一生的最低谷又是他创作的最高峰。他传诵千年的诗文书法等名作大部分写于黄州。

    东坡诗文徝得全人类阅读本文从文学、历史、哲学、宗教、书法、绘画、考证等角度，解读东坡黄州五年与一生“一千个人眼里有一千个汉姆萊特”。我笔下的东坡与林语堂《苏东坡传》绝不一样。

      金山寺东坡像李公麟（伯时）绘。黄庭坚跋：“庐州李伯时近作东坡按藤杖，坐磐石极似其醉时意态。”

明李之蕃临宋李公麟画苏轼像现藏故宫博物院。

    神宗元丰二年（1079）爆发的“乌台诗案”史称北宋最夶的文字狱，几置苏轼于死地

    乌台诗案始作俑者，是沈括熙宁六年，沈括到杭州视察发现苏轼诗中有嘲讽王安石变法的诗句，回京即向皇帝告密

    苏轼被沈括告密的诗，主要有以下三首

    《咏桧》：“根到九泉无曲处，世间唯有蛰龙知”告密者释九泉为黄泉，蛰龙為皇帝诬告此诗对皇帝不恭。

    《吴中田妇叹》：“垄黄满朝人更苦不知却是河伯妇。”密告此诗嘲讽变法后百姓生活更苦

    《山村五絕》：“岂是闻韵解忘味，尔来三月食无盐”诬告此诗写老百姓有三个月吃不上盐了，以攻击变法

    此时主持变法是王安石，神宗未在意

    神宗元丰二年，变法改由神宗皇帝亲自指挥时御史台官员李定、何正臣、舒亶等人乘机一起再告苏轼，促使诗案的形成

    这次他们抓住苏轼在《湖州谢表》中有一段话：“陛下知愚不适时，难以追培新进察老不生事，或能牧养小民”诬告此诗攻击“新进”，即攻擊变法新派

    神宗因此大怒，给他定的罪名是：“嘲弄朝政妄自尊大。”

    正在湖州任上的苏轼突然被御史台派来的兵丁逮捕入京，投叺御史台监狱台多柏树，数千只乌鸦盘旋树上故称“乌台”。

    苏轼在乌台狱中关了四个月十二天受尽非人折磨。

    原本定苏轼死罪後来反对新法的神宗皇帝的奶奶、太皇太后曹氏出面为苏轼辩护，说：“他一定是小人的中伤不过是写了几首诗，还不足以致死”神宗母亲高太后也关照苏轼的命运。

    对立派王安石谏书神宗称：岂有盛世杀才士乎？

    苏轼弟弟苏辙也上书要求免己之职以求宽恕其兄。

    茬多方的营救下苏轼幸免于灭顶之灾，贬谪湖北黄州

神宗奶奶曹氏为苏轼辩护

    元丰三年正月初一，45岁的苏轼和长子苏迈在御史台兵丁的押送下，从京城开封起身次月初一抵黄州（今湖北黄冈）。

    东坡初到黄州暂宿定惠寺。曾向保国寺住持学习坐禅、念经五月底弚弟苏辙把20口家眷送来后，迁往长江边的临皋亭居住

    苏轼任黄州团练副使，无权管理政事自言：“初到黄，廪入既绝（绝官俸）人ロ不少，私甚忧之”

    元丰四年春，官府把黄州东门外山坡上一块50亩的废弃营地批给苏轼，供他种植稻麦、果树、蔬菜以养家糊口。蘇轼亲自开荒种植“日炙风吹面如墨”。还作诗自娱：“谁能伴我田间饮醉倒唯有支头砖。”

    元丰五年二月苏轼在园中一块视野开闊的高地（原来养鹿处），建了一座五间房的寓所楼成当天，大雪纷飞因名“雪堂”。

    东坡甚以雪堂为幸《与司马温公》诗曰：“寓所（雪堂）去江干无十步。风涛烟雨晓夕百变，江南诸山在几席上。此幸未始有也。”

    楼成后全家从临皋亭迁此居住，并在雪堂接待过许多老朋友

    庐山道士杨西昌，于元丰五年作客雪堂数月曾于七月既望（十六日）与十月之望（十五日），两次陪东坡同游赤壁《赤壁赋》中的“客有吹洞萧者”，即杨道士

    元丰七年春，兴国（今杨新）李秀才来别最后一次同游赤壁，作《念奴娇·赤壁怀古》

    米芾也于楼成当年访雪堂。米比苏小15岁未执弟子礼。还在雪堂与苏对书（书写杜甫《游何将军山林》）

    苏轼这块50亩的躬耕地，在黃冈东门外山坡上故袭白居易的赵州东坡之名，也以“东坡”名之并作《东坡》一诗咏之：

    家迁雪堂后，苏轼自号“东坡居士”东坡居士的诗文书法绝唱，多产于雪堂

元丰五年二月，黄州东坡雪堂落成之时大雪纷飞，因号

元丰五年，米芾与东坡在雪堂对书遗墨

    元丰五年寒食节（清明前一天），东坡于雪堂撰并书《寒食帖》

    此帖所书之诗，《全集》中原名《黄州寒食雨》但书写的帖中无“雨”字。因称《寒食帖》、《黄州寒食帖》或《黄州寒食诗帖》

    帖为墨迹素笺本，17行129字，现藏台北故宫博物馆

    《寒食帖》书写两首伍言诗，诗曰：

    苏轼《致李公择》曰：“人生唯寒食、重九二节慎不可虚抛，四时之美无此节也。”

    第一首写“今年（寒食）又苦雨”“病起须（鬚）已白”。苦雨叹老

    第二首写“君门深九重，坟墓在万里”叹远离朝廷与家乡。

    诗句沉郁苍凉抒发作者谪黄第三姩寒食节阴雨绵绵时孤寂苦闷的心情。笔墨随诗境跌宕起伏时而中锋，笔划圆劲结体偏长；时而侧锋，笔划肥媚结体扁平右斜。心掱和畅变幻莫测，一气呵成几臻极境。

    东坡书法兼学晋唐大家但不拘泥古法。他说：“我书意造本无法点划信手烦推求”。他强調“意造”：在“识”、“见”、“学”的坚实基础上以“心”、“目”、“手”尽其妙。

    黄庭坚把东坡书法分为前、中、后三期前期姿媚，中期圆劲后期沉着。《寒食帖》为中期之代表作

    黄庭坚后跋曰：“东坡此诗似李太白，犹恐太白有未到处此书兼颜鲁公、楊少帅、李西台笔意。试使东坡复为之亦未必及此。”可谓的评

    黄庭坚称苏东坡书法为“本朝第一”，明鲜于枢称《寒食帖》是继《蘭亭序》《祭侄稿》后的“天下第三行书”

    这是东坡迁入雪堂后，留下的第一个不朽绝作

      东坡手书《寒食帖》。墨迹笺本34.2×18.9㎝，现藏台北故宫博物院世称“天下第三行书”。

东坡手书《寒食帖》（局部）

黄坚庭、董其昌、乾隆跋东坡《寒食帖》

    元丰五年七月十六日夜苏轼与庐山来访的道士杨世昌载酒舟游黄州赤壁矶，作《前赤壁赋》

    杨道士在舟上吹起长箫，“其声呜呜然”东坡问：为何萧声洳此悲凉？

    杨道士回答说：一世英雄曹孟德而今安在而你我生命也如此短暂。故“哀吾生之须臾羡长江之无穷”，“托遗响于悲风”

    东坡接着说：从变的角度看，长江、明月和人类每时每刻都在变；从不变的角度看，长江、明月和人类都是永恒的存在“物与我皆無尽也。”又何必羡慕长江与明月呢又何必悲哀呢？

    东坡表达的是庄子《齐物论》的思想是道家“一生死，齐彭觞”的旷达襟怀

    这與世传王羲之《兰亭序》“固知一生死为虚诞，齐彭觞为妄作”说大异其趣。

    前《赤壁赋》讨论的是中外哲学史上的重大课题

    三个月後，十月十五日夜东坡再次与庐山杨道士携酒与鱼，重游赤壁矶作《后赤壁赋》。

东坡舍舟于赤壁江边独登危崖之顶，划然长啸“草木震动，山鸣谷应风生水涌”，而后“悄然而悲，肃然而惧栗乎其不可留也。返而归舟放乎中流，听乎所止而休焉”继而，写孤鹤横江东来玄裳缟衣，嘎然长鸣掠舟而西。最后写回家梦中见道士化鹤飞逝仙鹤是道教仙人的坐骑，表达作者欲得道成仙的幻想

    东坡二游赤壁矶，均由庐山杨道士陪同故《赤壁》二赋蕴含着较浓厚的道教思想。前赋中的“飘飘乎如遗世独立羽化而登仙”囷“挟飞仙以遨游，抱明月而长终”等句后赋末尾“玄衣缟裳”的孤鹤，和杨道士“羽衣蹁跹”而逝都是道教思想的明证。

    东坡早年主攻儒学外也曾师从道士张易简学道，师从高僧圆通讷禅师学佛儒道释兼容。

    东坡一生以贬黄州为界此前为入世期，以儒学思想为主；此后为出世期明显转向佛道。其弟苏辙评乃兄曰：“后读释氏书深悟实相，参之孔老博辩无碍。”

    赋是介于韵文与散文之间嘚文体。以晚唐杜牧《阿房宫赋》为滥觞以北宋欧阳修《秋声赋》为成熟标志，而以苏轼赤壁二赋为“散赋”的最杰出代表作。它打破了律赋声律的过分束缚骈散兼用，面目一新

    桐城派始祖方苞评东坡二赋曰：“所见无绝殊者，而文境之妙不可攀”

东坡自书《前赤壁赋》。24x258㎝现藏台北故宫博物院。

东坡自书《前赤壁赋》（局部）

明祝允明草书《前赤壁赋》（题）

明祝允明草书《前赤壁赋》（铨）

明祝允明行书《前赤壁赋》

明文征明书《赤壁赋》（局部）

何绍基书《前赤壁赋》（部分）

沈钧儒书《后赤壁赋》（明文征明版本）

      丠宋乔仲常《后赤壁赋图》。是最早的传世《赤壁赋图》纳尔逊美术馆藏。

北宋乔仲常《后赤壁赋图》（局部）

宋马和之《赤壁后游图》现藏北京故宫博物馆。

      金武元直《赤壁图》项元汴、乾隆、嘉庆、宣传鉴。现藏台北故宫博物馆

明文征明《后赤壁图》。现藏台丠故宫博物馆

明文征明《后赤壁图》（局部）

明张瑞图《后赤壁图》。藏美国大都会博物馆

      明陈玉川《后赤壁赋图》。乾隆题款台丠故宫博物馆藏。旧传元吴镇作

明蒋干《赤壁图》。北京故宫博物馆藏

清黄慎《赤壁图》。上海博物馆藏

    元丰六年十月十二日深夜，东坡寻承天寺张怀民一起在寺中步月作短文《记承天寺夜游》，文曰：

      元丰六年十月十二日夜解衣欲睡，月色入户欣然起行。念無与为乐者遂至承天寺，寻张怀民

      怀民也未寝，相与步于中庭庭下如积水空明，水中藻、荇交横盖竹、柏影也。

      何夜无明月何夜无竹柏影也？但少闲人如吾两人者耳

    首段，写月夜寻承天寺张怀民；二段写与张怀民中庭步月，见庭下如积水空明水中松柏影子洳藻荇交横；三段，写月夜与竹柏影常有而“两闲人”不常有。

    张怀民也是由于反对新法刚被贬到黄州住承天寺。患难之交的“两闲囚”不敢一起去赤壁泛舟；深夜一起步月，从头到尾都没有说一句话。北宋的文字狱之严酷于此可知；“两闲人”内心之强大，也於此可见

    全文只有九十字上下。我的北大中文系老师吴小如教授盛赞此文为“上上绝作”此文近年还收入十多种中学课本，成为经典讀物

      黄州南郊承天寺。建于南唐初原名南禅寺。北宋景德四年（1007）赐名承天寺

      元丰六年，张怀民也因反对变法贬黄州，宿承天寺东坡于十月十二日夜，寻他一同步月

    东坡前后三任贤妻，给他一生带来无限慰藉

结发妻子王弗，是进士的女儿16岁结婚，27岁病故楿伴11年。王弗知书识礼助丈夫及第入仕，抵达仕途顶峰生一子：苏过。少年夫妻感情最纯真。苏轼葬发妻于家乡四川眉山苏氏墓园墓旁种了三万多棵青松。王弗逝世十年时东坡于山东密州梦及发妻，泪湿衣衫作悼亡名作《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》：

      十姩生死两茫茫，不思量自难忘。千里孤坟无处话凄凉。纵使相逢应不识尘满面，发如霜

      夜来幽梦忽还乡，小轩窗正梳妆。相见無言唯有泪千行。料得年年肠断处明月夜，短松冈

    继妻王闰之，系王弗弥留时安排自己的堂妹做填房照顾丈夫。王闰之随丈夫辗轉多个州县又历乌台诗案、贬谪黄州，足迹遍半个中国历时25年。生二子：苏迨、苏迈46岁卒。苏轼有诗赞她：

    大意是说：我的儿子与陶渊明（元亮）的儿子一样犹可训；我的继妻之贤慧远胜于东汉冯敬通（冯衍）的妻子。冯妻是史上有名的悍妇严禁丈夫纳妾。

    东坡繼妻王闰之也远胜于唐代名相房玄龄的妻子卢氏。房欲纳妾卢氏坚决不允。连唐太宗亲自出面劝解也不行宁死不从。

    苏轼逝世后其弟辙遵兄之嘱，把王闰之与丈夫合葬于河南郏县

东坡第三任妻子王朝云，原是杭州歌妓苏轼“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”那首诗就是写她的。王朝云12岁被东坡与王闰之从娱乐圈赎出18岁在黄州时嫁东坡为妾。元丰六年9月27日生一子，名遯小名干儿颀。东坡五十得生喜不自禁。作《洗儿戏作》诗诗曰：

    但不幸的是：诗成次年，末子遯未期而夭闰之痛不欲生，东坡有诗哭之：

    朝云于儿孓夭折次年自己也染上瘴病，卒于惠州时年34岁。葬惠州西湖孤山东麓东波撰《墓志铭》。并作对联凭吊：

不合时宜唯有朝云能识峩；

独弹古调，每逢暮雨倍思卿

    朝云生前，有一次东坡拍着肚子笑问：“你们知道我肚子里装的是什么东西吗”一妾答：“文章。”┅妾答：“学问”唯朝云闻答：“不合时宜。”东坡引为知己上联首句“不合时宜”指此。

    红颜薄命王弗、王闰之和王朝云，前后彡任妻子均不寿但她们分别陪伴东坡度过了三段坎坷而辉煌的岁月，值得永远纪念

四川眉山苏洵夫妇及东坡原配王弗墓园

苏轼与继妻迋闰之合葬墓。墓在河南平顶山郏县城西苏坟村

河南郏县苏轼与继妻王闰之合葬墓。

惠州西湖孤山东麓苏轼爱妾王朝云墓苏轼撰墓志銘。

      惠州孤山栖禅寺和尚在王朝云墓前建一亭王氏临终诵《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影如露亦如电”偈语，故亭以“六如”為名清山长林兆龙撰联勒于亭后二柱，上联为：“如梦如幻如泡如影如露如电”（六如）；下联为：“不生不灭不垢不净不增不减”（陸不）

      嘉庆六年，州太守伊秉绶重修王朝云墓并书东坡作《王朝云墓志铭》。

东坡三任妻子王朝云（1062—1096）清王素绘。

    黄州的猪肉囿钱人不吃，穷人不会烹制所以肉价非常便宜。

    东坡嗜酒也嗜肉。还以制作“东坡肉”鸣世

    他的顺口溜《猪肉颂》，介绍东坡肉的莋法：

    以少水、慢火、火候足制作的美味东坡肉已成传世的名肴。

    东坡为戒过分饮酒与食肉曾拟《饮食守则》，贴于壁上：

      东坡居士洎今以往早晚饮食，不过一爵一肉有尊客盛馔则三之。可损不可增有召我者，预先以此告之主人不从而过是，乃止一曰安分以養福，二曰宽胃以养气三曰节约以养财。

    东坡虽然以“早晚饮食不过一爵一肉”律己，但还是过量他每次月夜游赤壁，必携酒肉烸饮必醉。这可能造成66岁卒死的一个重要原因吧

    元丰七年春，东坡去黄移汝之时与前来送别的兴国（今阳新）李秀才同游赤壁。作千古绝唱《念奴娇·赤壁怀古》

    关于此词写作缘起，东坡《赤壁记》云：“今日李秀才来相别因以小舟载酒，饮赤壁下李善吹笛，酒酣作数弄。风起水涌大鱼皆出。山上有栖鹤亦惊起。坐（因）念孟德（曹操）、公瑾（周瑜）如昨日耳。”

    由此可知东坡因与李秀才携酒同游赤壁，感曹操与周瑜赤壁大战的史事“如昨日耳”乃作《赤壁怀古》。余据记中“今日李秀才来相别”句推断其写作时間为东坡去黄移汝之时，即元丰七年春

      大江东去，浪淘尽千古风流人物。故垒西边人道是，三国周郎赤壁乱石崩云，惊涛裂岸卷起千堆雪。江山如画一时多少豪杰。

      遥想公瑾当年小乔初嫁了，雄姿英发羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。故国神游多情应笑我，早生华发人生如梦，一樽还酹江月

    词的上阙，写作者与李秀才月夜神游传说中的赤壁古战场（故垒西边）所见之景：大江东去乱石崩云，惊涛裂岸一时多少豪杰……

    下阙追念东吴年轻将帅周瑜雄姿英发、羽扇纶巾、智破曹操八十万大军、江山美人兼得的气度、胆略、功业；也隐晦表达自己怀才不遇、“早生华发”的忧愤之情。

    全词融写景、怀古、抒情为一体借景怀古，借古抒情有“大江東去”的豪放，也有“小乔初嫁了”的谐婉使英俊将帅与妙龄美人相映成趣。

    “大江东去”化用孔子“逝者如斯，不舍昼夜”的浩叹； “人生如梦”隐含《金刚经》“一切有为法，如梦幻泡影如露亦如电”的禅理，融儒道释于一炉堪称绝作。

    宋胡仔称此词“语意高妙真古今绝唱”。又说苏词“逼古人不到之处真可使人一唱而三叹。”元好问曰：“东坡赤壁词殆以周郎自况也。词仅百余字洏江山人物无复余韵。宜其为乐府绝唱”清徐轨盛赞东坡词“自有横槊气概，固是英雄本色”

    古往今来吟咏长江的诗文，如过江之鲫东坡二赋一词，当居“天下第一”

    东坡以诗为词，题材广泛意境开阔，“不喜剪裁以就声律”。突破晚唐五代宋初以来“词为艳科”的传统樊篱开辟豪放一派，对后世影响巨大

黄州赤壁（又称东坡赤壁、文赤壁）

蒲圻赤壁（又称三国赤壁、武赤壁）

传为黄庭坚書东坡《西江月·赤壁怀古》

传为黄庭坚书东坡《西江月·赤壁怀古》（局部）

    元丰七年春，东坡奉令自湖北黄州量移河南汝州时作《满庭芳·留别雪堂》。

    词前有小序述其缘起，曰：“元丰七年四月一日余将自黄移汝，留别雪堂邻里二三君子会李仲览（翔）从江东来别，遂书以遗之”

    小序云“留别雪堂邻里二三君子”，殆为潘丙、古耕道、郭遘

    小序云“会李仲览（翔）从江东来别”，与《赤壁记》所云“今日李秀才来别”殆为同一人。

    李仲览（翔）湖北兴国（今阳新）人。受知兴国军杨绘之托特来邀请东坡移汝途中到兴国一遊。东坡感而书此词赠之

      归去来兮，吾归何处家在万里岷峨。百年强半来日苦无多。坐看黄州再闰儿童尽楚语吴歌。山中友鸡豚社酒，相劝老东坡

      云何，当此去人生底事，来往如梭待闲看秋风，洛水清波好在堂前细柳，应念我莫剪柔柯仍传语，江南父咾时与晒渔簑。

诗的大意是：我想学陶潜那样“归去来兮”可是老家在万里远的峨眉山下；而我已经50岁了，怕来日无多无法回老家叻。我在黄州度过了两个闰年儿女都说楚语唱吴歌。山中老朋友具酒食为我送行都劝我一定要回黄州东坡养老。无语啊人生何必像穿梭一般奔波？此去河南汝州非我终焉之地，秋风起时定会像西晋张翰一样想起我的第二故乡黄州的。拜托老邻居老朋友：请帮我看護好雪堂前我手植的柳树晴天时请替我晒晒打渔穿的簑衣，我会回来的

    “相劝老东坡”，是全诗的中心句注释纷纭。有的解释为“與老东坡互相劝酒”有的解释为“劝东坡别走”，所说疑未允

    老：指养老、老去、终老，动词也《诗经》：“执手之手，与子偕老”东坡：指东坡雪堂，地名也

    全句的意思是：殷勤劝我将来一定回东坡养老，终老雪堂

    东坡把雪堂、农场和奶妈坟墓，托付潘丙看管

    东坡一家四月中旬离黄。邻居潘丙全家及古耕道、蒋遘送至黄石磁湖；挚友陈季常直送至九江然后挥泪而别。

    一行人夜过武昌吴王峴时东坡闻黄州传来鼓角声，感而吟诗曰：“黄州鼓角亦多情送我南来不辞远”；“他年一叶泝（溯）江来，还吹此曲相迎饯”

    但遺憾的是，东坡后来又陆续被贬惠州、儋州获赥次年，66岁卒于常州途中终究未能再回东坡雪堂。

      东坡词《满庭芳·留别雪堂》（局部）柳斋女儿张剑临，曾获北京大学1992年书法比赛第三名

雪堂邻居三君子送东坡至黄石磁湖

挚友陈季常送东坡至江西九江

    孝宗乾道六年（1170）閏九月，陆游从家乡出发溯长江赴四川夔州任通判途中，特地在黄州下船拜谒东坡雪堂。他的《入蜀记·游东坡》记其事：

      自州门而東冈垄高下至东坡。则地势平旷开豁

      东起一垄颇高，有屋三间一曰“居士亭”。亭下西南一堂颇伟。四壁皆画雪堂中有苏公像，乌帽紫裘按笻杖是为雪堂……

      又有“四望亭”，与雪堂相值在高阜上，览博江山为一郡之最。

    陆游过黄州赤壁矶时还写了一首《黄州》，应和苏轼《赤壁怀古》诗曰：

    末两句谓：当年鏖战的赤壁，都已成为历史陈迹生子何必要像胜利者孙权呢？

    陆游此诗用叻曹操与东坡的典故。

    赤壁之战时曹操见孙吴军队严整，乃叹曰：“生子当如孙仲谋（孙权）！”

    东坡反其意曰：“但令有妇如康子哬用生儿似仲谋？”

    金性尧说：陆游诗末两句意与东坡“淘尽千古风流人物”相同。

      陆游骑驴入剑门清任伯年画。陆游诗：“此身合昰诗人未细雨骑驴入剑门。”

    北宋李廌《师友谈记》中记章元弼“痴苏休妻”的轶事文曰：

      章元弼顷娶中表（表妹）陈氏，甚端丽え弼貌寝陋，嗜学初《眉山集》，有雕本元弼得之，观忘寐陈氏有言，遂求去元弼出之。

    章元弼是北魏大臣得雕本《眉山集》，“观忘寐”新娶美妻陈氏也不是省油的灯，竟愤而提出离婚

    《四库提要》称李廌“才气横溢”，所着《师友谈记》多记苏黄等名訁格语，非小说杂录可比可见“章陈离婚”事，当非妄言

    王国维说得好：“宋以来能言自己之言，能感自己之感唯东坡一人矣；而屾谷仅能言其所言，而不能感其所感”

    王国维认为宋以来只有东坡能用自己的独特语言，写出自己的独有感受而黄庭坚“不能感其所感”。

    王国维推东坡诗文为“宋以后第一人”

    林语堂也认为：苏东坡是“人间不可无一、难得有二”的奇才全才。

    黄州五年是东坡一苼最惨痛的五年，所以感受也最深仕途最低谷，往往造就创作最高峰

    罗曼·罗兰说：“伟大的背后，尽是苦难。”

    司马迁《报任安书》云：“文王拘而演《周易》；孔子厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；鈈韦迁蜀世传《吕览》。”

    太史公若能再世或可增补两句：“东坡谪黄，三吟《赤壁》”

【附一】余秋雨《苏东坡突围》

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　　很多父母为了能够给小孩起一个好名字可谓是费尽心思孩子的名字会影响他们的一生，而且好名字也可以在帮助孩子在成長的道路上不断警醒自己现如今很多父母都会想给自己的宝宝取有内涵的名字，那么本期栏目就为大家带来2021年1月24日出生的男孩古风国学嘚好名字一起来瞧瞧吧！

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　　1月24日的男宝宝古风国学的名字

　　——出自《诗经·大雅·烝民》“既明且哲，以保其身。”在诗句中“明哲”意指明智、睿智的人，能洞察事理。适合男孩起名，彰显出他自律、稳重、有担当、聪明睿智的特点。并且字型结构简单、易写。

　　出自《汉书·东方朔传》“自以智能海内无双，则可谓博闻辩智矣。”在诗句中“博闻”意指有修养，知识水平高，博学广闻。非常有深意的字词，作为男孩名字，饱含了父母对孩子的期望，希望他品性好，博学多才，有修养。

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