[释义]唯命是听zhidao也作惟命是从。

[絀处]《左传·宣公十二年》：“使君怀怒；以及敝邑；孤之罪也敢不唯命是听。”

俯首内帖耳瞻予马首低眉顺眼百顺百依容俯首贴耳奉命惟谨令行禁止敬谨如命唯唯诺诺百依百顺唯命是听马首是瞻

便宜行事自说自话桀骜不驯大逆不道

唯命是听自也作惟命是从。

《左传·宣公十二年》：“使君怀怒；以及敝邑；孤之罪zhidao也敢不唯命是听。”

唯命是从与惟命是从哪个正确

用法作谓语、宾语、定语；指完全服从命囹

近义词百依百顺、唯唯诺诺反度义词桀骜不驯

释义是命令就服从，没有半点违抗

成语举例尔本贵人，故重其值但输版券之后，当唯命是从不得韦许。（明邵景詹《觅灯因话权姚公子传》）

“唯命是从”是什么句式

“唯命是从”是：宾语前置

宾语前置是普遍存在於句子中的一种语法现象，一般都包括：否定句中代词宾语前置、疑问句中代词宾语前置等大多宾语前置，要具备两个条件：一是宾语必须是代词二是有宾语前置的标志出现。

文言文中动词或介词的宾语，一般置于动词或介词之后但在一定条件下，宾语会前置其條件是：

第一、疑问句中，疑问代词作宾语宾语前置。这类句子介词的宾语也是前置的。如：“沛公安在”（《史记．项羽本记》）这种类型的句子关键是作宾语的疑问代词（像：谁、何、奚、曷、胡、恶、安、焉等）。

值得注意的是介词“以”的宾语比较活跃，即使不是疑问代词也可以前置。如：“余是以记之以俟观人风者得焉。”（柳宗元《捕蛇者说》）其中的“是”是一般代词但也前置了。

在王力先生的《古代汉语》一书中提出为强调宾语、把宾语提前在宾语后面用“是”字、“实”字或“之”字复指。如:“鬼神非囚实亲惟德是依。”

第二、文言否定句中代词作宾语，宾语前置这类句子有两点要注意，一是否定句（一般句中必须有“不”、“未”“毋”、“无”、“莫”等否定词）；二是代词作宾语如：“时人莫之许也。”（陈寿《三国志．诸葛亮传》）正常语序应该是“時人莫许之也”

第三、用“之”或“是”把宾语提到动词前，以突出强调宾语这时的“之”只是宾语前置的标志，没有什么实在意义如：“句读之不知，惑之不解”（韩愈《师说》）

有时，还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯”构成“唯......是......”的格式。如：“唯利是图”、“唯命是从”等

第四、介词宾语前置的情况除了第一种情况外，还有一种情况就是方位词、时间词作宾语时，有时吔前置；例如：“韩生南向坐”（《史记．项羽本记》）意思是“韩生面向南坐。”