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乾隆皇帝与和田玉的故事
古代中国是一个标榜&德治&的社会，具有&温润而泽&物理特征的玉石，被认为是最能体现&仁者爱人&这一儒家思想的物品，受到整个社会的喜爱，形成&以玉比德、君子佩玉、无故玉不去身&的习惯。自此，和田玉培育了中华民族爱玉、崇玉、礼玉、赏玉、玩玉、藏玉并视玉为生命的传统观念。
据著名玉器专家杨伯达先生的研究，自夏代开始，从和田到中原王朝首都的运输玉料之路已有不少于4000年的历史，堪称我国和世界上最早一条沟通东西政治、文化及商贸的运输线，也是距离最长、使用时间最久的陆路交通大动脉，在人类文化史上具有极其重要的作用。
和田玉玉器最后的光彩是乾隆二十五年至六十年(1760年～1795年)这35年间，以宫廷玉器为龙头，带动了苏州、扬州、杭州、南京以及北京等地玉器的长足发展。之所以如此，与当时的一个重要历史事件和具有&玉痴皇帝&雅号的乾隆皇帝的极力推动有密切关系。
乾隆二十四年，乾隆皇帝最得意的&十全武功&之一的平准战役取得胜利，出产和田美玉的新疆正式归入清中央政府的直接管辖之下，和田玉玉贡开始源源不断地运往北京。对此，乾隆皇帝非常得意，他特制碧玉刻诗大盘以为纪念（现在养心殿后寝）。在御制《和阗玉》诗中，乾隆写道：&和阗昔于阗，出玉素所称，不知何以出，今乃悉情形。&并说：&回城定全部，和阗驻我兵，其河人常至，随取皆瑶琼。&
为了使人形象地了解当时新疆开采山料玉的情景，他还令玉工琢制了一件碧玉《于阗采玉图》山子（1765年），题诗于背面：&于阗采玉人，淘玉出玉河；秋时河水涸，捞得璆琳多；曲躬逐逐求，宁虑涉寒波。玉不自言人尽知，那曾隔璞待识之，卞和三献刖两足，审然天下应无玉。&
一般来说，玉料送达内廷后，择其优者，根据材料特征和需要确定应制器物，重要的要上奏皇帝批准。之后，一部分留玉作加工，大件和部分小件送苏州、扬州、南京、杭州等地加工。乾隆二十五年后的制玉高潮时期，每年外包玉器达200件。
古代帝王多喜爱玉器，《左传》就记载了许多诸侯王之间用玉为礼物进行交往的故事，有的甚至流传至今。清代的乾隆皇帝喜爱玉器超过历代帝王。清宫遗留的古代玉器，大多为乾隆时期收集的，他还亲自进行鉴别、定级，许多清宫遗留的古代玉器，配置的木托、木座、木匣，都是乾隆时期置办的，并带有乾隆钦定的甲乙丙等字样。
得到一件珍贵的玉器，乾隆总是题诗吟咏，或表示愉快的心情，或对古人工艺的赞叹，或对其用途略加考证。对于当代所制玉，则是记叙其经过，以为传承有续。仅据不完全统计，他的御制诗中有咏玉诗近八百首，仅现存的《御制谷璧诗册》就收录了他在乾隆辛巳年至庚戌年所作咏叹玉谷璧诗54首，体现了他对谷璧的喜爱。
乾隆对于宫廷玉器制造给予极大的关注，亲自过问造办处玉作的人员构成、工匠的选派及其技术情况。重要的器物，他还对画稿、制木型、蜡样，以及最后的装饰、摆设等，一一审查，亲自指示。如乾隆四十六年初，制作《大禹治水图》玉山的石料运到北京后，他令画师依古人《大禹治水图》稿本画《大禹开山图》纸样正、背、左、右四张，御览后令画师贾铨照图样在大玉上临画，并做成蜡样，经御览后，再交两淮盐政图明阿，按照蜡样做法、纸样大小制作，并要求图明阿：&座子照玉形配做铸料铜座，其大玉山所画钻心，照依大小并照纸样所贴深浅尺寸数目打取钻心，俟打得时，即送京呈览。&山子制成后，他又下旨令指明安设地点和刻款工匠，将他亲笔题名&密勒塔山玉大禹治水图&及题诗，以及他最得意的两方印玺&五福五代堂古稀天子宝&、&八徵耄念之宝&，刻于玉山背面。
乾隆还亲自过问玉器的生产过程，并制定对玉工的惩罚办法,轻则扣除薪俸，重则降职、革职以及体罚或监禁。乾隆十二年十二月二十三日，七品首领萨木哈将所画汉玉熊佩上座样，交太监胡世杰呈览，奉旨：&此熊佩的座样如何画不来，是什么画匠！着海望将画匠重责四十板。钦此。&
乾隆最爱的珍贵玉器，往往收藏在叫&百什件&的盒子里。百什件共分为9层，抽屉中有每件玉器专用的小格子。《弘历鉴古图》是一个叫丁关鹏的宫廷画师所做，真实地描写了乾隆皇帝鉴赏古玉的情景。
苏州工匠利用废玉料琢成的&桐荫仕女图&，是一件表现江南庭园景色的巧夺天工的作品。圆门内外有茂密的蕉叶和玲珑的假山，玉料中间的凹陷处顺势雕成两扇半月形扉门，半掩半开的扉门内外各立一白衣少女，透过门缝相互窥望。乾隆非常欣赏这件品, 因而在底部阴刻乾隆帝御题文：&和阗贡玉，规其中作椀，吴工就余材琢成是图，既无弃物，又完璞玉。御识。&及诗：&相材取椀料，就质琢图形。剩水残山境，桐檐蕉轴庭。女郎相顾问，匠氏运心灵。义重无弃物，赢他泣楚廷。&把它与春秋和氏璧相提并论。
乾隆时期利用新疆和田玉制作的大型玉件还有许多，著名的有：乾隆三十一年至乾隆三十五年完成的《秋山行旅》玉山、乾隆四十二年至乾隆四十五年完成的《南山积翠》玉山、乾隆四十一年至乾隆四十五年完成的云龙玉瓮、乾隆四十一年至乾隆四十四年完成的大玉瓮、乾隆四十一年至乾隆五十二年完成的《大禹治水图》玉山，以及&会昌九老图&玉山等，都是重达数千斤或上万斤的大件。
有意思的是，乾隆年间制作的宫廷玉器中，大多带有&乾隆年制&的制造年款，还刻有千字文顺序号。&天字一号&已经不知流落何处，也不知道是何器物。故宫博物院目前存有&地字二号&、&元字三号&、&洪字七号&和&火字七十五号&，都是仿古斧形玉器，至于千字文顺序号排至何字，&天字一号&是何器物，目前仍无定论。
乾隆去世后，清朝的国力迅速衰落，因此对玉器的需求大大减少，玉器的制造开始走入低谷。嘉庆四年（1799年），皇上甚至下旨和田、叶尔羌停止进贡玉料。道光元年（1821）以后直到清覆亡，新疆玉料进贡再也没有恢复。
仿古，是中国诸多工艺美术门类中常见的传统技法。玉器仿古，古已有之，但以北宋中叶金石学兴起之后尤为盛行。经金石学的推波助澜，宋元以降，文人士大夫收藏、赏鉴古玉蔚然成风。然而，传世和出土的古玉毕竟数量有限，供不应求的局面自然成为仿制造假的温床......
北京正道第五期“品德——当代玉器臻品拍卖会”9月11日在北京昆仑饭店平稳收槌，213件拍品成交199件，落槌总额为409.3万元，成交均价为2.05万元。
10月15日，记者从自治区产品质量监督检验研究院获悉，10日，国家质检总局正式批复，同意自治区质检院筹建国家和田玉产品质量监督检验中心。
这几年来，明清白玉和翡翠价格涨幅每年都能保持在10%以上，其中乾隆时期的白玉和翡翠收藏更是热度不减，在艺术品拍卖会上屡屡受到藏家的热捧，成为瓷杂专场中表现最为突出的“绩优股”。
宋代是中国玉文化发展史上的一个重要时期。经过五代十国漫长的玉器生产低潮之后玉器生产骤然升温，国家的统一带来了文化经济的繁荣，特别是宋徽宗赵佶嗜玉成瘾，这些都直接或间接地促进了宋代玉器的空前发展。查看: 3666|回复: 7
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和田羊脂白玉方牌饰；重36克；玉脂润泽；奶白致密；四周微薄；中部凸显；游丝毛雕；线条流畅；刀脉有力；乾隆工显明：玉料上乘；精细、多层次、薄而巧；层次分明多层浅浮雕，凸起的弧面圆润光滑；精雕细刻；抛光揉玉；润度鉴人；三层天头浅浮雕对称变异螭龙纹饰；地脚雕如意勾云；四层浅浮细雕蝙蝠象征福泽；仙桃意愿长寿；云之吉祥福瑞；寓意福寿双全。年代：清代乾隆。和田羊脂白玉方牌；四角圆滑；如意倒角；中规中矩；层次重举；游丝发功；抛光精细；仁爱可鉴；高贵福瑞；天头对称螭龙；有眼可系；地脚祥云；开光之上；岩坚峰险；亭台楼阁；九朵梅花；气息扑面；寓意吉祥；羲之拂髯；童子抱鹅；人物雕刻生动；不留刀痕；圆润舒畅；发丝恭力；表面花纹图案碾琢工整；吉兆象征尽心尽致地表现在工艺美术上；图案寓意王羲之爱鹅之典故；深受世人传颂。乃清代乾隆精品。
乾隆工的特点： 乾隆工具有精细、多层次、薄而巧等特点。精细是指玉器上所有的线条流畅分明，刀法一脉贯穿有力，没有任何不连续的刀工。多层次是指对于浅浮雕，所有凸起的弧面都圆润光滑，没有扎手感，每个细部，一层层顺着玉石肌理向内刻，层次分明。薄而巧是指将玉材处理得薄如纸，使得上面雕刻的纹饰可以透光而视，清晰可见，巧则是指擅长度量玉材，表现其最好的一面，正所谓物尽其用。值得一提的是，清代在“巧作玉”技法上的突破，远远高于明代的作法，无论是对于玉材的裁度认识，还是纹理的利用，都能以形取状、以色呈彩，位置、形态配合得浑然天成，恰到好处，所以“乾隆工”在中外收藏家眼中，都被视作为代表一代玉雕艺术的精华，受到世人的珍视。精度要求十分严格“精雕细刻，工巧不能及也”。清代玉器十分讲究工艺，对工艺精度的要求也十分严格，“不论是单独应用一种工艺，还是综合两种以上的技法，均需求规矩方圆，一丝不苟。“凡直线必须笔直，圆形必如满月，委角必得圆润，尖角一概锋锐，有着丰富的韵律感。”一件玉器不仅器形、表面、花纹图案碾琢工整，且膛里、底足、盖内等不为人所注意之处，也要花费很大的功夫，作工十分考究。这不单单体现在玉器制作上，金器、佛像、首饰、服装都十分考究。清朝的饰品可以说是中国首饰工艺集大成者，工艺匠人在一个方寸之间的。小饰品上就能集中使用数种工艺，小小一支银发簪或者镶宝石鎏金戒指可能运用到的工艺就有：鎏金、掐丝、填丝、錾花、烧蓝、嵌宝、炸珠等工序，一枚皇家御制的玉器摆件可能就需要对玉器图纸的绘制、乾隆皇帝的研究及批示、雕琢分层的要求、打磨工艺、浮雕镂空等技艺的运用，没有哪个朝代会像乾隆朝那样，正因如此，后人将这一时期的首饰工艺称为乾隆工。著名玉器鉴定专家赵永魁表示，“乾隆工”的特色主要表现在三个方面，首先是玉料好。乾隆要求制作玉器的料一定要是好料。其次，是工好。乾隆把当时江南制玉好手调往宫中如意馆，并要求宫廷画家绘制图样，日夜赶制玉器。故而当时的玉器不但工好，而且还具有艺术性。最后，就是抛光好。当时的抛光是非常讲究的，从粗砂到细砂，再用装有麦麸的布袋用手一点点揉玉器，这么做十分浪费人力，却能把玉质内在的亮揉出来，从而表现出玉质的润度。 把好彩头和吉兆象征尽心尽致地表现在工艺美术上，在清代乾隆时期的玉器上极为普遍。玉器上的纹饰可谓言必有意，意必吉祥。无论是帝王将相还是平民百姓，无一不祈盼自己能够健康长寿、幸福吉祥，因而在中国传统文化艺术中，工匠们运用不同的工艺方式表达了渴求生命、向往长寿的意愿。蝙蝠象征福泽，梅花鹿象征功名利禄，佛手象征富贵在握，月季取月月洪福之意，象征青春常在。
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wangbing680804 发表于
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在线时间597 小时威望1099 注册时间积分1696好友帖子UID922“一代玉痴”乾隆皇帝
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& &&&乾隆在文治武功上都颇有建树，不仅如此他还自封十全老人。在他的统治时期，中国是世界上最富有的国家，同时创造出了中国历史上无数登峰造极的艺术。在这位千古大帝的爱好中，玉器是必不可少的。“以玉比德、君子佩玉、无故玉不去身”。自此，和田玉（包括产于新疆昆仑山的透闪石玉，以及和田白玉河的籽玉）与我国东北、东南之古玉一起培育了中华民族爱玉、崇玉、礼玉、赏玉、玩玉、藏玉并视玉为命根子的传统观念。古代帝王多喜爱玉器，《左传》就记载了许多诸侯王之间用玉为礼物进行交往的故事，有的甚至流传至今。清代的乾隆皇帝喜爱玉器超过历代帝王。他还带动了苏州、扬州、杭州、南京以及北京等地玉肆的长足发展。之所以如此，与当时的一个重要历史事件和具有“玉痴皇帝”雅号的乾隆阿皇帝的极力推动有密切关系。乾隆二十四年，乾隆皇帝最得意的“十全武功”之一的平准战役取得胜利，出产和田美玉的新疆正式归入清中央政府的直接管辖之下，和田玉玉贡开始源源不断地运往北京。对此，乾隆皇帝非常得意，他特制碧玉刻诗大盘以为纪念（现存于故宫养心殿后寝）。在御制《和阗玉》诗中，乾隆写道：“和阗昔于阗，出玉素所称，不知何以出，今乃悉情形。”并说：“回城定全部，和阗驻我兵，其河人常至，随取皆瑶琼。”&乾隆得到一件珍贵的玉器，总是题诗吟咏，或表示愉快的心情，或对古人工艺的赞叹，或对其用途略加考证。对于当代所制玉，则是记叙其经过，以为传承有续。仅据不完全统计，他的御制诗中有咏玉诗近八百首，仅现存的《御制谷璧诗册》就收录了他在乾隆辛巳年至庚戌年所作咏叹玉谷璧诗54首，体现了他对谷璧的喜爱。乾隆对于宫廷玉器制造给予极大的关注，亲自过问造办处玉作的人员构成、工匠的选派及其技术情况。重要的器物，他还对画稿、制木型、蜡样，以及最后的装饰、摆设等，一一审查，亲自指示。如乾隆四十六年初，制作《大禹治水图》玉山的石料运到北京后，他令画师依古人《大禹治水图》稿本画《大禹开山图》纸样正、背、左、右四张，御览后令画师贾铨照图样在大玉上临画，并做成蜡样，经御览后，再交两淮盐政图明阿，按照蜡样做法、纸样大小制作，并要求图明阿：“座子照玉形配做铸料铜座，其大玉山所画钻心，照依大小并照纸样所贴深浅尺寸数目打取钻心，俟打得时，即送京呈览。”山子制成后，他又下旨令指明安设地点和刻款工匠，将他亲笔题名“密勒塔山玉大禹治水图”及题诗，以及他最得意的两方印玺“五福五代堂古稀天子宝”、“八徵耄念之宝”，刻于玉山背面。&乾隆最爱的珍贵玉器，往往收藏在叫“百什件”的盒子里。百什件共分为9层，抽屉中有每件玉器专用的小格子。《弘历鉴古图》是一个叫丁关鹏的宫廷画师所做，真实地描写了乾隆皇帝鉴赏古玉的情景。有意思的是，乾隆年间制作的宫廷玉器中，大多带有“乾隆年制”的制造年款，还刻有千字文顺序号。“天字一号”已经不知流落何处，也不知道是何器物。故宫博物院目前存有“地字二号”、“元字三号”、“洪字七号”和“火字七十五号”，都是仿古斧形玉器，至于千字文顺序号排至何字，“天字一号”是何器物，目前仍无定论。&&&乾隆去世后，清朝的国力迅速衰落，因此对玉器的需求大大减少，玉器的制造开始走入低谷。嘉庆四年（1799年），皇上甚至下旨和田、叶尔羌停止进贡玉料。道光元年（1821）以后直到清覆亡，新疆玉料进贡再也没有恢复。（责任编辑：彭小娥）
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材质:洒金皮籽料和田玉材质:洒金皮籽料羊脂玉材质:新疆和田籽玉
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国人自古以“七”为异。“七”，周期也。如月之阴晴圆缺，月初，上弦月，满月，下弦月，以七日为周期。
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电子杂志VOL_20 日
玉友："燕"***
鉴定类型：
"200克，300克，32公斤，7.2公斤，这是和玉籽料吗？如果是价格？"
玉友："孙"***
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"产地，有没有收藏价值，谢谢"
玉友："饶"***
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鉴定类型：
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苏州市玉石文化行业
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