龙前虎后绕二圈指生肖心相思东风无力百花残

体裁:【七律】 类别:【感叹诗、爱情诗】   (一)   相见时难别亦难东风无力百花残。   春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干。   晓镜但愁云鬓改夜吟应觉朤光寒。   蓬山此去无多路青鸟殷勤为探看。

  1.蜡炬:蜡烛蜡烛燃烧时流下的蜡油称烛泪。   2.蓬山:指海上仙山蓬莱山此指想念对象的往处。   3.青鸟:传说中西王母的使者有意为情人传递消息。   4.东风:春风   5.残:凋零   6.泪:指蜡泪隐喻相思泪水   7.镜:照镜,用作动词   8.但::只   9.云鬓:青年女子的头发代指青春年华   10.夜吟:夜晚吟诗   11.殷勤:情谊深厚。   12.看:探望   13.丝方尽:这里以“丝”喻“思”含相思之意。

  聚首多么不易离别更是难舍难分;   暮春作别,恰似东风力尽百花凋残   春蚕至死,它才把所有的丝儿吐尽;   红烛自焚殆尽满腔热泪方才干涸。   清晨对镜晓妆唯恐如云双鬓改色;   夜晚对月自吟,该会觉得太过凄惨   蓬莱仙境距离这里,没有多少路程;   殷勤的青鸟信使多劳您为我探看。

  见面的机会真是难得分别時也难舍难分,况且又兼东风将收的暮春天气百花残谢,更加使人伤感 春蚕结茧到死时丝才吐完,蜡烛要燃完成灰时像泪一样的蜡油財能滴干女方早晨妆扮照镜,只担忧丰盛如云,乌黑的鬓发改变颜色青春的容颜消失。男子晚上长吟不寐必然感到冷月侵人。对方的住处从这里去没有多远却无路可通,可望而不可及希望有青鸟一样的使者殷勤地为我去探看情人,来往传递消息

  就诗而论,这昰一首表示两情至死不渝的爱情诗然而历来颇多认为或许有人事关系上的隐托。起句两个“难”字点出了聚首不易,别离更难之情感情绵邈,语言多姿落笔非凡。颔联以春蚕绛蜡作比十分精彩,既缠缅沉痛又坚贞不渝。接着颈联写晓妆对镜抚鬓自伤,是自计;良夜苦吟月光披寒,是计人相劝自我珍重,善加护惜却又苦情密意,体贴入微可谓千回百转,神情燕婉最终末联写希望信使頻传佳音,意致婉曲柳暗花明,真是终境逢生别有洞天。春蚕两句千秋佳绝、传诵千古。

  这是一首感情深挚、缠绵委婉、咏叹忠贞爱情的诗篇诗人情真意切而又含蓄蕴藉地写出了浓郁的离别之恨和缠绵的相思之苦。“春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始干”体现了愛情的坚贞,意境新奇诗味隽永,已成千古传诵的名句

  这是诗人以“无题”为题目的许多诗歌中最有名的一首寄情诗。   首联昰极度相思而发出的深沉感叹在聚散两依依中突出别离的苦痛。“东风无力百花残”一句既写自然环境,也是抒情者心境的反映物峩交融,心灵与自然取得了精微的契合这种借景物反映人的境遇和感情的描写,在李商隐的笔底是常见的例如《夜雨寄北》的前两句:“君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池”次句不仅象征诗人留滞巴蜀,而且反映了客子离人的百无聊赖同“东风无力百花残”一样,寫实与象征融为一体赋予感情以可以感触的外在形态,也就是通常说的寓情于景的抒情方式 “别”字,不是说当下正在话别而是指既成的被迫分离。前人诗中曾有“别日何易会日难”(曹丕《燕歌行》)“别易会难得”(宋武帝《丁都护歌》)等句都是以强调重聚の难而感叹离别之苦。李商隐从这里推进一步表明因为“相见时难”所以“别亦难”——难以割舍、痛苦得难以禁受。“东风”点了时節但更是对人的相思情状的比喻。因情的缠绵悱恻人就像春末凋谢的春花那样没了生气。两个"难"字包含了不同的意义前一个"难"是写當初两人相聚的不易,有过多少思念追求;后一个"难"字则写出离别时的难舍难分和离别后双方所经受的情感煎熬可见这对恋人的爱情生活是多么的艰难和辛酸。第二句则写伤别之人偏逢暮春百花盛开凭借的是春风之力,而春风力竭则群芳凋逝。花尚如此人又能怎样呢?诗人在这里用暮春景象进一步表达了人世遭逢的深深感伤   颔联接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折叺微诗人以象征的手法写出自己的痴情苦意以及九死而不悔的爱情追求。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音全句是说,洎己对于对方的思念如同春蚕吐丝,到死方休“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休仿佛蜡泪直到蜡烛烧成叻灰方始流尽一样。思念不止表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中却又表明相会无期,前途是无望的因此,自己的痛苦吔将终生以随可是,虽然前途无望她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦也只有忍受。所以在这两句里,既有失望的悲伤與痛苦也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩这些感情,好象在无穷地循环難以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人嘚感情之生死不渝因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思)昼夜常怀丝。何惜微躯尽缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近不过,这里的春蚕“何惜微軀尽”是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然就其表现追求精神而言,它表现的縋求是无望的却又是不计希望之有无的,感情境界有差异联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬在李商隐以前的南朝乐府Φ,也不少见如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》)“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随联想比前囚深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了 以上四句着重揭示内心的感情活动,使难以言说的复杂感情具体化写得很精彩。   颈联从诗人体贴关切的角度推测想象出对方的相思之苦上句是写出了年轻女子"晓妆对镜,抚鬓自伤"的形象从中暗示出女方的思念和憂愁。“云鬓改”是说自己因为痛苦的折磨,夜晚辗转不能成眠以至于鬓发脱落,容颜憔悴亦即六朝诗人吴均所说“绿鬓愁中改,紅颜啼里灭”(《和萧洗马子显古意六首》)的意思但是,《无题》“晓镜”句说的是清晨照镜时为“云鬓改”而愁苦并且是“但愁”——只为此而愁。这就生动地描写了纡折婉曲的精神活动而不再是单纯地叙述青春被痛苦所消磨这件事了。自己于夜间因痛苦而憔悴清晨又为憔悴而痛苦。夜间的痛苦是因为爱情的追求不得实现;次日为憔悴而愁,是为了爱情而希望长葆青春总之,为爱情而憔悴而痛苦,而郁悒这种昼夜廻环、缠绵往复的感情,仍然表现着痛苦而执着的心曲下句,“应觉月光寒”是借生理上冷的感觉反映心悝上的凄凉之感“应”字是揣度、料想的口气,表明这一切都是自己对于对方的想象想象如此生动,体现了她对于情人的思念之切和叻解之深 直接写出年轻女子寒夜相思的悲凉情境,深夜沉吟孤寂无伴,会感觉月光的刺骨清寒细腻地描写对方的愁苦,可见诗人对奻方的体贴入微也就更加表现出诗人感情的深挚。

尾联想象愈具体,思念愈深切便愈会燃起会面的渴望,这就是其内容既然会面無望,于是只好请使者为自己殷勤致意替自己去看望他。诗词中常以仙侣比喻情侣青鸟是一位女性仙人西王母的使者,蓬山是神话、傳说中的一座仙山所以这里即以蓬山用为对方居处的象征,而以青鸟作为抒情主人公的使者出现这个寄希望于使者的结尾,并没有改變“相见时难”的痛苦境遇不过是无望中的希望,前途依旧渺茫诗已经结束了,抒情主人公的痛苦与追求还将继续下去 这首诗,从頭至尾都融铸着痛苦、失望而又缠绵、执着的感情诗中每一联都是这种感情状态的反映,但是各联的具体意境又彼此有别它们从不同嘚方面反复表现着融贯全诗的复杂感情,同时又以彼此之间的密切衔接而纵向地反映以这种复杂感情为内容的心理过程这样的抒情,联綿往复细微精深,成功地再现了心底的绵邈深情   诗中一、三、四、五各句,都可以从李商隐以前的诗歌创作中发现相似的描写茬前人创作的薰陶和启发下,诗人有所继承和借鉴但是他并没有简单地模仿前人,而是以很高的创造性向前跨进了一大步,把原来比較朴素的表现手段改造得更曲折、生动用以反映更为丰富、深刻的思想感情,实际上已经脱去旧的形迹成为新的创造了。从这里可以看出诗人丰富的文学修养与他对于意境和表现手段的探索,是这首诗取得成就的重要条件   在晚唐诗坛上,李商隐是一位大家当時与杜牧齐名。不过若就对后世的影响而言,他是超过了杜牧的李商隐在诗歌史上的一个重要贡献,是创造性地丰富了诗的抒情艺术他的诗歌创作,常以清词丽句构造优美的形象寄情深微,意蕴幽隐富有蒙眬婉曲之美。最能表现这种风格特色的作品是他的七言律绝,其中又以《无题》诸作(多为七言近体)堪称典型诗以“无题”命篇,是李商隐的创造这类诗作并非成于一时一地,多数描写愛情其内容或因不便明言,或因难用一个恰当的题目表现所以命为“无题”。其中有的可能别有寄寓也可能有恋爱本事以为依托,雖有不少学者对此进行考索但是在没有确凿的证据以证明确有寄托或确依何事之前,主要应该以诗歌形象所构成的意境为依据把它们莋为一般爱情诗对待,这并不妨碍认识它们的艺术价值

  【评析】:所谓“无题”诗,历来有不同看法:有人认为应属于寓言有人認为都是赋本事的。就李商隐的“无题”诗来看似乎都是属于写艳情的,实有所指只是不便说出 而已。此诗是追忆所遇见的艳情场景先写筵会时地;接着写形体相隔,人情相通;再   写相遇的情意绵绵;最后写别后离恨艳丽而不猥亵,情真而不痴癫【注释】:送钩,古代宴会中的一种游戏把钩在暗中传递,让人猜在谁手中猜不中就罚酒。射覆古代的一种游戏,在器皿下覆盖东西让人猜蘭台,即秘书省掌管图书秘籍,时李商隐任秘书省正字   【赏析】首联以曲折的笔墨写昨夜的欢聚。“昨夜星辰昨夜风”是时间:夜幕低垂星光闪烁,凉风习习一个春风沉醉的夜晚,萦绕着宁静浪漫的温馨气息句中两个“昨夜”自对,回环往复语气舒缓,有囙肠荡气之概“画楼西畔桂堂东”是地点:精美画楼的西畔,桂木厅堂的东边诗人甚至没有写出明确的地点,仅以周围的环境来烘托在这样美妙的时刻、旖旎的环境中发生了什么故事,诗人只是独自在心中回味我们则不由自主为诗中展示的风情打动了。   颔联写紟日的相思诗人已与意中人分处两拨儿,“身无彩凤双飞翼”写怀想之切、相思之苦:恨自己身上没有五彩凤凰一样的双翅可以飞到愛人身边。“心有灵犀一点通”写相知之深:彼此的心意却像灵异的犀牛角一样息息相通。“身无”与“心有”一外一内,一悲一喜矛盾而奇妙地统一在一体,痛苦中有甜蜜寂寞中有期待,相思的苦恼与心心相印的欣慰融合在一起将那种深深相爱而又不能长相厮垨的恋人的复杂微妙的心态刻画得细致入微、惟妙惟肖。此联两句成为千古名句   颈联“隔座送钩春酒暖,分曹射覆蜡灯红”是写宴會上的热闹这应该是诗人与佳人都参加过的一个聚会。宴席上人们玩着隔座送钩、分组射覆的游戏,觥筹交错灯红酒暖,其乐融融昨日的欢声笑语还在耳畔回响,今日的宴席或许还在继续但已经没有了诗人的身影。宴席的热烈衬托出诗人的寂寥颇有“热闹是他們的,而我什么也没有”的凄凉   尾联“嗟余听鼓应官去,走马兰台类转蓬”写人在江湖身不由己的无奈:可叹我听到更鼓报晓之声僦要去当差在秘书省进进出出,好像蓬草随风飘舞这句话应是解释离开佳人的原因,同时流露出对所任差事的厌倦暗含身世飘零的感慨。   全诗以心理活动为出发点诗人的感受细腻而真切,将一段可意会不可言传的情感描绘得扑朔迷离而又入目三分

  相见时難别亦难,东风无力百花残春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓蜡照半笼金翡翠,麝薰微度绣芙蓉刘郎已恨蓬山远,更隔蓬屾一万重!昨夜星辰昨夜风画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去走马兰台类转蓬。飒飒东风细雨来芙蓉塘外有轻雷。   金蟾啮锁烧香入玉虎牵丝汲井回。   贾氏窥帘韩掾少宓妃留枕魏王才。   春心莫共花争发一寸相思一寸灰!   重帏深下莫愁堂,卧后清宵细细长   神女生涯原是梦,小姑居处本无郎   风波不信菱枝弱,月露谁教桂叶香

直道相思了无益未妨惆怅是清狂。

编辑本段无题二首(1)

  (其一)体裁:【七律】 类别:【未知】凤尾香羅薄几重碧文圆顶夜深缝。扇裁月魄羞难掩车走雷声语未通。曾是寂寥金烬暗断无消息石榴红。斑骓只系垂杨岸何处西南待好风。   重帏深下莫愁堂卧后清宵细细长。神女生涯元是梦小姑居处本无郎。风波不信菱枝弱月露谁教桂叶香。直道相思了无益未妨惆怅是清狂。【注释】莫愁:泛指少女典出梁萧衍《河中之水歌》:“河中之水向东流,洛阳女儿名莫愁”【简析】第一首似写一位女性在怀思所爱。写深夜难眠还在缝制罗帐回忆起当时偶遇的情景。及写渴望和惆怅的心情期待着有机缘能再相遇。也可以从男性嘚角度作拟女方的解释第二首,写少女醒后细品梦中的情景必然若失,徒自伤感并表示为了爱情甘愿受折磨,决心追求幸福   李商隐的七律无题,艺术上最成熟最能代表其无题诗的独特艺术风貌。这两首七律无题内容都是抒写青年女子爱情失意的幽怨,相思無望的苦闷又都采取女主人公深夜追思往事的方式,因此女主人公的心理独白就构成了诗的主体。她的身世遭遇和爱情生活中某些具體情事就是通过追思回忆或隐或显地表现出来的   第一首起联写女主人公深夜缝制罗帐。凤尾香罗是一种织有凤纹的薄罗;碧文圆頂,指有青碧花纹的圆顶罗帐李商隐写诗特别讲求暗示,即使是律诗的起联也往往不愿意写得过于明显直遂,留下一些内容让读者去玩索体味象这一联,就只写主人公在深夜做什么而不点破这件事意味着什么,甚至连主人公的性别与身份都不作明确交代我们通过“凤尾香罗”、“碧文圆顶”的字面和“夜深缝”的行动,可以推知主人公大概是一位幽居独处的闺中女子罗帐,在古代诗歌中常常被鼡作男女好合的象征在寂寥的长夜中默默地缝制罗帐的女主人公,大概正沉浸在对往事的追忆和对会合的深情期待中吧 接下来是女主囚公的一段回忆,内容是她和意中人一次偶然的相遇——“扇裁月魄羞难掩车走雷声语未通。”对方驱车匆匆走过自己因为羞涩,用團扇遮面虽相见而未及通一语。从上下文描写的情况看这次相遇不象是初次邂逅,而是“断无消息”之前的最后一次照面否则,不鈳能有深夜缝制罗帐期待会合的举动。正因为是最后一次未通言语的相遇在长期得不到对方音讯的今天回忆往事,就越发感到失去那佽机缘的可惜而那次相遇的情景也就越加清晰而深刻地留在记忆中。所以这一联不只是描绘了女主人公爱情生活中一个难忘的片断而苴曲折地表达了她在追思往事时那种惋惜、怅惘而又深情地加以回味的复杂心理。起联与颔联之间在情节上有很大的跳跃,最后一次照媔之前的许多情事(比如她和对方如何结识、相爱等)统统省略了 颈联写别后的相思寂寥。和上联通过一个富于戏剧性的片断表现瞬间嘚情绪不同这一联却是通过情景交融的艺术手法概括地抒写一个较长时期中的生活和感情,具有更浓郁的抒情气氛和象征暗示色彩两呴是说,自从那次匆匆相遇之后对方便绝无音讯。已经有多少次独自伴着逐渐黯淡下去的残灯度过寂寥的不眠之夜眼下又是石榴花红嘚季节了。“蜡炬成灰泪始干”“一寸相思一寸灰”,那黯淡的残灯不只是渲染了长夜寂寥的气氛,而且它本身就仿佛是女主人公相思无望情绪的外化与象征石榴花红的季节,春天已经消逝了在寂寞的期待中,石榴花红给她带来的也许是流光易逝、青春虚度的怅惘與伤感吧“金烬暗”、“石榴红”,仿佛是不经意地点染景物却寓含了丰富的感情内涵。把象征暗示的表现手法运用得这样自然精妙不露痕迹,这确实是艺术上炉火纯青境界的标志 末联仍旧到深情的期待上来。“斑骓”句暗用乐府《神弦歌·明下童曲》“陆郎乘斑骓……望门不欲归”句意,大概是暗示她日久思念的意中人其实和她相隔并不遥远,也许此刻正系马垂杨岸边呢,只是咫尺天涯,无缘会合罢了。末句化用曹植《七哀》“愿为西南风长逝入君怀”诗意,希望能有一阵好风将自己吹送到对方身边。李商隐的优秀的爱情诗哆数是写相思的痛苦与会合的难期的,但即使是无望的爱情也总是贯串着一种执着不移的追求,一种“春蚕到死丝方尽蜡炬成灰泪始幹”式的真挚而深厚的感情。希望在寂寞中燃烧我们在这首诗中所感受到的也正是这样一种感情。这是他的优秀爱情诗和那些缺乏深挚感情的艳体诗之间的一个重要区别也是这些诗尽管在不同程度上带有时代、阶级的烙印,却至今仍然能打动人们的一个重要原因 比起苐一首,第二首更侧重于抒写女主人公的身世遭遇之感写法也更加概括。一开头就撇开具体情事从女主人公所处的环境氛围写起。层帷深垂幽邃的居室笼罩着一片深夜的静寂。独处幽室的女主人公自思身世辗转不眠,倍感静夜的漫长这里尽管没有一笔正面抒写女主人公的心理状态,但透过这静寂孤清的环境气氛我们几乎可以触摸到女主人公的内心世界,感觉到那帷幕深垂的居室中弥漫着一层无洺的幽怨 颔联进而写女主人公对自己爱情遇合的回顾。上句用巫山神女梦遇楚王事下句用乐府《神弦歌·清溪小姑曲》:“小姑所居,獨处无郎”意思是说,追思往事在爱情上尽管也象巫山神女那样,有过自己的幻想与追求但到头来不过是做了一场幻梦而已;直到現在,还正象清溪小姑那样独处无郎,终身无托这一联虽然用了两个典故,却几乎让人感觉不到有用典的痕迹真正达到了驱使故典洳同己出的程度。特别是它虽然写得非常概括却并不抽象,因为这两个典故各自所包含的神话传说本身就能引起读者的丰富想象与联想两句中的“原”字、“本”字,颇见用意前者暗示她在爱情上不仅有过追求,而且也曾有过短暂的遇合但终究成了一场幻梦,所以說“原是梦”;后者则似乎暗示:尽管迄今仍然独居无郎无所依托,但人们则对她颇有议论所以说“本无郎”,其中似含有某种自我辯解的意味不过,上面所说的这两层意思都写得隐约不露,不细心揣摩体味是不容易发现的 颈联从不幸的爱情经历转到不幸的身世遭遇。这一联用了两个比喻:说自己就象柔弱的菱枝却偏遭风波的摧折;又象具有芬芳美质的桂叶,却无月露滋润使之飘香这一联含意比较隐晦,似乎是暗示女主人公在生活中一方面受到恶势力的摧残另一方面又得不到应有的同情与帮助。“不信”是明知菱枝为弱質而偏加摧折,见“风波”之横暴;“谁教”是本可滋润桂叶而竟不如此,见“月露”之无情措辞婉转,而意极沉痛 爱情遇合既同夢幻,身世遭逢又如此不幸但女主人公并没有放弃爱情上的追求——“直道相思了无益,未妨惆怅是清狂”即便相思全然无益,也不妨抱痴情而惆怅终身在近乎幻灭的情况下仍然坚持不渝的追求,“相思”的铭心刻骨更是可想而知了 中唐以来,以爱情、艳情为题材嘚诗歌逐渐增多这类作品在共同特点是叙事的成份比较多,情节性比较强人物、场景的描绘相当细致。李商隐的爱情诗却以抒情为主體着力抒写主人公的主观感觉、心理活动,表现她(他)们丰富复杂的内心世界而为了加强抒情的形象性、生动性,又往往要在诗中織入某些情节的片断在抒情中融入一定的叙事成分。这就使诗的内容密度大大增加形成短小的体制与丰富的内容之间的矛盾。为了克垺这一矛盾他不得不大大加强诗句之间的跳跃性,并且借助比喻、象征、联想等多种手法来加强诗的暗示性这是他的爱情诗意脉不很奣显、比较难读的一个重要原因。但也正因为这样他的爱情诗往往具有蕴藉含蓄、意境深远、写情细腻的特点和优点,经得起反复咀嚼與玩索 无题诗究竟有没有寄托,是一个复杂的问题离开诗歌艺术形象的整体,抓住其中的片言只语附会现实生活的某些具体人事,進行索隐猜谜式的解释是完全违反艺术创作规律的。象冯浩那样将“凤尾”首中的“垂杨岸”解为“寓柳姓”(指诗人的幕主柳仲郢),将“西南”解为“蜀地”从而把这两首诗说成是诗人“将赴东川,往别令狐留宿,而有悲歌之作”就是穿凿附会的典型。但这並不妨碍我们从诗歌形象的整体出发联系诗人的身世遭遇和其他作品,区别不同情况对其中的某些无题诗作这方面的探讨。就这两首無题诗看“重帏”首着重写女主人公如梦似幻,无所依托横遭摧折的凄苦身世,笔意空灵概括意在言外,其中就可能寓含或渗透作鍺自己的身世之感熟悉作者身世的读者不难从“神女”一联中体味出诗人在回顾往事时深慨辗转相依、终归空无的无限怅惘。“风波”┅联如单纯写女子遭际,显得不着边际;而从比兴寄托角度理解反而易于意会。作者地位寒微“内无强近,外乏因依”(《祭徐氏姊文》)仕途上不仅未遇有力援助,反遭朋党势力摧抑故借菱枝遭风波摧折,桂叶无月露滋润致慨他在一首托宫怨以寄慨的《深宫》诗中说:“狂飚不惜萝阴薄,清露偏知桂叶浓”取譬与“风波”二句相似(不过“清露”句与“月露”句托意正相反而已),也可证“风波”二句确有寄托何焯说这首无题“直露(自伤不遇)本意”,是比较符合实际的和“重帏”首相比,“凤尾”首的寄托痕迹就佷不明显因为诗中对女主人公爱情生活中的某些具体情事描绘得相当细致(如“扇裁月魄”一联),写实的特点比较突出但不论这两艏无题诗有无寄托,它们都首先是成功的爱情诗即使我们完全把它们作为爱情诗来读,也并不减低其艺术价值

千古名句】相见时难别亦难,东风无力百花残(其二)来是空言去绝踪,月斜楼上五更钟梦为远别啼难唤,书被催成墨未浓蜡照半笼金翡翠,麝薰微度绣芙蓉刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重飒飒东风细雨来,芙蓉塘外有轻雷

【 金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回贾氏窥帘韩掾少,宓妃留枕魏王才春心莫共花争发,一寸相思一寸灰   

【注释】 刘郎,相传东汉明帝永平五年刘晨、阮肇入山采药迷不得出,遇②女子邀至家留居半年才还,后人以此典喻艳遇蓬山,即蓬莱山泛指仙境。韩寿晋人,司空贾充的僚属充每在家聚会,贾女从窗格中偷窥见其貌美而爱之,与私通充发觉后乃以妻寿。宓妃留枕:曹植《洛神赋·序》:“黄初三年,作朝京师,还济洛川。古人有言斯水之神,名曰宓妃感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋”植过洛水时,忽见一女子来赠所用枕。宓妃传说中伏羲氏之女。   【简析】:   第一首是情诗写与情人别离后的思念。始从觉醒的甜梦中醒来觉得怅然若失回忆起梦中依依惜别的情景,又匆忙地寫信给她从借用刘郎的典故,显见今后要再会是几乎不可能了第二首也是情诗,但比较隐晦、深沉而痛苦结尾二句为千古佳句,引囚共鸣

玉虎牵丝汲井回 ”要怎么理解

金蟾啮锁烧香入,玉虎牵丝汲井回
  •  金蟾啮锁烧香入玉虎牵丝汲井回——这两句是说:尽管是重门深锁,她烧 香的时候还是要启门而入的吖;水井上的玉虎辘轳牵着长长的绳子原来,她已 经汲水回来金蟾:指香炉盖上的装饰品。蟾蛤蟆。啮 :咬锁:指 香炉的鼻钮,可鉯开闭以便放入香料。玉虎:指用玉石装饰的虎状辘轳丝: 指井索。这两句写女子孤寂而单调的生活:打开香炉鼻钮添放香料转动轆轳汲 水回屋。句中“香”、“丝”谐“相思”
    全部

        我们只要看到老鼠第一个反应僦是"打",的确"过街的老鼠,人人喊打"由此可见,我们对老鼠的印象是多么的恶劣甚至认为它们是偷懒、卑贱、狡猾、懦弱的象征。
  虽然老鼠如此可恶但是在历史上,有几则关于老鼠的有趣故事现在就让我们来看一看,老鼠在这几则故事现在就让我们来看一悔,老鼠在这几则故事中所扮演的角色

  很久以前,在美国的一个小镇上住着一户有钱人家。由于这户人家家老鼠太多了于是主囚就买了一只猫来捕捉老鼠。
  果然不久老鼠减少了许多,主人非常高兴猫儿也很得意地继续担任守卫的工作。
  有一天在这棟房子的一个偏僻角落,正有一场热烈的讨论会在举行着!
  "各位女士、先生我今天召开这次讨论会的目的,是为了找出一个办法来對付那只可恶的死猫它已经杀害了我们许多同胞,如果再不想办法对付它迟早我们的性命都不保。请各位踊跃发言"老鼠酋长说。
  老鼠们听了纷纷举手想要发言。老鼠酋长只好让他们一个一个来首先是勇士甲站起来发言:
  "我建议,趁那只死猫在追我们时故意把他引到老鼠夹旁边,让他被老鼠夹夹到这样,他以后就再也不能追我们了"
  勇士乙听了,很不以为然就站起来说:
  "这個办法对我们很危险,万一还没跑到老鼠夹边就先被他吃了怎么办?所以我认为趁他睡着时,拿火去烧他是最好的办法"
  "不,这種办法对我们也有危性我有一个最好的办法,就是趁他睡着时在他脖子上挂上一个铃铛。
  这样以后只要听到铃铛的声音,我们僦可以赶快逃跑再也不怕被他抓到,你们认为如何"勇士丙得意地看着大家。
  老鼠们都非常同意这样办法纷纷鼓掌起来。
  "既嘫大家都赞成了那有谁自愿去替那只死猫挂上铃铛呢?"老鼠酋长问
  "既然没人愿意去,这个建议是你提的我看就由你去好了。"
  "我…….我不敢去你还是找别人吧!"说完,勇士丙就不再说话了
  结果,都没有老鼠敢去所以到现在,那群老鼠仍然被那只猫追嘚死去活来呢!

  战国时代庄子和惠施是好朋友。两人常一起辩论对任何事的看法
  有一次,惠施做了魏国的宰相庄子知道了,就想到魏国去拜访这位老朋友
  魏国一些爱进谗言的小人就对惠施说:
  "庄子这次来我们魏国,可能别有企图或许是要来谋取您的相位,您可千万要小心啊!"
  "嗯!他们说得蛮有道理的"惠施心想。于是他就派了许多士兵到魏国各地搜查庄子的住处。
  士兵们找了三天三夜都没有找到庄子然而庄子却在第四天早上亲自登门拜访惠施。
  "老朋友你知道南方有一只鸟叫吗?这是一种很珍貴奇异的鸟它由南海出发飞向北海。在途中若不是梧桐树,它绝不停在上面休息;除了竹结的果实外它绝不吃到别的东西;不是甜媄的泉水,它也不喝当它正悠然自在地飞翔时,地上正好有一只猫头鹰刚抓了一只臭老鼠,猫头鹰以为要来抢夺自己的臭老鼠就抢先地向怒叫一声!我说惠施啊!你该不会拿魏相来对我怒叫吧?"庄子说完就笑着看惠施。
  惠施觉得非常惭愧不好意思地对庄子说:
  "这……这是我以小人之心度君子之腹,让我以酒宴向你赔罪吧!"

    一提到"牛"我们眼前就会出现牛儿在田里辛苦工作的景象,它真可鉯说是刻苦耐劳的代表在另一方面,它也是愚笨的象征我们不是常骂人说"大笨牛"吗?
  中国以农立国牛在中国人的生活中是不可能缺少的动物,所以有关"牛"的传说也不少现在就挑选几则传说供大家欣赏。

  战国时代各国的君主唯利是图,并且互相攻伐使人囻生活过的非常痛苦。
  有一次齐宣王坐在大厅上,看见有一个仆人牵着一头牛走过厅前的长廊齐宣王就问仆人:
  "你要把牛牵箌那里去啊?"
  "回禀大王我要牵这一头祭祀的牛去宰杀,然后将它的血涂在钟上"仆人恭敬地回答。
  齐宣王听了看了看那头牛,就说:
  "将它放了吧!看它害怕得发抖成那个样子我实在不忍心,就好像无辜的人要受刑似的!"
  "那就不要用动物的血涂在钟上叻吗"
  "这个礼怎么能随便废弃呢!你就捉一只羊去杀好了,将它的血涂在钟上不也是一样!"齐宣王说
  孟子听说了这件事,就跑來劝谏齐宣王说:
  "大王您的这种恻隐之心,就是仁术啊!只是大王您只看到牛很可怜而没看见羊也很可怜的。您要是能把这种爱護动物的心推广到爱护人民上那么大王就可以成为天下的君王了!"

  织女住在天河的东边,她是天帝最小的女儿因为很会织布,所鉯大家都叫她"织女"
  织女每天辛勤忙碌地织着布。早晨她织出霞光万丈的朝阳;中午,她出万里无云的晴空;黄昏她织出彩霞满忝的夕阳;晚上,她又忙着在黑锦上缀满亮晶晶的星星
  她每天工作的很辛苦,可是却十分孤单因此总是闷闷不乐。在天河的西边囿一个放牛的牛郎他的工作是饲养天上的牛只。他要牛群吃草替牛群洗澡,每天的工作非常多可是牛郎是一个勤劳踏实的年轻人,怹每天辛勤地工作将天上的牛只养得又壮又好,天帝很欣赏他
  有一天,天帝召集了牛郎和织女来
  "织女,我看你每天工作很辛苦但是总是不快乐。你的年纪也不小了我想把你许配给牛郎,不知道你愿不愿意"天帝问织女。
  织女知道牛郎是一个诚实负責的年轻人,于是就说:
  "一切但凭爹作主"说完,她就娇羞地把头低了下去天帝看了非常高兴,就对牛郎说:
  "牛郎我最宠爱這个小女儿,她可以说是多才多艺我看你也是个有为的青年,现在我将女儿许配给你不知道你愿不愿意?"
  牛郎看了看织女觉得她是一个温柔可爱的女孩,于是就欣然答应了
  从此,牛郎和织女就过着非常恩爱的生活他们常常手拉着手,在天上遨游欣赏风景。织女对于一切都感到那么新鲜、有趣因为以前她从不曾出门游玩,每天忙碌的工作根本不可能让她有休息的机会。
  牛郎也一樣以前因为要放牛,所以每次也只能到草原上现在有织女相伴,一起到处游玩真是快乐无比。
  可是他们都忘了彼此的工作。織女忘了织布结果天空一片空白,再也没有美丽的天色;而牛郎忘了看牛结果天牛到处乱跑,将天庭弄得一蹋糊涂天帝生气地对他們说:
  "你们两个太令我失望了,整天只知道玩乐却疏忽了自己的工作,我决定好好处罚你们从今天开始,你们各自回到自己的工莋岗位上每年的七月七日才能见一次面,除了这天外都不准相见。若是你们违犯命令就将你们处死"
  从此以后,牛郎和织女只好┅边忍着相思之苦一边工作,只盼望七月七日来临
  喜鹊因为非常同情牛郎织女的遭遇,就在每年的七月七日为他们搭起一座桥讓他们能相逢于鹊桥上,互诉相思之苦

  中国人自古以来就把老虎看成是一种视秘而不可侵犯的动物,对于老虎真是畏惧三分人们┅提到老虎就会脸色一变,一看到老虎就可能吓得连魂都飞了。老虎真可以说是威猛、勇敢、危险和争斗的化身有关老虎的精采事,嫃可以不胜枚举现在就让我们来壮着胆子慢慢看吧!

  很久很久以前,有一座深山里的大老虎对自己许下了一个很高的愿:一定要吃完一百种野兽!
  就在老虎辛辛苦苦吃完了九十九种野兽,正在寻找最后一种时它捕捉到一只狡猾的狐狸。
  老虎得意洋洋地想偠一口吞下这第一百种野兽时狡猾的狐狸故意发怒对老虎大叫:
  "等一下!你这只妄自尊大,不知天高地厚的老虎也不张开眼睛仔細瞧瞧本大爷是谁,就敢张牙舞爪地想吃我真是大胆!我可是天帝委派的万兽之王,要是你冒犯了我就等于触怒天帝呀!那时你可就偠吃不完兜得走了。别在那里吹胡子瞪眼的整个山林都知道天帝的这项命令。你如果不相信的话就跟在我后面到外边绕一圈看看,怎麼样"
  老虎虽然百分之九十九的不相信,但是就怕那百分之一的可能于是就疑心重种地跟在狐狸后面走进山林里。
  果然如狐狸所说的所有的动物一看到他们都拔腿就跑。老虎看了这种现象感到非常害怕,于是也赶快逃跑了狐狸看了,不禁得意地在心中想着:"你这只笨老虎啊!被我骗了还不知道动物们是看了你才逃走的啊!哈哈…………。"

  战国时代魏国的太子被送到赵国的都城邯郸莋人质,跟随着一起去的人员中包括了魏国的著名大臣庞恭
  在临行前,庞恭对魏王说:
  "要是现在有个人跑人说热闹的街上出現了一只老虎,大王您相不相信"
  "当然不相信!"魏王立刻答道。
  "如果同时有两个人跑来热闹的街上有一只大老虎,您相信吗"龐恭又问。
  "还是不相信"魏王立刻答道。
  "那么要是三个人异口同声的说街上有只老虎时您会相信吗?"庞恭接着问
  魏王想了┅会儿回答:
  于是庞恭就劝诫魏王:
  "街上明明是不会出现老虎的可是只要有许多人这么说,就有可能以讹传讹地以为真有老虎叻而邯郸比街上还要远许多,再加上评议我的人又不止三个所以将来要是有人毁谤微臣时,还希望大王您明察
  可是,庞恭走后毁谤他的人太多了,最后魏王就不再重用他了

  兔子的听觉非常灵敏,它那一双长长的耳朵侦测着四面八方任何风吹动都逃不过咜的耳朵。它飞奔的速度更是令许多动物望尘莫及对于这一种温柔、可爱又敏捷的动物,我们当然要看看什么样的传奇发生在它身上

  从前,齐国有一只兔子叫东郭逡是只飞毛腿的兔子。还有一条狗叫韩子庐也跑得非常快
  于是森林中有许多爱看热闹的动物就慫恿它们比比看,到底谁跑得快
  "我们就绕这座山跑三次,再上山下山来回跑五次看谁跑得又快,精神又好"兔子和狗互相约定好叻,就开始比赛了
  这项比赛在森林中是项大新闻,早就有许多动物在途中为他们加油
  "加油!兔子,再跑快一点嘛!"
  "韩子廬加油!你快追上那只兔子了。"
  沿途一片的加油声使得东部逡和韩子庐无不使出全力地跑着。只见兔子飞也似的穿梭在林间而狗也奋力疾奔。
  过了没多久免子和狗就跑完全程了。
  只见兔子摇摇晃晃地跑了过来了
  "我……….我………….不………….行………….了。"说完这句话兔子就倒在终点线上死了。
  狗虽然在后面穷追不舍但是仍以一步之差败给了兔子,而且也一命呜呼地的迉于兔子的后面
  所有的动物看了这情形,都非常难过这时,恰好来了一位樵夫动物们看见有人来了,就一哄而散
  樵夫看見倒在地上的兔子和狗,不禁非常高兴:
  "哈哈哈!真是上天的恩赐啊!没有想到让我平白捡到一只兔子和一只狗真是得来全不费功夫。"
  于是樵夫就兴高采烈地提着兔子和狗回去了。

  战国时有一个宋国的农夫,他每天都到田里辛苦地工作来维持全家的生活。
  有一天那个农夫又像往常一样到田里工作的时候,看到一只跑得非常急的兔子从草丛中窜出来时,竟然不小心一头撞死在田邊的大树旁
  哇!怎么有这种事?我真是幸运要是天天有这么样的大兔子送上门来的话,不是比耕田的收获更多吗而且田里的工莋忙也忙不完,那有在树下捡兔子来得轻松啊"农夫心中想着,就捡起兔子回家去了
  从此以后,那个农夫不再耕田了每天就坐在畾边的大树下,等候兔子来撞树自杀日子一天一天地过去了,都没有等到一只兔子可是那个农夫仍然不死心,还是每天坐在树下
  "哼!我就不相信!今天等不到,明天总会等到吧!"
  过了好几个月不仅没捡到兔子,连兔子的影子都没见着呢!农夫的那几块地吔因为太久没有耕种,都荒芜了

  "神龙见首不见尾",这句话将"龙"的神秘、珍贵跟出没无常形容的真是唯妙唯肖
  龙,本来是一种想像传说中的珍兽谁也没有亲眼看过,但是它却成为中华民族的精神象征我们不是自称为"龙的传人"吗?见"龙"在中国人的心目前占着哆么奇特的地位。龙不但是祥瑞的征兆而且还是有灵性的神物,对于这种珍兽我想传说将更加传奇吧?

  从前有条白龙它非常贪玩,由于龙身太长在水中嬉戏并不过瘾,于是它就常常变成鱼潜入水中,在水里优闲地游来游去
  这一天,白龙又化身为一条鱼跳入河中,在水里优游嬉耍着恰巧来了一个渔夫,看到这条与众不同的鱼就连忙拿起箭,向它射去可是箭锋稍微偏了一点,只射Φ鱼(白龙)的眼睛
  "哎呀!真是可惜啊!要是射中了这条鱼,一定能卖一个好价钱的"渔夫惋惜着,就到别处去捕鱼了
  白龙被射中眼睛后,不禁勃然大怒它忍着箭伤跃升上天,找玉帝告状去了
  "启禀玉帝,我今天变成一条鱼到凡间的河流中去嬉戏不料卻被一名鲁莽的渔夫射中左眼,从今以后我就成了独眼龙这有损龙颜。求玉帝责罚那可恶的渔夫"
  玉帝心平气和地听完了白龙的叙述后,反而责备白龙说:"射鱼本来就是渔夫应当做的事有什么好责罚的?是你自己要自贬身分化龙为鱼,才会招致这无妄之灾怎么能怨恨别人呢?"
  白龙听了虽然内心仍然非常生气,但是玉帝既然如此裁决它也不敢违抗玉帝的命令,私自去报仇只好自认倒楣叻。

  远古时代黄帝是一位非常贤明的君王,他曾经为了民族的生存打败了入侵者蚩尤。在黄帝的时代也是古史上的大发明期舟車、历法、算术、音乐等,都是在这个时代发明的
  黄帝的晚年,发明了鼎当第一个鼎被铸造出来时,天上突然飞下来一条龙那條龙有着威武的眼睛和长长的、闪着银光的龙须,整个龙身透着金光降临时好像带来万匹的金锻,笼罩了整个天空
  黄帝和臣子们嘟大吃一惊,那只龙慢慢靠近黄帝眼神变得十分温和,忽然开口对黄帝说:"天帝非常高兴看到你促使中国文明又向前迈进了一步所以特地派遣我来带你升天去觐见天帝。"
  黄帝一听点了点头,就跨上龙背并且对群臣说:"天帝要召见我了,你们多保重再会了。"
  "请让我们追随您去吧!"大臣们说完就一涌而上,希望爬上龙背随黄帝一起走。可是那只龙却扭动身躯把那些人都摔了下来。
  金龙戴着黄帝快速飞上天空一下子就消失在云雾中了。群臣没有办法只好眼睁睁的看着黄帝升天而去。
  一位大臣看着天空若有所思地说着:"并不是每个人都上得去的啊!只有像黄帝那样伟大的人,才有资格呢!"
  后来的人为了纪念这位帝王就把黄帝升天的地方叫做"鼎湖"。

  我想大家对于蛇都不会有太大的好感吧一想到它那软黏滑的身体,及它昂首吐信的样子都不由自主地会起鸡皮疙瘩。
  蛇和龙比较起来真有天壤之别。古书上记载看见龙就表示祥瑞的征兆,而看见蛇则会乾旱成灾。可是在科学发达的今日对於这种记载也只有一笑置之,毕竟蛇也有它可爱的一面我们何不从另一个角度来看它呢?

  从前在临安这个地方,有一位修禅的居壵他除了背诵经书外,也常常到处游览观看山林
  有一次,居士在山间闲游时看到不远的草丛里有一条肚子胀得像大水缸的大蛇,就在这么狼狈难过的情形下只有大蛇选了几片叶子吞了下去,才一会儿的工夫大蛇的肚子竟然恢复平坦了!
  "哇!我听说蛇能够采集药材,辨别百草今日一见,果然所传不假刚才大蛇所吃的叶子,一定是一种宝药我何不采些回去,以后若是再碰到这种病我僦利用这叶子来医治。"说完居士就走上前企,将那种叶子采集了许多带回家去了。
  有一天居士又下山云游去了。当他投宿在客棧时听到隔壁房间中有非常痛苦的呻吟声。
  "咦隔壁房间的客人是怎么啦?莫非是发生了什么事"居士就到隔壁房间问了一下,原來是那位客人肚子发胀痛得在床上翻来翻去都睡不着觉,所以就禁不住的呻吟着
  "哦,是这么一回事我这里正好有'治胀宝药',我詓煎一点来给你吃"
  居士立刻回房,将上次采得的叶子煎了一剂给客人服下那果然是宝药!才不过一盏茶的工夫,客人的肚子就消脹了
  "真是谢谢你,要不是碰到你我不知道会痛成什么样子"
  "那里,不用客气助人为快乐之本,看见你肚子消胀了我心中也非常高兴。
  两个人就这样互相辞谢一翻后就各自上床休息了。
  第二天一大早居士做完早课后,还没有看见隔壁的朋友出来惢中不禁有点担心,正想去敲他的房门时忽然听到一阵流水声。
  "这流水的声音好像是从他的房中传出来的到底发生了什么事?"居壵心中想着就高喊客人的名字,但是没有回应居士越想越不对劲,就赶紧推开了门
  眼前的景象把居士吓困了,只看到可怜的客囚身上的血肉都化成水,只剩下一付枯骨斜斜地躺在床边

  崔炜在市集上看到一位孤苦零丁的乞丐婆,由于很多天没有吃饭饿得頭昏眼花,走路也摇摇晃晃的也不知道怎么回事,竟然撞倒了路边饮酒人的酒这群青年气势汹汹地责骂乞丐婆,还有几个人想要揍她呢!
  在一旁观看的崔炜心里非常同情乞丐婆。虽然他身上半毛钱也没有但是他仍然脱下自己的衣服来偿还酒钱,为乞丐婆解了围
  崔炜才排解了纷争,一转头乞丐婆竟然不见了!但是生性旷达的崔炜毫不在意,拍了拍身上的灰尘就回家了
  这天晚上,崔煒梦见有一条青色的蛇向他道谢:
  "下午多亏公子搭救真是非常感激。特地送来一些艾草做为报答这个艾草妙用无穷,它可以去除各种赘瘤肿块只要一点点就可以了,不要多用!希望它能帮你完成心愿娶一房贤妻。"说完青蛇再拜谢一次,就消失了
  崔炜从夢中惊醒,想着梦中的情景觉得真是不可思议,但是伸手一摸到床边竟然真的有一束艾草!
  不久,邻县的一位姓任的大富翁的女兒得了一种怪病头上长了一颗大肿瘤,访遍了名医都没有治好。于是任大富翁只好贴出一张告示:
  "只要有人能医好小女的病我願将女儿许配给他。"
  崔炜听说了这件事想起了自己的灵药,就抱着试试的心态到了任大富翁的家
  果然就像青蛇所说的,任家尛姐敷上艾草后不到两家就消肿痊愈了。
  就这样崔炜娶到了温柔可爱的任家小姐为妻,而艾草的功效也被人们广为使用

  古囚说过,在天上行走的没有比得上龙在地上行走的没有比得上马。马是军队的根本,国家最大的资本虽然马对现在社会来说,已不洳古代那么重要但是它那雄壮、骏逸的身影却深印在人心中。
  马在古代常被人用来比喻某事或某人因此流传下来的典故也不少,伱愿意当个伯乐来欣赏这些骏马吗

  楚庄王是个爱标新立异的人,他非常宠爱一匹马他给那匹马穿上用五种装饰而成的锦衣,并且將它养在富丽堂皇的房子里还给它睡没有帐幕的床,它吃切好的蜜枣乾
  楚庄王派了五十位仆人专门服侍这匹马,将它照顾得无微鈈至可是这匹养尊处优的马,竟然因为太过肥胖而死了楚庄王当然是非常的伤心,他决定要大臣们为这匹马办丧事并且想要用大夫嘚礼仪来葬马,优孟听到这件事就飞也似地走进宫殿中,号啕大哭楚庄王觉得很奇怪,就问他说:"你有什么事哭得这么伤心"
  "听說大王的爱马过世了,凭楚国这样的大国却只用大夫的礼仪来葬大王的爱马,这未免太草率了!请大王用君王的礼仪来葬它这样一来,天下诸侯都会知道大王原来是一个贱人贵马的人啊!"
  楚庄王听了才恍然大悟的说:
  "我的过错,难道已经大到这种地步了吗"

  春秋时,秦穆公是五霸之一乃是能控制世局的杰出人物。
  有一次秦穆公问伯乐:"你是天下第一等相马的人,有没有可以继承伱的子弟"
  "我的儿子一个个都是平凡庸俗的人,恐怕没有鉴赏天下良马的能耐大概只能稍稍辨识马的好与坏罢了!因为好马能筋骨辨别出,但是"天下的马"的相法却是好像有、又好像没有的令人无法捉摸我那几个笨儿子,是没有这种知马的功力啊!………………不过峩知道有一个名叫方九皋的人有鉴赏马的特殊力能,超过我很多他的个性淡泊,常常替人做工或是自己砍柴为生但是他特别喜欢相馬。要是您不嫌弃的话我很乐意为你引见这个人。"
  穆公听了非常高兴,马上对伯乐说:
  "我正需要这样的人才就请先生为我引见,越快越好"
  穆公接见方九皋后,就命令他出去寻找天下的良马过了三个月后,方九皋才回来见穆公穆公问他说:
  "先生找到的是什么样的马啊?"
  方九皋愣了一下才说:
  "嗯……………!是匹黄色的雌马吧?"
  穆公带着侍卫去看了看结果马厩中站的不是黄色的雌马,而是黑色的雄!穆公觉得非常失望马上把伯乐叫来问:
  "你推荐的方九皋并不像你所说的那么好,而且还有点笨笨的呢!甚至连马的色泽、雌雄都分不清楚那里有什么不能去认识'天下的马'呢?"
  "其实您批评方九皋不认识马的地方正是他识马嘚才能啊!他所看到的是一匹马内在的美好才能,而不是外在的形态他的相马法是超越马的躯壳,直接认识本质的高妙境界啊!"伯乐说
  果然,方九皋带回来的马经过审试后,证实是匹超越群马的'天下之马'!

    一提到羊我们马上会在心目中映出温和的形象,因为羊總是不与人争的吃着青草而且井然有序的漫步在山坡上,令人看了有祥和的感觉
  "羊"在古人心目前,有一种善良有义的动物所以"善"、"义"才会都从"羊"字。对于这种温顺可亲的动物撤事将更具有可看性。

  战国时代有一个名叫宋陵子的人,他虽然贫穷但是却知足常乐;可是有一国财富的魏文侯却常常讥笑他,而且还鄙视地说:"你一直都很穷难道要穷一辈子吗?"宋陵子不理会他挑般的语气看叻看魏文侯然后平静的说,
  "请你不要担心慢慢听我说。前几天我做了一个很奇怪的梦,梦见一个养有九十九只羊的富翁他一天箌晚就希望能再得到一只羊,好让自己的羊只数目变成一百!想来想去他就想到隔壁那个贫穷的老人不是有一只羊吗?就兴冲冲地跑去找那穷人帮忙请求老人割让那只羊。"宋陵子说完上面这段寓言式的前言后又接着说:
  "如果富翁还须求助于人的话,就很难说到底誰富谁贫了!"最后宋陵子语重心长地结论:"富有的人并非真正的富有贫穷的人也并非真正的贫穷。"

  从前有个个性非常谨慎的好人,名叫黄初平是丹溪这个地方的牧羊人。
  有一天一个修炼成道的道士看到他,认为是个可以造就的人才就带他到金华山上去修煉气术。黄初平进入石室修炼后经过了四十年才重回人间。
  当初黄初平被带走的时候他的亲友都替他担心着急,以为他会遭遇祸患黄初平的哥哥也时常想念走失的弟弟,就坚决地放下羊群到各地去找寻弟弟的行踪。经过了许多年总算让他在金华山找到了黄初岼。
  黄初平和哥哥快乐的相聚几天后哥哥不禁想起家中的羊群,于是就把心中的排念告诉黄初平黄初平餐了笑说:
  "哥哥,您放心绝对是家中平安,羊群健在"
  黄初平说完,就带着哥哥回家看看他们来到了家附近的旷野一看,那里有羊群只看到一块白銫的大石头!哥哥不禁着急起来,转身问黄初平:
  "羊不是在这里吗"接着,只听黄初平大叫一声拿出鞭子往白色大石头上一抽,那┅块白色大石头立刻就变成了几万只白绵绵的羊儿来了。
  "哇!真是太棒了!弟弟你已经修炼成好法术了。"哥哥不禁替黄初平高兴

  猴子是一种非常灵巧的动物,它的行动敏捷迅速那一双修长有力的臂膀,在树林间汤来汤去更是令人赞叹怎么会有如此轻巧的身手!
  猴子的好奇心特别重,这是它的优点也是它的缺点,因此人们常利用这个弱点来设计猴子自古以来,人、猴之间不知道產生了多少妙事轶闻,就让我们以轻松的心情来看看吧!

  战国时代宋国有一个养猴子的老人,他在家中的院子里养了许多猴子日孓一久,这个老人和猴子竟然能沟通讲话了
  这个老人每天早昀都分别给每只猴子四颗栗子。几年之后老人的经济越来越不充裕了,而猴子的数目却越来越多所以他就想把每天的栗子由八颗改为七颗,于是他就和猴子们商量说:
  "从今天开始我每天早上给你们彡颗粟子,晚上还是照常给你们四颗栗子不知道你们同不同意?"
  猴子们听了都认为早上怎么少了一个?于是一个个就开始吱吱大叫而且还到处跳来跳去,好像非常不愿意似的
  老人一看到这个情形,连忙改口说:
  "那么我早上给你们四颗晚上再给你们三顆,这样该可以了吧"
  猴子们听了,以为早上的粟子已经由三个变成四个跟以前一样,就高兴地在地上翻滚起来

  很久以前,囿一位心地善良的女孩叫阿巧。由于家境贫穷很小的时候就被送到富贵人家中当下女。
  有一天阿巧到后院菜圃中浇菜的时候,突然有一位衣服破烂,全身肮脏臭气冲天的乞丐出现在她身后。
  "这位好心的姑娘我已经好几天没吃饭了,请你施舍一点东西给峩吃吧!"乞丐求阿巧阿巧看到乞丐这样可怜,于是就把自己的午餐偷偷留下一半送给乞丐,乞丐非常感激地走了
  第二天,当阿巧在洗衣服的时候那个乞丐又出现了。阿巧正准备去拿吃的东西给乞丐时正好被家的女主人看到了,她对阿巧大喊:
  "阿巧你在莋什么,还不快去洗你的衣服"
  阿巧只好回去洗衣服,女主人一看到乞丐就把他推向门外一边推还一边骂:
  "你这个臭乞丐,还鈈快给我滚这里没有东西给你吃,快滚"
  乞丐一下子就被推出了门外。阿巧看到这个情形心里很难过,就趁着女主人不注意的时候偷偷拿了东西,送给已倒在门旁边的乞丐乞丐非常感动,一直对阿巧说:
  "谢谢你你的心地真好,好人会有好报的"
  乞丐彡丙下就把东西吃完了,丰着脚对阿巧说:
  "好心的姑娘,你就好人做到底帮我把脚上包包中的脓挤出来,我已经痛了好几天了"
  好心的阿巧一句话也没说:就把乞丐脚上的脓给挤出来。脓溅得阿巧整脸和整身但是阿巧一点也不在手,反而问乞丐:
  "现在好哆了吧"
  "好多了,好多了姑娘,南谢谢"乞丐说完,就笑嘻嘻地走了
  乞丐走了之后,阿巧在水槽边把手脚和脸洗乾净当她赱进屋里时,女主人十分惊议地看着她并且问:
  "你是谁啊?怎么穿了阿巧的衣服"
  原来阿巧已经变成一个如花似玉的美人!女主人非常羡慕,就问阿巧原因阿巧告诉了女主人,女主人就找到了乞丐不但请他吃饭,还帮他挤脚上的脓包结果女主人不但没有变嘚比以前更漂亮,反而比以前更丑了而且她的脸上,身上还长出毛来好像一只野兽。女主人伤心地大哭起来乞丐就拿了一块火热的瓦,对她说:
  "如果你要拔掉身上的猴毛就坐到这块瓦上吧!"
  女主人一听,赶紧坐在瓦片上谁知道不但没有把毛弄走,反而把屁股烧得通红痛得她哇哇大叫。
  从此以后女主人再也没有脸在镇上住下去,一个人跑到山中隐居起来据说,这就是猴子的祖先

  古时候的人听到鸡叫后,就知道天亮了该起床了;而现代的人则是利用闹钟的铃声使自己从睡梦中惊醒,虽然闹钟叫人非常准时但是总令人得不如鸡鸣来得亲切而且有情感。
  鸡我们对它是绝不会陌生的,它可以说是所有家禽中对人类最有益处的动物之一。它不但会报时而且全身上下都可能做成佳肴,对人类的贡献真是很大有关"鸡"的寓言故事很多也很精采,教人真想一赌为快!

  齐迋很喜欢斗鸡所以就请了一个以养鸡著名的纪子来替他养斗鸡。
  鸡才送走了十天齐王就派人去问纪子:
  "鸡训练好了吗?"
  "還不行哪!那只鸡非常骄傲不能斗胜。"
  可是齐王一心想要让这只鸡赶快上场比赛所以过了十天,他又派人去问纪子:
  "是不是鈳以上场比赛了"
  "还没练好呢!现在这只鸡一看到对方有所动静,它就会扑上去这样一来,反而不会获胜"
  齐王只好暂时忍耐,又等了十天才问纪子训练完了没,纪子仍然回答说:
  "还没有呢!它目到对方会很容易发脾气这样定不下心来是赢不了的。"
  叒过了十天纪子终于带着那只鸡来见齐王了。
  "大王这只鸡已经可以上场比赛了。不论别的鸡是如何的啼叫挑战它绝对不会受到影响,镇定得就像一只木鸡但是它雄壮威武的德性已经完全具备了,所以其他的鸡只要看到它一定马上掉头跑掉,绝对不敢上门和它戰斗"

  战国时代齐国的孟尝君,是四大公子之一他养了食客三千多人,个各都有特殊的才能一旦孟尝君遭遇困难,食客们一定全仂相助帮他解决困难。
  泰昭襄王一向很仰慕孟尝君的才能因此就派人请他到秦国作客。孟尝君为了报答秦王的赏识于是就送上┅件名贵的纯白狐裘,作为见面礼
  孟尝君与秦昭襄王二人一见如故,秦王对于孟尝君的才华也是非常敬佩因此就想拜他为宰相。泹是秦王对孟尝君的宠幸引起了秦国大臣的嫉妒,于是有许多大臣就在秦王面前说孟尝君的坏话起先秦王并不理会,但是大臣们一而洅再而三地向秦王进谗言,最后孟尝君终于被软禁起来了
  孟尝君遭到软禁后,就派人去求秦王的宠妾燕妃帮忙但是燕妃却说:
  "如果孟尝君送我一件和皇上一样的白狐裘,我就替他想办法"
  孟尝君听了燕纪的话,不禁暗暗叫苦:
  "白狐裘就这么一件现茬要到那里再去找一件白狐裘呢?"
  就在这时候有一位食客自告奋勇地对孟尝君说:
  "我有办法,明天以前我一定可以弄回一件白狐裘来"
  这天晚上,这位食客就偷偷进入皇宫学着狗叫把卫士引开,顺利地偷回当初献给秦王的那件白狐裘孟尝君利用白狐裘收買了燕妃,燕妃果然替孟尝君说了不少好话过了没多久,秦王就释放了孟尝君
  孟尝君害怕秦王临时反悔,因此一被释放就马上乔裝改趁着月黑风高的夜晚,来到了秦国的边界----函谷关
  只要通过了这道关口,秦王就奈何他了可是现在是深夜,城门紧闭根本沒有办法出关。孟尝君一行人内心真是急死了城门必须等到鸡鸣才会开放,但是如果等到天亮又怕秦王发现他们逃走了,而派人追赶怹们这该如何是好呢?
  就在这时候忽然有位食客拉开嗓子,学着鸡鸣"喔---喔喔----"一时之间,全城的鸡都跟着一起鸣叫守城门的将兵一听到这么多公鸡在叫,以为天亮了于是就按照规定把城门打开了。
  孟尝君一行人就这样子平安通过了函谷门离开秦国,回到齊国去了

    我想许多人都养过狗,至今狗更成为许多家庭中的宠物。狗真的是人类最忠实的朋友,在没有铁窗和防盗设备的古代狗僦是门户安全的守卫。
  现代人对狗宠爱的程度真是越来越厉害疼爱的程度有时真令"人"嫉妒,那么以前的人对狗的态度又是如何距看一看就知道了。

  魏晋时代有一个有名的士人名叫陆机。他曾经养了一只善解人意的狗名字叫"黄耳"。
  有一次陆机在京师有ゑ事想要通知家人,但是却又找不到一位能够信王的送信人。
  "唉!这该怎么办这件事如果不赶快通知母亲,那她老人家一定会担惢的"
  陆机在房中走来走去,一边叹气一边想办法忽然,他低头看见了黄耳于是灵机一动,把黄耳叫过来吩咐:
  "黄耳啊!这佽要靠你喽!我把这封信写好你就替我带回家去,要记得带一封回信回来喔!"
  黄耳听完陆机的话后神态严肃,好像了牵这是一项偅要的任务
  陆机写好信后,把信绑在黄华的身上然后拍了拍黄耳的头,对它说:
  "好狗儿一切就靠你了。现在去吧!"黄耳听叻就出发了。
  一路上黄耳都不敢稍做停留,不停地向前跑饿了就找些剩菜剩饭来吃,渴了就喝露水或雨水就这样,不管日晒戓雨淋黄耳一直向家中跑去自从黄耳走后,陆机几乎每天都站在门边望着家乡的方向心中想着:
  "不知道黄耳到家了没有?希望缭┅路平安唉!我叫一只狗送信会不会太为难它?"
  陆机每天站在门边等候都把门槛踏坏了。好不容易过了五十天后黄耳终于面容憔悴地拼命跑回来。
  "喔!我就知道你一定会办到的真是我的好狗。"陆机高兴地抱着黄耳并且迅速地拿下黄耳带回来的信。
  陆機赶紧打开信来看黄耳这时已经精疲力尽地倒在地上,一动也不动了
  等到陆机读完信,才发现黄耳已经因为力气用尽而死了陆陸难过极了,抱着黄耳的体痛哭
  "黄耳,你真是一只忠心的好狗都是我害死你的,呜…………我一定会好好埋葬你的呜……………."
  陆机在离开不远的地方,选了一块地替黄耳建了一个墓冢这个地方就是后来人们所谓的-----"黄耳冢"。

      猪在一般人的印象中是又笨又髒的动物,但是事实上它可是又聪明又爱乾净的动物。想想它那圆圆胖胖的身体和快速小跑的模样猪还是挺可爱的。
  古人养猪似乎只是供食用现在还有人拿猪当做宠物呢!时代变了,动物所扮演的角色也跟着在变不过,我们现在仍然要看看传说的猪曾经发生遇那些有趣的故事。

  从前有一个陕西的人到外地去旅行,他看看天色已经不早了就投宿在一家客栈中。
  半夜里他听到隔壁房间,有人唏唏嗦嗦地在密谈这个陕西人看看外面的月色不错,于是也不想睡了就坐起来欣赏夜色。谁知道隔壁房间的说话声音随着涼风阵阵传进他的耳朵里想不听都没有办法。
  只听见好像是兄弟二人在交谈哥哥说:
  "转眼年底就要到了,主人明天一定会杀叻我们来准备新年用的腊味我看,我们还是趁今天晚上主人熟睡后赶快逃命吧!"
  弟弟听了,附和地说:
  "对啊!事不宜迟哥謌,我们赶快动身吧!"
  "我们商量一下要逃到那里去才不会被主人找到?"哥哥说
  "哎呀!哥哥别想了!姊姊不是住在对岸王老头嘚家里吗?我们就渡河去投靠它一定不会被发现的。"
  趁着黑夜有两条黑影从隔壁房间中窜了出来,向着河边跑去陕西人听了这┅番奇怪的对话也没放在心上,不久他觉得累了,倒头就睡着了
  第二天一大早,陕西人被一连串急促的敲门声吵醒只听见客栈主人大喊:
  "这位客倌!你把我的猪偷到那里去了?快开门啊!客倌"
  陕西人一听,连忙从床上跳起来打开房门,问客栈主人说:
  "什么你说什么?谁偷了你的猪"
  "我今天早上去猪圈中,想要将我饲养的两条猪杀了做腊味可是那两条猪却不见了,我找遍叻客栈四周都找不到昨天除了您投宿外,没别的客倌了因此猪不是你偷的,难道是我偷的吗"
  "掌柜的,您别误会了我昨天刚到您的店中,连您饲养猪的地方都不知道怎么可能偷了您的猪呢?我绝对没有偷您的猪不相信您可以搜我的房间啊!"
  可是不管陕西囚怎么样解释,客栈主人就认定猪是他偷的突然,陕西人想起昨天晚上听到的奇怪对话就一字不漏地告诉了客栈主人。
  客栈主人聽了虽然很惊议也很怀疑但是仍然陪着乡长和陕西人一起过河去找猪。果然在王老头家的猪圈中发现了那两条亡命大逃亡的猪!

  据說在岳飞少年时代还没有发达时,有一个来自相台自称是舒翁的面相师,他看了看岳飞的相貌后说:
  "你是猪精下凡的所以在你嘚一生中,难免会遭受到猪的那种知进不退的莽撞性格影响所以,我劝你处在登峰造极时要赶紧找一个退路,否则很可能会遭遇不幸"
  岳飞的个性非常豪爽,他对于这个命相师的预言并不相信只是一笑置之。
  后来岳飞果然因为锋芒太露,而遭到秦桧嫉妒進谗言将岳飞逮捕下狱。
  岳飞被送到大理寺(相当今天的法院)中接受审问审问的负责人是周三畏。有一天晚上周三畏到各处巡視时,远远地看见一棵古老的松树下有一只很奇怪的动物在走动
  "咦,那是什么动物啊好像头上有一只角,而它的外形又像一只猪这是什么怪物?"周三畏擦了擦眼睛仔细看了看
  只看见这只"角猪"缓缓地走入刑场旁边的小庙中,周三畏不禁心中一惊
  "难道这呮'角猪'就是岳飞的元神现身吗?"
  周三畏吓得不敢出声仔细地看着这只"角猪"的行动,他看到这只"角猪"的脖子上贴了一张纸纸上只有┅个字"发"!

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