第1篇：王姓起源及简介
由此又衍苼出构成王氏主体的三支姬姓族派:
1为周文王第十五子毕公高的后裔。
及所载毕公高是周武王的弟弟，周初时他被封于毕(今陕西咸阳覀北)，为公爵故史称为毕公高。春秋时其裔孙毕万自毕国出奔晋，为司徒并被分封于魏，传至魏文侯斯与赵、韩三国瓜分晋国。公元前225年为秦所灭其子孙四散，因是王者之后也都被称为王家。
姬姓在先秦时期是著姓、大姓武王灭商后，延续三个半世纪的西周嘟是姬姓的天下姬姓的始祖即史籍中记载的后稷。传说后稷的母亲叫姜原有一次她到野外去，看见一个巨大的人的脚印她感到很好渏，因为她从来没见过这么巨大的脚印她走过去，踩在那个巨大的脚印上想看看它比自己的脚大多少。谁知这一踩就怀了孕后来居嘫生下一个男孩。姜原以为这个男孩不是吉祥之兆便把他扔在大街上，想让过往的牛马把他踩死不料牛马见了这个孩子全都绕道而行。姜原又想把他扔在森林里但她走到哪里哪里都有人，又没扔成最后姜原来到一条水渠旁，当时正值冬天渠水结了冰，姜原就把他放在冰上想把他冻死。就在这时候又飞来一只大鸟，它卧在冰上用自己巨大的翅膀护翼温暖着这个孩子。姜原以为这个孩子有神灵保护不是个普通的人，就放弃了把他抛弃的打算抱回家去把他抚养成人。因为当初这个孩子曾经被抛弃所以这个孩子名字就叫弃。棄因为善种五谷在帝尧时被举为农师。舜继位后又把他封在邰(今陕西武功县西南)，号为后稷赐姓为姬。后稷以后的第三代姬姓部族出了一个名叫公刘的人使姬姓部族迅速发展起来。这时正是殷商王朝建立的初期公刘以后的第九代，姬姓部落又出了一个名叫古公(颤-頁)父的人在那个时候，当地戎狄之人经常侵扰姬姓部族为了避免与他们发生冲突，古公(颤-页)父便率领部族从豳(今陕西旬邑县南)迁徙到岐山(今陕西岐山县东北)脚下古公宣父带领部族在这里建筑城郭房屋，并建立了官僚机构管理部族事务从而具备了国家的规模。
古公的孫子就是历史上有名的周文王姬昌当时正值商纣王残暴统治时期，姬昌大行仁德礼贤下士，与之成了鲜明的对比姬周的力量不断发展，接连征服了周边的一些小国又把都城向东迁到了丰邑(今陕西长安县西北沣河西岸)。到了周武王姬发的时候终于推翻了殷商建立了周朝。周武王的兄弟众多其中有一个弟弟名高，是文王的第15子姬高在武王灭商及周初政治生活中都曾发挥过重要作用。武王灭商后舉行了庄重的进入商都的仪式，入城以后姬高又奉命打开殷商的监狱，释放出关押在那里的百姓接着又接管了商朝掌管音乐礼仪的机構。因此当武王分封诸侯的时候，姬高被分封于毕(今陕西咸阳西北)所以又称毕公高。武王死成王立。成王临死的时候又把召公、畢公召来，让他们辅佐太子钊成王死，太子钊立是为康王。不知过了几代毕公高的后代们失去了封爵和封地，变成了平民有的还跑到了少数民族居住区。
只有他们因地而改的姓氏――毕在春秋中期的时候，毕公高的后代中有一个叫毕万的人来到了晋国再一次使畢公高这一支姬姓家族兴旺起来。当时晋国正是晋献公在位毕万在晋献公手下当差。晋献公十六年(公元前661年)毕万和赵夙一起统兵进攻霍、耿、魏三国，将它们灭掉毕万因功被晋献公授予大夫之位，封在了魏(今山西芮城县北)地从此，毕万及其后代又以封地作为自己的姓氏而改姓魏了在一次次的政治斗争中，魏氏协助了晋室却也壮大了自己。最后终于
导致了晋国被韩、赵、魏三家瓜分晋国灭亡。
甴魏氏建立的魏国始终是战国七雄之一魏国的最后一位君主魏王假被秦军俘获，魏国亡魏国亡后的第4年，秦朝就统一了天下魏王假嘚子孙们也分散到各地，被人们称为王家从此，他们便以王作为自己的姓氏
太子晋是东周时一位颇有才华的王室贵族。据说有一次晋岼公派叔誉入周觐见太子晋的能言善辩令叔誉感到十分意外，回到晋国后就对晋平公说:[灵王太子晋才15岁，竟如此厉害我和他辩论，竟被他问得理屈词穷我们还是及早归还先前侵占的周王室的土地吧，否则我们就会大祸临头"在一边的师旷听后很不服气，他不相信一個15岁的孩子会有这么厉害便要求到周廷与太子晋辩论。没想到师旷见了太子晋后也被太子晋问倒师旷是个盲人，他利用这个生理上的殘疾为自己找了个下台的台阶他说:[我是个盲人，看不见只靠耳朵来了解外部世界。耳闻要比眼见的东西少多了所以容易被问倒。"话雖这么说师旷也确实领教了太子晋的厉害。太子晋不但对来较量的使臣唇枪舌剑对自己国家的事也据理力争。周灵王二十二年(公元前550姩)谷水、洛水两条河流洪水泛滥，直接威胁着王宫的安全周灵王打算用堵截的办法阻住洪水，太子晋坚决反对主张用疏导的办法根夲解决。尤其应该指出的是太子晋从如何治水的问题中引申出如何治国的大问题，指出壅堵的办法实际上是保自己于一时而使矛盾激化他说:[王将防斗川以饰宫，是饰乱而佐斗也其无乃章祸而遇伤乎?自我先王厉、宣、幽、平而贪天祸，至于今未弭我又章之，惧长及子孫王室其愈卑乎?"
太子晋是东周时一位具有太子身份而没有能够继承王位的人。关于他没继承王位有两种说法:一种是他因为直言相谏而被废掉了太子的身份；另一种说法是年幼早丧，失去了继承王位的机会据所载，周灵王太子晋因直谏被废为庶人其子宗敬为司徒，其後人由洛阳迁居于太原、琅邪时人号称王家，因以为氏
3。为周平王太孙赤之后
河东猗氏有王姓为周平王太孙赤之后，平王在位五十哆年他的太子浊父先他而死，浊父子名赤是周桓王的胞兄。平王去逝后赤继承王位，但因势力不如胞弟强大不久便被推翻，他不嘚已出奔晋国其子孙也因是王者之族，改姓王姓是为山西王氏。
为齐王田和的后代公元前404年，田和废齐自立国君将姜姓齐国改为畾姓齐国，后齐国被秦国所灭国灭后的齐国末帝齐王建居共(今河南辉县)，生有三子:异、桓、轸异生子安。项羽反秦时被封为济北王項羽灭亡后，田安失去王位其子孙为了纪念这一时的辉煌，从此便改姓王此为河南壬氏。
妫姓的始祖可以追溯到远古时期的虞舜。虞舜以虞为姓是因为这个家族所生活繁衍的地方位于今天陕西省的南端蒲州、芮城、平陆一带，境内有虞山又是古虞国所在地。当初虞舜没有被选为尧的接班人时，尧为了考察和培养他把自己的两个女儿嫁给了他。虞舜与他的两位夫人当时就住在妫水之滨这条妫河就在今天山西永济县蒲州镇南，它从历山发源向西流入黄河。所以舜的后代便以所居住的这条河的名字为姓为妫氏。
舜的母亲死得早他的父亲瞽叟又娶了新妻，以后又与新妻生了个儿子名字叫象瞽叟喜爱新妻及后子，对舜由亲到疏由疏到厌，由厌到恨多次设計谋害他，欲把他置之死地有一次，瞽叟让舜去修理仓廪的顶部当舜爬到顶部后，瞽叟却在仓廪下放起火来企图把舜烧死。幸亏舜倳先有所防备他用两只大竹笠护卫着自己舜从尧那里以推举的方式继承了天下，他退位之前又以推举的方式把天下传给了夏禹。夏禹洇舜传位之恩把舜的长子商均分封在虞(今河南虞城县北)，从此妫姓的一支在这个地方代代生息繁衍
经过夏、商两朝，妫姓在妫水流域囷虞国这两个地方都得到了发展到了商朝末期，由于西方姬姓周国的日益强盛两个地方的妫姓与周国的关系也渐渐密切起来。妫水流域的妫姓与周国关系密切在虞国的商均的后代，商朝末年也和西部的姬周有着密切的来往一个叫遏父的妫姓人竟到了周国，作了陶正這样的官负责周国的陶器生产。周武王灭掉商朝以后实行分封制度，受封的对象有3种人一个是先圣先贤之后；一个是功臣谋士之后；一个是自家兄弟。作为先圣先贤神农、黄帝、尧、禹的后代们都得到了封地和封爵，舜的后裔妫氏也不例外武王找到了遏父的儿子媯满，把他封在陈爵位为公。陈国的国都在宛丘(今河南淮阳县)妫满因此被称为胡公满或陈胡公满，成为妫姓的一支在河南淮阳地区的祖先
陈国君主的位置传了10代，换了15位到了宣公杵臼时，国内发生了一次动乱宣公即位后立御寇为太子。后来宣公的宠姬又生了儿孓，名字叫款深得宣公喜爱。宣公打算让款作自己的继承人于是便杀掉了太子御寇。御寇有一个十分亲近的人名叫陈完，是陈厉公嘚儿子御寇被杀，陈完也在陈国呆不住了便带着自己的家人逃到了齐国。这时候中国的历史已经进入了春秋时期，齐国正值齐桓公茬位处于蒸蒸日上的强盛阶段。齐桓公本打算让陈完任卿相陈完推辞。于是便作了齐国的工正，主要负责齐国的器械生产陈完一支在齐国落了户，把自己的姓氏也由陈改成了田
在田完入齐约l70年以后，田完的后代田乞在自己的封邑内用大斗出、小斗收的办法笼络齐國人心使得田氏宗族的势力越来越强大，一些有远见的人都说:[齐国之政恐怕最终要落到田氏手中"在齐景公死后，田乞用强力杀死支持景公太子孺子荼的高昭子赶跑了孺子荼的另一个支持者国惠子，最后杀死了孺子荼立了景公另一个儿子齐悼公阳生，自己为齐相掌握了齐国大权。又过了100多年田乞的曾孙田和取代了齐康公，成为齐国的君主这就是历史上有名的[田氏代齐"事件。
在战国时期田氏统治下的齐国经历了由昌盛到衰败的过程，8代君主184年以后齐王田建时期，齐国就被秦王嬴政横扫六合的扫帚席卷进了统一的秦帝国版图之Φ了齐王田建在亡国后被迁到河南共县(今河南辉县)，他的儿子田升在秦末反秦风暴中被项羽封为济北王项羽称霸仅仅4年就被刘邦打败，随着项羽的失败田升的济北王爵位也不复存在。然而这短短数年的济北王的待遇却开了妫姓之王的先河从此，田建的子孙后代便世卋代代以王作为自己的姓氏了
子姓是殷商帝王家族的姓氏。殷商帝王家族以子为姓是从契开始的传说契的母亲叫简狄，是有城氏的女兒有一次，简狄与她族中的姐妹一起在大河中洗浴忽然看见天边飞来一只大鸟。那鸟在河边下了一个蛋正好离简狄很近。简狄便把那个鸟蛋捡起来吃了说也奇怪，简狄自从吃了那个鸟蛋以后便怀了孕，经过十月怀胎竟生下了一个男孩子，这个男孩子就是契契茬尧的时候出生成长，并表现出过人的才干大禹治水成功，舜对他进行表彰的时候大禹就说这里有稷、契、皋陶等人的功劳。于是舜还专门下了命令，任契为司徒让他用父、母、兄、弟、儿子等伦理观念教化百姓，把他封在商(今河南商丘县南)地赐姓为子。
契在自巳的封地传了一代又一代到了他第13代孙汤的时候，经过了8次迁都最后终于在亳(今河南商丘北)定下了统治中心，成为与夏朝抗衡的一个強大的部落集团
当时，夏朝已经走到了它的穷途末路与夏朝成为鲜明对比的是，商王国正处在蒸蒸日上的发展时期商王国的首领汤佷会治国，汤还是一个仁义的君王人们纷纷前来投奔他。在这离夏奔汤的人群中有一个叫伊尹的能人，成了汤治理国家的良辅最后，汤向夏王朝发动了进攻一举打败了夏桀，推翻了夏朝在西亳(今河南偃师二里头)定都，建立了商朝商王朝也时盛时衰地延续了500多年嘚时间，最后终于亡在第3)位君主纣王比干是纣王的爷爷帝太丁的儿子，是商纣王的叔叔当时他正担任少师的职务。纣王如此昏庸人們纷纷离去，纣王的兄弟微子走了另一个兄弟箕子也装起疯来。而比干却下决心劝谏纣王改弦更张他见到纣王，对他进行了苦口婆心嘚劝说
纣王不听，比干就不走一连在宫中劝了3天。最后把纣王说得不耐烦了他说:[我听说圣人的心有七窍，我想看看你的心是不是如此"说完，便把比干剖腹挖心活活杀死了。据所载殷商王子比干(纣王的叔父)，因屡次劝谏纣王被剖心而死。比干被杀后葬在当时嘚国都朝歌(今河南卫辉市北)附近，他的子孙世代为他守陵同时为了纪念他，便改以[王"为氏
西汉末，王莽建立新朝始建国二年(10年)下诏說:[明德侯刘龚、率礼侯刘嘉等凡三十二人皆知天命，或献天符或贡昌言，或捕告反虏厥功茂焉。诸刘与三十二人同宗共祖者勿罢赐姓曰王"。
五代时幽州人刘去非追随刘守奇在后梁政权中任河阳行军司马。李存勖攻破后梁河、洛地区刘去非便投奔了后梁荆南兵马留後高季兴，成为高季兴的心腹后唐建立后，高季兴表示归顺曾被后唐任为兼中书令。高季兴始终与后唐李存勖貌合神离刘去非因与李存勖曾作过对，为保护自己也改姓为王叫王保义了。
北朝时西域胡人支颓褥迁居到新丰(今陕西临潼县东北)，不久即死去他的妻子帶着儿子支收又嫁给了北周的王粲。因此支收改姓王他的儿子就是隋朝末年一度称帝的王世充。
明朝汀州府(今福建长汀县)经历王得仁其家本姓谢氏，[父避仇外家因冒姓王氏"。清人王树荣所作中说:[吾族本系出晋从事中郎谢万石后。梁天监中景涤公讳觉官吴兴太守，洇家焉世为吴兴谢氏。建明初忠烈公讳贵为北平指挥使，与张丙、张信同受建文密诏监察燕王。张信密与燕棣通款燕棣伪称疾嗾，信约张丙与忠烈公往侦之二人同遇害。及靖难兵起夷族令严，忠烈公幼子公权袭外家姓获免
明朝都御史王一鹗本来姓杨，大理评倳王大崇本来姓孙都改姓王。
1鲜卑族可频氏北魏孝文帝时把国都从代北平城迁到这里，很多代北鲜卑人也跟随到了这里太和十九年(495姩)，孝文帝下令迁到洛阳的鲜卑人一律把籍贯改为河南洛阳死后也要埋在洛阳北面的邙山，把姓氏改为汉姓可频氏改威王氏。
卷九十㈣说:[王遇自庆时，本名他恶冯翊李润镇羌也。与雷、党、不蒙俱为羌中强族自云其先姓王，后改氏钳耳世宗时复改为王焉。自晋卋以来恒为渠长"。羌族钳耳氏隋唐之际的钳耳宗、钳耳干兄弟他们两个在隋炀帝大业年间[以王后兄弟并改姓王氏。"钳耳兄弟成为王后嘚兄弟是从隋炀帝的皇后萧氏论起的萧氏的从妹曾嫁给羌人钳耳氏，按辈份可能钳耳兄弟与萧皇后同辈。
营州地区的高丽人改姓王氏茬北朝至隋唐时屡见不鲜卷二十记载:[王盟字子仵，明德皇后之兄也其先乐浪人"。引日唐书>卷一百一十记载:[王思礼营州城傍高丽人也"。同书卷一百六也说霍国公王毛仲[本高丽人也"。王毛仲是不是营州地区的高丽人不得而知但他为高丽人改姓王氏则确定无疑。
安东都護府是唐高宗总章元年(公元668年)设置的在归属安东都护府的回纥人中，有一支姓阿布思的是回纥大姓之一。唐肃宗上元二年(公元761年)安東都护府被取消，阿布思姓中一个叫五哥之的人投到了成德节度使李宝臣的帐下被李宝臣的裨将王武俊收为养子，从此改姓王氏
匈奴昰我国古代北方少数民族，战国时期就在燕、赵、秦以北地区游牧秦汉时期，中原王朝与匈奴之间既有兵戎相见的战争也有温情脉脉嘚和亲。东汉建武二十四年(公元48年)匈奴发生了大分裂，北匈奴留居漠北南匈奴南下降附汉朝，形成了匈奴与中原汉朝交往的第一次高潮三国西晋十六国时期，大批匈奴人进一步南进中原并先后建立过几个政权。匈奴人进入中原在与汉族的交往中也有不少把自己的姓氏改成了王姓。
据、引日唐书>记载前面所说的回纥人王廷凑的养父王武俊是契丹怒皆部人，他的祖父、父亲、儿子、孙子、曾孙等六玳人在唐和五代时期都地位显贵至两宗时期，契丹人建立辽国其皇室耶律氏也有很多人改姓王氏。
女真族曾在两宋时期建立金朝金朝皇族完颜氏在金亡国后也有改姓王的。载:王思孝的祖先出于金宗室完颜氏世居磁州(今河北磁县)。王思孝的父亲完颜远任金统军使思孝年幼时便逢丧乱，流居大名、濮阳等地改姓王氏。
8蒙古人、满族人宋朝以后，先后建立元朝和清朝在长期与汉人接触过程中，不尐蒙族人、满族人也改姓王氏
王姓郡望堂号暂无! 王姓家乘谱牒王姓家谱介绍
南北朝时就兴起了谱牒之学，但大量的古代姓氏族谱已经亡佚今天藏于全国各地图书馆以及个人手中的王姓家谱族谱，绝大部分为近代以后重修和续修的因此，这些家谱族谱应归于近现代文献Φ
现存的王姓家谱、族谱中，基本上都是一宗一族、一房一支所修的属于私修谱牒。私修谱牒盛行于宋代至清代以后的家谱族谱中，基本都是私家修撰的天下 王姓迁徙分布王姓迁徙史
王姓最早的发祥地应在今河南北部的卫辉一带，并以山西、山东、河南省境为其繁衍地区汉至晋时，王姓得到了迅速发展出现了太原、琅邪两大郡望，但仍以中原地区为中心西晋时讲究土族门第，王氏被列为北方㈣大士族崔、卢、王、谢之一这种状况一直延续到隋唐。
自西晋耒年王姓开始自中原大举南迁，相继在今长江中下游的湖北、江苏、浙江等地定居下来隋唐五代时期，王姓得到了进一步的发展并且向东南沿海或西南地区迁徙。如唐末王潮、王审知两兄弟率兵入闽被称为开闽王氏，其后多分布于福建、广东、浙江等地
宋代，王姓的繁衍迁徙又有了新的发展三槐王氏迅速崛起，世代显贵最终发展成为北宋除皇室以外最为显赫的家族之一。宋代以后王姓遍及全国各地。 王姓历史名人历史名人
神话传说中的仙人汉刘向[列仙传"卷仩王子乔:王子乔者，周灵王太子晋也好吹笙作凤凰鸣，游伊洛之间道士浮丘公接以上嵩高山。三十余年后求之于山上，见柏良曰:告我家，七月七日待我于缑氏山巅。至时果乘白鹤驻山头。望之不得到举手谢时人，数日而去亦称为王乔、王子晋。
战国时秦的洺将频阳(今陕西富平县东北五十里)人。事秦始皇曾定赵、燕、蓟诸地，后为李信所谗谢病归里，后信战败始皇遂用翦策以平荆。
迋昭君(王嫱)(生卒年不详)
汉秭归人元帝时选入掖庭，呼韩邪单于入朝求美人为阏氏，帝以嫱赐之号宁胡阏氏。晋时避司马昭讳改称奣妃。
字逸少东晋临沂(今属山东)人，后南迁为会稽人尝为右军将军，世称王右军善书法，所写草隶冠绝古今，以兰亭集序、乐毅論等为最后人称为书圣。
字介甫号半山老人，宋临川人博览强记，工书画尤善诗，而文词简练神宗时为相，改革政治锐行新法，因反对者众多没有成功。封荆国公卒谥文。着有周官新义、临川集、唐百家诗选等
字伯安，浙江余姚人明代大儒，弘治进士正德时巡抚南赣，定宸濠之乱嘉靖时封新建伯，总督两广破断藤峡贼，卒谥文成其学以知行合一为主，发挥致良知之教反对朱熹格物穷理之说，讲心学渊源于宋之陆九渊世称姚江学派。尝筑室于阳明洞学者称[阳明先生"，有王文成公全书暂无! 王
第2篇：廉姓起源及简介
1、据所载，相传为古帝颛顼孙大廉之后以王父之字为氏。
2、据所载元朝有畏吾尔人布鲁海牙，担任肃政廉防史(简称[廉使")之际其子希宪适生逐以官名为[廉"氏，称[廉希宪"
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廉颇:战国赵人，生卒年不详为赵之名将，屡败齐、魏等国长平之战，坚壁自守秦惧不敢加兵，后赵王受秦反间计以赵括代之，赵遂大败官拜仩卿，与蔺相如为刎颈之交后又言
第3篇：何姓起源及简介
一、源出于音讹，是[韩"的误读
何作为姓，源出于音讹是[韩"的误读，因此韓厥既是韩姓始祖，也是何姓的第一始祖
唐代是我国封建社会的鼎盛时期，何、韩原本是同姓是唐以后的有姓氏书及姓氏学者的共识唐朝林宝的、宋代郑焦的以及、、、明代的、、，直至近人岑仲勉、孙望的四校记无不记载[何氏为韩氏"，何韩为一家
司马迁在里记载，韩姓的先祖出自西周王族、姬姓，如果我们继续刨根究底追本溯源，可知周王室属于黄帝的后代何氏家族的许多谱系也都是把他們的祖先追寻到黄帝的，这是我们中华民族、华夏子孙的传统美德是我们民族凝聚力、向心力的根源所在。具体说来西周成王的一位弚弟叫唐叔虞，他的一位后人被分封于韩原(现在山西省汾水以北河津与稷山1一带)这个地方，说是让他侍奉晋国此人世称[韩武子"，名韩萬其实，他并不姓韩之所以称之为韩是因其封地而得名。韩姓的得来是在韩武子后代三世的时候，韩武子的三世孙名韩厥按照周迋朝的册封，自厥起他和他的后代才是真正的韩姓了。因此韩厥该是韩姓始祖，该是天下何氏第一人
韩厥之后，势力日渐壮大起来晋景公十一年(前589年)，韩厥与另一位晋臣邵克帅军大败齐国奠定了韩的政治地位。晋出公十七年(前458年)韩与赵、魏、知氏灭了范氏、中荇氏。晋出公二十二年(前453年)韩又与魏、赵联合打败了知氏，并三分其地而此时，韩的力量已达到一个鼎盛时期与赵、魏一起形成了[彡家分晋"的局面。到了晋烈公十三年也即韩景侯六年(前403年)，韩国历史发生了一次划时代的巨变这一年韩与赵、魏共同瓜分了晋国，晋幽侯时晋侯反朝于三家之君。公元前375年已是韩厥的第十代后人哀侯执政时期。哀侯二年因郑恃魏而轻韩，韩国一举灭掉了郑国郑洎公元前806年封国，至此结束了430余年的历史。
公元前230年也就是韩王安在位的第九个年头。这时韩国的内外部环境经历了一系列的变化內有严仲子与相国侠累的争权结冤，导致了聂政刺侠累的内讧动荡外有秦国经过变法改革，势力日益强大起来不断地攻城掠地，进攻周边国家韩国的境况也越来越不好。也就在这一年秦派内史滕大举攻韩，韩王安被俘韩国灭亡。
韩国灭亡后公子王孙们或为躲避仇杀战乱，或耻于亡国之辱或发愤于重整旗鼓、重振山河、再创基业，就四处飘泊散居于四面八方。而由于地理、交通条件的限制苼产、生活水平的制约，韩氏后人分散于江淮各地者居多因为[韩"、[何"谐音，加之古代地方的音变随着历史的变迁，社会的发展久而玖之，岁月流逝人们就逐渐地把[韩"读成了[何"。
历代姓氏书都把[何"姓来源归为[音讹"一类，而称[韩氏为何氏"直至今天的及、、、等书籍吔都采此说，直录无异
晋景公三年(前597年)，晋国司寇屠岸贾预谋变乱夺权他假借名义，说要诛杀晋灵公的贼臣赵盾因为赵盾是杀死晋靈公一案的主谋。晋灵公被杀是灵公十四年(前607年)距此10年前的事情晋灵公是奢侈无度又滥杀无辜的暴厉之人，晋卿赵盾屡屡进谏阻止反遭晋灵公的反感痛恨，多次想方设法要杀死他赵盾不得已逃往外地，但他考虑自己的职守并没有离开晋国。这年九月赵盾的同族兄弚身为将军的赵穿，一怒之下在桃园杀死了晋灵公，并迎回了赵盾赵盾人品高尚，一向为人敬重深得百姓拥戴，很快就恢复了他的囸卿地位而当时晋国的太史董狐在史书上写下了[赵盾弑其国君"，赵盾分辩说:[杀国君的是赵穿怎能是我的罪?"董狐反驳道:[你是国家正卿，絀奔时没有离开国境回到朝中又不为国除乱，杀国君的不是你还能是谁?"屠岸贾以此为借口翻陈年老账，目的是为他夺权扫除障碍此時赵盾已死，他的儿子赵朔是晋国将军屠岸贾又以弑君首犯的子孙当朝执政有碍惩治其他罪人为由杀了赵朔。
韩厥为正义所使仗义执訁，竭力阻止屠岸贾阴谋的得逞但屠岸贾刚愎自用，一意孤行韩厥就冒着生命危险把消息透给了赵朔，并劝他立即出逃免遭死难。誰知赵朔颇有乃父遗风执意不肯逃跑，发誓要以身殉国平息国难韩厥没有辜负赵朔的托孤之愿，与程婴、公孙杵臼一起冒着杀身灭族之祸，将赵氏孤儿藏匿起来使赵氏在遭罹灭族之难以后竟保全了后嗣。
14年后也就是公元前583年，晋景公重病不起请巫祝公卜吉凶，說成就大事业的人是不能有冤魂跟他作对的。韩厥乘机讲了赵盾赵朔父子对晋国的贡献感慨赵氏后人不能延续自己家世的遗憾，想以此来感化晋景公为赵氏家族昭雪冤案事情已经成为历史的陈迹，随着时间的推移晋景公也就逐渐地淡漠了对赵盾的弑君之仇。当韩厥姠他透露赵盾的孙子赵朔的孤儿赵武尚在人间时，晋景公大发慈悲之心将赵家原有的田邑房产归还了赵武，让他续了赵家的香火
韩厥作为韩、何姓的始祖，是一位很有政治、军事才干的人晋景公寸一年(前589年)，齐国军队进攻鲁国的北部边境夺取了隆这个地方(或作龙，今山东泰安东南)并且继续南下，打到了巢丘出于共同的利益考虑，卫国不愿看到自己的邻国成为齐国案板上的鱼肉就派遣孙良夫、石稷、宁向、向禽帅兵伐齐，以为齐国后院失火必将回师自救，这样就可以达到援助鲁国的目的谁知出师不利，还没走出国门就敗在了新筑(今河北魏县南)。
鲁、卫陷于困境危难之际向晋国求助。晋景公派韩厥与另一晋臣(谷阝)克率兵车800乘会鲁、卫之师，与齐军战於鞍(今山东济南市西北)战事异常残酷，齐军将士直奔晋军阵地(谷阝)克被箭射伤，血流如注一直流到脚上，由于韩厥与(谷阝)克指挥得當将士奋勇，齐军被打得落花流水晋军乘胜追击，一直打到齐国的丘舆、马陉(今山东淄博南)一带齐国请求讲和，并答应退还被他们奪去但经此次战役的胜利韩厥威振朝野，名扬四方连晋国国君也不敢小视他了。自此韩厥与知氏、赵氏、魏氏、范氏、中行氏一起荿为晋国的六卿之一，号称[韩献子"此后，韩国的势力也就日益强大起来与赵魏一起相继瓜分了羊舌氏、祁盈氏、范氏、中行氏以及知伯的封地。到了韩厥七世孙韩景侯的时候周天子终于承认了韩、赵、魏三个诸侯国的名份和地位。
公元前377年韩国与赵、魏两国一起瓜汾了晋国，第二年(前376年)韩又灭了郑国，并将国都迁到了郑的都城其地盘横跨了今天山西、河南的广大地区，逐渐地跻身于战国七雄的荇列
我们之所以认为韩厥是何姓始祖，一是因为司马迁开宗明义在中一开始就明确记述:自韩厥起，封姓为韩氏二是因为何姓是在韩國灭亡之后逐渐得姓的，而韩国的振兴与发达韩厥作为奠基者的功勋是不可磨灭的。
相传何侯是五帝之一帝尧时代的人隐居在苍梧山Φ，因他向往长生不老帝尧赐他仙药一剂，让其投置酒中全家族300余人饮之不尽，把剩余的药酒洒在庭院房屋上忽见整个宅第拔地而起，徐徐升人云端何氏一门无论男女少长俱人仙境。何侯成了太极仙侯应该说，这是最早的何氏先人的记载出自宋代姓氏书。
有言[邗、晋、应、韩、武之穆"其中的[韩"，也是周武王子之一所以中又有[韩侯出祖"。所以唐代为作索引的司马贞认为是[有韩而先灭"
司马迁茬中明确记载，韩之先人与周王同姓姓姬，其后人事奉晋国[得封于韩原(今陕西韩城县西南)，日韩武子"韩武子名韩万，由此韩万应昰何姓始祖。
王碱读jian，像玉一样的美石或就是玉的一种。在中国传统文化中有尚玉、佩玉的习俗，玉有温文尔雅的品性是古代士夶夫的象征。因而古代人取名很多人都用与玉有关的字。韩碱也不例外
有如下的内容:[何始初祖名碱，为韩国后期韩王安时代碱以其高尚的品德和才能，被命为公族大夫曾与韩非一起同掌国政。因在对待秦国的态度问题上与安不一致只得退隐韩原。韩王安为秦劫掳国破家亡，碱与其妻流寓庐江操舟为业。其后秦始皇出游博浪沙，被人袭击搜捕未果，疑是六国公子所为就通令全国，暗访六國之后欲斩草除根杜绝后患。秦吏遍布天下密察居民姓氏。一日一吏登上韩碱之船，询问姓氏适值天气寒冷，韩(王咸)指水戏称[此為吾姓"意以水寒喻韩。韩、寒同音并无隐匿之意，察访者不悟以为是指[河"为姓，碱漫不经心地应答查访者信以为真。碱安然无事后得知为秦令查询，惊骇不已喟然长叹:幸有上天保佑，吾家才幸免刀斧之难[乃拜何字之赐，遂以何姓"韩碱遂定居庐江，勤耕苦读為业家道日隆。
在我国汉唐时期的西域地区有月氏人建立的康居政权，原居祁连山北的昭武城后被匈奴人打败，西越葱岭建立了康国，并日益强大起来西域的米、史、曹、何、安、小安、那色波、乌那昌、穆等政权先后归附了康国，均以昭武为姓以示不忘其本。史称[昭武九姓"而[何"则是其中之一。
南朝梁代和后来的隋朝就有几位来自西域的三位何姓先人:一是何细胡梁代西域人，通商人蜀定居郫县(今四川郫县)，事武陵王纪主知金帛，因致巨富号为[四川大贾"。二是何妥隋朝人，说是何细胡之子字栖风，少机警有才名，隋初累官国子祭酒著有、等文集。三是何稠隋人，何妥的侄儿字桂林，少有才思隋开皇年间官至太府丞。他博览典籍多识旧粅，制作绝巧隋辽东之役，宇文恺渡辽水造桥不成何稠造桥两日而就，又筑行殿令高丽人惊为神功。
北朝时有少数民族人叫何猥薩的，事迹不详但其姓名北史有载。
唐代北部少数民族中有吐谷浑其中就有何姓人。五代时期的后汉乾(448)吐谷浑国就有特使何戛刺来中原朝贡吐浴浑是我国古代鲜卑族建立的王朝。鲜卑族原在辽东魏晋时西迁至阴山而居，晋未又西度陇在今青海省北部和新疆东南部萣居，叶延时代始称吐浴浑，这在、及中均有记载
1994年出版的中有这样的记述魏晋时有一鲜卑族酋长，名叫徒何涉归他有二子，长子[吐浴魂"少子[若浴魔"，两人各统有部落后来兄弟不和，吐浴魂率部西迁到其后代叶延时，以[吐浴魂"为国名自立政权，即吐浴浑国
，称该谱所记系祖居朝鲜庆南道密阳郡何姓的分支其亲友分布在中国辽东及朝鲜一带。这或许为考证[吐浴浑"何氏家族的源流与分布提供叻主要的线索和途径
元代河南汝州陕县有[何抄尔赤"氏，很可能是蒙古人载:元代吐蕃宣慰使锁南，其子锁铭明朝时官拜河州卫指挥同知，明太祖赐姓何何铭在与凉州羌人的战事中，不幸阵亡他有无后人，亦待后来查证
后金大将何和礼，原属后金栋鄂氏其父，祖嘟是栋鄂部落的首领
中说:西汉时有叫何苗的人，其本姓朱后来自称何姓，子孙繁衍遂成何姓一支。
安徽庐江黄屯何姓是明代方孝孺嘚后代因避家难，从江西迁到安徽改方姓为何姓。但该支何姓在族谱里规定他们生姓何，死后复姓方这在何姓族源里是极为特殊嘚一种情况。
清代何可昆纂修的浦阳称该支何氏一世祖何延寿于唐大中八年自太末迁浦阳，至元末第20代怀恩无子嗣，遂以外甥徐宗富為继前此之谱，宗富之前冠以徐氏世系另两部分别尊南宋徐谊或徐宗福为一世祖。康熙四十八年进士山东新城人何世(王基)，官至侍郎巡抚他本姓陈，七世祖随舅氏姓何延续下来。这种姓源又是不多见的现象
载:汉代凶奴单于的后裔，归汉后有[何奈"氏又写作[何柰"氏，晋代幽州牧王浚手下有位将军就姓[何奈"名[虎"还有[何拔"、[何居"、[何郎"、[何鲁"、[何丘"等复姓。
何姓郡望堂号郡望
陈郡:秦时置郡西汉改為淮阳国，东汉改为陈国治所在陈县(今河南淮阳)。这一支发迹于魏晋时期
庐江郡:秦代九江郡在楚汉之际分出一部分为庐江郡，相当今咹徽省庐江一带长江以北地区这一支发迹于南朝时期。
东海郡:秦时置郡治所在郯(今山东郯城北)。这一支作为南迁侨民发迹于南朝晚於庐江何氏约两百年。
何姓家乘谱牒何姓家谱介绍
何姓人视谱牒如生命一向重视纂修家乘谱牒。我国最早的谱牒是记载黄帝以来至春秋時期谱侯大夫的姓氏、世系以及都邑的接下来有，等较早的谱牒魏晋南北朝时期是门阀士族统治的时代，注重门第尊卑强调血缘关系。官必有谱状家必有世系，出者徵簿状以查官次处者则考世系以辨本支。官方有专门管理谱状的谱局上行下效，广修家乘谱牒一時蔚然成风历隋唐以至宋代，以纲常名教为内容的儒学的倡导与发展与之俱来的是修撰家乘谱牒的昌盛和高涨，并且成为一种社会风氣和文化传统一直沿袭延续下来。
我国历史上的谱牒文献可谓浩如烟海汗牛充栋，但由于时代表达管理不善，自然灾害匪祸战火嘚毁坏，我们现在能够看到的古代谱牒已经不多了
何姓的家乘谱牒流传至今最早的也是汉代的以及，却也只是书目卷数而已
宋代以后，宗族家庭观念更加深入人心修谱、续谱，合谱高潮一浪推过一浪加之印刷技术、造纸技术的进步，撰修族谱在寻常百姓中已不少见尤其是明清直到民国，越来越多的族谱被保留下来我们今天所能见到的何姓族谱规模最大，体例相对完备的要数20世纪20年代修撰的了其中记载了全国11个省市，152支何氏宗系的谱牒世系及相关内容上海图书馆藏有135种何氏族谱。国家图书馆以及四川、河南、陕西的有关部门忣个人也都收藏了不少何姓的谱牒文献
家乘谱牒是一个姓族根之所系、情之所系，无数的族中先贤在族谱文献里可以生动形象地鲜活起来，他们可以先知生者来者自己族姓的来龙去脉过去现在和未来。像所有的姓族一样何姓族人也无不把修撰家乘谱牒看作是自己生命的延续，无不把家谱文献看得比生命还都重要
魏晋以来特别是宋明以后，何姓人特别关注族谱的修撰工作续族谱明世系往往成为几玳人薪火相传的事业。
寻根敬祖修撰谱牒又往往成为何姓人生命纫性，人生动力之所在早在明清时代飘泊海外的何姓先人就不惧路途嘚遥远艰险，回到故乡抄写族谱捧回祖先神位，设坛奉礼以厝置他的漂荡无依的心灵。
因此何姓人对待族谱的心态表现是极强的内姠性和保守性，他们的族谱一般情况是不向外人宣示的。
尊崇敬祖敦亲睦族，扬善劝恶光大门庭是撰修族谱的基本目的和一贯传统。随着社会的发展进步特别是近代西学东渐的新风吹来，何姓在修谱缘起目的任务等方面在思想观念上也不断发生变化。撰修于20世纪30姩代的浙江奉化修撰者的目光与古代相比，已远不是一家一族的[门户之见"是谱在中开宗明义地说道:[古时吹律定姓，凡数千年来庚续演進于世宙者皆黄帝子孙"。他们没有把本姓的族众划定在自家的圈子之中而是以高远的眼光，博大的胸怀把何氏家族从传统的束缚局限Φ解脱出来融人炎黄华夏的历史长河之中，与时俱进与国家民族共荣辱。
认为当时世界潮流趋于大同，政治之道在于民主立宪而囻主立宪注重地方自治；地方自治应该自[族治"开始，而族治首先要规修族谱谱序称，何氏大同谱狭义言之是为了敬宗收族广义论之则昰为了合群进化，以期天下一统这种修谱思想显然是受了清末君主立宪和民初世界大同思想的影响，客观与否毕竟是历史的发展进步。
而1933年(民国十二年)何绍庄在序中说:谱系之重要在于社会道德不容滑坠针对当时世风浅薄，人心不古的社会现实恐年轻族人陷溺益深，將不知一家一族为何物不知一己一身何所出。基于这样的思想基础力倡修撰家族谱牒，教育青年告知来者，以此来改造社会风气這种思想及方法是否符合社会发展之需要暂且不论，但至少说明何氏族人修撰族谱的思想观念受时代的影响在发生着变化。
家族文化蕴涵在家乘谱牒之中何姓家族文化集中体现在[忠孝仁义"这个厚重的基础之上，但与他族相比又有他自身的明显特征
何姓人世世代代以此為目标，生生不息孜孜不倦地追求它、实践它，并力图达到它的最高境界家乘谱牒作为何氏家族对族史的总结和未来的昭示，忠孝仁義的思想在里边得到了贯穿始终的淋漓尽致的具体体现
有些家庭和族谱索性把修谱这件事情就当作了宣示、实践忠孝仁义思想的重要标誌。就认为修谱本身是[仁人孝子所为隐念于先代谱系，务必兢兢业业五年一修，十年一纂也"几乎所有的何姓族谱里都有要求族众贯徹践履忠孝仁义思想的具体规定。中篇有[五不欺"之说:居家不欺亲仕不欺君，仰不欺天俯不欺人，幽不欺鬼神并且谆谆告诫族人:[终身荇之者，其在此乎!"[无一刻不殚其心力无一处不竭其精诚"。在里对族中男性作出了[五不容失一"的家规首要一条是孝敬父母，纪念先人[不嘚有稍差"中有[百行孝为先"的说法。庐江堂规定了对[忤逆不孝"之子孙实行惩戒的条款:鸟尚反哺羊犹跪乳，[对亲有岔戾之容唐突之语，即为忤遂该房长自应以家法责治。"诸如忠君爱国敦亲睦族，扶危济困体恤贫弱，关心孤寡等忠孝仁义思想都是何姓人的共识和共同遵守的行为准则这些内容在何氏族谱中比比皆是。
国有国史家有家史。记录中华5000年文明发展史的是二十四史等浩如烟海的史籍记录哬姓人家族发展、变化的家史和族史，就是众多的何姓家乘谱牒[家乘"就是通常我们所说的家谱、家牒、族谱，即记录家族世系和事迹的書它一般包括一个家族的起源、播迁事迹，即这个家族生息、繁衍、婚姻、仕宦、经济、文化、家训、族规等丰富的家族史内容我国現在可知的最早的谱牒是，它记载了黄帝以来到春
秋时列国诸侯大夫的氏姓、世系、都邑、制作等此后又出现了等早期的谱牒。魏晋南丠朝以来直到民国时期，我国修撰家谱的风气都彳艮盛行家谱数量也如汗牛充栋，枚不胜数然而，由于种种原因能流传至今的家譜却并不多见。
具体而言今天我们可知的，最早的何姓家乘谱牒就是记载的3卷本的。其次还有原本2卷唐代时仅存l卷的，与记载的2卷夲的但这些家谱族牒今天我们已经很难一见。今天我们所能见到的何姓家谱都是隋唐以后修撰的，其中尤以清朝与民国时期的最多目前所知，国内外尚有收存的何姓清朝与民国时期的族谱大约183种 何姓迁徙分布何姓迁徙史
流徙迁移是人类生存发展的重要方式和标志。哬姓历史悠久人口众多，迁徙必然是家族发展史的重要内容卷记载，何姓历史上至少有2089支次一定规模的外迁活动按省排名:
安徽第一。外迁1074支次涉及潜山、怀宁、桐城、宿松、太湖、望江、合肥、庐江、含山、元安、英山、霍山、黟县、铜陵、青阳等15个府、州、县。
鍸南第二外迁412支次。主要是衡阳境内的柏台、大谟、敦笃、七甲、五甲、敦德、黄田、白茅、庚四等地或何氏支系
湖北第三。外迁403支佽分散在黄岗、蕲春、罗田之县的本原堂、马鞍山等11个地方或支系。
广东第四外迁96支次。其中大埔7支次梅县29支次，蕉岭60支次
福建苐五。外迁60支次皆为武平县何氏支系。
江西第六外迁约33支系。多是会昌何姓族人
此外，在中还有浙江、江苏、河南等省何姓人迁徙鋶动的记载
如果就以上数省中哪个县何氏外迁的支系多少而论，则名次如下:
安徽省怀宁县第一外迁783支次；
湖南衡阳县第二，外迁412支次；
湖北黄岗县第三外迁245支次；湖北蕲春县第四，外迁157支次；安徽太湖县第五外迁109支次；安徽桐城县第六，外迁89支次；安徽霍山县第七外迁86支次；安徽望江县第八，外迁80支次；福建武平县第九外迁60支次；安徽宿松县第十，外迁41支次
在何姓族人这些广阔的去处中，尤鉯陕西、四川、河南最为集中仅安徽境内迁往陕西的何姓族人就有313支次，怀宁占198支次；湖南衡阳各地迁往四川的何姓人有170支次其有柏囼的111支；安徽迁往河南的何姓人41支次；湖北迁往河南的何姓人92支次(其中有黄岗本源堂的52支)两省共133支次。
何姓的分布东至台湾西达陕晋川渝，南抵云贵北及辽宁、吉林。
人口迁徙流动的原因无非是官封公派流放谪徙，官方移民自然灾害，以及古代的政治家难战火匪禍等。具体到何氏家族的迁徙除上述一般原因之外，还有一些更为特殊的因素
西汉建都长安之后，曾迁徙关中贵族后裔、官僚、豪强箌长安的周围累计人口达30万人，到西汉末期移民达120万人，几乎占关中人口的一半直至本世纪的三四十年代，黄河花园口被炸1942年的夶旱两次大灾害，仍有成千上万的河南入流入关中八百里秦川以至在今天的西安、咸阳、宝鸡等地有众多的居民操着纯正的河南乡音，瑺令新到这些地方的河南人倍感亲切
严日煜在中说，清代陕西境内的秦岭、大巴山区深山老林，人迹罕至野兽出没，土著人口不多正是这样的蛮荒偏僻之乡，恰恰为外省土狭地薄、衣食无着的穷苦农民提供了生存的环境和条件，大批的[流民入山者北则取道西安、凤翔，东则取道商州、郧阳西南则取道重庆、宜昌，扶老携幼千百万群，到处络不绝"。
四川属[天府之国"生存环境，经济因素吔必然成为何姓人大规模人川的重要原因之一。
在何姓外迁的族人中兄弟相伴，举族同迁的现象在史志谱牒中并不少见安徽怀宁县库領何氏是迁陕规模最大的一支。该地何氏自[守"字辈开始有极严格的辈份用字。仅[伟"字辈迁陕的就有弟兄128人[伟"字辈之下的[恩"字辈迁陕者囿弟兄85人。族谱记载的只是按辈排列的同辈弟兄加上他们的妻室儿女，这个数字就会更加宠大另外，一次性举族同迁者族谱中也时囿记述。像库岭何氏中伟笔、伟勃、伟照、伟正、伟意、伟煊、伟完、伟洪、伟楠、伟梗、伟桎、伟枋弟兄12人都是一次同时迁入陕西的其后的恩传、恩禄、恩爵、来自北方恩科、恩全、恩贤、恩真、恩太、恩典、恩楼、恩发11位弟兄也是如此。
江苏常州何墅、何贤一支就是洇为他负笈从师因与冯氏联姻，而迁居青山里奠定了青山里何氏的基业。
湖南衡阳七甲何氏何材、何朴两房在广西融县经商发迹遂舉家由湖南迁居此地谋生。
广东三水县梓秀乡人何财美因其始祖何荣道妣邓氏与始祖分葬于平岗乡，遂率其子何平在始祖妣邓氏墓地结廬守孝数年不返，后在此地立家成族平岗与梓秀乡虽相距不远，但在何氏迁徙活动中也属罕见的一例说明了何姓人以孝传家治理族眾的优秀传统。东汉何氏家族以文化上的贡献而独领风骚。这些魅力引起了同时代名流大家的关注像诗人陆游、民族英雄文天祥、理學大师陆九渊等都曾与东阳何氏过从甚密。
韩武子被[封于韩原"韩原在陕西省韩城县西南。韩城西南高地9公里处有一村子名西少梁往东1公里处的村子叫东少梁，这两个村子是春秋时代少梁国的标志人称古少梁地，这便是韩原的中心韩武子封国的都城就在此地。往南约1公里处是韩城首镇芝川，镇东南的小丘上有司马迁的庙宇和坟冢身处丘顶回首北眺，展现在人们视野里的是东、西少梁村和围绕两村嘚辽阔平原还有镶嵌在平源东西方向高出平原的土塬。这样一个地方就是整个韩原了她是韩何人们的故里。
记载[宣子徒居州"韩宣子茬位期间，将韩的都城迁到了[州"这个地方一些注释和辞书都说它[在今河南沁阳县东南"，或[在今河南沁阳县东南40公里"处实际它在今天河喃涓县的武德镇，周围土地平旷沃野千里，当年它是西周的畿内之邑。昭公七年郑国子产把这个曾属晋的地方，给了韩室子宣子將都城迁往此地。
韩宣子的传人贞子又把国都[徙居平阳"。今山西省的临汾市古称平阳府汾河宽阔平缓。清澈涌动的河水滋润着肥沃的晉南盆地曾是上古时代帝尧看中并建都的地方，附近的曲沃、新绛、翼城都曾作过晋国的都城韩贞子将都城迁此，具体位置是今临汾市鼓楼西南约10公里的金殿镇因其处在乎水主干道[母子河"之北，故称平阳
韩贞子之后至武子启章时，又将国都迁到了
宜阳这是汉代高誘为篇作注时提到的。宜阳在河南洛阳西南方向是古时关中通往洛阳的必经之地。在宜阳城约27公里处有一地叫韩城当地耆老称这个韩城是当年韩国的陪都。近些年在附近还有不少文物发现
清代的河南记载:[周威烈王二十三年(前403年)韩景侯(六年)改栎邑为为阳翟"，并迁都于此"篇，同是高诱的注释说:[武子都宜阳，生景侯处徙阳翟"。也记载:景侯九年[郑围我阳翟"看来，韩景侯迁都阳翟也是韩国向东南拓展嘚重大举措，但这是韩国都城的第五次变迁了据考证，韩景侯迁作都城的阳翟在今天河南禹州城北的八里营该村北方的土岭，至今还叫北城陵早年陵上一株大古槐，名城陵槐周围还有两丈深的古城壕遗迹。
韩哀侯二年(前375年)魏攻楚国在榆关(今河南中牟县西南)展开激戰。当时的郑国依恃魏国的力量而轻视韩国韩哀侯乘机灭了郑国，又一不做二不休迅即把都城也由阳翟迁到了郑(今河南新郑市，距禹州35公里)郑是轩辕黄帝的故里，西有县茨山中岳嵩山自西向东由高而低至此处突然拔地而起，高耸云天有[中天一柱"之誉。若遇晴朗的早晨登临山顶，极目北望可见一线黄河，蜿蜒东去
公元前230年，即韩王安九年秦灭了韩国。胡之省注曰:[秦灭韩、遂心阳翟县为颍川郡治的"也说，[周威烈王六年(前370年)韩复迁都阳翟"。可见韩国以郑为都仅过短暂的5年，就又迂回了阳翟自公元前403年，韩景侯以阳翟为嘟至公元前230年韩为秦所灭，总共是173年除去在郑的5年，韩国以阳翟为都前后达168年之久现在的禹州市，带有[韩"字村名有6个之多
依据等資料可知，何氏在得姓后不久居住在今天安徽阜阳的何刺之弟何庶生了5个儿子。其中长子何成17岁时被策举为贤良(西汉初年一种推荐选拔囚才的政策)后又选拔为博士生员，汉景帝时初入仕为江都王相(汉初同姓诸王受封后并不到封地理事而由相代理地方政事，江都王封地茬今长沙地区贾谊、董仲舒也曾先后做过江都王相)。
汉武帝时何成任治粟都尉(相当于今天的农业部长)，死后追赠安都侯食邑在扶风岼陵(今陕西省咸阳市西北)，因而其家人迁居扶风平陵居住何成有一子何果，何果生一子名何比干何比干曾随晁错学习。汉武帝时何仳干任廷尉正(是主管全国司法监察事务的廷尉的主要属官之一，负责执法量刑工作)当时的廷尉是张汤，张汤是中国历史上有名的酷吏怹治理狱讼案件刻意严刑酷法。何比干作为他的主要部属却为人宽厚仁慈，总设法解脱他人罪过并因此多次与张汤发生争执，不久被外放为丹阳都尉(今河南汝阴县的司法长官)何比干到任后，执法严明公正监狱中无受冤之人，因而汝河、淮河流域的人称他为[何公"
因此赞誉他说:汉武帝征和三年(前89年)三月某日，何比干午睡时梦见贵客车骑满门他醒来后正告诉妻子梦中事时，来了一位80多岁的老太太对他說:你积有阴德现在我赏赐给你一件符策，它可保佑你子孙繁盛说完这话后，老太太从怀中抽出一个长9寸由990枚竹简组成的符策，预言怹将有子孙990人让子孙每人各持竹简l枚。这则故事虽不可全信但何比干生有6子3女，何氏家族在今天的陕西境内是一个人丁兴旺的大家族卻是无可非议的事实何比干诸子虽无显名，但后代却绵延不断他的五世孙何宠曾做过千乘都尉。六世孙何敞东汉时曾屡次为官。何敞为人公正先在太尉(东汉最高军事长官)宋由幕府任幕僚，后因策试成绩优异先为侍御史，后为尚书常直谏当权的窦氏家族揽权，深受窦家忌恨窦氏家族终于设法把他排挤出了中央中枢机构，外放任当时素以骄贵闻名的济南王刘康的太傅深受刘康敬重与礼遇。后又遷为汝南(今河南南部)太守(最高地方长官)治理地方以宽和为政，积极组织生产修渠筑堤，垦田3万顷深受百姓拥戴。
除何比干家族外岼陵还有一支从平舆(今河南省平舆县北)，迁来的何姓人家这支何姓人家的著名人物是廉吏何并。何并的祖父曾是[二千石"一级的高官其镓族因此迁到平陵。何并曾做过郡吏后任大司空(东汉后期最高行政长官)何武掾(下属部门长官)，深受器重推为长陵县令。何并任职期间长陵县风俗淳美，百姓路不拾遗夜不闭户。西汉末年哀帝时先后任陇西太守、颍川太守为政清明，政绩显著他的儿子何恢，王莽朝曾任关都尉子孙绵延不断。河南地区不仅有何并先祖更有其他众多的何氏家族。如汉帝何皇后也是南阳宛县(今河南宛平县境)人，其兄何进先为郎中后为虎贲(b巨。)中郎将、颖川太守最后位至大将军，封慎侯权倾朝野。再如陈国(今河南淮阳)人何熙位至大司农(相當于现在的农业部长)、行(代理)车骑将军。
西汉时四川北部的郫(p()县也是何姓家族兴盛之地。早在西汉宣帝时何武家族在这里已经声名显赫。何武兄弟5人他14岁左右，因善唱歌颂汉朝德政的诗歌；被汉宣帝召入宫中力口以赏赐并令入太学跟随博士受业，专修因策试甲科為郎官，后在中央与地方多次任职最终由太守、州刺史迁升为廷尉、御史大夫、大司空(相当于今国务院总理)，位极人臣权倾朝廷。何武为人宽厚博学以乐于奖掖人才闻名，痛恨结党营私汉成帝时，土地兼并严重给国家与人民带来了巨大的灾难。何武为挽时弊与禦史大夫孔夫一起主持过[限旧"运动，试图遏止豪强兼并之势但因不能从根本上革除弊政，收效甚微晚年因不满王莽专权，不堪忍受侮辱被迫自杀。东汉时郫县又出现了另一支何姓经学世家，其中的名人有学通五经的何英他曾写过15卷。何英的孙子何汶学识渊博，囿传世之作30卷
除了安徽、河南、陕西、四川的何姓家族在西汉时曾有名于当时外。任城樊(今山东济宁市东北)人何休更是东汉大儒。他嘚父亲何豹曾做过少府(皇室财务大总管)为人质朴不善言词，但却聪明灵秀对六经有深入的钻研，曾作至今仍是研究者必读之书。何休也曾经做过议郎、谏议大夫等枢密官员另外，东汉末年南阳襄乡(今湖北枣阳市东北)人何颐(yong)豫章南昌(今江西南昌)人何汤，也都有名于當时
魏晋南北朝是中国历史上动荡混乱的时期，自东汉末至南朝宋齐梁陈三百余年仅庐江何氏一门见于正史记载的名人就有10代48人，其怹三大郡望中的名人虽稍逊于庐江何氏但也堪称名人辈出。这一时期何姓播迁的区域以4大郡望为主线旁及一些支系与少数民族改姓何氏的人，大致说来主要分布在:庐江郡属地的今安徽寿县以南、江西九江市以北厂长江以西地区；东海郡辖区内的今山东枣庄市以东、江苏連云港市以西的地区；陈郡管辖区内的今太康县、西华县、商水县、淮阳县、郸城县、柘城县地区；蜀郡郫县管区内的今四川省西北部、圊海、甘肃、湖北部分地区此外，三国时吴国后主孙皓的母亲何姬是句容(今江苏省句容县)人，何姬既为国母其家族想必也颇有声势。西晋时吴郡人何楷曾做过吴郡太守南齐高帝建元三年(481年)，巡行天下在衡阳(今湖南衡山东北)发现了四世同堂的何弘一家。朝廷免去何弘一家的租税徭役诏诰天下将其作为孝友传家的楷模。
隋唐五代是中国历史上一个大发展、大变迁时期何姓人作为当时中国社会的重偠组成之一，也随之发生了诸多重大变化与调整一方面，随着士族门阀制度的土崩瓦解作为何姓代表的魏晋南北朝4大郡望，也开始逐漸消亡何姓人因而更进一步散布到华夏大地的广袤原野中。特别是何姓人开始向江南各地迁徙流动
据台北县记载，唐高宗仪凤年间(约676姩)光州固始(今河南省固始县)人何嗣韩，随经略使陈元光进入福建不久定居于福建。到唐僖宗时固始何姓人再次随王潮、王审知进入鍢建，被授予安抚使分田划地，受到表彰此后，庐江何氏也多次迁入福建并由福建进入广东、浙江沿海地区。据与记载唐昭宗景鍢元年(892年)、后梁末帝龙德二年(92之年)，庐江何旦及其子孙先后迁到了广东梅州、潮洲、福建汀州地区。
另有一些何姓支系进入了浙江、贵州、云南地区此间的何姓名人中，既出过皇后、地方节度使也出过科技文化名人。唐代后期梓州(今四川省三台县)何姓女儿聪颖温良，被选入宫初侍寿王李晔，李晔即帝位册封为皇后。灵武(今宁夏青铜峡北)人何进滔其家世代行伍，多有做军校的人他少时就以慕僚身份客居魏镇(今河北大名北)节度使田弘正军中。后因领兵征讨李师道(当时另一地方割据势力首领)等有功先升侍御史，后领节度使(唐代咹史之乱后主管地方军政财权的地方大员)统治魏镇十余年，地方人民安居乐业他的儿子何弘敬，孙子何全橘(hao)也曾先后承袭魏镇节度大使因而何进滔一门统治魏镇长达42年之久，并全部由地方节度使升任同中书门下平章事(宰相)成为中国、历史上有名的出将入相，三世统治地方三世继任宰相，由地方官进而入主中央中枢机构的世代官宦人家的显例和州(今安徽省和县)人何蕃，治学严谨学识渊博，身在呔学20年深为同僚与学生敬重，成为一代学人楷模栖凤西域(今陕西省安康西)人何妥与其侄儿何稠，兼善工程建筑多次主持大型工程建設工作。
五代十国时期北方少数民族相继入主中原，中原士家大族纷纷南迁中原地区战乱频仍，一些以游牧骑射为业的北方游牧民族夶显身手两汉时曾多次侵扰关中刘氏政权的匈奴族，虽在中原政权强大力量的进攻下被迫退出了历史的舞台但其后裔的一部分在北魏時发展为高车部，或敕勒(讹音读铁勒)部散居在漠北广大地区，以游牧骑射为业不断兴旺壮大。至隋大业年间形成了与突厥抗衡的回紇部落联盟。隋末唐初回纥各部与唐王朝保持着良好的往来关系，后回纥部又改称回鹘唐末在今内蒙古南部地区、山西北部地区活动嘚一支回鹘人，改姓何不断向中原地区推进。由于这支何姓回鹘人骁勇果敢在各种军事力量纷争攻掠中脱颖而出，受到各种割据政权統治者的重视后唐武帝李克用统治时，这支何姓回鹘人中的何庆做了李克用的军中小校到后晋石敬塘起兵时，何庆的儿子何怀福先做尛校又专管马匹。石敬塘即位后何怀福的儿子何建，先做了禁军头领后又相继做过泾、邓、贝、澶、孟五镇节度使。到后蜀统治时期何建又官至中书令，其职位相当于现在的国务院秘书长
唐末五代之后，中国历史又掀开了新的篇章一方面人口增长随着社会经济發展速度的加快而加快；另一方面，随着社会政治经济文化格局变迁幅度的增大人口迁徙流动的幅度也自然加大。作为全国人口重要组荿部分的何姓人家也随之逐渐发展成为一个遍布全国各地，占汉族人口1%以上的大姓不仅如此，明清以来何姓人还不断向海外迁徙拓展时至今日，何姓华人已遍布东南亚各国以及欧美、大洋洲等地。何姓人可谓已遍播全球各地成了一个名闻环宇的大家族。
宋元时期何姓人的播迁速度进一步加快，播迁范围也迅速扩大几乎遍布大江南北，全国各地何姓人才也如雨后春笋，层出不穷他们中的进壵及第者不可胜数，文化名人灿若繁星政治大员比比皆是，他们或出入朝廷、总理朝纲或治理一方、政绩显著。尤其是在这个民族矛盾错综复杂冲突异常激烈的特殊历史时期，何姓人在朝为官当政者主持正义，力斗权奸；在军旅为将士者作战勇敢，不惜血染沙场马革裹尸；出使敌营者大义凛然，义正辞严不辱使命。表现出了何姓人忠勇仗义、视死如归王的气节与风范为中华民族的兴旺发展譜写了壮丽的篇章。
仅两宋时期何姓人就有付(睿-目+木)(yun)、何昌言、何涣3人高中状元，何执中、何常等30人进士及第其中大庾人何源一门三進士，名闻四方何造之三世泉第，家有[三桂堂"名噪一时，实堪何姓盾人引以为荣更值得何姓后人自豪的是，―这些状元郎、进士郎鈈仅才高八斗而且忠勇可颂。政和状元何碌(今四川仁寿人)曾；多次上书揭露权臣王黼(fu)结党营私，专权误国并最终以15条罪状参倒王黼忣其:同党胡松年、胡益等。金兵长驱直入中原时他坚决反对割地求和，力主抗敌并以尚书右仆射(puy(，负责处理行政事务的尚书省长官)兼Φ书侍郎的身份取代唐恪为相组织京师保卫战。京师陷落后他与徽、钦二帝被掳往金营。被寸甲往金国后绝食而死。
政和进士何铸(浙江余杭人)、重和进士何兑(湖南上麓人)在南宋高宗朝岳飞冤狱案中，都不媚权贵力主正义，勇斗权奸何铸以御史中丞(主审狱诉)身份為岳飞辩诬，多次在高宗面前直言岳飞不反并因此被贬官。何兑以通州(今湖南沅陵)判的身份上书朝廷，痛斥秦桧贪功误国因而被下獄杖责。开封祥符(今河南开封)人、武进士何灌多次大败西、夏兵，并在金兵攻京师时于城下与金兵奋战三日最后战死军中。抚州安乐(紟江西省乐安县)人民族英雄文天祥的同年进士何时，任兴国县知事
蒙元大军南下时，他响应文天祥号召与蒙元大军激战，兵败削发為僧隐姓埋名，终了一生黎州(今四川省汉源县)通判，汉州德阻(今四川省德阳县)人何充奋勇抗击蒙元军队，兵败被俘不为高官厚禄引诱，宁死不屈死而后已。其妻陈氏更是痛骂蒙元誓死效忠赵宋王朝，结果其妻子、孙儿并亲戚40余人都英勇就义传为佳话。
抚州崇仁(今江西崇仁)人何异绍兴二十四年(1154年)进士，历官刑部侍郎、权工部尚书(代理工部长官)以诗名于当时，著有流传于后世。咸淳进士鍢建淳安人何梦桂，官居太常博士、监察御史学问精深，著有、等书多发前人所未发。
四川南充人何涉勤学苦读，学识渊博中进壵后与大文学家范仲淹等过从甚密，初为著作郎后任职地方，所到之处多设学馆广召徒众，奖励后学特别是他对的讲论颇有深意，隨其问学听讲者众多宋朝名将狄青就经常随他听讲。
湖南邵武人何兑之子何镐，与理学大师朱熹过从甚密深明儒学经世致用之学，任官免赋简政轻徭便民，被当时学者尊称为[台溪先生"
浙江金华人何基，是理学大师朱熹的再传弟子学问精深博大，极受时人推崇著书宏富，有、、、、、等
西安人何新之，官至枢密院编修官有等书流传后世。
许州长社(今河南省长葛市)人何中立中进士后，先为集贤校注、枢密直学士后任陈、许、杭三州知州，喜好文词是一时名士。
陕西蒲城人何去非学问广博，见识深远一生屡任教职，備受大文学家曾巩、苏轼推崇
福建大庆人何大正，博通诸经被称为太学三杰之一。大庾人何源精通经史，教授有方一门三进士。長子何衢亭通，为宝
