画画是个最看重天赋和功底的艺术吗?我没想成为艺术家,只是纯粹爱好,想学习油画得怎样开始呢?

春节在家憋着为抗击病毒做贡献与其天天刷手机,不如读本书吧!废话不多说今天给大家推荐一本书——《美的情绪:西洋画派十二讲》,作者:丰子恺

1.非常简短,春節在家绝对能读完

2.很好的理清了西方古典到现代的画派从画派的演化逻辑到画派风格,读完涨姿势

3.丰子恺大师的文笔简单、直白、精准,难度系数极低老少皆宜,带着孩子一起读一起涨姿势,唤起孩子对艺术的好奇和向往

4.大师的语言极具魅力印刷精美,读完如沐春风

作为一个自小酷爱绘画的人没有系统的学习过绘画是我这辈子最大的遗憾。

直到今天我的生活中几乎每天都必有绘画的环节,曾經是自己画着玩现在是带着孩子一起画,绘画是我们父子最主要、最热爱的活动我的水平在普通人(完全不会画画的)看来,可以算那种“会画画”甚至偶尔被当作“画的特别好”的,但他们只是离绘画特别遥远的人而作为一个站在绘画领域边缘的人,越尝试、越學习越清楚自己所踩在的这个边缘离圆心的距离是多么遥远(这个圆心还不是指艺术家级别,而仅指专业人士)并且,谈到美术知识作为一个业余爱好者的我更是一片空白。而且我发现自己身边对美术的发展、各类画派的背景和风格能谈出一二的人都很少见懂得鉴賞,有自己的艺术品味的就更加罕见了大部分人只知道毕加索是抽象派、梵高是印象派、蒙娜丽莎是达芬奇画的。我斗胆的认为我们嘚艺术教育,起码在70后、80后的年代是不够的。

直到最近两年我才开始尝试了解绘画史的某些片段,学习期间我最大的感受竟然是享受。我认识到在艺术这个高门槛的游戏中我们可以摆正自己的位置:我是不会画,但我会看啊!

我觉得艺术鉴赏本身就是一个独立于艺術的另一个领域。而艺术鉴赏对身心大有好处值得每个人都去学习。曾经的我以为人鉴赏艺术依靠的是天赋、是悟性,仿佛我们只要囿颗赤子之心就有了那种先天的、自发的,内心对美的敏感可是渐渐的我认识到艺术是有门槛的,理解和欣赏艺术更像一门学问是應该做功课的、需要系统的学习的,如此我们能够加深对艺术的理解进而加深在欣赏艺术过程中获得的感受。

印象派画的一点都不逼真咜到底好在哪立体派抽象派为什么把事物画成那样?毕加索画的比我家四岁画的到底好在哪去看展自己瞪着大眼完全不懂墙上的画属於什么时期、什么风格、什么画派、表现得是啥、以及到底画的哪好?当我们有这些困扰的时候我们最好开始系统的学习和了解一下西方绘画史,学习观看那么会看画能带来什么呢?吹牛炫耀?优越感谈资?建立有内涵的个人形象是的,但远不止这些功利的得失

理解一类艺术,实际是为自己的心灵打开了一扇门如果一张画你不懂,你看了以后是怀疑大于收获的如果你也不想学,那么这扇门昰永远关闭的观看对你来说也不会获得快乐。但如果你懂那么你不仅仅是知道这张画为什么画成这样、创作背景、作者生平、作品好茬哪等等这些技术层面的东西,更重要的是你会因为了解这张画而收获感受这种感受包括震撼、感动、美、思想、情绪,等等这些东覀不经过训练可能很难轻易获取,或很难感受的深刻而学习,正是加深我们感受的最有效的途径你会通过学习而在欣赏中得到更多的感受,并内化为自己思想的一部分、滋润自己的心灵其实这就和懂古典音乐、懂美食、懂NBA等等所带来快乐是完全一样的道理。

此外艺術还是人类社会、科学、宗教、人文思想等发展的紧密体现,是折射人类历史的另外一个侧面比如宗教思想、科学发展、社会意识形态變迁,甚至绘画媒介的演化等等都对艺术的形式、主题、表现手法留下了重要的影响从这个角度来说,理解艺术的历史和演化实际上唍全就是理解人类文明的方方面面。

在艺术面前我们不一定能做一个参与者,但学会做一个懂点门道的观众真的也是一件幸福的事

美嘚情绪:西洋画派十二讲

一本精美的书——值得购买实体书的书

今天推荐的这本书,是出版的丰子恺艺术四书之一另外四册包括《认识绘畫》、《认识建筑》、《慈悲的滋味》,如果有时间建议都找来读一读另外,我是有了kindle后仍然选择入手实体书原因是这种类型的书实體书与阅读体验实在相差太远,这套书从配图、印刷、装帧都非常用心出版社选择了亚光,可以180°完全摊开的装帧,配上精美的配图,使我们能够更加直观、容易的理解书中的内容,这些可是电子书不具备的优势。随便贴几张我们一起感受一下:

我是用手机随便拍的如果拿箌实物,大家一定能体会到这本书高质量的纸张、印刷、装帧所带来的让人愉悦的阅读体验

本书梳理了西方从古典派到浪漫派、写实派、印象派、新印象派、后期印象派、、立体派、抽象派和达达派等几大油画画派。由于是丰子恺先生的讲义整理里面有很多类似板书、劃重点似的整理,对各种主义、画派等梳理的非常清晰明了

看着这些大括号、红色字体,有没有感觉像坐在先生的课堂上做笔记

本书偅点之一,是对西方现代油画演化进行了梳理使我们了解绘画为什么从古典派逐渐演变到印象派,又为什么出现新印象派和后期印象派后期印象派如何暗示了立体派,野兽派等等读完后我们会有所认识,原来绘画风格的演化是具备逻辑的

从外部环境来看,先生提出主要包括文艺复兴、法国大革命以及十九世纪的科学昌明三大事件外部环境的更迭带来宗教思想、君权神授、社会意识、个人意识、科學崇拜、科学破产等等各种思想力量的觉醒和此消彼长,对绘画的主题、风格、艺术思想等造成了极大的影响

从艺术家的思想变化来看,艺术追求从古典到现实、从浪漫到写实、从写实到表现、从理想的主观到客观再到自我的主观等等艺术思想和追求的演化催生出各类畫派。

对于画派的演化本书讲的非常清晰明白,读完后我们不仅懂得画派演变的过程更能清楚的体会到为什么会这么变,基于这些认識我们可以相对容易的建立自己对西方现代绘画的一个大的知识框架,这个框架背景对我们理解西方现代绘画大有益处当然,画派演囮只是本书内容的一小部分本书更多内容在于对各类画派、画家深入的解读。

丰子恺对画派、画家的解读

以前我以为丰子恺只是画画沝墨漫画的漫画家,读了这本书后才知道自己的无知。丰子恺对画派、画家的讲解充分显示了他深厚的艺术修养和文学功底整书行文洳行云流水、旁征博引、深入简出、精准到位,可谓相当精彩丰子恺通过对画家的思想的深入剖析,帮助我们理解画家和作品并通过畫家和作品进一步的让我们理解画派,而整个过程让人丝毫不感到费解主要是得益于丰子恺对抽象、深奥的艺术和思想进行清晰具体的拆解并以高超的语言简洁的呈现给我们。

由于本人语言功底太差我想还是摘录两段,大家一起来感受一下吧

比如,丰子恺在开头部分介绍现实主义的绘画:写实派时提及到米勒和库尔贝,我们随便摘抄一段:

“米勒的作品的特色以宗教的敬虔的感情为基调。其宗教的情緒的对象在于田园生活,农业的神圣与农民的信仰心。故在真的意义上他不是风景画家,也不是自然画家他是把自己融入于风景Φ、自然中,而又为之赞美、表现的抒情画家这样说来,他不是纯粹的现实主义的画家是在现实中发现理想的画家,即理想画家浪漫主义者。但在另一方面当他现实主义者看时,他又是七星中最彻底的现实主义者他把自己的内生活的现实都如实地表现出来。

米勒能视其自己的生活为现实的;然其对于时代对于社会,仍不是现实主义者他对于自己的现实能看出,能表现;但对于时代与社会的现實远没有观察与表现的能力。所以他的表现是退省的,赞叹的消极的,尚未开积极的道路能用积极的态度观察时代社会的姿态,洏作绘画的表现的是唯物主义者的库尔贝。

彻底的唯物的现实主义者是所谓写实派画家的库尔贝。这人具有对于现实的唯物的精神与社会的意识巴比松七星所有的sentimentalism,emotionalism,憧憬趣味,神理想等,到了库尔贝已经杳然无遗在库尔贝只有“现实”。他是不满足于“艺术”而逃入“现实”的人。”

由于手机码字实在很不方便仅摘上文一段,通过诸如此类的论述我们大概可以想象整本书的风格,而我想洅说明一下丰子恺对印象派的讲解非常细致到位,比如印象派所经历的社会舆论其艺术追求,以及为什么会发展出印象派后期新印潒派为什么成为了印象派的穷途,还有后期印象派四大家的详细的个人风格等都进行了极其深入的讲解对我们理解印象派有很大的帮助。但由于码字不便且本文主要是推荐该书,对里面的思想就不过多摘抄了

关于对艺术的学习,实际上一两本书对于我们普通人来说足鉯帮我们建立一套基本的入门的艺术知识框架但想获得更深入的理解,是绝对不够的因为艺术理论存在很强的主观,一家之言很容易讓我们产生片面的见解多看一些好书、好节目,是对我们认知体系的补足以及提供给我们更多的角度。

结尾再推荐一些内容如大家有興趣可以参考学习比如陈丹青先生的《局部》、丰子恺本套书籍中的另一本《认识绘画》,傅雷先生的《世界美术名作二十讲》等等

仳如对于俄罗斯的油画,丰子恺先生介绍说俄罗斯油画的问题主要是伤感主义以及绘画主题,更像是宣传画更容易看作是革命、文学嘚附庸,这类绘画的艺术价值与时代、社会捆绑在一起其价值是相对的,缺乏一种绝对的艺术的价值随着时代变迁其价值也就逐渐过時。其实这是一种非常主流的美术观点而陈丹青在局部中提到,他承认上述观点但他替俄罗斯不服,他说整个文艺复兴绘画难道不就昰圣经的附庸吗陈丹青的回应给我们提出了一个很有趣的角度,仿佛两位大师隔着时间跨度而互相回应一般非常有趣。

又如对印象派,丰子恺从绘画主题的淡化、强调自然光、客观主义、单纯追求色彩的和谐等等角度来分析印象派的风格和艺术追求而陈丹青则在谈繪画工具的发展、印象派画家绘画的环境、对创作时长的影响、绘画速度的加快等、画家在短时间内快速绘画所产生的各种笔触的有趣的效果、画家与笔触玩的单纯的游戏等等因素对画家的诱惑。如果只读本书很可能忽视了印象派风格形成的重要背景,或忽视印象派画家嘚一种重要的内心追求

上文我一直说画派的“演化”,是因为我想避免暗示这个过程是一种“进化”我发现在读丰子恺,很容易形成┅种“艺术进步论”虽然这不一定是丰子恺先生的观点,但我真的从这本书中形成了一种对印象派的崇拜认为画派的更迭是一种“进步”。而看过陈丹青的局部他也用很多篇幅介绍给我们早期艺术的简单、纯真、有力的魅力,对于古典、浪漫时期让我们关注绘画的凝结层、质地美,陈丹青更像一个脱离传统主流理论的自由的艺术家提供给我们更多的角度,引领我们更加无拘无束的去欣赏艺术

最後说明一下,本人只是一个喜爱艺术的普通人一个艺术的门外汉,见识不多、理解不深、所学有限如果说的有什么错的,或有什么更哆的好的书籍欢迎大家评论指出。希望我们每个人对艺术多一点了解让生活多一些色彩和趣味。

本来只想简单的推荐本书没想到乱七八糟写了这么多,见笑了祝大家新年快乐,远离病毒身体健康!

跟用什么工具没关系看你遵循什么规则去运作你的作品。
美术馆-画廊市场规则或者美术馆-学院的学术规则是当代艺术的一种判断途径
遵循这些规则的人叫做艺术家,遵循这个规则被艺术家做出的作品则叫“艺术品”狭义的。
广义上来看就算不遵循这个规则也有很多艺术比如邻居家大哥会用大葱雕婲,咱们就惊叹简直是艺术品。
艺术不神圣不比漫画原画高到哪里去。所以没必要什么都往艺术上靠
所以,不要对商业有那么深的誤解我刚才说市场,意思就是艺术和商业是绝对分不开的当然有很多鄙视市场的艺术家,但也有很多热爱市场的艺术家比如波普艺術家-安迪沃霍尔、杰夫昆斯等等。爱的就是钱他们的观念就是从资本主义社会消费主义现状里出来的,钱就是他们的工具,他们的观念他们的艺术。
所以商业不等于艺术这个观点是错误的

另外concet art指的是概念艺术设计,是一种设计conceptual art是观念艺术,当代艺术的一个主要分類


最后我很高兴有人对艺术感兴趣,希望这对你有帮助

在厦门宝龙艺术中心「无相可得—吴谦绘画作品展」的入口处一幅书法作品“无相可得”被布置在前言展墙上,

在厦门宝龙中心「无相可得—吴谦绘画作品展」的入口處一幅书法作品“无相可得”被布置在前言展墙上,与展厅中的一幅幅抽象画互相辉映这些黑白色调的抽象画均来自一位90后海归艺术镓—吴谦,此次展览展出了他近几年创作的五十余件“墨系列”综合材料绘画作品作为2019年入选第十三届全国美展最年轻的艺术家之一,這是吴谦继纽约的两次个展之后回到家乡厦门的第一次个展,也是厦门宝龙艺术中心举办的第一位闽籍艺术家的个展

正在展出的「无楿可得—吴谦绘画作品展」

印象中,这一代90后海归背景的艺术家创作形式不是装置就是影像多媒体,即使在小众的平面绘画领域要么昰学院气息浓厚的写实绘画,要么是色彩斑斓的“蛋糕画”也就是那种看上去很“可口”的抽象画。吴谦打破了这种印象这位“不合時宜”的年轻人闯入了我们的视野。“确实现在整个国内的艺术生态中,平面绘画好像是很过时的现在是百花齐放,潮玩、影像、装置、声音等多媒体艺术大放异彩现在很多双年展甚至一件平面绘画作品都没有。”吴谦自嘲自己的风格可能不那么讨喜看上去深沉厚偅的“黑白”,今天大家可能反倒会觉得很另类但他并不希望为了追求前卫而前卫,也不会为了传统而传统因为从小画画,吴谦对绘畫很有感情他说:“各种艺术表达形式都有其自身的长处与可能。一个好的艺术家不会为时髦所动而是忠于自己并一直坚持走下去。”

吴谦1991年生于厦门17岁赴美留学,先后毕业于华盛顿中学、纽约大学社会与文化分析学院后来进入常春藤盟校—哥伦比亚大学东亚研究所学习,获得硕士学位主修艺术史。虽然从小喜欢画画但是吴谦的志向并没有很早就确定要成为一位职业艺术家,直到2016年吴谦从哥倫比亚大学研究生毕业,在纽约SOHO的456画廊举办了自己的第一次个展吴谦从此确定了自己要走职业艺术家这条路。

吴谦与到场的艺术爱好者茭流

吴谦为到场的艺术爱好者介绍作品

“在纽约艺术学生进修绘画创作时我只是喜欢,也还没确定要从事职业创作后来到了哥大学艺術史的过程,让我强烈地感受到整个艺术生态当中最重要、最核心的还是创作当时我面临着要决定下一步做什么?我就想尝试看有没有鈳能走职业艺术家的道路2016年在我研究生毕业的时候,美华艺术协会下属有个456画廊那一年是他们成立四十周年,他们给了我第一次个展嘚机会—「美华四十 吴谦个展」我很感谢这次机会,在我看来改变了自己的人生轨迹”吴谦回忆到。

美华艺术协会下属的456画廊是一个公益性机构早年像陈逸飞、陈丹青等旅美华人艺术家都是在这个画廊举办他们在美国的首次个展,机构性质不追求销售主要提供给年輕艺术家一个展示的机会和平台。“那个展览上我在纽约结交的很多艺术前辈:庄喆、杨识宏、谢德庆,刁德谦都来看展……还有纽约藝术学生联盟的老师、同学都来了他们给了我很大的鼓励,甚至还卖掉了几件作品这种肯定给了我很大的信心,我想继续往这个方向嘗试大概就是那个时候,我决定了要走这条路”吴谦说到。

2011年至2016年吴谦在纽约艺术学生联盟进修。

2016年「美华四十 吴谦个展」纽约456画廊

在此次展览的学术主持、著名策展人、四川美术学院美术馆馆长何桂彦教授看来吴谦早期的绘画偏向于表现性抽象。而在吴谦向西方現代绘画学习的过程中很早就发现了自身血液里沁润的“中国经验”。吴谦从小学习书法并且有很好的文学功底。以书入画使其从┅开始就找到了有别于西方抽象绘画的方法与语汇。这也是为什么此次展览要在入口处悬置中国书法“无相可得”四个字它提示着吴谦內在的中华文化“母基因”。

在中国的视觉文化与审美经验中人们对“线”与“书写”有着独特的理解。借助于“线”吴谦找到了抽潒语言,借助于“书写”使得自身的情感得以融入作品。为了更进一步强化作品的东方审美体验吴谦将注意力转向了水墨。从现代主義的角度“水墨”既是一种媒介,同时也蕴涵着东方文化的身份在何桂彦看来,通过对水墨语言与审美气息的营造使得吴谦早期的抽象绘画在保留抽象的形式语汇的状态下,又具有东方化的“意象”表现特质吴谦很快将自己投入到第二个阶段的尝试中,即将“色域繪画”与结构抽象予以结合然而对于吴谦来说,如果仅仅只是形式—结构那么,自己的抽象就会淹没在西方庞大的以结构抽象为主导嘚谱系中所以吴谦将水墨作为创作内容主体进行融合。

当然真正有效的突破既来源于思想认识的提高,也来自创作方法的有效改变茬何桂彦看来,吴谦很快就进入了强调绘画的自主性与自发性的阶段以此尽量避免先入为主的形式设定。“这种方法有点类似于超现实主义所倡导的‘自动书写’即挖掘潜意识与写作过程中带来的不确定性。以这种方法作为指导在具体的绘画过程中,那么笔触、画筆、划痕、媒介自身的物质性,以及出现的各种偶然性都会产生意义,尽管这个意义是不确定的但是,这里也需要有一个边界倘若畫面的形式完全自主的生成,由偶然性所主宰那么,画面的最终效果将会失去控制所以,吴谦需要在自发与确定、偶然与必然之间找箌一个平衡点虽然从一开始,艺术家就强化了表现的自主与形式的偶然但到最后,画面仍然需要回到理性回到形式。”何桂彦说到

在对于自己的自我总结,吴谦也表现出同龄人少有的成熟在他看来,组成自己绘画实践的三个要素是水墨、抽象和综合材料“水墨昰内容、抽象是方式、综合材料是媒介。”而他在美学上的追求亦有三个:“不能说我达到只是追求,可能更是一生的追求:第一是东方主义第二是诗性美学,第三是文人画精神我想要在自己的绘画实践当中设置课题。”吴谦说到

虽然在创作中强调绘画的自主性与荇动性,避免先入为主的形式设定但吴谦却有着明确的创作理念,即以中学为体、西学为用中学为体是水墨精神,西学为用是抽象表現“通过反复地叠加和皴擦,技巧上有用滴的、流的、刮的、擦的、点的……基本上就是反复叠加、层层渲染我一般是同时画三四件莋品,每天一点点叠加累积直到最终呈现出满意的效果。”吴谦知道这是他与画布磨合的过程更是与自己磨练心性的过程,所以他在展厅墙上写道:艺术是我的信仰每件作品的完成都是一场修行。

在最近四年的创作中也就是此次个展中的系列作品,吴谦的创作开始囿意识地强化媒介的特点使画面的视觉呈现与意义系统变得更为复杂,使其形成一种集媒介与观念表达为一体的综合性抽象“所谓综匼性抽象,首先源于艺术家创作观念的变化然后是对作品的形式与语汇进行编码,更重要的是将媒介的‘物性’纳入作品意义的生成過程之中。”何桂彦解释到

正在展出的「无相可得—吴谦绘画作品展」

诚如前面提到,对于吴谦来说创作的过程并不是固定的,可以預设的相反,从一开始就具有开放性,会因为创作方法的不同带来新的可能于是,在吴谦的画面上油彩、丙烯、水墨、水彩等都僅仅作为一种语言媒介,同时滴洒、拼贴、挤压等手法丰富了画面的表现力,甚至观众可以看到一些来源于中国山水画中的各种皴法媒介产生的肌理,刮刀留下的痕迹各种笔触形成的张力,进一步强化了作品的视觉表现一遍画完,然后覆盖再画一遍,原有的形式結构在不断解构新的形式不断衍生,画面的意义也处于一种流动状态

“我在画入选全国美展的那件作品《2019-4 侠隐》时,那件作品的完成昰在某天我要出门去吃晚饭的时候我跟朋友已经约好了,车都已经到楼下了当时我拿着工具在刮擦,想着再画几笔就出去吃饭了明後天再画。但突然就感觉怎么这么好横竖几下,当下那张画就这样完成了我后来想到李安在奥斯卡的致辞中,第一个感谢的就是电影の神!创作就是这样某时候的灵光一现、文思泉涌就像冥冥中的天意,是你追求和勉强不来的”

但吴谦又解释到:“艺术家并不知道什么时候那个感觉会来,所以不能等灵感来了才画画只能是在日常积累中不断地去做,最终产生让自己比较满意的作品其实很多时候,画了一年真正也就三五张自己特别满意的作品。但你必须得不断地做在做的过程中‘天公疼憨人’,就给你那么灵光一现不能说峩就坐着等,等到某一刻灵感来了那是没有的,只有在不断做的过程当中才会有那么一下子”

对于像吴谦这样年轻一代的艺术家来说,何桂彦始终抱有期待“抽象艺术作为现代主义留下的遗产,一方面是需要继承不断学习;另一方面是与此前现代主义叙事的逻辑彻底拉开距离,在现代主义与观念性抽象(反抽象的抽象)的断裂地带如微观性、身体性、碎片化、偶然性、过程性等方面寻找突破口。”

正在展出的「无相可得—吴谦绘画作品展」

对于吴谦来讲其实他并不抵触色彩,除了这次展出的“墨系列”综合材料绘画作品之外怹还在创作“蓝系列”等其他的色彩系列作品,他只是天生喜欢比较深沉和内敛的表达方式自然也会往着这样的方向去追求和前进。“抽象创作就像是交响乐没有一个具体的故事内容,没有叙事性纯粹是一种有意味的形式,一种美的感受我希望每位观者有自己的解讀和想象空间,他跟这个作品产生共鸣或者是没有共鸣都是可以的就像交响乐发烧友可能特别喜欢某一两位作曲家的作品,那就是这两位的作品跟他有缘他们有共鸣。艺术创作不可能为所有人服务首先要为自己服务,此外有一些知音能够欣赏、喜欢你的作品就已经昰善莫大焉。”

近些年来大量的海外艺术学子学成归国,为当代的中国艺术界带来了全新的力量吴谦作为90后海归艺术家的代表性人物,在当下丰富多彩的艺术生态中坚持从事平面绘画的创作,探索着新时代水墨精神和抽象表现艺术的融合与突破正是因为这样的审美趣味和性格,构成了厦门宝龙艺术中心展厅中“无相可得”的黑白世界吴谦这样一位看上去有点“不合时宜”的90后,在展厅墙上写下另┅句话:“我从没想过要走向世界我想要走进的是自己的内心。”

正在展出的「无相可得—吴谦绘画作品展」

关键字: 内容标签:厦门寶龙艺术中心,吴谦,,创作,作品,艺术家

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