岁寒,然后知子曰岁寒然后知松柏之后凋也的意思“凋”也还是“雕”也 老师发的提纲是“雕”,但好像是错的。


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松柏的不畏艰寒的优秀品质

语出《论语·子罕》:“子曰:岁寒,子曰岁寒然后知松柏之后凋也的意思凋也”。雕,凋谢;松柏,喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰:“士穷见节义,世乱识忠臣。”(《论语集注》)荀子则把松柏喻君子:“岁不寒无以知松柏;事不难无以见君子无日不在昰。”(《荀子·大略》)《庄子·让王》引孔子言曰:“君子通于道之谓通穷于道之谓穷;今丘抱仁义之道以遭乱世之患,其何穷之为故内省而不穷于道,临难而不失其德”

意思是说,年岁寒冷然后才知

树和柏树最后萎谢的道理。比喻中仍经过严酷考验才能识别┅俱的品质。

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到了一年之中最寒冷的季节。这样才知道松树和柏树是不会凋谢的

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语出《论语·子罕》:“子曰:岁寒,子曰岁寒然后知松柏之后凋也的意思凋也”。雕,凋谢;松柏,喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰:“士穷见节义,世乱识忠臣

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后萎谢的道理。比喻中仍经过严酷考验才能识别一俱的品质。

两亿多年前严寒使大部分植物灭绝,但却产生了耐寒的松柏;两千多年前战乱使周王朝衰微,孔子发出了“岁寒子曰岁寒然后知松柏之后凋也的意思凋也”的感叹。松柏傲寒而屹立多么像在乱世和逆境中保持崇高尊严和气节的人啊!所以,古人称松、竹、梅为“岁寒三友”赞美它们经冬不凋的品质,也就是赞美那些在艰难困苦中不屈不挠、坚持真理、守卫正义的人们

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上蔡注曰:“士穷见节义世乱識忠臣。”(《论语集注》)荀子则把松柏喻君子:“岁不寒无以知松柏;事不难无以见君子无日不在是”(《荀子·大略》)《庄子·讓王》引孔子言曰:“君子通于道之谓通,穷于道之谓穷;今丘抱仁义之道以遭乱世之患其何穷之为?故内省而不穷于道临难而不失其德。”

意思是说年岁寒冷,然后才知道松树和柏树最后萎谢的道理比喻中仍经过严酷考验,才能识别一俱的品质


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验才能识别一俱的品质。

  出自《论语.子罕》

  岁寒,是每年天气最寒冷的时候凋,是树木落叶子松柏后凋,是说别种树木到這个时候都已枯槁零落。独有松柏仍旧青翠不凋比喻修道的人有坚忍的力量可以耐得困苦,受得磨折而不至于改变初心。确字同堅宇一样解释。松柏不凋已经称得起坚确金石比松柏更要坚确。所以此处拿金石比喻修道人的志气有金石般的志气,自然能够战退阴魔阴魔既已去尽,慧力即同时增加

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朱熹引谢上蔡注曰:“士穷见节义,世乱识忠臣”(《论语集注》)荀子则把松柏喻君子:“岁不寒无以知松柏;事不难无以见君子无日不在是。”(《荀子·大略》)《庄子·让王》引孔孓言曰:“君子通于道之谓通穷于道之谓穷;今丘抱仁义之道以遭乱世之患,其何穷之为故内省而不穷于道,临难而不失其德”

意思是说,年岁寒冷然后才知道松树和柏树最后萎谢的道理。比喻中仍经过严酷考验才能识别一俱的品质。

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