历史上有哪四位皇帝御可贡茶注过《道德经》

唐玄宗、宋徽宗、明太祖与清世祖御注《道德经》及其“政道”观研究
从唐至清,道教发展由盛而衰,这与中国封建王权演变成了中国封建社会政治唯一的支配力量息息相关。在历史上,唐玄宗、宋徽宗、明太祖和清世祖分别御注过《道德经》,其求“治道”一也,其“非用其教”一也,道教实际上始终是受到排挤的。从这些“御注”我们可以看到“世俗”王权与“神圣”道教从“政道合一”转向“政道相分”的历史演变脉络,并可进一步明了王道在“神道设教”文化模式中的决定作用。一、唐玄宗御注本“理身理国”的特点唐初,道教已取得“道士女冠在僧尼之前”的政治地位,道教成为李唐王权的“本家”和“家教”,道教“贵盛”之势前所未有。唐玄宗御注《道德经》则与当时出现了“武周革命”、“韦后称制”外戚篡权的重大政治事件直接相关,《旧唐书》评论说:“李氏自武后移国三十余年,朝廷罕有正人,附丽无非险辈。持苞苴而请谒,奔走权门;效鹰犬以飞驰,中伤端士。以致断丧王室,屠害宗枝。”[1]唐玄宗重夺政权后,采取各种措施消除武后、韦后的社会政治影响。佛教在“武周革命...&
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台湾杜世杰先生的《红楼梦考释》是继王梦阮、沈瓶庵、邓狂言、谌卢、潘重规等人的索隐派著作之后的一部篇幅最大、最具系统的红学论著[1]。为了证成自己的《红楼梦》“涵民族大义”,是“教汉人明礼反清之作”的核心观点,与以前的索隐派学人一样,杜世杰也在《红楼梦》人物中具体索隐了与清代历史事实相对应的现实人物,这可以看作是杜世杰的索隐理论、索隐方法的具体展开和具体运用,他几乎给小说中的重要人物都找到了所谓影射的“原型”,其中给贾宝玉、林黛玉找到的依然是早就有人找出来的清世祖、董小宛。“清世祖与董小宛的爱情故事说”的首先提出者似为王梦阮、沈瓶庵,他们先在1914年的《中华小说界》第一年之第六、第七期上发表了“红楼梦索隐提要”,民国五年(1916)由上海中华书局铅排刊印全书,题为《红楼梦索隐》。《红楼梦索隐》的核心观点,即《红楼梦》所描写的“本事”是顺治皇帝与董小宛的故事,小说中的贾宝玉、“情僧”就是顺治皇帝(清世祖),林黛玉即董鄂妃,也就是当...&
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清世祖福临是清满族贵族入主中原的第一位皇帝。他6岁即位,由足智多谋且独断专行的叔父多尔衮辅政。多尔衮病逝后,13岁的福临亲政,24岁病亡。在政治舞台上他的正式演出虽然仅有十来年,但他整饬吏治,与民休息,采取停止圈地、放宽逃人法等一系列缓和民族矛盾的措施,为稳定社会、恢复经济、巩固政权作出了贡献。在文化教育上更是投入了极大的热忱,他学习汉族文化,“兴文教,崇儒术,以开太平”;又倾心于佛教,成为清朝历史上唯一公开皈依禅门的君主;也注目于西学,向西方传教士汤若望请教天文历算、社会人生等各种问题;同时还努力研习道学,撰著了数万字的《道德经注》,可以说,他是中国历代帝王中屈指可数的内融诸子、外求西学的先行者。福临对《老子》的研究和注释始于亲政之后不久,完成于顺治十三年(1656)仲春。作为清朝帝王的福临对《老子》这部汉文化经典的崇敬与自信并不亚于前代注《老》的汉人皇帝唐玄宗李隆基和明太祖朱元璋。他在《道德经注》的序言中称道说:“老子道贯天...&
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清世祖《御注道德经》是现今唯一保存有初刻本的皇帝注释《道德经》作品,被视为古籍善本,也是本论文的研究对象。从时代、学术背景考察清世祖《御注道德经》,能够洞悉少年天子注老以求治道的实际意图,也有助于理解《御注道德经》的思想和艺术特色。思想包容的清世祖兼采儒、释、道思想解读《道德经》,明显体现了清初“三教合一”的思想潮流。平实浅显、细致详明的注释艺术和反对“虚无寂灭”阐释的主张则折射出清初“经世致用”的学术风格。从寻常日用入手,务实准确的解读方式与通达流畅的行文风格,使文本具备了较高的艺术成就。在中国思想史上,皇帝通过注老以求治道的象征意义相当突出,清世祖《御注道德经》有其独特的价值,但也显示出理论与实践脱节等历史局限。本论文的绪论部分,着重回顾清世祖《御注道德经》的研究现状,概述本论文的研究内容,以及拟采用的学术路径和创新点。论文第一章,以文献学视角观照清世祖《御注道德经》的著录情况、注释体例以及版本源流,通过对校不同版本,获得较...&
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清王朝的皇族世次命名, 在清世祖入关后很长一段时 间里,一直没有统一规范的 制度、、不少宗室仍然沿用在 关外时较随意的命名习惯, 给日常的交际带来很大的不 便,因为从名字上看不出彼 此辈分的高低t, 譬如清世祖福临给其长 子取名福全.汉族士大夫也 许知道二人系父子关系,但 平民百姓单凭名字很可能误 认为他们是同胞兄弟‘ 随着时间的推移,清皇 族宗室受汉文化的影响也越 来越深。康熙率先统一以 “j乱”字作为自己儿子名字的 开头,后来皇孙、皇曾孙先 后降生,康熙又分别用 “弘”、“永”作为他们的 排行。前些时候热播的电 视连续剧《还珠格格3》 中,乾隆弘历、五阿 哥永琪的名字均月肠,_因此而来...&
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老子《道德经》曰:“曲则全”。清世祖批曰:“圣人动必循礼,理之所在,虽曲亦道也,故与物不迕而能全。”孔子《系辞传》曰:“曲成万物而不遗”。尝博求天地之理,统观万物之情,乾取其旋,坤取其转;四时取其循环,七宿取其周天;山取其回,水取其绕,龙取其蟠,虎取其踞,鸟取其回翔,松柏取其盘结。是故武夷九曲,擅名胜也。栏杆六曲,呈巧...&
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历史上曾有哪四位皇帝御注过《道德经》
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《道德经》是老子“见周之衰”西去,被函谷关令尹喜留下而写的著作,时间大约是公元前492年。而今天见到的最早对文学名著《道德经》进行注解或诠释的是战国的韩非,他写了《解老》、《喻老》两篇著作,时间约在公元前245年,距老子著《道德经》刚刚过去了240多年。其后是河上公著的《老子章句》,再其…
《道德经》是老子“见周之衰”西去,被函谷关令尹喜留下而写的著作,时间大约是公元前492年。而今天见到的最早对《道德经》进行注解或诠释的是战国的韩非,他写了《解老》、《喻老》两篇著作,时间约在公元前245年,距老子著《道德经》刚刚过去了240多年。其后是河上公著的《老子章句》,再其后是严遵的《老子注》和王弼的《道德真经注》及《老子微旨例略》两书。韩非、河上公、王弼的注释被历代认为是最能接近老子本义的注解。最早注解老子的著作是在2200多年前。最近注解老子的著作则是一周前刚出版。
从最早到最近的2200多年间,有多少注解老子的著作呢?有人说几百种,有人说上千种,而著名学者、台湾大学教授陈鼓应本人就收集有历代研究老子著作262种。这千百种著作的作者按朝代分有先秦及宋、元、明、清、近代、现代、当代;若按阶层划分有学者,有王公大臣,有将军,有诗人,有画家,令人没有想到还有四位皇帝。这四位皇帝按先后顺序是唐玄宗李隆基、宋徽宗赵佶、明太祖朱元璋、清世祖爱新觉罗福临。
唐玄宗的《道德真经注》和《道德经义疏》
唐朝是我国历史上自始至终尊老奉道的王朝。老子姓李,高祖李渊尊老子为始祖。第二代皇帝太宗李世民下诏扩建鹿邑老子生地故里太上老君庙。第三代高宗李治亲往鹿邑拜谒,封老子为“太上玄宗皇帝”,老子母为“先天太后”,命王公百官及举子皆习《老子》。
宋徽宗的《御注道德真经》
宋徽宗赵佶尊崇的不是老子的治国理身之要,而是利用道教神话去神化自己,徽宗亲作《天降临示见记》颁示全国,大肆宣传天神降临之事,命建真宫,以迎天神降临。当金军大举南侵,徽宗仍在宫内设坛企图借助道士的神鬼之术退兵,在他的影响下,蔡京、童贯等奸臣们也利用道教神化徽宗的同时神化自己,称自己是仙吏与人臣合一的官僚,从而巩固自己的地位,他们排斥异己,尽情享乐,使政治更趋腐败。
明太祖的《道德真经》
明太祖朱元璋是安徽凤阳人,出身平民,幼时父母双亡,因生活所迫,沦为乞丐。17岁剃度为僧,24岁投奔起义军领袖郭子兴,40岁建大明王朝。这是一位出身低微把封建的绝对专制发展到顶峰的皇帝。但他却喜爱读《道德经》,并且在他当皇帝的第六年御笔亲注。唐玄宗、宋徽宗出身于帝王家,而朱元璋的低微出身和戎马倥偬的人生经历使他对《道德经》有了不同于唐玄宗和宋徽宗的认识。
清世祖的《道德经》
清世祖爱新觉罗福临,是清朝第三位皇帝,也是清朝第一位定都北京的皇帝。他6岁登基,7岁迁都北京,当了17年皇帝,1660年驾崩,年仅23岁,野史上说他因董鄂妃病死而看破红尘出家当和尚去了。
据获悉,四皇帝御注《道德经》给我们展示了皇帝、政治家、军事家看老子看《道德经》的新视野,通观春秋战国诸子百家,能为历代皇帝关注并亲笔御注者只老子《道德经》一书而已,从而给《道德经》研究留下了几段佳话。尽管四皇帝人生经历各异,对《道德经》的理解与认知也不同,但四皇帝治国理政成功失败的经验与教训给我们许多的启示。
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All rights reserved.点击下方音频,听主播为您读诗文 | 曹雪芹石上偈无材可与补苍天,枉入红尘若许年。此系身前身后事,倩谁寄去作神传?关于这是作者依托神话表明《石头记》创作缘由的一首序诗。他在小说的楔子中虚构了此书抄自石上所刻的故事,其原作者便是幻化为通灵宝玉、让神瑛侍者(贾宝玉的前身)“夹带”着它一起下凡、经历过一番梦幻的补天石,而曹雪芹自己只不过是“披阅增删”者。但这一点已被为此书加评、誊清的脂砚斋揭穿,说“作者之笔狡猾之甚”,作者其实就是曹雪芹自己。诗中借顽石说自已不能匡世济时,被弃置世间,半生潦倒,一事无成,只好转而著书,把自己对现实的观察和感受写成小说《红楼梦》。所谓“无才”,貌似自惭,实则自负,是作者的愤激之言,是一种“缚将奇士作诗人”的感慨;以顽石为喻,表现自己不肯随同流俗的傲骨。词情无材可与补苍天出自古代神话。传说远古的时候,天塌坏了,女娲炼五色石把天修补了起来。无才补天,是借神话故事说作者无力挽救封建社会制度的瓦解。《淮南子·览冥训》:“往古之时,四极(四条撑着天的柱子)废,九州裂,天不兼覆(因崩坏而不能把地都盖住),地不周载(因塌陷而不能载负万物)。火爁焱(猛烈延烧的样子)而不灭,水浩洋而息。猛兽食颛(善良的意思)民,鸷鸟(猛禽)攫(抓捕)老弱。于是女娲炼五色石以补苍天,断鳌(大海龟)足以立四极,杀黑龙以济(救助)冀州(中原地带),积芦灰以止淫(洪)水。苍天补,四极正,淫水涸,冀州平,狡虫死,颛民生。”枉入红尘若许年白白地来到人世间这么多年。作者感慨年华虚度。红尘,班固《西都赋》:“红尘四合,烟云相连。”原本是写长安之盛,后用以说世间的热闹繁华。小说中有石头“被那茫茫大士、渺渺真人携入红尘”的情节。此系身前身后事这是石头身前和身后所经历的故事。小说中说贾宝玉身前本是顽石,在人世经历了一番以后,被“引登彼岸”,仍化作顽石,所以这样说。倩谁寄去作神传?意思是:“请谁替我抄了去问世传奇?”倩,央求。周汝昌按语:寄者托付传布之义.传神写照乃晋代大画家顾恺之最高理论,雪芹写人以此义为准则。想收听收看更多精彩健康养生娱乐音视频内容?请赶快下载“老年云课堂”APP !点击下方“阅读原文”收看“老年云课堂”更多节目养老管家健康资讯(ylgjjkzx) 
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